إلقاء كلمة في مؤتمر علمي وعملي.

الموضوع: "تأملات في الروحانيات" تدريس روحيأطفال"

تحميل:

معاينة:

المؤتمر البلدي العلمي والعملي

"التعليم الروحاني في العالم الحديث»

خواطر

حول التربية الروحية والأخلاقية للأطفال.

دوبوفيتس سفيتلانا نيكولاييفنا,

كبير معلمي المؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة

روضة إيركوتسك رقم 75

إيركوتسك، 2012

1 المقدمة

ملاءمة

إشكالية

2. الجزء الرئيسي

القيم الروحية

مرافق التعليم الروحيمرحلة ما قبل المدرسة

تعريف الأخلاق والروحانية

تربية الروحانيات في روضة أطفالوفي الأسرة

3 - الخلاصة

4. قائمة الأدبيات المستخدمة.

تأملات في التربية الروحية والأخلاقية للأطفال.

"الرجل الحقيقي يبدأ هناك،

أين مزارات الروح..."

(ف.أ.سوخوملينسكي)

في الآونة الأخيرة، بدأت وسائل الإعلام في كثير من الأحيان في إثارة قضايا الروحانية في مجتمعنا، حول الإحياء الروحي لبلدنا.يشعر البالغون بالقلق من أنهم يخسرون جيلاً، ولا يستطيعون تربيته على صورتهم ومثالهم، ولم يحافظوا على التقاليد التربوية الأسرية، ولا يستطيعون خلق السلطة اللازمة بين أطفالهم.

لقد أصبح العالم عدوانيًا تجاه الأطفال، وصناعة الطفولة لها تأثير مدمر على نفسية الأطفال وأخلاقهم وعالمهم الروحي. إن التطور السريع للتكنولوجيا، وتسارع وتيرة الحياة، والتحولات الاجتماعية في جميع أنحاء العالم، وزيادة تنوع الاتصالات بين الناس، كل هذا يضع متطلبات متزايدة على كل من النضج الأخلاقي والاستقلال البشري. بين عشية وضحاها، لعبتنا الجيدة، والكتب، والرسوم المتحركة، والصور العزيزة على قلوبنا من عالم الطفولة والأدبية و شخصيات كرتونيةالتي نشأ عليها أكثر من جيل. كل هذا يتحدث عن أهمية التربية الأخلاقية والروحية لجيل الشباب.

غالبًا ما لا نستطيع الإجابة على الأسئلة: لماذا يكبر الأطفال بلا روح وغاضبين؟ لماذا حكايات الأطفال الخيالية عن سندريلا وإيفان تساريفيتش غير مثيرة للاهتمام تقريبًا لأطفالنا؟ لماذا يحبون Smeshariki وLuntik وPokémon؟ لماذا تحتل ألعاب Batman و Spider-Man المكانة الرئيسية في الحياة الأولاد الحديثون، تلاشت ألعاب العسكريين ورواد الفضاء والبحارة في الخلفية.يروج التلفزيون بشكل متزايد للشر والقسوة والعنف، مما يسبب ضررًا كبيرًا لنفسية الطفل.

لسوء الحظ، مفاهيم مثل اللطف والكرم والاستجابة في الظروف الثقافة الحديثةقد يتبين أنها غير مألوفة لأطفالنا. وفي هذا الصدد، هناك حاجة ملحة لعمل تربوي خاص لتكوين علاقات الطفل الإنسانية مع العالم، وموقف الطفل الراعي تجاه الواقع الطبيعي والاجتماعي المحيط. من المهم أن يعيش كل شخص في وئام مع العالم من حوله، ومع الناس والمجتمع وأنفسه. وبالتالي نواجه مشكلة كيفية مساعدة النمو الروحي لأطفالنا؟

يلاحظ المعلمون بمرارة أن تربية الطفل غالبًا ما تتحول إلى تحضير للمدرسة ومهنة مهنية ناجحة. أ العملية التربوية، التركيز على التعلم على حساب التنشئة، يزيح اللعب والتواصل اللطيف والحيوي مع الأقران والبالغين من حياة طفل ما قبل المدرسة.

وبما أن الآباء بسبب انشغالهم يفضلون التعليم العام ويرسلون أطفالهم إلى رياض الأطفال من سن 1.6 سنة، فنحن العمال مؤسسات ما قبل المدرسةيجب أن يكون له دور رائد في تكوين أسس التوجه الروحي والسلوك الأخلاقي للأطفال. تتمثل مهمة المعلم في إعداد الطفل للحياة بين الناس، "لجعله" متكيفًا اجتماعيًا.

في السنوات الاخيرةفي النظام الروسي الحضانةحدثت بعض التغييرات الإيجابية: يتم تحديث محتوى التعليم وتربية الأطفال. ومع ذلك، في البرامج الشاملة الجديدة، لم تتم معالجة مشكلة التعليم الروحي والأخلاقي والوطني للأطفال من منظور التغييرات الأساسية في الوعي العام.

بالإضافة إلى ذلك، ليس كل المعلمين يعرفون ما هو التعليم الروحي والأخلاقي. يخلط البعض بين مفهومي “الروحانية” و”الأخلاق”، وبالتالي فإن الكثير من الأشكال والأساليب لا تتوافق مع مبادئ التربية الروحية والأخلاقية. التربية الروحية والأخلاقية هي تهيئة الظروف لتعليم الإنسان الذي يحاول أن يعيش في وئام مع ضميره. الأخلاق تعتمد على الروحانية. ما هي الروحانية؟ يعتقد الكثير من الناس أن الروحانية هي الثقافة. "الروحانية" هي خاصية للنفس، تتمثل في غلبة المصالح الروحية والأخلاقية والفكرية على المصالح المادية. (القاموس التوضيحي للغة الروسية بقلم S.I. Ozhegov). الروحانية هي رسالة الأخلاق. يمكن أن تكون الروحانية مختلفة، وأيًا كانت الروح التي يقبلها المعلم، فإن تعليم الأخلاق لدى الأطفال كذلك.

ويمكن التعرف على أهم القيم الروحية التالية:

- المعرفة الواعية للذات والعالم. يجب أن يأتي الجميع إلى الحاجة إلى هذه المعرفة بأنفسهم، مما يجعل اختيارهم بوعي؛

– الرغبة في تغيير الذات وفق القوانين المعروفة. يسعى الشخص الروحي إلى تحسين نفسه (يُعرّف Yu.M. Orlov التحسين الذاتي بأنه "الاستخدام الصحيح لتجربة الحياة") من خلال معرفة نفسه والعالم من حوله. يمكنك أن تتمتع بفهم ممتاز للفن، وأن تحفظ الكتاب المقدس عن ظهر قلب، وأن تحصل على العديد من التعليم العالي، ولكن في نفس الوقت تظل شخصًا بلا روحانية. وعلى العكس من ذلك، قد يكون الشخص الروحي فلاحًا أميًا يعبد آلهة وثنية أو أرواح الطبيعة؛

- ليس عائقًا أمام الاختيار الحر للأشخاص الآخرين. تتضمن الروحانية احترام الاختيار الحر لشخص آخر.

– التدين الداخلي . يشير التدين الخارجي إلى حضور الكنيسة والأفعال المنسوبة الأخرى. التدين الداخلي هو موقف تجاه العالم والحياة كمظاهر إلهية، وبالتالي الرغبة في تغيير الذات نحو الأفضل.

وسائل التربية الروحية التي يستطيع الطفل من خلالها الوصول إلى الروحانية هي:

كلمة؛

النشاط المعرفي أو التجريبي أو التدريس؛

العالم الطبيعي والموضوعي؛

العادات والتقاليد الوطنية والأعياد الشعبية؛

الرأي العام (الآباء والأقران)؛

المناخ الروحي والأخلاقي للأسرة؛

الفولكلور والخيال.

على مدار تاريخ تطور الشعب الروسي الذي يمتد لآلاف السنين، على أساس التقاليد الشعبية، تطور فهم الروحانية، وتبجيل ذكرى الأجداد، والشعور بالجماعية، وحب العالم والطبيعة.

يجب غرس الروحانية والأخلاق منذ الطفولة المبكرة. يجب أن تصبح الثقافة الأصلية، مثل الأب والأم، جزءًا لا يتجزأ من روح الطفل، وهي البداية التي تولد الشخصية. روسيا هي موطن للكثيرين. ولكن لكي يعتبر نفسه ابنها أو ابنتها، يحتاج الطفل منذ مرحلة ما قبل المدرسة إلى الشعور بالحياة الروحية لشعبه والتأكيد بشكل إبداعي على نفسه فيها، وقبول اللغة الروسية وتاريخ وثقافة البلاد على أنها ملكه. يؤدي الارتباط التاريخي والمكاني والعرقي بين الناس إلى تكوين التشابه الروحي بينهم. إن التشابه في الحياة الروحية يعزز التواصل والتفاعل، مما يؤدي بدوره إلى ظهور جهود وإنجازات إبداعية تعطي هوية خاصة للثقافة. المهمة الرئيسية في التربية الروحية لمرحلة ما قبل المدرسة هي تنمية عادة أعمال الرحمة والرغبة في فعل الخير وخلق الجمال. "س.أ. راشينسكي، إن. بيروجوف، د. Ushinsky، وفي الخمسينيات. القرن العشرين الخامس. لقد وضع سوخوملينسكي في المقام الأول في التعليم مهمة تنمية التوجه الداخلي للإنسان، وقدراته العميقة على الشعور بالجمال الإلهي للكون، مما يؤدي إلى الحب الروحي للعالم من حوله وللآخرين.

يقدم قاموس أوزيغوف التعريف التالي للأخلاق: “الأخلاق هي” الصفات الروحية الداخلية التي توجه الإنسان. المعايير الأخلاقية وقواعد السلوك التي تحددها هذه الصفات ". الشخص الذي يعيش في المجتمع هو في نظام من الروابط الاجتماعية والأخلاقية والاقتصادية وغيرها. ويتم تنظيم هذه الروابط إلى حد كبير من خلال القواعد الأخلاقية والثقافية التي تطورت على مر القرون. تعبر الثقافة والتقاليد عن مجمل المعرفة والمثل والخبرة الروحية للشعب على طريق تكوين المجتمع المستمر منذ قرون.

المتخصصون في مؤسستنا التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة مقتنعون بأن محتوى التعليم يجب أن يعكس بالضرورة مكونًا إقليميًا يشمل التاريخ والثقافة والتقاليد والفن ويعمل كوسيلة لتنمية شعور الحب لدى الأطفال لوطنهم الصغير. في رياض الأطفال، يبدأ تعليم الثقافة الروحية للطفل بالعمل الفردي مع كل طفل على حدة. يهدف المعلم إلى الكشف عن الإمكانات الإبداعية والفكرية والجسدية والجمالية للطفل.يجب أن نتذكر أن الطفل لا يمكنه أن يتعلم إلا القيم التي تهم جميع الناس على وجه الأرض. النشاط الإبداعيلأنها هي التي تعكس موقفه الأيديولوجي وفهمه للخير والشر والعدالة والحب. موجودة مسبقا مجموعات صغارينص على إدخال الأطفال إلى لعبة شعبية(الهرم، ماتريوشكا، نقالة، لعبة ممتعة...). يتم تعريف الأطفال بالألعاب الشعبية الروسية، والرقصات المستديرة، والأغاني الشعبية، وأغاني الأطفال، وأعاصير اللسان، والحكايات الخيالية، والألغاز الغنية جدًا باللغة الروسية؛ مع الفنون الزخرفية والتطبيقية: لوحة خوخلوما وجوروديتس؛ لعبة ديمكوفو، فيليمونوفسكايا. من عصر إلى آخر، تصبح مهام إعادة إنتاج الفولكلور، وإدراك سطوع الصور الملونة في الفن الشعبي، والتعبير في نقل حركات اللعبة مع الكلمات أكثر تعقيدًا. يشارك أطفال ما قبل المدرسة في المهرجانات الشعبية وينظمون معارض مختلفة فن شعبي- معارض ألعاب الأطفال، زيارة معارض التاريخ المحلي بالمتحف. من خلال الفن الشعبي، يمكن للطفل أن يتطور كشخص، ويمكنه إظهار مواقفه الأخلاقية، والتفاعل مع أقرانه في الألعاب بناء على المبادئ الأخلاقية المقبولة عموما. ولضمان استيعاب الأطفال للقيم الروحية بشكل فعال، تعقد فصول خاصة حول الأخلاقيات في رياض الأطفال، ويتم تنظيم حفلات صباحية مواضيعية بانتظام، ويتم تنظيم العروض المسرحية بشكل دوري بمشاركة فنانين مدعوين من مسارح الأطفال أو زيارات إلى الفعاليات الثقافية في المدينة. كل هذا يهدف إلى تربية شخصية متطورة بشكل شامل وغنية روحياً. أساس عملنا هو العمل في برنامج "الطفولة" (قسم "الطفل يدخل العالم". علاقات اجتماعية")، برنامج "تعريف الأطفال بأصول الثقافة الشعبية الروسية" بقلم O. L. Knyazeva.

لقد أصبح من التقاليد في روضتنا إقامة أسبوع الصداقة والخير والجمال، نغرس فيه في نفوس الأطفال القدرة على الرحمة والتعاطف، وتكوين اللطف والطاعة والتواضع والصبر والاهتمام والود، والأهم من ذلك الحب في شخصيتهم وعقلهم وروحهم. لكل فئة عمرية نقوم بتطويرها التخطيط على المدى طولفي المجالات التالية: كيف كانوا يعيشون في روس؛ انا و عائلتي؛ شعب روسيا العظيم. تواريخ هامة؛ وطني الصغير والكبير يعتمد على تكامل أنواع مختلفة من الأنشطة: البحث المعرفي، والكلام، والإنتاجي، والموسيقي والفني، وقراءة الخيال، وحفظ الأعمال الفولكلورية، والنشطة والفعالة. ألعاب تعليمية. في الخطط مديري الموسيقىتم تقديم مشاركة الأطفال في الأعياد الفولكلورية والأرثوذكسية مثل الشفاعة وعيد الميلاد والكرنفال وعيد الفصح. ومن المقرر إجراء مشاورات ومحاضرات لتمكين المعلمين من توسيع معرفتهم بثقافة الشعب الروسي ("تربية الأطفال في تقاليد الثقافة الشعبية الروسية"، " العطل العائلية"). كما فكر بالا في دمج التعليم الثقافي مع أنواع مختلفة من أنشطة الأطفال. وقد ساهم ذلك في تنمية الإمكانات الإبداعية للطفل في المجالات الموسيقية والتواصلية والبصرية والرقصية ذات المحتوى العرقي.

يقوم المعلمون، مع أولياء الأمور والأطفال، باختيار الصور المرئية، المواد التعليميةلتعريف الأطفال بتاريخ وثقافة وطنهم الأصلي والأدب الخيالي والمنهجي. في غرف جماعية تم إنشاء زوايا التاريخ المحلي والحياة الروسية، حيث يتم عرض الأدوات المنزلية والحرف اليدوية، ويتم تنظيم معارض مصغرة للأدوات المنزلية والفنون الزخرفية والتطبيقية، ويتم اختيار الأدلة والألعاب التعليمية التي تعرف الأطفال على خصائص كل نوع.

مشاركة أطفال ما قبل المدرسة في العطل الشعبية والترفيه ("رحلة إلى المتحف"، "رحلات إلى الزمن القديم"، "ساعات من القراءة الرائعة" "أريد أن أعرف كل شيء"،" « معارض تجارية أفكار الأبوة والأمومة"،" موكب الإرث العائلي ""يسمح لك بتعريفهم بروح تلك الأوقات، والشعور بالمزاج، ومشاعر الناس، والتعبير عن مشاعرك المهارات الإبداعيةمما يساهم في الاعتراف بالهوية الوطنية وتعزيزها، وهو أمر مهم للغاية للحفاظ على هوية المجتمع والحفاظ على التاريخ وتحديد مستقبل شعبنا. من بين جميع أنواع الفنون - الموسيقى الشعبية، والألعاب، والحكايات الخيالية، والرقصات - لديهم القدرة على تجسيد عالم التجارب العاطفية للشخص، ومجموعة متنوعة من مشاعره وحالته المزاجية. يمكن اعتبار التعليم في الموسيقى هو الأهم: فبفضله "يتغلغل الانسجام في النفس بعمق" ويتقنها ويملأها بالجمال ويجعل الإنسان مفكرًا جميلاً. سوف يدرك مثل هذا الشخص الجميل بسعادة ويعجب به ويتشبع به وينسق حياته مع كل هذا.

من أجل نقل القيم الروحية إلى الطفل، أولا وقبل كل شيء، من الضروري أن يلتزم بها المعلمون وأولياء الأمور أنفسهم. إذا لم يلتزم الكبار بالقيم التي يعلمونها للأطفال، فما الذي يمكنهم تعليمهم إياه؟ يكتب روس كامبل: «لكي يقبل الطفل ما لدينا، عليه أن يتماثل مع والديه كثيرًا حتى تصبح قيم حياتهما قيم حياته. إذا لم يشعر بالحب الصادق والعميق لوالديه، إذا لم يقبلوه في قلوبهم كما هو - مع كل مزاياه وعيوبه، يواجه الطفل صعوبات خطيرة في محاولة التعرف على والديه وقيمهم .

الطفولة هي أسعد أوقات الحياة: زمن العفوية العضوية؛ زمن "السعادة العظيمة" الذي بدأ وما زال ينتظره؛ وقت السذاجة المتزايدة وزيادة التأثر، وقت الإخلاص الروحي، وقت الابتسامات اللطيفة وحسن النية المتفاني. كلما كانت الأسرة الأبوية أكثر حبًا وسعادة، كلما تم الحفاظ على المزيد من هذه الخصائص والقدرات في الشخص، كلما زاد عدد هذه الطفولية التي سيجلبها إلى حياته البالغة.

لذلك، من الضروري ملاحظة الأهمية في عملية التعليم للعلاقة بين ظواهر مثل الروحانية والعاطفية. الطفل بطبيعته عرضة للعاطفة. لذلك، إذا كانت تجربته الروحية ممتعة عاطفياً، فهناك أمل أكبر في أن تترسخ في عقل الطفل ولن تكون الروحانية مجرد كلمة فارغة بالنسبة له. يلاحظ روس كامبل: «... على الآباء الذين يريدون مساعدة طفلهم روحيًا أن يعتنوا به الحالة العاطفية. وعلى وجه التحديد، لأن الطفل يتذكر المشاعر بسهولة أكبر من الحقائق، فيجب عليه أن يراكم ذكريات عاطفية ممتعة في ذاكرته، والتي يمكن بالفعل أن تعلق عليها الحقائق، وخاصة الحقائق ذات المحتوى الروحي. يُجبر الإنسان على العيش وسط إغراءات كثيرة ومتنوعة، ومن المهم جدًا بالنسبة له أن يكون قادرًا على فهم ما هو صحيح وما هو الخطأ بشكل مستقل. وللقيام بذلك، يجب على الوالدين أن يغرسوا في طفلهم حب الخير والإحساس الداخلي الذي يساعده على التعرف على الإغراءات والتغلب عليها. تتمثل مهمة المعلمين في مساعدة الوالدين على إدراك أنه، أولاً وقبل كل شيء، يجب الحفاظ على العادات والقيم الأخلاقية والروحية التي أنشأها أسلافهم ونقلها في الأسرة وأن الوالدين هم المسؤولون عن تربية الأطفال.

يتعلم الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة في الأسرة وفي رياض الأطفال كيفية إدراك سلطة الشخص البالغ بشكل صحيح. في مواجهة المعلم والأب والأم، يلتقي بالسلطة الطبيعية ويتعلم إدراك أعلى رتبة لشخص آخر، والركوع، ولكن لا إذلال نفسه. يبدأ الطفل في فهم أن سلطة الشخص الأكبر سناً روحياً ليست مدعوة على الإطلاق لقمع حريته الداخلية وإهمالها وكسر شخصيته، بل على العكس من ذلك، فهو مدعو إلى تثقيف الإنسان نحو الحرية الداخلية. الهدف الأساسي للتربية الروحية هو اكتساب نظام داخلي للقيم يتوافق مع متطلبات الحداثة. من المهم ليس فقط تعليم الطفل قواعد السلوك، بل مساعدته على اكتساب الرغبة في العيش وفقًا لها.

ليس لدى الأطفال فهم فطري للقيم الأخلاقية. إن عملية تكوين القيم الروحية والأخلاقية طويلة، نتائج سريعةلا يمكن أن يكون الأمر كذلك، لكن العمل الذي يقوم به الآباء والمربون سيساعد في زرع بذور ثمينة في روح الطفل.

فهرس

1. باغاشيف أ. التربية الروحية والأخلاقية للشباب // تعليم تلاميذ المدارس. – 2008. – العدد 9. – ص10-13.

2 كوزلوفا س. التربية الأخلاقية في العالم الحديث // الحضانة. – 2001. – العدد 9. – ص 98-101.

3. أوزيجوف إس. القاموس التوضيحي للغة الروسية. - م، 1993.

4. بتروفا في. آي. أبجدية النمو الأخلاقي. سانت بطرسبرغ: بيتر، 2007.

5. سازينا س.د. تكنولوجيا الفصول المدمجة في مؤسسات التعليم ما قبل المدرسة: أدوات. - م: تي سي سفيرا، 2008.

6. تيريشينكو أ.ف. تاريخ ثقافة الشعب الروسي. - م: اكسمو، 2007.- 736 ص.

مذكرة توضيحية

من أجل المساعدة في تنفيذ سياسة الدولة في مجال التربية الوطنية، التي تهدف إلى تعزيز الأسس الروحية والأخلاقية للمجتمع الروسي، يتم تقديم هذا البرنامج للمهتمين بالعملية التعليمية، والذي يتضمن التربية الوطنية لأطفال المدارس كعنصر عضوي جزء من تعليم الروحانية - غاية الموارد العالمية في حد ذاتها، والأساس الأساسي والطريقة الشاملة لتنمية روسيا، الوضع الحاليوالتي تتميز ليس فقط بالاستقطاب الاجتماعي والاقتصادي، ولكن أيضًا بالاستقطاب الروحي لحياة المجتمع.
تمر حدود الإضاءة الروحية عبر وعي الناس وقلبهم وإرادتهم. في شكل وعي أحادي الجانب وموجه ماديًا وشعور غير أخلاقي ومعادٍ للجمالية وإرادة موجهة بأنانية لشخص انحرف عن التدفق التطوري للحياة العالمية، فإن الافتقار إلى الروحانية هو أساس المشاكل والمعاناة الإنسانية.
السبيل الوحيد للخروج من هذا الوضع؟ تغيير نوعي في روح الشعب: من خلال تكوين نظرة شاملة للعالم، وتنمية شعور أخلاقي نقي وجميل، وتعليم الإرادة الحرة والأخلاقية والقانونية، في كلمة واحدة، ولادة الإنسان من جديد في روحانية وطنه باعتباره ملء الوجود.
بادئ ذي بدء، فإن نظام التعليم المحلي، وليس عبر الوطني، مدعو إلى حل هذه المشكلة الأساسية. ومع ذلك، فإن أساليب التدريس ذات التوجه العقلاني المهيمنة حاليًا بتقنياتها التعليمية المختزلة أخلاقياً والمستنزفة روحياً غير قادرة على تنفيذ ذلك. عيبها الأساسي من الجانب الرسمي؟ عدم النزاهة مع المحتوى؟ نقص الروحانية. لا يتم دراسة معنى الحياة والغرض من الإنسان في المدارس الحديثة. نتيجة؟ الرفض النظري والعملي من قبل الإنسان لجوهره، والإدراك الجزئي لهدفه من خلال علم أصول التدريس، مما يؤدي إلى ظهور شخص جزئي يعيد إنتاج الحياة الاجتماعية على صورته ومثاله.
ينعكس الافتقار إلى النزاهة في النشاط التربوي بشكل أساسي في حقيقة أن الجوهر الإبداعي للإنسان؟ روحه في صورة تفكير وشعور وإرادة؟ ليس موضوعًا واعيًا بذاته (موضوعًا) للعملية التعليمية. دون تعليم العاملين فهم مفهوم الروح؟ عنصر عالميأنشطتهم المهنية؟ التعليم الحقيقي للإنسان الذي يفكر ويشعر وعمليا روح نشطة، ؟ غير مجد. لا يمكن للتعليم كمجال للإنتاج الروحي أن ينجح إلا على أساس المعرفة العلمية بطبيعة وقوانين وأشكال وجود الروح الإنسانية، التي هي موضوع إبداعي وعملية وطريقة ونتيجة للتعليم. الروح كموضوع وموضوع، موضوع وطريقة للنشاط التربوي، لا يعرف نفسه؟ هذه تربية روحية عمياء وغير واعية وغريزية.
دون رفض مشتقات "الروحانية" و"الافتقار إلى الروحانية" الروحية، فإن الشخص ذو الوعي المادي الفظ، أو المسموم أيديولوجيًا، أو الحذر الشديد، أو حتى ببساطة غير المتعلم، لا يقبل "الروح" أو يحددها بالدين فقط. مفارقة منطقية ناجمة عن سبب مقطوع ذاتيا: يتم تأكيد "الأثر"، ونفي "السبب". وفي الوقت نفسه، فإن الروح التي يرفضها الإنسان هي هو نفسه، جوهره الواعي الإرادي الذي يقرر مصيره، وهو غائب في الحيوان. أولئك الذين يرفضون "الروح"؟ الجذر الواهب للحياة، المصدر الإبداعي لـ "الروحانية"، كن متسقًا منطقيًا: جنبًا إلى جنب مع "الاسم"، أسقط "الصفة". ولكن ماذا يبقى بعد ذلك من الإنسان؟
تهدف البرامج التعليمية الحالية في المقام الأول إلى تطوير التفكير فقط. من الواضح أي نوع من الأشخاص يمكن أن تنتجه التربية الأحادية الجانب وأي نوع من الحياة سينتجه شخص لديه ثلاثة أرباع روحه غير متطورة. إن التطور التربوي للشعور وأسمى أشكاله - القلب الروحي، إذا تم تنفيذه، يتم على أساس مبدأ الاختيارية المتبقي. أما الإرادة فهي لا تتطور بشكل خاص وواعي على الإطلاق في المدرسة. وفي الوقت نفسه، فإن الجوهر الإنساني بأكمله، وبالتالي الحياة الاجتماعية، يختزل تمامًا وكليًا في الإرادة، التي هي أساس التفكير والشعور. كل الحزن البشري ليس بسبب وعي غير متعلم بقدر ما هو بسبب إرادة ضعيفة وأنانية وبلا قلب وغير أخلاقية.
نظام التعليم الحديث عمليا لا يشارك في تعليم الطلاب. ويعتقد أن التنشئة جزء من التعليم. من وجهة نظر علمية؟ يتم تضمينه، ولكن التعليم لا يتم تضمينه تلقائيا في الممارسة التربوية. إن عدم التوازن بين تعليم الوعي وتعليم الإرادة الإنسانية يتم تسهيله أيضًا من خلال حقيقة أنه في أسماء مثل: "نظام التعليم" ، "وزارة التربية والتعليم" (اليوم على الأرجح وزارة اقتصاديات التعليم) ، " المؤسسات التعليمية"، "البرامج التعليمية" وما إلى ذلك. ؟ غابت كلمة «التربية» التي تسبق في مفهومها «التربية» وتحتويها بشكل مطروح ومتحول ومتحقق عمليا.
ومن غير المقبول أن يدير التعليم "مدراء فعالون" يجهلون أمور الطبيعة الروحية للإنسان - الموضوع الحقيقي والوحيد للعملية التعليمية، الذي تتوسطه العلاقات الاقتصادية والقانونية - الغلاف المالي والتنظيمي لمعنى التعليم. ، التي أصبحت، في ظروف السوق الإجمالية، الروح المختزلة لروسيا، وليست وسيلة، بل غاية في حد ذاتها.
لن يصبح نظام التعليم الوطني شمولياً، وبالتالي فعالاً، إلا عندما يكون روحانياً، أي روحانياً. تهدف إلى تطوير جميع القدرات العالمية للروح الإنسانية بما يتوافق مع طبيعتها وهدفها التطوري: تكوين الوعي، وتعليم مشاعر وإرادة الإنسان، وتنمية طبيعته الجسدية، وكذلك تحويل المهارات التعليمية. الأنشطة في أسلوب الحياة الأخلاقية والقانونية. ولهذه الأغراض، تم تطوير برنامج متكامل للمعلمين - وهو أساس وجودي ومنهجي للتربية الوطنية، ويتكون من جزأين: نظري وعملي.
يتناول الجزء الأول موضوع التعليم - الإنسان كعملية تطورية وتشكيل جوهره - الروحانية كأساس لتقرير مصير الحياة الإنسانية، يتطور إلى واقع اجتماعي. الجزء العلمي من البرنامج يجيب على سؤال ما هي الروحانية.
يوضح الجزء الثاني طريقة تعليم الروحانية باعتبارها وعيًا ذاتيًا عمليًا بالموضوع، والذي يتحول في عملية النشاط التربوي إلى النظرة العالمية وأسلوب حياة الطلاب. الجزء العملي من البرنامج يجيب على سؤال كيفية تنمية الروحانية في نفس الطفل.
وفي الختام، يتم تقديم توصيات منهجية لمساعدة المبدعين من البرامج المدرسية الأصلية لتعليم الروحانية ومكوناتها - الوطنية.

الجزء النظري. موضوع التعليم

النظرة الشاملة للعالم هي الأساس العالمي للروحانية الإنسانية

مقدمة المعنى الروحي للتعليم المنزلي

الموضوع 1. موضوع التعليم
1.1. الحياة والتعليم.
1.2. مفهوم التعليم.
1.3. الولادة الروحية للإنسان هي معنى التربية.

النظرة الشاملة للعالم هي الأساس العالمي لحياة الإنسان وعلم أصول التدريس. معنى وخصوصية التعليم المنزلي. المعرفة العلمية بموضوع التعليم؟ شرط ضروري للنشاط التربوي الواعي. الحياة كموضوع عالمي للتربية. مفاهيم "التعليم" و"التربية" للإنسان والعلاقة بينهما.
التعليم كوظيفة واعية بذاتها في حياة الإنسان؟ إعادة إنتاج التغذية البشرية على نطاق واسع بالروحانية الوطنية.
ثانياً، الولادة الروحية للإنسان؟ المعنى العالمي وموضوع التعليم. تمايزها إلى الأنواع والاتجاهات المقابلة للأنشطة التعليمية: تطوير النظرة النظامية للعالم، والشخصية المقابلة لمعنى الحياة والغرض من الشخص، وما إلى ذلك، وكذلك الجسدية والعمالية والأخلاقية والقانونية والمدنية- وطنية وفنية وجمالية، التعليم البيئي، أنواع أخرى من العمل التربوي، وتشكل في وحدتها المترابطة التعليم الروحي الشامل داخليًا للطلاب.

الموضوع 2. الإنسان هو شكل من أشكال الوعي الذاتي لحياة واحدة

2.1. مفهوم ومعمارية الحياة العالمية.
2.2. الإنسان كصورة مصغرة من الكون الكبير.
2.3. روح؟ جوهر الرجل.
2.4. مفهوم وأشكال الروح الإنسانية.
2.5. ملامح الوجود الإنساني.

تعريف الحياة الواحدة، تطورها وتطورها، معناها، قوانينها الأساسية ومعماريتها.
المبدأ العالمي للقياس. بشر؟ نسخة مجهرية واعية بذاتها من الكون. معنى الحياة والغرض التطوري للإنسان. هيكلها وطرق تفاعلها مع العالم الكبير كمظهر مكاني وزماني لحياة واحدة.
مفهوم الروح باعتبارها جوهر تقرير المصير للإنسان. التفكير والشعور والإرادة؟ أشكال إبداعيةالروح ومفهومها والاختلاف المحدد وجدلية الترابط.
خصوصية الحياة البشرية باعتبارها تبادلًا واعيًا إراديًا للمواد والطاقات ، يتم عن طريق التفكير والشعور والروح العملية.

الموضوع 3. الروحانية كأساس أصيل للحياة البشرية

3.1. الروحانية؟ جوهر الروح.
3.2. منطق تكوين الروحانية البشرية.
3.3. الروح كالجسد. صحة؟ جوهر الجسم؟ شكل جسدي من الروحانية.
3.4. الروح كالتفكير. أشكال التفكير. حقيقي؟ جوهر التفكير؟ شكل فكري من الروحانية.
3.5. الروح كشعور. أشكال الشعور. الأخلاق والجمال
و الحب؟ الشكل الفكري والحسي للروحانية.
3.6. الروح كما شاء. أشكال الإرادة. الحرية (جيد)؟ جوهر الإرادة؟ الشكل الفكري والحسي والإرادي للروحانية.
3.7. إن وحدة الصحة والحقيقة والأخلاق والجمال والخير والحب هي روحانية روح الشعب، والجوهر الإبداعي للحياة البشرية، والوطنية، ومعنى التربية.
3.8. السمات المميزة للروحانية الروسية.
3.9. - قلة الروحانية والتغلب عليها.

مفهوم الروحانية كأساس إبداعي لحياة الإنسان. تكوين الروحانية كعملية تطوير الإنسان لجوهر طبيعته المادية والروحية في ظروف الثقافة الوطنية.
مفهوم الروح كموضوع للروحانية ونقص الروحانية. ولادة الشكل الجسدي للروحانية. الروح كالجسد. بنية الجسم. طرق إنشاء وإعادة إنتاج جوهرها؟ الصحة كتعبير نفسي فيزيولوجي عن الروحانية.
طريقة تفكير؟ طريق الحياة. معنى التفكير الصادق والخاطئ في حياة الإنسان والمجتمع. حقيقي؟ الأساس الروحي والفكري للوجود الإنساني. العملية المنطقية لتشكيل الشكل العقلي للروحانية. مفهوم "أنا". تعريف التفكير. الروح في شكل وعي ووعي ذاتي وذكاء. الحقيقة كتعريفات للوجود وفئات الجوهر والمفهوم. حقيقي؟ جوهر التفكير. البنية المنطقية للحقيقة. الطريقة المفاهيمية في التفكير واختلافها عن التفكير العقلاني. الحقيقة كعملية وطريقة ونتيجة لثقافة التفكير المنطقي هي تعبير فكري عن الروحانية.
الروح على شكل شعور. مفهوم الشعور وأشكاله وأنواعه. العلاقة بين المشاعر وجسد الإنسان وروحه. الغرض من الروح الواعية؟ طور جوهرك: الأخلاق والجمال وحب الوطن الأم. مفهومهم. نقية أخلاقيا وجميلة و شعور المحبةشخص؟ التعبير الفكري والحسي عن الروحانية.
مفهوم الإرادة باعتبارها تفكيراً عملياً. التحول الذاتي للإرادة الطبيعية والتعسف إلى الحرية.
مفهوم الحرية باعتبارها جوهر الإرادة. ارادة حرة؟ طريقة طبيعية لإشباع الحاجات الحيوية للإنسان؟ شكل إرادي من الروحانية.
الروحانية باعتبارها مادية (واقع الحياة)، مستوحاة من الوعي العقلاني والشعور الأخلاقي والجميل والإرادة الحرة (الصالحة).
الروحانية كنمط فكري وحسي إرادي للحياة البشرية، معبرًا عنها بالحقيقة والخير والجمال والحب؟ المادة التي تحدد مصير المجتمع، والأساس الحقيقي للوطنية.
مفهوم روح الشعب كجذر واهب للحياة الحياة الاجتماعية. السمات المميزة للشعب الروسي وأشكال تجلياته. أحداث تاريخية بارزة وأبناء الوطن. أساسيات الثقافة الوطنية لشعوب روسيا.
مفهوم الافتقار إلى الروحانية باعتباره انتهاكًا واعيًا لقوانين الحياة. أنواع نقص الروحانية. الافتقار إلى الروحانية في صورة الجهل والقبح والتعسف؟ السبب الثلاثي لحزن الإنسان، الشر الذي يدمر الحياة ويدمرها. التربية المعقولة والأخلاقية والتربية الوطنية للإنسان كوسيلة للتغلب على نقص روحانية المجتمع.

الموضوع 4. تطور الروحانية إلى واقع اجتماعي

4.1. الروحانية مثل الصحة مثل انسجام الروح والنفس والجسد الذي خلقه الإنسان.
4.2. الروحانية في شكل العلم كحقيقة تتكشف منطقيا.
4.3. الروحانية في شكل الاقتصاد كتعبير موضوعي وعملي عن العمل الاجتماعي العقلاني والأخلاقي.
4.4. الروحانية في شكل قانون كتعبير خارجي عن الإرادة الحرة.
4.5. الروحانية في شكل الأخلاق كحالة داخلية من الإرادة الحرة.
4.6. الروحانية في شكل الأخلاق باعتبارها وحدة الحرية الإنسانية الخارجية (القانونية) والداخلية (الأخلاقية).
4.7. الروحانية في شكل الأسرة والمجتمع المدني والدولة باعتبارها طريقة أخلاقية وقانونية عالمية لحياة الشعب.
4.8. الروحانية في شكل الفن باعتباره التجسيد الفني للجمال.
4.9. الروحانية في شكل دين كحب للأسمى، العلاقة بين الروح المتناهية (الإنسانية) والروح اللانهائية (الإلهية).
4.10. الأشكال الداخلية والخارجية للروحانية كشرط ووسيلة وطريقة للامتلاء الوطني والوطني لحياة الشعب.
4.11. الروحانية كواقع اجتماعي كنمط فكري وحسي إرادي لوحدة الأشكال الموضوعية والعملية والواعية الإرادية لروح الشعب.

مفهوم الروحانية كواقع اجتماعي. منطق تطور الروحانية في شكل نشاط موضوعي عملي وواعي إرادي في نظام من العلاقات الاقتصادية والأخلاقية والقانونية ، في الحياة الاجتماعية ، منظم بشكل مناسب مؤسسات إجتماعيةوالأسرة والمجتمع المدني والدولة.
صحة الإنسان كتعبير نفسي فيزيولوجي عن الروحانية؟ نتيجة أسلوب حياة عقلاني وأخلاقي، اتحاد متناغم للروح والنفس والجسد، يعيش وفقا لقوانين تطور الحياة العالمية.
العلم؟ شكل نظري للروحانية، ومعرفة الحياة النامية بشكل منهجي. المفهوم المنطقي كوحدة للانتظام الواعي الذاتي لموضوع المعرفة وطريقة تفكير عقلانية تعرف الحقيقة؟ المحتوى الأساسي للكائن والتفكير "أنا". الشكل الفكري للروحانية كطريقة تفكير مفاهيمية ومنطقية. المعرفة الحقيقية؟ الأساس الروحي لحياة الإنسان.
اقتصاد؟ شكل موضوعي عملي للتعبير عن الروحانية كهدف محقق للإنتاج الاجتماعي وفقًا للغرض التطوري ومعنى الحياة البشرية، ومع قوانين علاقات الإنتاج ومع القانون الكوني لتوفير الطاقة العالمية.
يمين؟ التعبير الخارجي (الموضوعي) عن الروحانية كحرية. العلاقات القانونية كشكل واعي إرادي للوجود الفعلي للاقتصاد وغيرها العلاقات العامة، موضوعيا في حاجة إلى تنظيم إلزامي خارجيا من قبل الدولة. القانون والقانون (القانون المعياري). مفهوم وأنواع الحقوق والالتزامات القانونية. الجريمة والمسؤولية القانونية.
الأخلاق؟ التعبير الداخلي (الذاتي) عن الروحانية كحالة ذهنية طبيعية وإرادة حرة داخلية للشخص. مفهوم ظواهر الإرادة الأخلاقية: القصد، الذنب، القصد، الخير، الخير، الشر، الضمير. محدودية وعدم استقلال الروحانية القانونية والأخلاقية وانتقالها إلى أساسها؟ أخلاقي.
أخلاقي؟ أعلى شكل واعي إرادي من الروحانية الاجتماعية كتعبير داخلي وخارجي عن الإرادة الحرة.
الروح الأخلاقية للشعب؟ مادة الحياة الاجتماعية . العلاقة بين روحانية الناس ومستوى تطور المجتمع.
هل تفي بالمضمون الأخلاقي؟ واجب أخلاقى. أنواع المسؤوليات. الوطنية كروح الفرد، مشبعة بالمضمون الأخلاقي ومكانة الدولة.
كروح مباشرة أو طبيعية، توجد الأخلاق في شكل الأسرة.
مثل أشخاص مستقلين، منظمة في العالمية القانونية، وتظهر في شكل المجتمع المدني.
وباعتبارها مادة واعية بذاتها، تطورت إلى التكامل الحر للعالم الذي خلقته الروح نفسها، فهي الدولة - الشكل الكامل للروح الموضوعية.
الأسرة كشكل طبيعي للروحانية هي وحدة أخلاقية تقوم على الحب والزواج وملكية الأسرة وتربية الأطفال.
الحب كوحدة حسية واعية بذاتها مع الجنس الآخر، يجد فيها الإنسان نفسه، وفيها يكون له أهمية ملء كيانه.
الزواج علاقة أخلاقية مباشرة تقوم على التجاذب الطبيعي المتبادل بين الجنسين والحب والواجب الأخلاقي. الزواج الأحادي؟ الشكل الحقيقي للزواج. الاتحاد الجسدي هو نتيجة للاتحاد الأخلاقي.
الاتصال الروحي؟ ضروري في الزواج. حرمة العلاقات الروحية والأخلاقية. الشعور بالخجل. العفة. المعنى الروحي للزواج والغرض الأخلاقي منه.
الولادة الطبيعية للأطفال وتربيتهم؟ ثانياً، الولادة الروحية للإنسان في الثقافة والأخلاق.
المجتمع المدني كنظام للاحتياجات والعمل الاجتماعي والعلاقات الاجتماعية والاقتصادية ووكالات إنفاذ القانون ، إلخ.
الدولة كمجتمع مدني يمتلك، في شخص الهيئات والمؤسسات ذات الصلة، وعيًا ذاتيًا مناسبًا وعمليًا.
الدولة باعتبارها حرية روح الشعب المتقدمة بشكل منهجي في شكل ظواهر اقتصادية وقانونية وأخلاقية وتنظيمية في حياة المجتمع، وهي كائن دولة يحتوي على أشكال روحانية أقل تطورا في شكلها المسحوب؟ الأسرة والمجتمع المدني.
الدولة السياسية باعتبارها ثالوث السلطات التشريعية والتنفيذية والموحدة لرئيس الدولة.
الفن كشكل فني من الروحانية. المحتوى الأساسي للفن؟ فنية وجميلة. أشكال الجمال باعتبارها روحانية متأملة حسيا.
الدين كوحدة مفهوم الله وأشكال وجوده في عقل الإنسان وقلبه وأفعاله (الإيمان والعبادة).
أشكال العالم من الدين.

الجزء العملي. طريقة التعليم

الروحانية كهدف وعملية وطريقة ونتيجة للتعليم

الموضوع 5. طريقة التعليم

5.1. ملامح النشاط التربوي.
5.2. وحدة الموضوع وطريقة التعليم.
5.3. مفهوم الطريقة.
5.4. هيكل الطريقة.
5.5. وحدة النشاط المنطقي والنفسي والأخلاقي والجمالي للمشاركين في العملية التربوية؟ طريقة عالمية لتعليم الروحانية.

الروحانية كعملية تربوية بشكل عام.
تفاصيل النشاط التربوي. محتواه: العالم في اختلافاته التي لا نهاية لها، روح المعلم وروح الطالب التي تعارضه.
وحدة الموضوع وطريقة التعليم. الطريقة باعتبارها الوعي الذاتي العملي لموضوع التعليم، شكله الإبداعي الواعي الإرادي.
الهيكل العام لطريقة التربية المتكاملة كوحدة:
- طريقة تفكير شمولية منطقية؛
- منطق محدد لموضوع معين؛
- منطق الروح الإنسانية المرتبط بالعمر كموضوع للأنشطة التعليمية (قانون التطور والتطور).
وحدة الأنشطة المنطقية والنفسية والأخلاقية والجمالية والجسدية للمشاركين في العملية التربوية كوسيلة متكاملة لتعليم الروحانية، الناشئة عن ثالوث الروح الإنسانية: التفكير والشعور والإرادة، جوهرهم الثلاثي: الحقيقة والجمال والخير، توليفها في الحب؟ وأشكال انعكاسها النظري: المنطق، وعلم النفس، والأخلاق، وعلم الجمال، وعلوم الروح النظرية والعملية الأخرى.

الموضوع 6. أساسيات التربية الروحية

6.1. مبادئ التربية الناشئة عن طبيعة الإنسان وخصائصه الوطنية وظروف حياته التاريخية المحددة.
6.2. امتثال طريقة النشاط التربوي لمفهوم الحياة البشرية ومعناها التطوري والغرض منها.
6.3. امتثال النشاط التربوي لقوانين التطور؟ أعلى معيار لحقيقة التعليم.
6.4. التزام المعلمين والكتب المدرسية والبرامج التعليمية بمفهوم الروحانية.
6.5. الروحانية كهدف وعملية وطريقة ونتيجة للتعليم.
6.6. قانون الوجود والتطور.
6.7. احترام المعلم لإرادة الطالب الحرة.
6.8. مع مراعاة السمات الشخصية والحالة الواعية والإرادية للطالب.
6.9. قاعدة ذهبيةأصول تربية.
6.10. طبيعة ونفعية التعليم.
6.11. التسلسل المنطقي: من البسيط إلى المعقد.
6.12. مطابقة وسائل وأساليب التعليم لطبيعة وأشكال وخصائص الروح الإنسانية.
6.13. النزاهة والتوازن في تنمية القدرات الإنسانية العالمية.
6.14. تقرير المصير لإرادة الطالب.
6.15. التغلب على العوائق الداخلية والخارجية؟ شرط ضروري لتعليم الروحانية
6.16. محاكمة.
6.17. نحو الحقيقة والخير والجمال والحب من خلال توسيع الوعي والطموح والتوتر وانضباط الروح.
6.18. وحدة القدرات العالمية للشخص السليم نفسيا وجسديا: التفكير والشعور والإرادة؛ محتواها الأساسي: الحقيقة والجمال والخير والمحبة؛ أشكال تعبيرهم العلمي: المنطق، علم النفس، الأخلاق، الجماليات؟ موضوع حقيقي وطريقة للتعليم الروحي.

ترتيب الأفكار هو ترتيب الأشياء (سبينوزا). حقيقة مبادئ التربية الإنسانية كمظهر تربوي لحقيقة معرفة طبيعته الكونية الاجتماعية ومعنى الحياة والغرض منها.
مدى كفاية الأنشطة التعليمية للقوانين التطورية للعالم والحياة البشرية؟ معيار حقيقة التعليم .
برامج بلا روح الروحانية الزائفة للتربية.
روحانية العملية التربوية ككل.
توافق محتوى وأشكال (أساليب) التعليم مع الحالة الجسدية والروحية للطالب.
إرادة الطالب الحرة؟ المبدأ الأساسي للتربية الروحية.
مع مراعاة السمات الشخصية للطالب؟ نهج محدد للتعليم.
كل ما يساهم في تنمية الروحانية البشرية هو تربوي.
طبيعة ونفعية العملية التربوية. الصعود من البسيط إلى المعقد كشرط ضروري لتعليم الروحانية.
مطابقة أساليب وتقنيات التعليم المختلفة لهدفها العام وخصائص كل قدرة عالمية للطفل وعمره و خصائص فريدة من نوعهاشخصية.
مبدأ النزاهة والانتظام والتوازن في تنمية القدرات العالمية للطالب.
تقرير المصير النظري والعملي للطلاب؟ المبدأ العالمي للعملية التعليمية.
ضرورة وسبل التغلب على المعوقات الداخلية والخارجية. اختبار الطلاب كشرط لنموهم العقلاني والأخلاقي.
طرق توسيع الوعي. تنمية الطموح والتوتر وانضباط الإرادة كوسيلة لصعود الروح إلى جوهرها؟ الحقيقة والخير والجمال والحب.
الروح الإنسانية كموضوع وموضوع وعملية ووسيلة وطريقة ونتيجة للنشاط التربوي. له أشكال عالمية، محتواها الأساسي، أشكال التعبير العلمي عن المحتوى؟ ليس فقط جوانب الموضوع، ولكن أيضًا طريقة التعليم المتكامل أو الروحي.

الموضوع 7. التعليم كعملية نشوء وتطوير وحل التناقض التربوي بين المعلم والطالب

7 لتر. مفهوم المعلم والطالب.
7.2. الموقف التربوي.
7.3. التناقض التربوي
7.4. العقوبة التربوية
7.5. حنان الحب وشدة الواجب.
7.6. حل التناقض التربوي.
7.7. التربوية التربوية.

جدلية التناقض بين المعلم والطالب؟ العصب الإبداعي للعملية التربوية.
ما هو المعلم والطالب من وجهة نظر الحالة الفكرية والحسية والإرادية لروحهم؟ الفرق بين الطفل والتلميذ. من هو المعلم للطلاب الصغار والكبار؟
الموقف التربوي باعتباره "خلية" حية للتربية العملية. عناصر الموقف التربوي ومنطق تطوره في العملية التعليمية.
مفهوم التناقض التربوي وأسباب حدوثه.
مفهوم العقاب التربوي أنواعه وشروط استخدامه.
الحب والصرامة تجاه الأطفال؟ وجهان للتربية المتكاملة. خصوصيتها والارتباط.
طرق ونتائج حل التناقضات التربوية.
هل كل نشاط تربوي تربوي في مفهومه؟ ما هو معيار الطبيعة التربوية لعلم أصول التدريس وهل هذا التعبير ليس حشوًا؟

الموضوع 8. طريقة تعليم الخصائص النفسية للروح الإنسانية

8.1. تقرير المصير، والتأمل الذاتي، والوعي الذاتي.
8.2. الاهتمام والتصميم والتركيز.
8.3. الملاحظة والحساسية والسرعة.
8.4. الخيال والحالات الذهنية الديناميكية الأخرى.

ما هي الخصائص النفسية للإنسان؟ وكيف تختلف عن صفاته الروحية والأخلاقية وكيف ترتبط ببعضها البعض؟ عامة ومحددة في أساليب تعليم الخصائص النفسية والعقلانية والأخلاقية للإنسان.
مفهوم هذه الحالات الذهنية. علاقتهم ودورهم في تنمية الروحانية لدى تلاميذ المدارس.

الموضوع 9. التعليم باعتباره الولادة الروحية للإنسان وفقًا لقوانين الصحة والحقيقة والجمال والخير والحب

9.1. ممارسة تنفيذ برنامج للسلوك الروحي: الصورة -> الفعل -> العادة -> الشخصية.
9.2. تربية صورة صحيةحياة. التغذية بالشمس وعناصر العالم. علم وممارسة الصحة الروحية والجسدية.
9.3. تكوين طريقة تفكير عقلانية شمولية. تتغذى على الحقيقة. المنطق.
9.4. تنمية التنظيم الذاتي الروحي. علم النفس العملي.
9.5. زراعة شعور رائع. أكل الجمال. جماليات.
9.6. تعليم الإرادة الحرة والأخلاقية والقانونية. الأكل الجيد. أخلاق مهنية.
9.7. التربية والتعليم الذاتي لأسمى صفات الروح الإنسانية:
- الحب والرحمة والرحمة.
- الفرح، الجدية، الإخلاص؛
- الصبر والبطولة والتفاني؛
- العمل الجاد والتضحية بالنفس.
- العفة؛
- المعرفة المباشرة (الحدس)؛
- غيرها من الصفات الأخلاقية العالية للروح.
9.8. تربية عامل ووطني. التدريب والتعليم على العمل. التاريخ والثقافة المحلية.
9.9. تثقيف مواطن عالمي. الثقافة العالمية.
9.10. رعاية عالم مصغر متطور روحياً كوحدة متناغمة للروح والنفس والجسد، تتفاعل بشكل خلاق مع العالم الكبير.
التعليم كعملية تربوية لتنمية روح الطالب بما يتوافق مع جوهر قدراته العالمية. الصحة والحقيقة والجمال والخير والحب كتعريفات محددة للروحانية. مفهومهم، والاختلاف المحدد عن بعضهم البعض والترابط، فضلا عن خصوصية طريقة تنفيذها في الممارسة التربوية.
خصائص كل عنصر من عناصر النظام الديناميكي للتعليم الروحاني. الصورة -> الفعل -> العادة -> الشخصية.
طرق تعزيز نمط الحياة الصحي. دور الشمس وعناصر العالم في التغذية الجسدية للإنسان. الطاقة الأولية باعتبارها المادة الحيوية للإنسان الجسدي. معنى التغذية السليمةوالنوم والراحة والعمل العقلي والبدني في خلق صحة الإنسان. نظافة الروح والجسد. التفاعل بين الصحة الروحية والجسدية. الأخلاق والصحة. طرق التحكم في جسم الإنسان ووظائفه الحيوية.
المنطق كعملية ولادة ذاتية للحقيقة ومنهجية لتعليم التفكير الحقيقي. الأساليب المرتبطة بالعمر لتنمية ثقافة التفكير. المنطق في شكل صورة متأملة حسياً ومنطق مفهوم متطور. جودة الفكر الفكرية والأخلاقية. تأثير الفكر على حياة الإنسان و العالم. الحقيقة باعتبارها ملء الحياة في البعد الرابع والغذاء الروحي للمفكر.
التنظيم الذاتي العملي؟ حالة إبداعية لتعليم الروحانية. منهجية التنظيم الذاتي الروحي كعملية: خلق الصمت النفسي للعقل؛ التوازن العاطفي التركيز الديناميكي على الفكرة المقابلة وتصورها وما إلى ذلك.
الجمال كغذاء فكري وحسي للروح. الامتثال للطريقة التعليم الجماليالطبيعة الخاصة للشعور الإنساني.
أسمى الأعمال الفنية باعتبارها توليفة من الحقيقة والجمال والخير والحب. الانغماس الحقيقي لأطفال المدارس في العنصر الحي للجمال. العمل الإبداعي (الحياة) للجمال في النفس البشرية والمشاركة في خلق (الحياة) للنفس مع الجمال وفي الجمال. فردي الإبداع الفني. جماليات مثل شكل ممتازتعبيرات الجمال.
جيد مثل إدراك الحقيقة والجمال والحب طواعية. جهاز الخير؟ قلب. اللطف وحب اللطف كحالة داخلية للنفس والعمل وأسلوب الحياة. منهجية زراعة الخير كغذاء روحي للعقل والقلب. طرق لتحويل هدف السلوك الحر أخلاقيا إلى ممارسة الحياة اليوميةوفق مبدأ: "كما تريد أن يفعل الناس بك، افعل كذلك بهم". تعليم اللطف والوطنية باستخدام الأمثلة ذات الصلة بالشخصيات الروحية في التاريخ الروسي. العلاقة بين الخير والثبات. مفهوم الشر باعتباره نقيض الخير. شر؟ مرادفا للتدمير والموت. أسباب الشر وطرق تحويله إلى خير. الأخلاق كشكل نظري للتعبير المنهجي عن مفهوم الخير، وعلم أسلوب الحياة الأخلاقي والقانوني.
أعلى صفات "الأنا" البشرية هي المحتوى المحدد للروحانية. خصائصهم وعلاقاتهم. منهجية تعليم الروحانية العليا للإنسان. دراسة حياة أبطال ومحبي التاريخ الروسي وتقليدهم. محادثات حول الروحانية والوطنية. التنفيذ اليومي لواحدة أو أكثر من الصفات الأخلاقية العالية للروح.
تعليم العفة. مفهوم الجنس. أهمية الطاقة الجنسية كجانب من جوانب الطاقة العالمية في حياة الإنسان. طرق تحويل الطاقة الجنسية إلى طاقة روحية. مفهوم الحب. حب؟ القانون العالمي للحياة العالمية. أنواع الحب. مفهوم الزواج . الزواج هو الشرط الوحيد للعلاقة الجنسية. العفة هي حكمة استقامة الإنسان، وهي أعلى حالات روحانيته. مفهوم الأسرة وهدفها في حياة الإنسان.
الوعي بالعمل الملهم باعتباره الجوهر المطلق للكون. عمل؟ المصدر الإبداعي لحياة الإنسان وتطوره. المنهجية التعليم العمالي. العمل هو مشاركة جميع القدرات البشرية العالمية في تطوير وتنفيذ محتواها الروحي. الإبداع والجدية والأصالة والطبيعة الجماعية للعمل الحالة التربويةالتعليم العمالي لأطفال المدارس.
الحب للوطن الأم؟ أعلى محتوى الروحانية البشرية. تعزيز الوطنية من خلال دراسة التاريخ المحلي والتاريخ والثقافة الوطنية والرحلات والسفر في جميع أنحاء روسيا، وكذلك التعرف على الثقافة الشعبية من خلال المشاركة العملية في أنواع مختلفة من الفنون الشعبية والألعاب وغيرها.
الإنسان كمواطن محتمل في العالم. العلاقة بين الثقافة المحلية والعالمية. التعريف بثقافة الإنسانية من خلال دراسة تاريخ العالم والثقافة المادية والروحية للكوكب.
مواطن العالم؟ وطني لوطنه.
التعليم الشامل للروحانية باعتباره تنمية شاملة ومتوازنة لجميع القدرات العالمية للطلاب. انسجام روح الإنسان والنفس والجسد؟ نتيجة تطورها الشامل .
الروحانية كعلاقة إبداعية بين الإنسان والكون؟ أساس ووسيلة وطريقة الوجود الإنساني الحقيقي.

الموضوع 10. الروحانية والأخلاق والآداب

10.1. الأخلاق هي علم أسلوب الحياة الروحي والأخلاقي.
10.2. الإتيكيت هو شكل من أشكال الأخلاق العملية.
10.3. الآداب كموضوع المنهج المدرسيوالروحانية العملية لدى الطلاب.

هل الروحانية هي المحتوى الأساسي للأخلاق؟ العلوم الأخلاقية. آداب؟ الأخلاق العملية، طريق الوجود الفعلي للروحانية في حياة الإنسان. قواعد الآداب في العلاقات الحياتية المختلفة. طريقة تدريس الآداب في المدرسة. الالتزام بقواعد الآداب كأسلوب حياة روحي وأخلاقي للطلاب.

الموضوع 11. الشخصية المتطورة روحياً وجسدياً هي معنى محقق للتعليم، ومورد عالمي - غاية في حد ذاتها لتنمية روسيا

11.1. مفهوم الشخصية المتطورة روحيا.
11.2. الشخصية الروحية كواقع تاريخي ومثالي.
11.3. حياة الإنسان المتطور روحياً وجسدياً في الثقافة الوطنية وفق قوانين الحق والخير والجمال والحب باعتبارها المعنى المتجسد للتربية الروحية والأخلاقية والوطنية.

الشخصية كوحدة عضوية للروحانية المتقدمة لجميع القدرات البشرية العالمية، وتنسيق روحه وروحه وجسده؛ الحياة بما يتوافق مع معناها وهدفها.
الشخصية كعملية تطورية. المفهوم التاريخي الملموس للشخصية. الشخصية باعتبارها مثالية لا نهاية لها.
الإدراك الممكن تاريخيًا لمفهوم الروح الإنسانية وروحانيتها الحية المتنوعة؟ المعنى المتجسد للتعليم.

الموضوع 12. الأشكال التعليمية والتنظيمية لتعليم الروحانية

12.1. درس.
12.1.1. تعليم الروحانية على أساس وحدة النشاط المنطقي والنفسي والأخلاقي والجمالي كمنهجية عالمية للعملية التعليمية.
12.1.2. التعليم من خلال فهم المحتوى الروحي لمواضيع المناهج المدرسية ذات الصلة.
12.1.3. تعليم الروحانية من خلال دراسة المواد التي تمثل شكلاً نظريًا للانعكاس للقدرات العالمية للإنسان (المنطق وعلم النفس والأخلاق وعلم الجمال)، والمواد المتكاملة التي تشكل نظرة عالمية شاملة وهوية وطنية للطلاب، وكذلك تنفيذ المعرفة المكتسبة.
12.2. العمل التعليمي اللامنهجي في المدرسة
12.2.1. أنشطة النادي، الأندية، الأقسام، جمعيات المصالح.
12.2.2. الجمعيات العلمية للطلبة.
12.2.3. المتاحف المدرسية والتعاونيات.
12.2.4. الغناء الكورالي والسفر وما إلى ذلك.
12.3. العمل التعليمي خارج المدرسة.
12.3.1. مراكز الإبداع للأطفال، الخ.
12.4. العمل المشترك بين الأسرة والمدرسة.
12.4.1. مدارس الوالدين.
12.4.2. الاستشارات النفسية والتربوية للآباء.
12.4.3. الأشكال المشتركة للإبداع والترفيه الموجه روحيا.

نظرًا لأنه في أي درس، فإن تفكير الطالب ومشاعره وإرادته التي لا تنفصل بدرجة أو بأخرى، يجب تنفيذ العمل التعليمي بوعي على أساس وحدة النشاط المنطقي والنفسي والأخلاقي والجمالي كمنهجية عالمية للنشاط التربوي. العملية التربوية المتكاملة.
نظرًا لأن الحقيقة والجمال والخير، التي يتم توليفها في الحب، هي الجوهر الثالوث للروح الثالوثية، فإن تطوير ثقافة التفكير المنطقي والتعليم الأخلاقي والجمالي والأخلاقي لمشاعر وإرادة الطلاب أمر ممكن وضروري من خلال المحتوى المناسب. من المواد المدرسية .
التعليم الروحي والأخلاقي لأطفال المدارس من خلال دراسة وتنفيذ الموضوعات التي تمثل شكلاً نظريًا لانعكاس القدرات العالمية للإنسان.
لتحقيق المعنى المحلي، وليس المعنى المجرد العالمي للتعليم، من الضروري تدريس المواد النامية روحيا إلى جانب مواضيع أخرى من البرامج التعليمية وتنفيذها النشاط التربويبطريقة تجعل المنطق والأخلاق وعلم الجمال والتاريخ المحلي والتاريخ الثقافي لروسيا وأسس الثقافة الأرثوذكسية والأديان العالمية هي المبادئ الروحية لمنهجية العملية التعليمية. ونتيجة لذلك، ستتحول أصول التدريس من أساليب مجردة لفظية وموجهة عقلانيا، وهي في الغالب، إلى أساليب تدريس متكاملة موجهة روحيا.
معنى التعليم المنزلي؟ الكشف عن جوهر الروح الإنسانية (الحقيقة والخير والجمال والحب)، والولادة الروحية للإنسان في الثقافة والهوية الوطنية؟ الجذر الواهب للحياة للفرد والأسرة والمجتمع المدني والدولة.
الروحانية كأساس للمضمون والشكل أنواع مختلفةالمدرسة اللامنهجية والعمل التربوي اللامنهجي.
مدرسة الوالدين. عواقب الزنا. نمط الحياة قبل ولادة الطفل.
تأثير روحانية الوالدين وقلة روحانيتهم ​​على مصير طفلهم. أساسيات التربية الأسرية.
أهمية الأشكال المشتركة للعمل التربوي بين الأسرة والمدرسة التطور الروحيطلاب.

توصيات منهجية لإنشاء برامج مدرسية للمؤلف لتعليم الروحانية

المبادئ الأساسية لموضوع البرنامج

1. الروحانية كمادة إبداعية (حبوب)، تتطور ذاتيًا (تنمو) إلى نظام من التعريفات المقابلة (أجزاء النبات)، وتشكل في وحدتها المنسقة والمرؤوسة برنامجًا تعليميًا (النبات ككل). والعكس ما هي التعريفات العلمية التي يتكون منها البرنامج (عناصر النبات)؟ هذه أشكال متنوعة من تجليات مفهوم الروحانية (حياة الحبة)، التي تتخلل وتغذي جميع أجزائها وأعضائها وأشكال وجودها وتحملها في وحدة حية متمايزة.
2. الروحانية في شكل ثالوث القدرات الإنسانية العالمية: التفكير والشعور والإرادة؛ جوهرهم الثلاثي: الحقيقة والجمال والخير، مركب في الحب؛ أشكال انعكاسها النظري؟ المنطق وعلم النفس والأخلاق وعلم الجمال. كل هذه العناصر التي تشكل مفهوم الروحانية والطريقة العلمية للتعبير عنها يجب أن تكون موجودة في كل برنامج تعليمي بالتسلسل المنطقي المناسب وتكون بمثابة الأساس الوجودي لتكوين رؤية عالمية شمولية وتعليم روحي وأخلاقي. طريق الحياة.
3. الروحانية فيها الخصوصيات الوطنية. كمفهوم علمي، والروحانية؟ التجريد. في الواقع المعيش، توجد الروحانية في شكل محتوى خاص (وطني) لروح الشعب، معبرًا عنه في شكل مجموعة كاملة من العلاقات الاجتماعية: العادات والتقاليد والفنون الشعبية والسياسة والاقتصاد والأخلاق والقانون، الأخلاق والثقافة والدولة والدين والوطنية. مهمة المدرسة؟ لتجسيد روح روسيا في أذهان الطلاب وقلبهم وإرادتهم، وتربية الأطفال بروح الحب لوطنهم الأم.

المبادئ الأساسية لطريقة البرنامج

1. الروحانية كهدف ووسيلة وعملية وطريقة ونتيجة للأنشطة التعليمية.
2. الروحانية في شكل التطور والتطور؟ عملية التكوين الروحي لشخص معين، تكرر بشكل مختصر مراحل تطور الروح الإنسانية من البسيط، الطبيعي الحسي إلى المعقد، المفاهيمي، الحر والمحدد روحيا،؟ الأساس الإبداعي لعلم أصول التدريس المرتبط بالعمر.
3. الروحانية باعتبارها وحدة النشاط المنطقي والنفسي والأخلاقي والجمالي لموضوعات العلاقات التربوية هي المبدأ الأساسي لعلم أصول التدريس المتكامل.

تمر الروحانية في المجتمع الروسي، وخاصة في العقود الأخيرة، بأزمة خطيرة. لقد ضاعت المُثُل السوفييتية القديمة التي ألهمت الشعب بأكمله. لا توجد أشياء جديدة تتوافق معهم حتى الآن. هناك ارتباك خطير في الوعي العام. لا توجد حدود واضحة بين الخير والشر، والوطنية والعالمية. ونادرا ما يتذكر أي شخص ما هو نكران الذات، وخاصة ممثلي الجيل الجديد، الذين نشأوا بعد التسعينيات العنيفة من القرن الماضي.

التربية الروحية والأخلاقية للشباب بهذا المعنى معنى خاصفي الحياة العامة للبلاد. يجب على كل جيل ناشئ، منذ الطفولة، أن يفهم القيم الروحية الحقيقية، وليس السطحية، للوطن، التي ساعدته على مدى قرون على الصمود في أصعب السنوات، وبناء وطنه، وإلهام علومه وثقافته. وبدون معرفة هذه القيم، لن يكون لدى الشخص مبادئ توجيهية تساعده على المضي قدمًا بنفس الكرامة التي كان يتمتع بها أسلافه. هذه منارة للمستقبل ودعم للأحفاد.

يجب على كل طالب أن يدرك أعلى معنى روحي لحياته الخاصة وللمجتمع والدولة بأكملها، لأن الأشخاص ذوي الأخلاق العالية هم وحدهم القادرون على تنظيم أنشطتهم بذكاء وتقديم مساهمة جديرة وإيجابية في الحياة وتحسينها وجعلها جذابة في النهاية. للجميع. تلعب أصول التدريس دورًا خاصًا في هذا. وهي مصممة للعثور على كافية و طرق فعالة، والتي لن تلبي احتياجات اليوم فحسب، بل ستنظر أيضًا إلى أبعد من ذلك بقليل.

الأهداف والغايات ومشكلات التعليم

إن أهم موضوعات التربية الروحية والأخلاقية للأطفال في الوقت الحاضر هي تلك التي تمكن الطلاب من تعلم أساسيات ليس سلوكهم المعتاد وغير الأخلاقي تمامًا، بل أساسيات السلوك السليم في الحياة. وتشمل هذه:

• الإنسانية التي ينبغي غرسها في المدرسة على مستوى العلاقات بين الطلاب ؛
• الثقافة في التواصل مع بعضها البعض؛
• الشعور بالواجب - على مستوى العلاقات الشخصية في الفصل الدراسي والمدرسة وكذلك في الأسرة والمجتمع؛
• العمل الجاد - غرس فكرة لدى الأطفال أن هذه هي الطريقة الوحيدة لتحقيق شيء ما في الحياة؛
• الوعي البيئي: حب الطبيعة واحترامها؛
• حياة أسرية مزدهرة، يوافق عليها المجتمع؛
• معرفة البيئة وتعليم الذات.

يتم تعديل الأهداف الإستراتيجية للتعليم الروحي والأخلاقي والمهام التكتيكية وفقًا لهذه الاتجاهات، مما يسمح بحلها على النحو الأمثل. الهدف الرئيسي للعملية المؤدية إلى الارتفاع الروحي والأخلاقي لشخصية الطفل هو خلق الظروف المناسبة في كل منها مرحلة التعليم، ليس فقط من قبل المعلمين، ولكن أيضًا من قبل أولياء الأمور. الظرف الأخير يعتمد على عدد من المشاكل:

• غياب المثل الإيجابية في المجتمع الحديث، مما يجعل من الصعب على جيل الشباب اختيار اتجاه القيمة الحقيقي؛
• الظواهر غير الأخلاقية في العالم المحيط، والتي لا يتم قمعها بشكل كاف من قبل السلطات وتميل الشباب إلى رأي التسامح؛
• سوء تنظيم الفعاليات الترفيهية والثقافية للأطفال؛
• الموقف السطحي للدولة والمدرسة تجاه التطور الجسديطلاب؛
• عدم كفاية اهتمام السلطات والمعلمين وأولياء الأمور بالميول السلبية للأطفال. وتشمل هذه: إدمان الكحول، وإدمان المخدرات، وتدخين التبغ، والبدء المبكر للنشاط الجنسي. وهذا يؤدي إلى الفجور العام؛
• إفساد المعلومات في وسائل الإعلام والإنترنت، مما يدفع الشباب إلى أسلوب حياة خالي من الهموم والعدوانية وغير الصحية، فضلاً عن القسوة والتطرف؛
• ثقافة الكلام والسلوك منخفضة للغاية في المجتمع.

كل هذه العوامل لا تساهم على الإطلاق في تكوين الشخصية وتنميتها بروح المُثُل المعلنة في علم أصول التدريس. إن تلاميذ المدارس، الذين يرون شيئا مختلفا تماما في الشارع، في الأسرة وعلى شاشة التلفزيون، ببساطة لا يصدقون معلميهم، على الرغم من كل إقناعهم وموهبتهم التربوية، من أجل التغلب على شكوك الجيل الأصغر سنا، كل جهود الأسرة، الدولة ومعهم المؤسسات التعليمية.

الأطفال بسبب سذاجتهم وتطرفهم، ببساطة غير قادرين على القيام بذلك بمفردهم. في المرحلة الأولى من الحياة، لن يتمكن سوى البالغين من أن يصبحوا مرشدين أخلاقيين لهم وأن يشيروا إلى المبادئ التوجيهية المحتملة للإبداع الأخلاقي. وكلما أسرع الكبار في فعل ذلك، كلما اكثر اعجابامستقبل سعيد للشباب .

الطفولة هي الوقت الأكثر ملاءمة عندما لا يزال هناك حرية تقريبًا في وضع تلك الأفكار والمشاعر في رأس وروح رجل صغير من شأنها أن تساعده على بناء حياته بثبات وسعادة ، بالاعتماد على أمثلة جديرة بالاهتمام من الماضي ، وليس مشتتًا بسبب مشاحنات الواقع التافهة.

الطفل مخلوق حساس للغاية لكل ما يحدث من حوله. لذلك يفضل تعليمه الأشياء الجيدة فقط منذ الصغر. إن اللطف والتعاطف والنقد الذاتي والعمل الجاد وحب الناس والحيوانات والطبيعة وفهم المشكلات التي يواجهها الآخرون وغير ذلك الكثير يتم وضعها في مرحلة مبكرة من الحياة. المدرسة هي المكان المثالي لذلك.

الأسس النظرية للتربية الروحية والأخلاقية

إن تربية الطفل بروح الأخلاق العالية مهمة صعبة. في علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة والمدرسة الحديثة، من المعتاد حلها في ثلاثة جوانب:

• الفلسفية والمنهجية.
• نفسي؛
• التربوية مباشرة.

الجانب الفلسفي والمنهجي يدعم الأسس المعيارية للتربية الروحية والأخلاقية للأطفال من مختلف الأعمار. ولذلك، ينبغي التمييز بين النهج المتبع في التدريس في الصفوف الإعدادية والعليا. وهذا هو الأساس لتطوير أساليب التدريس. وهي مصممة لتزويد الطلاب بفهم للروحانية والأخلاق والأخلاق والتعليم والتنمية الروحية والأخلاقية - المبادئ الأساسيةتعليم عام.

يتم تفسير التربية الروحية والأخلاقية في هذه الحالة من وجهة نظر الفلسفة والدين وعلم الاجتماع والدراسات الثقافية. الشامل في هذه الحالة هو نهج متعدد التخصصات للتعليم، والذي ينص على النظر المتغير له من وجهة نظر كل من المادية والمثالية.

تتمثل مهمة الأساليب الفلسفية للتعليم الروحي والأخلاقي في غرس نظرة تأملية للعالم في نفوس الطلاب. وهذا هو الموقف الذي يسمح لنا بمقارنة المقاربتين العلمية والدينية الطبيعية للحقيقة، والتأكيد على نسبيتها.

في هذه الحالة تصبح مبادئ تنظيم العملية التعليمية تعليم تلاميذ المدارس بروح النشاط والوعي والعلم. يجب أن تكون إجابات الطلاب في الدروس متسقة وشاملة، ويجب أن يكون التدريس مرئيًا قدر الإمكان: باستخدام الرحلات المواضيعية، واللوحات المختارة خصيصًا، والرسوم البيانية، والرموز، وما إلى ذلك.

الجانب النفسي للتربية الروحية والأخلاقية ينطوي على حوار بين المعلم والطالب. يجب على المعلم أن يأخذ في الاعتبار بالضرورة علم النفس لكل عصر، وبناء على ذلك، بناء العملية التعليمية.

في الصفوف الابتدائية التي يتم فيها تعليم الأطفال، يكون اللعب هو أساس التعلم. من خلال مواقف اللعبة التي أنشأها المعلم بشكل مصطنع، يتقن الطفل عاطفيا أساسيات التربية الروحية والأخلاقية. ويصبح بعضها فيما بعد عادات ويصبح الدافع الرئيسي للسلوك في الحياة.

في المدرسة الثانوية، يتم حل القضايا المتعلقة بالروحانية والأخلاق على مستوى الوعي؛ فهي أكثر تعقيدا وأقرب إلى الحياه الحقيقيه. طريقة فعالةالتعلم هو المحاكاة الوضع الإشكالييجب على الطالب، كما هو الحال في الحياة الواقعية، أن يجد بنفسه طريقة للخروج منها، بناء على المعرفة المتراكمة سابقا.

يعتمد الجانب التربوي في تعليم الروحانية والأخلاق بشكل أساسي على التحليلات. المقام الأول هنا هو مقارنة المواقف الفردية المستمدة من الحياة. في الوقت نفسه، يقوم الطلاب بتقييم مزايا وعيوب بعض الخيارات السلوكية واختيار الأكثر ملاءمة، في رأيهم، من وجهة نظر المفهوم الروحي والأخلاقي الذي يتم تحليله.

اتجاهات التربية الروحية والأخلاقية والتنمية

في أصول التدريس المدرسية الحديثة، يمارس التأثير المعقد على وعي الطالب في عدة اتجاهات، كل منها يعكس جانبا أو جانبا آخر من حياة الشخص. وهي تعتمد على العلاقة بالمؤسسات التالية:

• دِين؛
• عائلة؛
• إِبداع؛
• مجتمع؛
• إلى الدولة.

تشكل التربية الدينية لدى الطفل نظام وجهات نظر مرتبطة بالله، بالأصل الإلهي لكل الأشياء، مما يضع الإنسان على أعلى مستوى من السلوك الروحي والأخلاقي. ويتم ذلك من خلال:

• أقرب دائرة تؤمن بالله هي أفراد الأسرة؛
• معلمي المدارس؛
• رجال الدين.
• المنظمات الدينية؛
• وسائل الإعلام الجماهيرية؛
• الأدب الديني.

يتم غرس التعليم في الدروس والمحاضرات والندوات والأعياد الدينية (في الكنيسة) ورحلات الحج. هناك العديد من أشكال التأثير. كلهم يعكسون العقائد المقدسة للطائفة الدينية التي يقترب منها الطفل ويطورون فيه آراء معينة وأسلوب سلوك في الحياة.

يصبح التعليم الأسري أحد أهم الأمور بالنسبة للطفل. ومن الناحية المثالية هو:

• يدعم الصحة الجسدية والروحية والمعنوية للطفل؛
• ويمنحه الحرية الاقتصادية والمعنوية لتحقيق كافة الفرص المتاحة؛
• يسمح للطفل بفهم العالم في تنوعه؛
• يشكل موقفا جماليا، شعورا بالجمال؛
• يخلق جوًا من الحب والدفء والراحة المنزلية، مما يفضي إلى أقصى قدر من تحقيق الذات الشخصية؛
• يغرس في الشخص الصغير قيمه الأخلاقية وثقافته ويضرب مثالاً على الموقف الأخلاقي للأشخاص المقربين تجاه بعضهم البعض: الرعاية والرحمة والرحمة:
• يحدد الأول المبادئ الأخلاقيةالتربية الجنسية، والعلاقات مع الآخرين؛
• ينجذب إلى التقاليد العائلية.
• يجذب الانتباه إلى النسب، مما يعزز وحدة الأجيال؛
• يربي الطفل ليكون مواطنًا ووطنيًا لوطنه؛
• يدعم الانسجام في تنمية شخصية الشخص المتنامي.

ينمي التعليم الإبداعي الجانب الجمالي والمعرفي في وعي الطفل. إن تلميذ المدرسة الحديث تتأثر لغته وثقافته بثقافات الشعوب الأخرى. يتم عرض الرسوم الكاريكاتورية والقصص البوليسية وأفلام الرعب لأشخاص آخرين على الأطفال من شاشات التلفزيون. أبطالهم يصبحون أبطال أطفالنا، ويحلون محل رسومنا الكارتونية الجيدة، وحكاياتنا الخيالية، وأبطالنا الأخلاقيين.

الشيء الوحيد الذي لا يزال يحتفظ بمكانته في أذهان الأطفال هو الفولكلور. يتلقى الطفل الأمثلة الأولى للفن الشعبي الشفهي في الأسرة. تقوم المدرسة بتطوير هذا التقليد بكل الطرق الممكنة وتستخدمه كوسيلة:

• التأثير النفسي على الطلاب.
• استكشاف عالمهم العاطفي.
• تكوين الروحانية والصفات الأخلاقية العالية؛
• تطوير وجهات النظر الجمالية.
• لتطوير التفكير المجازي باستخدام صور القصص الخيالية الروسية؛
• زيادة مفردات الأطفال من خلال الكلمات المعبرة عاطفياً.

التعليم الاجتماعي والوطني مجالان متشابهان إلى حد كبير. الوطني الحقيقي والمواطن الحقيقي مفهومان متشابهان. وكلاهما يتضمن المُثُل الإنسانية، واحترام الآخرين بغض النظر عن جنسيتهم، واحترام القانون والسلطة.

يتطور التعليم الروحي والأخلاقي للوطني والمواطن في المدرسة لدى الطلاب:

• التعلق بالأماكن الأصلية؛
• احترام لغتك؛
• الامتثال لمصالح المجتمع والدولة ؛
• الرغبة في حماية الوطن والولاء له في أصعب اللحظات.

خاتمة

إن تربية الموقف الروحي والأخلاقي لدى الأطفال تجاه كل ما يحدث من حولهم هو المفتاح ليس فقط للرفاهية الشخصية، ولكن أيضًا للرفاهية العامة، بما في ذلك رفاهية الوطن الأم. في المدرسة، إنها لحظة رائدة في التعليم وتجعل عملية فهم جميع العلوم الأخرى ذات معنى.

يرتبط التعليم الروحي الأرثوذكسي بأنشطة الكنيسة. إن إحياء روسيا يفترض في نفس الوقت النهضة ديانات مختلفةوأنشطة رجال الدين وترميم الكنائس الأرثوذكسية والمساجد والمعابد اليهودية. افتتاح المدارس اللاهوتية تحتها. يتم تشكيل التعليم الديني بالتوازي مع التعليم العلماني، بالتعاون مع نظام الدولة للتعليم العلماني.

في أدبنا العلماني، وخاصة الفلسفي، جرت محاولات عديدة لاستكشاف أسباب الحالة الروحية المستقرة التي دامت قرونًا، والتي تتميز بها نفسية المؤمن وتكون قائدة له، موجهة أفعاله وسلوكه وأنشطته. عام. ينطبق هذا الحكم في المقام الأول على الشعب الروسي، ولكنه ينطبق أيضًا على الأشخاص من الجنسيات والمعتقدات الدينية الأخرى.

أساس الروحانية الأرثوذكسية للروس هو تعاليم يسوع.إنه مذكور في الأناجيل ولم يضيع على مدى الألفية الماضية، ومنذ اعتماد المسيحية في روس، كان للشعب الروسي، وكذلك للعديد من الشعوب الأخرى التي تسكن روسيا، الدين الوحيد المعترف به، والتي، بمساعدة الكنيسة، تشكل نفسية المؤمنين.

وقبل عرض بعض أحكام هذا التعليم لا بد من الإشارة إلى أنه يقوم على قدرة الناس على فهم الإله وإيجاده في عقولهم وقلوبهم. "من لا يكرم هذه القدرة في نفسه لا يكرم الإله." في مواقف مختلفة، شرح يسوع الفهم الالهي للسلوك البشري. لقد حاول المتعلمون دمج كل ما قاله يسوع في "قانون أخلاقي". يسوع نفسه "كان عازمًا على البقاء أمينًا إلى الأبد لما كان مطبوعًا في قلبه بشكل لا ينفصم: احترام القانون الأخلاقي الأبدي فقط والشخص الذي لا تخضع إرادته المقدسة لأي شيء آخر غير هذا القانون".

1. إن الإنسان الإلهي المعزول عن عالم الطبيعة، نفخ فيه الروح مع انعكاس إشعاع جوهره، وأعطاه العقل، والإيمان بالعقل وحده هو الذي يسمح للإنسان بتحقيق مصيره الأسمى.

2. الإنسان ليس مجرد كائن حسي، فطبيعته لا تقتصر على متعطش واحد للمتعة، بل له روح أيضًا؛ لقد أُعطيت له شرارة الجوهر الإلهي الممنوحة لجميع الكائنات العاقلة.

3. العقل (بالعقل يعني هيغل الإله نفسه) لا يدين الغرائز الطبيعية، بل يوجهها ويكرمها. فقط من لا يطيع العقل يدين نفسه، لأنه لم يتعرف على نوره، ولم يحفظه في نفسه، وبالتالي شهد بأفعاله ما هي الروح التي ولدته.

4. يجب أن يقوم التبجيل الحقيقي على روح لا يسود فيها إلا العقل وأعلى تجلياته هو القانون الأخلاقي.

5. إذا ماتت فيك قوة الخير اختفت أعمالك وسط هموم الناس وشؤونهم التي لا معنى لها. إن المساعدة التي قدمتها في المشاكل، والعزاء الذي جلبته في المحنة، سيكون لها عواقب مفيدة إلى الأبد وإلى الأبد.

6. لا تحكم على الآخرين بصرامة، لأن الإجراء الذي تطبقه على الآخرين سينطبق عليك، وهذا لا يخدمك دائما بشكل جيد.

7. "لتُطرد شهوة السلطة من وسطكم. اعتبروه شرفًا تقديم الخدمات المتبادلة وخدمة بعضنا البعض، تمامًا كما لم يكن هدف حياتي أبدًا السيطرة على الناس، بل خدمة الإنسانية والاستعداد للتضحية حتى بالحياة من أجلها.

هذه ليست سوى بعض من الأحكام. يشير المسيحيون الأرثوذكس أيضًا إلى الموعظة على جبل يسوع المسيح، والفكرة الرئيسية منها هي أن الناس يجب أن "يعملوا الصالحات ويمجدوا أباكم الذي في السماء" (إنجيل متى، الفصل 5). وهذا يعطي فكرة عن جوهر التربية الأخلاقية الأرثوذكسية.

تتكون الروحانية الأرثوذكسية من الفهم أو الشعور اللاواعي بوجهة النظر الأساسية للأشياء الحياة البشريةكقيمة روحية أبدية، فيما يتعلق بفكرة أنه “لا توجد سوى فكرة عليا واحدة على الأرض، وهي فكرة خلود النفس البشرية، بالنسبة لجميع “الأفكار العليا” الأخرى للحياة التي يمكن للإنسان من خلالها أن التدفق الحي فقط من هذا وحده" ( إف إم دوستويفسكي).

الأشخاص الذين يعتنقون الديانة المسيحية، في معظمهم، لا يحتاجون إلى إثبات ظهور يسوع بين الإسرائيليين، وسر ولادته من الروح القدس، وصعوده إلى السماء بعد إعدامه. إنهم يؤمنون بذلك فقط. بالنسبة لعلم النفس بشكل عام ولفهم نفسية المؤمن، فهذا جانب مهم جدًا من الأمر. مما لا شك فيه أن الإيمان يعطي حيويةبالنسبة للإنسان، فإنه يؤدي إلى معاني حياته، فهو يتحكم في سلوك ليس فقط الفرد، ولكن أيضًا مجموعات كبيرة من الناس: لقد خاضت الحروب من أجل الإيمان، وأحرق الكفار على المحك.

ما هو الإيمان؟ يحاول العديد من العلماء فهم التعاليم الأرثوذكسية، وفهم الأخلاق الأرثوذكسية، والعودة من الأخلاق الشيوعية إلى الأخلاق العالمية، وإنشاء برنامج لتنمية الروحانية لدى الأطفال في المدارس. لفهم ما قيل، فإن مقالة V.I. تروتسكي "التقاليد الروحية الوطنية ومستقبل التعليم الروسي."

تقاليد التعليم الحقيقي في روسيا، يكتب V.I. تروتسكي - ارتبط في البداية بالروحانية والأرثوذكسية. يواجه الوعي الملحد الحديث صعوبة في إدراك هذا الفكر. ولذلك فمن المستحسن تناولها بشكل تأملي وتوضيح مسألة الروحانية بالمعنى الثقافي العام. لكن قبل كل شيء سؤال: كيف تنظر الأرثوذكسية إلى الإنسان؟

يوضح البطريرك أليكسي الثاني، وهو عضو كامل العضوية في راو، أن “النظرة المسيحية للإنسان ترى فيه صورة الله. هذه هي الصورة الموجودة في الجميع. في كثير من النواحي، تحجبها الخطايا وتظلمها. ومهمة التحول الروحي للإنسان، التي تخدمها الكنيسة، تشبه مهمة ترميم الأيقونات: يجب تطهير الوجه الداكن من الطبقات والجمال الأصلي وإشراق الألوان والخطوط، ويجب الحفاظ على انسجام الوجه. كشفت للعالم.

وتقوم الكنيسة بعملها الإصلاحي في نفوس الناس من خلال الوعظ البشري ونعمة الله، والأسرار والأحاديث، وإظهار الأعمال الصالحة، وذكر الأمثلة الحياتية المشرقة لنساك الروح.

بالنظر إلى الحياة من وجهة نظر الروحانية، يستمر V.I. تروتسكي، يمكننا أن نكرر بعد ف.ج. بيلينسكي: حياة الإنسان تُعطى له "لتقربه من الله"، "يجب أن تكون ملذاته في الحقيقة والخير والجمال"... وبالتالي، فقط أفكار عالية، الارتفاع فوق الحياة اليومية ووجهات النظر العملية للواقع، وتحولنا إلى قيم أعلى، يمكن أن يسمى روحيًا.

كان المبدأ الروحي هو حجر الزاوية في التعليم العام الروسي، الذي يهدف في المقام الأول إلى المهام اليومية للحياة الوطنية المجمعية.في عصر تشكيل الوعي الذاتي الوطني الروسي، خدمت المدرسة هذا بالتحديد. "الاهتمام الرئيسي هو أصول التدريس"، كتب V.O. Klyuchevsky، على ما يبدو، حول التعليم الابتدائي، موجه إلى... ل قواعد الحياة، وليس على المعرفة العلمية. إن قانون المشاعر والمهارات التي كانت تعتبر ضرورية لاستيعاب هذه القواعد يشكل علم الحياة المسيحية، وكيف يجب أن يعيش المسيحيون.

القرن التاسع عشر حدث التنوير الروسي في الحرب ضد العدمية، أي. فساد الروح . كتب التعليم العقلي في ذلك الوقت. خومياكوف، لا يهدف فقط إلى نقل المناصب الخاصة، ولكن أيضًا إلى التطوير العام للكل القدرة على التفكير.في هذه الحالة، يجب أن ننطلق من التجربة الوطنية التاريخية، التي اعترفت بأنها صحيحة فقط من خلال تحفيز التجارب الروحية، من خلال ازدراء العدمية العارية. الروحانية ، بحسب أ.س. ترتبط خومياكوفا ارتباطًا وثيقًا بالانطباعات العائلية الأولية و مستحيل دون سلامة الأهداف التعليمية التي تحددها المدرسة.النزاهة المكتسبة من خلال اتساع العالم، من خلال التعليم العام،مثل. اعتبره خومياكوف شرطًا لا غنى عنه للتعليم الوطني. لأن اكتمال الأفكار حول العالم، بما في ذلك الواقع الإلهي، هو وحده الذي يغير التعليم إلى معرفة العالم كما خلقه الله.

المدرسة المحلية في الفترة السوفيتية، بعد أن مرت بالانفصال عن الكنيسة، "النهج الطبقي للتعليم"، جميع أنواع الهوايات التربوية، استبدلت الروحانية بالأيديولوجية. إن قانون بناة الشيوعية، كونه نسخة مشوهة من الوصايا المسيحية لا يمكن التعرف عليها، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تحل محل جوهرها الروحي.

إن اتباع تقاليد المدرسة الروسية يعني الحاجة إلى تعليم الأطفال والمراهقين في جو فهم صورة يسوع المسيح، تعاليمه الأخلاقية.وظل التكوين الديني والأخلاقي للفرد في ذلك الوقت هو المهمة التربوية الأساسية.

اليوم، وقد تلاشت القيم الوطنية أو تم رفضها، ولم يتم اختراع قيم جديدة بعد، ألا ينبغي لنا، كاتب المقال أن يسأل القارئ، بكل إيمان ومحبة أنتقل إلى التقليد المسيحي الشعبي،لربط التطور الروحي للأطفال قدر الإمكان بوسائل التعليم التي سيواجهها الشعب الروسي حتماً على عتبة الألفية الثالثة.

تم تحديد طرق إحياء التعليم الأرثوذكسي الحديث والروحانية من قبل قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني في القراءات التعليمية الدولية السادسة لعيد الميلاد في عام 1998. وفيما يلي مقتطفات من خطابه.

ولا تزال هناك مشكلة كبيرة الارتباك الروحيمجتمع. لقد فقد الكثير من الناس الجوهر الأخلاقي للحياة. يحتاج جميع الأطفال، بغض النظر عن نوع المدرسة التعليم الأرثوذكسي.مصدر القلق الأكثر حدة هو نظام التعليم الحكومي الحديث. وفي تحويله، يجب علينا أولاً أن نحافظ على كل ما هو أفضل في تعليمنا.

يتم استخدام وسائل الإعلام في الشر وتدمير النظام الأخلاقي واستعباد العقل والروح. وتستخدم لقمع قوى النفس الداخلية المبدعة، ومشاعر الحياء والعفة، وإيقاظ الغرائز الدنيئة، ونشر الفجور والعدوان. وكان وجود الثقافة الإنسانية في حد ذاته تحت التهديد.

إن التطوير الناجح للتكنولوجيات الجديدة لا يمثل بعد تقدمًا ثقافيًا. بدون التطور الروحي وتعميق الشخصية، بدون مُثُل عليا لخدمة الحقيقة والخير والجمال، بدون إيقاظ صورة الله في روحه، يصبح الإنسان مستعبدًا أكثر فأكثر ويصبح عبدًا للأشياء. ولهذا السبب، هناك إحياء للطوائف القديمة وانتشار الطوائف الشمولية. السحر، وتدمير الأطفال في الرحم، وتجارب الوراثة والتكاثر الاصطناعي للأفراد الأحياء، وإفساد القاصرين، وتدنيس كل شيء مقدس وطاهر - هذه هي عواقب إنكار المبادئ الروحية الأخلاقية، وانفصالهم عن الأساس الثقافي تواصل.

يمكن للأرثوذكسية، بل وينبغي لها، أن تساعد شعبنا على استعادة نفس الحياة، والعودة إلى المجمعية الحقيقية، وإحياء الوجود الوطني والكرامة الوطنية التي كادت أن تنقرض اليوم.

يجب أن يرتكز التعليم على القيم الأبدية،ينظر إليها على أنها استمرارية للتقاليد. لا ينبغي لأفكار الطلاب أن تنتشر في جميع أنحاء الشجرة، ولكن يجب أن يتعلموا كيف يتجمعون، ويركزون، ويكونون كاملين. تعلم شيئًا لم يعد قديمًا ولن يصبح قديمًا أبدًا. يجب تجميع جميع المعارف الأخرى حول هذا الجوهر.

أولا وقبل كل ما تحتاجه "تعليم القلب". "الرؤية بالقلب" تسبق الإدراك العقلي. يرى القلب دفعة واحدة، بشكل لا ينفصل، على الفور. الفكرة ملك للقلب وليس للعقل الى الرجل الداخلي، وليس خارجيا.

المدرسة تغير نوعها وبنيتها. لكن اليوم لا يزال من المستحيل فهم سمات معينة للمدرسة الجديدة. مهما كانت، يجب أن ترث أفضل الميزاتالمدرسة المنزلية وتحقيق هدفها الرئيسي - توفير المبادئ التوجيهية الأخلاقية والقيمة، وتعليم الأطفال الأشياء الأكثر أهمية وغرس القدرة على تعلم أشياء جديدة والتمييز بين الأساسي وغير المهم.

في عالم المعلومات الحديث، يجب أن يكون الطيار للأطفال حديثا مدرس.ويجب أن تكون بوصلته هي الطهارة الأخلاقية و الضمير الحيوبالطبع، معرفة ممتازة بالموضوع.بدون جذور عميقة في التقاليد الوطنية الأصلية، والتي تم التحقق منها من خلال تجربة أجيال عديدة من الناس، بالطبع، لن ينجح هذا. الضمير هو صوت الله في النفس البشرية، ولا يجوز أن يعتمد على وحي الله، تعطى للناسفي كل العصور.

فقط تطوير العلاقات بين الأنظمة التعليمية الأرثوذكسية والدولة وإيجاد نقاط التفاهم المتبادل سيساعدهما على إثراء بعضهما البعض. الأرثوذكسية - تطوير أسلوب الحياة الأخلاقي والانسجام الشخصي، وطرق التدريس التي طورتها الدولة، والمباني المدرسية، وما إلى ذلك. الإحياء الأخلاقي للشعب، وتعزيز المبادئ حياة عائليةوالحفاظ على الأفضل في التعليم الروسي، والمساعدة المتبادلة والإثراء المتبادل للتعليم الديني والعلماني، والمعارضة الفعالة لقوى الدمار والاضمحلال - هذا هو الأساس الحقيقي للتفاعل البناء للكنيسة الأرثوذكسية الروسية مع وزارة الشؤون العامة والمهنية تعليم الاتحاد الروسي.

الكثير من الجمال المذهل والنقاء والنقاوة والقوة والنضارة متأصلة في نفوس الأطفال، والكنوز العظيمة مخبأة في قلوب الأطفال. من المهم جدًا أن يكون هناك عدد أقل من الأطفال الذين أصبحوا متهالكين في الروح قبل الأوان، والذين فقدوا كل الاهتمام بالحياة، في النبلاء والنبلاء.

إن أهم قضية في علم أصول التدريس ليست التشبع بالمعرفة بقدر ما هي إرواء العطش الروحي. رسميًا، يتم التعليم الأرثوذكسي بالتوازي مع التعليم العلماني. في ظل الظروف الحالية، ليس لاستقلالية نظامي التربية والتعليم حدود واضحة. لا يعمل الكهنة مع البالغين فحسب، بل مع الأطفال أيضًا سن الدراسةالدين يأتي للأطفال ومن أفراد الأسرة البالغين. إن الجمع بين اتجاهين للتربية الروحية يضع صعوبات كبيرة على الطفل: فهو نفسه يجب أن يحل في عقله وروحه مشكلة العلاقة بين العلم والإيمان. بالنسبة لفئة معينة من الأطفال، فإن هذا عمل عقلي ساحق، لذلك يمكن للمعلم فقط مساعدة الطفل.

ترد قائمة الأسئلة اللازمة لدراسة أنواع مختلفة من الروحانية في الملحق 2.

في تربية الإنسان، من المهم التأكد من أن الحقائق الأخلاقية والأخلاقية ليست مفهومة فحسب، بل تصبح أيضًا هدف حياة كل شخص، وموضوع تطلعاته وسعادته الشخصية.

الآن أصبح العيش في عالمنا مخيفًا: مخيف أن تفقد وعيك في الشارع، مخيف أن تعود إلى المنزل في المساء، مخيف أن تفتح الباب أمام شخص غريب، مخيف أن تطير على متن طائرة. ولكن ما هو أسوأ من ذلك هو فكرة أن أطفالنا وأحفادنا سيشعرون بمشاعر عدم الثقة والتعصب تجاه الآخرين طوال حياتهم.

لذلك، في الآونة الأخيرة، أصبح هناك المزيد والمزيد من الحديث عن التربية الروحية والأخلاقية، حيث القيمة الأكثر أهمية هي الشخصية الإنسانية الفريدة التي لا تنتهك.

من مهام تكوين شخصية تلميذ المدرسة المبتدئ إثراءه بالأفكار والمفاهيم الروحية العالية. وتختلف درجة إتقانها عند الأطفال، مما يرتبط بالتطور العام للطفل وتجربته الحياتية.

يجب علينا تربية جيل من الأشخاص القادرين على أن يصبحوا مواطنين جديرين في روسيا، يحبون أسرهم، ومنازلهم، وأعمالهم، ووطنهم، ومستعدين للسلوك الأخلاقي والوفاء بالمسؤوليات المدنية. مهمة التربية الروحية هي أن يقوم المعلمون بتحويل متطلبات المجتمع الضرورية اجتماعياً إلى حوافز داخلية لشخصية كل طفل، مثل الواجب والشرف والضمير والكرامة. عمل المجتمع الخير والشر

في مفهوم التحديث التعليم الروسيتم توضيح أهم مهام التعليم، والتي تتمثل في تكوين المسؤولية المدنية والوعي الذاتي القانوني والروحانية والثقافة والمبادرة والاستقلال والتسامح والقدرة على التنشئة الاجتماعية الناجحةفي المجتمع والتكيف النشط في سوق العمل.

إن تربية جيل جديد هي مشكلة أصبحت مسألة وطنية. لحل هذه المشكلة، لحل مشاكل التعليم، فهو مدعو معلم الصف. تم تكليفه بالمهمة الأكثر أهمية وهي تنسيق وتوجيه جهود جميع معلمي المؤسسة التعليمية لتشكيل نظام تعليمي، والذي بفضله سيتم تحقيق الذات لشخصية الشخص المتنامي.

• 1. تنظيم الوقت
• - اليوم سنتحدث عن الخير والشر. (يتم تشغيل جهاز العرض (الشريحة الأولى)).
• 2. تحديد هدف الدرس
• - إذن ما هي الأهداف التي يجب أن نضعها لأنفسنا في الدرس، ماذا سنتعلم في هذا الدرس؟

حدد تلك التعبيرات التي، في رأيك، سوف تصاحب الأهداف، ضع خطًا تحتها باللون الأحمر وتلك التي سترافق نتيجة هذا الدرس، ضع خطًا تحتها باللون الأخضر.

3. تعلم مواد جديدة

هناك رأي بين المسيحيين أن الخير والشر هما نفس الشيء تقريبًا، لأنهما ثمرة نفس الشجرة. وقد أدى ذلك إلى حقيقة أن المؤمنين لا يشعرون بالإدانة بسبب الشر الذي يفعلونه ولا يرون ضرورة لفعل الخير. ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس - كلمة الله - يقول بوضوح شديد أن الخير والشر ليسا نفس الشيء على الإطلاق، ولكن على العكس من ذلك، فإنهما ظاهرتان متعارضتان تمامًا. يوضح لنا الكتاب المقدس أن الخير يأتي من الله، والشر يأتي من إبليس.

الكتاب المقدس لا يخبرنا أبداً أن نفعل الشر. على العكس من ذلك، فهي تدعو إلى فعل الخير فقط، والابتعاد عن الشر. فمن أين يأتي الحكم على أن الخير والشر هما أشياء من نفس الترتيب؟

باستخدام مثال الصور التي نفهمها، مثل الشجرة والفاكهة والثعبان وما إلى ذلك، يتم عرض "نموذج" سقوط البشرية بشكل مجازي.

• - يا أطفال، من برأيكم هو الثعبان الناطق الذي أغوى حواء (هذا هو الشيطان).
• - دعونا نفكر فيما ترمز إليه الأشجار بالضبط وما هو "في وسط الجنة" وما ترمز إليه ثمارها.

شجرتان في وسط الجنة ترمزان إلى الحياة حسب مبدأين مختلفين - الحياة حسب مبادئ الله (شجرة الحياة) والحياة حسب مبادئ عدو الله - إبليس (شجرة معرفة الخير والشر) ). الحياة في الله، مع الله ووفقاً لمبادئه المقدسة في المحبة والوئام، يتم تمثيلها بشكل مجازي (مبالغ فيه) على أنها "شجرة الحياة". فقط ثمار مثل هذه "الشجرة" يمكن أن تنتج الحياة الأبديةلأن الذين يعيشون القداسة والصالحين يستحقون السماء. في الاتصال مع الله، ندرك الخير والشر بشكل كامل وصحيح، أي في فهم الله. هناك معرفة بحكمته وشريعته التي تؤدي إلى البر والقداسة وبالتالي إلى الحياة.

وفي وسط الجنة كانت هناك شجرة "لمعرفة الخير والشر"، والتي حرم الله أكل "ثمرها". وشجرة "المعرفة" ترمز إلى العيش وفق المبادئ التي يقترحها الشيطان. وهذا يخبرنا أنه بحلول الوقت الذي ظهر فيه البشر الأوائل، لسوء الحظ، كان الشر قد ظهر بالفعل في الكون. لقد اقترح الشيطان، الذي تمرد على الله، طريقه الخاص للتطور خارج الله. وبطبيعة الحال، كان للإنسان الأول، مثله مثل كل المخلوقات في الكون، الذي وهب حق الاختيار وحرية التعبير، الحق في اختيار أي من هذه الطرق، لكن الله حذرهم مسبقًا من العواقب، أي حول الموت المحتوم إذا اختاروا الطرق الشيطانية الخاطئة الأنانية.

وهكذا يتعرض الإنسان طوال حياته للاختبار عند اختيار طريق أو آخر. من الصعب جدًا عدم الإغراء وعدم ارتكاب الخطيئة، ولكن من خلال رفض شيء ما، نصبح أقوى، ونعزز قوة إرادتنا.

• - قل لي ما هو الخير وما هو الشر؟
• - يا رفاق، ما الذي تعتقدون أنه يمكن فعله لجعل حياتنا أفضل قليلاً؟ (إجابات الأطفال)
• -كيف يمكننا أن نصبح أكثر لطفا؟
• -هل سمعت من قبل كلمة "بلا مأوى"؟ من هذا؟

هذا هو الشخص الذي ترك بلا مأوى ومعدم وغير سعيد.

• - كيف هي حياته؟ ماذا يأكل؟ لماذا بقيت في الشارع؟ كيف يشعر؟ هل لديه أصدقاء أو أقارب؟
• -ما رأيك عندما تمر بجانب مثل هذا الشخص؟

سأقول لك المثل. كنت أمشي كل صباح على طول شاطئ البحر امرأة كبيرة بالسن. وكانت ترتدي ملابس ممزقة وقذرة. كانت تجمع شيئًا ما في حقيبة سوداء مغبرة. ابتسمت المرأة لكل طفل قابلته، لكنهم وجهوا لها وجوهًا ردًا على ذلك (ظنوا أنها مريضة). وتبين لاحقاً أن المرأة كانت تجمع شظايا الزجاج من الرمال كل يوم حتى لا يصيب أي من الأطفال أرجلهم...

إذا فكرنا في الآخرين، يمكننا أن نجعل العالم أفضل قليلاً. دعونا ننظر بشكل أعمق. تعلم كيفية تحليل تصرفات الناس والتفكير فيها. لا يمكنك الحكم على الشخص من مظهره وحده!

ماذا يمكنك أن تفعل أيضا؟ لقد واجه كل واحد منكم ألعاب الكمبيوتر، تلك التي تحتاج فيها إلى إطلاق النار أثناء قتل الآخرين. قد لا نفهم بشكل كامل رعب ما يحدث. وعينا يعاني من هذه القسوة، فنخرجه من الحياة الافتراضية إلى الحياة الحقيقية. نصبح وقحين وقاسيين.

يمكن أن تكون الخطوة الأولى على الطريق الصحيح بمثابة التخلي عن مثل هذه الألعاب.

اللطف صفة متأصلة في الروح. ويظهر اللطف:

• 1. الميل إلى التفكير بإيجابية تجاه الآخرين.
• 2. القدرة على التواضع تجاه الآخرين.
• 3. في رقة القلب.

يظهر اللطف الحقيقي دائمًا حيث يوجد فهم صحيح لكيفية مساعدة الناس، وحيث توجد قوة الشخصية التي يمكنها تحمل عيوبهم. هناك نوع خاص من اللطف - الرحمة. هذه هي رحمة القلب والشفقة والرحمة وحب الناس. الرحمة ليست ضعفاً، بل قوة، لأنها صفة الأشخاص القادرين على المساعدة.

لنلخص ونستنتج أن اللطف هو: (الأطفال)

القدرة على الابتهاج بنجاحات الآخرين، والقدرة على التعاطف، والقدرة على التعاطف، والقدرة على المسامحة وطلب المغفرة، والقدرة على التعاطف، القوي يحمي الضعيف دائمًا، ويساعد شخصًا آخر ليس من أجل الربح، ولكن بنكران الذات. ، مخالف للشر.

اللطف هو شيء يتم القيام به طواعية، وبدون مصلحة، لصالح الجميع ولمصلحة المرء، وليس لإيذاء نفسه.

فوائد اللطف.

اللطف يضمن الانفتاح على الناس والأحداث والحياة بشكل عام.

اللطف يعطي اليقظة - من أجل ملاحظة الأفضل وتجاهل الأسوأ.

يمنحك اللطف الفرصة لتصبح أفضل بنفسك وتساعد من حولك على أن يصبحوا أفضل.

اللطف يعطي الطاقة لفعل الخير.

إظهار اللطف في الحياة اليومية.

العلاقات الأسرية. الآباء الذين يستثمرون طاقتهم في تربية أطفالهم، في شرح لهم ما هو الخير وما هو الشر، لديهم أطفال يكبرون ليكونوا أشخاصًا طيبين.

كيف تنمي اللطف في نفسك.

التواصل مع الله. والله أعلى مظهر من مظاهر اللطف.

الحساسية تجاه الآخرين. من خلال إظهار الاهتمام بالأشخاص من حولك والاهتمام بهم، يظهر الشخص اللطف.

المشاركة في المناسبات الخيرية. لا يوجد لطف بدون رحمة. من خلال المشاركة في المناسبات الخيرية، يظهر الناس التعاطف ويزرعون اللطف.

قراءة. يخاطب كل من الأدب الروحي والعلماني أفضل ما في الإنسان؛ كما أنه يوقظ اللطف.

ما هي الأعمال الصالحة التي يمكننا أن نفعلها بأنفسنا؟

• - أظهر الاهتمام بأفراد الأسرة: اعتني بجدة عجوز، ساعد أمًا متعبة، العب مع أخ أصغر...
• - مساعدة شخص مسن في حمل الحقيبة؛
• - اصنع بيوت الطيور في الربيع، ومغذيات الطيور في الشتاء؛
• -إطعام الحيوانات المشردة،
• -خذ الأشياء إلى المنظمة حماية اجتماعيةسكان؛
• - مساعدة الأيتام والأطفال المعوقين؛
• -زراعة الزهور والأشجار والمساعدة في تنسيق الحدائق في أرض المدرسة...