أم الجبن هي الأرض (أو عن أرض سيبيريا). أم الأرض الرطبة (أو عن أرض سيبيريا) أم الأرض الخام

الأرض الأم

الأرض الأم، الأرض الأم

معا أو بشكل منفصل؟ كتاب مرجعي القاموس الإملائي. - م: اللغة الروسية. B. Z. Bukchina، L. P. Kakalutskaya. 1998 .

انظر ما هي "الأرض الأم" في القواميس الأخرى:

الأرض الأم- الأرض الأم/، الأم/الأرض/... معاً. بشكل منفصل. موصولة.

جنبا إلى جنب مع النار والهواء والماء، واحدة من العناصر الرئيسية للكون. تم تضمين جزء كبير من المؤامرات بمشاركة Z المؤله في الأساطير الكونية التي تحكي عن الزوجين الإلهيين الأصليين للسماء و Z. الذي خدم اتحادهما... ... موسوعة الأساطير

الأرض... ويكيبيديا

صورة الأرض للأرض من أبولو 17 الخصائص المدارية لأفيليون 152,097,701 كم 1.0167103335 أ. ه... ويكيبيديا

جنس. والتواريخ الأمهات والنبيذ أمي، تلفزيون. أم، السابق. عن الأم؛ رر. الأم لها؛ و. 1. المرأة بالنسبة إلى الأطفال الذين تلدهم. حب الأم. تفقد والدتك. اسم شخص ل. من قبل والدته. العيش مع الأم. جيد، سيء م. استقبال كبير. القاموس الموسوعي

الأم: الأم هي المرأة بالنسبة لأبنائها (انظر العلاقات العائلية). الأم الإلهة، أم الأرض، أم العالم في الأساطير دول مختلفةسلف كل شيء. سيدتنا أم الكتاب في الإسلام الأزلي غير المخلوق... ... ويكيبيديا

اسم، ز، مستعمل. الأعلى. في كثير من الأحيان التشكل: (لا) من؟ الأمهات، من؟ الأم، (انظر) من؟ الأم، من؟ الأم، عن من؟ عن الأم؛ رر. من؟ الأم، (لا) من؟ الأمهات، من؟ الأمهات (انظر) من؟ الأمهات، من؟ الأمهات، عن من؟ عن الأمهات 1. أمك... ... قاموس دميترييف التوضيحي

إلجوجا أماشوكيلي الأم جورجيا ... ويكيبيديا

اوكرانيا، بلر. الأرض، الروسية الأخرى، الفن. مجد الأرض γῆ، ἔδαφος، ἄρουρα (Klots.، Supr.)، البلغارية. الأرض، سيربوهورف. زيما، السلوفينية. لانجا، التشيكية الأرض, السلفس. زيم، البولندية زيميا، v. لوز، ن. عجن zemja. مضاءة ذات صلة. أرض زامي، lts. zeme، البروسي الآخر ...... القاموس الاشتقاقي للغة الروسية بقلم ماكس فاسمر

الأم- رمز الحياة والقداسة والخلود والدفء والحب القاهر. لقد تم الحفاظ على عبادة تكريم الأم كرئيسة للعشيرة والحامية في العديد من الثقافات حتى يومنا هذا. صورة الأم في الثقافة العالمية لها على الأقل أربع رمزيات... ... الرموز والعلامات والشعارات. موسوعة

كتب

• ، أوسانين أ.. العالم المادي مدرسة روحية. تلك النفوس التي تركز فقط على نفسها هي في أجساد المعادن والبلورات و الحجارة الكريمة. ومع اتساع نطاق اهتماماتها..
• الأرض الأم. التعاليم الفيدية عن الحياة، أوسانين ألكسندر إيفجينيفيتش. العالم المادي هو مدرسة روحية. تلك النفوس التي تركز على نفسها فقط توجد في أجساد المعادن والبلورات والأحجار الكريمة. ومع اتساع نطاق اهتماماتها..

لماذا يسمي السلاف أمنا الأرض الخام؟ فهل هناك أي معنى لهذا سوى مبدأ الأرض الواهب الحياة والرطوبة والمثمر؟ لدى العديد من شعوب العالم صورة لأمنا الأرض في أساطيرهم. ولكن لا أحد، باستثناء السلاف، لا ترتبط هذه الصورة بمفهوم الرطوبة والرطوبة. ربما الجبن الأرض لها إحداثيات جغرافية؟

نعم، هذا هو اسم منطقة معينة - موطن أجداد السلاف، الذين يعبدون وطنهم المهجور، الأرض الخام (سيبيريا، سيريكا، زيريانيا، سيراسرين).

مقالة من ويكيبيديا: أمنا الأرض هي الأرض المجسدة في الأساطير السلافية. وكانت تعتبر أم جميع الكائنات الحية والنباتات ومركز الخصوبة. كانت تعارض السماء المجسدة (أو إله الرعد) وكانت تعتبر زوجته. لقد قامت السماء أو الرعد بتخصيب الأرض بالمطر، وبعد ذلك أنجبت محصولاً. الجزء المركزي من الكون الثلاثي (السماء - الأرض - العالم السفلي)، يسكنه البشر والحيوانات؛ رمز مبدأ الثمار الأنثوية، الأمومة.

تعود صورة الأرض الأم إلى العصور القديمة - على الأقل إلى العصر الهندي الأوروبي البدائي. ويتجلى ذلك من خلال العديد من أوجه التشابه مع هذه الشخصية في أساطير الشعوب الهندية الأوروبية: ديميتر (نظير لغوي مباشر لأم الأرض الروسية القديمة) في اليونانية، وأردفيسورا أناهيتا في الإيرانية، وزيمينا (تناظر لغوي مباشر للأم الأرضية الروسية) الأرض) باللغة الليتوانية، إلخ.

من الأرض (الطين، الغبار)، بحسب الأبوكريفا والأساطير الشعبية، خُلق جسم الإنسان: بعد الموت، تذهب روحه إلى العالم العلوي، ويذهب جسده إلى الأرض (راجع الاعتقاد الأبيض بأن الروح أخيرًا ينفصل عن الجسد عندما يسقط على التابوت أول حفنة من الأرض).

الأرض، وفقا للتقاليد السلافية المشتركة، هي رمز للأمومة و المؤنث. بتلقي البذور، تحمل الأرض وتعطي حصادًا جديدًا؛ إنها الأم والممرضة الشاملة: تطعم الأحياء وتستقبل الأموات. في الألغاز الروسية، ترتبط الأرض بصورة "الأم المشتركة للجميع". إن عبارة "الأم - الأرض الجبنية" ، المعروفة في نصوص وعبارات الفولكلور الروسي ، تعني أولاً وقبل كل شيء الأرض المخصبة بالرطوبة السماوية. وبناءً على ذلك، تُشبَّه الأرض القاحلة والجافة في الشعر الروحي الروسي بالأرملة. قبل البدء في البذر، لجأ الفلاحون إلى القديسين بطلب "سقي الأرض الأم بالندى البارد حتى تجلب الحبوب وتقلبها وتعيدها إلى أذن كبيرة" (النسور).

ويتميز التقليد السلافي الشرقي بالاعتقاد بأن الأرض تغلق في أيام "الصيف الهندي" وتحتفل بـ "يوم الاسم" وتفتح في يوم البشارة. كانت الأرض تُدعى أيضًا "فتاة الميلاد" في أيام سمعان الغيور (في كل مكان)، وفي اليوم الروحي، وفي يوم الرقاد (دوجينكي). "في اليوم الروحي، يكون للأرض عيد ميلاد، لأنها خلقت في هذا اليوم" (فيات). في مثل هذه الأيام، لوحظت العديد من المحظورات فيما يتعلق بالأرض: ممنوع الحفر أو الحرث أو المسلفة أو قيادة الأوتاد أو ضرب الأرض.

مع انتشار المسيحية، نشأ في الوعي الشعبي توازي بين صورة الأرض الأم وصورة مريم العذراء. في الأساطير السلافية الشرقية ربما كان مرتبطًا بموكوش (من رطب = رطب)."

لدى العديد من شعوب العالم صورة لأمنا الأرض في أساطيرهم. ولكن لا أحد، باستثناء السلاف، لا ترتبط هذه الصورة بمفهوم الرطوبة والرطوبة. ربما الجبن الأرض لها إحداثيات جغرافية؟

وفقا للبحث في إطار نظرية الدراسات السلافية السيبيرية، يتبع إجابة لا لبس فيها: سوريا الأرض هي موطن أجداد الشعوب السلافية، والتي لديها "تسجيل" على أراضي سيبيريا الحديثة. علاوة على ذلك، فإن اسم سيبيريا مشتق من كلمة سيرايا (سير، سير، ساراس، سارة، سورابهير، صابر).

إن تأليه منزل أجدادهم من قبل السلاف هو علامة على الحب الكبير والشوق إلى الأرض الأصلية المهجورة. إن تأليه بيت الأجداد هو سمة مميزة لكثير من الشعوب. هكذا أطلق الألمان على موطن أجدادهم اسم ميدجارد، واليونانيون - أويكومين، والهندوس - أريافارتا. بين السلاف، اسم منزل أجدادهم له أيضًا معنى عظيم. الخام - الماء، النهر، هذا مرادف سلافي لكلمة "الهند" الهندية الآرية وتعني بلد الأنهار.

كان نزوح السلاف من سيبيريا كارثيًا وقسريًا لأسباب ديموغرافية وبيئية. حدث النمو السكاني في سيبيريا، مع تطور الزراعة الإنتاجية والحصول على أموال كافية لتغذية وتنمية واستيطان الأجيال الجديدة، في أراضي غرب سيبيريا داخل حدود الغابات والسهوب والسهوب والتلال. حدود التايغا لفترة طويلة بعد اختفاء النهر الجليدي ومياه بحر مانسي مرت في مكان ما عند خط عرض سورجوت. حدث تدهور المناخ والفيضانات (الرطوبة المفرطة) في إقليم غرب سيبيريا تدريجيا، ولكن بحلول نهاية الألفية الأولى، أصبح من المستحيل الانخراط في الزراعة ومواصلة أسلوب الحياة المألوف للمنتجين الزراعيين. لقد بدأ النزوح.

في التاريخ، يُعرف نزوح الشعوب من أراضي سيبيريا تحت غزو السيميريين، والسكيثيين، والسارماتيين، والهون، والساكس، والمغول. السيميريون، السكيثيون، الأمازون، السارماتيون هم السلاف البدائيون، الونديون، النمل، السافيريون، الصرب والكروات (السارماتيون)، دوليبس. بعد ما يسمى بغزو الهون، كانت أوروبا كلها تقريبًا مأهولة بالسلاف.

إن الساكاس وضغطهم المستمر على إيران والهند معروفان من تاريخ تكوين الإمارات الهندية السكيثية في الهند ودول آسيا الوسطى. على أراضي الهند القديمة وباكستان وأفغانستان وإيران، من المعروف وجود دول ومرزبات، وأسماءها تتبع اسم موطن أجداد شعوب ساكا في الأرض الخام. دعنا نحدد هذه الأسماء الجغرافية:

بلد الجبن - سيراسترين، سوراشترا اليوم في الهند. وللتأكيد هنا نستشهد بنص من الآريانية الزائفة (القرن الأول الميلادي)، "Periplus of the Erythraean Sea":

"ما وراء خليج باراكا يوجد خليج باريجازا وساحل بلاد أرياكا، وهو بداية مملكة نامبانوس والهند بأكملها. ويسمى الجزء الواقع داخل السكيثيا والمجاور لها أبيريا، ولكن الساحل ليس كذلك. تسمى سيراسترين، وهي بلد خصب، تنتج القمح والأرز وزيت السمسم والزبد والقطن والملابس الهندية المصنوعة منها، من الأنواع الخشنة، حيث يتم تربية الماشية هناك، والرجال ذوو مكانة كبيرة وسوداء اللون هو مدينة هذا البلد ميناجارا، والتي يتم جلب الكثير من الأقمشة القطنية منها إلى باريجازا." بيريبلس، الفصل. 41.

الترجمة التقريبية (خدمة جوجل):

وعلى الجانب الآخر من خليج باراكا توجد باريجازا وساحل بلاد أرياكا، وهي بداية مملكة نامبانوس والهند كلها. الجزء الذي يقع في المناطق الداخلية والمتاخمة لمناطق السكيثيا (؟) يسمى أبيريا، والساحل يسمى سيرسترين. وهي بلد خصب للقمح والأرز، وزيت السمسم والسمن، ويصنع منه القطن والقماش الهندي، والأصناف الخشنة. هناك الكثير من الماشية، والرجال طوال القامة وذوي بشرة سوداء. عاصمة هذا البلد هي ميناغارا، والتي يتم تصدير الكثير من الأقمشة القطنية منها إلى باريجازا.

الأسماء الجغرافية البارزة الأخرى هي سافيرا.

وكانت سافير موطناً لقبائل السيريك (السراييكي، السيريكي) كما سنسميهم. ربما يكون هذا هو اسم Serik-Serov، أي "شعب الحرير" في العصور القديمة. اسم Sers مشتق من Sauvira. اليوم، السريكس (سارياك، مولتانيس) هم من جنوب البنجاب الذين يعيشون في ملتان وأراضي 18 ولاية باكستانية، وكذلك في ولايات البنجاب وغوجارات وماهاراشترا الهندية. العدد الإجمالي هو 16 مليون شخص. ذات صلة ب السند. وفي باكستان يشكلون 10.3% من السكان. إنهم يعتنقون الإسلام والهندوسية” (اقتباس من ويكيبيديا). كان السافير (ساوفيرا) وسيواس (سيفي، سيبي) من نسل (ج) أبير (نفس سورابهيرا)، لكنهم غالبًا ما كانوا يتقاتلون فيما بينهم. بشكل عام، تاريخ السافير الهندي (سيروف) مثير للاهتمام للغاية. ومع ذلك، هذا موضوع للبحث التفصيلي. دعنا نقول فقط أنه وفقًا لماهابهاراتا (الملحمة الهندية القديمة)، كان السافيريون قريبين ثقافيًا من السند والأراتاس وغيرهم من الشعوب الآرية القديمة. ضم السافيرون قبائل، على سبيل المثال، فاجري وعمراني، والتي بدورها وحدت بولاني وهوتاني وبيلاني وعدد من القبائل الأخرى.

يؤكد علم التسميات في الهند القديمة بشكل مدهش النظرية حول الأصل السيبيري للعديد من الشعوب الآرية والسلافية. ويتم تأكيد اسم البلد الخام الموجود على أراضي الهند من خلال الاسم الجغرافي الرئيسي للسلاف السيبيريين - بلد الجبن، أرض الجبن.

كما ترك السلاف أسماء أماكنهم أثناء توسعهم نحو الشرق. بناءً على مواد من كتاب الباحث الصربي الشهير إم إس ميلوييفيتش "مقتطفات من تاريخ الصرب". بلغراد. 1872. الترجمة من الصربية بقلم بارسوكوف ف.ج. (انظر المواد على http://www.zrd.spb.ru/pot/2013/pot_03_56_2013.htm) ويترتب على ذلك أن السلاف (الصرب) أسسوا الحضارة الصينية وأدى إلى ظهورها. توضح الأسماء الجغرافية هذا الأمر ببلاغة أكبر. دعونا نقتبس من أعمال ميلويفيتش التي نشرها أو.م. جوسيف:

"... لذلك دعونا نبدأ مباشرة من التبت بأسماء الأنهار التبتية، ونحذف منها النهاية الصينية "-he"، والتي تعني "النهر". ثم يتبين، على سبيل المثال، أن نهر نانا-هي هو نهر نانا الخاص بنا، أي. "الأم". مزيد من الأنهار: تشين، بوزان، ميلوفان، بان، تشويان، ليودين، تشيدو، داناشي، براما، لويان، دوسيلا، ماكين، سيلا، ياراك، ميلانو.

إليكم المدن: بولياتشا، كيرون، شيبان، أتسا، لارتان، سارب (صالح-ألوغونتا)، ميلي، دراجور، ياديغول، كونتشاك، بولياتشا.
جبل لوكا.
أنهار بانمو، مالين، زوبانا، كونا، بانشانا.
تلال بانشا، ساربيلين، باتشون، بوزان...

... كل هذه الأسماء الجغرافية صربية بحتة ويجب الحفاظ عليها في التاريخ. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الصين وإمبراطوريتها الضخمة لم ندرسها بعد بما فيه الكفاية. تم تسجيل كل هذه الأسماء الجغرافية من قبل المسافرين. من الممكن أنه لا تزال هناك بعض القبائل على أراضي الصين تتحدث اللغة السلافية، وإن كانت فاسدة. حتى الآن لم ينتبه روس لهذا الأمر. لم يكن المؤرخون يحترمون الأدلة الواضحة المتعلقة بالأسماء الطبوغرافية في الصين لصالح السلافيين.
فيما يتعلق بالبحث في العصور القديمة للقبائل السلافية، يقوم العلماء الصرب بقدر كبير من العمل: ميودراغ ميلانوفيتش (http://www.vandalija.co.rs)، يوفان ديرتيتش، باحث في المدرسة الصربية القديمة - أولغا لوكوفيتش-بيانوفيتش، وم. ميلوجيفيتش المذكور أعلاه.

وبالتالي، يمكننا أن نتحدث بحق عن موطن أجداد واحد من السلاف - الأرض الخام، سيبيريا.

في السابق، كانت هذه الدولة تسمى الهند العليا، وفي وقت لاحق، مع الاحتفاظ بمعنى "النهر"، حصلت على اسم "البلد الرطب" (الأرض). كان يُطلق على سكان هذا البلد، حتى في زمن الدولة الروسية القديمة (وفي وقت لاحق، خلال حملة إرماكوف)، اسم المواد الخام (الزيريان، الزورياني)، على الرغم من أنهم لم يعودوا سلافيين.

أم الجبن هي الأرض وفقًا للأفكار الشعبية السلافية، أحد المكونات الرئيسية للكون (مع ماء, هواءو نار).
واعتبرت الأرض تجسيدا لقوة الطبيعة الإنجابية، ولهذا تم تشبيهها بالمرأة. أنتجت الأرض التي خصبتها الأمطار المحاصيل وأطعمت الناس وساعدت في استمرار نسل الأسرة. لذلك، في المؤامرات غالبا ما تستخدم الصيغة: "الأرض هي الأم، السماء الأب"، على سبيل المثال: "يا إلهي، الأرض الرطبة، الأم!" أنت أمنا العزيزة، أنجبتنا جميعاً”.

الأعشاب والزهور والأشجار والشجيرات هي شعرها الكثيف. الصخور الحجرية هي عظامها. تحل جذور الأشجار العنيدة محل الأوردة. ودمها هو الماء الحي الذي ينزف من أعماقها. وهي، مثل امرأة حية، تلد مخلوقات أرضية، تئن من الألم في العاصفة. وعندما يغضب يحدث الزلازل. يبتسم تحت أشعة الشمس الدافئة ويعطي جمالاً غير مسبوق لجميع الكائنات الحية. ينام في الشتاء البارد ويستيقظ في الربيع. يحترقها الجفاف، لكنها تولد من جديد من الرطوبة الواهبة للحياة.

أم الجبن الأرض دائما قريبة من الإنسان. فهي ممرضته ومزودة بالمياه، ويلجأ الإنسان لمساعدتها دائماً، مثل مساعدة الأم، في لحظات الحياة الصعبة.
يكفي أن نتذكر الحكايات والملاحم الخيالية التي يسقط فيها الأبطال على الأرض الرطبة لاكتساب قوة جديدة. فيضربون الأرض بالحربة فيمتص دم الحية الأسود السام ويعيد الحياة للشعب المدمر.
ضرب الأرض أبطال القصص الخياليةللتحول إلى شخص آخر والحصول على قوته.

"كل ما كنت مريضا، شفاء نفسك"، قالوا في العصور القديمة، ونصحوا بأخذ المصابين إلى هذا المكان بالذات والصلاة إلى الأرض من أجل المغفرة.
كانت الأرض نفسها تعتبر أقوى دواء. كان المعالج يبلل الأرض باللعاب ويضعها على الجروح أو الرأس المتألم، بينما يهمس بالتعويذة: "كما أن الأرض سليمة كذلك يكون رأسك سليمًا".

لقد أقسموا بأم الأرض الخام، وكان هذا القسم يعتبر الأقوى، وكان مقدسا وحرمة. فالأرض لن تحتمل من يحنث. "هل لي أن أسقط على الأرض! "- لا يزال هذا القسم محفوظًا.

لقد قبلوا الأرض وطلبوا المغفرة عندما فعلوا شيئًا سيئًا. ومثل هذا القوس التقليدي على الأرض في العصور القديمة هو أيضًا من التبجيل الكبير لأمنا الأرض.

تغيرت الآلهة في السماء، وظهر البعض الآخر في مكانها، ولم يبق للناس سوى أم الجبن الأرض كممرضة أبدية، تعطي الحياة لكل ما يعيش عليها.

كتب المؤرخ الروماني القديم تاسيتوس عن السلاف الذين عاشوا في جزيرة روغن: “إنهم يقدمون عبادة عامة لإلهة الأرض ويعتقدون أنها تتدخل في شؤون الإنسان وتزور الأمم. توجد غابة لم يمسها أحد على جزيرة في المحيط، وفيها توجد عربة مقدسة مغطاة بحجاب: لا يُسمح إلا للكاهن بلمسها. يعلم أن الإلهة موجودة في الحرم، وتجرها الأبقار على عربة، وترافقه باحترام كبير.

تعود صورة الأرض الأم إلى العصور القديمة جدًا. في وقت لاحق، تم إنشاء أنظمة اصطناعية متناغمة، حيث يوجد بالتأكيد الله الآب على رأس البانثيون الإلهي، والآلهة في الغالب من الذكور، ولكن كل هذا حدث في زمن النظام الأبوي الراسخ. ومع ذلك، حتى من خلال مثل هذه المخططات الأبوية المصطنعة، تظهر سمات الأفكار القديمة المستقرة حول الإله الأنثوي الكوني، حول أم العالم العظيمة: سواء كانت غايا، التي أنجبت أورانوس، أو سيبيل، تجسيد الطبيعة الأم، المبجل. في آسيا الصغرى.

في كل الأساطير، من المؤكد أن هناك مثل هذه الإلهة الأنثوية - تجسيد الطبيعة بأكملها. ومع ذلك، كان من بين السلاف أن تبجيل أم الأرض الخام كان الأقوى، والذي بقي حتى بداية القرن العشرين.

ترتبط العديد من المعتقدات بأرضنا الأصلية. إذا ذهب شخص ما إلى مكان ما في أرض أجنبية، فمن المؤكد أنه أخذ معه حفنة من موطنه الأصلي. فسكبه على أرض غيري، ومشى عليه، وقال: «أمشي في أرضي». كان يعتقد أنه حتى هناك، في أرض أجنبية، إذا حدث شيء ما، فإن الأرض الأصلية ستساعد وتعطي القوة.

تم حفظ الأرض في تميمة أثناء السفر كتعويذة ضد قوى الشر.

لم يكن لدى الأمهات حزن أكبر من خبر أن أبنائهن، الذين ماتوا في أرض أجنبية، لم يخزنوا أرضهم الأصلية ودُفنوا بدونها.

كان مفهوم "الوطن، الأرض الأصلية" خاصًا بالسلاف. كم من الأعمال الشعرية مخصصة للوطن!

هناك يوم خاص، 23 مايو - عيد ميلاد أم الأرض الخام. الفلاحون، الذين يريدون تكريم فتاة عيد الميلاد بكرامة، لا يقومون بأي أعمال ترابية في هذا اليوم: فهم لا يحرثون، ولا يمسطوون، ولا يحفرون، ويحرصون بشكل خاص على غرس الأوتاد في الأرض حتى لا يزعجوا الأرض. سلام الأرض.
يُنصح في هذا اليوم بالمشي حافي القدمين على الأرض: فبهذه الطريقة يمكنك أن تستمد منها القوة التي يحتاجها جسمك. كان يعتقد أيضًا أنه في هذا اليوم كان من الممكن حفر جذور الشفاء للجرعات الطبية، لأنها اكتسبت أعظم قوة.

لماذا يسمي السلاف أمنا الأرض الخام؟ فهل هناك أي معنى لهذا سوى مبدأ الأرض الواهب الحياة والرطوبة والمثمر؟ لدى العديد من شعوب العالم صورة لأمنا الأرض في أساطيرهم. ولكن لا أحد، باستثناء السلاف، لا ترتبط هذه الصورة بمفهوم الرطوبة والرطوبة. ربما الجبن الأرض لها إحداثيات جغرافية؟

نعم، هذا هو اسم منطقة معينة - موطن أجداد السلاف، الذين يعبدون وطنهم المهجور، الأرض الخام (سيبيريا، سيريكا، زيريانيا، سيراسرين).

مقالة من ويكيبيديا: أمنا الأرض هي الأرض المجسدة في الأساطير السلافية. وكانت تعتبر أم جميع الكائنات الحية والنباتات ومركز الخصوبة. كانت تعارض السماء المجسدة (أو إله الرعد) وكانت تعتبر زوجته. لقد قامت السماء أو الرعد بتخصيب الأرض بالمطر، وبعد ذلك أنجبت محصولاً. الجزء المركزي من الكون الثلاثي (السماء - الأرض - العالم السفلي)، يسكنه البشر والحيوانات؛ رمز مبدأ الثمار الأنثوية، الأمومة.

تعود صورة الأرض الأم إلى العصور القديمة - على الأقل إلى العصر الهندي الأوروبي البدائي. ويتجلى ذلك من خلال العديد من أوجه التشابه مع هذه الشخصية في أساطير الشعوب الهندية الأوروبية: ديميتر (نظير لغوي مباشر لأم الأرض الروسية القديمة) في اليونانية، وأردفيسورا أناهيتا في الإيرانية، وزيمينا (تناظر لغوي مباشر للأم الأرضية الروسية) الأرض) باللغة الليتوانية، إلخ.

من الأرض (الطين، الغبار)، بحسب الأبوكريفا والأساطير الشعبية، خُلق جسم الإنسان: بعد الموت، تذهب روحه إلى العالم العلوي، ويذهب جسده إلى الأرض (راجع الاعتقاد الأبيض بأن الروح أخيرًا ينفصل عن الجسد عندما يسقط على التابوت أول حفنة من الأرض).

الأرض، وفقا للتقاليد السلافية المشتركة، هي رمز للأمومة والأنوثة. بتلقي البذور، تحمل الأرض وتعطي حصادًا جديدًا؛ إنها الأم والممرضة الشاملة: تطعم الأحياء وتستقبل الأموات. في الألغاز الروسية، ترتبط الأرض بصورة "الأم المشتركة للجميع". إن تعبير "الأم - الأرض الجبنية" ، المعروف في نصوص وعبارات الفولكلور الروسي ، يعني أولاً وقبل كل شيء الأرض المخصبة بالرطوبة السماوية. وبناءً على ذلك، تُشبَّه الأرض القاحلة والجافة في الشعر الروحي الروسي بالأرملة. قبل البدء في البذر، لجأ الفلاحون إلى القديسين بطلب "سقي الأرض الأم بالندى البارد حتى تجلب الحبوب وتقلبها وتعيدها إلى أذن كبيرة" (النسور).

ويتميز التقليد السلافي الشرقي بالاعتقاد بأن الأرض تغلق في أيام "الصيف الهندي" وتحتفل بـ "يوم الاسم" وتفتح في يوم البشارة. كانت الأرض تُدعى أيضًا "فتاة الميلاد" في أيام سمعان الغيور (في كل مكان)، وفي اليوم الروحي، وفي يوم الرقاد (دوجينكي). "في اليوم الروحي، يكون للأرض عيد ميلاد، لأنها خلقت في هذا اليوم" (فيات). في مثل هذه الأيام، لوحظت العديد من المحظورات فيما يتعلق بالأرض: ممنوع الحفر أو الحرث أو المسلفة أو قيادة الأوتاد أو ضرب الأرض.

مع انتشار المسيحية، نشأ في الوعي الشعبي توازي بين صورة الأرض الأم وصورة مريم العذراء. في الأساطير السلافية الشرقية ربما كان مرتبطًا بموكوش (من رطب = رطب)."

لدى العديد من شعوب العالم صورة لأمنا الأرض في أساطيرهم. ولكن لا أحد، باستثناء السلاف، لا ترتبط هذه الصورة بمفهوم الرطوبة والرطوبة. ربما الجبن الأرض لها إحداثيات جغرافية؟

وفقا للبحث في إطار نظرية الدراسات السلافية السيبيرية، يتبع إجابة لا لبس فيها: سوريا الأرض هي موطن أجداد الشعوب السلافية، والتي لديها "تسجيل" على أراضي سيبيريا الحديثة. علاوة على ذلك، فإن اسم سيبيريا مشتق من كلمة سيرايا (سير، سير، ساراس، سارة، سورابهير، صابر).

إن تأليه منزل أجدادهم من قبل السلاف هو علامة على الحب الكبير والشوق إلى الأرض الأصلية المهجورة. إن تأليه بيت الأجداد هو سمة مميزة لكثير من الشعوب. هكذا أطلق الألمان على موطن أجدادهم اسم ميدجارد، واليونانيون - أويكومين، والهندوس - أريافارتا. بين السلاف، اسم منزل أجدادهم له أيضًا معنى عظيم. الخام - الماء، النهر، هذا مرادف سلافي لكلمة "الهند" الهندية الآرية وتعني بلد الأنهار.

كان نزوح السلاف من سيبيريا كارثيًا وقسريًا لأسباب ديموغرافية وبيئية. حدث النمو السكاني في سيبيريا، مع تطور الزراعة الإنتاجية والحصول على أموال كافية لتغذية وتنمية واستيطان الأجيال الجديدة، في أراضي غرب سيبيريا داخل حدود الغابات والسهوب والسهوب والتلال. حدود التايغا لفترة طويلة بعد اختفاء النهر الجليدي ومياه بحر مانسي مرت في مكان ما عند خط عرض سورجوت. حدث تدهور المناخ والفيضانات (الرطوبة المفرطة) في إقليم غرب سيبيريا تدريجيا، ولكن بحلول نهاية الألفية الأولى، أصبح من المستحيل الانخراط في الزراعة ومواصلة أسلوب الحياة المألوف للمنتجين الزراعيين. لقد بدأ النزوح.

في التاريخ، يُعرف نزوح الشعوب من أراضي سيبيريا تحت غزو السيميريين، والسكيثيين، والسارماتيين، والهون، والساكس، والمغول. السيميريون، السكيثيون، الأمازون، السارماتيون هم السلاف البدائيون، الونديون، الأنتيس، السافيريون، الصرب والكروات (السارماتيون)، دوليبس. بعد ما يسمى بغزو الهون، كانت أوروبا كلها تقريبًا مأهولة بالسلاف.

إن الساكاس وضغطهم المستمر على إيران والهند معروفان من تاريخ تكوين الإمارات الهندية السكيثية في الهند ودول آسيا الوسطى. على أراضي الهند القديمة وباكستان وأفغانستان وإيران، من المعروف وجود دول ومرزبات، وأسماءها تتبع اسم موطن أجداد شعوب ساكا في الأرض الخام. دعنا نحدد هذه الأسماء الجغرافية:

بلد الجبن - سيراسترين، سوراشترا اليوم في الهند. وللتأكيد هنا نستشهد بنص من الآريانية الزائفة (القرن الأول الميلادي)، "Periplus of the Erythraean Sea":

"ما وراء خليج باراكا يوجد خليج باريجازا وساحل بلاد أرياكا، وهو بداية مملكة نامبانوس والهند بأكملها. ويسمى الجزء الواقع داخل السكيثيا والمجاور لها أبيريا، ولكن الساحل ليس كذلك. تسمى سيراسترين، وهي بلد خصب، تنتج القمح والأرز وزيت السمسم والزبد والقطن والملابس الهندية المصنوعة منها، من الأنواع الخشنة، حيث يتم تربية الماشية هناك، والرجال ذوو مكانة كبيرة وسوداء اللون هو مدينة هذا البلد ميناجارا، والتي يتم جلب الكثير من الأقمشة القطنية منها إلى باريجازا." بيريبلس، الفصل. 41.

الترجمة التقريبية (خدمة جوجل):

وعلى الجانب الآخر من خليج باراكا توجد باريجازا وساحل بلاد أرياكا، وهي بداية مملكة نامبانوس والهند كلها. الجزء الذي يقع في المناطق الداخلية والمتاخمة لمناطق السكيثيا (؟) يسمى أبيريا، والساحل يسمى سيرسترين. وهي بلد خصب للقمح والأرز، وزيت السمسم والسمن، ويصنع منه القطن والقماش الهندي، والأصناف الخشنة. هناك الكثير من الماشية، والرجال طوال القامة وذوي بشرة سوداء. عاصمة هذا البلد هي ميناغارا، والتي يتم تصدير الكثير من الأقمشة القطنية منها إلى باريجازا.

الأسماء الجغرافية البارزة الأخرى هي سافيرا.

وكانت سافير موطناً لقبائل السيريك (السراييكي، السيريكي) كما سنسميهم. ربما يكون هذا هو اسم Serik-Serov، أي "شعب الحرير" في العصور القديمة. اسم Sers مشتق من Sauvira. اليوم، السريكس (سارياك، مولتانيس) هم من جنوب البنجاب الذين يعيشون في ملتان وأراضي 18 ولاية باكستانية، وكذلك في ولايات البنجاب وغوجارات وماهاراشترا الهندية. العدد الإجمالي هو 16 مليون شخص. ذات صلة ب السند. وفي باكستان يشكلون 10.3% من السكان. إنهم يعتنقون الإسلام والهندوسية” (اقتباس من ويكيبيديا). كان السافير (ساوفيرا) وسيواس (سيفي، سيبي) من نسل (ج) أبير (نفس سورابهيرا)، لكنهم غالبًا ما كانوا يتقاتلون فيما بينهم. بشكل عام، تاريخ السافير الهندي (سيروف) مثير للاهتمام للغاية. ومع ذلك، هذا موضوع للبحث التفصيلي. دعنا نقول فقط أنه وفقًا لماهابهاراتا (الملحمة الهندية القديمة)، كان السافيريون قريبين ثقافيًا من السند والأراتاس وغيرهم من الشعوب الآرية القديمة. ضم السافيرون قبائل، على سبيل المثال، فاجري وعمراني، والتي بدورها وحدت بولاني وهوتاني وبيلاني وعدد من القبائل الأخرى.

يؤكد علم التسميات في الهند القديمة بشكل مدهش النظرية حول الأصل السيبيري للعديد من الشعوب الآرية والسلافية. ويتم تأكيد اسم البلد الخام الموجود على أراضي الهند من خلال الاسم الجغرافي الرئيسي للسلاف السيبيريين - بلد الجبن، أرض الجبن.

كما ترك السلاف أسماء أماكنهم أثناء توسعهم نحو الشرق. بناءً على مواد من كتاب الباحث الصربي الشهير إم إس ميلوييفيتش "مقتطفات من تاريخ الصرب". بلغراد. 1872. الترجمة من الصربية بقلم بارسوكوف ف.ج. (انظر المواد على http://www.zrd.spb.ru/pot/2013/pot_03_56_2013.htm) ويترتب على ذلك أن السلاف (الصرب) أسسوا الحضارة الصينية وأدى إلى ظهورها. توضح الأسماء الجغرافية هذا الأمر ببلاغة أكبر. دعونا نقتبس من أعمال ميلويفيتش التي نشرها أو.م. جوسيف:

"... لذلك دعونا نبدأ مباشرة من التبت بأسماء الأنهار التبتية، ونحذف منها النهاية الصينية "-he"، والتي تعني "النهر". ثم يتبين، على سبيل المثال، أن نهر نانا-هي هو نهر نانا الخاص بنا، أي. "الأم". مزيد من الأنهار: تشين، بوزان، ميلوفان، بان، تشويان، ليودين، تشيدو، داناشي، براما، لويان، دوسيلا، ماكين، سيلا، ياراك، ميلانو.

إليكم المدن: بولياتشا، كيرون، شيبان، أتسا، لارتان، سارب (صالح-ألوغونتا)، ميلي، دراجور، ياديغول، كونتشاك، بولياتشا.
جبل لوكا.
أنهار بانمو، مالين، زوبانا، كونا، بانشانا.
تلال بانشا، ساربيلين، باتشون، بوزان...

... كل هذه الأسماء الجغرافية صربية بحتة ويجب الحفاظ عليها في التاريخ. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الصين وإمبراطوريتها الضخمة لم ندرسها بعد بما فيه الكفاية. تم تسجيل كل هذه الأسماء الجغرافية من قبل المسافرين. من الممكن أنه لا تزال هناك بعض القبائل على أراضي الصين تتحدث اللغة السلافية، وإن كانت فاسدة. حتى الآن لم ينتبه روس لهذا الأمر. لم يكن المؤرخون يحترمون الأدلة الواضحة المتعلقة بالأسماء الطبوغرافية في الصين لصالح السلافيين.
فيما يتعلق بالبحث في العصور القديمة للقبائل السلافية، يقوم العلماء الصرب بقدر كبير من العمل: ميودراغ ميلانوفيتش (http://www.vandalija.co.rs)، يوفان ديرتيتش، باحث في المدرسة الصربية القديمة - أولغا لوكوفيتش-بيانوفيتش، وم. ميلوجيفيتش المذكور أعلاه.

وبالتالي، يمكننا أن نتحدث بحق عن موطن أجداد واحد من السلاف - الأرض الخام، سيبيريا.

في السابق، كانت هذه الدولة تسمى الهند العليا، وفي وقت لاحق، مع الاحتفاظ بمعنى "النهر"، حصلت على اسم "البلد الرطب" (الأرض). كان يُطلق على سكان هذا البلد، حتى في زمن الدولة الروسية القديمة (وفي وقت لاحق، خلال حملة إرماكوف)، اسم المواد الخام (الزيريان، الزورياني)، على الرغم من أنهم لم يعودوا سلافيين.

أخبار الشريك

أم الجبن الأرض

1. الأرض هي أحد العناصر الرئيسية للكون، إلى جانب الماء والنار والهواء و"العنصر الخامس" الذي يضم العناصر الأربعة الأخرى - الفضاء (الضوء الأبيض).

2. الأرض، حسب الأفكار الشعبية، هي المصدر العالمي للحياة، وأم جميع الكائنات الحية، بما في ذلك البشر، - أم الجبن الأرض. في الوثنية السلافية رودنوفيري، تتشابك صورة الأرض الأم مع صورة الإلهة الأم العظيمة موكوش أو لادا، التي تظهر تجسيدها في عالم الكشف.

3. ترتبط الأفكار المتعلقة بالأرض أيضًا ارتباطًا وثيقًا بمفاهيم الأب والأقارب والوطن الأم - أرض الأجداد، الوطن الأم. لذلك يتحدثون عن ثلاث أمهات للإنسان - الوطن الأم، وأم الأرض الخام والمرأة الأرضية - الأم الطبيعية للإنسان.

4. التعبير نفسه " أم الجبن الأرض"يتضمن ارتباطًا بعنصر الماء: الأرض "خام" لأنها تُخصب بالمطر (بذرة الله الآب) وهي جاهزة لتلد الحصاد. قارن، على سبيل المثال، الصلاة المزدوجة الإيمان التي قيلت عند البدء في زرع حقل في منطقة أوريول: " الأب ايليا(في العصور القديمة، ربما كان النداء في مثل هذه الحالات موجها إلى بيرون)، بارك الله فيك لرمي البذور في الأرض. أنت تسقي جبن أمنا الأرض بالندى البارد، حتى تحضر الحبوب، وتقلبها، وتعيدها لي في سنبلة كبيرة.».

5. في الفولكلور الروسي، بما في ذلك الصيغ الإملائية مثل " الأرض هي الأم، السماء هي الأب" أو " السماء هي المفتاح، والأرض هي القفل"لقد تم الحفاظ على فكرة السماء والأرض (سفاروج ولادا وفيليس وموكوش) كزوجين. الأربعاء: الترانيم الآرية القديمة ريجفيداتمثل الارض ( بريثيفي) زوجة الجنة ( دياوس); اليونانية غايا-الأرض أيضًا زوجة أورانوس-الجنة، من هذا الزوج الإلهي نشأت كل الآلهة الأخرى، إلخ. في "حكاية السنوات الماضية" الروسية القديمة (القرن الثاني عشر)، "يدين" الكاتب المسيحي الوثنيين: " ويطلقون أيضًا على الأرض أمًا... نعم، حتى لو كانت أمهم الأرض، فإن أبوهم هو السماء».

6. في مؤامرة من مقاطعة نيجني نوفغورود، يتم تقديم الأرض على أنها الأم العالمية - للبشرية جمعاء، ولكل شخص على حدة: " جوي أنت، الأرض الرطبة، محنك! أنت والدتنا العزيزة. لقد أنجبتنا جميعاً.."في بعض الآيات الروحية تُدعى الأرض ليس فقط الأم، بل أيضًا أبا الإنسان:" أم الأرض الخام! الجميع، الأرض، أنت أبونا وأمنا ...»

7. منذ العصور القديمة، تم التعامل مع الأرض باحترام ورعاية خاصين. عندما كان في أوائل العشرينات. أثناء الجفاف في منطقة بيرسلافل-زاليسكي، بدأ بعض الفلاحين في كسر الكتل والكتل الموجودة على الأراضي الصالحة للزراعة بالمطارق، ثم قالت النساء، ووبخوهن، إنهم " لقد ضربوا والدة السيدة العذراء مريم نفسها"(في عصر الإيمان المزدوج في روس، ارتبطت الصورة الوثنية القديمة لأم الأرض الخام بالصورة المسيحية لوالدة الإله). كما تجلى موقف خاص تجاه الأرض في حقيقة أنه عند تناول الطعام في الحقل، قام الفلاحون بمسح أيديهم عليها، ونسبوا إليها نفس خصائص التطهير مثل الماء.

8. في الفولكلور والأدب الروسي القديم، يتم التأكيد باستمرار على معاناة الأرض الأم وفي نفس الوقت تعاطفها مع الإنسان. وفقًا لـ "آية التوبة" من مقاطعة فلاديمير، فإن الإنسان مذنب أمام الأرض بتمزيق صدرها بمحراث وخدش صدرها بمشط حتى ينزف. في الآيات الروحية ثنائية الإيمان، ترتجف الأرض وتنوح وتبكي وتتوجه إلى الله وإلى والدة الإله بالصلاة. خلال سنوات الكوارث الوطنية أو قبل المعارك الدامية، هي، مثل الأم أو الأرملة، تبكي على الموتى وعلى أولئك الذين ما زالوا مقدر لهم الموت.

9. وفقا للمعتقدات الشعبية، تساعد أمنا الأرض الأشخاص الذين يلجأون إليها بطلبات صادقة، كما يتبين من القصة التالية المسجلة في القرن العشرين. من كلمات فلاح من منطقة دوروغوبوز بمقاطعة سمولينسك: " الفلاح... لم يكن لديه ماشية وكان يموت. نصح أحد أصدقاء الفلاحين، في سرية تامة، الخاسر، سرًا من الجميع، بالخروج إلى الفناء عند شروق الشمس والانحناء إلى الأرض ثلاث مرات دون صليب أو قبعة. فعل الفلاح هذا، ومنذ ذلك الوقت بدأ في تربية ماشيته».

10. في المعتقد الشائع، فإن الأرض "تنغلق على نفسها"، وتغفو في الشتاء وتستيقظ في الربيع. 23 إزهار / شهر أبريل "ياريلو" "يفتح" - يخصب الأرض (وفقًا لأفكار أخرى، الجبن الأم يخصب الأرض - يخلق لها زارود- الرعد بيرون في العيد الذي يطلق عليه شعبياً "الرعد الأول" أي خلال أول عاصفة رعدية في الربيع). وترتبط أيضًا بفكرة تخصيب الأرض عبادة الثعابين الزاحفة إلى العالم في الربيع، وكذلك عبادة الأجداد الذين يطيرون على "أجنحة الطيور" من إيري (المسكن السماوي لأرواح الأجداد المقدسة) ) وضمان خصوبة الأرض.

11. في التاسع من مايو، يكرّم الناس أرض الجبن الأم باعتبارها "فتاة عيد الميلاد". وفقًا لمعتقدات أسلافنا، في هذا اليوم "تستريح" الأرض، لذلك عليك أن تمنحها الراحة - لا يمكنك حرثها أو حفرها أو مسلفها، ولا يمكنك لصق الأوتاد فيها أو رمي السكاكين. ومع ذلك، في أماكن مختلفة، تم الاحتفال بيوم اسم الأرض في أوقات مختلفة. لذلك، على سبيل المثال، في مقاطعة Vyatka، تم الاحتفال بهذه العطلة في اليوم الروحي (الاثنين بعد الثالوث). وفي بعض الأماكن الأخرى، تم الاحتفال بيوم اسم الأرض في يوم سمعان المتعصب (10 ترافين/مايو) - وهو اليوم التالي لفيشني نيكولا (9 ترافن/مايو)، قديس الزراعة في عصر ازدواجية الإيمان.

12. كان أحد القسم الأكثر موثوقية وفظاعة في روس هو القسم الذي قبلوا فيه الأرض أو أكلوها. أثناء النزاعات الحدودية، يضع الشخص قطعة من الأرض أو العشب على رأسه ويمشي بها على طول الحدود. وكانت الحدود المرسومة بهذه الطريقة تعتبر مصونة؛ إذا قرر شخص ما الخداع، فوفقًا للأسطورة، بدأت أمنا الأرض في سحقه بوزن رهيب وأجبرته على الاعتراف بالتزوير. تم ذكر القسم الذي تم خلاله وضع العشب على الرأس في الملحق السلافي في ترجمة "كلمات" غريغوريوس اللاهوتي (القرن الحادي عشر) ويعود تاريخه إلى العصور القديمة قبل المسيحية.

13. طقوس التوبة إلى الأرض لها أصول قديمة أيضًا. موجودة مرة أخرى في نوفغورود في القرن الرابع عشر. من بين الزنادقة Strigolnik ، تم الحفاظ عليه في بعض طوائف المؤمنين القدامى من Bespopovtsy في القرن التاسع عشر. وهكذا استجاب مؤمنو أوست تسيلما القدامى لدعوة كهنة الكنيسة المهيمنة للاعتراف: " نعترف لله وأمنا الأرض الخام" أو " سأضع أذني على الأرض الرطبة، فيسمعني الله ويغفر لي».

14. كما يُطلب المغفرة من أمنا الأرض في حالة المرض أو الاقتراب من الموت. في الآية الروحية "الخطيئة التي لا تغتفر"، تظهر الأرض كحاملة للحقيقة الأخلاقية، والقانون الخاص لحياة الأجداد. حسب معتقدات السلاف الشرقيين التي تعود إلى العصر روس القديمةحضن الأرض الصالح لا يقبل السحرة الأشرار والمنتحرين والذين لعنهم آباؤهم. حتى سيرابيون فلاديمير، في كتابه "حكاية الافتقار إلى الإيمان" (سبعينيات القرن الثاني عشر)، وبخ أولئك الذين ينتشلون رجلاً غارقًا أو مشنوقًا من الأرض، خوفًا من الكوارث الطبيعية.

15. هناك قصص أن الأرض ترمي عظام الساحر الشرير أو التابوت بجسده. في الملاحم والقصائد الروحية هناك مؤامرة عندما ترفض الأرض قبول دم الثعبان الذي سفكه البطل، ولا تفعل ذلك إلا بناء على طلبه.

16. فسر أسلافنا الجنازات على أنها عودة إلى رحم الأرض. من أجل عدم تدنيس الأرض، يرتدي الشعب الروسي ملابس داخلية نظيفة في حالة وجود خطر مميت. تم الحكم على اقتراب الموت من خلال حقيقة أن رائحة معينة بدأت تنبعث من المريض - "تفوح منها رائحة الأرض" و "تظهر الأرض على الجسد والوجه" أي. ظهور بقع داكنة.

17. وفقا للمعتقدات الشعبية، فإن التراب من القبر يساعد على التغلب على الخوف والحزن والمرض، ولكن يمكن استخدامه أيضا في السحر الضار. ولكي لا يفتقدوا المتوفى كثيراً، يضعون التراب من قبره في حضنهم أو يفركونه على صدرهم بالقرب من القلب. وحتى يومنا هذا، هناك عادة رمي حفنة من التراب في القبر. لاحظ الدبلوماسي السويدي بيتر بيتري (في العقد الأول من القرن السادس عشر) أنه بعد أن أنزلوا التابوت في القبر، بكى الحاضرون وأسفوا: " لم تكن تريد البقاء معنا لفترة أطول، لذا خذ هذه الأرض وقل وداعًا!»

18. منذ العصور القديمة، تجسد الأرض في النظرة العالمية للسلاف ليس فقط صورة أم الإنسان، ولكن أيضًا الأسرة بأكملها كوحدة للأحياء وأولئك الذين انتقلوا بالفعل إلى عالم آخر. مراسم الجنازة مع زيارة تلال ومقابر الأجداد والعناية بهم، والولائم الجنائزية، والأخويات (وجبات مشتركة) في القبور وفي المنزل، مصحوبة بدعوة لأرواح الأجداد، مصممة لدعم وحدة الأسرة واستمراريتها. من الأجيال. يبدو أن الأسلاف الذين يرقدون على الأرض يندمجون معها ويصبحون جزءًا منها. وتعتمد خصوبة الأرض وغزارة هطول الأمطار على إحسانهم للأحياء؛ كما يتم اللجوء إليهم في بعض الحالات الأخرى.

19. يرتبط فهم الوطن الأم أيضًا بشكل أساسي بصورة الأرض. عند المغادرة إلى أرض أجنبية، أخذ الشعب الروسي معهم منذ زمن سحيق حفنة من ترابهم الأصلي، وحملوها على صدورهم في تميمة أو حقيبة، وبعد وفاتهم وضعوها معهم في القبر. بعد عودتهم من المنفى، ركع العديد منهم وقبلوا الأرض الأم.

20. كان أسلافنا يقدسون أمنا الأرض باعتبارها إلهة حية ويطلقون عليها اسم قديس(كلمة قداسةيأتي من الكلمة ضوءولا يعني جسديًا بل روحيًا يشرق) ، راجع. لعنة: " الأرض المقدسة لن تقبله"أو التمنيات الطيبة:" دمت بصحة جيدة كالسمكة، وطيبة كالماء، وسعيدة كالربيع، وسعيدة كالنحلة، وغنية كالأرض المقدسة.».

21. على الرغم من أن الأرض الأصلية بأكملها بالنسبة للسلاف الوثنيين - سواء في العصور القديمة أو الآن - مقدسة بنفس القدر، إلا أن أسلافنا منذ العصور القديمة ميزوا "الأماكن القوية" (أو الأماكن) على الأرض القوى) و"الأماكن الكارثية". على الأرض القوىفقد أقاموا معابد مخصصة لآلهة النور، وحاولوا تجنب "الأماكن السوداء" الخطرة على صحة الكائنات الحية أو استخدموها لعبادة آلهة الظلام.

22. بشكل عام، إذا اعتبرنا الأرض ككائن حي واحد، ثم الأماكن القوى- هذه هي نقاط نشاطها الحيوي، مثل نقاط الوخز بالإبر في الطب الصيني التقليدي. هذه هي الأماكن الأكثر ملاءمة لجميع الكائنات الحية، حيث تتجلى تيارات الحياة للقوى الطبيعية بطريقة خاصة - حيث " السماء تتصل بالأرض».

23. مع ظهور المسيحية الغريبة على أرضنا في روسيا، بدأ أتباع هذه العبادة في تدنيس وتدمير جميع الأضرحة الوثنية القديمة وإقامة كنائسهم بدلاً من المعابد المدنسة. من خلال تدمير المقدسات الطبيعية لأسلافنا، أقام رجال الكنيسة في مكانها تماثيل مميتة لـ "إلههم" المصلوب الميت، مما أدى إلى تسميم تيارات الحياة للقوى الطبيعية بروح الجيفة النتنة، وبالتالي حرفيًا قتلأرض.

24. وهكذا فإن المسيحيين مذنبون بارتكاب جرائم ليس فقط أمام الآلهة الأصلية وأسلافنا والعائلة السماوية والعائلة الأرضية، ولكن أيضًا أمام أمنا الأرض الأم نفسها...

25. الطبيعة والوطن والناس - الأب السماء والأم والأرض والإنسان، وليس "خادم الله" المسيحي، ولكن ابن الله - رودنوفيري الروسي السلافي، ومعرفة الإيمان الأجداد لأسلافنا والضمان حياة أحفادنا مبنية على هذا الثالوث. نرجو أن يولد الوطن من جديد! نرجو أن تحمي الآلهة الأصلية مقدس

توبوركوف أ.ل.مواد عن الوثنية السلافية (عبادة الأم - الأرض الخام في قرية بريسنو) // الأدب الروسي القديم: دراسات المصدر. ل.، 1984.

أوسبنسكي ب.الجانب الأسطوري من العبارات التعبيرية الروسية // Studia Slavica. 1983. ت 29؛ 1987. ت 33.

فيدوتوف ج.قصائد روحية. (الإيمان الشعبي الروسي مبني على الآيات الروحية). م، 1991.