من يسمى "بلوستوكينج"؟ من هي الجوارب الزرقاء، أو كيف دافعت الفتيات ذوات السلوك الصعب عن حقهن في التطور الفكري

الوحدة اللغوية "جورب أزرق" - جورب أزرق (حول امرأة متحذلقة، متعلمة، خادمة عجوز) - بمثابة رمز للانغماس في العلم أو العمل مع التخلي الطوعي عن الحياة الشخصية؛ إنه رمز لانعدام الوجه ونقص الأنوثة والسحر المتأصل في كل امرأة حقيقية.

علاوة على ذلك، وفقًا لقاموس الرموز لجاك تريسيدر، تاريخيًا لون ازرقيرمز إلى اللانهاية والخلود والحقيقة والإخلاص والإيمان والنقاء والعفة والحياة الروحية والفكرية - الجمعيات التي نشأت في العديد من الثقافات القديمة وعبرت عن الفكرة العامة بأن اللون الأزرق للسماء هو الأكثر هدوءًا والأقل "مادة" على الإطلاق الألوان. غالبًا ما يتم تصوير السيدة العذراء مريم والمسيح بالملابس الزرقاء. اللون الأزرق هو سمة العديد من الآلهة السماوية، مثل آمون في مصر القديمة، زيوس اليوناني (جوبيتر الروماني)، هيرا (جونو). وفق التقليد الشعبيفي أوروبا، يرتبط اللون الأزرق بالرحمة والحكمة. كما أنه يرمز إلى الوعي والتأملات الحالمة، حيث يبدو هادئًا وهادئًا. يبدو اللون الأزرق الفاتح خاليًا من الجاذبية، فهو "يطفو"، وأفكار الإنسان حرة عند التفكير فيه. لكن هذا اللون يعني أيضًا الكآبة والرغبة - الأفكار تبتعد عن الواقع، وتنشأ الرغبة في الانجراف إلى "المسافة الزرقاء" (Tresidder، J. Dictionary of الرموز / ترجم من الإنجليزية بواسطة S. Palko. - M.: Fair - الصحافة، 1999. - ص 334. - ISBN 5-8183-0049-8).
أصل التعبير
النسخة البندقية. هناك تأكيد واسع النطاق على الإنترنت بأن اسم "الجورب الأزرق" يعود إلى دائرة من المثقفين في عصر كواتروسينتو (القرن الخامس عشر) في البندقية - رجال ونساء درسوا العلوم، و جوارب زرقاءكانت سمتهم المميزة للملابس. ثم يُزعم أن "المثقفين الباريسيين" الذين لم يذكر اسمهم قد استعاروا هذه العادة في التسعينيات من القرن السادس عشر.
ومع ذلك، فإن هذا الإصدار لا يصمد أمام النقد التاريخي. أولاً، لم تكن الجوارب كجزء مستقل من الملابس معروفة حتى القرن السادس عشر. ثانيًا، في الواقع، في إيطاليا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كانت هناك مجتمعات من الشباب ( متوسط ​​العمر- 18-20 سنة) الأرستقراطيين - شركة نظمت العديد من الألعاب والعطلات والمسابقات؛ عهدت السلطات إلى هذه الجمعيات بإقامة الاحتفالات المدنية وغيرها من الأحداث - الكرنفالات، وسباقات القوارب، وما إلى ذلك. استضافت الشركة أيضًا حفلات خاصة "لخاصة بها"؛ لقد كانوا صاخبين للغاية وأتاحوا الفرصة لإثبات ثروتهم وتفوقهم الاجتماعي. وفي البندقية ظهرت مجتمعات مماثلة في الوسط. القرن الخامس عشر وكانت تُعرف باسم "Compagnie Dell calza" (تُرجمت حرفيًا - "شركة الجوارب"). "جوارب" تعني جوارب كالزوني للرجال؛ ومن هنا جاءت الكلمة ذات الصلة "لونغ جونز" - لباس ضيق ضيق مصنوع من قماش مرن؛ في الأعلى تم ربطهم بحبل بحزام ثوب قصير على الكتف ("sottovest") يصل إلى الخصر أو الوركين. كان الشباب من مختلف "compagnie dell calza" يرتدون مثل هذه "calzones" متعددة الألوان، والتي تشير الزخارف عليها إلى المجتمعات التي ينتمون إليها (يمكن رؤيتها في لوحات Capraccio)؛ اختلفت المجتمعات ليس فقط في ألوان الجوارب، ولكن أيضًا في شعارات الأكمام. تم تسمية شركة Dell calza بشكل مختلف: Floridi، Uniti، Concordi، Ortolani، Zardinieri... لا توجد معلومات عن المجتمع الفينيسي المسمى "Bluestocking"؛ ولا توجد أيضًا معلومات عن السماح للنساء بدخول هذه المجتمعات. لم تكن شركة Compagnie Dell calza منخرطة في "دراسة العلوم"، ولكنها كانت تشبه إلى حد ما رجال الاستعراض. لذلك تحاول ربطهم بالصالونات الباريسية في القرنين السابع عشر والثامن عشر. و"جمعية الجوارب الزرقاء" الإنجليزية في القرن الثامن عشر. تبدو مصطنعة وغير مقنعة. ومن المثير للاهتمام أن "النسخة الفينيسية" على الإنترنت باللغة الروسية لها مصدر واحد - ملاحظة حول معنى الألوان المختلفة.
النسخة الباريسية. في القرن السابع عشر كانت هناك بالفعل صالونات في باريس لعبت فيها النساء دورًا بارزًا. يمكن العثور على عبارة مثيرة للاهتمام في "معجم الحقائق المشتركة" لغوستاف فلوبير: "الجورب الأزرق. - مصطلح ازدراء للمرأة المهتمة بالأمور الفكرية. ولإثبات ذلك، اقتبس موليير. تنص مذكرة الناشرين على أن هذه كوميديا ​​لموليير " نساء العلماء"(1672)، يسخر من "المتحذلقين العلمانيين الزائفين". ومع ذلك، في الكوميديا ​​\u200b\u200bموليير نفسها، لا يوجد مصطلح "Bluestocking". على الأرجح، كان لدى فلوبير سلسلة الارتباطات التالية: "Bluestocking" (مصطلح شائع بالفعل في فرنسا في عصره) - سيدات متحمسات للعلم - مسرحية موليير "المرأة العلمية". ومع ذلك، ربما يشير هذا أيضًا إلى كوميديا ​​موليير "زهرة الربيع المضحكة" (1659)، والتي ورد ذكرها بشكل جدلي في القصيدة الساخرة "Bas-bleu، أو المحادثة" (1787)، وهي عضوة في "جمعية الجوارب الزرقاء" الإنجليزية آنا مور. . تقول ويكيبيديا الفرنسية أن عبارة "bas-bleu" جاءت إلى فرنسا من إنجلترا وسرعان ما اكتسبت دلالة سلبية، مثل "femmes savantes" لموليير ("المرأة المتعلمة"). في الأدبيات (Figes E. Patriarchal Attiudes. NY، Persea Books، 1987. P. 93.) يمكن للمرء أن يجد إشارة إلى وجود بعض "اجتماعات الباس بلو" في صالون مدام دي بوليجناك الباريسي، "حيث كانت الجوارب الزرقاء كانت هواية عالمية: فبدلاً من الجوارب الحريرية البيضاء أو السوداء المقبولة في آداب السلوك، جاء بعض الرجال إلى الاجتماعات مرتدين اللون الأزرق من أجل الصدمة. (مع ذلك، تنسب مقالة "الصالون" في ويكيبيديا الإنجليزية هذه العادة إلى الصالون الباريسي لمادلين دي سكوديري، التي عاشت في الفترة ما بين 1607-1701). تأكيد هذه المعلومات عن "الجوارب الزرقاء" في فرنسا قبل القرن التاسع عشر. لا. على العكس من ذلك، تدعي آن مور في القصيدة المذكورة أعلاه أن الاسم الفرنسي "bas-bleu" ولد نتيجة للترجمة الحرفية من قبل أجنبي معين للغة الإنجليزية "Bluestocking" القائمة بالفعل.
النسخة الإنجليزية. وفقا لنسخة أكثر تقليدية وعلمية، ظهرت عبارة "Bluestocking" في إنجلترا، حيث انتشرت بسرعة إلى بلدان أخرى.
هناك عدة إصدارات من أصله في الأدب. وفقًا لأحدهم، ظهر تعبير "Bluestocking" لأول مرة في عام 1756 في رسالة إلى إليزابيث مونتاجيو ويرتبط بـ "غرابة الأطوار" لبنجامين ستيلينجفليت، عالم النبات والمترجم والناشر والشاعر غير المعروف في القرن الثامن عشر. استخدمت الليدي مونتاجو وصديقتها الأيرلندية إليزابيث فيسي تعبير "بلوستوكينج" في مراسلاتهما لوصف المثقفين الذكور الذين كانوا أصدقاء معهم. في المراسلات النسائية، وُجدت أيضًا عبارات عقيدة بلوستوكينج وفلسفة بلوستوكينج للدلالة على فلسفتهن الخاصة “كوسيلة ضد عالم السياسة القاسي”. في وقت لاحق تم نقل الاسم إلى الدائرة الفكرية في لندن نفسها.
وفقًا لنسخة أخرى (أكثر انتشارًا)، رواها أحد المعاصرين، فاني بورني، تمت دعوة B. Stillingfleet إلى حفل استقبال مع E. Vesey في منتجع إنجليزي عصري. ومن خلال إلقاء نظرة على خزانة ملابسه، اكتشف أنه ليس لديه جوارب حريرية مناسبة لحدث اجتماعي. لقد أراد رفض الدعوة، لكن السيدة فيسي قالت: "لا بأس، تعالي في جواربك الزرقاء" (أي في المنزل؛ اليوم سيقولون: "بدون ربطات عنق"). هناك نسخة مختلفة قليلًا من هذه القصة ودور بي. ستيلينغفليت فيها يرويها جيمس بوزويل في كتابه حياة جونسون: "لقد كان [ستيلينغفليت] محاورًا ممتازًا لدرجة أن غيابه كان بمثابة خسارة كبيرة، وكنا نقول "لا يمكننا الاستغناء عن الجوارب الزرقاء" وشيئًا فشيئًا ظل الاسم عالقًا." كان Stillingfleet يحظى بتقدير كبير في لندن. وقد وصفته النخبة المثقفة بالفيلسوف المحترم ولم تتخيل كيف يمكنهم إجراء مناقشات حول المواضيع الجمالية والروحية والفكرية بدونه. وتدريجياً، بدأت عبارة "بلوستوكينج" تطلق على جميع الأشخاص الذين يرتادون الصالونات والنوادي، ويفضلون المناقشات الفكرية، والمناقشات الفلسفية، وقراءة الشعر وغيرها. الترفيه العادي: لعب الورق، الخ.
وفقًا للنسخة الثالثة، كان الأدميرال إدوارد بوسكاوين (1711-1761)، المعروف باسم "الرجل العجوز الشجاع" أو "الديك ذو العنق المزدوج"، زوجًا لأحد أعضاء الدائرة الأكثر حماسًا. لقد تحدث بوقاحة عن هوايات زوجته الفكرية ودعا بسخرية اجتماعات دائرة "جمعية الجوارب الزرقاء".
يقول الباحث الإنجليزي الشهير في وحدات العبارات الدولية، مايكل كوينيون: «حتى لو كانت آن مور وجيمس بوزويل وفاني بورني يعرضون فقط نوعًا من الأسطورة الحضرية المبكرة حول ظروف ظهور المفهوم، فليس هناك شك في أن الكلمة الإنجليزية "تبلورت "البلوستوكينج" نتيجة لهذه المحادثات الفكرية في منتصف القرن الثامن عشر". لم يجد جامعو تاريخ كامبريدج للأدب الإنجليزي والأمريكي في 18 مجلدًا (1907-1921) أي سبب للشك في أن المصطلح يرجع أصله إلى دائرة مونتاجو وفيسي (المجلد 11، الفصل 15، § 2) .
مواصلة تطوير معنى الوحدات اللغوية
تغير المعنى الأصلي للعبارة كثيرًا مع انتشارها. كان هذا رد فعل على حركة تحرير المرأة. في هذا الوقت، في عدد من الدول الأوروبية، وخاصة في إنجلترا وفرنسا، غالبًا ما كانت النساء تحضر الصالونات الفنية والأدبية، وتلعب أدوارًا مهمة فيها. في الوقت نفسه، في مثل هذه الشركات المختلطة، كقاعدة عامة، لا يزال الرجال يفضلون التقاعد ومناقشة العديد من المشاكل فقط في دائرتهم الخاصة. لعدم رغبتها في الاكتفاء بحياتها السابقة التي لا معنى لها والفارغة، بدأت النساء من الطبقات الثرية في المجتمع في بذل الجهود لتنويع قدراتهن: لقد كتبن الشعر، ودرسن اللغات بشكل مكثف، وقامن بترجمات ممتازة، على سبيل المثال، من اليونانية واللاتينية والإسبانية، العبرية، وكانوا يشاركون في الإبداع الأدبي.
وتصبح بعض النساء قائدات لصالونات تجميلية، يتردد عليها عدد كبير من الرجال، وبعضهم من معجبيهن. يجتمع هنا العلماء والكتاب والممثلون والأطباء والفلاسفة وممثلو المجتمع الراقي. يستشهد ترافرز بأدلة على أن جوناثان سويفت، وكاتب المذكرات الإنجليزي والبول، والملحن هاندل، وفنان البورتريه رينولدز، وآخرين أمضوا وقتًا في مثل هذه الصالونات، التي تديرها النساء، والتي يطلق عليها "زمرة بلوستوكينج".
وكانت النساء، اللاتي كن في قلب أنشطة الصالونات، ينشطن في مجالات أخرى من الحياة. لقد شاركوا في الأعمال الخيرية، وأسسوا مدارس الأحد والمؤسسات التعليمية للفقراء والأيتام، ودعوا إلى الديمقراطية الحياة العامة، لإلغاء العبودية، الخ. كان يُطلق على هؤلاء النساء بشكل متزايد اسم "الجوارب الزرقاء". تدريجيا، اكتسب التعبير معنى ساخرا، ثم هجوما، مما يعكس موقفا سلبيا تجاه التحرر المتزايد للمرأة.
انتشر هذا التعبير بشكل خاص عندما استخدمه بايرون في هجائه لدائرة ليدي مونتاجو "البلوز" (التي تُترجم أحيانًا باسم "جوارب زرقاء"، 1820). بعد ذلك ظهر عدد كبير مننكت تسخر من المرأة العاملة في الإبداع والعلم والمشاركة الفعالة في الحياة العامة.
يستشهد المؤرخون ببعض النكات النموذجية حول هذا الموضوع: "تتحول العديد من النساء إلى جوارب زرقاء لأنه لا أحد يهتم بلون أربطة ملابسهن"، "المرأة التي يساء فهمها تصبح جوارب زرقاء".
في منتصف القرن التاسع عشر. في أوروبا، حظيت اللوحات الساخرة لسلسلة "Blue Stocking" التي رسمها رسام الكاريكاتير الفرنسي أونوريه دومييه، بشعبية كبيرة، حيث تم تصوير النساء على أنهن مخلوقات لاجنسية مثيرة للاشمئزاز، منغمسين في التفكير الفلسفي أو متعطشين للإبداع، ومن حولهن - اضطراب الحياة اليومية والأوساخ والخراب. وكانت هذه الرسومات مصحوبة بشروحات قصيرة مثل: “امرأة مثلي.. وتخيط على زر.. أنت مجنونة!” "الأمور تتحسن: الآن لم تعد راضية عن ارتداء السراويل - لا، عليها أن ترميها على رأسي!.."; امرأة تنظر في المرآة: "إنه أمر لا يصدق كيف تختفي الوركين والثديين في هذه المرآة!.." "أعلنت مدام دي ستيل والسيد بوفون: ... العبقرية ليس لها جنس"؛ "أم احترقت بنار خلاقة، وطفل في حوض ماء."
أ.ب. كتب تشيخوف في قصته «الجورب الوردي»: «ما فائدة أن يكون الجورب أزرقًا. الجورب الأزرق... الله أعلم! ليست امرأة ولا رجلاً، بل الوسط في النصف، لا هذا ولا ذاك».
من يُطلق عليه اليوم "الجورب الأزرق"؟
في هذه الأيام، غالبًا ما يكون لعبارة "Bluestocking" دلالة سلبية.
أولئك الذين يطلق عليهم ذلك، كقاعدة عامة، يتعلمون جيدا في المدرسة وفي الكلية - وليس دائما بسبب الذكاء الطبيعي، ولكن في كثير من الأحيان بسبب زيادة المثابرة والعمل الجاد. تصبح الدراسة معنى الحياة: إنهم لا يفوتون المحاضرات، لكنهم لا يحضرون حفلات الطلاب أبدًا - لماذا تضيع الوقت عندما يمكنك الجلوس في المكتبة أو كتابة مقال آخر؟ وفي وقت لاحق، ينطبق نفس الموقف على العمل. مثل هؤلاء النساء لسن في عجلة من أمرهن للعودة إلى المنزل، ويحاولن ألا يأخذن إجازة مرضية، ومستعدات للبقاء في المكتب لعدة أيام من أجل "وضع اللمسات الأخيرة" على تقرير مثالي بالفعل.
ليس لديهم زوج أو صديق، وعلى الأرجح لم يكن لديهم قط. أولاً، هذه "هراء تافه" لا ينبغي أن يثير اهتمام الشخص الجاد. وثانيًا، لم يكن هناك مكان يأتي منه أزواجهن وأحبائهن - فهؤلاء النساء يعتبرن "صنع العيون" في العمل أقل من كرامتهن، ولا يذهبن إلى أي مكان آخر. إذا حاول شخص ما الاهتمام بهم، وهو ما يحدث نادرًا للغاية، فإنهم يظهرون وجهًا ساخطًا لدرجة أن الرجال يتخلون على الفور عن محاولاتهم الخجولة للمحاكمة. ثم تتوصل النساء إلى الكثير من الأعذار لأنفسهن: كان السيد لا يزال لا يستحق اهتمامهن، وحتى لو لم يكن سيئًا للغاية، فمن المؤكد أنه كان سيغادر إلى امرأة أخرى "تافهة" في أول فرصة.
لماذا يحدث هذا
غالبًا ما تكون متلازمة بلوستوكينج نتيجة لتربية صارمة للغاية. عادة ما يتم تربية هؤلاء الفتيات على يد جدات أو أمهات يعملن كمعلمات. منذ الطفولة المبكرة يتم تعليمهم أن كل ما لا يتعلق بالدراسة أو العمل لا يستحق الاهتمام وهو ضار بشكل عام. ملابس جميلةمستحضرات التجميل والمجوهرات عبارة عن قشور تجعل من الصعب تمييز جوهرها الداخلي. لكنهم يرحبون بك على أساس ملابسهم، وخاصة في مرحلة المراهقة، لذلك لا أحد يحاول تمييز عالمه الداخلي الجميل، المحاط بقشرة غير قابلة للتمثيل.
بسبب سمات الشخصية. تحدد الفتاة لنفسها هدفًا - على سبيل المثال، أن تصبح طبيبة بيطرية أو رجل إطفاء، وتلتزم به بدقة، بينما تنسى بقية حياتها. يحدث أن الهدف الذي تم تحقيقه لا يجلب الرضا، والحياة "مرت".
بسبب موقف أقرانهم. في سن "البطة القبيحة" لا تحظى الفتيات بشعبية كبيرة في الشركات. ونادرا ما تتم دعوتهم إلى الحفلات، ويتردد الناس في التواصل معهم، معتبرين أنها مملة ومزدحمة. ثم تقنع الفتيات أنفسهن أنهن لا يحتاجن إلى كل هذا، ويحاولن إدراك أنفسهن بطريقة أخرى، في أغلب الأحيان من خلال الدراسة. بالإضافة إلى ذلك، بالنسبة للسلوك المثالي، فإنهم يحصلون على موافقة شيوخهم؛ يتم تعيينهم باستمرار كمثال، وبالتالي زيادة احترامهم لذاتهم. لكن هذا لا يحسن العلاقات مع أقرانه.
العواقب المحتملة
عاجلاً أم آجلاً، معظم الـBluestockings لديها عيد الغطاس. بدأوا يدركون أنهم حُرموا طوال حياتهم من أفراح الإنسان البسيطة.
يمكن أن تتطور أحداث أخرى بثلاث طرق.
الخيار 1
→ امرأة تضع حداً لحياتها الشخصية وتتحول إلى “خادمة عجوز” متذمرة. في هذه الحالة تبدأ في تدمير حياة من حولها بمحاضرات ورثاء لا نهاية لها حول انحطاط الأخلاق في المجتمع وفساد الشباب. أي شخص يختلف عنها يسبب تهيجًا شديدًا. نتيجة لذلك، تظل وحيدة لبقية حياتها ومتذمرة غير راضية إلى الأبد عن كل شيء.
الخيار 2
→ إدراك أن الحياة تمر، يبدأ "Bluestocking" في محاولة اللحاق بشكل محموم، أي. لقد أصبحت "كل شيء سيئًا" وبنفس المثابرة والمثابرة التي درست وعملت بها سابقًا. ويمكن أن ينتهي الأمر بشكل سيء للغاية: لا توجد خبرة في التواصل مع الناس، وتصبح "الجوارب الزرقاء" ضحية المخادعين والمحتالين؛ الخامس أفضل سيناريوإنهم يجدون فقط الرجال الذين يستخدمونهم دون خجل. ثم يقومون بكل أهواءهم دون أدنى شك، معتبرا أنه أمر طبيعي تماما.
الخيار 3 (المفضل)
← التغلب على متلازمة "الجورب الأزرق" وإعادة التنشئة الاجتماعية.
كيفية التغلب على متلازمة بلوستوكينج
من المستحيل أن تتحول من "الجورب الأزرق" إلى "الفاتنة القاتلة" بمجرد تغيير خزانة ملابسك ومستحضرات التجميل. بادئ ذي بدء، تحتاج إلى تغيير موقفك تجاه نفسك والعالم من حولك. لتبدأ، فقط أحب نفسك، ثم قم بتغيير صورتك تدريجيا، وسيلاحظ الآخرون ذلك بالتأكيد. ثم يمكنك البدء في التواصل معهم، وبمرور الوقت معرفة من يستحق ماذا. يجب ألا ترفض المشاركة في الأحداث الجماعية والشركات. ومع ذلك، لا ينبغي عليك الذهاب إلى حفلة لمجرد العثور على زوج، بل يجب عليك فقط قضاء وقت ممتع. سيتم أيضًا العثور على شريك الحياة بمرور الوقت، بالإضافة إلى ذلك، سيظهر الأصدقاء، ويمكن أن تصبح الحياة ممتعة ومدهشة.

هناك فئة من النساء عادة ما يتجاوزهن الرجال دون الاهتمام بهن. إنهم لا يسببون عاصفة الرغبة الجنسية، إنهم لا يريدون التعرف عليهم، ويرون عدم جدوى كل شؤون الحب القادمة - هؤلاء هم النساء ذوات الجوارب الزرقاء.

كيف جاء هذا المصطلح؟

منذ العصور القديمة، يرمز اللون إلى العفة والنقاء، ووحدة الروحانية والفكرية. الآن Bluestocking هي امرأة منغمسة تمامًا في العمل، والتي تخلت طوعًا عن حياتها الشخصية من أجل العمل ومجده، وليس لديها أدنى تلميح للأنوثة أو النشاط الجنسي.

كيف تبدو الجورب الأزرق؟

على عكس الكلبة، فهي منعزلة وحتى سريعة الانفعال قليلاً. إنها ليست مهتمة بالحلي والعلامات التجارية وما إلى ذلك. إنها لا تغازل أو تغازل أبدًا، ببساطة لأنها لا تملك الوقت لذلك. يوجد في حياتها حب وشغف واحد - العمل أو العلم. هذه المرأة مجهولة الهوية. بعد أن قابلتها مرة واحدة في الشارع، لن تتعرف عليها أبدًا بين النساء المارة. لا تحاول إرضاء الرجال ولا تديرهم ولا تتلاعب بهم إلا إذا كان الأمر يتعلق بالعمل. في العمل هي حديدية، دكتاتورية، تطالب الجميع بالطاعة.

أين يمكنك مقابلة بلوستوكينج؟

تحضر هذه السيدة المعارض والمعارض الفنية والمؤتمرات العلمية. لن تراها أبدًا وهي ترقص في النادي وتشرب التكيلا في البار. إنها لا تذهب إلى حفلات الشركات أو القيل والقال في المخدع. تركز دائمًا على العمل ولا تعود أبدًا إلى المنزل بعد الانتهاء من يوم عملها.

سيكولوجية المرأة الزرقاء: كل المشاكل تأتي من الطفولة

كقاعدة عامة، يتم تدليل هؤلاء الفتيات قليلا في مرحلة الطفولة ويتم الاحتفاظ بها حرفيا في الجسم الأسود. هؤلاء هم الفتيات اللاتي يذهبن إلى 5 أندية يوميًا، ويدرسن في المدرسة بتقدير ممتاز، بالإضافة إلى الدروس، الموسيقى والغناء والتطريز، قاعة الرقص، لا يرون شيئًا. بينما تبدأ الفتيات الأخريات، عندما يكبرن، في استخدام المكياج والشعر وارتداء الكعب العالي، لا تزال Blue Stocking منخرطة في العلوم وتطوير الذات، دون إيلاء الاهتمام الواجب لمظهرها. ومن ثم، فإن الموقف النقدي تجاه مظهر الفرد، يتم التعبير عنه في تدني احترام الذات.

لكن Bluestocking ليس تشخيصًا بأي حال من الأحوال. هذا شكل محدد من أشكال الحماية للفتاة التي لا تعرف العالم من الرجال الشهوانيين والوقحين والأنانيين الذين يتصرفون لمصلحتهم الجنسية الأنانية وأحيانًا المالية. كقاعدة عامة، هؤلاء النساء ناجحات للغاية وآمنات ماليًا، لذلك من المتوقع تمامًا أن أ محتال الزواجأو قواد.

إذا التقت في حياتها برجل جدير ومهتم ومتجانس، فمن الممكن أن تتألق بكل جوانبها المخفية عن أعين المتطفلين وتصبح زوجة محبةوأم رائعة.

تي رولاندسون. سيدة كاريكاتير *بلوستوكينج* | الصورة: convolut.ru

في الوقت الحاضر، يُمنح لقب "Bluestocking" في أغلب الأحيان للخادمات القدامى اللاتي ضحين بحياتهن الشخصية من أجل مهنة أو علم، على الرغم من أن مثل هذا التفسير لهذه العبارة لا علاقة له بالمعنى الأصلي. ظهرت العبارات في إنجلترا في القرن الثامن عشر، وأولئك الذين أطلق عليهم "الجوارب الزرقاء" لم ينزعجوا من هذا فحسب، بل كان لديهم كل الأسباب للفخر بلقبهم. بالإضافة إلى ذلك، كان الرجال أول من حصل على مثل هذه الألقاب.

*الجوارب الزرقاء* ظهرت في إنجلترا | الصورة: stuffpoint.com

تم تسجيل عبارة "بلوستوكينج" لأول مرة في عام 1756 في إنجلترا، في مراسلات إليزابيث مونتاجو وإليزابيث فيسي، وهما عضوان في دائرة من المثقفين الذين التقوا للحديث عن الفن والعلوم. روح المجتمع الذي تجمع في 1750-1760. في صالون إليزابيث مونتاجو، كان هناك عالم، بنيامين ستيلينغفليت، الذي كان يحتقر الموضة: كانت آداب السلوك تتطلب ارتداء جوارب حريرية بيضاء أو سوداء، لكنه كان يرتدي جوارب صوفية زرقاء. وفي مراسلاتهن، دعت النساء المثقفين الذكور الذين تواصلوا معهم في هذه الدائرة. كما استخدموا أيضًا عبارات "عقيدة بلوستوكينغ" و"فلسفة بلوستوكينغ" لتعيين فلسفتهم الخاصة "كعلاج ضد عالم السياسة القاسي".

فكرة نموذجية حديثة لـ *Bluestocking* | الصورة:اشتراك.رو

يشرح د. بوزويل ظهور عبارة "Bluestockings": "كان ستيلنجفليت محاورًا ممتازًا لدرجة أن غيابه كان يُنظر إليه على أنه خسارة كبيرة، وكنا نقول: "لا يمكننا الاستغناء عن Bluestockings"، وشيئًا فشيئًا بدأ الاسم عالق " وبعد ذلك، بدأ يطلق على "الجوارب الزرقاء" بقية أعضاء الدائرة وكل هؤلاء الرجال والنساء الذين يفضلون المناقشات الفكرية والمحادثات الفلسفية على الترفيه العادي مثل أوراق اللعب.

ر. صموئيل. صور لربات الإلهام في معبد أبولو، 1778. هذا الجزء من اللوحة يصور أعضاء دائرة *بلوستوكينج* | الصورة: Liberlifestyles.com

بالنسبة لإنجلترا في تلك الحقبة، كانت مثل هذه الصالونات بمثابة ابتكار مطلق - في السابق، كانت مناقشة القضايا الجادة من اختصاص الرجال في النوادي والمقاهي ومحلات الحلويات. في الصالونات، لم يكن أحد مثل هذه الحوارات مع السيدات - كان يعتبر غير لائق. ومع ذلك، مع مرور الوقت، أصبح هناك المزيد والمزيد من النساء في المجتمع المهتمات بالفن وشاركن في الإبداع الأدبي والترجمة.

إليزابيث مونتاجو | الصورة: quotationof.com

مع مرور الوقت، بدأ يُنظر إلى لقب "بلوستوكينج" على أنه مشرف للغاية، وشهد وجوده على الانتماء إلى النخبة المثقفة. تدريجيا، يتم تشكيل مثالية جديدة للسيدة الإنجليزية في المجتمع - متطورة فكريا ومستقلة روحيا. كان الدور التقليدي للزوجة المطيعة وغير المتذمرة موضع سخرية وإدانة. وهكذا كتبت السيدة مونتاجو بسخرية عن القاعدة الرئيسية لمثل هذه الزيجات: "قبلني واصمت!"

هانا موهر | الصورة: russian-برمنغهام.co.uk

أحد المشاركين في دائرة "الجوارب الزرقاء" كانت هانا مور، التي لم يكن مصيرها نموذجيًا على الإطلاق بالنسبة للنساء في تلك الحقبة. في الثانية والعشرين من عمرها، التقت برجل ثري يكبرها بعشرين عامًا. عرض عليها الزواج، ولكن لسبب ما لم يتم الزواج. لكن الرجل خصص لحنة نفقة، بفضلها تستطيع أن تعيش بشكل مريح وتتمتع بنفسها. ثم ذهبت إلى لندن، حيث أصبحت عضوًا في دائرة من المثقفين تسمى بلوستوكينج. افتتحت هانا مور عدة مدارس للفقراء وكرست حياتها لتعليم الأطفال والكتابة. لم تتزوج قط.

تي رولاندسون. كاريكاتير *شجار في نادي بلوستوكينج* ١٨١٥ | الصورة: honisoit.com

ومع ذلك، بحلول عام 1800، تفككت دائرة بلوستوكينج، وتغير موقف المجتمع تجاه النساء المتعلمات. استخدم بايرون في عام 1820 هذا التعبير بمعنى مهين فيما يتعلق بصالون الليدي مونتاجو. بعده، يبدأ الرجال في السخرية من النساء الذين يفضلون ذلك حياة عائليةالأنشطة الذهنية. في القرن 19 ظهرت العديد من الحكايات والرسوم الكاريكاتورية التي تدين النساء الشغوفات بالإبداع أو العلوم أو أنشطة اجتماعية. إحدى النكات الشائعة كانت: "العديد من النساء أصبحن يرتدين جوارب زرقاء لأن لا أحد يهتم بلون أربطةهن".

*الجوارب الزرقاء*. تصوير إي. زيمتسوف | الصورة: المصورين.ua

من المثير للدهشة، حيث نشأت هذه الوحدة اللغوية، لم يتم استخدامها لفترة طويلة، ولكن في بلدنا عبارة "التخزين الأزرق" شائعة جدًا ومعروفة للجميع. كتب أ. تشيخوف في إحدى قصصه: ما فائدة أن تكون طائرًا أزرقًا. الجورب الأزرق... الله أعلم! ليست امرأة ولا رجلاً، بل الوسط في النصف، لا هذا ولا ذاك».

كاتيا بوشكاريفا هي تجسيد للصور النمطية الشائعة حول *الجوارب الزرقاء* | الصورة: Fresher.ru

تغير المعنى الأصلي للوحدة اللغوية تحت تأثير رد فعل المجتمع على حركة التحرر. لذلك اكتسبت عبارة "الجورب الأزرق" صوتًا ساخرًا ثم مسيءًا. في القرن 20th الوضع لم يتغير

هناك فكرة خاطئة قوية إلى حد ما بين الناس مفادها أن الجورب الأزرق (سننظر إلى معنى الوحدة اللغوية اليوم) هو خادمة عجوز. وهذا الاعتقاد لا يتوافق مع الواقع، ولكي نثبت ذلك للقراء سنكشف عن الموضوع بمزيد من التفصيل.

أصل

بالطبع، هذا التعبير عمره سنوات عديدة وحتى قرون. نشأت في إنجلترا في القرن الثامن عشر. تقول المصادر أن الأمر كله بدأ بلفتة غير تقليدية لبنجامين ستيلينجفليت، الذي كان عالم نبات وكاتبًا ومترجمًا. ربما على سبيل الحقد، أو ربما لأسباب تتعلق بالأسلوب، لكن المثقف أهمل آداب السلوك وفضل الجوارب الزرقاء على السوداء. وأصبحت القصة علنية بفضل صالون إليزابيث مونتاجو الشهير في ذلك الوقت. لم تكن صاحبة صالون فحسب، بل كاتبة أيضًا. صحيح، على ما يبدو، لم يصل إلى الكلاسيكيات الإنجليزية، لكننا نتذكره بفضل عبارة "التخزين الأزرق" (معنى الوحدة اللغوية سنكتشفها في عملية البحث). وهكذا، كان أول Bluestocking رجلا، ثم تمت إعادة تسمية الصالون تكريما لهذا العنصر الرائع من خزانة الملابس، ولكن، ومع ذلك، فقد تم ذلك بألسنة شريرة. قصة مثيرة للاهتماميختبئ خلف موضوع ""الجورب الأزرق": معنى وأصل الوحدات اللغوية." لكن الشيء الأكثر إثارة لم يأت بعد.

معنى

بالطبع، بالنظر إلى العلاقات القوية التي لا تنفصم تقريبا بين إنجلترا وفرنسا، هاجر التعبير إلى مواطني موليير دون أي متاعب. وأصبحت تعني النساء اللاتي يشبهن الرجال، ظاهريا وداخليا، ويهتمن بكل ما يبهر عادة الجنس الذكري. ولكن ليس ما كان يفكر فيه القارئ الآن. Bluestocking (يتبع معنى الوحدة اللغوية) هي في المقام الأول امرأة مهتمة بالثقافة الفكرية والسياسة. وبعبارة أخرى، كل ما يترك للرجال. علاوة على ذلك، لا يهم على الإطلاق ما إذا كان بإمكانهم التعبير عن فكرة معقولة واحدة على الأقل حول الأسس الموضوعية أم لا.

مثل هؤلاء النساء لا يرغبن في حبس أنفسهن في أفكار جنسانية صارمة. والآن يتم التعبير عن نفس الموقف بالكلمات: "أنت فتاة!" اليوم، كما كان الحال في ذلك الوقت، هناك مخلوقات جميلة تتمرد على اختزال حياتها في صورة نمطية وحياة ذكورية، لكننا سنتحدث عن هذا بعد قليل. نظرًا لأن موضوع أصل المفهوم الخاطئ فيما يتعلق بمعنى الوحدة اللغوية "التخزين الأزرق" يهمنا بشكل مباشر.

لنفترض أيضًا أن هذا التعبير تم إحضاره إلى روسيا من فرنسا. في بلدنا، تم التعامل مع هؤلاء النساء أيضًا بشكل سيء للغاية، ولكن في أذهاننا نحن نسمح بالوقت.

مصدر التصور الخاطئ عن معنى اللفظ

لماذا لا يزال البعض مقتنعا بأن الجورب الأزرق هو خادمة عجوز؟ كل شيء بسيط جدا. السبب والنتيجة يتغيران الأماكن، وهذا هو المنطق الذكوري. ويعتقد أن الزوجة لا ينبغي أن تكون أكثر ذكاء من زوجها، لأن هذه الحقيقة تعرض للخطر الأخير بطريقة أو بأخرى. ولكن لا يزال من غير الواضح في عيون من. ولكن دعونا نترك الأمر عند هذا الحد.

ولذلك يعتقد الناس أن طريق الزواج محظور على المثقفين، ولا تشرق السعادة العائلية. هو كذلك؟ السؤال مثير للجدل. نعم، غالبًا ما يُترك المبدعون بمفردهم. في بعض الأحيان لأنهم يبحثون لفترة طويلة خيار مناسبولكن في كثير من الأحيان لأنهم لا يستطيعون العثور عليها توأم روحك. ففي نهاية المطاف، كلما كان الشخص أكثر ذكاءً، كلما كان من الصعب عليه العثور على رفيقة. الزواج ليس فقط عشاء لذيذولكن أيضًا موضوعات للمحادثة. ولكن ماذا تفعل إذا لم يتألق الأزواج أو الزوجات المحتملون ولم يسمعوا شيئًا عن كافكا أو نيتشه أو حتى يقرأوا L. N. Tolstoy؟ سيقول قائل: "هذا غطرسة!" ربما، لكن الواقع الثقافي بالنسبة للبعض لا يقل أهمية عن الواقع الموضوعي. نعم، بالمناسبة، من ناحية أخرى، عندما لا يكون لدى الناس ما يناقشونه، لا يمكنهم التشاجر والطلاق.

هل هناك أسباب للتفاؤل؟ بالتأكيد! يمكن للقارئ الآن الإجابة بسهولة على السؤال حول معنى الوحدة اللغوية "التخزين الأزرق".

التحرر يجتاح الكوكب

الآن في البلدان المتقدمة، حيث لا توجد مشاكل في الغذاء والماء والتعليم للسكان، لم تعد المثقفة تثير الاشمئزاز والرعب الذي كان من الممكن ملاحظته بين الممثلين الذكور من قبل. على العكس من ذلك، فإن المرأة الأنثوية التي تعتمد على الرجل في كل شيء، ولا يمكنها هي نفسها إلا أن تكون “امرأة”، هي أكثر عرضة للحيرة من أن تكون قوية. امرأة مستقلة(ملاحظة، بدون أي اقتباسات). نعم، ويجب أن نأخذ في الاعتبار متطلبات العصر: وهذا يعني أن تكون رائعة، مهندمة، رجال أذكياءاختيار مجتمع من نوعه. هذه الحقيقة تضيق الاختيار المقبول لامرأة جميلة وموهوبة.

الشيء الوحيد المطمئن هو أن هناك بالفعل الكثير من الناس. وبعبارة أخرى، يحتاج كل من الرجال والنساء الآن إلى الاعتماد على أنفسهم فقط. وبعد ذلك سيكون هناك مشاكل أقل.

لقد اكتشفنا بالفعل ما هو معنى الوحدة اللغوية "التخزين الأزرق"، والآن ندرسها من منظور تاريخي.

تغيير المواقف تجاه المثقفات

لإثبات أن كونك شخصًا ليس مخيفًا جدًا، وحتى مشرفًا إلى حد ما، يمكننا أن نتذكر أفلامًا مختلفة: فيلم سوفييتي واحد وعدة أفلام أجنبية. تذكر، على سبيل المثال، فيلم إلدار ريازانوف " علاقة حب في العمل"(1977). إنه يوضح مدى سوء شعور المرأة بدون الحب والزوج والأطفال. L. P. كانت كالوجينا تستهلكها الوحدة، مما جعلها رمادية ومنزلية وكبيرة في السن. من الواضح أنه، إلى حد ما، كان على الفيلم أن يتناسب مع نظام القيم السوفييتي، حيث الأسرة هي وحدة المجتمع.

الآن يصنعون أفلامًا أخرى. أنها تتميز بالفتيات الشجاعات. إنهم حاسمون وهادفون ومستقلون مثل الرجال. صحيح أنه لا يوجد فيلم روسي واحد يتبادر إلى ذهني، لكن هناك ما يكفي من الأفلام الغربية. لنأخذ "لوسي" (2014) أو "سولت" (2010) كمثال، وقبل ذلك بقليل كانت هناك أفلام "جي آي جين" (1997) أو "ذا لونغ كيس غودنايت" (1996).

لكن المثال الأكثر إثارة للاهتمام بهذا المعنى على عدم قدرة المرأة على البقاء تم تصويره مؤخرًا بواسطة وودي آلن. أطلق على الفيلم اسم "الياسمين" (2013). هذه مجرد قصة عن امرأة كانت زوجة رجل ثري جدًا، ثم لأسباب معينة تُركت وحيدة، بلا مال وتعليم وعمل. النهاية حزينة جداً

ما هي المرأة المثالية؟

هذا السؤال صعب للغاية، لأن المثل الأعلى هو ظاهرة حية مؤثرة. كل شيء يتغير من عصر إلى عصر. من الغباء اليوم الحديث عن نموذج مجمد، لأن الحرية عظيمة جدًا. بعض الناس يحبون الحمقى الساحرين، بينما يحب البعض الآخر النساء الموشومات اللاتي يستمعن إلى موسيقى الروك ولا يرغبن في إنجاب الأطفال. ويعتقد الأخير أن الحياة أقصر من أن تضيعها وجميلة على السترات والحفاضات. ومن يستطيع أن يرميهم بحجر؟ من الجيد للمرأة نفسها أن يكون لديها العديد من الخطط والأدوار والصور في المخزون.

ولكن هناك شيء واحد مؤكد تمامًا: الجورب الأزرق كمبدأ توجيهي أخلاقي محتمل ليس سيئًا للغاية. يجب أن يكون الشخص قادرًا على الاعتناء بنفسه.

جورب أزرق(مرفوض) - عن امرأة منغمسة في الكتب، مساعي عقلية، محرومة من الأنوثة (القاموس التوضيحي للغة الروسية، ن. يو. شفيدوفا، 1992، عن كلمة "تخزين").

تستخدم بنفس المعنى في اللغة الإنجليزية- بلوستوكينج وفي فرنسي- باس بلو.

وُلد هذا التعبير في إنجلترا في ستينيات القرن الثامن عشر في صالون الكاتبة إليزابيث مونتاجو (1718-1800). وفقًا لإحدى الروايات، كان العضو الأكثر نشاطًا وأبرزًا في هذه الدائرة هو عالم النبات والكاتب والمترجم بنيامين ستيلينجفليت (1702-1771)، الذي كان يرتدي دائمًا جوارب صوفية زرقاء بدلاً من جوارب الحرير السوداء المنصوص عليها في آداب السلوك. عندما فاته اجتماع الدائرة، قالوا: "لا يمكننا العيش بدون جوارب زرقاء، اليوم المحادثة تسير بشكل سيء - لا توجد جوارب زرقاء!" وهكذا، كان الرجل أول من حصل على لقب "Blue Stocking"، ومن المفارقات أن الدائرة نفسها بدأت تسمى "مجتمع Blue Stocking".

في وقت لاحق، بدأ يطلق على النساء المهتمات بالأدب والعلوم، إهمال المنزل والأسرة. هناك نسخة أطلق عليها الأدميرال إدوارد بوسكاوين (1711-1761) اسم "Bluestockings" لكوب السيدة مونتاجو، المعروف باسم "الرجل العجوز الشجاع" أو "الديك ذو العنق المزدوج". لقد كان زوجًا لأحد أكثر أعضاء الدائرة حماسًا وتحدث بوقاحة عن المساعي الفكرية لزوجته، ووصف اجتماعات الدائرة بسخرية بأنها "اجتماعات جمعية الجوارب الزرقاء".

أصبح هذا التعبير اسمًا مألوفًا في إنجلترا بعد أن كتب الشاعر جورج جوردون بايرون قصيدة ساخرة عن صالون الليدي مونتاج وأطلق عليها اسم "البلوز".

وفي فرنسا في القرن السابع عشر، كانت هناك أيضًا صالونات في باريس لعبت فيها النساء دورًا بارزًا. وبالنسبة لهم كان هناك مصطلح خاص بهم "النساء المتعلمات" (بالفرنسية femmes savantes) استنادا إلى عنوان كوميديا ​​موليير "المتعلمات"، التي سخرت من "المتحذلقين العلمانيين الزائفين". تزعم إحدى أعضاء جمعية الجورب الأزرق الإنجليزية، آنا مور، في القصيدة الساخرة "Bas-bleu، أو المحادثة"، أن الاسم الفرنسي (French bas-bleu) ولد نتيجة ترجمة حرفية من قبل بعض الأجانب للكلمة. الإنجليزية بلوستوكينج. جاء التعبير إلى روسيا من فرنسا.

أمثلة

(1828 - 1910)

"الحرب والسلام" (1863 - 1869) - بيير بيزوخوف يتحدث عن زوجته هيلين:

"لا، لقد فعلت الآن باس بلو [جورب أزرق]قال في نفسه: "لقد تخلت إلى الأبد عن هواياتها السابقة". "لم يكن هناك أي مثال على عواطف القلب" ، كرر لنفسه، من لا مكان، قاعدة استخرجها من لا مكان، والتي كان يؤمن بها بلا شك. لكن الغريب أن وجود بوريس في غرفة معيشة زوجته (وكان كذلك دائمًا تقريبًا) كان له تأثير جسدي على بيير: فقد قيد جميع أطرافه، ودمر فقدان الوعي وحرية حركاته.

(1828 - 1889)

" " (1863)، الفصل. 4، الثالث عشر:

"الاستطراد حول جوارب زرقاء

- الجورب الأزرق!حتى إلى أقصى الحدود جورب أزرق! لا أستطيع تحمل الجورب الأزرق! جورب أزرق غبي وممل! - القارئ الفطن ينطق بشغف، ولكن ليس بدون جدية."

(1860 - 1904)

(1887)، د.1 يافل. 5:

"لا تتزوجوا من يهوديات أو مرضى نفسيين أو جوارب زرقاءلكن اختر شيئًا عاديًا وباهتًا بدون ألوان زاهية وبدون أصوات غير ضرورية. بشكل عام، قم ببناء حياتك كلها وفقا للقالب. كلما كانت الخلفية أكثر رمادية ورتيبة، كلما كان ذلك أفضل. "