الزواج والأسرة والزفاف - هذه هي القضايا التي يتم النظر فيها اليوم بنشاط من وجهات نظر مختلفة، وليس فقط في وسائل الإعلام الكنيسة. ومما يزيد من إلحاح هذه المناقشات الممارسة، التي أصبحت شائعة لدى الكثيرين، المتمثلة في تغيير ما يسمى "الشركاء" بشكل متكرر، دون تعزيز العلاقة في إطار الأسرة ودون أي التزامات تجاه بعضهم البعض. بالطبع، هذا ينطبق في المقام الأول على الأشخاص البعيدين عن الكنيسة، ولكن لنكن صادقين، حتى زيجات الكنيسة لا تصمد دائمًا أمام اختبار الزمن والظروف. ولهذا السبب ربما كان الزواج مرة أخرى أحد المواضيع الرئيسية التي تركزت حولها المناقشة. ما مدى إمكانية الدخول في زواج ثان وثالث بمباركة الكنيسة، أي زواج يقدسه سر الكنيسة؟ نحن نتحدث عن هذا مع المعترف الشهير، عميد كنيسة الشفاعة والدة الله المقدسةفي أكولوفو.
- الأب فاليريان، هل من الممكن من حيث المبدأ إقامة حفل زفاف ثانٍ بينما زوجتك على قيد الحياة؟
مع الزوج الحي بحسب الإنجيل المقدس بشرط واحد فقط: إذا فسخ الزواج السابق بسبب الزنا. على سبيل المثال، تزوجت للمرة الثانية بينما كان زوجها على قيد الحياة (بمباركة المتروبوليت فيلاريت). وبطبيعة الحال، كانت هذه حالة استثنائية، ولكن أي شيء يمكن أن يحدث. تتبع الكنيسة طريق الرحمة، طريق المحبة.
هناك ثلاثة أحكام في الكنيسة: "مستحيل"، "غير مسموح"، "غير مقبول". "لا تستطيع" تعني أنك لا تستطيع. "غير مسموح به" - على سبيل المثال، لا يُسمح بالأقواس وفقًا للميثاق، وهناك بعض الظروف الأخرى التي لا يُفترض فيها شيء ما. وهناك بعض الأشياء التي جرت العادة على القيام بها بطريقة معينة - أو غير مألوفة.
لا يوجد سوى طقوسين لأداء سر الزواج. علاوة على ذلك، فإن المرتبة الثانية هي لمن يتزوجون للمرة الثانية (إذا كان أحد الزوجين أرمل). ومع الزوج الحي - حالة خاصة. إذا ترك النصف الآخر العائلة ولا يريد أن يعيش مع الزوج السابق، فكما قال الرب: "يُعطيك كتاب الفجور..." لكنه يضيف: "لقساوة قلبك". وعلى العموم، إلا في حالة الزنا، فلا يجوز للزوج أن يطلق نصفه الآخر. ولكن يحدث، كإنسان، أن أحد الزوجين لا يستطيع أن يتحمل، على سبيل المثال، شرب الآخر أو أي شيء آخر.
والآن الكارثة الكبرى هي أن كل شيء تحول الآن إلى المال. غالبًا ما يُسمع اللوم من الأزواج: "أنت لا تكسب المال!" أو "أنت لا تكسب ما يكفي!" أنت لا تعرف أبدًا كم يكسب شخص ما! لكن العالم اليوم يحكمه رأس المال، المال، هم العالم الحديثهم في المقدمة.
وبطبيعة الحال، لا يوجد حفل زفاف ثالث. لكن اليوم كل شيء مرتبك معنا لدرجة أنه يصعب فهمه: هل تزوجا؟ كيف نحسب في المرة القادمة: الثالثة أو الرابعة أو الخامسة؟ لقد تزوجا ويعتبر الزواج... والآن ظهر ما يسمى بـ "الزواج المدني" (GB). "الزنا المدني" باختصار، ويعرف أيضًا باسم - . وهذه بالطبع مشكلة عصرنا..
في هذه الحالات، لا يوجد سوى مخرج واحد: الصلاة وطلب الموعظة من الله. من الصعب معرفة من هو على حق ومن هو على خطأ: في أي قصة هناك خطأ من كل شخص. وبطبيعة الحال، الشخص الأكثر ذكاءً هو المسؤول أكثر. وكيف يقضي الرب هي إرادته المقدسة.
عندما يُرسم كاهنًا، يخلع عباءته خاتم الزواجويضعه على العرش، فيرمز بذلك إلى خطوبته لله...
هذه هي خدمته الخاصة. لا يجوز للكاهن أن يتزوج إلا مرة واحدة.
ومع ذلك، فإن مسودة الوثيقة الجديدة تطرح للمناقشة مسألة إمكانية عقد حفل زفاف ثان، بما في ذلك للكاهن. نعلم جميعًا المواقف التي يُترك فيها كاهن شاب بعد وفاة زوجته المفاجئة أو المأساوية بمفرده مع عائلة كبيرة بين ذراعيه. بالإضافة إلى خدمة الكنيسة، فهو ملزم أيضًا بالمسؤوليات اليومية، وغالبًا ما يتمكن هؤلاء الكهنة من تغطية نفقاتهم بالكاد - لدينا العديد من الرعايا الفقيرة.
في الواقع، تاريخ الكنيسة يعرف مثل هذه الأمثلة، ولكن لم يكن هناك أي حديث عن أي "عرس ثان". على سبيل المثال، أصبح أرمل وترك مع عائلته بين ذراعيه. كلنا نعرف مسار حياته..
والحقيقة هي أنه من المهم هنا تمييز طرق العناية الإلهية - فمن المستحيل التحدث بشكل مجرد. وهذا يعني أن هذه هي إرادة الله.
ترى ما الأمر: إذا اتخذنا بعض الإجراءات، واخترنا بعض الحلول لأنفسنا، فهذا يعني أننا لسنا صادقين مع الله ومع أنفسنا. مثال من الجيش: إذا اخترت العمل العسكري، فاعلم: إما أن تبقى مقعداً بعد الحرب، أو تموت نهائياً! لكنك اخترت هذا الطريق ومستعد له. أو هل اخترت مهنة بحار: غالبًا لا يرون عائلاتهم على الإطلاق لمدة ستة أشهر - وعليك قبول هذا الوضع. هذا هو اختيار كل فرد! شيء آخر هو أن الجميع لا يدركون ذلك بجدية.
أخبرت والدي ذات مرة عن رغبتي في الذهاب في رحلة طويلة، فأجابني: “أنت شاب تنجذب إلى السفر. وعندما يكون لديك عائلة وتتسكع في مكان بعيد عنها، فسوف تعوي مثل البيلوغا! لقد قال هذا مجازيًا فقط، ولكن كان هناك أيضًا تلميح في كلماته: من يستطيع تحمله؟ ولا يمكن لأي شخص أن يكون طبيبا، ولا يمكن لأي شخص أن يعمل في المشرحة. وهذه هي خصائص كل وزارة.
كثيرا ما يثير الكثير من الناس أسئلة حول العلاقة بين الكنيسة والدولة الحديثة. بعد كل شيء، تعتبر الكنيسة اليوم الزواج صحيحا ولا تعقد حفل زفاف إلا إذا كان هناك تسجيل مدني للزواج. نعم، نعرف قول الرسول بولس: "ليس سلطان إلا من الله". ومع ذلك... كيف يمكن للكنيسة أن تعترف بزواج موثق فقط، ولا تؤدي إلا على هذا الأساس سر العرس. وثيقة؟ ليست واحدة كافية زفاف الكنيسةأي الأسرار لأن "الزيجات تتم في السماء" (إذا حذفنا بالطبع الجانب الرسمي من هذا السؤال)؟
ولسنا أكثر من الرسول بطرس الذي قال: "وإن أنكر الجميع فأنا لا أنكر!" - ثم أنكر ثلاث مرات ولو بالقسم. لذلك، من الصعب للغاية التنبؤ بكيفية تصرف الأشخاص المتزوجين. في كثير من الأحيان، لا تعرف ماذا تقول لنفسك، ناهيك عن خطط الآخرين. بالطبع، يتعين علينا في كثير من الأحيان التعامل مع هذا الأمر والتعامل معه. على سبيل المثال، تفرق الناس. من يملك المنزل؟ لكنها ليست مسجلة لأحد - اتضح: أنها ليست ملكا لأحد... وهكذا. بالطبع، هذا ليس هو الشيء الأكثر أهمية بالمعنى الروحي، ولكن إذا كان الجانب الرسمي ليس بهذه الأهمية، فلماذا لا نفعل ذلك؟ لماذا لا توقع إذا لم يكن هناك فرق؟ هذا لا علاقة له بالسر، لماذا لا نفعله؟ إذا لم يكن هناك فرق: وقع، تزوج، عش...
وهذا هو نفسه كما في حالة الصيام. يقولون: "هل يهم ما نأكله؟" نعم، لا يهم: فقط تناول الطعام الخالي من الدهون! أو مرة أخرى: "ما الفرق بين أن نأكل بالزبدة أو بدون الزيت (النباتي)؟" حسنًا، إذا لم يكن هناك فرق، فكلوا بدون زيت!
- هل طاعة الكنيسة مهمة؟
نعم، طاعة الكنيسة. الأمر ليس صعبًا حقًا: لماذا لا توقع؟ الحقيقة هي أن الكنيسة لا تزال تعترف بالزواج وتتعامل مع الزواج باحترام.
يجب أن نفهم أن الزواج بشكل عام ليس مؤسسة كنسية، بل هو مؤسسة مدنية. كانت موجودة حتى قبل المسيحية، وهذه مؤسسة قديمة بين العديد من الشعوب. لكن إذا كان للإنسان زواج ثانٍ فلا يمكنه بالطبع أن يكون كاهنًا (حتى لو كان زواجًا غير متزوج). كان لا يزال الزواج! حسب الميثاق - نعم.
بالطبع، هناك استثناءات هنا، هناك قوة أسقفية، ولكن بشكل عام - هذا هو الحال!
- بعض الكهنة يتصرفون في بعض الحالات « بحسب أويكونوميا، على الرغم من أن مثل هذه “أويكونوميا” في كثير من الأحيان لا تجد استجابة في قلوب المؤمنين. وهناك حالات نادرة يأتي فيها إنسان من الدير إلى العالم ويتزوج...
وبحسب الميثاق فإن مثل هذا الشخص ليس له الحق في الزواج! الزواج المدني ممكن في مثل هذه الحالات، ولكن ليس زواج الكنيسة!
أود أن أطلب منك، عزيزي الأب فاليريان، أن تخاطب قرائنا بكلمة رعوية. اليوم هو وقت شرير حيث يبدو أن الكثير منا يعيشون داخل سياج الكنيسة، ولكنهم يخضعون لقوانيننا وأنظمتنا، التي طورناها شخصيًا لأنفسنا، والتي تبدو أكثر قبولًا. في كثير من الأحيان، يبني الجميع نوعا من حياة الكنيسة الخاصة، دون أن تتاح لهم الفرصة للعيش حياة الرعية.
عندما نتحدث عما كان موجودًا قبل الثورة وموجودًا اليوم في بعض الكنائس المحلية (على سبيل المثال في صربيا)، فمن الصعب علينا أن نتخيل ما هو عليه حقًا. هناك في الرعية غالبًا ما يجتمعون بعد القداس، ويناقشون بعض القضايا الملحة، ويتحدثون ببساطة عن الإنجيل الذي قرأوه... ما هو برأيك المهم للرعية اليوم؟
هنا عليك أن تتذكر شيئًا مهمًا: دعونا نقارن حجم صربيا وروسيا: من الأسهل دائمًا إدارة فريق صغير!
ذات مرة، سُئلت سؤالاً حول العولمة. وقبل ذلك، قرأت ذات مرة مقالًا (بغض النظر عن هذا) أنه إذا قام شخص ما بإنشاء نظير للدماغ البشري (محشو بجميع أنواع الرقائق الدقيقة)، ولم يعمل واحد على عشرة آلاف من هذه العناصر، فهذا يعني أن هذا النظام برمته لن يعمل بعد الآن، ميؤوس منها! ثم أخبرني الأب جون فافيلوف: يبدو أنهم توصلوا إلى استنتاج مفاده أنه كلما كان الشخص أكثر تعقيدًا، أصبح أكثر موثوقية. لكن تبين أن الأمر كان على العكس من ذلك: كلما كان الأمر أكثر صعوبة، كلما كان ميؤوسًا منه. وقال مفكر غربي آخر: «الدكتاتورية ضرورية بالنسبة للدول الكبيرة». وهذا النوع من الإدارة العامة غير ممكن إلا في المجتمعات الصغيرة، لأنه لا تزال هناك طريقة ما للبقاء على قيد الحياة هناك.
علاوة على ذلك، أخبرني خادم زنزانة الأسقف نيستور، المتوفى الآن قصة مثيرة للاهتمام. وعندما سألوه عن شعوره تجاه بناء الشيوعية، أجاب: "تمرين عديم الفائدة!" فسألوه: هل أنت ضد ذلك؟ - "لا، ليس لدي مانع، لكنه تمرين عديم الفائدة!" - "لماذا؟" - "نعم، لأن المسيحيين الأوائل كان لديهم بالفعل كل شيء مشترك، لكنهم لم يدموا طويلاً!" ومن ثم لم يعودوا يقومون بالتجربة، لأنه لم يعد ممكنا.
لذلك، يمكن فهم هذه المقارنة مع صربيا، على سبيل المثال، بطريقة أو بأخرى من هذا المثال: إذا كانت المنظمة صغيرة، فمن الأسهل ترتيب كل هذا هناك.
بعد كل شيء، لدينا أيضًا رعايا منفصلة حيث تجري حياة الرعية الحقيقية. لكنهم منتشرون جغرافيا في المدن الكبرى، لذلك كل شيء أكثر تعقيدا هنا! هذا يتعلق بحياة الرعية.
وإذا تحدثنا عن السلوك الذاتي، فقد تحدث عن ذلك القديس ثاؤفان المنعزل. وكتب أن روح الأنانية وروح الانقسام أدت إلى انفصال الكنيسة الغربية عن الكنيسة الشرقية. وبعد ذلك بدأت روح الأنانية هذه في تقسيم الكنيسة الغربية (والكنيسة الشرقية، بالمناسبة) إلى جميع أنواع الفروع الوطنية وبعض الفروع الأخرى. إنه يحاول تقسيم الكنيسة. في البداية كانت هناك كنيسة واحدة، ثم اثنتان، ثم نشأت دول مختلفة. الآن كل مدينة لديها كنيستها الخاصة. وفي النهاية، كما يقولون، سيكون الأمر هكذا: "كل شيء هو إيمانك". كتب القديس ثيوفان عن هذا. لذلك كل هذا متوقع. علينا أن نعود إلى جذورنا، إلى ما كان قبلنا.
على سبيل المثال، كان هناك أوبتينا، وكان هناك الأب جورجي كوسوف... كانت هناك مصابيح فردية لها رعاياها الخاصة - يجب أن نعود إلى هذه النماذج. وبعد ذلك - كما اتضح. هكذا ستعمل!
- في أحد هذه الأيام سيتم نشر كتابك. كتاب جديد"كيف يمكننا تجهيز أنفسنا؟" من فضلك أخبرنا قليلا عنها.
يحتوي هذا الكتاب على الكلمات المنطوقة قبل الاعتراف. ففي نهاية المطاف، عندما "ذهب الابن الضال إلى كورة بعيدة"، عند عودته إلى أبيه، (كما يقال في الإنجيل) "رجع إلى رشده". "لقد عدت إلى رشدي" - أي قام بتقييم حياته ومقارنتها بحياته السابقة، ومن هنا بدأ حركة نحو التوبة، حركة نحو العودة إلى بيت.
هذا هو بالضبط ما هو عليه: "ابحث عن نفسك". قال الأب سرجيوس ميتشيف عن هذا: "عليك أن تجد صورة الله في نفسك". وفي كل إنسان أن يرى صورة الله. لأن هذا بالضبط ما جاء في الإنجيل: "طوبى لأنقياء القلب، لأنهم يعاينون الله". ولن يروا الله فقط، بل سيرون صورة الله في كل شخص! لذلك، كل شيء طاهر للطاهر، وللنجس كل شيء نجس. وعلامة الطهارة عدم رؤية ذنوب الآخرين. وعلامة النجاسة هي على وجه التحديد عندما نرى خطايا شخص آخر فقط.
إن صورة الله هذه هي ما تحتاج إلى العثور عليه واستعادته في نفسك أولاً. في الواقع ما هو التعليم؟ التعليم هو إعادة خلق صورة الله في الإنسان. هذا هو أول شيء. والثاني هو القدرة على التفكير. وفقط في المركز الثالث تأتي المعرفة. لكن أول شيء هو استعادة صورة الله في نفسك، لتتعلم! أي أن تكونوا كاملين، "كما أن أباكم السماوي كامل"!
عندما يسجل الأشخاص الواقعون في الحب علاقتهم مع مكتب التسجيل، فإنهم يختمون حبهم رسميًا أمام الدولة. وبعد أن تزوجا في الكنيسة، أصبحا زوجًا وزوجة أمام الله. دخول العلمانية و زواج الكنيسةيعد المتزوجون الجدد بعضهم البعض بأن يكونوا معًا في الحزن والفرح وفي الثروة والفقر لبقية حياتهم. ولكن ليس كل اتحاد عائلي يصمد أمام اختبار الزمن. ما يقرب من نصف المتزوجين في روسيا يفضلون الانفصال عندما يواجهون صعوبات. بعد حصولهم على شهادة الطلاق من مكتب التسجيل، كثيرون الأزواج السابقينويتوقف الأمر عند هذا الحد، لأن الطلاق من خلال الهيئات الحكومية يكفي لاعتبارهم مواطنين أحرارًا من الناحية القانونية والبدء في بناء حياتهم من جديد. لكن إجراءات إنهاء الزواج بالنسبة للمؤمنين لا تنتهي عند هذا الحد، لأنه حتى يتم الإعفاء من العرش، يعتبر زواجهم صحيحا أمام الله.
في أي الحالات يمكنك أن تطلب من الكنيسة فضح زيفها؟
لدى الكنيسة الأرثوذكسية موقف سلبي للغاية تجاه الطلاق، معتقدين أنه انفصال العلاقات العائليةيضر بالزوجين وأبنائهما. وإذا التقى رجال الدين في أوقاتنا المضطربة بأبناء الرعية في منتصف الطريق وبدأوا، إذا كانت هناك أسباب وجيهة حقًا، في تنفيذ عمليات عزل العرش، ففي القرون الماضية حتى ممثلو العائلة المالكة لم يتمكنوا من الحصول على الطلاق بعد حفل الزفاف. لم تعترف الكنيسة بحل الزواج، وتوحيد الناس في الاتحاد مرة واحدة وإلى الأبد. لأول مرة، تم تجميع قائمة بالأسباب التي تمنح أبناء الرعية الأرثوذكسية فرصة الحصول على الطلاق من الكنيسة في عام 1918. مع مرور الوقت، تم توسيع هذه القائمة إلى حد ما. اليوم قد يكون ما يلي بمثابة الأساس:
إجراءات الطلاق بين الزوجين
لدى بعض الناس سؤال حول كيفية الحصول على الطلاق حسب طقوس الكنيسة.
للقيام بذلك، يجب على الزوجين السابقين الاتصال أولا بالسلطات الحكومية ثم التقدم بطلب إلى الكنيسة لطلب فضح الزيف.
ويمكن القيام بذلك في الرعية التي يزورها عادة الزوج والزوجة. تحتاج إلى كتابة طلب الطلاق موجه إلى أسقف الأبرشية. ويمكن لأحد الزوجين أيضًا تقديم التماس. يجب أن تكون مسؤولاً للغاية في إعداد الوثيقة وأن تشير فيها إلى جميع الأسباب التي تجعل الزوجين لم يعدا يرغبان في العيش معًا ولا يستطيعان ذلك. سيتم دراسة الالتماس شخصيًا من قبل الأسقف. يُبطل الزواج إذا وجد رجل الدين أسباباً وجيهة لفسخه.
بالإضافة إلى العريضة نفسها، يجب على الزوجين أن يأخذا معهم إلى الكنيسة:
- جوازات سفرك (إذا كان البادئ بالفضح شخصًا واحدًا، فجواز سفره فقط)؛
- شهادة زفاف
- وثيقة تؤكد الطلاق القانوني؛
- إذا كان أساس الطلاق هو مرض الزوج (الزوجة) أو إقامته في السجن، فيجب إرفاق تقرير طبي أو قرار محكمة في قضية جنائية بالأوراق.
في الواقع، لا تجري الكنيسة أي مراسم فضح خاصة. يقوم الأسقف بمراجعة المستندات المقدمة من الزوجين، وإذا رأى أن أسباب رغبة الناس في الطلاق مهمة، يمنحهم مباركته. تسمح الكنيسة الأرثوذكسية، على الرغم من مضضها، للشخص الذي ثبت أنه غير مذنب بتفكيك الأسرة بالزواج أمام الله مرة أخرى. الخاطئ الذي حدث الطلاق بسببه، من أجل التكفير عن ذنبه والحصول على نعمة الزواج الثاني، سيحتاج إلى التوبة الصادقة والتكفير عن الذنب. لا تسمح الكنيسة الأرثوذكسية بالدخول في اتحاد أمام الله أكثر من ثلاث مرات.
الطلاق في الديانات الأخرى
على عكس الأرثوذكسية، لا تسمح الكنيسة الكاثوليكية للمتزوجين بالطلاق. ومع ذلك، في بعض الحالات، قد يتم إعلان بطلان زواج الكنيسة بين الكاثوليك. قد يكون أساس إلغاء الزواج الكاثوليكي هو فشل أحد الزوجين في الوفاء بوعوده التي قطعها لهما خلال حفل الزفاف (عدم الولاء، ونقص الدعم، وما إلى ذلك). لكن الكنيسة الكاثوليكية، حتى لو كانت هناك أسباب موضوعية، ليست في عجلة من أمرها لإلغاء الزواج. يتم التعامل مع حل النقابات من قبل محكمة الكنيسة، ويمكن أن يستغرق الإجراء نفسه عدة سنوات. وننصح الزوجين بعدم التسرع في الطلاق وتركيز كل جهودهما على المصالحة والاستمرار الحياة العائلية. وإذا اعترفت المحكمة بالزواج، يجوز السماح للزوجين المبطلين بالزواج مرة أخرى أو منعهما، إذا كانت هناك أسباب لذلك.
الإسلام لا يشجع على الطلاق الزوجي، ويعتبره أبغض الأعمال إلى الله. ولكن على الرغم من ذلك، فهو يعامله بتساهل تام. من الأسهل بين المسلمين أن يحصل الرجل على الطلاق بعد الزفاف. ولكي ينال الحرية يكفيه أن ينطق بصيغة خاصة للطلاق بحضور شهود. وفي الوقت نفسه يجوز للرجل ألا يوضح الأسباب التي دفعته إلى ترك زوجته (رغم أن هذا غير موافق عليه في الإسلام). لن تحصل المرأة المسلمة على الطلاق إلا إذا تمكنت من تقديم دليل على أن زوجها أدى واجباته بشكل سيء. يجوز للمسلم أن يطلق ويتزوج نفس الزوجة ثلاث مرات، وبعد ذلك تحرم عليه. ولا يمكن للرجل أن يعود معها إلا بعد أن تتزوج من رجل آخر وتطلقه أو تصبح أرملة.
اليهودية، مثل الديانات الأخرى، لديها موقف سلبي تجاه الطلاق بعد الزفاف. ومع ذلك، إذا كان الزوج والزوجة ملتزمين بنفس القدر بإنهاء الزواج، فسيتمكنان من القيام بذلك دون أي مشاكل. قبل حفل الزفاف، يتعين على الزوج أن يُظهر لزوجته وثيقة خاصة (كتوبة). وسينص على جميع شروط الزواج المستقبلي، بما في ذلك احتمال الطلاق والدعم المالي الذي سيقدمه الزوج لزوجته بعد الطلاق. لا يمكن الطلاق بعد حفل الزفاف في العائلات اليهودية إلا بموافقة الطرفين. وفي هذه الحالة سيتم الطلاق بين الزوج والزوجة دون تأخير كبير. بعد تلقي خطاب الطلاق، يحق لكل من الزوجين الدخول في زواج جديد أمام الله.
يعد حفل الزفاف خطوة مهمة للغاية حيث يقسم المتزوجون الجدد على الولاء لبعضهم البعض أمام الله. لا ينبغي الموافقة على سر الكنيسة العظيم هذا إلا إذا كان العشاق واثقين من قوة مشاعرهم ويريدون أن يعيشوا حياتهم كلها معًا. اليوم، يتعامل معظم الناس مع حفلات الزفاف على أنها حفل عصري ولا يدركون معناها الحقيقي. كونهم متزوجين، فإنهم لا يترددون في الغش، ولا في المعاملة الوقحة، ولا في السكر. لكي لا يقلق الأزواج بشأن مسألة كيفية الحصول على الطلاق بعد حفل زفاف الكنيسة، لا يحتاجون إلى التسرع في الانضمام إلى اتحاد الكنيسة. بعد العيش لبعض الوقت في زواج عادي، سيكونون قادرين على فهم ما إذا كان ينبغي عليهم الزواج أم لا.الحياة معا
تزوجت من زوجي الأول عام 1994، وبعد عام طلقناه. أستغفر الله، الطلاق من زوجي الأول كان خطأي. الآن لدي عائلة أخرى، لقد تزوجنا رسميًا منذ 8 سنوات، ولم يكن لدينا أطفال لفترة طويلة. ومؤخراً، وُلدت ابنتنا على سبيل البركة. إنه لأمر مؤلم للغاية أن ندرك أن هذا الزواج لا تباركه الكنيسة. هل من الممكن أن تفعل شيئا في حالتي؟ أفهم أنه في مسائل الإيمان لا يمكن أن يكون هناك شك في التسوية، ولكن هل لا يزال هناك أمل؟ طبيب أولغا جورجيفسك 12 نوفمبر 2010 عزيزتي أولغا، تسمح كنيستنا بزواج كنسي قانوني ثانٍ، وكحل أخير، ثالث. تم تكليف الطرف المسؤول عن تفكك الأسرة بالتكفير عن الذنب من أجل التصحيح، لذا فمن المعقول أن تصف حالتك في الاعتراف للكاهن وتفعل ما ينصحه.
لماذا يمكن أن ينهار الزواج الزوجي...
انتباه
لم أعد أغش، لم أضرب زوجتي أبدًا، لم أسكر، كل شيء دخل إلى المنزل! عملت، حصلت على داشا، بدأت في قضاء الكثير من الوقت على الأرض، طوال 5 سنوات، كانت زوجتي تعتني بالطفل ولم تعمل. لقد تعنت، أطعمت، اعتنيت، ثم أصبحت العلاقة الحميمة مختلفة، تغيرت عيون زوجتي، قالت ليس لدينا عائلة، لا نتحدث على الإطلاق، أنت تجلس على الكمبيوتر خاصة في. الشتاء، كل شيء يزداد سوءًا. علاقة أسوأثم جمعت أغراضها وغادرت الطفل.
بدأت العمل، اعتقدت أنها ستغضب وتعود، اتصلت بها مرة أخرى، الآن لم نعيش معا لمدة 7 أشهر، أرى الطفل بشكل دوري، حتى خدعتها، أعطي المال في الوقت المحدد تقول الزوجة دعنا نحصل على الطلاق على أساس إنساني، هذا كل شيء، لا أريد أن أكون معك لا أكثر، بالنسبة لي أنت فقط والد الطفل لقد اعترفت بخطاياي القديمة لأنني...
لقد انفصل الزواج المتزوج، ماذا تفعل بزواج جديد؟
مهم
حاليًا، يتم استكمال قائمة أسباب الطلاق هذه بأسباب مثل الإيدز، أو إدمان الكحول المزمن المعتمد طبيًا أو إدمان المخدرات، وارتكاب الزوجة عملية الإجهاض بموافقة زوجها. لهذا الغرض التعليم الروحيالزواج والمساعدة في تقوية الروابط الزوجية، الكهنة مدعوون إلى أن يشرحوا بالتفصيل للعروس والعريس فكرة عدم انحلال اتحاد الزواج الكنسي، مع التأكيد على أن الطلاق كملاذ أخير لا يمكن أن يتم إلا إذا يرتكب الزوجان الأفعال التي تحددها الكنيسة كأسباب للطلاق.
لا يمكن إعطاء الموافقة على فسخ زواج الكنيسة لإرضاء نزوة أو "لتأكيد" الطلاق المدني.
"أطلق العنان لروحك، فهي تريد المزيد." عندما ينقطع الزواج..
وبدون موافقة الزوجة أو الزوج من جانب واحد، لا يمكن الحصول على إذن بالطلاق. يقع اللوم على فشل الزواج على كلا الزوجين، لذا يجب أن تطلب العريضة المغفرة.
بالإضافة إلى العريضة نفسها، تحتاج إلى كتابة تاريخ علاقاتك العائلية والأسباب التي أدت إلى تفكك الأسرة. يتم إرفاق نسخ من شهادة الطلاق وشهادة الزفاف بالطلبات.
واستنادًا إلى كلا الإصدارين من الأحداث المقدمة، سيتخذ رئيس الأساقفة قراره. بعد ذلك يسلم المعترف للزوجين وثيقة قرار الأسقف الحاكم.
هذه الوثيقة هي تأكيد على إنهاء الزواج بين الزوجين. يحق لرئيس الأساقفة أن يفرض الكفارة على أحد الزوجين أو كليهما.
ولذلك فإن طلب الزواج الثاني بعد فسخ الزواج الأول يجب أن يؤجل، وأحيانا لفترة طويلة جدا.
الزواج هو سر لا يجوز انتهاكه
معلومات
ينصح الكهنة بالصلاة إذا لم يكن من الممكن إنقاذ الزواج. صلي من أجل الحفاظ على عائلتك أو من أجل أن يوجه الرب حياتك المستقبلية وفقًا لإرادته الكلية.
ومع ذلك، فإن الشخص ضعيف، ويمكن أن يحدث أي شيء في الحياة. غالبًا ما يتزوجون في سن مبكرة، دون التفكير بشكل صحيح في هذه الخطوة الجادة، ويتزوجون بإصرار من والديهم أو من أجل الموضة، لأن داخل الكنيسة جميل. وبسبب "قساوة قلوبنا"، أُعطي لموسى الفرصة لفسخ زواج مبارك، "... أن تطلقوا نساءكم" (متى 5: 32، 19: 8).
ولكن حتى في هذه الحالة، يكون الطلاق والزواج مرة أخرى مصحوبا بعدد من الاتفاقيات، بما في ذلك تلك ذات الطبيعة القانونية.
إذا انهار الزواج فهل يمكن الطلاق؟
هل يمكن أن يكون للطلاق أهمية صحية في بعض الحالات، مثلاً إذا حصل على مباركة أسقف أجرى تحقيقاً معيناً في ملابسات الانفصال الناشئ؟ العلاقات الزوجية؟ أو كيفية اختيار أهون الشرين؟ ماذا تفعل عندما يصبح الوضع، كما يقولون، ميئوسا منه؟ في مثل هذه الحالات، تستسلم الكنيسة مثل الأم وتظل صامتة الكنيسة الأرثوذكسيةفي 1917-1918، أثبت حقيقة العوائق التي تعترض التعليم الكنسي لأبناء أحد الزوجين كأساس قانوني للطلاق. ما هي الأسباب الكنسية الأخرى التي يمكن أن تكون وراء قطع العلاقات الزوجية قانونيًا؟ موقف الكنيسة، كما يتبين من التقليد الأرثوذكسي، في الحالات التي لا توجد فيها تربية الكنيسة الصحيحة للأطفال من جانب أحد الوالدين؟ الزوجين، هو هذا: يجب على الزوج الآخر إظهار الصبر من خلال الإيمان والصلاة لجلب الزوج غير المؤمن إلى المسيح.
"الجميع! سأتركك!": 1638 زواجًا و901 طلاقًا
عندما يكون الطلاق حتميا بإصرار أحد الزوجين فكيف يتم التخفيف منه وجع القلبومعاناة الزوج الآخر؟ إن تحويل الطرف المصاب إلى المسيح سيساعدها على الشعور بالراحة والراحة. كلما اقتربنا من المسيح، كلما عشنا به اختباريًا، ونبني علاقات مع الله ليس كفكرة مجردة أو فلسفة، بل كتواصل حي بين شخصيتين؛ كلما كان معنى حياتنا ومضمونها أعظم؛ نكتسب معرفة الذات، ومعرفة العناية الإلهية عنا؛ يمكننا أن نحب كل شخص.
التواصل مع يسوع المسيح المتواضع والوديع (انظر متى 11: 29) يجعلنا ودائع ومتواضعين، وبعد ذلك تُحل جميع مشاكلنا، وتستريح أرواحنا.
Prihozhanka.ru - منتدى المرأة الأرثوذكسية
المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية http://www.wco.ru/biblio/books/koncep1/Main.htm في عام 1918، أصدر المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في "تحديد أسباب حل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" "الزواج الذي تقدسه الكنيسة" معترف به على هذا النحو، باستثناء الزنا ودخول أحد الطرفين في زواج جديد، وكذلك سقوط الزوج من الأرثوذكسية، والرذائل غير الطبيعية، وعدم القدرة على المعاشرة الزوجية، التي حدثت قبل الزواج أو كانت نتيجة التشويه الذاتي المتعمد، أو الجذام أو الزهري، أو الغياب طويل الأمد غير المعروف، أو الإدانة بالعقوبة مع الحرمان من جميع حقوق الملكية، أو التعدي على حياة أو صحة الزوج أو الأطفال، أو زوجة الابن، أو القوادة، أو أخذ استغلال فاحشة الزوج، والأمراض العقلية الخطيرة غير القابلة للشفاء، والتخلي الخبيث عن أحد الزوجين من قبل الآخر.
أسئلة لرئيس الجامعة / طلاق الكنيسة
يعاني هؤلاء الأطفال من العديد من الجروح الروحية، والتي تكون في معظم الحالات مخفية عن أعين المتطفلين. إذا وقع هؤلاء الأطفال في حب الله بمساعدتنا، فأعتقد أن جميع مشاكلهم الروحية ستُحل.
الحب في الله يشفي كل شيء. حيث لا يوجد عزاء بشري، تأتي العزاء الإلهي. كافة المشاكل النفسية وغيرها التي قد يواجهها طفل الأبوين المطلقين العلاقات الشخصيةمع الآخرين، تغلبوا، شُفوا في المسيح.
أيها الأب أفرايم، ما هو نصيب الزوجين من مسؤولية الطلاق عند الطلاق بدون قانون أسس الكنيسة؟ وتنقسم المسؤولية بالضبط إلى النصف. من الواضح أنهما ارتكبا الخطأ عندما انفصلا، لكن، مهما كان الأمر، يجب عليهما إعادة اكتشاف نفسيهما شيئًا فشيئًا من وجهة نظر الكنيسة والاجتماعية.
يمكن تحقيق ذلك بمساعدة المعترف. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يكون لدى كلا الطرفين الموقف الأكثر إخلاصًا وحبًا تجاه تربية الأطفال، ويجب على الزوج الذي لم يعد يعيش مع الأطفال أن يعتني أيضًا بطعامهم. جيروندا، ما يجب القيام به في موقف، على سبيل المثال، يعيش الزوج حياته الخاصة، ومصالحه الخاصة، ولا يظهر الرعاية الواجبة لأي شخص الرفاهية الماديةالأسرة أم عن التربية الروحية والكنسية للأطفال؟ لا ينبغي عليك اليأس تحت أي ظرف من الظروف.
فلنتوجه إلى كنيستنا الأم. ومن هناك يمكننا أن نستمد عزاءً حقيقيًا.
إذا انفصل الزواج
التصنيف: قسم العائلة. لماذا يمكن أن ينهار الزواج المتزوج... مساء الخير زوارنا الأعزاء! بعد كل شيء، يقولون أن سر الزفاف يختم الزواج إلى الأبد. فلماذا تتفكك العائلات المتزوجة؟ لأن الناس يتعاملون مع سر الزواج المقدس وكأنه قديم طقوس قديمة، دون جدية ومسؤولية.
يتم نطق قسم الولاء مثل الكلمات العادية، بلا تفكير وبلا معنى. وتنفق المزيد من الحياة الأسرية في أحلام ومخاوف فارغة، في السعي وراء الوهم وغير المجدي.
ينصح الكهنة ذوو الخبرة أولاً بالتحقق من جدية مشاعرك قبل اتخاذ خطوة مهمة مثل الزواج.
)، ومن المعتاد أن يكون الكاهن من رجال الدين البيض (غير الرهبان). في ممارسة الكنيسة الأرثوذكسية، عادة ما تتم حفلات الزفاف بعد الخطوبة.
يتم حفل الزفاف على النحو التالي: بعد الخطوبة، يدخل العروس والعريس، حاملين شموعًا مضاءة، إلى المعبد من الدهليز (أو من الجدار الغربي للمعبد يقتربان من المذبح) ويقفان على قطعة قماش بيضاء ملقاة على الأرض. أمام منبر عليه صليب وإنجيل.
وبعد أن سأل الكاهن عن ثبات نواياهم، أعلن بركة وصلاة عظيمة، وقرأ الصلوات الكهنوتية ثم بالمباركة يضع التيجان على رأسي العروس والعريس ويعلن ثلاث مرات الصلاة السرية "الرب إلهنا". وكللهم بالمجد والكرامة."
تتم قراءة البروكيمينون وقراءة الرسول () والإنجيل () ونطق الدعاء وغناء صلاة "أبانا". المتزوجون يشربون الخمر من كأس مشتركة، ثم يقودهم الكاهن حول المنصة ثلاث مرات، في هذا الوقت تغني الجوقة الطروباريا "افرحوا إشعياء..."، "الشهداء القديسون..."، "المجد لك". ، المسيح الإله..."، وبعد ذلك يخلع الكاهن التيجان ويقرأ ختام الصلوات الكهنوتية ونطق الفصل.
في الكنيسة الأرثوذكسية، يُسمح أيضًا بحفلات الزفاف لمن يتزوجون للمرة الثانية، لكن طقوس الزواج الثاني أقل جدية، مع قراءة صلوات التوبة.
في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في جميع المناسبات، خلال أسبوع عيد الفصح، في عيد الميلاد، في الأيام التي تسبق الأعياد الاثني عشر والأحد (أي يوم السبت)، وكذلك عشية الأربعاء والجمعة (أي يومي الثلاثاء والخميس). سم .
لا يمكن عقد الزواج إذا لم يبلغ أحد الطرفين الراغبين في الزواج على الأقل سن الزواج.
لحفل الزفاف فمن الضروري
- مقابلة أولية مع كاهن؛
- زوج من أيقونات الزفاف - المخلص والدة الإله.
- شموع الزفاف - تُباع في متجر الكنيسة؛
- منشفة (منشفة زفاف) - عادية: بيضاء (للاستلقاء تحت قدميك). طويلة بما يكفي ليقف عليها شخصان؛
- خواتم الزفاف. بواسطة ميثاق الكنيسةيجب أن تكون الخواتم مصنوعة من معادن مختلفة: خاتم العريس من الذهب، وخاتم العروس من الفضة (يُنصح بمراعاة ذلك).
تكلفة الزفاف
جميع أسرار الكنيسة لا يمكن أن تكون لها تكلفة، ولكن يتم إجراؤها مقابل التبرع. تشير العديد من المعابد إلى الحجم الموصى به.
معوقات الزواج
- قبل الزفاف، يجب على العروس والعريس تسجيل زواجهما في مكتب التسجيل. لا يمكن تقديس التعايش الخارج عن القانون؛
- لا يمكن للعروس والعريس أن يكونا: المرتبطة بالدم(حتى الدرجة الرابعة من العلاقة، على سبيل المثال، مع ابن عم ثان)؛ في القرابة الروحية(إذا كان الراغبون في الزواج هم العرابون لنفس الشخص أو يرغبون في الزواج من ابن غودسون).
العروس والعريس بحاجة
- اعترف عشية الزفاف (ويفضل أن يكون ذلك في نهاية الخدمة المسائية)؛
- تعال إلى الهيكل في يوم الزفاف في بداية القداس الإلهي وتناول أسرار المسيح المقدسة؛
- ارتداء الصلبان.
متطلبات الشهود
- في روسيا ما قبل الثورة، كان للزواج الكنسي قوة قانونية، لذلك تم إجراء حفل الزفاف بالضرورة مع الضامنين - في الناس كانوا يطلق عليهم رفقاء العريس أو أفضل الرجال، وفي الكتب الليتورجية - الورثة؛ أكد الضامنة بتوقيعاتهم عقد الزفاف في السجل؛ إنهم، كقاعدة عامة، يعرفون العروس والعريس جيدا ويضمنون لهم؛
- حاليًا، حضور الشهود ليس شرطًا إلزاميًا، بل مرغوبًا فيه، للاحتفال بسر الزواج؛ هذا تقليد، وليس قانونًا: حضورهم يتحدد برغبة العروس والعريس؛
- إن الدور الحديث للشهود هو تقديم الدعم الروحي للمقبلين على الزواج بالصلاة والمشورة بناءً على تجربة زواجهم المسيحي التقي؛
- فمن المستحسن العثور على شهود الأرثوذكسية ومحبة اللهمما يعني أنهم كنيسة.
- لا يمكن للأزواج المطلقين أو الأشخاص الذين يعيشون في زواج "مدني" (غير مسجل في مكتب التسجيل) أن يصبحوا ضامنين لحفل الزفاف. الأول، عدم الاحتفاظ بالنعمة التي نالوها في سر العرس وتقديم مثال سيء للعروسين، لا يمكن أن يكونوا مرشدين مخلصين للعائلة التي تم إنشاؤها. هذا الأخير، الذي يعيش في روسيا، لا يمكنه البدء في أسرار الكنيسة على الإطلاق حتى يتوقفوا عن علاقتهم الشريرة.
بعض مميزات ملابس العروس
- يجب أن يكون للعروس غطاء رأس يغطي رأسها (حجاب أو وشاح)؛
- يجب تغطية الكتفين (الرأس، الوشاح، الحجاب)؛
- فستان - أبيض. إذا كان الأشخاص الذين تزوجوا بالفعل لبعض الوقت سيتزوجون، أو سيتزوجون مرة أخرى، فلن يعد مطلوبًا من العروس ارتداء فستان أبيض؛
- مستحضرات التجميل - بكميات قليلة.
- لأن إذا كان عليك أيضًا حضور القداس في يوم الزفاف، فسيستغرق الأمر عدة ساعات من حيث الوقت. للحفاظ على راحتك، فكر في ارتداء أحذية مريحة.
عمر المتزوجين
- ينبغي اعتبار الحد الأدنى لسن أداء سر الزواج بداية البلوغ المدني، عندما يكون من الممكن إبرام الزواج في مكتب التسجيل؛
- في الكنيسة قانون الزواجكما تم تحديد الحد الأعلى للزواج: للنساء 60 عامًا وللرجال 70 عامًا. ولا تنطبق هذه القاعدة على المتزوجين بالفعل.
لا يقدس الاتحاد بين أو مع...
- الوثنيون- ممثلو الديانات غير المسيحية (المسلمين على سبيل المثال). لا يمكن أن يعتمد غير المسيحي. لذلك لا يستطيع المشاركة في الأرثوذكسية سرما هو حفل الزفاف.
- غير معمد(ولن يتم تعميدهم قبل الزفاف)؛
- الملحدين;
- الناس الذين هم أعضاء دمو القرابة الروحية;
- الأشخاص الذين ليس لديهم القدرة الروحية على الزواج- أي. مع الأشخاص الذين يحرمهم مرضهم العقلي المؤكد رسميًا من فرصة التعبير عن إرادتهم بحرية ووعي.
- وفي حالات خاصة، يجوز الاستثناء للزواج المختلط دينياً. فقط الأسقف الحاكم يستطيع أن يبارك هذا.
- يمكن للمسيحيين الأرثوذكس، بإذن، الزواج غير تقليدي(مع الكاثوليك والبروتستانت واللوثريين والغريغوريين الأرمن) بشرط تعميد أطفالهم وتربيتهم على الأرثوذكسية.
الزواج من رجل دين
- إذا كان الشخص الذي اخترته هو الشخص الذي قرر أن يصبح كاهنا، فإن زواجك ممكن فقط حتى اللحظةرسامة خطيبك، أي. قبل أن يأخذ الكهنوت؛
- لا يمكنك الزواج من راهب أو راهبة بسبب نذورهم لله.
السلوك في الهيكل أثناء سر الزواج
- إن سر العرس ليس مجرد طقس، بل هو صلاة؛ تعامل باهتمام وتقديس مع الصلوات التي ينطقها الكاهن: طوال السر كله، لا تصلي الكنيسة من أجل أي شخص آخر تقريبًا، فقط من أجل العروس والعريس (وصلاة واحدة "من أجل الوالدين اللذين قاما بتربيتهما")؛
- يجب على جميع الحاضرين في حفل الزفاف، قدر استطاعتهم (بالصلاة وكلماتهم وأفكارهم)، أن يصلوا من أجل هذين اللذين سيتزوجان؛
- إذا أمكن، الامتناع عن المحادثات غير الضرورية.
تقليد نعمة الوالدين
- يأتي العريس ووالديه إلى بيت أهل العروس ويطلبون منهم يد ابنتهم للزواج؛
- عند الموافقة على الزواج، يبارك الوالدان على كلا الجانبين المتزوجين حديثًا من أجل اتحاد عائلي: العريس الذي يحمل أيقونة المسيح المخلص، الفتاة التي تحمل أيقونة والدة الإله الأقدس؛
- الصغار يرسمون إشارة الصليب ويقبلون الصور المقدسة؛
- عند تسليم الأيقونات، يقول الآباء إن زمن تربية الأبناء قد انتهى بالنسبة لهم، ويعهدون، بالإيمان والرجاء، بأطفالهم إلى شفاعة الرب وأم الرب القادرة على كل شيء؛
- يتم وضع الأيقونات، بعد الزفاف، في الزاوية الحمراء، في المنزل الذي سيعيش فيه العروس والعريس؛
- إذا لم يكن أحد الوالدين على قيد الحياة، فإن الباقي يبارك؛
لماذا يتزوج الناس في أيام الصيام: الأربعاء والجمعة؟
- يتبع الزفاف ليلة الزفاف. إذا تزوجت يوم الثلاثاء أو الخميس، فإن ليلة الزفاف تقع في صيام يومي الأربعاء والجمعة، وهذا أمر غير مقبول.
- عند الزواج يوم الأربعاء/الجمعة، تكون ليلة الزفاف خلال الفترة التي انتهت فيها فترة الصيام (مساء الأربعاء ومساء الجمعة).
وصف موجز للخطوبة
- الخطبة (التي تسبق الزفاف) – تختم الوعود المتبادلة للمقبلين على الزواج وتدل على حقيقة أن الزواج يتم أمام وجه الله، في حضوره، حسب عنايته وتقديره الكلي الصلاح.
- ولمزيد من الوعي بأن الخطبة تتم في وجه الله، يظهر العروسان أمام أبواب الهيكل المقدسة، ويتواجد الكاهن الذي يرمز إلى الرب يسوع المسيح في المذبح.
- يقود الكاهن الزوجين إلى الهيكل - منذ هذه اللحظة يبدأ الزوجان، أمام الله نفسه، في هيكله، حياتهما الزوجية الجديدة.
- تبدأ الطقوس بالتبخير. ويبارك الكاهن العريس ثلاث مرات، الذي يرشم في كل مرة إشارة الصليب، ثم العروس قائلاً: "باسم الآب والابن والروح القدس" ويعطيهما شموعاً مضاءة. ترمز الشموع إلى الحب النقي والناري وعفة العروس والعريس ونعمة الله الدائمة.
- تُتلى الصلوات لتسبيح الرب؛ صلاة للمتزوجين نيابة عن جميع الحاضرين في الهيكل. وبعد ذلك، بأمر من الكاهن، يحني جميع الحاضرين رؤوسهم أمام الرب، متوقعين منه البركة الروحية. يقرأ الكاهن صلاة سرًا، وبعد ذلك يضع خاتمًا على العريس، ويرسم إشارة الصليب ثلاث مرات، وعلى العروس. وبعد البركة يتبادل الزوجان الخواتم ثلاث مرات إكراماً ومجداً للثالوث الأقدس الذي يتمم كل شيء ويوافقه.
- تُقال الصلاة للرب أنه هو نفسه سيبارك الخطبة ويوافق عليها ويرسل ملاكًا حارسًا للعروس والعريس في حياتهما الجديدة.
وصف موجز لحفل الزفاف
- بعد الكاهن مع المبخرة، تدخل العروس والعريس مع الشموع المضاءة إلى منتصف المعبد. الجوقة تستقبلهم بالغناء، وتمجيد زواجهم المبارك من الله.
- أمام المنصة (التي يوجد عليها الصليب والإنجيل والتيجان) قطعة قماش (بيضاء أو وردية) منتشرة على الأرض. أولئك الذين يتزوجون يقفون عليه. يطرح الكاهن أسئلة على العريس (ثم العروس) - ما إذا كانوا يؤكدون الرغبة الحرة والمريحة في الزواج وغياب وعد كل منهما في الماضي لطرف ثالث بالزواج منه.
- يعلن الكاهن مشاركة العروسين في ملكوت الله، ثم يتم نطق سلسلة قصيرة عن الصحة العقلية والجسدية.
- ويلي ذلك ثلاث صلوات يطلب فيها الكاهن من الرب أن يبارك هذا الزواج؛ لمباركة وحفظ وتذكر المتزوجين حديثا وأن الرب سوف يوحد المتزوجين حديثا، ويتزوجهم في كل واحد وينجبهم أطفالا.
- وفي نهاية الصلاة، يضع الكاهن علامة على العريس بالتاج، ويسمح له بتقبيل صورة المخلص المعلقة على مقدمة التاج ويقول: "خادم الله يتزوج...". صورة السيدة العذراء مريم معلقة على تاج العروس.
- المتزوجون حديثًا، مزينون بالتيجان، يقفون أمام وجه الله، منتظرين بركة الله. تعجب: "الرب إلهنا، كلّلهم بالمجد والكرامة!" يلفظها الكاهن ثلاث مرات بمباركة ثلاثية للعروس والعريس.
- إذا كان ذلك ممكنا، الضيوف بصمتساعد الكاهن مرددا: الرب الهنا! كلّلهم بالمجد والكرامة!»
- ثم تُقرأ الرسالة إلى أهل أفسس، حيث يُشبه اتحاد الزواج باتحاد المسيح والكنيسة: هذه هي تضحية المسيح بنفسه من أجل الخطاة وأتباعه، حياة جاهزةلتعطي من أجل إيمانك ومحبتك للرب. إنهم يحاولون أن ينقلوا للمتزوجين الخوف من حزن أحبائهم وكسر الوحدة الروحية للأسرة. إن فقدان الحب يعني فقدان حضور الله في الحياة العائلية. الزوج والزوجة متساويان ويطيعان الرب يسوع المسيح.
- يُقرأ إنجيل يوحنا عن نعمة الله للاتحاد الزوجي وتقديسه.
- صلاة من أجل الحفاظ على المتزوجين بسلام وإجماع، فيكون الزواج صادقًا ويعيشون إلى الشيخوخة، محققين وصايا الله من قلب نقي.
- وبعد البشارة: "وامنحنا أيها السيد أن نجرؤ على أن ندعوك بجرأة وبلا إدانة..." جميع الحاضرين في القربان يرنمون "أبانا". وكدليل على الخضوع والتفاني للرب، يحني العروسان رأسيهما تحت التيجان.
- يتم إحضار كأس القربان (الذي به النبيذ الأحمر) ويباركه الكاهن من أجل الشركة المتبادلة بين الزوج والزوجة. ويشربون ثلاث رشفات من الخمر العادي، وبعد ذلك يربط الكاهن يد الزوج اليمنى اليد اليمنىالزوجة، تغطي يديها بالوشاح وتضع يده فوقها، في إشارة إلى أن الزوج يتلقى زوجة من الكنيسة نفسها، ويوحدهما في المسيح إلى الأبد.
- للإشارة إلى الزواج باعتباره موكبًا أبديًا يدًا بيد، يقود الكاهن العروسين حول المنصة ثلاث مرات مع غناء الطروباريون: "إشعياء، افرح..." و"القديس الشهيد" و"المجد لك أيها المسيح الإله، تسبيح". من الرسل...". وفي نهاية الموكب المهيب ينزع الكاهن التيجان من الزوجين ويخاطبهما بكلمات ترحيبية.
- ما يلي هو صلاة إلى الرب من أجل قبول تيجان العروسين غير الدنسة وغير الدنسة في ملكوت الله. الصلاة الثانية (حيث يحني المتزوجون رؤوسهم) - نفس هذه الالتماسات مختومة باسم الثالوث الأقدس والبركة الكهنوتية.
- القبلة العفيفة للعروسين هي دليل على المحبة المقدسة والنقية لبعضهم البعض.
- الآن يتم إحضار العروسين إلى الأبواب الملكية، حيث يقبل العريس أيقونة المخلص، والعروس تقبل صورة والدة الإله؛ ثم يقومون بتغيير الأماكن ويتم تطبيقهم على الرموز مرة أخرى. هنا يعطيهم الكاهن صليبًا لتقبيله ويسلمهم أيقونتين: العريس - صورة المخلص، العروس - صورة والدة الإله المقدسة.
الخرافات الكنسية الزائفة المرتبطة بحفلات الزفاف
- لا يمكن للأخوة/الأخوات الأصغر سناً أن يتزوجوا في وقت أبكر من الأخوة الأكبر سناً؛
- لا يمكنك الزواج أثناء الحمل؛
- لا يمكنك الزواج أو الزواج في سنة كبيسة؛
- الخاتم الساقط أو شمعة الزفاف المنطفئة تنذر بكل أنواع المشاكل حياة صعبةفي الزواج أو الوفاة المبكرة لأحد الزوجين؛
- الشخص الذي يخطو على المنشفة لأول مرة سيهيمن على الأسرة طوال حياته؛
- الشخص الذي تصبح شمعته أقصر بعد السر سيموت قبل ذلك؛
- لا يمكنك الزواج في شهر مايو، "سوف تعاني لبقية حياتك".
كيف يمكنك فضح؟
- إن فسخ الزواج المبارك من الله خطيئة عظيمة، لذلك لا يوجد شيء اسمه "فضح"غير موجود. من المستحيل أن نبارك الخطية، وقد أوصى المخلص نفسه: ما جمعه الله لا يفرّقه إنسان ().
- إذا انفصل الزواج الأول بالفعل، فقد يُمنح الطرف البريء مباركة الزواج الثاني، وكحل أخير، للزواج الثالث، ولكن ليس أكثر. لا يمكن إعطاء البركة إلا من قبل كاهن الأبرشية، وليس من قبل الكاهن.
قِرَان
الزفاف هو سر من أسرار الكنيسة، حيث يمنح الله الأزواج المستقبليين، بعد وعدهم بالبقاء مخلصين لبعضهم البعض، نعمة الإجماع الخالص من أجل حياة مسيحية مشتركة، وولادة الأطفال وتربيتهم.
يجب على الراغبين في الزواج أن يكونوا مؤمنين بالمسيحيين الأرثوذكس المعمدين. يجب أن يفهموا بعمق أن فسخ الزواج غير المصرح به الذي وافق عليه الله، وكذلك انتهاك نذر الإخلاص، هو خطيئة مطلقة.
سر العرس: كيف نستعد له؟
الحياة الزوجية يجب أن تبدأ بالإعداد الروحي.
قبل الزواج، يجب على العروس والعريس أن يعترفا ويتناولا الأسرار المقدسة. ومن المستحسن أن يجهزوا أنفسهم لسرّي الاعتراف والتناول قبل ثلاثة أو أربعة أيام من هذا اليوم.
لحضور حفل زفاف، تحتاج إلى إعداد أيقونتين - المنقذ وأم الله، والتي تبارك العروس والعريس خلال الشركة. في السابق، كانت هذه الأيقونات تؤخذ من منازل الآباء، وتم نقلها كمزارات منزلية من الآباء إلى الأبناء. يتم إحضار الأيقونات من قبل الوالدين، وإذا لم يشاركوا في سر العرس، يتم إحضارها من قبل العروس والعريس.
العروس والعريس شراء خواتم الزفاف. الخاتم هو علامة الخلود وعدم انحلال اتحاد الزواج. ويجب أن تكون إحدى الخاتمين ذهبية والأخرى فضية. خاتم ذهبييرمز بتألقها إلى الشمس التي يشبه الزوج بنورها في الزواج ؛ الفضة - تشبه القمر، نجم أصغر، يضيء بأشعة الشمس المنعكسة. الآن، كقاعدة عامة، يتم شراء خواتم الذهب لكلا الزوجين. يمكن أن تحتوي الخواتم أيضًا على زخارف من الأحجار الكريمة.
ولكن لا يزال التحضير الرئيسي للسر القادم هو المنشور. توصي الكنيسة المقدسة المقبلين على الزواج أن يعدوا أنفسهم له من خلال عمل الصوم والصلاة والتوبة والشركة.
كيفية اختيار يوم لحضور حفل زفاف؟
يجب على الزوجين المستقبليين مناقشة يوم ووقت الزفاف مع الكاهن مسبقًا وشخصيًا.
قبل الزفاف، من الضروري الاعتراف والاشتراك في أسرار المسيح المقدسة، من الممكن القيام بذلك ليس في يوم الزفاف نفسه.
من المستحسن دعوة شاهدين.
- لأداء سر الزفاف يجب أن يكون لديك:
- أيقونة المخلص.
- أيقونة والدة الإله.
- خواتم الزفاف.
- شموع الزفاف (تباع في المعبد).
- منشفة بيضاء (منشفة لوضعها تحت قدميك).
ما الذي يحتاج الشهود إلى معرفته؟
في روسيا ما قبل الثورة، عندما كان لزواج الكنيسة قوة مدنية وقانونية قانونية، كان زواج المسيحيين الأرثوذكس يتم بالضرورة مع ضامنين - بين الناس كانوا يطلق عليهم دروزكا أو بودروزي أو أفضل الرجال، وفي الكتب الليتورجية (كتب المؤلفات) - رعاة. أكد الكفلاء بتوقيعاتهم عقد الزواج في السجل؛ إنهم، كقاعدة عامة، يعرفون العروس والعريس جيدا ويضمنون لهم. شارك الضامنون في الخطوبة والزفاف، أي بينما كان العروسان يتجولان حول المنصة، كانا يحملان التيجان فوق رؤوسهما.
الآن قد يكون هناك أو لا يكون هناك ضامنون (شهود) - بناءً على طلب الزوجين. يجب أن يكون الضامنون أرثوذكسيين، ويفضل أن يكونوا من أبناء الكنيسة، ويجب أن يعاملوا سر الأعراس باحترام. إن مسؤوليات الكفلاء أثناء الزواج هي، من حيث أساسها الروحي، نفس مسؤوليات العرابين في المعمودية: فكما أن الكفلاء، ذوي الخبرة في الحياة الروحية، ملزمون بقيادة أبناء الله في الحياة المسيحية، كذلك يجب على الكفلاء أن يقودوا روحيًا عائلة جديدة. لذلك، في السابق، لم تتم دعوة الشباب وغير المتزوجين وغير المطلعين على الحياة الأسرية والزوجية للعمل كضامنين.
عن السلوك في الهيكل أثناء سر الزواج
غالبًا ما يبدو كما لو أن العروس والعريس، برفقة العائلة والأصدقاء، جاءا إلى المعبد ليس للصلاة من أجل المتزوجين، بل من أجل الحدث. أثناء انتظار نهاية القداس يتحدثون ويضحكون ويتجولون في الكنيسة ويقفون وظهورهم للصور والأيقونسطاس. يجب على كل شخص مدعو إلى الكنيسة لحضور حفل زفاف أن يعلم أنه خلال حفل الزفاف، لا تصلي الكنيسة من أجل أي شخص آخر، بل من أجل شخصين - العروس والعريس (ما لم تُتلى الصلاة مرة واحدة فقط "للوالدين المربيين"). يظهر إهمال العروس والعريس وعدم احترامهما لصلاة الكنيسة أنهما جاءا إلى الهيكل فقط بسبب العادة، بسبب الموضة، بناءً على طلب والديهما. وفي الوقت نفسه، فإن ساعة الصلاة هذه في المعبد لها تأثير على الحياة العائلية اللاحقة بأكملها. يجب على جميع الحاضرين في حفل الزفاف، وخاصة العروس والعريس، أن يصلوا بحرارة أثناء الاحتفال بالسر.
كيف تتم الخطوبة؟
الزفاف يسبقه الخطوبة.
يتم إجراء الخطوبة لإحياء ذكرى حقيقة أن الزواج يتم أمام وجه الله، في حضوره، وفقًا لعنايته وتقديره الكليين، عندما يتم ختم الوعود المتبادلة للمقبلين على الزواج أمامه.
تتم الخطبة بعد القداس الإلهي. هذا يغرس في العروس والعريس أهمية سر الزواج، مع التركيز على أي تقديس ورهبة، بأي نقاء روحي يجب أن يمضيا إلى نهايته.
وحقيقة أن الخطوبة تتم في الهيكل تعني أن الزوج يتلقى زوجة من الرب نفسه. ولكي نوضح بشكل أوضح أن الخطبة تتم أمام وجه الله، تأمر الكنيسة الخطيبين بالمثول أمام الأبواب المقدسة للهيكل، بينما يكون الكاهن، الذي يصور في هذا الوقت الرب يسوع المسيح نفسه، في الصورة. المقدس، أو في المذبح.
يُدخل الكاهن العروسين إلى الهيكل تخليداً لذكرى أن المتزوجين مثل الجدين الأولين آدم وحواء، يبدأون من هذه اللحظة أمام الله نفسه، في كنيسته المقدسة، حياتهم الجديدة المقدسة. في الزواج النقي.
تبدأ الطقوس بالبخور تقليدًا لطوبيا التقي، الذي أشعل النار في كبد وقلب سمكة لكي يطرد بالدخان والصلاة شيطانًا معاديًا للزيجات الصادقة (انظر: طوب 8، 2). ويبارك الكاهن ثلاث مرات، العريس أولاً، ثم العروس قائلاً: "باسم الآب والابن والروح القدس" ويعطيهم شموعاً مضاءة. لكل بركة، يرسم العريس أولاً، ثم العروس، إشارة الصليب ثلاث مرات ويتلقى الشموع من الكاهن.
إن رسم إشارة الصليب ثلاث مرات وتقديم الشموع المضاءة للعروس والعريس هو بداية الاحتفال الروحي. تشير الشموع المضاءة في يدي العروس والعريس إلى الحب الذي يجب أن يكون لديهما من الآن فصاعدًا لبعضهما البعض والذي يجب أن يكون ناريًا ونقيًا. تشير الشموع المضاءة أيضًا إلى عفة العروس والعريس ونعمة الله الدائمة.
البخور على شكل صليب يعني الحضور الغامض وغير المرئي معنا لنعمة الروح القدس، التي تقدسنا وتؤدي أسرار الكنيسة المقدسة.
بحسب عادة الكنيسة، يبدأ كل احتفال مقدس بتمجيد الله، وعندما يتم الاحتفال بالزواج يبدأ أيضًا معنى خاص: بالنسبة للمتزوجين، يبدو زواجهم عملاً عظيمًا ومقدسًا، يتم من خلاله تمجيد اسم الله وتباركه. (تعجب: "مبارك إلهنا").
فالسلام من الله ضروري للمتزوجين، فيجتمعون بسلام، من أجل السلام والإجماع. (يهتف الشماس: "لنصل إلى الرب من أجل السلام. لنصل إلى الرب من أجل السلام من فوق وخلاص نفوسنا").
ثم يتلو الشماس، بين الصلوات المعتادة الأخرى، صلاة للعروسين نيابة عن جميع الحاضرين في الكنيسة. الصلاة الأولى للكنيسة المقدسة للعروسين هي صلاة للمخطوبين الآن ولخلاصهم. تصلي الكنيسة المقدسة إلى الرب من أجل زواج العروس والعريس. فالغرض من الزواج هو ولادة الأبناء المباركة لاستمرار الجنس البشري. وفي الوقت نفسه تصلي الكنيسة المقدسة أن يلبي الرب أي طلب للعروسين يتعلق بخلاصهما.
الكاهن، بصفته المحتفل بسر الزواج، يتلو بصوت عال صلاة للرب لكي يبارك هو نفسه العروس والعريس في كل عمل صالح. ثم يأمر الكاهن، بعد أن علم الجميع السلام، العروس والعريس وكل الحاضرين في الهيكل أن يحنوا رؤوسهم أمام الرب، متوقعين منه نعمة روحية، بينما هو نفسه يقرأ الصلاة سراً.
هذه الصلاة مقدمة للرب يسوع المسيح عريس الكنيسة المقدسة التي خطبها لنفسه.
بعد ذلك يأخذ الكاهن الخواتم من الكرسي المقدس ويضع الخاتم أولاً على العريس يرشم الصليب ثلاث مرات قائلاً: “عبد الله (اسم العريس) مخطوبة لعبد الله”. (اسم العروس) باسم الآب والابن والروح القدس”.
ثم يضع خاتمًا على العروس، ويظللها أيضًا ثلاث مرات، ويقول الكلمات: “عبد الله (اسم العروس) مخطوبة لعبد الله (اسم العريس) باسم الآب”. والابن والروح القدس."
عندما تكون خواتم الخطوبة شديدة مهم: هذه ليست مجرد هدية من العريس للعروس، ولكنها علامة على اتحاد أبدي لا ينفصل بينهما. يتم وضع الحلقات عليها الجانب الأيمنالعرش المقدس كأنه في وجه الرب يسوع المسيح نفسه. وهذا يؤكد أنه من خلال لمس العرش المقدس والإتكاء عليه يمكنهما أن ينالوا قوة التقديس وينزلوا بركة الله على الزوجين. الحلقات الموجودة على العرش المقدس تقع في مكان قريب، مما يعبر عن ذلك الحب المتبادلوالوحدة في إيمان العروس والعريس.
بعد مباركة الكاهن، يتبادل العروسان الخواتم. يضع العريس خاتمه على يد العروس علامة على الحب والاستعداد للتضحية بكل شيء من أجل زوجته ومساعدتها طوال حياتها؛ تضع العروس خاتمها على يد العريس علامة على حبها وإخلاصها، كدليل على استعدادها لقبول المساعدة منه طوال حياتها. يتم إجراء مثل هذا التبادل ثلاث مرات تكريما ومجدا للثالوث الأقدس، الذي ينجز ويوافق على كل شيء (في بعض الأحيان يغير الكاهن نفسه الحلقات).
ثم يصلي الكاهن مرة أخرى إلى الرب أن يبارك الخطبة ويوافق عليها، وأن يطغى هو نفسه على موضع الخواتم بمباركة سماوية ويرسل لهم ملاكًا حارسًا ومرشدًا في حياتهم الجديدة. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه المشاركة.
كيف يتم تنفيذ حفل الزفاف؟
العروس والعريس يحملان الشموع المضاءة في أيديهما، والتي تصور النور الروحي للسر، ويدخلان رسميًا إلى وسط المعبد. يتقدمهم كاهن بمبخرة، في إشارة إلى أنهم في طريق الحياة يجب أن يتبعوا وصايا الرب، فتصعد أعمالهم الصالحة كالبخور إلى الله، تحييهم الجوقة بترتيل المزمور 127 الذي فيه يمجد داود النبي صاحب المزمور الزواج الذي باركه الله. قبل كل آية تغني الجوقة: "المجد لك يا إلهنا، المجد لك".
يقف العروسان على قطعة قماش (بيضاء أو وردية) منتشرة على الأرض أمام منبر يوضع عليه صليب وإنجيل وتيجان.
يؤكد العروسان مرة أخرى، في مواجهة الكنيسة جمعاء، الرغبة الحرة والعفوية في الزواج وعدم وجود وعد لكل منهما في الماضي لطرف ثالث بالزواج منه.
الكاهن يسأل العريس: "هل لديك (الاسم)، إرادة طيبة وعفوية، وفكر قوي، تتخذ هذا (الاسم) زوجة لك، هنا أمامك؟"
("هل لديك رغبة صادقة وعفوية ونية ثابتة في أن تكون زوجًا لهذا (اسم العروس) الذي تراه هنا أمامك؟")
فيجيب العريس: يا إمام. والد صادق"("لدي أيها الأب الصادق"). ويسأل الكاهن أيضًا: "هل قطعت وعدًا لعروس أخرى؟" ("ألست ملزمًا بوعد لعروس أخرى؟"). فيجيب العريس: «ما وعدت يا أبا الصادق» («لا لست ملزما»).
ثم يوجه نفس السؤال للعروس: "هل لديك إرادة طيبة وعفوية، وفكر حازم، للزواج من هذا (الاسم) الذي تراه هنا أمامك؟" ("هل لديك رغبة صادقة وعفوية وحازمة نية أن تكوني زوجة؟" هذا (اسم العريس) الذي تراه أمامك؟") و"ألم توعد زوجًا آخر؟" العريس؟") - "لا، أنت لست كذلك."
لذلك أكد العروسان أمام الله والكنيسة طوعية وحرمة نيتهما في الزواج. إن التعبير عن الإرادة في الزواج غير المسيحي هو مبدأ حاسم. وفي الزواج المسيحي، هو الشرط الأساسي للزواج الطبيعي (حسب الجسد)، وهو الشرط الذي يجب بعده اعتباره منعقدًا.
الآن فقط بعد انتهاء هذا الزواج الطبيعي، يبدأ التكريس الغامض للزواج بالنعمة الإلهية - طقوس الزفاف. يبدأ العرس بالتعجب الليتورجي: "مبارك الملكوت..." الذي يعلن مشاركة العروسين في ملكوت الله.
بعد سلسلة قصيرة عن الصحة العقلية والجسدية للعروس والعريس، يصلي الكاهن ثلاث صلوات طويلة.
الصلاة الأولى موجهة إلى الرب يسوع المسيح. يصلي الكاهن: “بارك هذا الزواج: وامنح عبيدك حياة سلمية، وحياة طويلة، ومحبة لبعضهم البعض في اتحاد السلام، ونسلًا طويل العمر، وإكليل مجد لا يذبل؛ اجعلهم مستحقين أن يروا أبناء أبنائهم، ويحافظوا على فراشهم بلا لوم. وأعطهم من ندى السماء من فوق ومن دسم الأرض. واملأوا بيوتهم قمحًا وخمرًا وزيتًا وكل خير، فيتقاسموا الفائض مع المحتاجين، ويعطون الذين هم الآن معنا كل ما هو ضروري للخلاص.
وفي الصلاة الثانية يصلي الكاهن إلى الرب الثالوثي أن يبارك العروسين ويحفظهما ويذكرهما. "أعطهم ثمرة البطن أيها البنون الصالحون، تشابه في نفوسهم، ارفعهم مثل أرز لبنان،" مثل كرمة ذات أغصان جميلة، أعطهم زرعًا مسنبلًا، حتى يكونوا مكتفين في كل شيء، ويكثر من كل عمل صالح يرضيك. وليروا أبناءً من أبنائهم، مثل أغصان شجرة الزيتون، حول جذعهم، فيرضونك، ويلمعوا كالأنوار في السماء فيك يا ربنا».
ثم في الصلاة الثالثة، يتوجه الكاهن مرة أخرى إلى الله الثالوث ويتوسل إليه، لكي الذي خلق الإنسان ثم خلق من ضلعه زوجة لتساعده، يرسل الآن يده من مسكنه المقدس، ويجمع الزوجين ويتزوجهما في جسد واحد ويعطيهما ثمرة البطن.
وبعد هذه الصلوات تأتي أهم لحظات الزفاف. إن ما صلى الكاهن إلى الرب الإله من أجله أمام الكنيسة بأكملها ومعها الكنيسة بأكملها - من أجل بركة الله - يتم الآن على ما يبدو على المتزوجين حديثًا، مما يعزز ويقدس اتحادهم الزوجي.
يأخذ الكاهن التاج ويضع علامة على العريس بالصليب ويمنحه تقبيل صورة المخلص المعلقة على مقدمة التاج. وعند تتويج العريس يقول الكاهن: “عبد الله (اسم الأنهار) متزوج من عبد الله (اسم الأنهار) باسم الآب والابن والروح القدس”.
وبعد أن بارك العروس بنفس الطريقة وسمح لها بتكريم صورة والدة الإله القداسة التي تزين تاجها يتوجها الكاهن قائلاً: "عبد الله (اسم الأنهار) متزوج من عبد الله ( باسم الأنهار) باسم الآب والابن والروح القدس».
يقف العروس والعريس مزينين بالتيجان أمام وجه الله نفسه، وجه الكنيسة السماوية والأرضية بأكملها، وينتظران بركة الله. إن اللحظة الأكثر جدية وأقدسًا في حفل الزفاف قادمة!
فيقول الكاهن: "يا رب إلهنا، كلّلهم بالمجد والكرامة!" وبهذه الكلمات يباركهم نيابة عن الله. ينطق الكاهن هذا التعجب ثلاث مرات ويبارك العروس والعريس ثلاث مرات.
يجب على جميع الحاضرين في الهيكل أن يشددوا صلاة الكاهن ، وأن يرددوا بعده في أعماق نفوسهم: "الرب إلهنا! يا رب إلهنا! " كلّلهم بالمجد والكرامة!»
وضع التيجان وكلمات الكاهن:
"ربنا كللهما بالمجد والكرامة" - يلتقطان سر الزواج. تعلن الكنيسة، بمباركة الزواج، أن المتزوجين هم مؤسسو عائلة مسيحية جديدة - كنيسة منزلية صغيرة، تبين لهم الطريق إلى ملكوت الله وتدل على أبدية اتحادهم، وعدم انحلاله، كما الرب. قال: ما جمعه الله لا يفرقه إنسان (متى 19: 6).
ثم تُقرأ رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس (5 ، 20-33) ، حيث يشبه اتحاد الزواج اتحاد المسيح والكنيسة ، الذي من أجله بذل المخلص الذي أحبها نفسه. إن محبة الزوج لزوجته تشبه محبة المسيح للكنيسة، وخضوع الزوجة المتواضع بمحبة لزوجها يشبه علاقة الكنيسة بالمسيح. هذا هو الحب المتبادلإلى درجة نكران الذات، والاستعداد للتضحية بالذات على صورة المسيح الذي بذل نفسه ليصلب من أجل الخطاة، وعلى صورة أتباعه الحقيقيين الذين أكدوا من خلال الألم والاستشهاد ولاءهم ومحبتهم للرب.
القول الأخير للرسول: فلتخاف المرأة زوجها – لا يدعو إلى خوف الضعيف قبل القوي، ولا إلى خوف العبد من سيده، بل إلى الخوف من حزنه. شخص محب، تعطيل وحدة النفوس والأجساد. نفس الخوف من فقدان الحب، وبالتالي حضور الله في الحياة الأسرية، يجب أن يشعر به الزوج الذي رأسه المسيح. وفي رسالة أخرى يقول الرسول بولس: ليس للزوجة سلطان على جسدها، بل للزوج. وكذلك الزوج ليس له سلطان على جسده، بل للزوجة. لا تحيدوا عن بعضكم إلا بالاتفاق، إلى حين، لتمارسوا الصوم والصلاة، ثم تجتمعوا مرة أخرى، لئلا يجربكم الشيطان بتعصبكم (1كو7: 4-5).
الزوج والزوجة هما عضوان في الكنيسة، ولأنهما جزء من ملء الكنيسة، فإنهما متساويان لبعضهما البعض، ويطيعان الرب يسوع المسيح.
وبعد الرسول يُقرأ إنجيل يوحنا (2: 1-11). ويعلن مباركة الله للاتحاد الزوجي وتقديسه. إن معجزة تحويل المخلص الماء إلى خمر كانت ترمز إلى عمل نعمة السر، التي بها يرتقي الحب الزوجي الأرضي إلى الحب السماوي، ويوحد النفوس في الرب. ويتحدث القديس أندراوس الكريتي عن التغيير الأخلاقي اللازم لذلك: “الزواج مكرم والمضجع غير دنس، لأن المسيح باركهما في قانا في العرس، إذ أكلا طعامًا بالجسد وحوّل الماء خمرًا، كاشفًا هذه المعجزة الأولى. "لكي تتغير أنت، أيها الروح." (القانون العظيم، في الترجمة الروسية، التروباريون 4، المقطع 9).
بعد قراءة الإنجيل يتم نطق عريضة قصيرة للعروسين وصلاة من الكاهن نيابة عن الكنيسة، نصلي فيها إلى الرب أن يحفظ المتزوجين بسلام وإجماع، وأن يكون زواجهما صادقين، أن سريرهم سيكون غير دنس، وأن معيشتهم ستكون طاهرة، وأنه سيجعلهم مستحقين أن يعيشوا حتى الشيخوخة، مع إتمام وصاياه من قلب نقي.
ويعلن الكاهن: "وامنحنا أيها السيد بجرأة وبلا إدانة أن نجسر أن ندعوك أيها الإله السماوي الآب ونقول...". والعروسين، مع جميع الحاضرين، يغنون صلاة "أبانا"، أساس وتاج كل الصلوات، التي أمرنا بها المخلص نفسه.
وهي تعرب في أفواه المتزوجين عن عزمها على خدمة الرب بكنيستها الصغيرة، لكي تتحقق إرادته من خلالهم على الأرض وتسود في حياتهم العائلية. وكدليل على الخضوع والتكريس للرب، يحنون رؤوسهم تحت التيجان.
بعد الصلاة الربانية، يمجد الكاهن مملكة وقوة ومجد الآب والابن والروح القدس، وبعد أن علمنا السلام، يأمرنا أن ننحني رؤوسنا أمام الله، كما أمام الملك والسيد، وفي نفس الوقت أمام أبينا. ثم يُؤتى بكأس من النبيذ الأحمر، أو بالأحرى كأس القربان، ويباركه الكاهن من أجل الشركة المتبادلة بين الزوج والزوجة. يتم تقديم النبيذ في حفل الزفاف كعلامة للفرح والمرح، مما يذكرنا بتحويل الماء المعجزة إلى نبيذ الذي قام به يسوع المسيح في قانا الجليل.
يعطي الكاهن الزوجين الشابين لشرب الخمر من كوب مشترك ثلاث مرات - أولاً للزوج، بصفته رب الأسرة، ثم للزوجة. عادة ما يأخذون ثلاث رشفات صغيرة من النبيذ: الزوج أولاً، ثم الزوجة.
وبعد تقديم الكأس المشتركة، يربط الكاهن يد الزوج اليمنى مع يد الزوجة اليمنى، ويغطي يديهما بالمنديل ويضع يده فوقها، أي أنه من خلال يد الكاهن يتسلم الزوج زوجة من الكنيسة نفسها، توحدهم في المسيح إلى الأبد. يقود الكاهن العروسين حول المنصة ثلاث مرات.
أثناء الطواف الأول تُنشد الطروبارية "افرح إشعياء..." التي يتم فيها تمجيد سر تجسد ابن الله عمانوئيل من مريم غير المصطنعة.
خلال الطواف الثاني، تُغنى الطروبارية "للشهيد المقدس". متوجين بالتيجان، باعتبارهم منتصرين على الأهواء الأرضية، يظهرون صورة الزواج الروحي للنفس المؤمنة مع الرب.
وأخيرًا، في الطروبارية الثالثة، التي تُغنى أثناء الطواف الأخير بالمنصة، يتم تمجيد المسيح كفرح ومجد العروسين، ورجائهم في كل ظروف الحياة: "المجد لك أيها المسيح الإله، تسبيح الرب". الرسل وفرح الشهداء وكرازتهم. الثالوث جوهري."
تشير هذه المسيرة الدائرية إلى الموكب الأبدي الذي بدأ في هذا اليوم لهذين الزوجين. سيكون زواجهما موكبًا أبديًا جنبًا إلى جنب، واستمرارًا ومظهرًا للسر الذي يتم إجراؤه اليوم. عندما يتذكرون الصليب المشترك الذي وُضِع عليهم اليوم، "حاملين بعضهم بعضًا أثقال بعض"، سيمتلئون دائمًا بفرح هذا اليوم الكريم. في نهاية الموكب المهيب، يزيل الكاهن التيجان من الزوجين، ويحييهما بكلمات مليئة بالبساطة البطريركية وبالتالي مهيبة بشكل خاص:
"تعظمي أيتها المرأة مثل إبراهيم، وتباركي مثل إسحق، وأكثري مثل يعقوب، واسلكي بسلام، واعملي البر بوصايا الله".
"وأنت أيتها العروس عظمت مثل سارة، وفرحت مثل رفقة، وتكاثرت مثل راحيل، فرحة بزوجك، وحفظت حدود الشريعة، لذلك سر الله".
ثم في الصلاتين التاليتين يطلب الكاهن من الرب، الذي بارك العرس في قانا الجليل، أن يقبل تيجان العروسين غير الدنسين وغير الدنسين في ملكوته. وفي الصلاة الثانية، التي يقرأها الكاهن، والعروسين ينحني رؤوسهم، تُختم هذه الالتماسات باسم الثالوث الأقدس والبركة الكهنوتية. وفي نهايتها يشهد العروسان على حبهما المقدس والطاهر لبعضهما البعض بقبلة عفيفة.
علاوة على ذلك، حسب العادة، يتم إحضار المتزوجين حديثا إلى الأبواب الملكية، حيث يقبل العريس أيقونة المنقذ، والعروس تقبل صورة أم الرب؛ ثم يغيرون الأماكن ويتم تطبيقهم وفقًا لذلك: العريس - على أيقونة والدة الإله، والعروس - على أيقونة المخلص. هنا يعطيهم الكاهن صليبًا لتقبيله ويسلمهم أيقونتين: العريس - صورة المخلص، العروس - صورة والدة الإله المقدسة.
