الزي الوطني للبوريات. زي بوريات الوطني

ناتاليا سبيريدونوفا
ملخص "زي بوريات الوطني" حسب الفنون البصرية، تعريف الأطفال بالثقافة شعب بوريات

خلاصة«» بواسطة الفنون البصرية,تعريف الأطفال بثقافة شعب بوريات.

المعلم: سبيريدونوفا ن.

هدف:

توسيع فهمك للعناصر بوريات الزي الوطني والغرض;

تطوير النشاط الإبداعي، والذوق الجمالي، والقدرة على التمييز بين الألوان والإيقاع وأسلوب العناصر في الزخرفة؛

لتنمية الموقف الأخلاقي والجمالي تجاه العالم والفن.

مهام: تطوير الاهتمام ببناء التكوين والمؤامرة زخرفة بوريات; تنمية موقف الرعاية تجاه الأشياء فن شعبي. يتصل الأطفال مصلحة نشطة، استجابة عاطفية للأعمال الفنية، والرغبة في فحصها بعناية والإعجاب بجمالها.

معدات:

للمعلم: عروض الكمبيوتر حول بدلة;

للطلاب: الدهانات والفرش، حاويات بالماء، الخرق، قوالب الملابس

عمل المفردات:

القبعات (malgai، -ملابس خارجية (الشتاء - ديجيل؛ الصيف - terlig، -أحذية (ورنيش الحذاء)- حزام من القماش (behe،

عمل تمهيدي: محادثة - نشاط « زخرفة بوريات الشعبية» ,

العروض التقديمية حول هذا الموضوع « زخرفة بوريات الشعبية»

التعرف على نسخ الأعمال الفنية حول هذا الموضوع زي بوريات الوطني.

الدعم المنهجي:

العروض التقديمية « زي بوريات الوطني»

النسخ الفنية يعمل:

جي اردينين. بوريات» ;

س. سامبيلوف. سلسلة أعمال الألوان المائية "طقوس الزفاف"

خورينسكي بوريات», "الحب في السهوب";

إف آي بالدييف. ;

I. I. ستاريكوف. "آرتشر". الرسم التوضيحي ل بوريات

الحكايات الشعبية"ألامزهي ميرجن";

يو.أ. تشيركوف. "أجدادنا" ;

إي دي بودازابوفا. الرسومات زي بوريات الشعبي.

أناتولي تسيدينوف. بطاقات بريدية.

منظمة. لحظة.

اصوات لحن بوريات

تحرك GCD:

المعلم (الخامس زي بوريات الوطني) :

الآن استمع إلى الموسيقى، وانظر إلي وأخبرني، ما الذي سنتحدث عنه اليوم؟

أطفال: عن بورياتيا وحول أزياء بوريات الوطنية.

المعلم: لم تعتقد ذلك؟

الإجابات أطفال.

المعلم: أحسنت! وهذا هو موضوع عرضنا التقديمي GCD اليوم. « زي بوريات الوطني»

دعونا نتذكر ماذا الجنسياتيعيشون على أراضي جمهوريتنا.

تعرض المجموعة نسخًا من الأعمال الفنية والأعمال أطفال، حيث يتم رسمها بوريات زي شعبي .

(الأطفال، الذين يستمعون إلى الموسيقى الهادئة، ينظرون إلى الصور، المرسومة لأول مرة والمصنوعة من الورق الملون بأيديهم الأطفال والمعلمينثم الفنانين).

كل الناس لديهم زيهم الوطني الخاصوالتي من خلالها يتم الحكم على تاريخها، ثقافة، تفرد التقاليد اليومية. بعد كل شيء، الكلمة نفسها « زي» مترجم من الوسائل الإيطالية "مخصص". زي بوريات الشعبيجذبت الفنانين من مختلف الأجيال بجمالها وتناغمها. لقد استحوذوا في أعمالهم على مظاهر الذكور والإناث والشتاء والصيف والمظهر اليومي والاحتفالي. بدلة.

في هذا المعرض ترى الأعمال أطفالحيث يرسمون زي بوريات الشعبي.

وهنا ترى العينات زي شعبي، مجسدة في رسومات ج. إردينيين ( "الملابس والمجوهرات في ترانسبايكال بوريات» ، Ts. Sampilova (سلسلة من أعمال الألوان المائية "طقوس زفاف آل خورينسكي بوريات» , "الحب في السهوب", إف آي بالدييفا ( "صورة لعازف الأطراف ب. دوغاروف"، يو. تشيركوفا ( "أجدادنا"، وكذلك الخيارات زي بوريات الوطني, يصورالفنان المعاصر إي دي بودازابوفا وأناتولي تسيدينوف وبطاقاته البريدية إس سامبيلوف.

سلسلة الألوان المائية "زفاف خورينسكي بوريات"1943.

وصيفات الشرف

لحظة الحفل

بداية الطقوس

لقاء العروسة في بيت العريس

اختطاف العروس -

الفتيات زيارة الأقارب

أيها الأطفال، هل أعجبكم المعرض؟

ما هي اللوحات التي أعجبتك أكثر؟

هل هناك أعمال للفنانين في المعرض؟ بورياتيا?

برأيك، ماذا أراد الفنانون أن يقولوا لنا؟ بورياتيا في هذه اللوحات?

هل يمكنك عرض صورة لـ S. Sampilov؟

وأعماله (سلسلة أعمال بالألوان المائية "طقوس زفاف آل خورينسكي بوريات»

اي من الفنانين رسمت بورياتيا بطاقات بريدية؟ أناتولي تسيدينوف

أي نوع من الفنانين هذا؟

بالدييف فيليب إيليتش – فنان بورياتيا. يسافر الفنان خصيصا إلى مناطق الجمهورية لجمع ودراسة الفولكلور شعب بوريات، يرسم العديد من الرسومات وطنيالحلي من الأشياء الحياة الشعبية. تم تضمين العديد من الحلي التي جمعها في ألبومه « زخرفة بوريات الشعبية» ,.يحظى هذا العمل اليوم بتقدير كبير ويشكل مساهمة في الحفاظ على التراث الفني الأصيل شعب بوريات.

زي بورياتلديه القديمة و تاريخ غني. لقد أدخلت أجيال عديدة عناصر جديدة لها معنى دلالي عميق.

تقليدي زي شعبييجمع بين عدد من العناصر التي يحتاجها الشخص للاستخدام اليومي. هذه هي أغطية الرأس (malgai، ملابس خارجية (شتاء - ديجيل؛ الصيف - terlig)، الأحذية (ورنيش الحذاء).

انظر إلى لوحات G. Erdyniin، Ts. Sampilov، F. I. Baldaev، I. I. Starikov، Yu. ترى أن جزءا لا يتجزأ بوريات بدلة رجالية هو حزام من القماش (بيه)، طوله يساوي ضعف مسافة الذراعين الممدودة إلى الجانبين. وقد لعب الحزام دوراً هاماً في الطقوس الشعبية . لقد تم تبادلهما كعلامة على إقامة علاقات ودية وتوأمة وارتباط (الزوجية)العلاقات. هناك أيضًا بعض المحظورات المرتبطة بالحزام. وفقًا للأسطورة، لا ينبغي إلقاؤها على الأرض أو تخطيها أو تمزيقها.

السمات التقليدية للذكور هي السكين (الهوتاغا، غليون التدخين (هانز)، الصوان (خيت، الحقيبة (أرشول)، والتي لا تستخدم فقط للغرض المقصود منها، ولكنها أيضًا بمثابة زينة قيمة للرجال بدلة.

تبدو عطلة المرأة أنيقة بشكل خاص زي شعبي. ينعكس ذلك جيدًا في سلسلة أعمال Ts. Sampilov "طقوس زفاف آل خورينسكي بوريات» , "الحب في السهوب".

يشبه الشكل المخروطي الأكثر شيوعًا لغطاء الرأس النسائي صورة ظلية للجبال - مسكن الأرواح والأسياد والآلهة. الجزء العلوي الفضي (الدينزي، المزين بالمرجان الأحمر، يرمز إلى الشمس. وتتدفق منه خيوط الحرير الحمراء، أي أن أشعة الشمس تحمل طاقة حيوية. الشريط السفلي (الحرابشة)على شكل دائرة من المخمل الأسود أو البني الداكن يرتبط بلون الأرض (التربة التي تغذي جميع الكائنات الحية. وتقليمها النساء الأثريات بفراء السمور وثعالب الماء.

بورياتتشتمل ملابس النساء عادةً على رداء طويل أو فستان وسترة بلا أكمام. ل التشطيب الزخرفيبالنسبة لعناصر الملابس، يتم استخدام خطوط ملونة من الأقمشة اللامعة الكثيفة - الحرير، الديباج، المخمل، وكذلك خطوط الفراء والجديلة. جمال فريد للنساء بدلةيعطي مجوهراتمصنوعة من الفضة والمرجان والأحجار شبه الكريمة.

الأحذية النسائية الاحتفالية المصنوعة من الجلد والفراء أنيقة أيضًا. تشبه في شكلها الأحذية العالية الفراء، وهي أكثر أناقة من الأحذية الرجالية، وبحسب التقاليد، فهي مزينة بالتطريز والتطريز الجلدي والزخرفة المصنوعة من القماش الرقيق أو سروال قصير.

أي المواد زي بوريات هل أعجبك?

ماذا تريد أن تضيف إليه؟

شاهد العرض التقديمي « زي بوريات الوطني»

يا رفاق، انظروا إلى السبورة، ماذا ترون؟ (يوجد على السبورة صور لصبي وفتاة الأزياء الوطنية، غير مزخرفة). نعم، هذا صحيح، هناك صبي وفتاة أزياء بوريات الوطنية. دعونا نعطيهم أسماء. أيّ هل تعرف أسماء بوريات؟?

يأتي الأطفال بأسماء.

تهب الريح في السهوب، وأطفالنا بلا قبعات أو أحذية. أقترح أن أصبح سادة، وألبس صبينا وفتاتنا، ونزينه أزياء هؤلاء الأطفال. ولكن لكي تصبح أسيادًا حقيقيين، فلنتذكر ما ترمز إليه الألوان زخارف بوريات. الأخضر - العشب والنمو. النار الحمراء؛ الأصفر - الشمس والذهب. الأرض السوداء؛ الأزرق - بايكال. السماء الزرقاء (يتم نشر الخيارات على السبورة زخارف بوريات) .

الآن دعونا نقوم بالإحماء، دعونا نحاول أن نظهر بالحركة كيف يتغير المزاج مع تغير اللون وتغير الطقس.

اللون الأزرق هو الصباح، الجميع يستيقظ، ويمتد، ويتثاءب، والمزاج غنائي.

اليوم الأحمر، الأطفال يلعبون ويركضون بسعادة، أصوات موسيقى مبهجة ومبهجة.

الأزرق - فجأة ظهرت سحابة، أصبح الجو باردا، بدأ المطر.

أصفر - أشرقت الشمس وبدأ كل شيء يتحرك.

الأخضر - يستريح الناس بعد الغداء، وسوف نصبح حرفيين، ونلبس ولدنا وفتاتنا، ونزين أزياء هؤلاء الأطفال.

لديك عناصر على الجداول الخاصة بك بدلة، من لديه أي عنصر، يشرح مكان إرفاقه.

بينما يعمل الأطفال، يبدو ذلك لحن بوريات

عندما ينتهون من عملهم، يذهب الأطفال إلى اللوحة ويربطون الأجزاء المطلية. بدلة.

لحظة مفاجأة: يدخل رجل زي بوريات الوطني، ينطق بالتمنيات الطيبة بورياتاللغة ويغني النشيد مع الأطفال بورياتيا.

انعكاس.

والآن، دعونا نعطي الغيوم الزرقاء والشمس الساطعة.

إذا أعجبك عملك فقد أحسنته، أشرق شمسا مشرقة مشعة.

إذا لم تنجح كما تريد، فارفع الشمس والغيوم.

يتم نشر نص العمل بدون صور وصيغ.
النسخة الكاملةالعمل متاح في علامة التبويب "ملفات العمل" بتنسيق PDF

يعد زي بوريات الوطني جزءًا من ثقافة شعب بوريات القديمة. إنه يعكس ثقافته وجمالياته وفخره وروحه. لطالما جذب زي أحد الشعوب متعددة اللغات التي تسكن ترانسبايكاليا ومنطقة بايكال انتباه المسافرين، لأن زي بورياتس يعكس المصائر التاريخية لسكان هذه المناطق، فريدة من نوعها مثل المناظر الطبيعية والطبيعة.

شارك كل من النساء والرجال في إنتاج ملابس بوريات. كان على الخياط أن يكون لديه الكثير من المعرفة والمهارات، على وجه الخصوص، كان فنانًا ومطرزًا، ملتصقًا ومبطنًا، وكان يعمل في تلبيس الجلود، ويعرف الأنماط والألوان. الملابس هي جواز سفر الشخص، يدل على انتمائه الطبقي القبلي (العرقي) ورمز يميز أهميته الاجتماعية.

في نهاية التاسع عشر - بداية القرن العشرين. احتفظ البوريات بالملابس التقليدية. ولكن بالفعل في منتصف القرن العشرين، كان من الممكن العثور على الزي الوطني بشكل أقل وأقل. في الوقت الحاضر، لا يمكن رؤية زي بوريات الوطني إلا في المهرجانات أو في العروض المسرحية. لكن الزي الوطني وتطريزه وقصه هو مستودع كامل لثروة ثقافة بوريات الوطنية. أجيال كاملة من الناس لا تعرف ثقافتها، ولا تتذكر وصايا أسلافها، ولا تفهم جمال الزي الوطني. وهذا يعني أن جيل الشباب لا ينبغي أن يتعرف على زي بوريات الوطني فحسب، بل يجب عليه أيضًا أن يعرفه ويعتز به ويخزنه للأجيال القادمة.

هدف- جذب انتباه جيل الشباب إلى زي بوريات الوطني.

مهام:

1) دراسة تاريخ تطور الزي الوطني.

2) دراسة أصناف الزي الوطني.

3) التعريف بالزي الوطني القديم لعائلة أيويف.

ملاءمةيتم التعبير عن بحثنا في تعميم الزي الوطني من أجل التطوير اللاحق للاهتمام بثقافة بوريات. موضوع الدراسةهو زي بوريات الوطني. موضوع الدراسة- نوع من زي بوريات الوطني. فرضية البحث- زي بوريات الوطني ذكرى الأجداد وثقافة الأحفاد.

1. بحث الزي الوطني لبوريات

1. 1 تاريخ تطور وأصناف زي بوريات الوطني

كان زي بوريات نتيجة لعملية تطوير طويلة من البسيط إلى المعقد، ومن النفعية إلى الجمالية. تعتمد المواد وتقنية التصنيع على مستوى تطور الاقتصاد والثقافة. كان الاحتلال الرئيسي لبوريات هو تربية الماشية. تم استخدام جلد الغنم والجلود وغيرها من المواد الخام المصنعة لصنع البدلة. كما تم استخدام جلود الحيوانات لفترة طويلة. في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، كان هناك نزوح جزئي للجلود التقليدية والاستخدام السائد للأقمشة الروسية والغربية. هذا الأخير هو سمة خاصة من بوريات منطقة بايكال.

في ترانسبايكاليا، إلى جانب الأقمشة الروسية الصنع، استمر استخدام خيوط القطن والحرير الصينية جزئيًا. استخدم البوريات الأقمشة في بدلة ذكية; جودة المواد والديكور ميزت زي الأغنياء. وتجدر الإشارة إلى أن زي بوريات مشهور. الملابس المقطوعة عند الخصر هي سمة من سمات زي بوريات.

يتكون الزي التقليدي لكل من الرجال والنساء من جزء من الجسم - قميص (سامسا) وسروال به بخطوات طويلة (umden)، لباس خارجي (degel) برائحة النصف الأيسر على اليمين مع غطاء رأس وأحذية محددة لبورياتس. ملابس النساء أقل عرضة للتغيير، وباعتبارها خيارًا أكثر تحفظًا، فقد احتفظت بالعديد من الميزات القديمة. أظهرت دراسة قطع أجزاء الزي وجود نوعين من الملابس الداخلية: المتأرجحة (مورين سامسا) والمغلقة (أورباها، أوماسي). القميص المفتوح، في جوهره، هو رداء قصير مع التفاف حول الحاشية اليسرى، وكان يسمى "كوفانخي"؛ "تيرفيتش". ظهر القميص العميق بين البوريات تحت تأثير السكان الروس المجاورين، الذين يعتبرون مثل هذا القميص نموذجيًا. كان هناك نوعان من ملابس الرجال. النوع الأول يشمل الملابس المتأرجحة للرعاة - البدو الذين لديهم رائحة "zhedehi" المميزة (معطف الفرو للرجال). النوع الثاني يشمل الملابس الخارجية لبوريات منطقة سيس بايكال مع قطع مستقيم من الأمام، مع حاشية تتسع نحو الأسفل. تم خياطة الأكمام المتدرجة نحو الأسفل حتى الخصر المقطوع بشكل مستقيم. ومن السمات المميزة لبدلة الرجال الأحزمة. لقد اختلفوا في المواد والتقنية والغرض: محبوك، مضفر، منسوج من الشعر، الصوف. كانت المنتجات الأكثر أناقة مصنوعة من الجلد بألواح مطلية بالفضة. ودراستها تؤدي إلى استنتاج مفاده أنه لأغراض نفعية، كان الحزام مطلوبا كطلسم، ثم كان الحزام علامة الرجولة، علامة مميزة في التسلسل الهرمي الرسمي. كانت زخرفة الألواح المعدنية للأحزمة تقليدية للغاية وتعكس النظرة العالمية لمبدعيها. تشترك هذه الزخارف مع زخارف الشعوب الأخرى في آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا وتميز فترات تاريخية مختلفة. كانت أغطية الرأس متنوعة إلى جانب القبعات التقليدية محلية الصنع، كما ارتدى بورياتس تلك التي تم شراؤها من المتجر. واختلفت حسب المنطقة. في ترانسبايكاليا، ارتبط غطاء الرأس بالانتماء العشائري. أقدمها هي قبعة Juden ذات غطاء للأذنين ونتوء نصف دائري يغطي الرقبة، والتي تم ارتداؤها في الطقس العاصف. كان لدى بوريات منطقة بايكال غطاء رأس مشترك ذو قمة مستديرة وغرزة ضيقة على طول الحافة "تتار ماماي" (قبعة التتار). كانت قبعة "الماسك" معروفة هنا أيضًا. في وقت لاحق تم استبدالهم بقبعة كوبانكا. كانت بدلة الرجال مؤشرا على مكان مرتديها في التسلسل الهرمي للخدمة. كانت ملابس العوام مختلفة عن ملابس الموظفين. كان "شعب أولوس" يرتدي ملابس مصنوعة من الأقمشة القطنية: داليامباس، وسويمبا. كان الحق في ارتداء الحرير والديباج امتيازًا للأمراء والأثرياء: فقد ارتدى النبلاء ملابس مصنوعة من القماش بألوان زرقاء. يشير الرداء الذي يحمل صورة تنين (التطريز والنسيج) إلى المكانة العالية وأصل مرتديه. كان غطاء الرأس عالي التاج بالأحجار الزرقاء والبيضاء والحمراء يميز زي الكاتب. كان الأطفال من كلا الجنسين يرتدون ملابس مشابهة لملابس الرجال. قبل الزواج كان يمكن للفتاة أن ترتدي مثل هذه الملابس بحزام. تتميز الملابس النسائية بخصر مقصوص - يتكون الخصر من تنورة واسعةوالصد، وكانت الأكمام مطوية مع نفث أو مستقيمة دون نفث. ليس للمرأة المتزوجة الحق في ارتداء الحزام. زي المرأة حسب العمر، تتغير المرأة مع الانتقال من فترة عمرية إلى أخرى، وكذلك مع التغيرات التي تطرأ عليها الحالة الاجتماعية. كل هذا كان مصحوبًا بالطقوس المناسبة. إذا احتفظت ملابس الفتاة، حتى فترة النضج، بقص ملابس الرجال، التي كانوا يرتدونها بوشاح، فإن الفتيات البالغات ارتدين ملابس مقطوعة عند الخصر، ولكن بأكمام احتفظت بقص الأكمام رداء الرجال. وكانت الرقعة الزخرفية تحيط بالخصر، أما بالنسبة للنساء المتزوجات فمن الأمام فقط. مع تصفيفة الشعر والمجوهرات، التي تتوافق أيضًا مع وضعهم الاجتماعي، كانت ملابس الفتيات الخارجية تختلف عن أزياء الآخرين الفئات العمرية. في ملابس خارجية النساء المتزوجاتولوحظت بعض الخصوصيات، بناء على التفاصيل، في المبادئ التصميم الزخرفيوتقنيات التنفيذ. الملابس الأنيقة لامرأة شابة متزوجة بزيها الرسمي الكامل تميز عدة أنواع فرعية محلية. وتميزت ملابس النساء الأكبر سناً بأشكالها وزخارفها المبسطة. يعد ظهور الفساتين ذات القطع الأوروبي من أكثر الظواهر الملحوظة في ملابس بوريات النسائية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. لكن قمصان "السمسا" الطويلة في ترانسبايكاليا والفساتين المصنوعة من الأقمشة المستقيمة مع نير "خلداي" في منطقة بايكال كانت موجودة منذ زمن طويل. بناءً على زي بوريات منطقة بايكال، يمكن للمرء تتبع الانقسامات الإقليمية والعشائرية: زي بوخان وألار ولينا بورياتس العليا، والتي يمكن تصنيفها على أنها بولاجاتس وإخيريتس. ومن المثير للاهتمام أن نعرف أن إحدى العلامات الفاصلة هي الأحذية.

1.2 قصة الزي القديم لعائلة أيويف

في عام 1987، جاء علماء الإثنوغرافيا من أولان أودي إلى زاخدي لزيارة عائلة أيويف. وصلت شائعة إلى عاصمة بورياتيا مفادها أنه على الضفة اليسرى لنهر أنجارا، في أولوس زاهدي القديمة، تم الحفاظ على زي وطني عمره أكثر من مائة عام. الجدة أنفيسا، بعد أن عاشت في العالم لمدة 101 عام، تركت وراءها أربعة أطفال وأحفاد، وربما الأهم من ذلك، ذكرى طيبة عن الشعور الموقر بالحب والحكمة والمودة والأيدي المهتمة. كانت هذه الأيدي هي التي ورثت لأحفادها شيئًا مذهلاً - ديجيل قديم الطراز، الملابس الشتوية الوطنية لنساء بوريات. في نهاية القرن الماضي، أعطت والدتها هذا المعطف لأنفيسا بمناسبة زواجها. لقد كانت أنيقة جدًا وبالتالي يتم ارتداؤها في مناسبات خاصة معينة. ربما هذا هو السبب في أن الديجيل، الذي انتقل من أنفيسا أندريفنا بعد وفاتها إلى أختها، ومن أختها إلى حفيدتها غالينا، لا يزال يبدو وكأنه جديد. لكن عمر ديجيل قرن ونصف بالفعل - إنه أمر نادر حقًا. تم إقناع غالينا جورجيفنا أيوفا من قبل الزوار المهذبين ببيع إرث عائلتها مقابل الكثير من المال، لكنهم غادروا بلا شيء. لم تتمكن حفيدة جدة أنفيسا من بيع ذكرى جدتها الحبيبة، لكنها سعيدة دائمًا بإرسال ديجيل إلى المعارض. دع الشباب ينظرون إلى كيف كانت ملابس جداتهم في الأيام الخوالي. بعد كل شيء، هذا هو تاريخ وثقافة شعبنا. سوف يمر الوقت ولن تظهر مثل هذه الملابس إلا في الصور والرسومات. ولذلك، فمن المفيد أن نتناول بالتفصيل وصف ديجيل. أخبرتنا مالكة ملابس بوريات القديمة غالينا جورجيفنا أييفا عن هذا الأمر. - ديجل هو لباس خارجي شتوي. جدتي خاطتها. منذ ذلك الحين، بالكاد تم استعادة الزي. يتم حياكته يدويًا من الجلد والفراء. يعتمد على البياض طويل الشعر ومغطى بالمخمل أخضر غامقمزين بخطوط زخرفية: حرير صيني بالمخمل الأخضر والأصفر والأسود. كاملة مع تقليم الفراء قضاعة (هاليون). كان المعطف طويلًا بدرجة كافية ومحميًا جيدًا من رياح السهوب و الصقيع الشديد. قطع ديجل عند الخصر: يتكون من صد (sezhe)، وحاشية واسعة (khormoy)، يتم سحبها إلى كشكشة عند الخصر، وأكمام مخيطة (خمسة). يتم ارتداء الهوبااهي (سترة واسعة بلا أكمام مصنوعة من المخمل) فوق المعطف. لا تلتقي الجوانب من الأمام؛ الحواف مزينة بشريط ملون من القماش الباهظ الثمن وتُخيط عليها العملات الفضية. كان هذا المعطف يُستكمل دائمًا بقبعة (bortogoi maegai) مصنوعة من الديباج ومزينة بفراء الهاليون. تم تزيين الجزء العلوي من الغطاء بشرابة من خيوط الذهب والنحاس الملتوية (زالا) وتم تثبيت عملة فضية في الأعلى.

بيلا فيدوروفنا موشكيروفا ( ابن عمغالينا جورجييفنا)، أخبرت كيف صنعوا الأركان (جلد الغنم)، قبل خياطة الملابس، صنعوها بالتسلسل التالي:

1. ينقع في العجين المخمر (الزبادي) ويترك لمدة 2-3 أيام.

2. ثم طوى جلد الغنم وتركه يوما واحدا.

3. بعد ذلك، أخذوا عصا بطول 30-40 سم وقطر 6-8 سم، ولفوا الأرجل الخلفية من جلد الغنم حول هذه العصا. وتم تثبيت جانب الرقبة على الحائط بشريط خاص، وبدأوا في تحريفه، ثم في اتجاه واحد أو آخر لمدة 3-4 أيام.

4. ثم قاموا بشبك الجلد بأقدامهم وإزالة اللحم الموجود على ركبهم، باستخدام أجهزة خاصة مثل جار خضرج (سكين غير حاد منحني بمقبضين) وخيل خضرج. بدا جلد الغنم بعد المعالجة، أي. حفيف.

5. بعد التلبس، يغسل جلد الغنم بالماء مع إضافة كمية صغيرةمصل اللبن، ثم تعجنه بيديك أثناء الجلوس في الشمس صيفاً أو بجوار الموقد شتاءً.

6. في القطيع حفروا حفرة عمقها حوالي 50 سم وقطرها 20-30 سم ووضعوها هناك مخاريط الصنوبروالسماد المجفف حتى لا تحترق النار بل تدخن.

7. ثم قاموا بخياطة جلدين ووضعوهما فوق النار على شكل خيمة. كان الجلد مشبعًا بالدخان واكتسب لونًا معينًا وفقط بعد ذلك تم خياطة الملابس الخارجية منه. وبدلاً من الخيوط، تم استخدام الأوتار الحيوانية، والتي تم تجفيفها أيضًا ثم تقسيمها إلى خطوط رقيقةعلى شكل خيوط. كل هذا العمل المضني قامت به النساء.

خاتمة

الحياة لا تقف ساكنة، التقدم والحضارة سيغيران حياتنا ببطء أو بسرعة. لغتنا، وأسلوب حياتنا، وملابسنا - كل شيء يتغير مع مرور الوقت. فمن ناحية، هذه الظاهرة لا يمكن إنكارها؛ فكل شيء في العالم يجب أن يتغير مع مرور الوقت، ويتطور، ولا يبقى ساكناً. من ناحية أخرى، في مثل هذا الدفق من الأشياء الجديدة، نفقد شيئًا لا يُنسى وعزيزًا ولا يمكن تعويضه - تاريخنا وثقافتنا. ويعتمد علينا فقط ما إذا كان بإمكاننا الحفاظ على تاريخنا وثقافتنا وذاكرة أسلافنا ونقلها إلى أحفادنا. أو ضع العهود القديمة جانبًا باعتبارها صدى غير ضروري للماضي وواصل حياتك دون دعم، دون مساعدة الأجداد، دون ثراء ثقافتنا وتنوعها.

بناءً على المهام المحددة، توصلت إلى الاستنتاجات التالية:

1) لقد تغير زي بوريات الوطني مع مرور الوقت.

2) كانت أصناف زي بوريات الوطني تابعة للوضع الاجتماعي.

3) زي بوريات الوطني القديم هو ذكرى للأحفاد، ولا سيما في عائلة أيويف.

4) من قصة هذا الزي ستتعرف على العمل الشاق في حياة الفلاحين.

فهرس

1. المواد المقدمة من ركن المتحف المدرسي.

2. مواد من أرشيف عائلة Ayueva G.G.

3. المواد من موارد الإنترنت: www.vikipedia.ru.

المرفق 1

ناتاشا بريكازشيكوفا تعرض زيًا نادرًا لعائلة أيويف.

ساعة دراسية لأطفال المدارس الأصغر سنا مع عرض تقديمي. يعرّف الأطفال بتقاليد شعوبنا، وهي الأزياء الوطنية للروس والبوريات، فهي ملونة وتعليمية ورائعة للتعرف على الأزياء الحديثة وأزياء أسلافنا.

الموضوع: تقاليد شعبي. الأزياء الوطنية للروس والبوريات.

الهدف: التعريف بالأزياء الوطنية الروسية وبوريات.

الأهداف: تعزيز تكوين موقف متسامح تجاه الناس من جنسيات مختلفة؛

الاستمرار في تنمية الحب والاحترام للوطن الأصلي وللأشخاص الذين يعيشون فيه؛

تنمية الاهتمام بثقافة الآخرين، وتعزيز تفعيل إبداع الأطفال؛

لتشجيع احترام طبيعة الأرض الأصلية.

المعدات: الوسائط المتعددة (جهاز عرض، كمبيوتر محمول، شاشة)، الأزياء الوطنية للروس والبوريات، دمى بالأزياء الوطنية، قواميس للأطفال، عرض باور بوينت

التقدم في ساعة الفصل.

تنظيم الوقت.

- مرحبا يا شباب. دعونا نقف جميعًا ونشكل دائرة ونمسك أيدينا. أمسكنا أيدينا، ننقل الطاقة الجيدة لبعضنا البعض.

الدائرة هي رمز الوحدة. إنه مثل الشمس التي تقدسها جميع شعوب العالم. في دائرة يرقصون رقصة روسية مستديرة ورقصة بوريات - إيخور. لقد اتحدنا جميعًا الآن وأصبحنا مثل عائلة واحدة كبيرة.

الآن يا رفاق، اجلسوا في مقاعدكم.

لحن يبدو. قرأت الشعر.

منطقة سيبيريا هي أرضي

عزيزي المساحات!

عندنا أنهار وحقول

البحيرات والسهول والجبال!

بوريات والروس

مثل عائلة واحدة

رغم اختلاف لغتهم..

جميع البنات والأبناء

أرضنا الأصلية جميلة!

يا شباب هل اعجبتكم القصيدة؟ عن ماذا يتكلم؟

أنت وأنا محظوظان بما يكفي للعيش في منطقة خلابة يعيش فيها أشخاص من جنسيات مختلفة جنبًا إلى جنب. الناس من أي جنسيات يعيشون بجانبنا؟

كل أمة لها لغتها الأم، خاصة بها الاعياد الوطنيةوأغانيهم ورقصاتهم وعاداتهم وملابسهم الوطنية. واليوم في ساعة الاتصال سنتحدث عن أزياء الروس والبوريات وكيف تتشابه وكيف تختلف.

أنا بوريات (مدرس يرتدي زي بوريات الوطني)

أساس زي بوريات الشعبي هو الرداء (ديجل) الذي تم حياكته حتى أصابع القدم.

يا شباب، لماذا تعتقدون أن هذا الطول؟ (تصريحات الأطفال)

اعتاد البوريات أن يعيشوا أسلوب حياة بدوية ورعي الماشية والصيد. كان هذا الطول من الديجل يحميهم من البرد في الشتاء ومن الحرارة الشديدة في الصيف.

– ما هو أساس الزي الشعبي الروسي للرجال؟

(هو قميص. تم خياطة القمصان بطول الركبة. وكان من الضروري ربطها بحزام تُعلق منه محفظة ومشط وحقيبة تبغ (حقيبة للتبغ) حيث لم تكن هناك جيوب.

وكان Buryats عنصرًا إلزاميًا في الزي وهو الحزام (Behe). لم يكن من أجل الجمال فحسب ، بل تم تعليقه أيضًا بسكين في غمد وصندوق سعوط وصوان في كيس خرقة. وفقا لعادات بوريات القديمة، لا يمكن إلقاء الحزام على الأرض أو الوقوف عليه؛ فهو رمز لشرف وكرامة الرجل.

يا رفاق، ما هو الشيء المشترك بين الروس والبوريات في هذا العنصر من زيهم؟ ماهو الفرق؟

من يتذكر ما يسمى الرداء في لغة بوريات؟ ماذا عن الحزام؟ (يمكنك تكرار الأسماء في جوقة)

يا رفاق، ماذا كانت ترتدي المرأة الروسية في الأيام الخوالي؟ (إظهار فستان الشمس) لم تتضمن مجموعة الملابس فستان الشمس فحسب، بل تضمنت أيضًا قميصًا ومئزرًا أيضًا. القميص الداخلي كان يسمى أسود، والقميص الخارجي أنيق كان أحمر.

يتكون زي امرأة بوريات من فستان طويل(دجل)، سترة طويلة بلا أكمام (حبيسي)، تحمي صدر المرأة وعمودها الفقري. لا يزال يتعين كسبها، أي. الزواج. الفتيات العازباتارتدى سترة قصيرة بلا أكمام (uuzha).

هذه الماده بدلة نسائيةمماثلة أو مختلفة؟

4. يا رفاق، حاولوا تخمين اللغز. (أولاً بلغة بوريات، ثم باللغة الروسية) دير هوناب أنا جالس على ظهور الخيل

عزي صنعجيب لا أعرف على من

Tanilaa kharaad سوف أقابل أحد معارفي -

دوشو بوزا، مندي هيليناب. سأقفز وأحييك (قبعة)

كانت الإضافة الإلزامية لزي كل من الرجال والنساء هي أغطية الرأس التي تم تقديمها انتباه خاص. كانت قبعات بوريات هي نفسها بالنسبة للرجال والنساء والأطفال. وكان لها شكل مخروطي ينتهي بفرشاة (زلعة) ذات لون أحمر بالضرورة. الفرش تعني أشعة الشمس والطاقة الحيوية.

قبعات الرجال الروس ليست متنوعة جدًا. عادة ما كانوا يرتدون القبعات، وكان الشباب يرتدون القبعات، وفي الشتاء كانوا يرتدون قبعات من الفرو ذات غطاء للأذنين.

كانت أغطية رأس الفتيات الروسيات متنوعة. كان لديهم شكل طوق، اكليلا من الزهور وكان يطلق عليهم بشكل مختلف: ضمادة، عقال. ميزتها هي الجزء الجداري المفتوح (الذي يظهر الرأس). قبل الزفاف، غيرت العروس عصابة رأسها إلى غطاء رأس خاص - كورونا، مزين بالرقائق والأحجار الكريمة. كان غطاء الرأس الأكثر شيوعًا بين النساء الروسيات هو كوكوشنيك. يرمز كوكوشنيك إلى ازدهار الحياة.

5. - يا رفاق، ربما تعرفون ما اسم الأحذية التي كانت تُلبس في روسيا؟

كانت الأحذية الأكثر شيوعًا بين الروس هي الأحذية المصنوعة من اللحاء (الجزء الداخلي من لحاء الأشجار الصغيرة المتساقطة). تم ارتداء زوج من الأحذية لمدة 5-6 أيام، ثم أصبح غير صالح للاستخدام. لذلك، عند الذهاب في رحلة طويلة، كان علي أن آخذ 3-4 أزواج. في وقت لاحق، ظهرت الأحذية التي لا يستطيع تحملها سوى الأغنياء. في الموسم الدافئ كنا نسير حافي القدمين، وهو أمر مفيد جدًا للصحة.

أحذية بوريات تسمى جوتول. كانت خفيفة ومريحة. كان إصبع هذا الحذاء منحنيًا قليلاً للأعلى ومزينًا بأنماط. أحذية المرأةفي Buryats، كان مشابها للرجال، فقط أكثر رشيقة.

لماذا تعتقد أن أحذية بوريات قد رفعت أصابع قدميها (أقوال الأطفال)؟

كان البوريات يقدسون الأرض المقدسة كثيرًا - الأم. لقد كان خطيئة عظيمة بالنسبة لهم أن يحفروا الأرض ويحفروا حفرة ويؤذيوا الأرض. ولكي لا يصابوا بالأرض أثناء المشي، يتم رفع أصابع قدميهم للأعلى.

وكانت أحذية النساء الروسيات تسمى القطط. هذه أحذية ذات نعل سميك وكعب. تم ارتداء القطط فوق عدة أزواج من الجوارب (ما يصل إلى 8 أزواج)، لذلك كان حجمها كبيرًا. تم تزيين هذه الأحذية بشكل غني بالزخارف. تم إبقاء القطط على أقدامها بمساعدة الأربطة - الرتوش.

يا رفاق، هل كانت الأحذية التي يرتديها الروس مختلفة عن الأحذية التي يرتديها البوريات؟

6. ممارسة الرياضة البدنية. سأقدم لكم اليوم لعبة بوريات - قافية العد "الأصابع الخمسة". بارباداي

باتان تولاي

توهون توبشو

تولي بيسا

بيشيخان شيغشودي (أطفال يغنون أغنية)

7. لقد قمنا بفرز زي شعب بوريات والروس. الآن لديك فكرة عن العناصر التي تتكون منها، وما هي المادة التي صنعت منها. ماذا يمكنك أن تقول عن أزياء الروس والبوريات؟ (تصريحات الأطفال)

ملابس Buryats والروس متشابهة إلى حد ما، لكن زي شخص واحد لا يزال مختلفا عن بعضها البعض. يمكن استكماله ببعض العناصر التي يمكن أن تخبر الكثير عن الشخص: أين يعيش، أي عمر، ما الدخل.

وكانت كل أمة تخيط ملابسها منها مادة طبيعية، التعامل مع الطبيعة بعناية وحب. ولذلك كان أسلافنا يتمتعون بصحة جيدة وعاشوا طويلاً في وئام مع الطبيعة.

8. فيلم - شريحة

9. لعبة "تلبيس الدمية" (يلبس الأطفال دمى الأولاد والبنات بالملابس الوطنية الروسية، ثم بملابس بوريات الوطنية، مع تسمية جميع عناصر الزي بشكل صحيح.)

10. ملخص الدرس: منذ زمن سحيق، عاش الناس من جنسيات مختلفة في سيبيريا معًا ووديًا، ونقلوا تجربتهم، واعتمدوها من الآخرين، وكوّنوا أسرًا وأنجبوا أطفالًا.

وكما تقول الأسطورة،

منذ ثلاثمائة سنة

التقيت في سيبيريا

الروسية وبوريات ،

تمرير قطيع الحفر

في مكان ما إلى الجانب.

واقتربت منه

الروسية على ظهور الخيل.

زي بوريات الوطني(bur. Buryaad degel) - الملابس التقليدية لشعب بوريات، وهي جزء من ثقافتهم القديمة. إنه يعكس ثقافته وجمالياته وروحه. ترتبط التقاليد في الملابس الوطنية لبورياتس في المقام الأول بأسلوب الحياة البدوي والمناخ القاري القاسي مع التغيرات المفاجئة في درجات الحرارة. تتكيف الملابس الوطنية لبورياتس بشكل جيد مع نمط الحياة البدوي. تتطلب الرحلات الطويلة على السرج ملابس لا تقيد حركة الفارس. حددت تربية الماشية اختيار المواد التي تصنع منها الملابس. كان الزي مصنوعًا من أقمشة الفراء والصوف والجلود والحرير والورق.

يوتيوب الموسوعي

1 / 2

Buryaad degel tukhai damzhuulga

مشروع بوريات: "رحلة إلى براجخان"

ترجمات

غطاء الرأس

إنجر

إنجر أو دوربيلزين إنجر (مضاء. الجانب الرباعي) هو عنصر مهم في زي بوريات الوطني، ويقع على جزء الصدر من الغطاء العلوي، حيث يتم خياطة ثلاثة خطوط متعددة الألوان - أحمر مصفر في الأسفل، أسود في المنتصف، أصفر ذهبي، أبيض، أخضر أو من اللون الأزرق. النسخة الأصلية من Enger هي الأصفر والأحمر والأسود والأبيض.

إنجر كعنصر من عناصر ملابس الشعوب الناطقة باللغة المنغولية، وفقًا لـ L.L. فيكتوروفا، معروفة منذ زمن إمبراطورية الخيتان.

ربما بسبب انتشار البوذية، بدأ استخدام الحجر الذهبي اللون في الجزء العلوي من الإنجر. أصفر. في البوذية، الأصفر، وخاصة الأصفر الذهبي العميق والغني، هو لون الحصاد والحبوب الناضجة، والتي ترمز ليس فقط إلى الثروة المادية، ولكن أيضًا إلى الثروة الروحية. ويدل اللون الأصفر على كثرة الخصال الحميدة، وخاصة كثرة الفضائل. على أعلى مستوى، بأعلى معنى، يمثل اللون الأصفر ثروات العقل المستنير التي لا تنضب، وفضائل الواقع نفسه التي لا تنضب. وعلى هذا المستوى، يمثل اللون الأصفر إنتاجية العقل المستنير وإبداعه اللامحدود، وهي طاقة إبداعية لا تتدفق فحسب، بل تتدفق في تيار سخي، وتتدفق مطرًا غزيرًا، وتنزل في ثروة من الصفات الروحية على الجميع. الكائنات الحية.

يرتبط لون بوريات الأسود بالأرض والمنزل وهو رمز لوجود وطنهم (bur. toonto).

يرتبط اللون الأحمر بالنار ويرمز إلى الطاقة الحيوية.

يرتبط اللون الأزرق تقليديًا بالسماء الزرقاء الأبدية.

أولان زلاء

أولان زالا أو الشرابات الحمراء هي عنصر زخرفي ورمزي على غطاء الرأس لدى بعض الشعوب الناطقة باللغة المغولية. وهي موجودة على شكل شرابة حمراء بين الأويرات (بما في ذلك كالميكس) والبوريات أو قطعة قماش حمراء بين الخالخاس.

سكين والصوان

بمرور الوقت، تم استبدال الوظيفة النفعية الأساسية للسكين بوظيفة زخرفية: فقد أصبحت السكين عنصرًا من عناصر زخرفة الأزياء.

بدأ تزيين الغمد والمقبض بالمعدن والأحجار الكريمة، كما تم تزيين القلادة المعدنية بالنقش. عادة ما يستخدمون الفضة، وهو المعدن المفضل للمجوهرات بين Buryats، وأحيانا cupronickel. لم يتم استخدام الذهب بسبب تكلفته العالية وعدم إمكانية الوصول إليه.

فلينت هو عنصر مقترن بسكين - حقيبة جلدية مسطحة، تشبه المحفظة، بقياس 4-5x7-10 سم، مع كرسي فولاذي متصل بها في الأسفل. تم تزيين الجانب الأمامي من الصوان بألواح فضية ذات أنماط مطاردة، من بينها سادت الأشكال الحيوانية والزهرية والهندسية. تم تخزين حجر الصوفان والصوان في محفظة جلدية، والتي تم من خلالها إشعال الشرر وإشعال النار. لذلك، فإن الصوان كمصدر للنار هو أحد الأشياء المقدسة؛ فهو يُلبس تمامًا مثل السكين، على الحزام، ويشكل ثالوثًا - حزام وسكين وصوان.

كان لدى Buryats عادة منذ فترة طويلة - عند ولادة الابن، أمر الأب بسكين، الذي نقله إلى ابنه، وبالتالي تم نقله من جيل إلى جيل. إذا كان الحزام يعتبر رمزا لشرف الرجل وكرامته، فإن السكين هو مستودع روحه، الطاقة الحيوية. كان من المستحيل نقل السكين إلى أشخاص آخرين، وخاصة الغرباء.

النسخة الرجالية من البدلة

تم تقديم الملابس التقليدية للبوريات في إصدارات الشتاء (bur. degel) والصيف (bur. terlig). المادة الرئيسية ل ملابس الشتاءوكان هناك جلد غنم مغطى بالمخمل والأقمشة الأخرى. تم خياطة الديجل اليومي بشكل أساسي من الأقمشة القطنية والأقمشة الاحتفالية - من الحرير والمخمل. صنع الأثرياء من Buryats البدلات من الأقمشة والفراء باهظة الثمن (السمور وختم بايكال وما إلى ذلك) ، وكانت المجوهرات مصنوعة بشكل أساسي من الفضة.

تتكون Degels من طابقين - الجزء العلوي (Bur. Gadar Kormoi) والأسفل (Bur. Dotor Kormoi)، والظهر (Bur. Ara Tala)، والأمام، والصد (Bur. Seezhe)، والجوانب (Bur. Enger) .

كان رداء الرجل يُصنع عادةً من أقمشة زرقاء، وأحيانًا بنية، أو خضراء داكنة، أو بورجوندي. كانت السمة الإلزامية لرداء الرجل هي الأحزمة المتنوعة في المواد وتقنية التصنيع والحجم.

كان اللباس الخارجي مستقيم الظهر، أي غير مقصوص عند الخصر، مع حواف طويلة تتجه نحو الأسفل. تم خياطة من واحد إلى ثلاثة أزرار فضية ومرجانية وذهبية على الياقة. تم خياطة الأزرار التالية على الكتفين وتحت الإبط والأزرار السفلية على الخصر. تعتبر الأزرار العلوية تجلب السعادة والنعمة. أثناء الصلوات والطقوس، تم فك الأزرار الموجودة على الياقة حتى تتمكن النعمة من دخول الجسم دون عوائق. تنظم الأزرار الوسطى عدد النسل والشرف والكرامة. كانت الأزرار السفلية ترمز إلى خصوبة الماشية والثروة المادية لصاحبها. وفقا لآراء Buryats و Mongols، فإن طول عمر الشخص يعتمد حتى على كيفية تثبيت الأزرار. يبدأ المخطط القانوني للارتداء والتثبيت - من الأسفل إلى الأعلى - من الحذاء، ثم ينتقل إلى الرداء، بينما يتم تثبيت الأزرار من الأسفل إلى الأعلى، ويتم وضع القبعة أخيرًا.

النسخة النسائية من الدعوى

تتألف ملابس النساء من قميص (بر. سامسا) وسروال (بر. أومدي)، يرتدين فوقه رداء (بر. ديجل). تتغير الملابس وفقًا للانتقال من عمر إلى آخر، مع تغيرات الوضع في المجتمع والأسرة وتتوافق بشكل صارم مع عمر المرأة.

ارتدت الفتيات تيرليج طويل أو ديجل شتوي، وكانوا محزمين بأوشحة من القماش تؤكد على الخصر. في سن 14-15 سنة، غيرت الفتيات تصفيفة الشعر وقص الفستان، الذي تم قطعه عند الخصر، وغطت الجديلة المزخرفة (bur.tuuza) خط التماس حول الخصر. بدلة الفتاة كانت تفتقد سترة بلا أكمام.

عندما تتزوج الفتيات، يضفرن ضفيرتين، وفقًا لطقوس "أوهي زهاها" ("تجديل الشعر"). اجتمع أقارب العريس وصيفات الشرف لأداء هذه الطقوس.

تم ارتداء ملابس الزفاف النسائية - ديجلي - فوق الفستان، مع ترك الجزء الأمامي مفتوحًا، مع شق في الجزء الخلفي من الحاشية. بالنسبة للنساء المتزوجات، تتكون البدلة من تنورة مجمعة وسترة، مخيطة على مستوى الخصر، والأرضية اليسرى ملفوفة على اليمين ومثبتة عند الياقة، على الكتف وعلى الجانب الأيمن، بأزرار خاصة - توبشو. كانت البوابة ذات موقف منخفض أو منقلبة للأسفل. كانت الأكمام واسعة عند القاعدة ومتجمعة عند الكتف ومزينة بالديباج والجديلة في المنتصف على طول خط التماس.

كان الجزء العلوي من الرداء مغطى بنوع ما من المواد، وأحيانًا الحرير، وكان للديجيل دائمًا بطانة من الداخل. تم تزيين حاشية التنورة وحواف كلا الطابقين والسترة بشرائط من القماش الملون. في بعض الأحيان تم تزيين الحاشية بفراء ثعالب الماء.

تعتبر السترة بلا أكمام (uuzha) التي تكمل الزي عنصرًا إلزاميًا في زي المرأة المتزوجة من جميع قبائل بوريات. في البوريات الشرقية، كانت سترة بلا أكمام - esegyn uuzha - قصيرة وتتكون من سترة واحدة. من بين البوريات الغربية، كانت السترة بلا أكمام - سيجيبشي أو خبيسي - تحتوي على سترة وتنورة مجمعة مخيطة عليها. تم تزيين سترة أنيقة بلا أكمام على طول الجزء الأمامي بعملات فضية أو أزرار من عرق اللؤلؤ. مثل الرداء، كان مصنوعًا من بطانة. لعبت هذه التفاصيل من الزي دورًا مهمًا في حياة المرأة؛ إذ لم يكن من المفترض أن تظهر للرجال دون ارتداء سترة بلا أكمام، وكان من المفترض أيضًا أن ترتدي قبعة على رأسها دائمًا.

الأوسمة

يعلق بورياتس أهمية كبيرة على المجوهرات. تميزت المجوهرات النسائية في شرق بورياتس بتعقيدها وتعدد مكوناتها وطبيعتها المتعددة المكونات. كانت مصنوعة بشكل أساسي من الفضة مع إدخالات من المرجان (كان المرجان الوردي هو الأكثر قيمة) والفيروز والعنبر. يُعتقد تقليديًا أن غطاء رأس بوريات الشرقية يتكون على النحو التالي: الجزء العلوي من غطاء الرأس يمثل السماء - تنجيري، والشرابات الحمراء - أشعة الشمس - ناران، والجزء السفلي - الأرض - غازار. ترمز زخارف المعبد والأقراط التي تسقط على الصدر من غطاء الرأس إلى النجوم والشمس والقمر والمطر والثلج وما إلى ذلك. زخارف الرقبة والصدر (guu) لها رمزية خصبة وتتوافق مع علامة الأرض.

وكانت الزخارف الأكثر شيوعًا هي: الخواتم (البهليج)، والخواتم (بولورو)، والتي كانت تُلبس على جميع الأصابع تقريبًا، وأحيانًا في عدة صفوف، باستثناء الإصبع الأوسط. وكان للمرأة أساور من الفضة في كلتا يديها. تم ارتداء الأساور والأقراط باستمرار دون خلعها. كانت زخرفة الصدر عبارة عن نظام من الميداليات الفضية المزخرفة (guu، urley ger) شكل مربع(تبخير guu)، مثلث - (zurkhen guu) وكذلك دائري ومقوس. كانت تحتوي عادةً على صلوات باللغة التبتية كتمائم.

من السمات المميزة لزخارف الرأس وفرة زخارف الصدر المؤقتة المصنوعة من الخرز المرجاني والفضة (daruulgyn huuhe) التي تتدفق من أعلى إلى أسفل على شكل قالب ضخم خواتم فضية(آه-أوه) والكثير من المعلقات. وتراوح طول هذه الزخارف من 22 إلى 75 سم، وعرضها من 30 إلى 50 سم. وهناك نوع آخر من مجوهرات صدر المعبد (huuhe-honho) وهو عبارة عن قلادة ذات أجراس.

زخارف الكتف (موريني جوو، إيميج-شوريتي، أوتاكان ساساجتاي) كانت ترتديها الفتيات والشابات فقط من عشائر خورين. تم خياطته على رداء (للفتاة) أو سترة بلا أكمام (للمرأة). تتكون الزخرفة من قاعدة فضية ذات شكل مخروطي دائري أو مربع، مجوفة من الداخل ومع إدراج مرجاني في المنتصف. وعلى طول الحواف من الجانبين تنحدر أربطة مصنوعة من الخرز أو المرجان أو اللؤلؤ أو سلاسل فضية مع شرابات حريرية في الأطراف، صفين في الأمام وصفين في الخلف.

كانت الشابات والفتيات في سن الزواج يرتدين المعلقات الجانبية (hanzhuurga). وتتكون هذه الزخرفة من لوحتين فضيتين مستديرتين (بيكين خانتارجا، بيلي)، تم تثبيتهما من الجانبين على مستوى حزام الشابات، وعلى حزام الفتيات. إلى لوحة واحدة على شريط حريري منسوج أو سلسلة من الفضةملقط معلق، وقصبة أبو مقص (كلتيبشا)، وعود أسنان (شودني شيجشور). وعلى طبق آخر تم تعليق قفل صغير وسكين صغير (هوتاجا) وصوان (هيتي). وانتهت المعلقات بشرابات غنية من خيوط الحرير باللون الأحمر والأخضر والأصفر.

زي بوريات الوطني زي بوريات الوطني هو جزء من ثقافة شعب بوريات القديمة. إنه يعكس ثقافته وجمالياته وفخره وروحه.

يعد الزي الوطني مجالًا مهمًا لثقافة بوريات التقليدية. تم تكييف الملابس التقليدية لبورياتس إلى أقصى حد مع خصوصيات الزراعة في المناخ القاري الحاد في سيبيريا. شارك كل من النساء والرجال في إنتاج ملابس بوريات. كانت هناك حاجة إلى الكثير من المعرفة والمهارات من الخياط - لقد كان فنانًا ومطرزًا، وقام باللصق والخياطة، وكان يعمل في تلبيس الجلود، وكان يعرف الأنماط والألوان... فن كامل! الزي الوطني

ارتبطت تقاليد ملابس بوريات في المقام الأول بأسلوب الحياة البدوي. تتطلب الرحلات الطويلة على السرج ملابس لا تقيد حركة الفارس. حددت تربية الماشية اختيار المواد التي تصنع منها الملابس. كانت معاطف الفرو مصنوعة من جلود الغنم، والأحذية من الجلد، والجوارب من الصوف، وما إلى ذلك. صنع أثرياء بوريات بدلات من الأقمشة والفراء باهظة الثمن، ومعدات الصيد والعسكرية المزخرفة بالفضة. يمكن تحديد نوع المهنة (صياد أو مربي ماشية) من خلال الملابس الوطنية

تتألف ملابس النساء من قميص - سامسا وسروال - أومدي، يرتدين فوقه رداء - ديجل. بالنسبة للنساء المتزوجات، تتكون البدلة من تنورة وسترة مجمعة، مخيطة عند مستوى الخصر؛ الياقة لم تكن عالية. غالبًا ما كانت الأكمام مصنوعة من ألوان مختلفة، وكانت الأصفاد مصنوعة من المخمل. ملابس نسائية

تم ارتداء سترة بلا أكمام فوق الرداء. في البوريات الشرقية، كانت سترة بلا أكمام - Uuzha - قصيرة وتتكون من سترة واحدة. من بين البوريات الغربية، كانت السترة بلا أكمام - سيجيبشي أو خبيسي - تحتوي على سترة وتنورة مجمعة مخيطة عليها. كان الشق يمتد من الأمام في المنتصف من الياقة إلى الأسفل، وفي الخلف كان هناك شق يصل إلى السترة. تم تقليم حواف خط العنق والأكمام وتقاطع السترة مع التنورة والحاشية بضفيرة ملونة. تم تزيين سترة أنيقة بلا أكمام بعملات فضية على طول المقدمة على طول الشق. ملابس نسائية

تتكون ملابس الرجال من الملابس الداخلية والملابس الخارجية والقبعات والأحذية. تم استكمال الزي بحزام وسكين وصوان وأشياء أخرى. ويختلف حسب الموسم: الشتاء والصيف؛ حسب الغرض - الإنتاج، ذكي كل يوم. القميص والسراويل جزء إلزامي من بدلة الرجل. المصطلح الأكثر شيوعًا للقميص هو السمسا. في الزي التقليدي، كان القميص والسراويل مغطى دائمًا بملابس خارجية طويلة. تقليدي ملابس رجالية Buryats - رداء بدون درز كتف - ديجيل شتوي وثوب صيفي ببطانة رقيقة. اسم الملابس الخارجية الشتوية كانت الملابس الخارجية التقليدية للرجال ذات ظهر مستقيم، أي. غير مقصوصة عند الخصر، وذات أطراف طويلة واسعة. ملابس رجالية

في معظم الحالات، كان رداء الرجل يُصنع من أقمشة زرقاء؛ وفي بعض الأحيان يمكن أن يكون لون الرداء بنيًا، أو أخضرًا داكنًا، أو عنابيًا. كان الديكور الرئيسي لملابس الرجال الخارجية هو الجزء الصدري من الطبقة العلوية (enger) - وهو العنصر الأكثر لفتًا للانتباه. بشكل عام، تصميم رداء إنجر الرجالي مستقر، على الرغم من وجود عناصر من الاختلافات الإقليمية والعشائرية أيضًا. ملابس رجالية

تطور زي بوريات الشعبي نتيجة للتطور الطويل. يحدث تحول العناصر المختلفة للزي بسبب رغبة الشخص في التكيف مع البيئة قدر الإمكان. الزي التقليدي - يعكس جميع عمليات التطور العرقي والروحي والاجتماعي لشعب بوريات. الزي الشعبي