دور التعليم القانوني في العملية التعليمية. التعليم القانوني في روسيا دور التعليم القانوني وأهميته

الفهم القانوني كأساس أيديولوجي أولي لفهم الثقافة القانونية. تكوين ثقافة قانونية وطنية. الجوهر الأكسيولوجي للثقافة القانونية ودورها الوظيفي في تطوير الدولة الكازاخستانية.

شارك عملك على الشبكات الاجتماعية

إذا كان هذا العمل لا يناسبك، ففي أسفل الصفحة توجد قائمة بالأعمال المشابهة. يمكنك أيضًا استخدام زر البحث

محتوى

مقدمة

1 مفهوم الثقافة القانونية ...............

1.1 ب الفئات الأساسية لظاهرة "الثقافة القانونية".

1.2 فكرة سيادة القانون كنموذج أساسي للحضارة
مجتمع ديموقراطي.

1. الفهم القانوني كأساس أيديولوجي أولي للفهم
   الثقافة القانونية.

2 الثقافة القانونية كعامل تشكيل النظام في تكوين وتطوير الدولة في جمهورية كازاخستان ............................

1. تكوين ثقافة قانونية وطنية.
   1. الجوهر الأكسيولوجي للثقافة القانونية ودورها الوظيفي في تطوير الدولة الكازاخستانية.
   2. الثقافة القانونية للفرد.

1. بنية الثقافة القانونية ...........
   1. العقلية وتأثيرها في الثقافة القانونية.
   2. الوعي القانوني باعتباره أهم عنصر في الثقافة القانونية.
   3. محو الأمية القانونية والموقف من القانون.

خاتمة

قائمة الأدب المستخدم

مقدمة

لقد انتهى عصر الشمولية. ترتبط آفاق تطور الديمقراطية في جمهورية كازاخستان ارتباطًا وثيقًا، في المقام الأول، بتنفيذ المبادئ الديمقراطية المعلنة في دستور جمهورية كازاخستان لعام 1995، وتشكيل وتطوير المؤسسات الديمقراطية، وتشكيل وتشكيل تعزيز فعالة المجال القانونيمع زيادة الثقافة العامة في المجتمع، وخاصة الثقافة القانونية. والآن بدأت تظهر ملامح جديدة للواقع القانوني بعد ثلاثة أرباع قرن من الوجود الخارج عن القانون في ظل نظام شمولي. إن الكثير من الأمور في هذا الواقع الناشئ الجديد ليست مألوفة لنا؛ ويتعين على الجميع إتقانها وتعلمها - المشرعون، وموظفو الخدمة المدنية، والعلماء، والمواطنون.

إن التراث الأيديولوجي والنفسي الشمولي، الذي يمتلكه قسراً كل مواطن كازاخستاني ولد في فترة ما قبل البيريسترويكا، كان له تأثير سلبي بشكل رئيسي على الدولة ورفاهية المجتمع والفرد. لقد فقد الإنسان، أولاً وقبل كل شيء، المعنى الحقيقي للملكية. ليس هذا الشعور السيئ السمعة بالسيد، الذي حاولت الدعاية الرسمية عبثًا إيقاظه في شخص عامل محروم من أحد حقوق الإنسان الرئيسية - الحق في الملكية، أثناء التدهور المشين لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ولكن الشعور بالسيد الحقيقي للسيد. أرضه ومصيره وأفكاره وأفعاله.

المستوى العام للثقافة القانونية حاليا منخفض جدا
المجتمع الكازاخستاني. هناك فجوة كبيرة بين
القواعد الدستورية المعلنة والعلاقات القانونية الحقيقية. إن عملية سن القوانين لا تسير على النحو الأمثل، حيث لا توجد معايير موضوعية لتقييم فعالية التشريعات الحالية. هناك حقائق عديدة وواسعة النطاق تتعلق بانتهاكات المبادئ والأعراف القانونية من قبل الهيئات الحكومية والمسؤولين الحكوميين. "في عصر التغيير، في ظروف الفترة الانتقالية، كقاعدة عامة، تبدأ المصالح الأنانية الضيقة للإدارات في المجتمع، وسحق مصالح المجتمع بأكمله والدولة، وحتى أكثر من ذلك الفرد." أحد تكاليف علاقات السوق هو تراجع الأخلاق والأخلاق في المجتمع، وعبادة جزء كبير منه إلى "العجل الذهبي". يفقد السكان الثقة في إمكانية بناء دولة اجتماعية قانونية بسرعة، وإنشاء نظام قانوني فعال قادر على حماية الناس من تعسف وخروج القانون عن البيروقراطية البيروقراطية، ومن الهياكل الإجرامية. وفي الوعي القانوني نفسه، يتم التأكيد على "أيديولوجية المخاطرة التي لا تنفصم"، عندما يرتبط انتصار القانون ليس بإرساء وضمان النظام في المجتمع، ولكن بالحصول على مكاسب شخصية، وإرضاء المصالح الأنانية، مع هيمنة ما يسمى "قانون الأقوياء" أو "قانون القبضة".

هناك حاجة إلى عمل منهجي لتعزيز وتحسين التعليم القانوني والتعليم القانوني للسكان، الأمر الذي سيعمل على زيادة مستوى الثقافة القانونية وخلق جو من احترام القانون في المجتمع. فقط الأغلبية المتعلمة، ذات الأخلاق العالية والشعور المتطور بالعدالة، والتي تمتلك المعرفة القانونية، يمكنها أن تشكل العمود الفقري لمجتمع مدني ناضج. إن المجتمع المدني الضعيف هو أحد شروط الوجود دون عوائق لنظام استبدادي مناهض للقانون.

وتشهد كازاخستان ذات السيادة الشابة الآن مرحلة تاريخية في إرساء أسس سيادة القانون وتشكيل المجتمع المدني، ومن سماتها المميزة: مستوى عالالثقافة القانونية. في الجمهورية، لا تزال آليات التفاعل بين سيادة القانون والمجتمع المدني وزيادة مستوى الثقافة القانونية قيد الإنشاء وتصحيح الأخطاء. لتشكيل مجتمع مدني يتمتع بعلاقات سوق متحضرة، من الضروري، أولاً وقبل كل شيء، تطوير الوعي القانوني الفردي وفهم الدور المعياري والتنظيمي للقانون، فضلاً عن قدرة الفرد على التصرف بشكل مستقل في المجال القانوني من أجل تشكيل مجتمع مدني يتمتع بعلاقات سوق متحضرة. تحقيق مصالحهم المحمية قانونًا على أساس التنظيم الذاتي المبني على القيم المكتسبة في الثقافة القانونية. لقد حددت نظرية القانون الطبيعي أولوية الفرد ككائن مستقل وذو قيمة، وهو ما تعترف به أيضًا العقيدة القانونية العالمية. وخارج هذه الظروف، لن يتمكن المجتمع المدني من إخضاع آلة الدولة لإرادته.

في تشكيل الثقافة القانونية للمجتمع، يعود الدور الأكثر أهمية إلى الحقوقيين، لأنهم مرتبطون بشكل مباشر بالروابط الرئيسية للنظام الاجتماعي، وفي المقام الأول مع فروع الحكومة ومجال الملكية، وغالبًا ما يتم تضمينهم في السياسة السياسية. والهياكل التجارية، ولأن حالة التشريع الحالي تعتمد بشكل كبير، وليس نادرا وحاسما، على حالة العلوم القانونية، والنشاط الإبداعي للممارسين القانونيين والمنظرين القانونيين. يجب أن يحتل علم القانون وعلماء القانون العاملون بفعالية في جميع قطاعات حياة الدولة والمجتمع مكانًا مناسبًا في النظام الاجتماعي الهرمي.

مؤشر درجة عاليةالثقافة القانونية ليست فقط، أو بالأحرى، معرفة كبيرة بالأفعال القانونية المعيارية الحالية (أو حتى القدرة على تأليف نصوصها بكفاءة)، ولكنها موقف محترم تجاه القانون في حد ذاته، أي تجاه الواقع القانوني الذي يعكس الإنسان العالمي. مُثُل وأفكار ومبادئ العدالة والمساواة والحرية والإنسانية، فضلاً عن الالتزام الصارم بنص القانون وروحه.

وفي هذا الصدد، فإن دور التعليم القانوني والتعليم القانوني في تشكيل الثقافة القانونية للمجتمع مهم بشكل خاص.

تتناول الدراسة المقترحة عددًا من القضايا الإشكالية المتعلقة بنظرية الثقافة القانونية وممارسة تكوينها في جمهورية كازاخستان.

1 مفهوم الثقافة القانونية

1.1 ب الفئات الأساسية لظاهرة "الثقافة القانونية"

ومن بين موضوعات المعرفة العلمية تعتبر الثقافة أحد الأشياء التي تمثل ظاهرة معقدة ومتعددة القيم تشمل الحياة البشرية بأكملها. في علم الآثار، هناك مفهوم - "الطبقة الثقافية"، والذي يفهم على أنه طبقة من الأرض تحتوي على آثار النشاط البشري الماضي؛ تتيح الاكتشافات الأثرية دراسة حياة الناس في العصور القديمة. "الطبقة الثقافية هي نظام تاريخي من الطبقات التي تشكلت نتيجة للنشاط البشري. ويعتمد سمك الطبقة الثقافية على أسباب عديدة، تتراوح من بضعة سنتيمترات إلى 30-35 متراً.

في الوقت الحاضر، تغطي الطبقة الثقافية تقريبًا كامل سطح الكرة الأرضية الذي يمكن للبشر الوصول إليه.

الثقافة ظاهرة واحدة ومتنوعة وغامضة - وهي تعني بالمعنى الواسع كل ما خلقته البشرية وما زالت تخلقه - من الأدوات إلى الأدوات المنزلية، ومن العادات والعادات وأسلوب حياة الناس إلى العلم والفن. والدين والإلحاد والأخلاق والفلسفة. في الدراسات الثقافية، من المعتاد ملاحظة الطبيعة الشاملة للثقافة لأنها تلك الظاهرة “التي، بالمعنى المجازي، تخترق جميع مسام الحياة الاجتماعية للناس، كما لو كانت منتشرة في جميع أنحاء جسد الكائن الاجتماعي بأكمله”.

لقد جعلت خاصية الثقافة هذه دائمًا من الصعب تحويل هذه الظاهرة إلى موضوع متكامل للبحث العلمي، "الثقافة عبارة عن مجموعة غير عادية من العوامل والقيم الوطنية - الروحية والمادية: السماح للشخص بأن يشعر بأنه ليس في مكانه على الأرض "في العالم من حوله" ، يكتب أولزهاس سليمانوف. - مهما كانت طريقة تعاملنا مع الثقافة... يبدو أنه لا ينبغي إغفال هذا الجانب. من المهم أن ننظر إلى التاريخ البشري ليس باعتباره عملية بقاء، بل كيفية العيش في المجتمع والبيئة الطبيعية. وبعبارة أخرى، كثقافة. المعنى الأساسي لمصطلح "الثقافة" هو الصقل والتلميع. الثقافة نتيجة للتأثير على الإنسان (والناس) في البيئة القريبة والبعيدة (في الزمان والمكان). تأثير الكراهية والحب، الخوف والفرح، الجوع والبرد، الكفر والثناء، الفولاذ الدمشقي والذهب، الشمس والقمر، الشروق اللطيف، الغروب الدموي، الذاكرة، الخيال والحلم.

تقليديا، تنقسم الثقافة الإنسانية إلى مادية وروحية. غير أن الثقافة المادية هي في نفس الوقت ثقافة روحية. الجانب الروحي في أعمال الثقافة المادية هو الطاقة العقلانية للأشخاص الواردة فيها (ليس فقط عقلية، ولكن أيضا أخلاقية)، والتي تخدم فقط كوسيلة لتحقيق هذا المحتوى المادي.

يكتسب الإنسان ككائن بيولوجي الثقافة ويستوعبها في عملية التواصل الاجتماعي. وكل جيل جديد يحفظها ويزيدها وينقلها إلى الجيل الذي يليه. هذه العملية هي أساس التنشئة الاجتماعية. ونتيجة لاستيعاب القيم والمعتقدات والأعراف والقواعد والمثل العليا، تتشكل شخصية الإنسان وينضبط سلوكه.

إن الثقافة الإنسانية العالمية التي ظهرت حتى الآن هي مجموعة من القيم والمثل والمواقف وأساليب التفكير الروحية العالمية.

تشمل القيم الثقافية الأساسية المبادئ والمثل العليا مثل الإنسانية والتسامح (التسامح واحترام آراء الآخرين) والتفاهم المتبادل والانسجام. إن المبدأ العالمي للإنسانية له أهمية قصوى: فهو الآن موجه إلى كل شخص، ويعلن حق كل فرد في الحياة والحرية والسعادة. الإنسانية تفترض الوحدة في التنوع.

يرتبط فهم الثقافة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم "الحضارة". في الشكل الأكثر عمومية، يتم تعريف "الحضارة" على أنها نظام اجتماعي ثقافي، بما في ذلك الظروف الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع، وأسسه العرقية والدينية، ودرجة الانسجام بين الإنسان والطبيعة، فضلا عن المستوى الاقتصادي والثقافي. الحرية السياسية والاجتماعية والروحية للفرد. لا تؤثر الحضارة وقيمها على التنظيم الاجتماعي فحسب، بل تؤثر أيضًا على تنظيم الدولة للمجتمع.

إن الحضارة والثقافة مترابطتان، لكنهما ليسا مفاهيم متطابقة. الحضارة هي إحدى مراحل تطور الثقافة. غالبًا ما ينظر الباحثون المعاصرون إلى الحضارة على أنها شيء خارجي بالنسبة للإنسان، يؤثر فيه ويعارضه، في حين أن الثقافة هي دائمًا ملكيته الداخلية، وتظهر مقياس تطوره وتكون بمثابة رمز لثروته الروحية.

فقط أولوية حقوق الإنسان وضمان حريته و
إن الحرمة، وإحياء روحانيته وجذوره المتعالية، وتعزيز إيمانه بأمر أعلى من الأشياء، في القانون - هذا هو نموذج إعادة التنظيم القادم للعالم.

إن المنهج الحضاري يمكن أن يكون الأساس لفهم الثقافة القانونية والتعرف على أنواعها. في هذا السياق، يمكن تعريف الحضارة على أنها نظام ثقافي وتاريخي متكامل ومتطور ذاتيًا، يشمل جميع المكونات الاجتماعية وغير الاجتماعية للعملية التاريخية، ومجمل الخيرات المادية والروحية التي أنشأها الإنسان.

ينعكس هذا الاقتراح في الأدبيات القانونية الحديثة، حيث يعتقد مؤلفون مثل S. S. Alekseev، R. Z. Livshits، V. N. Khropanyuk أن النهج الحضاري أصبح حاليًا المعيار العلمي الأكثر عالمية لتصنيف الظواهر الحكومية والقانونية، مما يسمح بمراعاة مجمل الظواهر. العوامل الاجتماعية التي تمنح دولة معينة صفات من نوع معين.

إن النهج المتحضر لفهم الثقافة القانونية يمكن أن يساعد في حل العديد من المشاكل. ومن خلال هذا النهج، يتم إثراء فهمنا للتجربة الاجتماعية والنفسية لمجتمع معين وعقليته. إن النهج الحضاري يسمح لنا بوضع حد للاستبداد على المبادئ المادية والاقتصادية ووضع التأثير على الدولة في المقدمة، أولا وقبل كل شيء، الروحية والأخلاقيةالعوامل غير الثقافية للتنمية الاجتماعية. إن استخدام هذا النهج سيجعل من الممكن إظهار استخدام آلية الاستمرارية والتدرج الثقافي والتاريخي في إطار كائنات اجتماعية محددة، في دراسة مجتمعات ودول محددة.

يتوافق النهج الحضاري تمامًا مع الأفكار الحديثة حول الثقافة باعتبارها وسيلة اجتماعية بحتة لنشاط الإنسان والمجتمع. إنه يسمح لنا بالنظر في الثقافة في مجملها، دون استبعاد عنصر هيكلي واحد، مما يجعل من الممكن الكشف عن علاقة سلطة الدولة بمبادئ توجيهية القيمة، والنظرة العالمية السائدة، والأخلاق.

لا يزال تقدم الحضارة، بكل تناقضاته، مرتبطًا بتطور وتحسين آلياتها الاجتماعية، التي تضمن تطوير القوى الإنتاجية والتكنولوجيا والعلوم، وتدعم الديناميكيات المقابلة للعلاقات الاجتماعية.

ومهمة أخرى هي التعرف على البعد الإنساني، وآليات تكوين شخصية الإنسان المتحضر، وتحليل الثقافة كمقياس للتنمية البشرية، وقدرته على التصرف. كما يتم حلها من خلال النهج الحضاري للتاريخ.

1. فكرة سيادة القانون كنموذج أساسي لمجتمع ديمقراطي متحضر

الحضارة الإنسانية ظاهرة، في مرحلة معينة من التطور، تظهر فيها الدولة - في شكل توحيد سياسي للناس على أساس إقليمي، والقانون - كوسيلة لتنظيم العلاقات الاجتماعية المعقدة.

هناك قانون ما قبل الدولة وقانون الولاية. وفي هذه الحالة، ينبغي فهم القانون باعتباره مقياسًا للحرية الفردية في المجتمع، باعتباره نظامًا يقوم على أفكار العالمية والالتزام والمساواة.

كان قانون ما قبل الدولة موجودًا في شكل صارم معين، أمر صارمبنيت على العادات والتقاليد. اعتمدت الأفكار حول الإنسانية والمساواة والعدالة والحرية في فترة ما قبل الدولة على مستوى الإنتاج واستندت، في المقام الأول، على مبادئ القرابة والجماعية والمجتمع الاقتصادي. قانون الدولة هو مستوى أعلى من تطور النظام القانوني، لأنه منصوص عليه في أشكال محددة بدقة، ويعبر عن إرادة المجتمع بأكمله وتضمنه قوة الدولة. وبالتالي فإن القانون والدولة ظاهرتان مترابطتان.

إن مفاهيم الدولة القانونية والعادلة متطابقة، والأفكار حول إنشاء دولة قانونية وعادلة، والتي يجب أن تستند أنشطتها إلى القوانين الإنسانية، ظهرت في العصور القديمة.

في الوقت نفسه، هناك جانبان متعارضان تمامًا في الدولة: من ناحية، تم تصميمها، على ما يبدو، لخدمة مصالح الفرد والمجتمع بأكمله؛ ومن ناحية أخرى، تنتهي سلطة الدولة دائمًا تقريبًا في أيدي أغنى الطبقات المالكة والطبقات والنخب والفئات الاجتماعية والأفراد.

تأثر تطور فكرة سيادة القانون بشكل كبير بكتابات أفلاطون وأرسطو. الدولة المثالية والقوانين المعقولة والعادلة يفسرها أفلاطون على أنها تنفيذ للأفكار وأقصى قدر ممكن من التجسيد لعالم الأفكار في الحياة السياسية والقانونية الأرضية.

طور أرسطو عقيدة الحق والقانون بناءً على علم التحليلات. بالنسبة لأرسطو، يجسد القانون العدالة السياسية ويعمل كقاعدة للعلاقات السياسية بين الناس. يعتقد أرسطو أن “مفهوم العدالة يرتبط بمفهوم الدولة، لأن القانون، الذي يعمل كمعيار للعدالة، هو القاعدة المنظمة للتواصل السياسي”. في الدول الغربية الأكثر تحضرا، أصبحت نظرية سيادة القانون حقيقة واقعة إلى حد ما، على الرغم من أنه من المستحيل، على ما يبدو، بناء دولة ديمقراطية مثالية حقيقية، تماما كما أنه من المستحيل تحقيق العدالة المجردة. على سبيل المثال، ل السنوات الاخيرةفي بعض الابتكارات التشريعية والممارسات القضائية لجمهورية ألمانيا الاتحادية، هناك ميل للحد من مبادئ سيادة القانون - ولا سيما مبدأ العدالة العادلة. المحاكمة القضائيةوالمساواة بين الأطراف المعنية في القضية.

وتستلزم التغييرات المقابلة التي تم إدخالها على قانون الإجراءات الجنائية والممارسة القضائية قيودًا واسعة النطاق على الحقوق والحريات الأساسية ليس للمتهم فحسب، بل أيضًا لجميع الأشخاص الآخرين المشاركين في قضية معينة.

ومع ذلك، بشكل عام، تهدف سياسة دول سيادة القانون الحديثة في المقام الأول إلى حل القضايا الاجتماعية العامة. ولذلك فإن ظهور مصطلح "دولة الرفاهية" له ما يبرره تماما. يتناسب هذا المصطلح جيدًا مع الجهاز المفاهيمي لدولة سيادة القانون. ويظهر في العديد من الدساتير، بما في ذلك دساتير جمهورية كازاخستان، ويرتبط بشكل مباشر بالدعم الاجتماعي الذي تقدمه الدولة للفرد. ولكن إلى حد أكبر، يشير هذا المصطلح إلى دعم الدولة لبعض الطبقات الاجتماعية: الأشخاص ذوي الدخل المنخفض، والمتقاعدين، والأطفال، والشباب، والنساء العازبات مع الأطفال، والعاطلين عن العمل وغيرهم. الدرجة المبينة دعم اجتماعيولا يعتمد الأمر على قوة مجموعات الضغط التي تمثل مختلف شرائح السكان فحسب، بل يعتمد أيضًا على الظروف المادية للمجتمع وقدرات الدولة.

في دولة سيادة القانون يجب أن يتم تطوير " الطبقة المتوسطة" إن سياسات الدول التي تعتبر نفسها دول سيادة القانون تلبي في المقام الأول متطلبات هذا المجتمع الذي يضم الشركات الصغيرة والمتوسطة. وهذه الفئة هي الأكثر اهتماماً بالاستقرار واستبعاد أي اضطرابات ثورية.

يمكن اعتبار الدولة الاجتماعية الديمقراطية القانونية حقًا دولة تم فيها تشكيل وعي قانوني عالٍ بدرجة كافية للمجتمع والثقافة القانونية لغالبية المواطنين والمسؤولين والهيئات الحكومية، نتيجة للتطور الديمقراطي. وبدون إحساس متطور بالعدالة، لن يتم تنفيذ جميع السمات الأخرى لسيادة القانون بشكل فعال.

وأود أن أنهي هذه الفقرة بعبارة قالها الفيلسوف الروسي ف. سولوفيوف: «بدون الدولة لن تكون هناك ثقافة، وبدون ثقافة لن تكون هناك أخلاق عامة، وبدون أخلاق عامة، وفضيلة شخصية سامية، حتى لو كانت تظهر بمعجزة ما، ولا يمكن تنفيذها، وستظل مجرد دافع عشوائي وغير مثمر.

1. الفهم القانوني كأساس أيديولوجي أولي لفهم الثقافة القانونية

يواجه علم القانون الحديث مهمة إعادة التفكير في العديد من الأفكار والهياكل القانونية السابقة التي هيمنت على القانون المحلي لعقود من الزمن. لفهم العلم العميق لجوهر الثقافة القانونية وقوانينها الداخلية الموضوعية ومشاكلها واتجاهات تطورها، ينبغي تحديد المفهوم الأساسي لنظرية القانون - "الفهم القانوني". في هذه الحالة، من الضروري الانطلاق من محتوى فئة "الفهم". في "القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية" بقلم V.I Dahl، يتم تعريف الكلمات "فهم"، "فهم" على أنها "الفهم بالعقل، والإدراك، والفهم، والفهم، والمعنى، والمعنى". لمعرفة الأسباب والعواقب".

وبناء على هذا التفسير لكلمة "فهم"، يترتب على ذلك أن مصطلح "الفهم القانوني" لا يعني فقط تعريف القانون، بل يفترض الفهم، ومعرفة معنى القانون، ونشأته، واتجاهات تطوره، وتطوره المحتمل.

في هذا الصدد، فإن حكم L. I. Petravitsky بأنه لا يمكن أن يكون هناك علم للقانون إذا لم يكن هناك "تعريف علمي للقانون" يستحق الاهتمام، لأنه أولا، بدون هذا المفهوم، من المستحيل إنشاء أي مفاهيم الفقه؛ ثانيا، بدون مفهوم القانون، من المستحيل تحديد مكانة علم القانون بين العلوم الأخرى، لتحديد "الحي المنطقي". وبدون مفهوم القانون لا يمكن دراسته بحد ذاته، أي العمل العلمي في مجال العلوم القانونية بشكل عام. "إن مشكلة مفهوم القانون ليست مجرد واحدة من مشاكل الفقه العديدة ... ولكنها مشكلة أساسية تعتمد على حلها إمكانية وجود علم القانون.

لقد كانت مشكلة الفهم القانوني تقلق الفلاسفة دائمًا. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن القانون هو من أكثر الظواهر الاجتماعية تعقيدًا ومتعددة الأوجه. حتى العلماء الرومان لفتوا الانتباه إلى أن الناموس لا يُستنفذ بعلامة أو معنى واحد؛ فقد كتب أحدهم (بولس): "الناموس يستخدم بمعانٍ متعددة". أولاً، الحق يعني ما هو عادل وصالح دائمًا، وهذا هو القانون الطبيعي. بمعنى آخر، القانون هو شيء "مفيد للجميع وللكثيرين في أي دولة، مثل القانون المدني" .

على الرغم من هذه المشكلة القديمة التي طال أمدها، فإن البحث عن الفهم القانوني لا يفقد أهميته حتى يومنا هذا. «هناك سر خفي في فهم القانون يواجهه جميع الباحثين، وهو ما يجبر الناس على اختلاف عصورهم على العودة إلى هذه المشكلة مرارًا وتكرارًا. ويحدث ذلك في كل مرة قصة مذهلة: لفترة زمنية معينة، في إطار عائلة قانونية أو نظام قانوني وطني معين، يتم تحقيق الإجماع النسبي فيما يتعلق بمعايير الفهم القانوني، ولكن بمجرد هبوب رياح التغيير الاجتماعي، يجب الاتفاق على تنشأ مشكلة أبدية مرة أخرى، وبالتالي فهي لغز في القانون، وتبقى ظاهرتها دائما غير مفهومة، سواء في الجوهر أو بسبب بعض الخصائص غير المستكشفة، والاتجاه في مساحة زمنية معينة، والغرض العام والخاص.

إن دراسة معنى القانون وجوهره ومفهومه، ومكانته في العالم، وقيمته وأهميته، ودوره في حياة الإنسان والمجتمع والدولة، وفي مصائر الشعب والإنسانية جمعاء هي مهمة فلسفة القانون "هدف العقل هو الحقيقة، وفلسفة القانون مشغولة بالبحث عن حقيقة القانون".

ولا يمكن وضع القانون بجوار القيم الروحية مثل الحقيقة العلمية، والكمال الأخلاقي، والمقامات الدينية. معناه أكثر نسبية، ويتم إنشاء محتواه على الفور: من خلال تغيير الظروف الاقتصادية والاجتماعية. إن الأهمية النسبية للقانون دفعت بعض المنظرين إلى تعريف قيمته بأنها منخفضة للغاية. يرى البعض أن القانون مجرد حد أدنى عرقي؛ ويعتبر البعض الآخر أن الإكراه، أي العنف، جزء لا يتجزأ من القانون.

لكن الثقافة الروحية لا تتكون من خصائص قيمة فقط. جزء كبير منها يتكون من خصائص شكلية قيمة للنشاط الفكري والإرادي. ومن بين جميع القيم الشكلية، يلعب القانون، باعتباره الشكل الأكثر تطورًا وملموسًا بشكل ملموس تقريبًا، الدور الأكثر أهمية. القانون يؤدب الشخص إلى حد أكبر بكثير من المنطق والمنهجية أو من التمارين المنهجية للإرادة. وعلى النقيض من الطابع الفردي لهذه الأنظمة التأديبية الأخيرة، فإن القانون هو في المقام الأول نظام اجتماعي، وعلاوة على ذلك، فهو النظام التأديبي الاجتماعي الوحيد. يتم إنشاء الانضباط الاجتماعي فقط عن طريق القانون: المجتمع المنضبط والمجتمع ذو النظام القانوني المتطور مفهومان متطابقان.

ومن وجهة النظر هذه، فإن محتوى القانون يظهر في ضوء مختلف. المحتوى الرئيسي والأكثر أهمية للقانون هو الحرية. صحيح أن هذه الحرية خارجية ونسبية ومشروطة بالبيئة الاجتماعية. لكن الحرية الروحية الداخلية الأكثر استقلالية لا يمكن تحقيقها إلا بوجود الحرية الخارجية، والأخيرة هي أفضل مدرسة للأولى.

تعتمد المصلحة الحديثة على الموقف تجاهها كوسيلة لإثبات المعقولية والعدالة والحقيقة والأصالة والصواب. ومن الواضح أننا يجب أن نتفق مع إم. إل. وايزبيرج في أن المجتمع، من بين جميع أشكال الثقافة، يدين باستقراره إلى حد كبير للقانون.

أظهر تحليل القانون الوضعي الحالي في بلدنا أن أحدث القوانين التي اعتمدها برلمان الجمهورية والمراسيم وغيرها من أعمال رئيس الدولة، في معظمها، لا تحتوي بعد على قواعد تلزم هيئات الدولة بشكل صارم. في ممارسة إنفاذ القانون في المحاكم والهيئات الأخرى، لا يوجد تقريبًا أي إثبات للقرارات القانونية وفقًا لقواعد دستور جمهورية كازاخستان. وفي اللوائح الداخلية هناك جوانب أكثر غموضا، وأحيانا انتهاكات مباشرة أو خفية للدستور والقوانين. في الوعي القانوني الجماهيري، يتم تعريف القانون بالقانون، ويرتبط القانون إما بالإعلان أو بالعقوبة.

في شكل ممتازويجب أن يقف القانون فوق الدولة ويفرض عليها مبادئه التوجيهية التي تمليها الحضارة والثقافة. وبذلك تصبح الدولة متحضرة ومتشبعة بقيم الثقافة الإنسانية العالمية.

القانون ظاهرة حضارية، وليس نظاما رسميا. إن الطبيعة الطبيعية للقانون هي على وجه التحديد توفير المعيارية والضمان، وواقع هذه المبادئ السائدة في الحضارة الإنسانية: الانتظام. الحياة الاجتماعيةوحرية الإنسان واستقلاليته وفردية. علاوة على ذلك، يطبق القانون ذلك في التطورات العادية وفي حالات الصراع.

القانون يراكم القيم الإنسانية العالمية المتراكمة عبر القرون، ويصحح حل المشاكل الاجتماعية والطبقية والعرقية وغيرها في سيادة القانون والشرعية، ويملأ التشريعات بالمبادئ والقرائن والمؤسسات القانونية والضمانات. التنظيم القانوني للعامة و علاقات شخصيةإن حل التناقضات الناشئة فيها وفقًا لمبدأ العدالة هو وظيفة عضوية ثابتة للقانون وجزء مهم جدًا من الثقافة الاجتماعية المتطورة تاريخيًا.

2 الثقافة القانونية كعامل تشكيل النظام في تشكيل وتطوير الدولة في جمهورية كازاخستان

1. تكوين ثقافة قانونية وطنية

الثقافة القانونية ذات طبيعة تاريخية على وجه التحديد. من الضروري النظر بشكل منفصل في الثقافة القانونية للمجتمع في كل فترة تاريخية، كل دولة. وفي الوقت نفسه، في رأينا، يمكننا تحديد سمة مشتركة تستخدم لوصف الثقافة القانونية لأي مجتمع. ويُنظر إلى هذا المعيار على أنه مستوى وحجم حرية الإنسان، التي تتجلى في وضعه القانوني، وفي حقوقه وحرياته التي يكفلها النظام القانوني للدولة.

لا يمكن الاعتراف بحرية الناس، كما يتضح من تاريخ الحضارة برمته، والتعبير عنها إلا في شكل قانوني - فقط من خلال الاعتراف بأفراد مختلفين فعليًا كأشخاص متساوين رسميًا للقانون والدولة.

في الثقافة القانونية يمكن التمييز بين المحتوى العالمي والوطني. منذ لحظة نشأتها وحتى يومنا هذا، عرفت الثقافة القانونية العالمية وما زالت تعرف الآلاف من الأصناف والأشكال المحددة. تواجه نظرية القانون والدولة وفلسفة القانون مهمة تنظيم وتنظيم وتصنيف وتصنيف التنوع الكامل للثقافات القانونية على المستوى الزمني والتاريخي والاجتماعي والثقافي. ولحل هذه المشكلة، يبدو النهج الحضاري أكثر قبولا.

وانطلاقاً من هذا التوجه يمكننا الحديث عن الثقافة القانونية لمختلف المجتمعات والشعوب والدول. تتشكل الثقافة القانونية لدولة معينة، كقاعدة عامة، في عملية تشابك متناقض لمختلف التوجهات القيمية وأساليب المشاركة السياسية والقانونية للمواطنين، فضلاً عن التقاليد الوطنية والعادات وأساليب الاعتراف العام بالشخص و وغيرها من الظروف التي تعبر عن ملامح ثابتة من التطور الحضاري للمجتمع والدولة. وتظهر الظواهر القانونية نفسها في النظام القانوني الوطني كقيم ثقافية بقدر ما يعترف بها الوعي القانوني والعقلية الوطنية. إن الدرجات المختلفة للنضج الأخلاقي والثقافي التاريخي للعقلية العرقية والقانونية لمختلف الشعوب، وحالة الحقوق والحريات الفردية، وطبيعة العلاقة بين الدولة والمجتمع المدني هي التي تحدد إمكانيات إضفاء الشرعية القانونية على هذه الشعوب. قيم العالم القانوني لبلد معين.

وبما أن كل مجموعة عرقية لها عقليتها القانونية العرقية الفريدة البحتة، فإن محتوى الثقافة القانونية لشعب معين سيكون له سمات فريدة.

إن الثقافة القانونية الحديثة تحمل بصمة الماضي التاريخي، لذا فإن دراسة الثقافة القانونية مستحيلة دون الرجوع إلى أصولها.

الثقافة القانونية للمجتمع التقليدي الكازاخستاني هي نظام متطور للقيم القانونية، وهي آلية فريدة من نوعها موجودة منذ آلاف السنين، حتى البدايةالعشرين قرن. لا يشمل نظام الثقافة القانونية قواعد القانون العرفي فحسب، بل يشمل أيضًا الأفعال القانونية المعيارية - erezhe، الصادرة عن الخانات منذ زمن الشعوب التركية البدائية. إن إيريز كمصدر للقانون يتطلب دراسة مستقلة، لذلك سنقتصر على اللجوء إلى القانون العرفي، وهو مؤشر على الثقافة القانونية للشعب الكازاخستاني. من سمات القانون العرفي الكازاخستاني أن جوهره لا يشمل الإكراه الجسدي، بل هو وسيلة إنفاذ متطرفة ومؤلمة. تكمن قوة القانون العرفي في شكله الطبيعي في التأثير الرسمي لحتميته الإرادية.

يعتمد التأثير الاجتماعي والنفسي للقانون العرفي على الوعي بالحاجة إلى سلوك معين تحدده الاحتياجات العامة والخاصة والظروف المعيشية لأفراد المجتمع. على سبيل المثال، كانت هذه الوسيلة لضمان الحق المنتهك هي الباريمتا، أي الاستيلاء القانوني على ماشية الجاني.

وبطبيعة الحال، فإن إمكانية الإكراه النفسي للقانون العرفي لا تنضب. وفي هذا الصدد، يجوز للكيانات استخدام وسائل قانونية معينة. وجوهر هذه الوسائل هو الدفاع عن النفس عن الشخص بإجبار المخالف على إزالة الخلل القانوني. تجلت الثقافة القانونية للكازاخيين في الحرية القانونية، وقبل كل شيء، في احترام الفرد وغياب العبادة الاستعبادية للسلطة، في عدم الاستعباد للأسس الاستبدادية، والحرية النسبية والمساواة للمرأة، في حرية - أسلوب حياة محبب، في الفن الشعبي الشفهي المتطور، في الثقافة الروحية الكاملة للشعب. يعترف A. I Levshin بأن "جميع جيران قيرغيزستان الكازاخستانيين يحكمون إما حكم ملكي أو استبدادي، وجميع الشعوب المرتبطة بهم تعيش في العبودية، وهو أمر مؤسف، وهم (الكازاخيون) لا يعرفون التبعية في كل شيء تقريبًا، فهم يعرفون ذلك". ولا حتى اسم الموضوع، ولا اسم المالك. هذه ظاهرة مثيرة للاهتمام للغاية بالنسبة للسياسيين!

بالإضافة إلى ذلك، كانت إحدى السمات الاستثنائية للشعب الكازاخستاني هي حقيقة أنه باستخدام الكلام الشفهي، من خلال الصور اللغوية، بمساعدة الوسائل اللغوية - الأمثال والأقوال - تم تحديد صورة العالم، مع تشكيل نوع معين من النظرة العالمية، والتي توسطت في الوعي الوطني، وترسخت فيه، ثم أصبحت تقليداً ثقافياً وقانونياً يشكل التوجهات القانونية للشعب الكازاخستاني.

في المجتمع الكازاخستاني، ذكرى أي حدث مهممحفوظة في شكل أسطورة. ويبدو أن ما قيل بشكل خاص هو قرارات المحكمة. في هذا الصدد، أشار T. M Kulteleev بحق إلى أن قرارات "Biys حتى الشوط الثانيالتاسع عشر قرون، ولم يتم توثيقها كتابيًا في أي مكان تقريبًا. إلا أن ذلك لم يمنع البيزمات من الرجوع إلى أحكام البيزمات الأكثر تأثيراً عند الفصل في القضايا”.

أطلق الكاتب الكازاخستاني الشهير س. سيفولين على قرارات محكمة البييس اسم "biledsh sezderb" واقترح اعتبارها نوعًا خاصًا من الفولكلور. أطلق عليهم B. Adambaev اسم "sheshenj dau (sez)" (خطاب حول نزاع)، وهو ما يعني أحد أهم مجالات الخطابة.

لقد راكمت الثقافة الكازاخستانية قيمًا عظيمة ومهمة الأجيال الحالية هي الحفاظ عليها وزيادتها.

1. الجوهر الأكسيولوجي للثقافة القانونية ودورها الوظيفي في تطوير دولة كازاخستان

يتم التعبير عن موضوعية الثقافة القانونية في ما يلي. تعمل الثقافة القانونية كظاهرة تحددها العوامل العرقية وغيرها من العوامل في حياة المجتمع، والتي تتجسد في شكل شكل مناسب للدولة والديمقراطية ونظام معين من التشريعات والأعراف القانونية وغيرها من الظواهر القانونية للدولة. إنها تحتوي على كل سمات الظاهرة الطبيعية الموضوعية الموجودة بغض النظر عن إرادة الأشخاص الذين لا يختارونها حسب تقديرهم، بل يجدونها جاهزة ويطورونها ويحولونها.

يتم التعبير عن الطبيعة الذاتية للثقافة القانونية في أنها تعمل كظاهرة تعكس مستوى الوعي القانوني للمجتمع والمجموعات والأفراد، وكذلك درجة التنفيذ والامتثال واستخدام اللوائح القانونية. الثقافة القانونية هي نتاج إبداع أفراد محددين، فيما يتعلق "بعالم الأشياء الاصطناعية، والعمليات الواعية، والإجراءات التطوعية".

لا يقتصر دور الثقافة القانونية على المجال الروحي للمجتمع. إنه لا يؤثر على الوعي فقط. ولكن أيضًا على سلوك الناس وأسلوب حياتهم. الجانب الذاتي للثقافة القانونية هو حقيقة أن الشخص الذي لديه ثقافة قانونية يتصرف بوعي كفرد، بشكل إبداعي وهادف، بينما يقوم بتقييم القانون من خلال الخبرة القانونية المكتسبة وخبرة الحياة الأخرى ومن خلال احتياجاته. إن ذاتية الثقافة القانونية هي أيضًا سمات تجلّيها في المجموعات العرقية والاجتماعية.

في الأدبيات القانونية الحديثة هناك أساليب مختلفة لفهم الثقافة القانونية. إن معيار الفعالية المنهجية لمختلف مفاهيم الثقافة القانونية هو القدرة على ترجمة المبادئ المصاغة بشكل تجريدي لفهم الظواهر الثقافية والقانونية إلى مستوى النظم التاريخية والقانونية، والعكس صحيح.

يمكن تقييم نفس الظواهر القانونية بشكل مختلف، اعتمادًا على المواقف والمصالح الاجتماعية والطبقية والجماعية والقومية والشخصية. وحتى عند إنشاء معايير صالحة بشكل عام لتقييم الظواهر القانونية باعتبارها إيجابية أو سلبية، فمن الضروري أن نأخذ في الاعتبار الطبيعة النسبية التاريخية لهذه التقييمات. إن ظواهر الثقافة القانونية متحركة ومتغيرة تاريخيا.

الثقافة القانونية للمجتمع هي المجال الكامل لإعادة إنتاج القانون المادي والروحي، والممارسة القانونية للمجتمع في فترة تاريخية محددة. في الدول المتعددة الجنسيات، تكون الثقافة القانونية للمجتمع معقدة للغاية، لأنها تشمل كلا من الثقافات القانونية الوطنية والوطنية. تتشكل الثقافة القانونية للمجتمع البشري تحت تأثير القيم الإنسانية العالمية، وجميع الثقافات القانونية الحكومية والوطنية الحالية. تحتوي الثقافة القانونية لمجتمع دولة معينة على خصائص عامة وخاصة وفردية. فكما لا يوجد أشخاص أو أمم أو دول متطابقة تمامًا، لا توجد ثقافات قانونية متطابقة. إن نضج المجتمع والناس يعتمد على مستوى الثقافة العامة والقانونية.

ومن ثم فإن المستوى العالي للثقافة القانونية في المجتمع يعد من علامات دولة القانون.

الثقافة القانونية في جمهورية كازاخستان في المرحلة الأولى من تكوينها. ولم يتم بعد الكشف عن جميع قدراتها المحتملة ومزاياها المتأصلة موضوعيا.

1. الثقافة القانونية للفرد.

لا يمكن النظر بشكل موضوعي في الثقافة القانونية دون مراجعة المشكلات المرتبطة بالثقافة القانونية للفرد، والتي هي أساس المفهوم العام للثقافة القانونية وتعكس بشكل كامل درجة وطبيعة التطور القانوني للفرد، ومستوى تطوره القانوني. شرعيتها واتجاه أنشطتها. ولذلك فإن هذه الفئات في علاقة عضوية، تحدد وتحدد بعضها البعض. تتميز عملية تكوين الثقافة القانونية للشخص بالتنوع، ومجموعة كبيرة من المكونات، ومجموعة متنوعة من العلاقات بين العوامل النوعية والموضوعية والذاتية، ومجموعة متنوعة من أشكال مظاهرها وديناميكيات التنمية.

إن مسألة الثقافة القانونية للفرد هي، في جوهرها، مسألة
السلوك الإنساني في مجال القانون. الثقافة القانونية هي خاصية معقدة ومعقدة للشخص، والتي تحدد إلى حد كبير الاتجاه الإيجابي لأفعاله وأفعاله في المواقف التي لها محتوى قانوني.
يعتمد الجانب السلوكي للثقافة القانونية للفرد بشكل مباشر على
التحديد الروحي والقانوني والأيديولوجي والنفسي لهذا الوعي القانوني أو ذاك للفرد، لأن عمل موضوع القانون
تحدده اتجاهاته القانونية وآراؤه وأفكاره وعواطفه وكذلك عقله الباطن. وبهذا المعنى، تمثل الثقافة القانونية للفرد تحقيق المحتوى المتأصل بشكل جوهري في الوعي القانوني.

إن تكوين الوعي القانوني الفردي لا يحدث "ضمن الذاتية، بل يتم بوساطة عزلة الحياة الواقعية النشطة وإدراج الفرد في نشاط الحياة... إن أساس تكوين الأشكال الفردية للذاتية هو علاقات الحياة الحقيقية للفرد. الفرد، وليس تكوينه الداخلي." وبعبارة أخرى، فإن تقبل الفرد حتى للقواعد القانونية التي تهدف تحديدا إلى تطوره لا يعتمد فقط على نشاطه، بل أيضا على مدى كفاية هذه المؤثرات على حياة الفرد، وتوقيتها، وعلى العلاقة بين التنشئة نفسها وممارسة التربية. الحياة الشخصية.

وبالتالي، فإن تكوين الثقافة القانونية للشخص هو عملية معقدة تترابط فيها العوامل الاجتماعية والنفسية. ولهذا السبب يمكن تقييم الثقافة اليمينية للفرد بعدة أشكال. وبالتالي، فإن الثقافة القانونية للفرد كدرجة التطور الخاص للفرد تتجلى في استعدادها لإدراك الأفكار والقوانين التقدمية والمهارات والقدرات، وكذلك في تقييم المعرفة والمهارات والقانون الحقيقي. ومن هذه المواقف يتميز بوجود توجهات ثقافية قانونية. كما تتجلى الثقافة القانونية للفرد في مستوى معين من نشاط الفرد، الذي يكتسب خلاله أو يطور معارفه ومهاراته وقدراته القانونية. وأخيرا، يمكن أن توجد كإمكانات ثقافية للفرد، أي كمجموعة من الدرجة المناسبة من المعرفة والمهارات القانونية، ومهارات الفرد.

إحدى الطرق الرئيسية لإظهار الثقافة القانونية للفرد هي ممارسة أنشطته والقدرة على تحقيق حقوقه. إن خصوصية الثقافة القانونية الإنسانية هي ارتباطها بجميع مجالات التنظيم القانوني، والتي تكون في بعض الأحيان مختلفة جدًا وتتطلب نوعًا من الثقافة.

بامتلاكه ثقافة قانونية عالية، يستطيع المواطن التنقل بحرية، بناءً على الاعتراف بالقيمة الاجتماعية للقانون والسلوك الذي اختاره. في عصرنا، هذا مهم بشكل خاص، لأنه، من ناحية، لا يزال هناك العديد من القواعد القانونية التي عفا عليها الزمن أخلاقيا والتي لا تلبي مصالح سيادة القانون والمجتمع المدني، ومن ناحية أخرى، هناك تهديد انتهاك القانون تحت ستار المناقشات الغوغائية حول الديمقراطية.

3 هيكل الثقافة القانونية

3.1 العقلية وتأثيرها على الثقافة القانونية

الثقافة القانونية كجزء لا يتجزأ من الثقافة العامة للشعب ترتكز على مبادئها وهي انعكاس لمستوى تطورها وعقلية الناس.

لفترة طويلة، هيمنت العلوم الاجتماعية على مفهوم أن الإنسان يتصرف بشكل صارم وفقًا للعقل، بعقلانية، في طاعة لقوانين معينة من التاريخ؛ لم يتم إعطاء العناصر العاطفية اللاواعية في السلوك البشري أهمية كبيرة.

تم إيلاء الاهتمام الأساسي للكل - الاجتماعي
الهياكل والمجموعات الكبيرة والطبقات. أصغر عنصر في هذا النظام، الوحدة الذرية للمجتمع - الفرد - تم تجاهله عمليا. كانت هناك فئات معينة يمكن تشغيلها عليها
لدراسة العالم الداخلي للشخص، تم استخدام مصطلحات مثل "طريقة التفكير"، "الموقف"، مفاهيم "الوعي الطبقي"، "الوعي الوطني"، "النظرة العالمية"، "الوعي القانوني الاشتراكي". لم تعترف التعاليم الماركسية بوجود رؤية فردية مستقلة للعالم. يعتمد نظام الحتمية الذي تطور في العلم على هذا المفهوم: يتم تحديد كل شخص في سلوكه وفي مواقفه النفسية من خلال عامل خارجي أو آخر - من المجموعة الفنية والاقتصادية إلى المجموعة الاجتماعية. أي أن تحديد السلوك الإنساني يتم بالضرورة من خلال البيئة الاجتماعية، الجماعة، المجتمع المباشر، الذي يُطلع الفرد على القواعد والمبادئ التوجيهية لسلوكه. هذا النهج في تحديد السلوك الإنساني ضيّق بشكل كبير آفاق معرفة التفكير الإنساني والإنسان كشخص، ولم يتمكن من تفسير خصائص التطور النفسي للفرد، ووعيه، الذي لا تحدده البيئة الاجتماعية فحسب، بل وأيضًا بتلك الخصائص التي تنتقل إليه على المستوى الجيني.

تتطلب دراسة العقلية توحيد وتوليف جميع الأساليب المعروفة لمشكلة الإنسان. المنهجية الأكثر ملاءمة هنا قد تكون التحليل الهيكلي الوظيفي. التأكيد على الفرق بين العقلية والتفكير، ينبغي اعتبار العقلية بمثابة مجموع، مزيج، مزيج من عناصر الجمع المختلفة. العقلية كظاهرة اجتماعية فريدة تغطي طريقة تفكير وسلوك مميزة لفرد بشري معين وتحددها الصفات الفطرية للشخص والتجربة الاجتماعية الفردية، حيث يلعب التعليم الأخلاقي والتوجهات القيمية دورًا رئيسيًا. مشكلة فلسفية.

تلعب العقلية القانونية دورًا تنظيميًا في وضع القوانين وتنفيذها، وتؤثر على سلوك الأفراد والفئات الاجتماعية الوطنية وغيرها، والطبقات، وجميع سكان البلاد. في محتواه، لا يعكس مصطلح "العقلية القانونية" فقط الوضع الحاليالناس فيما يتعلق بالقانون. ومن هذا يمكننا أن نفترض أن العقلية هي شيء عام يتولد من معطيات طبيعية ومكونات مكيفة اجتماعيا ويكشف عن فكرة الإنسان عن العالم من حوله.

الوعي القانوني هو إدراك الذات لذلك الجزء من الواقع المرتبط بالقانون. وتجدر الإشارة هنا إلى أن معرفة الناس وأفكارهم حول القانون والأحكام المتعلقة به ليست فقط نتاج الممارسة الفردية للشخص. فيمتصها الفرد من بيئته الاجتماعية في سياق الحضارة الشرعية.

إن المعرفة والحس القانوني البديهي والتوجه والقيم والمواقف التي يتم الحصول عليها في سياق التنشئة الاجتماعية القانونية تشكل معًا عقلية قانونية، ومجموعة أدوات قانونية عقلية عامة، و"معدات نفسية" قانونية، تمنح الأشخاص الفرصة لإدراك البيئة الطبيعية والاجتماعية وأنفسهم. تتطلب الدراسة الموضوعية لظاهرة الوعي القانوني والثقافة القانونية النظر في دوافع العمل المحددة تاريخياً، ونماذج السلوك القانوني، والمواقف القانونية، التي تحددها كل من الحياة المادية والنظرة العالمية، والنظرة العالمية، والنظرة العالمية، أي العقلية القانونية . وتتميز العقلية القانونية بثباتها ومحافظة معينة. وفي حياة الثقافة القانونية، تلعب هذه الميزة دورًا مزدوجًا: التقدمي والرجعي. في الحالة الأولى، تعتبر العقلية القانونية حارسًا لا غنى عنه للانتظام المعياري. إن المحافظة على العقلية القانونية هي التي تسمح لنا بالحفاظ على جميع الأشياء المثالية التي كانت موجودة في تقاليد القانون الوطنية والعالمية السابقة وزيادتها. وبفضل العقلية المحافظة للشعب الكازاخستاني، فقد تمكنوا من البقاء كشعب.

بخصوص الجوانب السلبيةالمحافظة القانونية، تجدر الإشارة إلى أنها لا تطور دائمًا القيم القانونية مع مراعاة الحقائق الاجتماعية الجديدة القائمة. وهكذا، فإن الإمكانات الإيجابية للثقافة القانونية الاشتراكية لم تتمكن من التغلب على "السلبية" التي كانت فيها، لأن الأخيرة تجذرت في وعي الفرد بشكل كبير. ومن هنا تأتي الحاجة إلى انهيار جذري للوعي القانوني الاشتراكي، واستبداله بنظرة عالمية أكثر إنسانية وديمقراطية.

إن الوضع الأنطولوجي والأكسيولوجي للثقافة القانونية للمجتمع متجذر إلى حد كبير في روح القانون، والهوية العرقية للطبقات العميقة من الوعي القانوني المتطور روحيا.

1. الوعي القانوني كعنصر أساسي في الثقافة القانونية

يعد الوعي القانوني أحد أهم مكونات الثقافة القانونية. واعتمادًا على مستوى الوعي القانوني وطبيعته ومحتواه وتوجهه، يتم تحديد المحتوى الفكري والعاطفي للثقافة القانونية وأنظمة قيمها وتوجهاتها وأولوياتها. وفي الوقت نفسه، فإن للثقافة القانونية تأثير كبير على حالة الوعي القانوني، والذي يتجلى بشكل خاص في عملية انعكاس وفهم قيم العالم القانوني.

كما لاحظ V. Ivanov بحق، فإن الوعي القانوني ليس فقط علم النفس القانوني والأيديولوجية القانونية. إن إحساس الإنسان بالعدالة هو فعل الضمير الذي يتحقق من امتثال إرادة الإنسان الحرة وأفعاله وأفكاره للقانون الأخلاقي الذي أعطاه الله. يحتوي هذا القانون على الكثير: تقييم عدالة الإجراءات والأفكار؛ يثير الخوف والفرح. يخلق الخجل وحالة من عدم الراحة؛ يعطي الثقة والقوة. الملهمة والشلل.

يمكن أن يكون الشخص الأخلاقي العالي ملتزما تماما بالقانون، دون معرفة أفعال تشريعية محددة، ولكن لهذا من الضروري أن تعكس القوانين حقائق الحياة من خلال منظور العدالة والحرية والإنسانية.

1. محو الأمية القانونية والموقف من القانون

وتقوم نظرية سيادة القانون على الاعتراف بسيادة القانون ودوره كمنظم للحياة الاجتماعية. وهذا الدور أكثر أهمية ومتعدد الأوجه من مجرد احترام القانون، كما يتجلى في الأفكار الاجتماعية اليومية. ومهما كان سلوك الناس فيما يتعلق بالقانون، فإن الأخير يشكل نقطة مرجعية مشتركة لهم. وليس فقط لأن القانون يحدد جميع أنواع المواقف والقواعد لتنظيم السلوك في إطارها لجميع موضوعات العلاقات القانونية، ويشير إلى ما يسمح به وما لا يسمح به، وبالتالي يشكل "قواعد اللعبة" العامة، ولكن أيضًا لأن أكثر عمقا المستوى النفسييربط نوع معين من السلوك بعواقبه الإيجابية والسلبية، وبالتالي "يبني" نماذج سلوكية إيجابية أو سلبية.

دعونا ننظر في موقف الناس من القانون. وعلى الرغم من الإصلاحات الجارية، فإن سلطة القانون منخفضة للغاية. هناك ازدراء للقانون الذي استمر منذ العهد السوفييتي، عندما كان خداع الدولة يعتبر أمرًا غير مخجل، وكان هناك جيش ضخم مما يسمى "الهراء". في الوقت الحاضر، يتم تعزيز هذا الموقف من خلال تعسف السلطة التنفيذية المحلية الهيئات - أكيموف، وكذلك من خلال تقدم الخصخصة، التي يتمتع بثمارها بشكل رئيسي أولئك الذين لديهم إمكانية الوصول إلى السلطة أو ملكية الدولة، وعدم مسؤولية الدولة نفسها، التي لا تدفع المعاشات التقاعدية والمزايا الاجتماعية و الأجور في الوقت المحدد.

يعتقد الكثير من الناس أنه في بعض مواقف الحياة لا يوجد عيب في خرق القانون. علاوة على ذلك، هناك موقف سلبي للغاية تجاه الامتثال للقانون. ولا يخفى على أحد أن هناك اليوم اعتقادًا واسع النطاق بأن الشخص الذكي سيجد دائمًا طريقة للتحايل على القانون إذا اعترض طريقه؛ يعتقد الكثير من الناس أنه يكاد يكون من المستحيل البقاء على قيد الحياة في الظروف الحديثة دون خرق القانون. هناك آراء منتشرة في المجتمع لا تتوافق مع الحاجات السائدة في المجتمع، فلا داعي لاتباعها؛ القوانين ليس لها معنى كبير في المجتمع الحديث، حيث تنطبق قواعد سلوكية أخرى غير مكتوبة؛ وبدون انتهاك القانون، لا يمكن تحقيق حقوق الفرد ومصالحه المشروعة.

لقد أصبح المجتمع متسامحاً تجاه مظاهر الفساد، وخاصة الرشاوى. على سبيل المثال، على هذا الأساس يقوم ضباط شرطة المرور بعمليات الابتزاز. الجميع، الذين يجدون أنفسهم في موقف مروري معين، دون تردد، يدفعون للمسؤول.

إن الشخص الذي تمكن من "الاستقرار بشكل جيد في الحياة" بسبب قربه من هياكل السلطة وقدرته على إدارة الأموال العامة لا يثير الإدانة في المجتمع، بل على العكس من ذلك، الاحترام. يعتقد غالبية السكان أن الامتثال للقانون غير مربح، على الرغم من أن الكثيرين لا يسمحون بالامتثال غير المشروط للقانون. بشكل عام، يعترف غالبية السكان بعدم الامتثال للقانون بدوافع، مما يشير إلى استعداد كبير محتمل لخرق القانون.

إن فعالية الدولة وإيمان الإنسان بها نوع من أوعية التواصل. ويستند محتواها على الاحترام المتبادل كقيمة حقيقية وملموسة. الدور الرائد في تشكيلها ينتمي إلى الدولة. كلما كانت الدولة أكثر فعالية، كلما زاد الحافز لديها لتشجيع الصدق والنزاهة بين المسؤولين.

إن الفترة الانتقالية التي تمر بها جمهورية كازاخستان تمثل حقا معلما تاريخيا في تطورها. لذلك، فإن المسؤولية الهائلة التي يجب أن تتحملها الدولة الشابة ذات السيادة واضحة. إن السلطة العامة، التي تضع أو تغير قواعد سلوك مواطنيها، هي التي تضع هؤلاء الأخيرين في ظروف ملموسة موضوعيا لاعتمادهم على الدولة التي ينشئونها ويحافظون عليها. الثقة في الحكومة يجب أن تكون مبنية على المحاسبة الرأي العام. من الضروري إجراء دراسات استقصائية ومسوحات مستمرة للأشخاص في المنطقة أو القرية أو المدينة بشأن مسألة المسؤولين الحكوميين الذين يعتبرونهم مثالاً على الضمير والمسؤولية. يمكن أن تصبح هذه الآراء أساسًا للتنافس الرسمي على المناصب في النظام الحكومي.

وتقوم نظرية سيادة القانون على الاعتراف بسيادة القانون ودوره كمنظم للحياة الاجتماعية. وهذا الدور متعدد الأوجه بكثير من مجرد الاحترام للقانون الموجود في الأفكار الاجتماعية. يعني أنه مهما كان سلوك الناس فيما يتعلق بالقانون، فإن الأخير هو نقطة مرجعية مشتركة، وليس فقط في أن القانون يحدد للجميع - الحكومة والسكان - الأوضاع والقواعد التي تنظمها، و وبالتالي، يشكل "قواعد اللعبة" المشتركة بين الجميع، ولكن أيضًا لأنه على المستوى النفسي الأعمق، يربط القانون العواقب الإيجابية وغير المواتية بنوع أو آخر من السلوك، ويشير إلى ما يسمح به وما لا يسمح به، وبالتالي يخلق من هذه الأنواع من السلوك نماذج إيجابية أو سلبية.

إن حالة الوعي القانوني الكازاخستاني الحديث تثير الحاجة إلى اعتماد وتنفيذ تدابير تهدف إلى رفع المستوى العام للوعي القانوني، والتغلب على العدمية القانونية للمواطنين، وتشكيل ثقافة قانونية للمجتمع والفرد، بحيث احترام القانون و ويصبح القانون قناعة شخصية لكل شخص.

خاتمة

العشرين أصبح القرن خطوة مهمة نحو تطوير الحضارة العالمية، والتي أدخلت تغييرات كبيرة في جميع المجالات الحياة البشرية، وقبل كل شيء، في مجالات مثل العلوم والتكنولوجيا. إن الاستخدام الواسع النطاق للتقدم في العلوم والتكنولوجيا يمكن أن يحسن بشكل كبير مستوى معيشة غالبية السكان. وفي الوقت نفسه، أدى تطور العلوم الطبيعية الأخرى في البداية إلى ظهور فكرة القدرة المطلقة للمعرفة العلمية في حل المشكلات الإنسانية، ثم شكك فيها. لقد وجدت الحضارة الإنسانية نفسها عاجزة أمام العديد من الأحداث التي تهدد وجودها في المستقبل.

تعتمد قضايا تكوين ثقافة قانونية عالية للمجتمع بشكل مباشر على تنفيذ مبادئ سيادة القانون وتشكيل المجتمع المدني. أصبح من الواضح اليوم أن أساس النظام الاجتماعي للمجتمع هو التوجهات القيمية التي تحدد دوافع سلوكهم. خلال فترة الانتقال من نوع اجتماعي إلى آخر، يتجلى الدور التأسيسي للثقافة بشكل واضح. وينشأ نظام جديد لتوجهات القيمة، بما في ذلك التوجهات القانونية، التي أساسها الملكية الخاصة.

وتصبح الملكية حقاً إنسانياً طبيعياً غير قابل للتصرف. يصبح السوق المؤسسة المركزية للنظام الاجتماعي، ومبادئه الرئيسية هي الفردية، وحرية التعاقد، والمنافسة الحرة وريادة الأعمال الحرة. لقد وضع نظام السوق الأسس لمأسسة أشكال جديدة من العلاقات الاجتماعية. يتم تحرير مجال المصالح الخاصة للعمل والحقوق الخاصة من السيطرة السياسية. وبناء على ذلك، يتم تشكيل ثلاث شرائح مستقلة نسبيا من المجتمع: السوق، والدولة، والمجتمع المدني، ولكل منها نوع خاص بها من التنظيم ولها حصة معينة من السلطة.

اليوم، لتحسين الثقافة القانونية، من الضروري تنفيذ تدابير شاملة، بما في ذلك تطوير والموافقة على مفهوم الدولة، فضلا عن برامج لتطوير الثقافة القانونية، والتعليم القانوني على نطاق واسع. وفي الوقت نفسه، من الضروري التحفيز الكامل لأنشطة الهيئات الحكومية ومختلف مؤسسات المجتمع المدني، بما في ذلك المؤسسات التعليمية الوطنية والدولية. وينبغي إيلاء اهتمام خاص لتشكيل النظرة القانونية للمجتمع في سياق القيم القانونية العالمية وارتباطها بالثقافة الوطنية.

ومن الضروري إنشاء مجموعات إبداعية جديدة تتكون من علماء بارزين من اتجاهات مختلفة لتطوير فكرة وطنية، ينبغي أن تقوم على التراث الروحي والقيم القانونية للشعب، والتي تطورت على مدى قرون عديدة، بما في ذلك عادات وتقاليد الشعب. الشعب الكازاخستاني.

إن تحسين الثقافة القانونية للمجتمع الكازاخستاني ككل أمر مستحيل دون تنظيم التعليم القانوني على المستويين العام والخاص على مبدأ الجمع بين التخصصات في العملية التعليمية التي لا توفر المعرفة بـ "نص القانون" فحسب، بل تغرس أيضًا الاحترام. لروحها؛ دون تطوير وتنفيذ برامج تدريبية حول تكوين الثقافة القانونية والنظرة القانونية للعالم للمؤسسات التعليمية على جميع المستويات.

قائمة المراجع المستخدمة

1. سارتاييف إس إس، زوماباييف إس كيه. حول إصلاح الحياة العامة والإصلاح القانوني في جمهورية كازاخستان. استراتيجية جمهورية كازاخستان حتى عام 2030: مشاكل الدولة والقانون. ألماتي:// كا زاك، الجامعة، 1999
2. Aytimbet I.A.، Mukhtarova A.K. مشاكل تشكيل الوعي القانوني لأطفال المدارس أثناء الانتقال من الشمولية إلى سيادة القانون: نتائج دراسة اجتماعية في عام 2000. ألماتي، 2001
3. ألكسيف س.س. القانون على أعتاب الألفية الجديدة. موسكو: النظام الأساسي، 2000
4. ماركاريان إي إس. الثقافة كنظام. أسئلة الفلسفة، 1984
5. سليمانوف أو إس. الثقافة الشعبية هي تاريخ العالم. أسئلة الفلسفة، 1988
6. نيرسينيانتس ب. ج . القانون والقانون. موسكو، 1983 نيرسينيانتس
7. ب. ج
8. موسوعة الأمثال: تشتت الأفكار. موسكو: أست، 2001
9. أبوخانوفا - سلافسكايا ك. النشاط وعلم نفس الشخصية. موسكو:العلوم، 1960
10. أبساليموفا ن. الفكرة الوطنية: الصداقة والأخوة وفهم القانون. كازاخستانسكايا برافدا.2001، 20 يناير
11. أفدوسين د. علم الآثار في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: كتاب مدرسي - موسكو: المدرسة العليا، 1977
12. ماركاريان إي إس. الثقافة كنظام. أسئلة الفلسفة، 1984 سليمانوف أو.س. الثقافة الشعبية هي تاريخ العالم. أسئلة الفلسفة، 1988
13. ألكسيف س.س. نظرية القانون. موسكو، 1996. ليفشيتس ر.ز. النظرية الحديثةالحقوق، 1992
14. نيرسينيانتس ب. ج . القانون والقانون. موسكو، 1983 0 نرسينيانتس ب . ج . تاريخ المذاهب السياسية والقانونية. موسكو، 1983
15. أرنولد آي. حدود سيادة القانون في قانون الإجراءات الجنائية الألماني. القانون الدستوري: مجلة أوروبا الشرقية، 1999
16. موسوعة الأمثال: تشتت الأفكار. موسكو: أست، 2001
17. دال ف. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية. موسكو، 1990، المجلد 3
18. بروفار ب. جى ال نظرية المعرفة العلمية. موسكو، 1996
19. مارشينكو م. مشاكل الفهم القانوني والمصادر الرئيسية للقانون الأنجلوسكسوني. المؤلفات العلمية "إدشيت" 2000، العدد 1
20. موكومبايفا ج. الفهم القانوني على المستوى الشخصي. المؤلفات العلمية "إدشيت" 2000، العدد 1
21. نيرسينيانتس ب. ج . فلسفة القانون. موسكو، 1997

كامينسكايا في.، راتينوف أ.ر. تعليمات للموظفين، 1956 3 إيفانوف ف. الإيمان - الضمير - الإحساس بالعدالة - الدولة. القانون و

الحياة، 1994، رقم 6

أعمال أخرى مماثلة قد تهمك.vshm>
15025.		العدمية القانونية والمثالية القانونية كعوامل تبطئ تطور المجتمع المدني في روسيا ومهام الثقافة القانونية في التغلب عليها	465.78 كيلو بايت
	يفرض الواقع القانوني ضرورة مناقشة الحسابات الخاطئة في سياسة الدولة من أجل تحسين الوعي القانوني لدى الروس وتحديد الأسباب الاجتماعية والنفسية لظهور ظاهرة العدمية القانونية في المجتمع. يجب القول أن إدخال العدمية القانونية في الوعي القانوني للشباب الروس يدعو عمومًا إلى التشكيك في فكرة تطبيق سيادة القانون في روسيا.
18416.		مفهوم وبنية الثقافة القانونية للمجتمع والفرد	293.83 كيلو بايت
	جوهر وظيفة ونظام التربية المدنية. مفهوم وبنية الثقافة القانونية للمجتمع والفرد. الأهمية المنهجية لفئة الثقافة لتحديد الثقافة القانونية. أنواع الثقافة القانونية هيكل ووظائف الثقافة القانونية.
837.		دور الأسرة في تشكيل شخصية الطفل. شروط التربية الأسرية الناجحة	38.97 كيلو بايت
	يساعد حب الوالدين على كشف وإثراء المجال العاطفي والروحي والفكري لحياة الأطفال. الآباء هم أول المربين الذين لهم التأثير الأقوى على الأطفال. لقد أعطوا بطبيعتهم ميزة في تربية الأطفال. تخلق الاتصالات العميقة مع الوالدين شعورًا ثابتًا بالثقة والموثوقية لدى الأطفال.
15804.		دور الإعلان في تشكيل الثقافة المؤسسية للشركة باستخدام مثال شركة Doncombank PJSC	300.19 كيلو بايت
	في إدارة شؤون الموظفين في المنظمة، هناك حاجة إلى إنشاء نظام موحد لقيم القواعد والقواعد، وما إلى ذلك. بدأ يطلق على المجموعة الكاملة من اتجاهات الاتصال المرتبطة بإعلام المستهلكين المحتملين والتأثير عليهم نظام الاتصالات التسويقية. وبالتالي، وبناء على ما سبق، يمكن تعريف الثقافة التنظيمية المؤسسية بأنها مجموعة من القيم الأساسية للاتفاقيات والمعتقدات الضمنية والأعراف المشتركة بين جميع أعضاء المنظمة. الثقافة المؤسسية هي حالة خاصة...
16263.		دور نظام التعليم في تكوين رأس المال البشري في أرمينيا	209.61 كيلو بايت
	يولي العالم الحديث أهمية متزايدة للتعليم باعتباره أحد أهم العوامل في تشكيل النمو الاقتصادي عالي الجودة للبلاد. وتتجلى هذه الأهمية ليس فقط على مستوى بلد بعينه، بل أيضا على خلفية الإنسانية جمعاء.
19559.		خطة عمل لمشروع استثماري لتنمية نشاط ريادة الأعمال دون تكوين كيان قانوني لزراعة وبيع المنتجات الحيوانية	2.14 ميجابايت
	دعم المشروع من قبل الإدارة المحلية لحل المشاكل الاجتماعية وتنمية المنطقة. وعزلها للسكن الشتوي للخنازير. شراء أو بناء أماكن إضافية لحفظ الحيوانات X. سجل وافتح جناحًا موجودًا لبيع منتجات x.
18030.		قياس فعالية التعليم القانوني	51.96 كيلو بايت
	لقد تم تشكيل الوعي القانوني لغالبية الروس، وخاصة جيل الشباب، في وقت الأزمة. أدت الاضطرابات الخطيرة التي حدثت في النظم السياسية والاقتصادية للمجتمع الروسي إلى تغيير كبير في نوعية الحياة. والنتيجة المباشرة لنقص التعليم القانوني هي أزمة القيم التي كان المجتمع يسترشد بها. هناك شعور متزايد بعدم اليقين بشأن المستقبل.
20175.		استخدام المشاريع البيئية في تكوين عنصر نشاط الثقافة البيئية لدى أطفال المدارس الابتدائية	118.48 كيلو بايت
	يتمتع التدريس باستخدام التقنيات القائمة على المشاريع في المدرسة الابتدائية بعدد من المزايا. هناك عدة مجموعات من المهارات التي يمكن تقسيمها إلى أنشطة المشروعله التأثير الأكبر: - البحث (توليد الأفكار، اختيار الحل الأفضل)؛ - التفاعل الاجتماعي (التعاون في هذه العملية الأنشطة التعليميةوتقديم المساعدة للرفاق وقبول مساعدتهم ومراقبة سير العمل المشترك وتوجيهه في الاتجاه الصحيح)
21808.		دور موسكو في تشكيل الدولة	26.86 كيلو بايت
	العوامل الجغرافية والتجارية والاقتصادية لموسكو في تنمية الدولة. موسكو هي المركز الروحي للدولة الجديدة. ولعبت موسكو، باعتبارها جامع الدولة الروسية، دوراً استثنائياً في تاريخ روسيا من إمارة صغيرة، لتتحول مع نهاية القرن الخامس عشر إلى قوة أوراسية كبيرة تبلغ مساحتها عدة ملايين من الكيلومترات المربعة.
18161.		تكنولوجيا العملية التربوية للتعليم الأخلاقي والقانوني لطلاب المدارس الابتدائية	272.81 كيلو بايت
	نظرًا لحقيقة أن التعليم القانوني في هذه المرحلة له نكهة تجريبية، فإن هدفه هو حل المشكلة الأمثل لعصر معين؛ تكوين وتطوير شخصية إنسانية تلتزم بالأعراف والقوانين، ولديها مشاعر ومشاعر مدنية ذو طبيعة شخصية، ويمكنه الدفاع عن حقوقه، ويكون قادرًا على التكيف مع الظروف التي يعيش فيها الطالب. الأهمية النظرية والعملية للدراسة ذات صلة لأنها تدرس القضايا الملحة في نظرية وممارسة التعليم الأخلاقي والقانوني، وميزات المحتوى و...

تحتاج الثقافة القانونية للمجتمع إلى تكوين عقلاني منهجي وتحفيز وتنمية اجتماعية إيجابية. نظام من التدابير يهدف إلى تكوين الأفكار والأعراف والمبادئ السياسية والقانونية التي تمثل قيم الثقافة القانونية العالمية والوطنية بمثابة تعليم قانوني. وبعبارة أخرى فإن التعليم القانوني هو تكوين ثقافة قانونية بين المواطنين وفي المجتمع. ويتم تنفيذ هذه العملية من قبل الهيئات الحكومية والمسؤولين والمؤسسات التعليمية والمجتمع ككل.

يعد التعليم القانوني نشاطًا هادفًا لنقل (نقل) الثقافة القانونية والخبرة القانونية والمثل القانونية وآليات حل النزاعات في المجتمع من جيل إلى آخر. يهدف التعليم القانوني إلى تطوير الوعي القانوني للشخص والثقافة القانونية للمجتمع ككل.

عادة ما يتحدثون عن التعليم القانوني بالمعنى الواسع والضيق. في الحالة الأولى، نحن لا نتحدث عن التعليم القانوني، بل عن التنشئة الاجتماعية القانونية للشخص، عندما يتم "تثقيفه" من خلال البيئة ككل، من خلال جميع الممارسات القانونية وسلوك الأشخاص والمسؤولين - ممثلو أجهزة الدولة في المجال القانوني. وفي الوقت نفسه، ليس لدى المواطنين والمسؤولين والهيئات الحكومية التي تمارس أنشطة قانونية (قانونية أو غير قانونية) هدف مباشر يتمثل في ممارسة التأثير التعليمي على الآخرين. ومع ذلك، فإن مثل هذا التأثير على الآخرين لا يزال يحدث. أما التعليم القانوني بالمعنى الضيق فيتميز بتركيزه على تحسين الثقافة القانونية للفرد وجماعة الناس والمجتمع ككل.

محتوى التعليم القانوني هو تعريف الناس بالمعرفة حول الدولة والقانون، والشرعية، والحقوق والحريات الفردية، وفهم جوهر التعاليم والمذاهب القانونية، وتطوير توجه مستدام لدى المواطنين نحو السلوك الملتزم بالقانون. وبطبيعة الحال، فإن بعض القيم القانونية، التي لها أساسها وأصلها في المعايير الأخلاقية، يكتسبها الفرد في عملية الممارسات الاجتماعية المختلفة. ومع ذلك، فإن الهدف من التعليم القانوني هو “إنشاء مجموعة أدوات خاصة لنقل القيم القانونية إلى عقل ومشاعر كل شخص”.

دعونا ننظر في العناصر الرئيسية لآلية التعليم القانوني كنشاط يهدف إلى تحسين الثقافة القانونية للشخص. بادئ ذي بدء، هذه طرق محددة لتنظيم العملية التعليمية، مثل التدريب القانوني، والعمل القانوني فيما يتعلق ببعض الأحداث الدستورية (الاستفتاءات، والانتخابات، وما إلى ذلك)، والدعاية للقانون من خلال وسائل الإعلام، والخيال.

"عنصر آخر مهم في آلية التعليم القانوني هو الأساليب المختلفة للقانون العمل التعليمي- تقنيات وطرق شرح الأفكار والمبادئ السياسية والقانونية من أجل التأثير على وعي وسلوك الفرد لصالح القانون والنظام. وتشمل هذه الأساليب المختلفة للتأثير العاطفي والتربوي على الطلاب: الإقناع والتحذير والتشجيع والإكراه. وغالبا ما تستخدم هذه الأساليب في الممارسة القانونية.

تشمل طرق التعليم القانوني التعليم القانوني. إن عملية نشر المعرفة القانونية تعمل على تنمية الثقافة القانونية العامة. هدفها الرئيسي هو "تطوير احترام القانون والشرعية كنظام قيم بين قطاعات واسعة من السكان الروس"، وإتقان أساسيات المعرفة القانونية لدى السكان، وفهم المسؤولية الاجتماعية والقانونية. "إن العمل التربوي يرفع الوعي القانوني الفردي للفرد إلى فهم المبادئ والمتطلبات القانونية الأكثر عمومية التي تلبي مصالح المجتمع والدولة بأكملها." يعد تكوين موقف إيجابي تجاه القانون والقانون ومعرفة المواطنين بحقوقهم والتزاماتهم تجاه الدولة والمجتمع جزءًا لا يتجزأ من الثقافة القانونية.

يشمل نظام أنشطة التعليم القانوني عمل الدورات القانونية الخاصة والمدارس والندوات التي تنفذها الهيئات الحكومية والعامة، سواء على أساس تجاري أو على أساس الميزانية. تتمثل مهمة التعليم القانوني في تعريف السكان بالنماذج والمثل العليا والخبرة والتقاليد القانونية لتلك البلدان التي يكون فيها مستوى الحماية القانونية، وبالتالي مستوى الثقافة القانونية، أعلى مما هو عليه في روسيا. لسوء الحظ، في الوقت الحاضر، فإن القيمة والتأثير العاطفي للتعليم القانوني محدود للغاية من خلال الممارسة القانونية الحقيقية، لأنه من المستحيل غرس احترام الشخص لتلك القيم الغائبة في وعي وأنشطة الناس في مجتمع معين المجتمع، ولا يمكن دائمًا تطبيق تجارب الدول الأخرى في روسيا. إن التصريحات الفارغة والتصريحات الغوغائية (سواء من قبل القادة السياسيين أمام السكان، أو من قبل المعلمين والمعلمين العاديين أمام الأطفال والشباب) لها تأثير ضار على عملية تشكيل الثقافة القانونية للمجتمع. بالإضافة إلى ذلك، ليس كل شخص مناسب لدور المعلم. على المستوى العام، يمكنه أن يصبح شخصًا بارزًا "سيفتح" أعين الناس على الوضع الحقيقي في مجال الثقافة القانونية للمجتمع.

تلعب وسائل الإعلام دورًا رئيسيًا في التعليم القانوني. تشمل أشكال العمل التعليمي القانوني من خلال وسائل الإعلام محادثات حول مواضيع قانونية ومناقشات حول قضايا الساعةالعلاقات السياسية والقانونية، والبرامج المواضيعية "الإنسان والقانون"، والتعليقات على التشريعات الجديدة من قبل المتخصصين، وما إلى ذلك. لقد طورت الممارسة أشكالًا من العمل القانوني الجماعي مثل المحاضرات الدعائية والمحاضرات المختلفة حول الموضوعات القانونية والأسابيع والعقود والأشهر من المعرفة القانونية والمؤتمرات العلمية والعملية والتجمعات. ومع ذلك، بسبب انهيار الوعي العام وإعادة توجيه القيم الإنسانية التي حدثت في بلادنا خلال العقد الماضي، انخفضت حصتها. هذا النوع من العمل لا يحظى بشعبية في المجتمع ولا يتم تنفيذه إلا أثناء الانتخابات أو غيرها من الأحداث الضرورية دستوريًا.

من الصعب بشكل خاص التثقيف القانوني للأشخاص المعرضين لارتكاب أعمال معادية للمجتمع. في هذه الحالات، يجب أن يقترن إدخال معتقدات ووجهات نظر جديدة في وعي الشخص برفضه للمواقف والمواقف الراسخة بالفعل، والتي تشكل معًا ما يسمى بالثقافة القانونية السلبية. من الممكن أن يحاول هؤلاء الأشخاص استخدام المعرفة بالقوانين على حساب المجتمع، وبالتالي تتجسد الدولة فيهم. لذلك، يجب التركيز في التعليم، وفي جوهره، إعادة التعليم، على وعيهم بالمبادئ الأخلاقية للمجتمع، على فهم دور وأهمية عقوبات القواعد القانونية كوسيلة مبررة أخلاقيا لمكافحة الجريمة. ومن الواضح هنا بشكل خاص أن التعليم القانوني لا ينفصل عن مجموعة معقدة من التدابير التعليمية الأخرى. هذا أمر مفهوم، لأنه، كما نعلم، لا يتم تعليم الشخص في أجزاء (أولا في مجال الأخلاق، ثم في القانون، وما إلى ذلك)، يتم تشكيله بسبب التأثير المشترك لمجموعة متنوعة من العوامل.

من العوائق الخطيرة للممارسة الحالية للعمل التربوي في المجال القانوني التقليل من أهمية الأشكال التنظيمية المصممة لجمهور الشباب: الأولمبياد القانوني المدرسي، والمناقشات حول موضوعات القانون والأخلاق. وفي المرحلة الجديدة من تطور هيكل الدولة، من المهم الحفاظ على تجربة العمل مع الشباب وتحفيز تطورها على أساس سياسي وقانوني جديد. إن زيادة الجريمة وانحدار الضمان الاجتماعي يتطلبان المزيد من العمل لتوضيح الحقوق الفردية، و"الفرص (المتزايدة كثيراً) للطعن القضائي في الإجراءات غير القانونية وغير المعقولة، والتعويض عن الأضرار، واستخدام بعض الحقوق المدنية والسياسية وحقوق الملكية. "

تلعب وسائل الإعلام دورًا مهمًا في تشكيل الثقافة القانونية للمجتمع مثل مقالات الصحف والمجلات والعروض المسرحية والسينما والتلفزيون. ومع ذلك، فإن معظم المنشورات الصحفية وسيناريوهات الأفلام تفتقر إلى العمق والشمول عند دراسة مشكلة تنمية الشعور باحترام حقوق الناس وحرياتهم، وشرح الأنواع القانونية الجديدة للتنشئة الاجتماعية الإنسانية. تتطلب قوانين هذا النوع المميز من وسائل الإعلام الإثارة في اختيار المواد. "وهذا يؤدي إلى تحول معين في الزاوية التي ينظر بها الصحفي إلى الحدث باعتباره "مواجهة دموية"، أو وصف لحالة المجرم، أو المبالغة في تعقيد أو قسوة الجريمة المرتكبة." ما هي الثقافة القانونية للمجتمع التي يمكن أن نتحدث عنها عندما تكون الصحف والمجلات مليئة بمشاهد الحياة الإجرامية، على شاشات التلفزيون هناك سرقة وقتل على خلفية الحياة الحلوة والهادئة للأثرياء. وفي الآونة الأخيرة، أصبح هناك اتجاه لتقبل التجربة السلبية للدول الأجنبية في التعليم القانوني من خلال الأفلام والمجلات. وبالإضافة إلى تطور الميول غير الصحية وتقليد العناصر الإجرامية لدى الشباب، «تبين أن المجتمع محروم من صورة موضوعيةلا يعكس الجريمة ونشأتها فحسب، بل يعكس أيضًا جميع مراحل نشاط إنفاذ القانون بعد الجريمة.

تفترض الثقافة القانونية القدرة على التحدث بكفاءة وبشكل قانوني سليم. يعد الكشف عن المصطلحات القانونية ولغة الأفعال القانونية وتفسير وتفسير محتوى القوانين جزءًا لا يتجزأ من التثقيف القانوني للمواطنين. ويتعين على المحامين بدورهم أن يكونوا قادرين على تأليف نصوص الأفعال القانونية بشكل صحيح، على المستوى المهني، واستخدام الكلمات الصحيحة بالمعنى الأخلاقي في خطابهم. ولا يُسمح لهم بالتعبير عن أنفسهم بلغة الصحافة، التي غالباً ما تُدخل عناصر ما يسمى بـ”اللغة العامية” إلى الوعي الشعبي، مثل “ستة”، و”الزعيم”، و”المواجهة”، و”المداهمة”، بينما خلق هالة من اللغة البذيئة. "هذا النوع من "الممارسة" يؤدي إلى التدمير الأخلاقي والقانوني للفرد، والتدهور الثقافي للفرد".

يرتبط التعليم القانوني ارتباطًا وثيقًا بالتدريب القانوني: فالتعليم لا يمكن أن يتم بدون تدريب، والتدريب له تأثير تعليمي بطريقة أو بأخرى. يمكن التمييز هنا، وبشكل مشروط تمامًا، من حيث مجال التأثير: يؤثر التعليم بشكل أساسي على الجانب العاطفي الإرادي والقيمي والنظرة العالمية للوعي، ويؤثر التدريب على الجانب المعرفي العقلاني بهدف إعلامي وتعليمي. التأثير على الشخص. إن التأثير العاطفي الإرادي القائم على القيمة، بدوره، محدود للغاية من خلال الممارسة القانونية الجديدة الحقيقية، لأنه من المستحيل غرس احترام الشخص لتلك القيم الغائبة في الوعي العام وأنشطة الناس ولكن يتم الإعلان عنها بالكلمات، في تصريحات فارغة وتصريحات ديماغوجية (كقادة سياسيين أمام السكان، ومعلمين ومعلمين بسطاء أمام الأطفال والشباب).

"تنمو" القيم والمثل بشكل عفوي، وتتشكل من الحياة نفسها، من خلال جميع الظروف المحيطة، ودور العامل الذاتي، النشاط الهادف هنا، على الرغم من أهميته، ليس هو العامل الرائد، ناهيك عن العامل الوحيد الضروري والكافي . وليس الجميع مناسبًا ليكون مدرسًا. على المستوى العام، يمكن أن يكون مثل هذا المعلم أي شخص بارز (أ.د. ساخاروف، أ.ف. كوني)، الذي سيفتح أعين الناس على الوضع الحقيقي في مجال حماية حقوق الإنسان ومعارضة تعسف الدولة.

ولهذا السبب، يجب أن ينصب التركيز الرئيسي في تحسين الثقافة القانونية للمجتمع على التعليم القانوني وإعلام السكان باللوائح القانونية القائمة. من المهم جدًا تعريف السكان بالنماذج والمثل العليا والخبرة والتقاليد القانونية لتلك البلدان حيث يكون مستوى الحماية القانونية للفرد، وبالتالي مستوى الثقافة القانونية أعلى مما هو عليه في روسيا. والأهم من ذلك تعليم هذا للمحامين المحترفين في المستقبل حتى يروا الهدف الرئيسي لأنشطتهم في حماية حقوق الإنسان والحريات من تعسف المجتمع والدولة، أي. في حماية الضعيف من القوي، وهي إحدى المسلمات المركزية للأخلاق العالمية والعالمية والأخلاق والثقافة ككل.

القضايا القانونية

يو دي سي 34:372.8 بنك البحرين والكويت 67.05 جي 12

آي جي. جافريلوفا

دور التعليم القانوني في تكوين الشخصية الملتزمة بالقانون

حاشية. ملاحظة:

يحدد المؤلف في المقال الأهداف والسمات المحددة للتعليم القانوني، في سياق تكوين موقف ملتزم بالقانون للفرد في العلاقات القانونية اليومية، وفهم المسؤوليات القانونية والأخلاقية الشخصية. كما يتناول المقال سمات الشخصية المنحرفة الفردية، وديناميكيات تصاعد العدمية القانونية بين الشباب، والأسباب والظروف الرئيسية التي تحدد الانحرافات عن نموذج السلوك المعتمد اجتماعيًا.

التدخيل، التعليم القانوني، العدمية القانونية، السلوك المنحرف، الانحراف، القانوني

تحليل فعالية ومحتوى عملية التعليم القانوني للشباب، تجدر الإشارة إلى أن التعريف الصحيح لأهدافها وغاياتها له أهمية قصوى. ولا يمكن إنكار أن التعليم يرتبط دائمًا بتأثير هادف ومنظم على الشخص بأكمله، ويجب أن يُفهم التعليم القانوني بنفس المعنى. إنه يمثل تأثيرًا تعليميًا ثابتًا ومنهجيًا على الشباب بهدف تشكيل ثقافتهم القانونية وتطويرها تدريجيًا.

ترتبط الأهداف والسمات المحددة للتعليم القانوني، في المقام الأول، بتكوين موقف ملتزم بالقانون في العلاقات القانونية اليومية، مع فهم المسؤوليات القانونية والأخلاقية الشخصية، والمسؤولية الشخصية عن بعض الإجراءات، أي التعليم من فرد ملتزم بالقانون.

بناءً على الأهداف والتفاصيل المذكورة أعلاه للتعليم القانوني، حلال مشاكلتكوين شخصية تحترم القانون، ويمكن اقتراح ما يلي كمهام عملية لها:

تنظيم نظام دعائي شامل بغرض التوعية القانونية للشباب؛

تشكيل موقف محترم لدى الشباب تجاه القواعد القانونية كقيم اجتماعية، وهي نتاج مناسب للحضارة؛

تكوين قناعة قوية بأهمية القوانين وأشكال تطبيقها؛

تعزيز الوعي بالمسؤولية الشخصية عن سلوك الفرد؛

التعليم والتنمية في النظرة العالمية شابالصور النمطية للسلوك القانوني؛

استيعاب المبادئ والميزات الأساسية لنظام العلاقات القانونية في المجتمع ؛

تكوين موقف حياة قوي يحدد الرغبة في المشاركة بنشاط في حماية القانون والنظام؛

- زرع لدى الشباب أفكار احترام القانون، ومعارضة العدمية القانونية، والسلوك غير القانوني.

حالة القانون والنظام وأمن المواطنين، وعولمة العمليات التي تحدد السلوك المنحرف للشباب، وحجم الظواهر الهامشية في المجتمع، كل هذه عوامل تشرح أهمية حقيقة أن التعليم القانوني في روسيا الحديثة يجب أن يكون المطالبة بحق بدور أحد الأقسام الرائدة في النظام العام للتعليم لجميع السكان بجميع طبقاتهم وفئاتهم الاجتماعية والمهنية. وفي المقابل، يحدث تشكيل العناصر الأساسية للثقافة القانونية للمواطنين في الجميع النظم الاجتماعيةوالهياكل، في أغلب الأحيان عن طريق آلية التعلم - تشكيلها اللاواعي بين المواطنين.1

تجدر الإشارة إلى أنه في عملية تكوين شخصية تحترم القانون، فإن الأنظمة التربوية الرئيسية لها أهمية قصوى، حيث يكون تأثير عناصر الثقافة القانونية واعيًا وهادفًا ومدروسًا، ويتخذ شكل التعليم القانوني للجميع. ويشارك هذا البيان العديد من الباحثين. لذلك، على سبيل المثال، س.ب. يكتب كارا: "إن المكان الأكثر أهمية في التعليم القانوني هو دراسة أساسيات القانون والسلوك القانوني في المجتمع، في العمل، في المسائل المدنية والاقتصادية. لديه إمكانات تعليمية كبيرة. "2

الرابط الرئيسي في تعليم وتطوير وتشكيل النظرة العالمية لجيل الشباب، وعلى وجه الخصوص، تعليمه القانوني هو المؤسسات التعليمية. وفيها يجب على الشباب إتقان أساسيات النظام السياسي وحقوق المواطن ومسؤولياته ودور التشريع والقانون ومبادئه الأساسية دون تعزيز دور النظام التعليمي في التربية القانونية والأخلاقية للشباب أيها الناس، التغلب على الأزمات الثقافية القانونية أمر مستحيل.

إن إعطاء المؤسسات التعليمية دورًا رائدًا في عملية التأثير التربوي على الفرد يمكن النظر إليه بأثر رجعي تاريخيًا. في بداية القرن الماضي، باحث معروف في مشاكل تعليم VB. وأشار زينكوفسكي إلى أنه في مواجهة الحقائق التي تراكمت لدى علم النفس وخاصة علم الأمراض النفسية، فمن الواضح تمامًا أن مهام التعليم ليست فقط أكثر تعقيدًا وصعوبة، ولكنها أيضًا أكثر أهمية من مهام التدريس. الخبرة الجنائية

وفقًا للمؤلف، فهي وفيرة بشكل متزايد وفظيعة بشكل متزايد، وتكشف لدى الأطفال عن مجالات كاملة من الحركات التي تتطلب التأثير التعليمي لكبار السن، بما في ذلك داخل أسوار المدرسة.3 تراكم المعرفة القانونية للطلاب وتطوير المعرفة القانونية المقابلة ينبغي تنفيذ وجهات النظر في الفصول الدراسية عند دراسة مختلف التخصصات الأكاديمية. إن إمكانيات الفصول العادية (في المدارس والمدارس الفنية والجامعات) في التخصصات غير القانونية - التاريخ والأدب والعلوم الاجتماعية وما إلى ذلك - هائلة. هناك العديد من الفترات التاريخية المعروفة للشباب والتي تجعل من الممكن إظهار دور القانون بشكل مقنع في تغيير وتحسين الوضع الاجتماعي في المجتمع وربطه بالقضايا القانونية والثقافية الحديثة.

وفي الوقت نفسه ينتقد عدد من الباحثين في هذا المجال نشاط المؤسسات التعليمية في مجال التعليم القانوني. لذا، إل.ن. تكتب نيكولاييفا: "هناك فجوة واضحة بين التشريع الديمقراطي الجديد والمستوى المناسب للثقافة القانونية للشباب وجميع المواطنين. ولم يتم إنشاء القانون كمادة مدرسية مستقلة في المناهج الدراسية الأساسية؛ ولا يوجد نظام لتدريب وإعادة تدريب المعلمين في التخصصات القانونية؛ ولا يرتبط تدريس القانون بشكل كافٍ بالتعليم القانوني. حتى في الوثائق القانونية الفيدرالية (المراسيم والخطط والتوجيهات وغيرها من الوثائق الحكومية ووزارة التعليم) بشأن تحديث التعليم حتى عام 2010، وتحسين تعليم تلاميذ المدارس والطلاب، لا توجد تقريبًا أي قضايا تتعلق بالثقافة القانونية والتعليم القانوني

يتم الاهتمام.

وبالتالي، تجدر الإشارة إلى أن اهتمامات تثقيف الشباب تحدد الحاجة إلى إنشاء نظام للتعليم القانوني خطوة بخطوة، ووضع برنامج واضح وشامل بما يتوافق مع مستوى التطور الشخصي للشباب، ووعيهم القانوني. وخصائص العمر.

وبتحليل سمات التعليم القانوني تجدر الإشارة إلى أنه جزء من النظام العام لتعليم جيل الشباب ويحافظ على مبادئه العامة. وهذا يعني أن التعليم القانوني يعتمد في المقام الأول على المواقف الأخلاقية العالمية، والنهج الإنساني للعلاقات مع الأفراد، واحترام حقوقهم في تحقيق الذات. في الوقت نفسه، يتضمن مبدأ النزاهة والشمولية للعملية التعليمية استخدام وسائل وأساليب التأثير التعليمي القانوني من أجل ضمان تأثير مترابط ومعزز بشكل متبادل على المجالات الرئيسية للنفسية البشرية - على الوعي والمشاعر والروح. سوف. وينطلق هذا المبدأ من أهم موقف بيداغوجي وهو أن الإنسان لا يتعلم أجزاءً، وهو أن التعليم لا يكتمل

ويترك نقاطًا فارغة.5 وهذا بدوره يعطي أسبابًا للتأكيد على أن أحد أهم الجوانب هو الحاجة إلى التأثير التربوي المنهجي والمتسق والمستمر على الشباب.

وتجدر الإشارة إلى أن البيئة الاجتماعية تلعب دورًا مهمًا في التثقيف القانوني للسكان. وفقا لخصائص طبيعتها، يمكن تقسيم جميع العوامل التعليمية القانونية للبيئة الاجتماعية إلى مجموعتين:

في الواقع التربوية - ميزات عمل الأنظمة التربوية المختلفة؛

ذات أهمية تربوية - فهي ليست تربوية بطبيعتها، ولكنها مع ذلك تؤثر على التعليم القانوني لجميع السكان.

وبالنظر إلى مشكلة تثقيف الفرد الملتزم بالقانون من منظور الثقافة القانونية، نود صياغة المكونات الرئيسية لهذا المفهوم النظري.

1) الشباب نشيطون بطبيعتهم، ويميلون إلى الاستيلاء بشكل مكثف على بعض الصور النمطية الثقافية لنموذج سلوكي شخصي، ويجب أن تؤخذ هذه الصفات الموضوعية في الاعتبار بالكامل وتستخدم في الأنشطة التعليمية القانونية لتكوين شخصية تحترم القانون.

2) الهدف الرئيسي لعملية التعليم القانوني هو تعزيز بعض التغييرات الإيجابية في النظرة الثقافية للعالم وسلوك ممثلي جيل الشباب مع الفهم الحالي للنظام العالمي ووجهات النظر والقوالب النمطية السلوكية.

3) يجب أن يكون التعليم القانوني عبارة عن مجموعة من الأنشطة، بما في ذلك الدراسة بالضرورة الخصائص الفرديةالشخصية، درجة الإهمال التربوي، مستوى العدمية القانونية، الأسباب والشروط الرئيسية التي تحدد الانحرافات عن نموذج السلوك المعتمد اجتماعيا. نهج شخصي ل في هذه الحالةيحدد إلى حد كبير محتوى وتنظيم العملية برمتها

4) لا يمكن أن يعتمد التعليم القانوني كعنصر من عناصر النظام المتكامل لتكوين الشخصية، والذي يتفاعل بشكل وثيق مع المظاهر السلبية في المجتمع، على الأساليب اللفظية فقط. يمكن أن تلعب اللقاءات العملية للشاب مع سلطات إنفاذ القانون دورًا مهمًا. يجب على المؤسسات الاجتماعية المشاركة في تنظيم التعليم القانوني أن تبحث بنشاط عن أشكال مشاركة الشباب في الأنشطة العملية لتنظيم القانون والنظام والتعليم القانوني للسكان.

في توصيف مشاكل التعليم القانوني في روسيا الحديثة، تجدر الإشارة إلى أن الظروف الاجتماعية الحالية ومستوى الثقافة القانونية للشباب تتطلب إنشاء عناصر إضافية لنظام التعليم القانوني تتوافق مع التطور الحالي للعلم والممارسة، وزيادة 6. كفاءة التعليم القانوني العالي، وتطوير نظام الجمعيات العامة المشاركة في التعليم القانوني

ملحوظات:

1 انظر أصول التدريس القانونية. إد. كيكوتيا في.يا، ستوليارين-

2 كارا إس بي. التدريب القانوني والدعاية القانونية كشكل

التعليم القانوني // مواد المؤتمر العلمي والعملي الدولي. 24-25 أبريل 2003 - بريانسك 2003. - ص 114-115.

3 زينكوفسكي ف.ب. العمل التربوي في المدرسة. - م: مؤيد-

يشع. 1993. - ص 168.

4 نيكولاييفا إل. بعض مشاكل التكوين القانوني

ثقافة المجتمع الروسي // المشاكل الإجرامية والنفسية التربوية للتعليم القانوني: مواد المؤتمر العلمي الدولي في الفترة من 24 إلى 25 أبريل 2003 - ص 289.

5 انظر أصول التدريس القانونية. إد. كيكوتيا في.يا، ستوليارين-

6 الثقافة القانونية في مطلع القرن // الدولة والقانون.

إن الوظيفة التعليمية للقانون، من خلال تعريف الناس بالمعرفة حول الدولة والقانون، والشرعية، والحقوق والحريات الفردية، وفهم جوهر التعاليم والمذاهب القانونية، وتطوير توجه ثابت نحو السلوك الملتزم بالقانون، تزيد من ثقافتهم القانونية. وهناك مفهوم آخر ذو صلة، وربما شكل من أشكال التفاعل بين وظيفة القانون هذه والثقافة القانونية، وهو التعليم القانوني (التعليم القانوني، والتدريب القانوني). يحدث التعليم القانوني، في المقام الأول، من خلال تنظيم العملية التعليمية في شكل تعليم قانوني، والدعاية للقانون من خلال وسائل الإعلام والخيال. يتضمن نظام أنشطة التعليم القانوني دورات قانونية خاصة ومدارس وندوات. تتمثل مهمة التعليم القانوني في تعريف السكان بالنماذج والمثل العليا والخبرة والتقاليد القانونية لتلك البلدان التي يكون فيها مستوى الحماية القانونية، وبالتالي مستوى الثقافة القانونية، أعلى مما هو عليه في روسيا.

هناك أيضًا مجموعة متنوعة من أساليب التأثير العاطفي والتربوي على الطلاب: الإقناع والتحذير والتشجيع والإكراه. وغالبا ما تستخدم هذه الأساليب في الممارسة القانونية.

التعليم القانوني هو عملية نشر المعرفة القانونية التي تخدم نمو الثقافة القانونية العامة. هدفها الرئيسي هو "تطوير احترام القانون والشرعية كنظام قيم لقطاعات واسعة من السكان الروس"، وتعليم السكان أساسيات المعرفة القانونية، وفهم المسؤولية الاجتماعية والقانونية. العمل التربوي يرفع الوعي القانوني للفرد إلى فهم المبادئ والمتطلبات القانونية الأكثر عمومية التي تلبي مصالح المجتمع والدولة بأكملها. أذكر أن أهداف الوظيفة التعليمية للقانون هي تكوين موقف إيجابي تجاه القانون والقانون ومعرفة المواطنين بحقوقهم والتزاماتهم تجاه الدولة والمجتمع، وهو ما تسعى إليه الثقافة القانونية. ويمكننا أن نستنتج أن الوظيفة التعليمية للقانون تساهم في تكوين ثقافة قانونية وعلى رأسها القانون.

تلعب وسائل الإعلام دورًا رئيسيًا في المفاهيم قيد النظر. تشمل أشكال العمل التعليمي القانوني من خلال وسائل الإعلام محادثات حول مواضيع قانونية، ومناقشات حول القضايا الحالية للعلاقات السياسية والقانونية، والبرامج المواضيعية، والتعليقات على التشريعات الجديدة من قبل المتخصصين. لقد طورت الممارسة أشكالًا من العمل القانوني الجماعي مثل المحاضرات الدعائية والمحاضرات المختلفة حول الموضوعات القانونية والأسابيع والعقود والأشهر من المعرفة القانونية والمؤتمرات العلمية والعملية والتجمعات. ومع ذلك، بسبب انهيار الوعي العام وإعادة توجيه القيم الإنسانية التي حدثت في بلادنا خلال العقد الماضي، انخفضت حصتها.

تلعب وسائل الإعلام مثل مقالات الصحف والمجلات والعروض المسرحية والسينما والتلفزيون دورًا مهمًا في تشكيل الثقافة القانونية للمجتمع وتنفيذ الوظيفة التعليمية للقانون. ومع ذلك، فإن معظم المنشورات الصحفية وسيناريوهات الأفلام تفتقر إلى العمق والشمول عند دراسة مشكلة تنمية الشعور باحترام حقوق الناس وحرياتهم، وشرح الأنواع القانونية الجديدة للتنشئة الاجتماعية الإنسانية. وفي الآونة الأخيرة، أصبح هناك اتجاه لتقبل التجربة السلبية للدول الأجنبية في التعليم القانوني من خلال الأفلام والمجلات. وبالإضافة إلى تطور الميول غير الصحية وتقليد العناصر الإجرامية لدى الشباب، فقد أصبح المجتمع محروماً من الصورة الموضوعية التي تعكس ليس فقط الجريمة ونشأتها، بل أيضاً جميع مراحل نشاط إنفاذ القانون التي تلت الجريمة. جريمة.

القانون، من خلال الوظيفة التعليمية لتشكيل الثقافة القانونية، يفترض القدرة على التحدث بكفاءة وبشكل قانوني سليم. يعد الكشف عن المصطلحات القانونية ولغة الأفعال القانونية وتفسير وتفسير محتوى القوانين من مكونات التثقيف القانوني للمواطنين. ويتعين على المحامين بدورهم أن يكونوا قادرين على تأليف نصوص الأفعال القانونية بشكل صحيح، على المستوى المهني، واستخدام الكلمات الصحيحة بالمعنى الأخلاقي في الكلام. ولا يُسمح لهم بالتعبير عن أنفسهم بلغة الصحافة، التي غالبًا ما تُدخل عناصر ما يسمى باللغة العامية إلى الوعي الشعبي، وبالتالي خلق هالة من اللغة البذيئة. "هذا النوع من "الممارسة" يؤدي إلى التدمير الأخلاقي والقانوني للفرد، وإلى تدهوره الثقافي".

يمكن دمج جميع العناصر المذكورة أعلاه اللازمة للوجود المفيد للتعليم تحت مصطلح واحد - الاتصالات القانونية. التواصل هو الطريقة الرئيسية لتكوين علم النفس القانوني. ومن خلاله يحدث تكوين الوعي، وتتراكم الخبرة الاجتماعية، ويكون للتواصل تأثير كبير على الأيديولوجية القانونية وعلم النفس القانوني للفرد والمجتمع ككل. من المهم أيضًا أن تعمل الأيديولوجية القانونية كتعبير نظري في الفئات القانونية للشرعية والعدالة والحقوق والالتزامات والحرية والمساواة بين الموضوعات الاجتماعية في مختلف مظاهر الحياة القانونية. على مستوى الأيديولوجية القانونية، يتم تطوير المبادئ التوجيهية الأخلاقية: احترام الحقوق ومراعاة الواجبات من قبل جميع مواطني الدولة. فئة ذات صلة من الأيديولوجية القانونية هي علم النفس القانوني (العواطف والمشاعر والخبرات والحالات المزاجية فيما يتعلق بالبيئة القانونية). تجدر الإشارة إلى أن تكوين علم النفس القانوني يتأثر ليس فقط بالظروف الاجتماعية العامة، ولكن أيضًا بظروف شخصية محددة. وبالتالي، فإن علم النفس القانوني الصحي والأيديولوجية القانونية هما أيضًا أهداف الوظيفة التعليمية للقانون والثقافة القانونية في الحياة الواقعية، حيث أنهما يوفران الوعي بالحاجة إلى السلوك القانوني المناسب.

ترجع أهمية دراسة مشكلة التعليم القانوني إلى عاملين: أولاً وقبل كل شيء، تطوير وتنفيذ أساسيات جديدة للتشريع الروسي، فضلاً عن انضمام روسيا إلى الوثائق الدولية المتعلقة بحقوق الأطفال والشباب وزيادة حقوق الأطفال والشباب. مستوى الثقافة القانونية للسكان.
في أيامنا هذه، تتزايد أهمية الثقافة القانونية في ظروف تشكيل دولة ديمقراطية حقيقية تحكمها سيادة القانون.
يلعب القانون دورًا خاصًا في عملية تشكيل سيادة القانون والمجتمع المدني. جوهر المشكلة هو أنه من الضروري إيجاد المزيج الأمثل من تدخل الدولة وحرية تقدير المجتمع في جميع مجالات حياة الناس. وفي المرحلة الحالية، يعد التفاعل البناء بين المجتمع والدولة ضروريا، بما في ذلك في قضايا التعليم. الأداة الوحيدة لضمان مشاركة المجتمع في الشؤون العامة والضامن لمصالحه هو القانون.
لكن مجرد وجود قوانين جيدة لا يكفي. ويجب خلق جو من الاحترام غير المشروط للقانون في جميع أنحاء المجتمع. وإلا فإن القانون الذي يضمن الابتكارات الديمقراطية الأكثر تقدما سيكون مجرد خيال وعبارة فارغة. أي أنه من الضروري أن يكون لدى الفرد والمجتمع وعي قانوني عالٍ وثقافة قانونية عالية.
المبادئ الرائدة في تنفيذ نظام التعليم القانوني هي مبدأ الإنسانية ومبدأ الشرعية.
مبدأ الإنسانيةيفترض الاعتراف بالشخص باعتباره أعلى قيمة، وحماية كرامته وحقوقه المدنية، وتهيئة الظروف للمظهر الحر والشامل لقدرات الفرد.
مبدأ الشرعيةيفترض التنفيذ الصارم للقوانين والأفعال القانونية المستندة إليها من قبل جميع الهيئات الحكومية والمسؤولين والمنظمات العامة والمواطنين.
الغرض من التعليم القانوني هو خدمة تنفيذ سياسة الدولة، وفي المقام الأول فيما يتعلق بالحماية الاجتماعية للأطفال والشباب، لكنه لا يمكن أن يؤدي هذا الدور إلا بشرط الامتثال الصارم لجميع القواعد القانونية.

التعليم القانوني: المفهوم والأشكال والأهداف

من منا لا يحب أن يعيش في دولة قانونية، أن يشعر أنك محمي في البيت، في الشارع، في العمل؟ إن روسيا تتحرك على طريق التجديد الجذري لنظامها القانوني. لكن منذ أكثر من نصف قرن، قال المفكر والمحامي والفيلسوف الروسي البارز آي.إيلين الكلمات التالية: "لا يمكن للتجديد الحكومي والسياسي أن يأتي إلا من أعماق الوعي القانوني وقلب الإنسان". وحقيقة هذه الكلمات تؤكدها حياتنا يوميًا. ولهذا السبب يعد التعليم القانوني للفرد أحد المشاكل الرئيسية التي تواجه دولتنا. يمكن تسمية هذا الاتجاه عالميًا نظرًا لتأثيره على جميع مجالات الحياة العامة.
نظام من التدابير يهدف إلى دمج الأفكار والأعراف والمبادئ السياسية والقانونية التي تمثل قيم الثقافة القانونية العالمية والوطنية في وعي الناس بمثابة تعليم قانوني.
التعليم القانوني- الأنشطة الهادفة للدولة والمنظمات العامة والمواطنين الأفراد لنقل الخبرة القانونية؛ التأثير المنهجي على الوعي والسلوك البشري من أجل تكوين بعض الأفكار والآراء الإيجابية وتوجهات القيمة والمواقف التي تضمن الامتثال والتنفيذ واستخدام القواعد القانونية.
التعليم القانوني هو نظام معقد ومتعدد الأوجه من الأنشطة، حيث يلعب النظام التعليمي دورًا خاصًا. بالضبط عند مرحلة المراهقةعندما تتشكل الاتجاهات الشخصية للإنسان، لا بد من وضع أسس لتكوين الإنسان الذي يحترم القانون. وبطبيعة الحال، فإن العديد من القيم القانونية، التي لها أساسها وأصلها في المعايير الأخلاقية، يكتسبها الفرد في عملية الممارسات الاجتماعية المختلفة، من خلال أشكال وقنوات أخرى غير قانونية للوعي العام. إلا أن التعليم القانوني ينطوي على خلق أدوات خاصة لنقل القيم القانونية إلى عقل ومشاعر كل شخص، وتحويلها إلى معتقدات شخصية ومبادئ توجيهية داخلية للسلوك.
التعليم القانوني هو الوسيلة الرئيسية لتشكيل ورفع مستوى الوعي القانوني والثقافة القانونية للمواطنين، وهو أداة للتعليم الروحي للفرد في ظروف بناء دولة سيادة القانون في روسيا.
يعد التعليم القانوني نشاطًا معقدًا ومتعدد الأوجه، ويتجلى في عدة أشكال. فيما بينها:

• " الدعاية للقانون عبر وسائل الإعلام(المجلات والإذاعة والتلفزيون والإنترنت). يتميز هذا النموذج بتغطية واسعة النطاق للجمهور، واستخدام عناوين مختلفة، ومحادثات مواضيعية، وتقارير، وما إلى ذلك؛
• " نشر المؤلفات المتعلقة بالقضايا القانونية(الكتيبات الشعبية والتعليقات على القوانين والممارسات القانونية، وما إلى ذلك)؛
• " الدعاية القانونية الشفهية- المحاضرات والمحادثات والمشاورات وأمسيات الأسئلة والأجوبة وسلسلة المحاضرات وقاعات المحاضرات وما إلى ذلك. تغطية الجمهور هنا أصغر، ولكن هناك فرص للاتصال المباشر بالمستمعين والحصول على إجابة فورية لسؤال محل اهتمام وتبادل الآراء والدخول في المناقشة؛
• " التثقيف القانوني للمواطنين- دراسة التشريع في المدارس الثانوية والكليات والمدارس الفنية والجامعات في الجامعات الحكومية للمعرفة القانونية. السمات الإيجابية لهذا النموذج هي ثبات الجمهور، ووجود البرامج، والواجبات المنزلية، والندوات، والامتحانات، وتوحيد نظام المعرفة المترابط بأكمله؛
• " التعليم القانوني المهنيتدريب المتخصصين في مجال القانون (جامعات الحقوق، كليات، دورات خاصةالتدريب المتقدم، وما إلى ذلك)؛
• " معلومات قانونية واضحة(أكشاك صور المجرمين، وصحف الحائط، والمنشورات القتالية، وما إلى ذلك)؛
• " تأثير الممارسة القانونية- النشاط التشريعي للدولة، والمحكمة الدستورية للاتحاد الروسي، وعمل المحاكم وغيرها من وكالات إنفاذ القانون؛
• " تأثير أعمال الأدب والفنمخصص للقضايا القانونية - الأفلام والعروض المسرحية والروايات والقصص للكتاب الروس والأجانب (أعمال ف. دوستويفسكي، إل. تولستوي، ت. درايزر، المؤلفون الروس المعاصرون).

التعليم القانوني هو نظام من التدابير التي تهدف إلى إدخال القيم القانونية والأخلاقية الديمقراطية ومبادئ القانون والمعتقدات القوية بضرورة القواعد وعدالتها في وعي الأفراد. أهداف التعليم القانوني هي:

• "تحقيق معرفة قوية لدى الناس بالتشريعات والشرعية وحقوق ومسؤوليات الفرد، وفي المقام الأول تلك القواعد التي تهم الشخص بشكل مباشر. والقاعدة معروفة منذ العصور القديمة أن الجهل بالقانون أو الفهم غير الصحيح والمشوه للقانون ولا يعفي، إذا خرج عن إرادة المشرع، من المسؤولية عن مخالفته؛
• "زيادة سلطة القانون كقيمة اجتماعية ثابتة، واحترامه، والكفاح الحاسم ضد العدمية القانونية؛
• "خلق توجه مستقر بين المواطنين نحو السلوك القانوني، وتشكيل مواقف وعادات الالتزام بالقانون، والمهارات والقدرة على المشاركة في العدالة وغيرها من أشكال النشاط القانوني، فضلا عن خلق جو من الاحتجاج والتعصب تجاه الجميع حالات انتهاكها وحتمية المسؤولية.

محتوى التعليم القانونيهو تعريف الناس بالمعرفة حول الدولة والقانون والشرعية والحقوق والحريات الفردية، وتطوير توجه مستقر بين المواطنين نحو السلوك الملتزم بالقانون.
بمعنى آخر، يُفهم محتوى التعليم القانوني على أنه جزء من الخبرة الاجتماعية في مجال الثقافة القانونية وتتميز مكوناته بما يلي: محو الأمية القانونية والتفكير القانوني والمهارة القانونية.
محو الأمية القانونية:الإلمام بجوهر المفاهيم (القانون، الدستور، التشريع، القانون المعياري، سيادة القانون، القانون)؛ الوثائق التشريعية المتعلقة بالحماية الاجتماعية للأطفال على المستوى الدولي والاتحادي والإقليمي. يتم تطوير المعرفة القانونية في الفصول العملية، حيث يقوم تلاميذ المدارس والطلاب بإجراء تحليل مقارن للوثائق واستخلاص استنتاجات حول أوجه التشابه والاختلاف في الأطر المفاهيمية.
التفكير القانونيوتستند المهارة إلى المعرفة القانونية وتمثل القدرة على تقييم خطط وأفعال وسلوك الأشخاص من وجهة نظر القواعد القانونية. لتطوير التفكير القانوني، يتم توفير تحليل للمواقف التربوية والنفسية التي قد تحدث في الحياة الحقيقية. في سياق حل هذه المواقف (المهام)، يتعلم الشباب دمج المعرفة القانونية، وإسقاط أفعالهم على الواقع، وإدراك قيمة الفرد وحقوقه وحرياته ومسؤولياته تجاه نفسه والمجتمع والدولة، وفهم الحرية الطبيعية. الإنسان وحرية الإنسان في المجتمع.

"... الحرية الطبيعية للإنسان هي ألا يعتمد على أي قوة عليا على الأرض وألا يخضع لإرادة الإنسان أو سلطته التشريعية، بل أن يطيع فقط قوانين الطبيعة. إن حرية الإنسان في المجتمع لا تتمثل في عدم الخضوع لأية سلطة تشريعية أخرى، باستثناء تلك التي يتم إنشاؤها بموافقة المجتمع..."

(جون لوك، فيلسوف بريطاني (1632 - 1704)، من كتاب عن الحكومة المدنية (1690)).يعتمد المحتوى والتكوين الذاتي والموضوعي للتعليم القانوني على الأهداف المحددة للعملية التعليمية. وبالتالي، إذا كان الغرض من التعليم هو نشر المعرفة القانونية، فإنه ينزل إلى التعليم القانوني. فإذا كان هدفه تكوين معتقدات قانونية، والشعور باحترام قواعد القانون، فإن عملية التعليم القانوني تقتصر على مجموعة من تلك الوسائل والأساليب، والتي يهدف أثرها بشكل رئيسي إلى تكوين العقيدة القانونية. الوعي القانوني للفرد. الهدف الوقائي للتعليم القانوني يضيق بشكل مصطنع دائرة كائنات وموضوعات النظام ويحد من استخدام وسائل وأساليب التأثير المختلفة. وفقط من خلال تحديد هدف شامل للتعليم القانوني لتكوين الثقافة القانونية للفرد، يمكن الانتقال بعملية التعليم القانوني من نشر المعلومات القانونية مروراً بمرحلة تكوين التوجهات القيمية ومهارات السلوك القانوني إلى إشراك الأفراد. الفرد في جميع مجالات الدولة والحياة العامة التي ينظمها القانون، أي. قبل تشكيل النشاط الاجتماعي والقانوني.
تم تصميم التعليم القانوني للقضاء على العدمية القانونية والمثالية القانونية والقوالب النمطية الموجودة وزيادة مستوى الثقافة القانونية. لأنه في هذه الحالة فقط يكون من الممكن إنشاء دولة سيادة القانون ومجتمع مدني، حيث يكون التنفيذ الكامل لجميع الحقوق والحريات الفردية أمرًا حقيقيًا.

العناصر الرئيسية لآلية التعليم القانوني

العناصر الرئيسية لآلية التعليم القانوني- هذه طرق تنظيم العملية التعليمية. في الظروف الحديثة، يتم استخدام مجموعة واسعة من أشكال العمل القانوني مع السكان: التعليم القانوني، والدعاية للقانون من خلال وسائل الإعلام، والعمل التعليمي القانوني فيما يتعلق ببعض الأحداث الدستورية (الاستفتاءات والانتخابات وما إلى ذلك).
اليوم، ظهر نظام للتعليم القانوني، الذي لا يشمل فقط أنشطة مؤسسات التعليم العالي القانوني، وتدريس أساسيات الدولة والقانون في مؤسسات التعليم الثانوي، والتخصصات القانونية في مؤسسات التعليم العالي غير القانونية.
يشمل نظام أنشطة التعليم القانوني عمل الندوات والمدارس والدورات القانونية الخاصة التي تنظمها الهيئات الحكومية والعامة، سواء على أساس تجاري أو على أساس الميزانية. تشمل أشكال العمل التعليمي من خلال وسائل الإعلام محادثات حول مواضيع قانونية، وطاولات مستديرة للخبراء القانونيين، ومناقشات حول القضايا الحالية للعلاقات السياسية والقانونية، والبرامج التلفزيونية المواضيعية، والتعليقات على التشريعات الجديدة من قبل المتخصصين، وما إلى ذلك.
لسوء الحظ، في الوقت الحاضر، انخفضت نسبة العمل التعليمي القانوني الشامل بشكل ملحوظ. يتم تنفيذ هذا العمل بشكل أساسي فقط فيما يتعلق بالانتخابات الدورية أو الأحداث الأخرى الضرورية دستوريًا. وفي الوقت نفسه، طورت الممارسة واستخدمت بنجاح أشكالًا من العمل القانوني الجماعي مثل المحاضرات الدعائية، والمحاضرات المختلفة حول الموضوعات القانونية، والأسابيع، والعقود، والأشهر من المعرفة القانونية، والمؤتمرات العلمية والعملية، والتجمعات، وما إلى ذلك.
من العوائق الخطيرة للممارسة الحالية للعمل التربوي في المجال القانوني التقليل من أهمية الأشكال التنظيمية المصممة لجمهور الشباب: الأولمبياد القانوني المدرسي، والمناقشات حول موضوعات القانون، والأخلاق، ودوائر "المحامي الشاب"، وما إلى ذلك.
عصر جديدإن تطور الدولة المحلية والتغيرات في أشكال الملكية وأساليب التنظيم الاقتصادي تملي الحاجة إلى إعادة تقييم العديد من الأشكال التقليدية للتعليم القانوني. ومع ذلك، فمن المهم الحفاظ على الخبرة المثبتة في هذا المجال وتحفيز تطويرها على أسس اقتصادية وسياسية وقانونية جديدة.
في سياق الزيادة غير المسبوقة في معدلات الجريمة وانخفاض الضمان الاجتماعي للمواطنين، أصبح من المهم أكثر من أي وقت مضى توضيح حقوق وفرص المواطنين (التي زادت بشكل كبير) للاستئناف القضائي في الإجراءات غير القانونية وغير المبررة، والتعويض عن الأضرار. والتمتع ببعض الحقوق المدنية والسياسية وحقوق الملكية.
هنا الكلمة الحية ومقالات الصحف والمجلات والأفلام والأشكال المرئية التي تهدف إلى غرس الشعور باحترام حقوق وحريات الناس، وشرح الفرص الاقتصادية الجديدة للمواطنين، والأنواع القانونية الجديدة من التنشئة الاجتماعية البشرية في اقتصاد السوق لن تفقد أبدًا معناهم.
العنصر الثاني المهم في آلية التعليم القانوني هو مجموعة متنوعة من أساليب العمل التعليمي القانوني - تقنيات وطرق شرح الأفكار والمبادئ السياسية والقانونية من أجل التأثير على وعي وسلوك الفرد لصالح القانون والنظام. تشمل طرق التعليم القانوني أساليب محددة ومتنوعة للغاية للتأثير التربوي والعاطفي والمنطقي والمعرفي على الطلاب. عادة ما يتم تدريس هذه التقنيات من قبل منهجيين مدربين تدريباً خاصاً ومراجعين في الدعاية القانونية والتعليم القانوني.
جانب مهم من التعليم القانوني هو التعليم القانوني. التعليم القانوني، أي. تعمل عملية نشر المعرفة القانونية على زيادة الثقافة القانونية العامة وتعليم السكان. الهدف الرئيسي للتعليم القانوني كوسيلة للدعاية القانونية هو تعزيز احترام القانون والشرعية كنظام قيم لقطاعات واسعة من السكان الروس.
ومن هنا يمكن الحديث عن الدور المهم الذي تلعبه المؤسسات التعليمية على كافة المستويات في التعليم القانوني، سواء من حيث الفرص أو المسؤوليات. وفي هذا الصدد، عند تحديث النظام التعليمي على أي مستوى، من الضروري إيلاء الاهتمام الواجب للمكون القانوني لتعليم شخصية كاملة.

الثقافة القانونية

الثقافة القانونية- هذا هو مجمل القيم المادية والروحية التي خلقها الناس على مر القرون، ومستوى التطور التاريخي الذي حققته البشرية، ودرجة حضارة المجتمع، والتطور الفكري والروحي، والنظرة الإنسانية للعالم. هذه هي إنجازات الإنتاج المادي والعلوم والفن والقيم الأيديولوجية والأخلاقية.
الثقافة القانونية عنصر لا غنى عنه في الثقافة الإنسانية العالمية. إن المجتمع الثقافي الحقيقي هو المجتمع الذي تم فيه تطوير وتشغيل نظام تشريعي شامل ومتسق، يعكس القيم الروحية العالمية، حيث يتم ضمان حقوق الأفراد وحمايتها، ويسود نظام الشرعية والالتزام بالقانون، وحيث يتم الحفاظ على المعالم القانونية باعتبارها غير قابلة للتغيير. قيم ثقافية.
الثقافة القانونية، التي تعكس مستوى الحضارة القانونية للمجتمع، بما في ذلك الإنجازات التقدمية للأنظمة القانونية الأجنبية، توحد كل ما أنشأته البشرية في المجال القانوني - القانون والعلوم القانونية والوعي القانوني وممارسة سن القوانين والنشاط القضائي، النظرة القانونية للعالم، الجذور الوطنية، الذاكرة التاريخية، العادات والتقاليد القانونية. هذه هي الحالة الداخلية لحياتها القانونية، التي يحددها البناء الاجتماعي والاقتصادي والروحي للمجتمع.
تفترض الثقافة القانونية معرفة كافية لدى المسؤولين والمواطنين بالقواعد القانونية، وإلمامهم بالقراءة والكتابة القانونية، وقدراتهم، ومهاراتهم في استخدام القوانين في الحياة العملية، درجة عالية من احترام سلطة القانون، وتقييمها كقيمة اجتماعية ضرورية للأداء الطبيعي لمجتمع متحضر من الناس، وجو من الشخصية الملتزمة بالقانون، والعادات المستقرة، والحاجة الداخلية للامتثال للقانون و النشاط الاجتماعي والقانوني.
من العناصر الضرورية للثقافة القانونية أيضًا وجود تشريع مفصل في البلاد يغطي جميع المجالات الرئيسية للعلاقات، وتشريعات خالية من الثغرات ومتسقة داخليًا ومتقدمة تقنيًا، وتعكس باستمرار مُثُل الديمقراطية والحرية والعدالة، ومستوى عالٍ من الديمقراطية. تدوينها وانتظامها وأمن المعلومات.
تتضمن الثقافة القانونية أيضًا مستوى عالٍ من نشاط سن القوانين في البلاد، والنظر في الوقت المناسب وبجودة عالية في تشريع الاتجاهات والاحتياجات الجديدة لتنمية المجتمع، والأسس الديمقراطية لإعداد واعتماد القرارات التنظيمية الجديدة، و الاستخدام النشط لقواعد التكنولوجيا التشريعية التي طورتها الممارسة العالمية. ولا يقل أهمية عن ذلك فعالية عمل الأجهزة الإدارية وأجهزة إنفاذ القانون، وسلطة المحاكم والهيئات الأخرى التي تكافح الجريمة، وقدرتها، جنبا إلى جنب مع الجمهور، على التغلب على هذا الشر الاجتماعي.
ويتجلى مستوى الثقافة القانونية أيضًا في درجة تطور العلوم القانونية في البلاد وفعالية التعليم القانوني. إن رعاية الآثار القانونية التاريخية (في بلدنا، على سبيل المثال، الحقيقة الروسية، وقانون القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، ومدونة قوانين روسيا القيصرية، وما إلى ذلك)، وحمايتها، والحفاظ عليها، والدراسة العلمية هي أيضًا عناصر ضرورية الثقافة القانونية.
إن المستوى الفعلي للثقافة القانونية في كل مجتمع وفي مراحل مختلفة من تطوره ليس هو نفسه، الأمر الذي يعتمد على العديد من العوامل المختلفة. هذا هو مستوى تطور اقتصاد البلاد ورفاهية مواطنيها، والخصائص الوطنية والدينية وغيرها، والنظام السياسي وقدرة السلطات على إنشاء وحماية المؤسسات القانونية، ومقاومة التعسف، وقمع الجرائم، ودرجة تطوير العلوم القانونية والتعليم، وما إلى ذلك. في الدولة الروسية الحديثة، هذا المستوى سواء فيما يتعلق بالمواطنين الأفراد أو بالمجتمع ككل، لسوء الحظ، لا يزال منخفضًا جدًا، ويلزم بذل الكثير من الجهد للتغلب على القانون العدمية، زيادة سلطة وفعالية التشريع، وقدرته على أن يكون أداة فعالة لإنشاء دولة سيادة القانون في بلادنا، وتجسيد القيم القانونية والثقافية للحضارة العالمية.

العدمية القانونية والسخرية من الشباب

تفترض الثقافة القانونية للمجتمع مستوى معينًا من المعرفة من قبل السكان ككل والمواطنين الأفراد بالتشريعات الحالية وسلوكهم الملتزم بالقانون في شكل الامتثال للقانون وتنفيذه.
أثرت الأزمة النظامية للمجتمع الروسي على الوعي القانوني والسياسي للروس. يحدث تحول في وعي الناس، وتتغير معتقداتهم وقيمهم ومواقفهم.
من المهم أن نلاحظ أن فعالية الوعي القانوني السياسي تعتمد في المقام الأول على الوضع التاريخي المحدد. إن النظام القانوني الديمقراطي في روسيا اليوم يشكل نموذجاً مثالياً. مع انخفاض مستوى الوعي القانوني والعدمية القانونية للمواطنين، حتى الإصلاحات الأكثر جرأة، حتى التشريعات الحديثة، يمكن أن تتوقع الفشل.
ويشكل انتشار مثل هذه الظواهر بين الشباب مصدر قلق خاص. من أجل تحسين المعرفة القانونية، يوجد في العديد من المدارس اليوم فصول دراسية متخصصة في القانون. هناك عدد كبير من كليات الحقوق في البلاد. وبالإضافة إلى ذلك، تشارك وسائل الإعلام بنشاط في التعليم القانوني. هناك العديد من المنظمات العامة المشاركة في تقديم الخدمات القانونية للسكان والتعليم القانوني.
تساهم المشاركة الفعالة للشباب في الحياة السياسية للمجتمع في رفع مستوى الثقافة القانونية. لأن القانون هو أداة سياسية فعالة ومرنة. وباعتباره تعبيرًا عن إرادة الدولة، استنادًا إلى القوة القسرية للدولة، فإن القانون دائمًا ما يكون له محتوى سياسي ويعمل كأحد أشكال السياسة. وفي الوقت نفسه، يتفاعل الوعي القانوني والسياسي بشكل وثيق.
ومع ذلك، على الرغم من ذلك، فإن مستوى الوعي القانوني، وبشكل عام، الثقافة القانونية لدى الشباب لا يزال منخفضا للغاية. يتم تحديد ذلك في المقام الأول من خلال الأزمة الاقتصادية التي تمر بها بلادنا. يعد عزل الأشخاص الذين يعيشون في الفقر أحد أهم العوامل في تطور العدمية القانونية.
إن البحث الاجتماعي الذي تم إجراؤه في مجال الثقافة القانونية لأطفال المدارس الحاليين وطلاب السنة الأولى والثالثة يسمح، إلى جانب الاستنتاجات الإيجابية، باستخلاص استنتاج حول المظهر المتكرر إلى حد ما للثقافة القانونية المناهضة. الأكثر وضوحا منهم: الأمية القانونية والعدمية القانونية والسخرية القانونية.
الأمية القانونيةيتم التعبير عن الجهل (أو المعرفة السيئة للغاية) بالقانون، على الرغم من أنه قد يتم دمجه مع مستوى عال إلى حد ما التطور الأخلاقي. العبارات النموذجية لهذه الفئة من تلاميذ المدارس: "لماذا يعرف الأشخاص المحترمون والصادقون القوانين؟ إنهم يتصرفون بشكل جيد بالفعل".
العدمية القانونيةيتم التعبير عنها في عدم الإيمان بالسلطة التنظيمية للقانون، وخيبة الأمل في دوره الاجتماعي. القول المعتاد هنا. "إن القوانين مكتوبة للأشخاص الشرفاء، لكن أولئك الذين "يمارسون" الأعمال والسياسة يتجاوزونها بهدوء، ولا توجد قوة قادرة على إجبارهم على اتباع القواعد القانونية".
السخرية القانونية- أخطر مظاهر معاداة الثقافة. لسوء الحظ، في البيئة المدرسية، وخاصة بين طلاب المدارس الثانوية، يمكنك سماع العبارة التالية: "لا يوجد قانون لا يمكن سحقه تحت نفسه: كل هذا يتوقف على الثمن الذي يجب دفعه مقابل ذلك".
ولذلك فإن المهمة الأساسية التي تواجه المدارس والجامعات الحديثة هي المساعدة في التغلب على مثل هذه المواقف وتشكيل مستوى عالٍ من الثقافة القانونية لدى الشباب.
وبالتالي، فإن المشكلة الأكثر إلحاحا بالنسبة للمجتمع الروسي في الوقت الحاضر هي التثقيف القانوني للسكان (وخاصة الشباب)، وتنفيذ أحكام الدستور، واعتماد تدابير فعالة لمراعاته الصارمة من قبل جميع الهيئات الحكومية والمسؤولين والمواطنين. لا تزال العدمية القانونية تمثل الصعوبة الرئيسية في إصلاح الواقع الروسي. تجدر الإشارة بشكل خاص إلى الوضع فيما يتعلق بالحقوق والحريات الدستورية للروس، والتي، وفقًا للمادة. 18 من الدستور قابلة للتطبيق مباشرة. العديد من هذه الحقوق لم يتم دعمها بعد بضمانات الدولة العقارية، وقبل كل شيء، الحماية القضائية، والمسؤولية عن انتهاكاتها.
ومع ذلك، فإن الوعي بأهمية وقيمة الفرد وحقوقه وحرياته في الواقع الحديث يعد خطوة كبيرة لروسيا على طريق الدولة الديمقراطية. إن التعليم القانوني، كنظام من التدابير التي تهدف إلى إدخال القيم القانونية والأخلاقية الديمقراطية في وعي الأفراد، ومبادئ القانون، والمعتقدات القوية بضرورة القواعد وعدالتها، هو الذي يساهم في تكوين دولة ديمقراطية.
التعليم القانوني هو الوسيلة الرئيسية لتشكيل ورفع مستوى الوعي القانوني والثقافة القانونية للمواطنين، وهو أداة للتعليم الروحي للفرد في ظروف بناء دولة سيادة القانون في روسيا.