بيت
التخطيط للحمل
في أي عمر تزوجت في روسيا؟ كيف تعاملوا في روسيا مع الزيجات التي كان فيها الزوج أصغر سناً. وبعد ذلك "أحضروه" إلى زوجها

في أي عمر تزوجت في روسيا؟ كيف تعاملوا في روسيا مع الزيجات التي كان فيها الزوج أصغر سناً. وبعد ذلك "أحضروه" إلى زوجها

03.03.2020

في السابق، كان لدى روس شرائعها الخاصة بالجمال والصحة، لذلك لا يمكن لكل فتاة أن تتزوج. أي فتيات في روسيا تجنبهن الخاطبون؟

لعب الخاطبون أحد الأدوار الرئيسية في التوفيق، لأنهم هم الذين نظروا عن كثب إلى الفتيات في القرية وحددوا ما إذا كانت مناسبة أم لا الحياة العائليةأم لا. لقد شاهدوا مدى اجتهاد الفتاة، وتقييم جمالها، وعاداتها، وطاعتها لوالديها. لعب عمر مقدم الطلب دورًا مهمًا بالإضافة إلى بياناته الخارجية.

على سبيل المثال، لم يكن من المعتاد الزواج من فتيات نحيفات. لماذا؟

بادئ ذي بدء، كانوا يخشون أن يأخذوا "ياليتسا"، أي فتاة قاحلة. كان يعتقد أن الفتيات النحيفات لن يتمكن من الحمل أو الإنجاب. غالبًا ما يكون لدى الفتيات النحيفات حوض ضيق، لذلك في العصور القديمة غالبًا ما كن يموتن أثناء الولادة، أو يموت الطفل. كما اعتبرت النحافة مؤلمة، على سبيل المثال، يمكن أن تكون علامة على مرض السل أو الاستهلاك.

بالإضافة إلى ذلك، لم تتمكن الفتاة الرفيعة من حمل الأسرة بأكملها على نفسها. لا تقوم النساء الروسيات بالغزل عند النافذة في المساء فحسب، بل يعملن أيضًا في الحقول، ويقومن بالأعمال المنزلية، في الحديقة، ويقلمن الأسرة بأكملها، ويعتنين بالأطفال، وهذا يتطلب الكثير من القوة والطاقة، وهو أمر نحيف تلك ببساطة لا تملك.

وكان يُعتقد أيضًا أنه إذا كانت الفتاة نحيفة، فهذا يعني أنها من عائلة فقيرة، وكان الفلاحون الأثرياء يريدون رؤية متساوين فقط في أسرهم، حتى لا يصابوا بالطفيليات. النحافة كانت تعتبر من علامات القبح والانحطاط عند أجدادنا.

المواقف تجاه العذرية

لم تكن مسألة العذرية تهم أحداً. إذا كان لدى الفتاة طفل قبل الزواج، فهذا يعني أنها كانت مناسبة لمواصلة عائلة زوجها المستقبلي، لأنها تعاملت بالفعل مع مسؤوليتها الرئيسية - ولادة الأطفال.

ميزات المظهر

إن وجود حتى خدش صغير أو قرحة أو حتى سيلان في الأنف يمكن أن يعرض زواج الفتاة في المستقبل للخطر. في أفضل سيناريووتمكن أهل العروس من التخلص من ابنتهم بزيادة المهر. إذا أصيبت الفتاة بأمراض أو إصابات خطيرة، فإنها تعتبر معيبة. كما أنهم لا يريدون الزواج من فتيات لديهن أي علامات على أجسادهن - وحمات كبيرة، شامات، لأنها تعتبر عيوب صحية خطيرة. وفي هذا الصدد، حاولوا عدم إظهار العروس لأي شخص وعلاج جميع الخدوش والكدمات قبل الزفاف مباشرة.

تم حراسة العرائس بعناية قبل الزفاف أيضًا لأن هناك فضائل حاولوا التدخل في حفل الزفاف. على سبيل المثال، أراد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش الزواج من النبيلة الفقيرة ماريا، لكن والدته لم تكن سعيدة بهذا الترشيح. عندما كان من المفترض أن يتم حفل الزفاف، أصيبت العروس بالمرض، وكان سبب المرض بسيطا - لقد تسممت بالكعك مع الكريمة المخفوقة التي لا معنى لها، والتي انزلقت إليها والدة ميخائيل فيدوروفيتش. ورغم أن حالتها الصحية كانت جيدة، إلا أن هذه الحقيقة أصبحت سببا في فسخ الخطبة. في ذلك الوقت، تم استخدام كل شيء - مؤامرات السحر والحيل النسائية.

عمر

واعتبر أن أفضل سن للزواج هو من 12 إلى 15 سنة. علاوة على ذلك، يمكن للفتيات أن يتزوجن من سن 12 عامًا، والفتيان من 15 عامًا. إذا بلغت الفتاة 18 عامًا أو أكثر، ولم يتزوجها أحد، فإنها تخاطر بالبقاء فتاة تمامًا. كان من المعتقد أنه إذا لم تتزوج الفتاة في الوقت المحدد، فلا فائدة من القيام بذلك لاحقًا - فهذا يعني أن هناك خطأ ما معها، ولا أحد يريد أن يأخذ البضائع التالفة.

لا يُعرف سوى القليل عن المعايير الأخلاقية التي كانت سائدة في روس قبل تبني المسيحية. يتعلم العلماء والمؤرخون وعلماء اللغة بعض الأشياء من السجلات القديمة ورسائل لحاء البتولا، لكنهم يخمنون فقط أشياء أخرى، معتمدين على الأساطير والأغاني والملاحم وحتى أغاني الأطفال.

في روس الوثنية، تم اختطاف العرائس ببساطة

بفضل حكاية السنوات الماضية في القرن الثاني عشر، من المعروف أنه في الوثنية روس، قبل المعمودية، كانت هناك عادة "اختطاف العروس من المياه" - أي سرقة فتاة أو امرأة في اللحظة التي ذهبت إلى بحيرة أو نهر للحصول على الماء باتفاق مسبق مع العروس.

تم تنفيذ طريقة الزواج هذه عدة أشهر في السنة: بدأوا في "اختطاف الفتيات" في الربيع في عطلة لادا - إلهة الموقد الوثنية - وانتهوا في إيفان كوبالا.

تم تسهيل هذا "الزواج" بشكل كبير من خلال الاحتفالات الوثنية، وشاركت فيها كل من الفتيات غير المتزوجات والمربيات المتزوجات - كتب الأباتي بانفيل عن هذا بمرارة ("رسالة في ليلة كوبالا")؛ من الطبيعي أنه في تلك اللحظة كان من المناسب "اختطاف" العروس التي أحبها.

من الصعب الحكم على العمر الذي تزوجت فيه المرأة في روس الوثنية، لكن المؤرخين يميلون إلى الاعتقاد بأنه كان في المتوسط 13-14 عامًا - وهو سن النضج الجسدي للفتاة.

وبعد ذلك "أحضروه" إلى زوجها

كتبت مؤلفة كتاب "نساء روس القديمة" ناتاليا لفوفنا بوشكاريفا، والتي تعتبر في روسيا مؤسسة المدرسة الروسية لعلم النسوية التاريخية، أنه في القرن الثامن لم تكن النساء في روس هدفًا للعنف وكان لهن الحق في ذلك. الحق في اختيار الزوج، وإعطاء الموافقة الشخصية على "الاختطاف".

ومع ذلك، سرعان ما تم استبدال هذه العادة بالسرقة العنيفة للنساء، وربما نشأ تقليد للحد من حرية المرأة بسبب هذا - فقد وجد والداها زوجًا لها، وتم "إحضار" الزوجة إلى زوجها.

في البداية انتشر هذا بين الأمراء: هكذا "أحضر" النبي أوليغ زوجة لتلميذه الأمير إيغور: "نشأ إيغور ...< ...>... وأحضر له زوجة من بليسوكفا اسمها أولجا. كما أن الأمير سفياتوسلاف "يحضر" زوجته اليونانية إلى ابنه ياروبولك: "ياروسلاف لديه زوجة يونانية... .... "أحضره والده سفياتوسلاف" ، كما تكتب السجلات.

بين عامة الناس، استمرت عادة "اختطاف الزوجة" حتى القرن الخامس عشر، إلى جانب بقايا الوثنية الأخرى - السحر وعبادة الأصنام.

العروس تصبح مخطوبة

استلزم اعتماد الأرثوذكسية من قبل روسيا تعقيد طقوس الزواج - ظهرت مؤامرة أولية للأقارب والتوفيق والخطوبة، وبعد ذلك أصبح الشاب والفتاة العروس والعريس أمام الناس وأمام الله. قد تمر عدة سنوات من الاتفاق على حفل الزفاف، وظهرت مرادفات لكلمة "عروس" مثل "مخطوبة" أو "مخطوبة"،

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، اضطرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى إصدار مرسوم ينص على أنه من غير المقبول الزواج من الفتيات تحت سن 12 عامًا.

ربما كان الزواج المبكر مرتبطًا أيضًا بالبقاء على قيد الحياة، عندما لا يتمكن الآباء في الأسرة الفقيرة من إطعام أطفالهم ويتخلصون من الأفواه الزائدة عن طريق تزويج الفتيات. وهذا لا يمكن أن يكون له تأثير إيجابي على متوسط العمر المتوقع للمرأة - فالولادة المبكرة تؤدي إلى مضاعفات و"حمى النفاس" ووفاة الأمهات الشابات.

الزواج المبكر باعتباره الخلاص

في العصور الوسطى في روسيا، تم تزويج الفتيات من سن 12 إلى 18-19 عامًا؛ وفي مجتمع الفلاحين، كانت الفتاة غير المتزوجة البالغة من العمر 16 عامًا تعتبر "عجوزًا". ومن المثير للاهتمام أن الكنيسة عهدت إلى الوالدين بمسؤولية ترتيب الحياة الشخصية لابنتهما - إذا ظلت الفتاة خادمة عجوز، فيمكن تغريمها.

ومع ذلك، كان الوالدان أيضًا مسؤولين عند اختيار العريس: إذا أُجبرت الفتاة على الزواج ثم انتحرت بعد ذلك، فيمكن سؤالهم، وسيكون من الجيد أن يهربوا بغرامة فقط.

اصغر عروسه

وفقا للسجلات، في القرن الثاني عشر، كانت عروس الأمير البولندي بوليسلاف أميرة تبلغ من العمر ثماني سنوات من عائلة روريك، ابنة الأمير فسيفولود مستيسلافيتش من نوفغورودات - فيرخوسلاف.

صحيح أن الطفل لم يُعطى للأمير؛ ولم يتم الزواج إلا عام 1137، عندما كانت الفتاة تبلغ من العمر 12 عامًا. كان الزواج ناجحًا للغاية - في النهاية، أصبحت فيرخوسلافا الدوقة الكبرى (أصبح زوجها بوليسلاف دوق بولندا الأكبر، وسيطر على سيليزيا) وأنجبت لزوجها ثلاثة أطفال - ولدان وابنة، لكنها لم تعيش منذ فترة طويلة وترك هذا العالم في عمر 37 عامًا.

لكن كانت هناك عروس أخرى، كانت في الخامسة من عمرها فقط وقت الخطوبة! نحن نتحدث عن ابنة تفير برنس بوريس ألكساندروفيتش البالغة من العمر خمس سنوات، والتي خطبت ابنته ماريا لأسباب سياسية للابن الصغير لدوق موسكو الأكبر فاسيلي الثاني الظلام، إيفان الثالث، الملك المستقبلي والكبير دوق كل روس؛ كان العريس يبلغ من العمر سبع سنوات فقط.

تمت خطوبة إيفان البالغ من العمر سبع سنوات مع ماريا في تفير وكانت مصحوبة بالاحتفالات: كان الأسقف المحلي إيليا وجميع الأمراء والبويار الذين كانوا تحت سلطة الأمير بوريس حاضرين هنا. وحضر جانب العريس والده والعديد من البويار من موسكو. وكتب المؤرخ الراهب توماس في كلمة مدح للأمير بوريس: "وابتهج التفيريتشي... وابتهج التفيريتشي، حيث اتحد تفير موسكو والملكان معًا".

تزوج الزوجان الشابان عام 1452 في موسكو، عندما كانت العروس بالكاد تبلغ من العمر 10 سنوات، وكان إيفان الثالث يبلغ من العمر 12 عامًا. ولم ينجب الزوجان طفلًا على الفور؛ كان يعتبر هو القاعدة في تلك الأيام.

كان ابنها إيفان أميرًا محددًا لتفير، وقد رافق والده أكثر من مرة في الحملات وتوفي عام 1490 بسبب "ألم في ساقيه".

بعد ولادة ابنها، عاشت ماريا 9 سنوات أخرى وتوفيت بسبب التسمم. ولم يتم العثور على المسمومين قط، وربما كان سبب الوفاة هو شجار بين النساء في الأسرة.

دُفنت أصغر عروس روس في دير الصعود على أراضي الكرملين. تحدثت عنها السجلات باعتبارها امرأة شابة هادئة وهادئة ومتعلمة للغاية ، وإبرة ممتازة - وقد تم الحفاظ على كفن الكنيسة المطرز من قبل زوجة إيفان الثالث الشابة ، التي تزوجت قريبًا من صوفيا باليولوج بعد حزنها.

العاهرات والفاتنات، أو كيف تزوجا في العصور الوسطى.

من اخترع الزواج ولماذا؟ كيف اختار الناس توأم روحهم في العصور القديمة؟ كيف حافظت على عفتك؟ وكيف تمت معاقبة الفاتنة والزواني؟ لماذا لا تزال الفتيات يفضلن الزواج حسب العادات القديمة؟ اقرأ عنها أدناه.

حارس الموقد

الزواج، عندما يحب الزوج والزوجة بعضهما البعض، وتكون حقوقهما ومسؤولياتهما متساوية، يبدو لنا اليوم هو القاعدة، وببساطة لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. ولكن قبل قرنين من الزمان، لم يكن بوسع النساء حتى أن يحلمن بهذا؛ ولم يكن لديهن أي حقوق على الإطلاق. كل ما كان مسموحًا للنساء القيام به هو القيام بالأعمال المنزلية.

"إن حياة المرأة كلها تتلخص في إدارة هذه الأسرة. يقول إيفان دافيدوف، مرشح الفلسفة والأستاذ المشارك في كلية الفلسفة بجامعة لومونوسوف موسكو الحكومية: "في الواقع، لم يكن لدى النساء في كثير من الأحيان الوقت حتى للخروج".

لقرون عديدة، كان الأزواج يعاملون زوجاتهم باعتبارهن ممتلكاتهم: وكان من السهل عليهم أن يحبسوهن أو يطردوهن، ويتهموهن بالزنا أو السرقة.

"إذا كنا نتحدث عن الخيانة، على سبيل المثال، من عامة الناس، فيمكن ببساطة شنقها، مثل سرقة تفاحة، على سبيل المثال، في الساحة الرئيسية أو في ضواحي المدينة.

لقد كانت كلمة الزوج في الأسرة دائمًا قانونًا - وكان هذا زواجًا مثاليًا. ولكن من ومتى قرر أن يكون الأمر كذلك، ولماذا جاء الناس بفكرة الزواج؟

حتى قبل 200 عام، كانت هذه الطقوس شائعة - فقد ودعت العرائس طفولتهن وأسرتهن وأسلوب حياتهن الذي لا يمكنهن العودة إليه أبدًا. وفقًا للعادات الشعبية، كان على كل عروس في روسيا أن تحزن بصدق على شبابها الخالي من الهموم. لقد تم الالتزام بهذه الطقوس القديمة بدقة لعدة قرون.

بعد الزواج، ستنتقل الفتاة إلى الأبد إلى منزل شخص آخر وتبدأ حياة مختلفة تمامًا. حتى تسريحة شعرها ستتحدث عن وضعها الجديد.

"كانت اللحظة التي تم فيها تغيير شعر العروس مهمة للغاية. أي أنهم كشفوا ضفائرها، وكانت تذهب دائمًا إلى التاج وشعرها منسدلًا، ثم قاموا بلف شعرها، ووضعوا عليها غطاء رأس نسائي، ووضعوا وشاحًا في الأعلى، وكان شعرها مخفيًا إلى الأبد تحت غطاء الرأس هذا، لقد كان يعتقد أن المرأة المتزوجة لم تعد قادرة على إظهار شعرها علنا.

وهنا كانت تتحول بالفعل إلى امرأة متزوجة، بالتحديد من هذه اللحظة، وليس، إذا جاز التعبير، من ليلة الزفاف- تقول إيكاترينا دوروخوفا، نائبة مدير المركز الجمهوري الحكومي للفولكلور الروسي.

مرت كل عروس روسية بسلسلة طويلة من الطقوس المختلفة، ولا يمكن إهمال أي منها. كان الزواج في روس حدثًا مركزيًا في حياة كل شخص، وكان بمثابة طقوس خاصة تم أخذها على محمل الجد. ليس من المستغرب أن تبدأ الفتيات في الاستعداد للزواج منذ الطفولة.

منذ سن العاشرة، بدأت كل فتاة العمل على مهرها؛ وبدونه كان من الصعب جدًا العثور على عريس. إن عدم وجود ممتلكاتها الخاصة، كقاعدة عامة، يشهد على فقر الفتاة، وهذا شطبها تلقائيا من قائمة العرائس المؤهلين.

وفقا للمعايير المقبولة عموما، كانت زوجة المستقبل ملزمة بتقديم مساهمة مادية كبيرة في أسرة زوجها. لذلك، تقضي معظم الفتيات شبابهن بأكمله في الخياطة.

جان ستين. زفاف توبياس وسارة

"بادئ ذي بدء، هذه هي الوسائد والبطانيات والمناشف - كان عليها أن تفعل كل هذا بيديها. ينبغي لها أن تفعل ذلك عدد كبيرتقديم الهدايا لجميع أقاربك في المستقبل. وكانت هذه الهدايا بشكل عام منظمة. أي أنه كان يعتقد أنها يجب أن تقوم بخياطة وتطريز قميص العريس. أعطت مناشف كبيرة وطويلة، مطرزة أيضًا، لأصدقائه، وكانوا مقيدين بهذه المناشف. تقول إيكاترينا دوروخوفا: "لقد أعطيت أحزمة للبعض، وأوشحة للآخرين".

لإقناع الزوج المستقبلي، أظهرت عائلة العروس ليس فقط الخياطة، ولكن أيضا الماشية كمهر: كلما زاد ذلك، كلما زاد تحسد العروس. حسنًا، ماذا سيكون المهر بدون أشياء ثمينة حقًا، على سبيل المثال، الصناديق الخشبية.

"كل هذه العناصر، هذه الصناديق، الصناديق، الصناديق، الصناديق - كل هذا تم تضمينه في مهر العروس. كانت الصناديق هدايا باهظة الثمن، هدايا شائعة.

لقد تم إعطاؤهم ليس فقط من قبل العريس للعروس أو من قبل العروس للعريس الذي يتزوج والد الابنة. أي أن هذا التقليد المتمثل في تقديم هدية من الصندوق هو أمر مطلق ظاهرة طبيعية. "لذلك، كانتا هدايا ومكونًا إلزاميًا في مهر العروس إذا تزوجت"، تشرح الباحثة الرائدة في متحف الدولة التاريخي ناتاليا غونشاروفا.

بافل فيدوتوف. التوفيق بين الرائد

التوفيق بدون عروس

وبغض النظر عن مدى ثراء ممتلكات الفتاة، فإنها لم تشارك قط في اختيار زوجها المستقبلي.

“كانت هذه في الواقع اتفاقيات بين الأقارب، وفي بعض المواقف، لم يكن الشباب يعرفون بعضهم البعض ولم يكونوا على معرفة. أي أنه حتى أثناء ممارستي الميدانية وجدت بالفعل أشخاصًا تزوجوا دون معرفة أزواجهم المستقبليين بالعين المجردة (كنت أتحدث مع امرأة).

يقول ديمتري جروموف، دكتور في العلوم التاريخية، باحث رئيسي في معهد الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا في روسيا: "كانت هناك زيجات عندما تزوجت فتيات صغيرات من رجال بالغين، ولم تكن هذه الزيجات ناجحة دائمًا، وفي كثير من الأحيان كن سعيدات بالفعل". أكاديمية العلوم.

ومن الغريب أن دور كيوبيد الرئيسي في روس لم يلعبه الآباء، بل صانعو الثقاب. كان هؤلاء الأشخاص، في أغلب الأحيان أقارب الأسرة، الذين عهد إليهم الأب والأم باختيار مصير أطفالهم.

في الوقت نفسه، لم يسترشد صانعو الثقاب أبدا بتفضيلات الشباب، عند إبرام عقود الزواج، لم يكن هناك أهمية للحب أو التعاطف. كان الهدف الرئيسي هو العثور على شخص من عائلة كريمة وثرية، دون إعاقات جسدية واضحة. أما الباقي فيتحمله ويقع في الحب.

"يتم إجراء التوفيق دائمًا في وقت متأخر من المساء، عندما يكون الظلام بالفعل، في الظلام. وفي بعض الأماكن حتى في الليل. لنفترض أن هناك قرى نائية في غابات بريانسك، لذلك قيل لنا أن صانعي الثقاب وصلوا بعد الساعة 12 ليلاً. لقد استيقظ الجميع ومروا.

كما تعلمون، الوضع غامض نوعًا ما: يحل الظلام، ويصل بعض الأشخاص، ثم يجلسون طوال الليل يتحدثون عن شيء ما. تصافح الآباء، ومعظمهم من الآباء (الأقارب أو العرابين في كثير من الأحيان). "أي أنهم ختموا موافقتهم على الزواج بمثل هذه المصافحة الطقسية" ، كما تقول إيكاترينا دوروخوفا.

بافل فيدوتوف. العروس صعب الإرضاء

بعد ذلك، منذ تلك اللحظة، عندما اتفقوا، حتى حفل الزفاف نفسه، استغرق الأمر من أسبوعين إلى شهر.

منذ العصور القديمة تزوج الناس في روس الأزياء الشعبية. لم تكن هناك فساتين بيضاء رقيقه بعد. تم خياطة صندرسات الشمس والقمصان بالألوان التقليدية لمنطقتهم. بالمناسبة، تم ارتداء هذه البدلات حتى بعد الزفاف: كان من المعتاد ارتدائها في أي مناسبة خاصة في الحياة. تم الحفاظ على قطع نادرة من خزانة ملابس العروسين في الماضي في متحف الدولة التاريخي.

"في نهاية القرن التاسع عشر، تأثر الزي الروسي التقليدي بشكل كبير الموضة الحضرية. ماذا يمكننا أن نرى في زي الزفاف هذا لامرأة فلاحية من مقاطعة أرخانجيلسك؟ صُنعت هذه البدلة وفقًا لأزياء أواخر القرن التاسع عشر، حوالي تسعينيات القرن التاسع عشر.

تقول ألكسندرا تسفيتكوفا، الباحثة في الدولة: "كان تأثير الموضة الحضرية هو أنه بدلاً من فستان الشمس والقميص التقليديين، ارتدت الفتيات بدلات أنيقة - تنورة، بلوزة مع حزام، والتي كانت تسمى، بشكل عام، زوجين". المتحف التاريخي.

كان حفل الزفاف الروسي شأن القرية بأكملها. واستمرت الاحتفالات لأكثر من يوم. لكن هذه العطلة لم تكن مخصصة للشباب، بل للآباء والأمهات وصانعي الثقاب والعديد من الأقارب. لم يستمتع العروسان في حفل الزفاف، كانا صامتين، ولم يأكلا أو يشربا أي شيء.

خلال وليمة الزفاف، كان الزوج الجديد في كثير من الأحيان يشعر بالقلق من فكرة واحدة فقط: هل سيتمكن من اجتياز اختبار ليلة الزفاف الأولى بكرامة؟ بعد كل شيء، في ذلك الوقت لم يكن من المعتاد تأخير ظهور النسل.

"هنا يجب أن تفهم أيضًا أن العرسان في ذلك الوقت كانوا عديمي الخبرة، وبالتالي، بعد كل أحداث الزفاف، ربما لم ينجحوا حقًا بسبب قلة الخبرة البحتة. هناك شك عام في أنه في المجتمع التقليدي، بما في ذلك مجتمع العصور الوسطى، كان هناك شيء مثل هذا المرض العقلي، مثل هذا العصاب، المرتبط على وجه التحديد بالخوف من التأثير السحري، أي أن الخاطبين كانوا خائفين بالفعل من هذا، واشتبهوا في ذلك يمكن أن يكون "- يقول ديمتري جروموف.

كانت ليلة الزفاف تحظى بأهمية كبيرة، بل كانت أول فرصة، يوافق عليها المجتمع، للدخول في علاقة حميمة، لأن العلاقة الحميمة قبل الزواج كانت مدانة. بالمناسبة، في بعض مناطق روسيا، كانت هناك عادة عندما يتعين على الفتاة إثبات براءتها.

غريغوري سيدوف. اختيار العروس من قبل القيصر الكسي ميخائيلوفيتش

"لقد حرصوا على أن تعيش الفتاة أسلوب حياة كريمًا للغاية، وأنها لم تخرج مع الرجال، وأنها لم تسمح لنفسها بأي شيء غير ضروري. لقد تحققوا بالتأكيد من صدقها في اليوم الثاني من الزفاف. تقول إيكاترينا دوروخوفا: "لكن هذا صحيح، فيما يتعلق بهذا، هناك دائمًا الكثير من الحديث حول كيف ستقتل هي وخطيبها بعض الديك من أجل تصوير أنها كانت صادقة".

من جيل إلى جيل

لم يتم ملاحظة عادة إظهار عفة المتزوجين حديثا لفترة طويلة وليس في جميع مناطق بلادنا. لبعض الوقت تم نسيان هذا تمامًا حتى قرر بيتر إعادة هذا التقليد لجميع سيدات البلاط.

لكن الأهمية الكبرى كانت تعلق على أخلاق العروس والعريس في العصور الوسطى في أوروبا. الكنيسة، التي كان لها تأثير كبير على المجتمع، وصفت أسلوب حياة بلا خطيئة قبل الزواج.

في إنجلترا، كانت هناك عادة عندما يكون هناك شاهد، بعد حفل الزفاف، بجانب سرير الزوجين، والذي كان من المفترض أن يسجل ليس فقط إتمام الزواج، ولكن أيضًا يؤكد أن المتزوجين حديثًا يلتزمون حقًا بالأخلاق الصارمة.

"هناك الكثير من الخرافات والأساطير حول سرير الزواج. أشياء مثل إزالة حزام العفة، أو، على سبيل المثال، هذا الحق الإقطاعي في ليلة الزفاف الأولى.

أما الأشخاص المميزون الذين كانوا حاضرين في ليلة الزفاف، فعلى الأغلب كانت هناك سيدة كبيرة في السن، وكان من واجباتها أن تشهد ليلة الزفاف. يقول إيفان فاديف، ماجستير التاريخ والمرشح في كلية الفلسفة بجامعة موسكو الحكومية: "لقد كانت منخرطة في تأكيد عذرية العروس بنفسها".

اليوم، تبدو طقوس الزفاف هذه قاسية ومهينة للغاية. ومع ذلك، في تاريخ الزواج كان هناك العديد من العادات المروعة. على سبيل المثال، في روما القديمة، كان للزوج الحق القانوني ليس فقط في السيطرة الكاملة على حياة زوجته، ولكن أيضًا في تقرير متى يجب أن تموت.

في تلك الأيام، كان مصير المرأة لا يحسد عليه إلى حد ما. كان كل منهم ملزمًا بتنفيذ أي وصية لزوجها. وليس هو فقط: أولاً وقبل كل شيء، اعتمدت الزوجة على قرارات رب الأسرة - والد زوجها ورئيس العشيرة بأكملها.

كونستانتين ماكوفسكي. أسفل الممر

"هذا هو رب الأسرة الوحيد، الحاكم على العشيرة بأكملها، وهو أكبر الرجال، وبينما كان على قيد الحياة، قرر، كزعيم، مصير كل فرد من عشيرته. يقول إيفان دافيدوف: "كان بين يديه، من بين أمور أخرى، الحل لمسألة حياة وموت المواليد الجدد، وبغض النظر عن ذلك، فإن هؤلاء المواليد الجدد جاءوا منه أو، على سبيل المثال، من أبنائه".

في العصور القديمة، كانت هذه هي السلطة المطلقة، والتي كانت محدودة في وقت متأخر نسبيًا، فقط في عصر "قوانين الـ12 جدولًا"، وهذا في مكان ما في القرن السادس قبل الميلاد. علاوة على ذلك، حُرمت النساء هنا أيضًا من حقوقهن. تم الحفاظ على حياة الفتاة الأولى بالضرورة، لكن بقية النساء المولودات يمكن معاملتهن بقسوة شديدة.

تم ترتيب الزواج بين الرجال والنساء من قبل آبائهم وأقاربهم منذ آلاف السنين. ولكن متى أصبح هذا النموذج للزواج مقبولاً بشكل عام؟ من اخترعها؟ ولسوء الحظ، لا يستطيع العلماء العثور على إجابات لهذه الأسئلة. لا نعرف حتى متى توصل الناس إلى فكرة الزواج.

"عندما تم الزواج الأول على الأرض، غير معروف للعلم. وأعتقد أنه لن يكون معروفًا أبدًا. نحن مضطرون إلى الاعتماد على المصادر المكتوبة، المحفوظة في المقام الأول في التقاليد الدينية. "حسنًا، وفقًا للكتاب المقدس، فإن الزواج الأول هو زواج آدم وحواء، اللذين عاشا في الجنة، وقد باركهما الله نفسه ليكونا مثمرين ويتكاثران، ويعمران الأرض ويمتلكانها"، كما يقول دافيدوف.

على الرغم من أن تاريخ أول حفل زفاف على وجه الأرض غير معروف لنا، إلا أنه يمكن تتبع أصول بعض أشكال الزواج. على سبيل المثال، الزواج المدبر سيئ السمعة هو في الواقع قديم جدًا: نشأ هذا النوع من الزواج في أوائل العصور الوسطى، ثم كان يُطلق عليه اسم الاتحاد الأسري أو الملكي.

تم تنفيذ الزيجات الملكية دائمًا وفقًا لقواعدها الخاصة وعادةً ما كانت تخدم غرضًا واحدًا فقط - سياسي. كان أي ملك أو ملك يسعى إلى إقامة تحالفات مربحة، وكان يعقد أهمها من خلال عقود الزواج مع الحكام الآخرين.

سيرجي نيكيتين. اختيار العروس

"كان أي زواج مرتبطًا بالتزامات صارمة للغاية، والتي لا يمكننا دائمًا أن نقولها على وجه اليقين، ولكن من الواضح تمامًا أنها موجودة. على سبيل المثال، يمكنك دائمًا الاعتماد على دعم صهرك، ويمكنك دائمًا الاعتماد على حقيقة أن صانع الثقاب الخاص بك، حتى لو كان ملكًا مجريًا أو سلالة بولندية، إذا لزم الأمر، إذا كانوا يحاولون الإطاحة يقول فيودور أوسبنسكي، دكتوراه في فقه اللغة، باحث بارز في المدرسة العليا للاقتصاد بجامعة الأبحاث الوطنية: "أنت من العرش، على سبيل المثال، ستأتي بالتأكيد لمساعدتك وستقدم لك الدعم العسكري".

ساعد زواج السلالات الحاكمة في حل العديد من المشاكل في الولاية، بما في ذلك توسيع الحدود. لذلك، في القرن الثاني عشر، أصبح الملك هنري الثاني ملك إنجلترا أكبر سيد إقطاعي في أوروبا فقط لأنه نجح في ترتيب زيجات لأطفاله الكثيرين. ونتيجة لذلك، ضم نورماندي وأنجو وأكيتان وجويين وبريتاني.

ورثة العروش، حتى في سن الطفولة، غيروا خطيبتهم مرارا وتكرارا. على سبيل المثال، وعدت الملكة ماري ستيوارت ملكة اسكتلندا، في سن 12 شهرا، بموجب عقد زواج لابن الملك هنري الثامن ملك إنجلترا، الأمير إدوارد.

بعد خمس سنوات، بسبب الصراع السياسي بين الولايات، أبرم ريجنت اسكتلندا عقد زواج جديد: أصبحت ماري ستيوارت البالغة من العمر ست سنوات عروس دوفين فرانسيس الثاني مقابل الدعم العسكري من فرنسا. ليس من الصعب تخمين أنه لم يسأل أحد آراء الورثة أنفسهم.

«إن رأي الأب، الملك الحاكم، ورغباته، إذا أردت، والتي تحددها الضرورة السياسية، في المقام الأول، كان لها أهمية أكبر بكثير، ووزن أكبر بكثير. يقول إيفان دافيدوف: "إن العصور الوسطى ليست عصرًا، على سبيل المثال، كانت فيه مثل هذه المشاعر الفردية شيئًا تم أخذه بعين الاعتبار في المقام الأول".

كونستانتين ماكوفسكي. وليمة زفاف البويار في القرن السابع عشر

كما نجحت سلالة روريكوفيتش الأميرية العظيمة، التي حكمت الدولة الروسية القديمة منذ حوالي 700 عام، في مجال الزيجات الأسرية. طوال القرنين العاشر والحادي عشر، لم ينجح آل روريكوفيتش في تزويج بناتهم إلى ورثة بارزين للدول الأوروبية فحسب، بل اتخذوا أيضًا زوجات أجنبيات. بالمناسبة، كان التزاوج مع العائلة الأميرية الروسية يعتبر واعدا للغاية في ذلك الوقت.

"أولاً، كانت سلالة روريك وروس في ذلك الوقت أقوياء للغاية من وجهة نظر عسكرية. كان الأمراء الروس مسلحين ومجهزين، ربما أفضل من غيرهم تقريبًا. لذلك، الدعم العسكري - ليس هناك ما يمكن مناقشته هنا، يمكنك الاعتماد عليه وكان قويًا جدًا.

وعلى الرغم من أنه كان يُنظر إلى روس من نواحٍ عديدة على أنها نوع من الأراضي النائية (ليس من قبل الجميع بالطبع، ولكن من قبل الكثيرين)، ومع ذلك، لا تزال السلالة الروسية تتمتع بمكانة معروفة ومكانة معينة، لذلك يقول فيودور أوسبنسكي: "إن تزويج ابنتك لأمير روسي هو خطوة مهمة للغاية".

الزواج غير المتكافئ

لعدة قرون، تم تحديد ألعاب العروش من خلال تحالفات السلالات الحاكمة، ولم يكن أحد مهتمًا بالسعادة الشخصية للملوك. في العصور الوسطى، لم تكن هناك أهمية كبيرة للعواطف والمشاعر. ولكن هل يعني هذا أن جميع الأزواج كانوا غير سعداء للغاية في زواجهم؟ هل من الممكن حتى بناء أسرة قوية دون الوقوع في حب زوجتك؟

"يعلم علماء الجنس جيدًا أنه إذا لم يتطابق الأشخاص مع العامل الجنسي، فقد لا يكون لذلك أي تأثير على المناخ في الأسرة. يمكن للناس أن يعيشوا حياة جنسية غير مفهومة تمامًا، بعيدًا عن أي حياة معيارية من هذا القبيل، ولا يعيشون على الإطلاق، ولكن في نفس الوقت يتعايشون جيدًا فيما يتعلق بجميع العوامل الأخرى. إذا ظهر فجأة عامل آخر، خاصة إذا كان العامل النفسي والجنسي يلعب دورًا بسرعة كبيرة. تقول لاريسا ستارك، مرشحة العلوم الطبية: "لذلك، في الواقع، الوظيفة الجنسية ليست بهذه الأهمية، بشكل غريب بما فيه الكفاية".

والمثير للدهشة أن نموذج الزواج القديم يعترف به العديد من العلماء اليوم باعتباره بعيدًا عن كونه الأسوأ. علاوة على ذلك، يؤكد لنا المؤرخون أنه من الممكن وجود حب هادف وناضج بين الزوجين، على الرغم من عدم وجود التعاطف والانجذاب في بداية الزواج. على الأرجح، لم يكن مثل هذا السيناريو غير شائع.

فاسيلي بوكيريف. الزواج غير المتكافئ

ومع ذلك، مهما كان الأمر، فقد ظل الزواج لعدة قرون هدفًا يحسد عليه كل من الرجال والنساء. لكن لماذا كان هذا مهمًا جدًا؟ بالنسبة للفتاة، كان التحالف مع الرجل في كثير من الأحيان هو الفرصة الوحيدة للحصول على الحماية الاجتماعية والحفاظ على سمعة طيبة. كان الرجل يتلقى دائمًا مهرًا كبيرًا، وأحيانًا أراضٍ مملوكة لأسرة زوجته.

ومع ذلك، يُعتقد أن الزواج كان ضروريًا للمرأة في المقام الأول: فالأسرة التي أصبحت رأسها والأمومة اللاحقة هي المجال الوحيد في الحياة الذي يمكنها من خلاله تحقيق نفسها. ليس سراً أن الزوجات في جميع أنحاء العالم لم ينعمن بالحقوق والحريات حتى القرن الثامن عشر.

"بدأ تحرير المرأة مع عصر النهضة واستمر خلال عصر التنوير، ولكن يمكننا أيضًا أن نرى أصداء التقليد السابق في القانون الفرنسي في العصر النابليوني. على سبيل المثال، وفقًا لقانون نابليون، لم يكن للمرأة الحق في إبرام أي عقود بيع دون الحصول على إذن كتابي من زوجها لإنفاق المال، كما يقول إيفان دافيدوف.

لاحقًا، بالطبع، تم تنقيح هذه القاعدة وإلغائها، ولكن إذا قرأنا قانون نابليون، فسنرى أن هذه القاعدة محفوظة هناك، ثم هناك ملاحظة على أنها لا تنطبق، وفي نهاية القانون قاعدة جديدة وتظهر العبارة التي تنظم وضع المرأة الحديث، ألا وهي المساواة الكاملة مع زوجها.

ولكن في شيء واحد، لم تتمكن المرأة من تحقيق المساواة مع الرجل: طوال فترة وجود مؤسسة الزواج، كان عليها أن تتحمل خيانة زوجها. ربما لم يكن الزنا يُغفر دائمًا، لكن الزيجات لم تنفصل.

كل ذلك لأن الطلاق كان رفاهية لا يمكن تحملها. وبدون عائق، لا يمكن للمرأة أن تحصل عليه إلا إذا كانت تنوي تكريس نفسها لخدمة الكنيسة حتى نهاية أيامها. وكان هذا الحق مخصصًا للنساء خلال الإمبراطورية الرومانية والعصور الوسطى وعصر التنوير.

"علاوة على ذلك، فقد أكد المؤرخون المسيحيون بالفعل أن المرأة التي تخلت طوعًا عن الزواج لصالح الخدمة المسيحية اكتسبت المزيد من المال". الحقوق الاجتماعية. لنفترض أن لها الحق في حرية الحركة في جميع أنحاء المدينة وخارجها، إذا كان ذلك مرتبطًا بمهمتها المسيحية بالفعل.

من الواضح أنها إذا أخذت نذر العزلة الأبدية في الدير، فإن حياتها المستقبلية في الدير لم تكن مختلفة كثيرًا عن الحياة الزوجية"، يقول دافيدوف.

بيتر بروجيل. عرس الفلاحين

الأرامل السود

وكان من الممكن أيضًا التحرر من عبء الزواج الفاشل في حالة الوفاة المفاجئة للزوج. في هذه الحالة، حصلت الأرامل على الحرية وحتى فرصة الزواج مرة أخرى. استخدمت بعض الزوجات هذا الحق بمهارة، وقررن قتل أزواجهن. الأرامل السود - هكذا كان يطلق على هؤلاء النساء.

على سبيل المثال، كان تيوفانيا دي أدامو الإيطالي ممثلا لسلالة السموم القديمة بأكملها. مثل جميع أقاربها، كانت تعمل في إنتاج السموم تحت ستار مستحضرات التجميل - الكولونيا والمساحيق المضغوطة. ويعتقد بعض المؤرخين أن أشهر ضحايا ظهور الغطاس هما الأمير الفرنسي دوق أنجو والبابا كليمنت الرابع عشر.

في فرنسا، كانت الأرملة السوداء الأكثر شهرة هي ماركيز دي برينفيلييه. لقد سممت ليس زوجها فحسب، بل سممت أيضًا والدها وشقيقيها وأختها وحتى العديد من أطفالها.

حدثت أيضًا إحدى أشهر حالات التسمم في القرن التاسع عشر في فرنسا. في عام 1840، سممت ماري لافارج زوجها بالزرنيخ، ولكن تم القبض عليها وإدانتها. أصبحت قضية لافارج هي الأولى في الممارسة القضائية العالمية عندما تم الحكم على المتهم على أساس فحص السموم.

وبطبيعة الحال، لم يقرر الجميع ارتكاب جريمة. حاولت العديد من النساء الحصول على الطلاق رسميًا. وكقاعدة عامة، انتهت هذه المحاولات بلا شيء. في ذلك الوقت، يمكن للكنيسة فقط أن تطلق الزوجين، لكنها لم تكن مهتمة بذلك.

«لقد سعت الكنيسة إلى إعطاء الزواج طابعًا خاصًا. هناك آراء مختلفة بين الباحثين حول أسباب ذلك، لكن الشيء الرئيسي هو أن الكنيسة تسعى إلى إعطاء الزواج طابعًا غير قابل للانحلال: فقد قيل إن الزواج غير قابل للانحلال، وكانت الكنيسة تراقب بعناية شديدة تحقيق تلك الشروط، والوفاء بها. مما كان ضروريا للزواج. يقول إيفان فاديف: "في كثير من الأحيان شاركت الكنيسة وراقبت الوضع داخل الزواج نفسه بشكل مباشر".

يبدو أنه في مثل هذه الأمور كان لدى الأرستقراطيين فرصة أفضل فيما يتعلق بأموالهم وعلاقاتهم وألقابهم، لكن الملكات لم يكن بمقدورهن فسخ الزواج. وفضلت السلطات الروحية غض الطرف حتى عن الحالات الشنيعة.

حدث هذا مع الزواج الشهير للأميرة إيوبراكسيا فسيفولودوفنا من عائلة روريك والملك هنري الرابع ملك ألمانيا. لم تعد الأميرة قادرة على تحمل تنمر زوجها لفترة أطول، فلجأت إلى رجال الدين مناشدة تحريرها من هذا الاتحاد.

أدريان مورو. بعد الزفاف

"كان على الكنيسة أن تحصل على عقوبة الطلاق، لسبب ما، فهي لا تستطيع أن تطلق الناس فقط، على الأقل في تلك الحقبة. لذلك نظمت الكنيسة ما يشبه جلسات الاستماع حول هذا الموضوع. وغالبًا ما تكون جلسات الاستماع هذه ذات طبيعة إباحية تقريبًا، لأنها تحدثت عن أشياء وحشية حقًا. ما زلنا لا نعرف ما الذي قالته صحيح وما هو ليس كذلك، ليس لدي دور الحكم للحكم على ما هو صحيح وما هو غير صحيح، وبالطبع لا يزال قلبي ينحني للأميرة الروسية وليس للامبراطور هنري. "ولكن، مع ذلك، ربما تكون قد كذبت عليه في بعض النواحي، لأن الأمر وحشي للغاية (هناك كتلة سوداء، واللواط، وكل شيء آخر)"، كما يقول فيودور أوسبنسكي.

لم يتم حل هذا الزواج أبدا. لم يحصل الأرستقراطيون على الموافقة على الطلاق إلا إذا أثبت الزوجان أنهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا. على سبيل المثال، إذا كانوا أبناء عمومة بعضهم البعض من الدرجة الثانية أو الرابعة. لكن خيانة الزوج لم تعتبر أبدا سببا وجيها لإلغاء الزواج. مثل هذا السلوك لم تتم إدانته حتى في المجتمع.

لا يمكن أن تصبح الخيانة الزوجية سببا للإدانة إلا إذا أدينت الزوجة بها، خاصة إذا حدث ذلك في أوروبا في العصور الوسطى. الزنا، كما نعلم، كان جريمة خطيرة وخطيئة مميتة. ولكن حتى عندما أصبح الزنا علنيا، كانت السلطات الروحية تميل إلى إلقاء اللوم عليه في المقام الأول على المرأة.

العاهرات والإغراءات

تميزت العصور الوسطى عمومًا بموقف خاص تجاه الجنس الأضعف: كانت كل امرأة، في المقام الأول، تجسيدًا للشر، والزانية، والفاتنة. كان الرجل في كثير من الأحيان هو الضحية، حيث تم إغراءه عن غير قصد بسحرها. وفي الوقت نفسه، ربما لم يكن الشخص المتهم بالإغواء مغريًا على الإطلاق، لكن هذا لم يكن مهمًا لحكم الكنيسة.

يمكن معاقبة الزانية بقسوة شديدة. أداة التعذيب هذه تسمى "العذراء الحديدية". تم تركيبه في وسط ساحات المدينة ليراها الجميع حتى يعرف سكان البلدة المصير الذي لا يحسد عليه الذي ينتظر الزناة.

«تم قياس ارتفاع التابوت المعدني الذي وُضع فيه الخائن، بحيث كانت العيون على مستوى هذه الشقوق المعدنية. ثم تم إغلاق التابوت، واخترقت المسامير جذعها. يقول فاليري بيريفيرزيف: "إن المسامير مصنوعة بطريقة لا تمس أعضائها الحيوية، وبالتالي تعاني لفترة أطول".

إن تاريخ أصل أداة التعذيب الوحشية هذه غامض للغاية. لا أحد يعرف بالضبط أين ومتى ومن قام باختراع هذا التابوت المعدني. والأهم من ذلك، ما هي الأغراض التي كانت تخدمها في الأصل؟ في سجلات العواصم الأوروبية، لا يوجد أي ذكر تقريبًا لـ "العذراء الحديدية"، والمعلومات التي لا تزال موجودة مجزأة ومربكة للغاية.

فاسيلي ماكسيموف. قسم العائلة

تظهر "العذراء" نفسها فقط في القرنين الرابع عشر والخامس عشر في نورمبرغ بألمانيا. مرة أخرى، الشائعات متناقضة للغاية. وهذا هو، في البداية يستخدمونه كشيء مغلق، يقولون أنه من أجل رؤية "العذراء"، عليك أن تمر عبر سبعة أقبية، أي فتح سبعة أبواب، وبعد ذلك يمكنك مقابلتها.

"ولكن في نفس العصور الوسطى المبكرة، هناك دليل على أن مثل هذا التابوت كان يستخدم أيضًا للزوجات غير المخلصات، بما في ذلك في صقلية، على سبيل المثال، في باليرمو"، يوضح بيريفيرزيف.

حقوق غير محدودة، يمكن للأزواج في العصور الوسطى السيطرة عليها قانونًا الحياة الحميمةزوجاتهم. بفضل الأجهزة مثل حزام العفة. بالمناسبة، تم إجراء المفتاح في نسخة واحدة.

وبالتالي، عند الذهاب في رحلة طويلة، على سبيل المثال، يمكن للزوج أن يحبس زوجته حرفيًا ويحصل على ضمان مائة بالمائة لإخلاصها. بعد كل شيء، كان من المستحيل إزالة الحزام دون موافقته ومشاركته.

“عادةً ما يتخيل الجميع حزام العفة بهذه الطريقة، ربما تكون هذه صورة نمطية، وعندما تتم عمليات إعادة البناء في المتاحف، يعتبر هذا المكان المحدد في الحزام هو المكان الرئيسي، فهو مصنوع على شكل فم الرمح. وهذا يعني أن أسنان الكراكي مرنة جدًا ومنحنية إلى الداخل وحادة جدًا.

وهذا يعني أن شيئًا ما يدخل إلى فم الرمح جيدًا، لكنه لا يخرج مرة أخرى. يقول فاليري بيريفيرزيف: "يريد الجميع أن يتم تصميم حزام العفة على أساس مبدأ أنه لا يحميها من متعة الحب فحسب، بل يمكنه أيضًا فضح الزاني، إذا جاز التعبير، والقبض عليه".

أصاب الحزام الحديدي الجلد مسبباً عمليات معدية. ماتت العديد من الزوجات بشكل مؤلم بسبب المرض دون انتظار أزواجهن. ولكن في تاريخ الزواج هناك طرق أخرى لاستخدام حزام العفة معروفة.

نيكولاي نيفريف. روضة أطفال

"نشر كونراد إيشستيدت كتابًا في عام 1405، أي بداية القرن الخامس عشر، كتابًا، ببساطة، عن التحصينات الأوروبية. وهذا يعني، تخيل أن هذه جميع أنواع الدفاعات عن أسوار المدينة، وهذه جميع أنواع الأجهزة لصد الهجمات على هذه الجدران، وما إلى ذلك.

وفي هذا الكتاب يرسم لأول مرة الحزام الذي يراه في فلورنسا، هذا الحزام ترتديه النساء الفلورنسيات من الهجمات عليهن، من التحرش الجنسي" - يقول بيريفيرزيف.

في العصور القديمة، كان المجتمع أبويا للغاية، وكان الموقف من الخيانة مفروضا إلى حد كبير على وجه التحديد علم النفس الذكور. أظهرت الأبحاث التي أجراها العلماء أنه في ذهن الرجل لا يُنظر إلى خيانته على أنها عمل فظيع؛ فهو في كثير من الأحيان لا يميل إلى ربط مغامراته بمشاعر جدية.

العلاقة الحميمة مع امرأة أخرى يمكن أن تكون مجرد عمل فسيولوجي، وليس أكثر. لكن إذا خدعوه، فهذا لم يعد يعتبر مزحة غير ضارة.

"عادة ما ينظر الرجال إلى أحداث مثل خيانة زوجاتهم بشكل أكثر إيلامًا، لأننا نتذكر مرة أخرى العنصر البيولوجي - فالنساء تلد. "وفي هذه الحالة، هناك نوع من التهديد للإنجاب: العدوان، أي التعدي على الأرض، على المستقبل"، كما يقول عالم الجنس والمعالج النفسي إيفجيني كولجافشوك.

بالمناسبة، كانت آلية السلوك هذه متأصلة في الرجال في الأوقات البدائية. في فجر البشرية، كان لدى الرجال والنساء بالفعل استراتيجيات حياة مختلفة. لم تكن الأنثى في عجلة من أمرها لاختيار شريك ونفذت نوعًا من الاختيار من أجل إنتاج ذرية صحية وقوية.

كان من المهم للذكر أن يستمر في نسبه في أسرع وقت ممكن، لذلك كان يُنظر إلى المرأة على أنها ملكية. في حالة حدوث أي تعدي على الشخص المختار، كان رد فعل الذكر عدوانيًا للغاية؛ وكان عليه أن يدافع بقوة عن حقه في الإنجاب. أجبرتهم الظروف المعيشية القاسية للشعب القديم وقصر عمرهم المتوقع على التصرف بشكل حاسم.

ومع ذلك، فإن الموقف الخاص للرجال تجاه الخيانة لا يعني أن المرأة تعاملها بشكل أسهل. على العكس تمامًا، كانت الخيانة في جميع الأوقات مأساة عميقة تم تجربتها بصعوبة ومؤلمة. مثل هذه الاستجابة العاطفية القوية ترجع إلى علم وظائف الأعضاء.

فاسيلي بوكيريف. استلام المهر عن طريق الرسم

"أثناء العلاقة الجنسية، تنتج المرأة المزيد من هرمون الأوكسيتوسين، وهو الهرمون المسؤول عن المودة. والمرأة تنمي روحها حرفيًا في روحها المختارة. وفي هذه الحالات، يؤثر الطلاق بالطبع على الصحة العقلية، لأن هناك حالات من الاكتئاب التفاعلي، واضطرابات القلق والرهاب، وبالطبع، ينخفض احترام الذات بشكل كبير في كثير من الأحيان،" كما يقول إيفجيني كولجافشوك.

احترام المرأة

ومع ذلك، طوال تاريخ الزواج، كان عدد قليل من الناس يهتمون بمشاعر الزوجات المسيئة. بمجرد أن تصبح الفتاة زوجة شرعية، كان عليها أن تخضع تماما لإرادة زوجها. لا يمكن العثور على علامات المجتمع الأمومي إلا في بعض المناطق التي يسكنها السلاف الشرقيون. ويترتب على عاداتهم القديمة أن النساء هناك كن يعاملن باحترام كبير، ليس فقط في الزواج، ولكن أيضًا في المجتمع ككل.

"علاوة على ذلك، أريد أن أقول إنه مع تقدم العمر أصبحت المرأة في الأسرة مهمة جدًا، وهي الشيء الرئيسي. وحتى في بعض الأماكن، اضطررت شخصيًا إلى مواجهة هذا، هناك أصداء لمثل هذه المعتقدات القديمة، قديمة جدًا في الأصل، عندما لم تعد هناك حاجة إلى رجل وصل إلى سن معينة، على سبيل المثال، في مكان ما حوالي 60-65 عامًا.

وكانوا يقولون لنا في كثير من الأحيان: "هنا"، كما يقول، "في الأيام الخوالي كانوا يتنمرون على كبار السن". تقول إيكاترينا دوروخوفا: "لقد تم وضعهم ببساطة على زلاجة، ونقلهم إلى وادٍ، وضربهم على جبهتهم بعصا - وتم إنزالهم في هذا الوادي على زلاجة".

مثل هذه القصص هي بالطبع استثناء للقاعدة. حتى في عصر التنوير، عندما حصلت المرأة على المزيد من الحقوق والحريات الحكومية، الآداب الاجتماعيةوأمرهم أن يتحملوا خيانة أزواجهم.

"لقد فهمت المرأة مقدما أن هذا سيحدث، وتزوجت، وأدركت أن عليها أن تتحمل وتسامح، أن هذا عمل، مجرد وظيفة أخرى، مثل هذا العمل الشاق. ولهذا السبب نواجه هذا المفهوم في مذكراتنا على أنه "الواجب الرهيب للزوجة"، "الواجب الرهيب للزوج"، كما تقول أولغا إليسيفا، مرشحة العلوم التاريخية، والأستاذة المشاركة في قسم التاريخ بجامعة موسكو الحكومية.

وحدث هنا موقف حزين آخر: لم يكن للمرأة الحق في إظهار ما تعرفه. إذا أظهرت أنها تعرف بعض خطايا زوجها، فكما علمتها العديد من الأمهات، سيفعل ذلك بالفعل أمام عينيك، في الواقع.

التنوب Zhuravlev. قبل التاج

لكن لا ينبغي أن تعتقد أن المرأة تخسر دائمًا في الزواج. كونها على علاقة قانونية مع رجل، حصلت على ما حلمت به منذ الطفولة.

"تتزوج المرأة في أغلب الأحيان على وجه التحديد من أجل اكتساب قوة هائلة وقوة هائلة لم تكن تمتلكها عندما كانت فتاة. إنها في الواقع تستقبل، وتصبح مديرة هذا الاقتصاد الكبير بأكمله.

وليس من قبيل الصدفة أن يكتب كل من وصف النساء الروسيات في هذه الفترة أنهن أصعب من الرجال، وأنهن أصعب بكثير. إنهم يعرفون كيفية جعل خدمهم ورجالهم يطيعونهم. الرجل يخدم في كل وقت تقريبا. ولكن، مع ذلك، في أغلب الأحيان، تبقى النساء في العقارات. ماذا يفعلون هناك؟ تقول أولغا إليسيفا: "إنهم يسيطرون".

بالإضافة إلى ذلك، لم تعد الفتاة في ذلك الوقت ضحية صامتة ويمكن أن ترفض الزواج من شخص لم يكن لطيفا معها. في أغلب الأحيان، عند اختيار الضيق، نظرت النساء إلى الرتبة، لذلك كان من المعتاد اتخاذ أزواج من الرجال الناضجين جدًا.

"الحقيقة هي أن نظام الرتب في الإمبراطورية لم يكن مصحوبًا باحترام عالمي فحسب، ولم يتم تقديم الأطباق وفقًا للرتب فحسب، بل تم تحديد طول قطار العروس، بطبيعة الحال، من خلال رتب زوجها، و تم تحديد ارتفاع شعرها حسب رتبة زوجها. تقول إليسيفا: "ما إذا كانت ستأكله على الفضة أو الذهب أو الخزف يتم تحديده حسب رتبة الزوج".

وبطبيعة الحال، عندما رأت نسرًا، بطلاً، ورجلًا وسيمًا أمامها، حتى لو لم يكن لديه الكثير من المال، لكنها أدركت أنه سوف يرتقي في السلم الوظيفي، بالطبع، يمكن أن يكون هذا بمثابة حافز لها.

ومع ذلك، يمكن للعرائس والعرسان المعاصرين في أوروبا أن يعتبروا أنفسهم ربما الأسعد في تاريخ الزواج الممتد لقرون بأكملها. لم يسبق لهم أن كانوا بهذه الحرية في حقوقهم ورغباتهم.

الحداثة وفق العادات القديمة

لم يعد يثقل كاهل الأزواج المعاصرين الرأي العام. القوانين الحديثة، على عكس العصور الوسطى، تجعل من الممكن الحصول على الطلاق بسرعة وسهولة. اليوم، يمكن للعشاق عمومًا أن يعيشوا في نقابات حرة. لكن هل مثل هذا التطور في وجهات النظر يهدد بانهيار مؤسسة الزواج؟

جوليو روساتي. قِرَان

حقائق مثيرة للدهشة: وفقا للإحصاءات، هناك عدد أكبر من النساء المتزوجات، وعدد أقل من الرجال المتزوجين. عندما بدأ علماء الاجتماع في معرفة السبب، قامت النساء بتقييم جميع ما يسمى بالزواج المدني على النحو التالي: أنها كانت متزوجة. يعتقد الرجل أن "ما زلت أعيش مع هذه المرأة"، يقول Evgeny Kulgavchuk.

ومن الغريب، ولكن وفقا لنفس الدراسات، تسعى الفتيات الروسيات، مثل 100 و 200 عام مضت، في أعماق الروح إلى الزواج وفقا لجميع القواعد مرة واحدة على الأقل في حياتهن. والأشخاص الذين يعملون في صناعة حفلات الزفاف يعرفون ذلك جيدًا.

"في رأيي، تركز الفتيات الروسيات على مؤسسة الزواج، وهو ما لا يحدث في بلدان أخرى؛ ولم تعد مثل هذه المؤسسة الواضحة للزواج موجودة. في أمريكا لدينا نسويات، في أوروبا أيضًا، بشكل عام، كل شيء على ما يرام مع هذا، يتزوجن في وقت متأخر جدًا. لقد حلمت فتياتنا بالفعل بأن تصبح عروسًا منذ الكلية. لذلك، أعتقد أن هذه مجرد تنشئة تقليدية، وهذه هي طريقة حياتنا. يقول المصمم: "بشكل عام، إنه موجود في أدمغتنا". فساتين زفافأولغا لويديس.

على الرغم من شعبية حفل الزفاف، فإن المتزوجين اليوم يرون هذه العطلة بشكل مختلف، ولم تعد الخرافات والمخاوف التي غرقت في القرون تمنعهم من تحويل حفل الزفاف إلى احتفال لأنفسهم، وليس لأقاربهم. لم يعد العريس العصري يخاف من عواقب ليلة زفافه، ولا تريد العروس إخفاء جمالها تحت الوشاح.

"تفضل عرائسنا خط العنق الأكثر انفتاحًا أو الظهر المنخفض جدًا. تريد عرائسنا أن تبدو جميلة كما كانت دائمًا في حفل زفافها في هذا اليوم. تقول أولغا لويديس: "تربط الفتيات الروسيات هذا الجمال المذهل في المقام الأول بالعري".

على الرغم من الشعبية الكبيرة للنقابات الحرة في المجتمع وصغار السكان الذكور، فإن العلماء واثقون من أن مؤسسة الزواج ليست في خطر الانهيار. لن تختفي عادة الزواج القديمة، وسيتم إدارة حفلات الزفاف، بغض النظر عن شكلها خلال 100 عام أخرى، لفترة طويلة جدًا. العادات التي تشكلت على مدى آلاف السنين لا يمكن أن تختفي بهذه السهولة.

إبرام وفسخ الزواج

لتخيل ظهور شخص في العصور الوسطى الروسية، لا يكفي معرفة تاريخ العواصف السياسية والصراعات الدبلوماسية والاشتباكات العسكرية، لأن حياة المجتمع لم تقتصر عليهم. كانت امرأة في معظم حياتها في القرنين العاشر والخامس عشر. قضى مع العائلة. وفي الوقت نفسه، ما زلنا لا نعرف ما يكفي عن العديد من جوانب الحياة الأسرية، والاحتياجات والاهتمامات المعتادة، وأفكار الروس. كيف، على سبيل المثال، فهم الناس في العصور الوسطى المبكرة المعايير الأخلاقية؟ ماذا كانت طقوس الزواج؟ الحياة العائلية؟ كيف كانت العلاقات بين الزوجين والآباء والأبناء؟

تشير القصة التاريخية عن الدريفليان وراديميتشي وفياتيتشي في حكاية السنوات الماضية إلى أن أشكال الزواج القديمة ("الاختطاف بالمياه")، على الرغم من أنها سادت قبل اعتماد المسيحية بين معظم القبائل، في القرن العاشر. أصبحت بقايا. إن وصف الاختطاف في أقدم السجلات يعكس مظهر تنسيق مصالح الطرفين في الشؤون الزوجية، وبالتالي إرادة المرأة الحرة في هذا الأمر ("وأن اختطاف الزوجة لنفسه، من كان له علاقة معها"). تم تنفيذ طقوس اختطاف العروس "عن طريق الماء" في أيام العطل تكريما لإلهة "الزواج" لادا، والتي بدأت في أوائل الربيع، "في كراسنايا جوركا"، واستمرت حتى منتصفها. الكثير - يوم إيفان كوبالا. بين السكان المعالين ("الناس العاديين")، تم الحفاظ على هذه الطقوس لفترة طويلة: يمكن تتبع آثارها في الملاحم والأغاني وحتى في وثائق الكنيسة في القرن الثالث عشر. القرن الخامس عشر."

هناك شكل قديم آخر لتوطيد روابط الزواج، والذي تعايش في أوائل روسيا الإقطاعية مع الاختطاف، وهو "جلب الزواج" مع العناصر التعاقدية ("البوليان... عادات الزواج PMyahu: الصهر لا يذهب إلى العروس، لكنني أحضر المساء، وغدا أحضر لها قربانًا يُعطى") - يشير بالفعل إلى خسارة جزئية لحق المرأة في ممارسة الإرادة الحرة في الاختيار الزوج والدور المهيمن في هذا الأمر لأقارب العروس أو والديها.

الكلمات "إحضار" ، "حمل" لشخص ما يستخدمها المؤرخون مرارًا وتكرارًا عند وصف زواج الأمراء ("نشأ إيغور ، وتجول حول أولزا واستمع إليه ؛ وأحضر له زوجة من بليسكوف ، اسمها أولغا" "في يارو، تم إحضار زوجة غريكينيا، والعذراء، من قبل والده سفياتوسلاف")، وكذلك في تلك الحالات التي تم فيها التأكيد على عدم استقلال المرأة كموضوع في الشؤون الزوجية، معبرًا عنها في الأمور غير الشخصية؛ من "قيادة بيست" (تم تقديم ابنة سفياتوبولتش سبيسلاف إلى لياخي من أجل بوليسلاف؛ "تم اقتياد ابنة فولوداريف إلى القيصر أوليكسينيتش، إلى مدينة القيصر")

ويظل السؤال مثيراً للجدل حتى يومنا هذا حول ما إذا كان "شراء الزوجات" موجوداً في روس القديمة، وهو ما كان يُعرف كطقوس زواج لدى العديد من الشعوب السلافية ووصفها المؤلفون العرب. لكن مصطلح "فينو" في حد ذاته يُفهم بطريقتين. التقليدي للأدب التاريخي والقانوني الروسي هو تفسيره كدفعة، مبلغ فدية العروس6. في الوقت نفسه، يسمح لنا عدد من الأدلة بالنظر في مصطلح "فينو" كمرادف ((المهر) في الحياة القانونية الروسية القديمة، مما يستبعد وجود "الشراء" في تاريخ القانون الروسي ("... دع الزوج يرد لزوجته وريده، إذا أخذوا أي شيء من نيا إينو"؛ "وأعط كورسون تسارما للوريد."

منذ عام 988، مع معمودية روس واستيلاء الكنيسة على احتكار الزواج، بدأت قواعد قانون الزواج تتشكل، والتي تضمنت بعض طقوس الزفاف. وقد جرت هذه العملية بطريقتين: من خلال تحول الأسرة القديمة ,1 تحويل طقوس الزواج إلى عرف قانوني ومن خلال إضفاء الشرعية على قرارات السلطات الكنسية التي اعتمدت في تصرفاتها على القواعد البيزنطية قانون الزواج 9. حول التأثير؛ والتغيرات من تقاليد الزواج القديمة إلى الأعراف الأسرية؛ تتجلى الحقوق في الآثار الروسية في القرنين العاشر والحادي عشر | مع ذكر اتفاق الزواج المبدئي الذي يسبقه نوع من الخطبة. ومع ذلك، لم يكن استعارة عنصر من الطقوس البيزنطية: فمن المعروف أنه في القرن العاشر. أرسل الأمير الدريفليان مال صانعي الثقاب إلى الدوقة الكبرى أولغا. وبحسب العادات الروسية، كانت الخطبة مصحوبة بتناول وجبة طعام عند والدي العروس. أكلنا فطيرة الرغيف والعصيدة والجبن. قطع الجبن ختم الخطبة، ورفض العريس العروس بعد هذا الإجراء، كإهانة لشرف المرأة، يعاقب عليه بغرامة: "... للجبن هناك هريفنيا، وللقمامة ثلاثة الهريفنيا، وما ضاع، ادفع لها ثمن ذلك..."

كانت مؤامرة الزواج (السلسلة) هي العنصر التالي في تأسيس الاتحاد الزوجي في روس. اتفق الوالدان على حجم المهر ويوم الزفاف المقترح، إذا تم بالطبع الحصول على موافقة المتزوجين الجدد أنفسهم، بما في ذلك العروس. J3. يعتبر قائد الدفة الروسي أن الحصول على موافقة الأشخاص الذين يدخلون في اتحاد عائلي هو أهم عنصر في عملية الزواج.

يعتبر غياب حق المرأة في اختيار العريس بحرية بمثابة حجة جدية لصالح النظرية حول الوضع الاجتماعي والقانوني المتدهور للمرأة الروسية في القرنين العاشر والخامس عشر. نظرًا لطبيعة معاملة الملكية، فإن القرار النهائي تم اتخاذه بالفعل من قبل والدي العروس أو أقاربها.

ومع ذلك، لم يكن هذا تقييدًا لحقوق المرأة على وجه التحديد: فشؤون زواج الأبناء، كقاعدة عامة، يقررها الوالدان أيضًا؛ "تزوج فسيفولود [أولجوفيتش] من ابنه سفياتوسلاف إلى فاسنلوفنا ..." ؛ في عام 1115 "... أمر ديورجي [فلاديميروفيتش] مستيسلاف، ابنه نوفغورود، بالزواج...". هناك أدلة في المصادر على أنه في روس - على عكس جمهورية التشيك وليتوانيا على سبيل المثال - فإن مصالح المرأة التي تتزوج لا تزال تأخذ في الاعتبار من قبل أقاربها. القصة التاريخية عن أميرة بولوتسك روجنيدا، التي لم ترغب في الزواج من الأمير فلاديمير، على الرغم من شخصيتها الأسطورية، هي مع ذلك حقيقة\ مواد ميثاق الأمير ياروسلاف فلاديميروفيتش بشأن القوانين المدنية النقدية تشهد على التوحيد القانوني للحقوق "يسمح للمرأة بالتعبير عن إرادتها في مسائل الزواج." العقوبات المفروضة على الوالدين ليس فقط في الحالات القصوى (الانتحار بسبب الزواج غير الطوعي)، ولكن أيضًا في تلك الحالات، "إذا أرادت الفتاة الزواج، وأعطى الأب والأم في القانون التشيكي والليتوانيا، لم يكن الأهل هم الذين يعاقبون، بل الفتاة بسبب زواجها غير المصرح به (حُرمت من نصيبها من الممتلكات، والمهر، وما إلى ذلك). يجب أن نفترض أنه من بين السكان المعالينالمراحل المبكرة

يبدو أن التغييرات في وضع زوجات الأقنان الروس القدماء حدثت فقط في نهاية القرنين الرابع عشر والخامس عشر. وارتبطت بالتعزيز العام للقنانة. قانون القانون لعام 1497، يدعو في الفن. 66 نفس المصادر الثلاثة للخنوع مثل RP، تعطي تفسيرًا مختلفًا جذريًا للعبودية من خلال الزواج: "للعبد هناك عبد، وللعبد هناك عبد"16. هذا يشير إلى أن الفن. 06 من قانون القانون عزز فقط الوضع القائم في ذلك الوقت، عندما كانت زوجات العبيد تعتبر حرة من الناحية القانونية فقط، ولكن في الواقع كانت تعتمد بالكامل على مالك العبيد. بعد نشر قانون القانون عام 1497، ظهرت رسائل تعكس تنفيذ قواعده في الحياة: في تقرير إيفان فيدوروفيتش نوفوكتشينوف (1497 - 1505) ورد أن "أفدوتيا إيفانوفا، ابنة كوستيجين"، "حرة" "فتاة،" ذهب "للعبد زاخارتسا، لكن خادمه أُعطي له كرداء..." لكن في مدخل "في الانفصال" (أواخر القرن الخامس عشر)، الذي لم يحظ باهتمام كبير من المؤرخين، يُمنح للزوجة حق الطلاق إذا أخفى الزوج استعباده، ولا يُعطى الزوج حق مماثل: هل هذا بسبب صيغة "حسب عبد العبد" في القرن الخامس عشر لم تصبح هذه العادة على الفور، بل أصبحت ممارسة بصعوبة، وكانت النساء "الحرات" يكافحن من أجل الاستمرار في البقاء حرات مع أزواجهن الوحيدين؟ تتحدث الوثائق المقابلة للقرن السادس عشر أيضًا عن المعارضة الحالية للصيغة "حسب عبد العبد". بطريقة أو بأخرى، عاد قانون القانون لعام 1589 إلى قواعد جمهورية بولندا: "وبموجب مرسوم السيادة، العبد هو عبد، ولكن العبد ليس له رداء".

إن إبرام الزيجات بين (النساء "الحرة" في القرن الخامس عشر وممثلي الطبقات المحرومة هو دليل لا جدال فيه على حلهم المستقل لهذه القضايا. عند إبرام مثل هذه الزيجات، لم تكن القيود من الأقارب، بل من مالك العبد الإقطاعي. وهكذا، في ميثاق لحاء البتولا رقم 402، تظهر التجارة الحرة بين الأشخاص المُعالين بشكل واضح تمامًا: "لقد أعطت السيدة القوس لزونكا من أجل زوجها". "زوجين" كمهر وفتاة،" تزوجهما وفقًا لتقديره الخاص، علاوة على ذلك، فإن تعاليم الكنيسة في القرن الخامس عشر تتطلب معاقبة السيد، "إذا لم يُسمح للعبيد بالزواج".

بحلول نهاية القرن الثالث عشر. بدأ تسجيل موافقة طرفي الزواج في عقد زواج، أو سلسلة، يتم تحريرها بعد المؤامرة من قبل الخاطبين أو الأقارب. تم العثور على عناصر هذا التقليد في ميثاق ياروسلاف فلاديميروفيتش في مقالات عن "الزفاف :) و"بستنة الحديقة"، لكن مؤسسة عقد الزواج نفسها تم تطويرها لاحقًا: ميثاق صف تيشاتا وياكيم - أحد الأولين في شروط التقادم - يعود تاريخها إلى نهاية القرن الثالث عشر. يعود تاريخ رسالة على لحاء البتولا (رقم 377) إلى هذا الوقت: "... من ميكيتا إلى أوليانيتسا. "

اتبعني. أريدك، لكنك تريدني. وهذا ما يقوله إغناتو..."

الجزء الأخير من اتفاقية الزواج في القرنين الرابع عشر والخامس عشر.

كان ممثلو رجال الدين بحاجة إلى إجبار "أبنائهم؛) و"بناتهم" على اعتبار إبرام الزواج عملاً دينيًا، لكن حفل الزواج الذي كان قائمًا في ذلك الوقت يشهد على عدم جدوى هذه التطلعات. وظل الزواج عملا مدنيا، لا يقدس إلا بمباركة الكنيسة. تشير تفاصيل مراسم ما قبل الزفاف إلى أن الزواج، من خلال طريقة الاستنتاج (اتفاق الزواج، السلسلة)، أصبح على الفور نوعًا خاصًا من العقد المدني. يتم التعبير عن حيوية وليمة الزفاف كتقليد من خلال حقيقة أن الأهمية الكبرى في روس كانت مرتبطة بالاعتراف العام بالزواج.

للدخول في حفل الزفاف نفسه من النساء يوم 4. تطلبت روسيا استيفاء العديد من الشروط. أحدهم كان سن الزواج: 13-14 سنة، في القرنين الرابع عشر والخامس عشر - ي من 12 إلى 18-20 سنة. صحيح أن هذا الشرط لم يتم استيفاؤه في كثير من الأحيان، خاصة عندما كانت الدوافع السياسية متشابكة: فالأميرة فيرخوسلافا فسيفولودوفنا، عندما "تزوجت"، كانت "صغيرة في الثامنة من عمرها"؛؛ كان إيفان الثالث مخطوبة، أو بالأحرى، "متشابكًا مع عذراء حمراء" تبلغ من العمر خمس سنوات بجهود أمير تفير بوريس ألكساندروفيتش، ومع ذلك، تمت مثل هذه الزيجات فقط بين الطبقة الحاكمة، وفي وقت لاحق، كان الحظر محدودًا بالزواج المبكر للمتروبوليت فوتني الزواج من “فتيات أقل من عشرين سنة”.

منعت الكنيسة الروسية الزواج من غير المؤمنين: "إذا تم تزويج ابنة أمير نبيل من بلد آخر، حيث يقدمون الفطير ولا يتخلصون من السيئات، فمن غير المستحق وعلى عكس المؤمنين خلق مزيج لأبنائهم: الميثاق الإلهي والشريعة الدنيوية لنفس إيمان المؤمنين”. بالنسبة لعلاقة إجرامية مع شخص غير روسي (كما يسمي ميثاق الأمير ياروسلاف المرأة) تمت معاقبتها باللحن القسري في الرهبنة؛ لاحقًا في عدد من الأراضي اقتصرت العقوبة على الغرامة. ولم ينطبق هذا الحظر على الدوقات الكبرى، حيث تزوج العديد منهن من ملوك أجانب.

وحاول ممثلو رجال الدين منع الخلط بين الفوارق الاجتماعية والطبقية في الزواج: فالفلاح والخادمة، في أحسن الأحوال، اعتبرتا "مينيتسا"، أي الزوجة الثانية؛ وفي أسوأ الأحوال، كان على الشخص الحر إما أن يتخلى عن ادعاءاته بتوطيد هذه العلاقات قانونيًا، أو يوافق على أن يصبح عبدًا باسم الزواج. ليس من قبيل الصدفة أنه في تعاليم "النحلة" (القرنين الرابع عشر - الخامس عشر) عبارة "من معرفة العبد امرأة شريرة وجنون)>؛ إنهم يشهدون على رغبة رجال الدين في تخويف أي شخص يحاول الزواج من امرأة ذات وضع اجتماعي أدنى J5.

كان عدد الزيجات محدودا أيضا: لم تسمح قواعد الأخلاق المسيحية بأكثر من اثنين، لأن "الله يوحد - الإنسان لا يفرق". في الجمهوريات الإقطاعية، يُسمح أيضًا بالزواج الثالث بعد وفاة الزوج الثاني وفي حالة "إذا كان الشخص شابًا وليس لديه أطفال من زواج الكنيسة أو من زواج قديم". في المرة الرابعة، انفصل الرباعي على الفور» وحُرموا من السر، «قبل أن يتم حل الزواج الخارج عن القانون،» لأن / «الزواج الأول شريعة، والثاني مغفرة، والثالث إجرام، والرابع شر: قبل هذه هي حياة الخنازير”؟6.

مُنعت امرأة روسية قديمة من أي فئة من الزواج من أشخاص قريبين منها ليس فقط بالدم، ولكن أيضًا بالممتلكات، وكذلك بالقرابة المحتملة أو المستقبلية. يتحدث "ميثاق الأخوة" عن حظر علاقات الزواج الوثيقة الصلة إلى "القبائل" السادسة (درجة القرابة). لانتهاك هذه اللائحة، وفقًا للقانون البيزنطي، تمت معاقبتهم بالسياط؛ وفي روسيا عوقبوا بغرامات مالية

ولم يعتبر القانون الحفاظ على العذرية قبل الزواج شرطاً لإتمامه. كان قانون الكنيسة يطلب العذرية فقط من زوجات ممثلي رجال الدين المستقبليين، ولا يفرض إلا غرامة على العلمانيين في حالة "زواجهم بطريقة غير نظيفة". بعد كل شيء، كان الهدف الرئيسي لرجال الدين هو الزواج والزواج، وإنشاء شكل زواج الكنيسة بشكل منفصل عن العريس، والذي يرمز إلى الزوج المستقبلي غير المعروف (وبالتالي اسم "العروس"، أي "غير معروف"). تشير "الأقوال المأثورة" لـ "النحلة" الروسية القديمة بشكل غير مباشر إلى وجود تقليد عدم معرفة العروس للعريس قبل الزفاف: "في المياه العكرة نجد القاع، ولكن في العروس لا نفهم الحقيقة". ". ومع ذلك، يبدو أن مبدأ الغموض لم يكن موجودًا في كل مكان، وهو ما أعطى سببًا لذكر ن. العروس!" ورأى العريس خطيبته."

وفي يوم الزفاف، كانت العروس أول من يدخل الجناح "الوسطى".

تم حمل رغيف من المال أمامها - من أجل حياة جيدة وغنية لعائلة المستقبل. من الجدير بالذكر أن هذه الرغبة تنطبق عليها على وجه التحديد: ربما كان يُنظر إلى العروس على أنها مديرة ميزانية الأسرة في المستقبل. قبل الزفاف، كان العروس والعريس "يحكون رؤوسهما"؛ تم الحفاظ على هذه العادة في الطقوس منذ عصور ما قبل المسيحية، لكنها وصلت إلينا فقط في وصف مخطوطة من القرن السابع عشر؛ «نعم العروسان... يخدشان رأسيهما بالمشط؛ نعم، هناك أعداء آخرون..." كما نرى، طقوس "التمشيط" بحلول القرن السابع عشر. لقد تحول بالفعل إلى "مشروع عدو" وحتى إلى "عمل شيطاني"، ولكنه في الوقت الذي نتأمل فيه كان منتشرًا على نطاق واسع، لأنه سبق ارتداء الكيكي والمحارب بالحجاب - أغطية الرأس المميزة للنساء المتزوجات في روسقبل الذهاب إلى حفل الزفاف، تم غسل العروس بالقفزات - "من أجل المتعة" 3S، تم إحضار أدوات الطقوس: معاطف الفرو (للثروة)، ومراتب القش غير المخيطة وحتى الحزم فقط (للثروة).

ولادة سهلة ) الخ. إن الرغبة في الحفاظ على محبة الزوج تفسر وجود عادة “ماء البعينون”. مرة أخرى في القرن الثاني عشر. طلب الراهب كيريك من أسقف نوفغورود نيفونت الإذن بفرض كفارة أسبوعية على العرائس اللاتي رتبن حمام طقوس، "مغسلة" أمام التاج، وبعد ذلك أعطوا الماء لأزواجهن المستقبليين حتى يحبوهن؛ تم أيضًا ذكر الإجراءات الطقسية المرتبطة بـ "الصابون" في سجلات الزفاف في القرن الخامس عشر.إن تعريف "صدقها" ليس هو التعريف الوحيد الذي يهين المرأة في النظام

أما بالنسبة للأعمال الطقسية الأخرى التي تعكس الوضع الاجتماعي وحقوق المرأة الروسية القديمة، فقد يكون تفسيرها مختلفا. على سبيل المثال، فإن الحلقة الطقسية التي تخلع فيها الزوجة حذاء زوجها، والتي ذكرها نيستور (أميرة بولوتسك روجنيدا ترفض "rozuti robnchncha") معروفة على نطاق واسع في العلوم الإثنوغرافية. ولا يوجد دليل آخر على وجود هذه الطقوس في سجلات العصور اللاحقة وفي المواد الرسمية، مما سمح لبعض الباحثين برؤية انقراضها "". وفي الوقت نفسه، في حكايات الأجانب الذين زاروا روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر، هناك حلقة خلع الأحذية، وإن كانت في شكل لعبة طقسية لمكانة الزوجة المستقبلية في الأسرة وحقوقها: "الشاب يضع نقودًا من الذهب والفضة في أحد حذائه... يجب على الشابة أن تخلع حذاءًا واحدًا حسب تقديرها. إذا تمكنت من إزالة الحذاء الذي يحتوي على المال، فلن تحصل عليه فقط، ولكن من ذلك اليوم فصاعدًا لن تكون ملزمة بخلع حذاء زوجها..." طقوس كسر الكأس، المذكورة في القرن الخامس عشر سجل الزفاف، كان له معنى مماثل. إذا كان من المعتاد في السابق "الضرب على الأجراس" من أجل الحظ السعيد فقط، ففي منتصف القرن الخامس عشر. نفس الشيء: درع الطقوس، المعبر عنه في شكل مرح، كان له معنى مختلف - النضال من أجل الأولوية في الأسرة: "من منهم (العروس أو العريس - ن.ب.) يأتي أولاً، يفوز، وسيظل دائمًا كذلك". "السيد" 3". حتى الهدايا المقدمة من العريس إلى العروس، مثل الإبر (التي تبدو رمزًا للأعمال المنزلية) أو السوط، يمكن أن تعبر في القرنين العاشر والخامس عشر عن المعنى الطقسي السابق، وليس فقط القوة الأبوية للعريس". رجل في المنزل، الذي تم تشريعه وتكريسه بالفعل من قبل الكنيسة بحلول القرن السادس عشر في ظل ظروف الوجود الطويل لطقوس ما قبل المسيحية، والتي لم ينته النضال ضدها في القرن السادس عشر، هذه الأشياء في القرن الخامس عشر. يمكن إعطاؤها معنى سحريًا قديمًا لا يمكن اختزاله في إذلال المرأة وتبعيتها 38. مع انتشار وتأكيد تعاليم الكنيسة في القرنين السادس عشر والسابع عشر حول السيادة الأبوية في الأسرة، التي سجلها دوموستروي. دمج غريب لرمزية الموضوع التقليدية في الطقوس القديمة مع الطقوس الجديدة والناشئة، في مجملها، فإنها تعكس تغييرات متناقضة في الوضع الاجتماعي والعائلي للمرأة الروسية القديمة.

نشأ قانون الطلاق الروسي القديم أيضًا مع اعتماد المسيحية وانتشار الزواج، وعلى الرغم من تدخل السلطات العلمانية مرارًا وتكرارًا في هذا المجال من نشاط الكنيسة ("zvlasha (خاصة - N.P.) في قانون الطلاق Malzhenskys" )، كانت الكنيسة هي التي كانت تنظم الاحتكار تطورها ج. على عكس التشريع البيزنطي، كانت هناك أسباب أخرى في الحياة القانونية الروسية لإعلان بطلان الزواج |0، واعتبرت وفاة أحد الزوجين فقط أساسًا لفسخه. لم يقبل رجال الدين الطلاق إلا كتنازل عن الضعف البشري، وكل الأدب الكنسي كان مشبعًا حرفيًا بفكرة ألوهية الأصل، وبالتالي عدم انحلال الزواج ("لا تنكحوا نساءكم من أزواجكم كما بنفس القانون الذي اشتريتموه معًا وبنفس التجربة،... ) "". ومع ذلك، بالفعل في عصر ميثاق الأمير ياروسلاف فلاديميروفيتش، كان لدى ممارسة الكنيسة الروسية قائمة واسعة من أسباب الطلاق.

منذ العصور القديمة، كان السبب الرئيسي للطلاق هو الزنا، والذي تم تعريفه بشكل مختلف لكل من الزوجين. تم الاعتراف بالزوج كزاني فقط إذا لم يكن بجانبه محظية فحسب، بل أيضًا أطفال منها "-. انطلاقًا من آثار التكفير عن الذنب، غالبًا ما تمت مواجهة مثل هذا الموقف في الحياة الروسية القديمة، ومثل هذا الزواج من زوجتين يحدث بشكل خاص في كثير من الأحيان المذكورة في تعاليم الكنيسة وسجلاتها، عندما كانت "القاصرة" امرأة ذات وضع اجتماعي أدنى، بما في ذلك العبد، اعتبرت المرأة المتزوجة قد ارتكبت الزنا حتى عندما دخلت في علاقة مع شخص غريب ارتكبت الزنا نتيجة لذلك لم يكن العنف يعتبر خيانة (تأكيد هذا هو الإجابات القانونية للمتروبوليت يوحنا الثاني 45). كما اختلفت عقوبات الزنا في البداية، لم يكن للمرأة الحق في الطلاق بسبب خيانة زوجها: كان الزوج المذنب فقط يعاقب عليها بالكفارة سنة وغرامة ("فداء إنسان خير وإلا قتل الآخر" أي ليكون عاراً على الآخرين) وكان للزوج الحق في تطليق زوجته ومن خدعه، لم يكن لرجال الدين الذين زنت زوجاتهم الحق في الطلاق فحسب، بل كانوا ملزمين أيضًا بالطلاق. خلاف ذلك"بدون كهنوت يوجد." "إذا زنى به ورآه بعينيه، ولم يشتم قريبه، أطلقه"، هذا ما طالبت به قواعد قانون الأسرة اليوناني، والتي كانت منتشرة على نطاق واسع. منتشر على نطاق واسع في القرنين الثالث عشر والرابع عشر في روس.

وكان للزوج الحق في تطليق زوجته لعدة أسباب أخرى، تعادل الزنا: "... إذا ظنت الزوجة في زوجها بالجرعات، أو بأشخاص آخرين، وهي تعلم أنهم يريدون قتل زوجها.. .; إذا اضطرت الزوجة، بدون كلمة زوجها، إلى الذهاب مع الغرباء، أو الأكل والشرب، أو بالأحرى النوم في بيتها، والزوج يعلم بذلك 47؛ هل من الممكن أن تكون هناك زوجة ترفض الذهاب إلى الألعاب بإرادة زوجها... ويكون لها زوج لكنها لا تستمع...؛ إذا جلبت الزوجة تاتي لزوجها..."واجهة المستخدم، وما إلى ذلك. 4 أ دراسة القواعد القانونية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. بالمقارنة مع ميثاق الأمير ياروسلاف فلاديميروفيتش المذكور أعلاه، من الممكن ملاحظة أنه كانت هناك معايير بيزنطية في روس، والتي وافقت على موقف متساهل تجاه سلوك المرأة. على سبيل المثال، اعتبر الميثاق أن الحديث بين امرأة وشخص غريب هو سبب "للانفصال"؛ في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. الوضع مختلف بالفعل: "... إذا وجد [الزوج] مثل هذا في مكان آخر. " التحدث إلى زوجته أو في الكنيسة... دعه يخون الأبرشية..."، أو إذا أردت، أعلن ذنبك وفقًا للقانون ولفت انتباهك إليه..."

مع تطور القانون الإقطاعي، حصلت المرأة على حق الطلاق بسبب خيانة زوجها (القرن الخامس عشر الأول)

ويتمتع كلا الزوجين بحقوق متساوية في الطلاق لأسباب فسيولوجية. تم الاعتراف رسميًا بهذا السبب للطلاق في القرن الثاني عشر. وفي حالة الانفصال لهذا السبب تترك المرأة الأسرة مع كل ممتلكاتها: “... والمهر معها كله للزوجة، والزوج يعطيها كله إذا قبله.. " بحلول القرن الخامس عشر. يشير إلى إذن المتروبوليت فوتيوس "بالزواج" من زوجة ثالثة،<<аже детей не будет ни от перваго брака, ни ото втораго»

وقد تم تخصيص حق الطلاق لأسباب مالية لكل من الزوجين: “... إذا انقلبت الزوجة على زوجها، أمرت بسرقة فناء زوجها… فيفترقان؛ "سيكون الأمر شريرًا، لأنه... من المستحيل الاحتفاظ بزوجة الزوج". وركزت Kpiskop Nifont بشكل خاص على الحالات التي "ستجد فيها الزوجة زوجها مدينًا بالكثير" وعندما "يبدأ الزوج في سرقتها من الموانئ". ] في Solovetsky Kormcha لعام 1103، كما هو الحال في نصب تذكاري سابق - ميثاق الأمير ياروسلاف، لسرقة زوجة من زوجها، لم يُسمح للأخير إلا "بإعدام" الزوجة، وكان الطلاق محظورًا، لأن الكنيسة سعت إلى تقليل عدد أسباب الطلاق

توجد في الآثار ذات الأصل القانوني مؤشرات على بعض الأسباب الخاصة للطلاق. وفي عدد منها، كان لكل من الزوجين الحق في الانفصال، على سبيل المثال، في حالة قبول الزوج أو الزوجة للرهبنة. وحث الزنادقة النساء على فسخ الزواج الشرعي بهذه الطريقة. نص قانون الكنيسة، كإجراء مضاد، على سبب الطلاق هذا مع الموافقة الإلزامية للزوج الآخر على الانفصال واللحن. تم وضع اتفاقية من هذا النوع من قبل المؤرخ تحت -1228: "سمح سفياتوسلاف لأميرته بالذهاب حول العالم، "بعد أن أرادها أن تذهب إلى الدير، وتقدم لها العديد من الهدايا".

آثار القرن الخامس عشر تشير إلى أن الحق في الطلاق في روسيا يمكن أن يكون من جانب واحد؛ وكانت هناك أسباب للطلاق، وهي حقوق تتمتع بها المرأة فقط. وهكذا يكون للزوجة الحق في الطلاق إذا أخفى زوجها عبوديته أو باع نفسه فيها دون علمها: "... رتبة القن، بعد أن أخفى نفسه، سيفهم زوجته، لكن تلك الزوجة لا تريد أن تكون معه في الثياب، وسوف يفرق بينهما. لا يمكن أن يظهر هذا الإدخال إلا بعد تثبيت القاعدة "للعبد هناك عبد، للعبد هناك عبد" في مدونة القوانين 1.49-7. يمكن للزوجة أن تطلق زوجها ("غير مذنب، إذا غادرت". ") وحتى لو كان الزوج لا يتدخل في زوجته من غير مشورة" (أي: عاجز). وللزوجة أيضًا الحق في الطلاق في حالة اتهام زوجها لا أساس له بارتكاب "فعل شرير" ("إذا أساء الزوج إلى عفة زوجته"). ومن المثير للاهتمام أنه في حالة الطلاق بهذه المناسبة، إذا كان هناك أطفال، كان على الزوج أن يترك "ممتلكاته" للعائلة.

للرجال فقط الحق في الطلاق لعدد من الأسباب.

"Rospust"، أو الطلاق غير المصرح به، والذي تمت مناقشته في السجل الأخير، كان موضوع صراع كل من الكنيسة والسلطات الأميرية. ومن الجدير بالذكر أن المغادرة غير المصرح بها من الأسرة كانت تمارس في روس من قبل كل من الرجال والنساء. إذا تحدث ميثاق الأمير ياروسلاف ضد "السرقات" التي يرتكبها أزواجهن، ووقف دفاعًا عن الزوجات "القدامى" أو الشرعيات وطالب "بالعقاب" على تقلب الرجال، ثم في القرنين الثالث عشر والخامس عشر . وكان ممثلو رجال الدين يحاربون بالفعل جرائم مماثلة من جانب النساء ("إذا تركت الزوجة زوجها وتزوجت شخصًا آخر ..."). وهكذا، أمر أسقف فيودوسيا في نوفغورود الكهنة بعدم الزواج من تلك "العشيقات" اللاتي "يتعدين بشكل غير قانوني على أزواجهن الآخرين، ويتمردون.... حالات "التخلي" عن الزوج والزواج من أخرى بسبب الغياب الطويل للزوج" لم يكن الزوج غير شائع في الأسرة الروسية القديمة والحياة القانونية. في محاولة لتأسيس الثبات في الحياة الأسرية،" (قانون الكنيسة يحظر "القبض على زوجة زوج آخر" التي ذهبت إلى الحرب لمدة ثلاث سنوات على الأقل ("الانتظار لمدة ثلاث سنوات للزوج"). وبعد هذه الفترة، كان الكهنة ينظرون بإخلاص إلى الزواج الجديد. ومن الجدير بالذكر أنه عندما تغادر الزوجة دون إذن لزوج آخر، لم تكن هي التي تعتبر "الشخص المسؤول مالياً" عن هذه الجريمة، بل زوجها الجديد، الذي دفع للمتروبوليت المبلغ. "بيع" (غرامة)

تشير الوثائق التنظيمية التي تعكس عقوبات "الأسراب" دون علم سلطات الكنيسة إلى اهتمام ممثلي رجال الدين الوثيق بالجانب الأخلاقي لعلاقات الزواج. على أية حال، إذا ترك الزوج زوجته دون إذن، بالإضافة إلى الغرامة لصالح الكنيسة، تم جمع مبلغ كبير كنوع من التعويض عن "القمامة" (الضرر المعنوي). يعتمد حجم العقوبة على مكانة وثروة الأسرة المفككة: "إذا سمح البويار بدخول زوجة البويار العظماء ، فسوف تدفع 300 هريفنيا مقابل الغسيل القذر ، وسيحصل المتروبوليت على خمسة هريفنيا من الذهب ؛ " بالنسبة للبويار الأصغر - هريفنيا من الذهب، وللمتروبوليتان - هريفنيا من الذهب؛ الأشخاص البارزون - 2 روبل، والمتروبوليتان 2 روبل؛ طفل بسيط - 12 هريفنيا (أما بالنسبة لقتل ممثل هذه المجموعة الاجتماعية في جمهورية بولندا! - I.P.)، ومتروبوليتان - 12 هريفنيا..." في حالة الطلاق بمبادرة من الزوج - بدون أسباب قانونية! - يبدو أنه تم فرض غرامة مالية عليه فقط: "... إذا انفصل الزوج والزوجة بمحض إرادتهما، سيحصل الأسقف على 12 هريفنيا".

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. أصبحت إمكانيات مثل هذا الطلاق "الطوعي" محدودة بشكل متزايد وأصبحت رغبة الكنيسة في تقليل عدد الأسباب القانونية للطلاق أكثر وضوحًا. وهكذا المتروبوليت دانيال في نهاية القرن الخامس عشر.

وطالب بشرعنة واحدة منها فقط: "... لا ينبغي للزوج أن يفارق زوجته إلا بإثم مسرف". تم الحفاظ على نغمة أحد الزوجين كسبب للطلاق. تشير رسائل الطلاق التي وصلت إلينا في وقت لاحق إلى أنه في حالة ترك الأسرة، يجب على الزوج، بالإضافة إلى الغرامة، أن يعيد إلى زوجته ليس فقط جميع الممتلكات والمهر وما إلى ذلك، ولكن أيضًا جزء منه الملكية المشتركة: السحب، الجاودار، وما إلى ذلك؛ تعهدت الزوجة بعدم تقديم ادعاءات غامضة. يجب أن تشير الرسالة إلى أن الحل قد تم طوعا.

لذلك، تحولت عناصر الطقوس التقليدية لتعزيز الروابط الأسرية على مدى عدة قرون إلى طقوس ما قبل الزفاف والزفاف، وهي نموذجية لحفل الزفاف الذي تكرسه الكنيسة. من خلال إضفاء الشرعية على زواج الزفاف، عملت الكنيسة كمنظم في حل المسائل الزوجية: حددت قوانين الكنيسة عقوبات معينة للزواج القسري أو غير المناسب، أو للإهانة الأخلاقية الناجمة عن رفض العريس المحتمل للعروس، أو لعدم الامتثال للشروط الأخرى اللازمة للزواج. كان الزواج في نهاية المطاف في مصلحة المرأة. إن تقنين الآثار الكنسية لأسباب مختلفة للطلاق، والذي كان الحق فيه في الدولة الروسية القديمة للنساء من مختلف الطبقات، يشهد أيضًا على الوضع القانوني المرتفع نسبيًا للمرأة الروسية القديمة في العصور الوسطى. وفي الوقت نفسه، كانت الكنيسة المسيحية هي التي سعت إلى ترسيخ أخلاقيات "التثبيط الاجتماعي" وطاعة وتبعية المرأة. لذلك، فهي لم تمنع تغلغل عناصر العقد المدني في «السر المقدس» للزواج، وهو اتفاق يرتبه الوالدان، محاولين إخضاع المرأة في البداية، وقت الزواج، لإرادة الوالدين، وبعد الزفاف للزوج.

حارس الموقد

الزواج، عندما يحب الزوج والزوجة بعضهما البعض، وتكون حقوقهما ومسؤولياتهما متساوية، يبدو لنا اليوم هو القاعدة، وببساطة لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. ولكن قبل قرنين من الزمان، لم يكن بوسع النساء حتى أن يحلمن بهذا؛ ولم يكن لديهن أي حقوق على الإطلاق. كل ما سمح للنساء القيام به هو الأعمال المنزلية.

يقول إيفان دافيدوف، مرشح الفلسفة، والأستاذ المشارك في كلية الفلسفة بجامعة لومونوسوف موسكو الحكومية: "كانت حياة المرأة بأكملها تتلخص في إدارة هذه الأسرة. في الواقع، لم يكن لدى النساء في كثير من الأحيان الوقت حتى للخروج".

يقول صاحب معرض الفنان فاليري بيريفيرزيف: "إذا كنا نتحدث عن خيانة شخص من عامة الناس، على سبيل المثال، فيمكن ببساطة شنقها بتهمة سرقة تفاحة، على سبيل المثال، في الساحة الرئيسية أو في ضواحي المدينة".

"كانت لحظة مهمة للغاية عندما تم تغيير شعر العروس. أي أنهم فكوا ضفائرها، وكانت تمشي دائمًا إلى حفل الزفاف وشعرها منسدل، ثم قاموا بلف شعرها، ووضعوا عليها غطاء رأس نسائي، ووضعوا وشاحًا عليها". في الأعلى، كان شعرها مخفيًا إلى الأبد تحت غطاء الرأس هذا، وكان يُعتقد أنه لا ينبغي للمرأة المتزوجة أن تظهر شعرها في الأماكن العامة.

تقول إيكاترينا دوروخوفا، نائبة مدير المركز الجمهوري الحكومي للفولكلور الروسي: "وهنا تحولت بالفعل إلى امرأة متزوجة، منذ تلك اللحظة، وليس، إذا جاز التعبير، منذ ليلة زفافها".

جان ستين. زفاف توبياس وسارة

"بادئ ذي بدء، كانت هذه الوسائد والبطانيات والمناشف - كان عليها أن تفعل كل هذا بيديها. وكان عليها أن تقدم عددا كبيرا من الهدايا لجميع أقاربها في المستقبل، وبشكل عام، تم تنظيم هذه الهدايا كان يُعتقد أن العريس كان عليه أن يخيط قميصًا ويطرزه، وكانت تعطي مناشف كبيرة وطويلة، مطرزة أيضًا، لأصدقائه؛ تقول إيكاترينا دوروخوفا.

"كل هذه العناصر، هذه الصناديق، الصناديق، الصناديق، النعش - كل هذا تم تضمينه في الصناديق مهر العروس كانت هدايا باهظة الثمن، هدايا مشتركة.

لقد تم إعطاؤهم ليس فقط من قبل العريس للعروس أو من قبل العروس للعريس الذي يتزوج والد الابنة. أي أن هذا التقليد المتمثل في تقديم هدية من الصندوق هو ظاهرة طبيعية تمامًا. "لذلك، كانتا هدايا ومكونًا إلزاميًا في مهر العروس إذا تزوجت"، تشرح الباحثة الرائدة في متحف الدولة التاريخي ناتاليا غونشاروفا.

بافل فيدوتوف. التوفيق بين الرائد

التوفيق بدون عروس

وبغض النظر عن مدى ثراء ممتلكات الفتاة، فإنها لم تشارك قط في اختيار زوجها المستقبلي.

"كانت هذه في الواقع اتفاقيات بين الأقارب، وفي بعض المواقف لم يكن الشباب يعرفون بعضهم البعض ولم يكونوا على معرفة، أي أنه حتى أثناء ممارستي الميدانية، وجدت بالفعل أشخاصًا تزوجوا دون معرفة مستقبلهم شخصيًا (تحدثت مع المرأة) الأزواج.

"تم التوفيق دائمًا في وقت متأخر من المساء، عندما كان الظلام بالفعل، في الظلام، وفي بعض الأماكن حتى في الليل، على سبيل المثال، توجد قرى نائية في غابات بريانسك، لذلك أخبرونا أن صانعي الثقاب قد وصلوا. بعد الساعة 12 ليلاً أيقظوا الجميع وساروا.

كما تعلمون، الوضع غامض نوعًا ما: يحل الظلام، ويصل بعض الأشخاص، ثم يجلسون طوال الليل يتحدثون عن شيء ما. تصافح الآباء، ومعظمهم من الآباء (في كثير من الأحيان الأشقاء أو العرابين). "أي أنهم ختموا موافقتهم على الزواج بمثل هذه المصافحة الطقسية" ، كما تقول إيكاترينا دوروخوفا.

بافل فيدوتوف. العروس صعب الإرضاء

بعد ذلك، منذ تلك اللحظة، عندما اتفقوا، حتى حفل الزفاف نفسه، استغرق الأمر من أسبوعين إلى شهر.

منذ العصور القديمة، تزوج الناس في روس بالأزياء الشعبية. لم تكن هناك فساتين بيضاء رقيقه بعد. تم خياطة صندرسات الشمس والقمصان بالألوان التقليدية لمنطقتهم. بالمناسبة، تم ارتداء هذه البدلات حتى بعد الزفاف: كان من المعتاد ارتدائها في أي مناسبة خاصة في الحياة. تم الحفاظ على قطع نادرة من خزانة ملابس العروسين في الماضي في متحف الدولة التاريخي.

"في نهاية القرن التاسع عشر، تأثر الزي الروسي التقليدي بشكل كبير بالأزياء الحضرية. ما الذي يمكننا رؤيته في زي الزفاف هذا لامرأة فلاحية من مقاطعة أرخانجيلسك؟ تم صنع هذا الزي وفقًا لأزياء أواخر القرن التاسع عشر ، حوالي تسعينيات القرن التاسع عشر.

"هنا يجب أن نفهم أيضًا أن العرسان في ذلك الوقت كانوا عديمي الخبرة، وبالتالي، بعد كل أحداث الزفاف، لم يكن من الممكن أن ينجحوا حقًا بسبب قلة الخبرة. هناك شك عام في المجتمع التقليدي وفي العصور الوسطى يقول ديمتري جروموف: "المجتمع أيضًا، كان هناك شيء مثل هذا المرض العقلي، مثل هذا العصاب، المرتبط على وجه التحديد بالخوف من التأثير السحري، أي أن الخاطبين كانوا خائفين حقًا من هذا، وكانوا يشتبهون في أنه قد يكون كذلك".

غريغوري سيدوف. اختيار العروس من قبل القيصر الكسي ميخائيلوفيتش

"لقد حرصوا على أن تعيش الفتاة أسلوب حياة كريمًا للغاية، وأنها لم تخرج مع الرجال، وأنها لم تسمح لنفسها بأي شيء غير ضروري. لقد حرصوا على التحقق من صدقها في اليوم الثاني من الزفاف. "هذا صحيح، فيما يتعلق بهذا، هناك دائما الكثير من الحديث، كيف ستقتل هي وخطيبها بعض الديك هناك للتظاهر بأنها صادقة،" تقول إيكاترينا دوروخوفا.

من جيل إلى جيل

“هناك الكثير من الخرافات والأساطير حول فراش الزواج، مثل إزالة حزام العفة، أو هذا الحق الإقطاعي في ليلة الزفاف الأولى على سبيل المثال.

أما الأشخاص المميزون الذين كانوا حاضرين ليلة الزفاف، فالأغلب أنه كانت هناك سيدة كبيرة في السن، بل كان من واجباتها مشاهدة ليلة الزفاف. يقول إيفان فاديف، ماجستير التاريخ والمرشح في كلية الفلسفة بجامعة موسكو الحكومية: "لقد كانت منخرطة في تأكيد عذرية العروس بنفسها".

كونستانتين ماكوفسكي. أسفل الممر

"هذا هو رب الأسرة الوحيد، الحاكم على العشيرة بأكملها، وهو أكبر الرجال، وبينما كان على قيد الحياة، كان، كزعيم، يقرر مصير كل فرد من عشيرته في يديه، من بين أمور أخرى يقول إيفان دافيدوف: "إن حل مسألة حياة وموت المواليد الجدد، وبشكل مستقل، جاء هؤلاء المواليد منه أو، على سبيل المثال، من أبنائه".

"عندما حدث الزواج الأول على الأرض، فهو غير معروف للعلم وأعتقد أنه لن يكون معروفا أبدا. نحن مجبرون على الاعتماد على المصادر المكتوبة، أولا وقبل كل شيء، في التقليد الديني. "الزواج الأول هو زواج آدم وحواء، اللذين عاشا في الجنة، وقد باركهما الله نفسه ليثمرا ويتكاثرا، ويعمرا الأرض ويحكماها"، كما يقول دافيدوف.

سيرجي نيكيتين. اختيار العروس

"كان أي زواج مرتبطًا بالتزامات صارمة للغاية، والتي لا يمكننا دائمًا أن نقولها على وجه اليقين، ولكن من الواضح تمامًا أنها كانت كذلك. على سبيل المثال، يمكنك دائمًا الاعتماد على دعم زوج ابنتك، ويمكنك دائمًا الاعتماد على ذلك". "على حقيقة أن صانع الثقاب الخاص بك، حتى لو كان ملكًا مجريًا أو سلالة بولندية، إذا لزم الأمر، إذا كانوا يحاولون الإطاحة بك من العرش، على سبيل المثال، فسوف يأتي بالتأكيد لمساعدتك ويقدم الدعم العسكري". فيودور أوسبنسكي، دكتور في فقه اللغة، باحث بارز في المدرسة العليا للاقتصاد بجامعة الأبحاث الوطنية.

"رأي الأب، الملك الحاكم، ورغباته، إذا أردت، والتي تحددها الضرورة السياسية، في المقام الأول، كان لها أهمية أكبر بكثير، ووزن أكبر بكثير. إن العصور الوسطى ليست عصرًا، يقول إيفان دافيدوف: "لنفترض أن مثل هذه المشاعر الفردية كانت شيئًا تم أخذه في الاعتبار أولاً".

كونستانتين ماكوفسكي. وليمة زفاف البويار في القرن السابع عشر

"أولاً، كانت سلالة روريك وروس في ذلك الوقت أقوياء للغاية من وجهة نظر عسكرية. كان الأمراء الروس مسلحين ومجهزين، وربما أفضل من غيرهم تقريبًا، لذلك، لا يوجد شيء يمكن مناقشته هنا كان بإمكانها الاعتماد عليها، وكانت قوية جدًا.

الزواج غير المتكافئ

"يعلم علماء الجنس جيدًا أنه إذا لم يتفق الناس على العامل الجنسي، فقد لا يكون لذلك أي تأثير على المناخ في الأسرة. يمكن للناس أن يعيشوا حياة جنسية غير مفهومة تمامًا، بعيدًا عن أي حياة معيارية من هذا القبيل، ولا يعيشون على الإطلاق. ولكن في الوقت نفسه، تتماشى بشكل جيد مع جميع العوامل الأخرى، إذا ظهر فجأة عامل آخر في الهواء، خاصة إذا كان العامل النفسي والجنسي يلعب دورًا سريعًا جدًا، لذا، في الواقع، الوظيفة الجنسية ليست بهذه الأهمية، كما هو غريب "قد يبدو الأمر كذلك،" تقول مرشحة العلوم الطبية لاريسا ستارك.

فاسيلي بوكيريف. الزواج غير المتكافئ

"بدأ تحرير المرأة مع عصر النهضة واستمر خلال عصر التنوير، ولكن يمكننا أيضًا أن نرى أصداء التقليد السابق في القانون الفرنسي في العصر النابليوني، على سبيل المثال، وفقًا لقانون نابليون، لم يكن للمرأة الحق لإبرام أي عقود بيع دون الحصول على إذن كتابي من زوجها لإنفاق المال، كما يقول إيفان دافيدوف.

"علاوة على ذلك، أكد المؤرخون المسيحيون بالفعل أن المرأة التي تخلت عن الزواج طوعًا لصالح الخدمة المسيحية حصلت على المزيد من الحقوق الاجتماعية، على سبيل المثال، كان لها الحق في حرية الحركة في جميع أنحاء المدينة وخارجها، إذا كان ذلك مرتبطًا بها بالفعل مهمة مسيحية.

يقول دافيدوف: "من الواضح أنها إذا أخذت نذر العزلة الأبدية في الدير، فإن حياتها المستقبلية في الدير لم تكن مختلفة كثيرًا عن الحياة الزوجية".

بيتر بروجيل. عرس الفلاحين

الأرامل السود

"لقد سعت الكنيسة إلى إعطاء الزواج طابعاً خاصاً. وتختلف آراء الباحثين حول أسباب ذلك، لكن الشيء الرئيسي هو أن الكنيسة تسعى إلى إعطاء الزواج طابعاً غير قابل للانحلال: فقد قيل إن الزواج غير قابل للانحلال، والكنيسة يقول إيفان فاديف: "لقد راقبنا بعناية شديدة تحقيق تلك الشروط، التي كانت ضرورية للزواج. وفي كثير من الأحيان شاركت الكنيسة وراقبت الوضع داخل الزواج نفسه بشكل مباشر".

أدريان مورو. بعد الزفاف

"كان على الكنيسة أن تحصل على عقوبة الطلاق، لسبب ما، لم يكن بإمكانها طلاق الناس فقط، على الأقل في تلك الحقبة، لذا نظمت الكنيسة شيئًا مثل جلسات الاستماع حول هذا الأمر وغالبًا ما تكون هذه الجلسات ذات طابع إباحي تقريبًا، لأنها حقًا تحدثت عن أشياء فظيعة، وما زلنا لا نعرف ما الذي قالته صحيحًا وما هو غير صحيح، وليس لدي دور الحكم للحكم على ما هو صحيح وما هو ليس كذلك، وبالطبع قلبي "لا تزال تميل نحو الأميرة الروسية، وليس نحو الإمبراطور هنري، لكنها مع ذلك ربما كذبت عليه في بعض النواحي، لأنها وحشية للغاية (هناك كتلة سوداء أيضًا، واللواط، وأي شيء آخر)". يقول فيودور أوسبنسكي.

العاهرات والإغراءات

يمكن معاقبة الزانية بقسوة شديدة. جهاز التعذيب هذا يسمى "العذراء الحديدية". تم تركيبه في وسط ساحات المدينة ليراها الجميع حتى يعرف سكان البلدة المصير الذي لا يحسد عليه الذي ينتظر الزناة.

“تم قياس ارتفاع التابوت المعدني الذي وضعت فيه الخائنة بحيث كانت عيناها على مستوى هذه الشقوق المعدنية، ثم تم إغلاق التابوت، وثقبت المسامير في جذعها أعضائها الحيوية، حتى تعاني لفترة أطول "، يقول فاليري بيريفيرزيف.

فاسيلي ماكسيموف. قسم العائلة

تظهر "العذراء" نفسها فقط في القرنين الرابع عشر والخامس عشر في نورمبرغ بألمانيا. مرة أخرى، الشائعات متناقضة للغاية، أي أنهم يستخدمونها في البداية كشيء مغلق، كما يقولون، من أجل رؤية "العذراء". عليك أن تمر عبر سبعة أقبية، أي سبعة أبواب مفتوحة، وبعد ذلك يمكنك مقابلتها.

كان بإمكان الأزواج في العصور الوسطى، الذين كانوا يتمتعون بحقوق غير محدودة، التحكم قانونيًا في الحياة الحميمة لزوجاتهم. بفضل الأجهزة مثل حزام العفة. بالمناسبة، تم إجراء المفتاح في نسخة واحدة.

"حزام العفة، عادة ما يتخيله الجميع بهذه الطريقة، ربما تكون هذه الصورة النمطية، وعندما يقومون بإعادة البناء في المتاحف، يعتبر هذا المكان المحدد في الحزام هو المكان الرئيسي، وهو مصنوع على شكل فم رمح. أي أن الحراب لها أسنان مرنة جدًا ومنحنية إلى الداخل وحادة جدًا.

وهذا يعني أن شيئًا ما يدخل إلى فم الرمح جيدًا، لكنه لا يخرج مرة أخرى. يقول فاليري بيريفيرزيف: "يريد الجميع أن يتم تصميم حزام العفة وفقًا لهذا المبدأ، بحيث لا يحميها من متعة الحب فحسب، بل يمكنه أيضًا كشف الزاني، إذا جاز التعبير، والقبض عليه".

نيكولاي نيفريف. روضة أطفال

"نشر كونراد إيتشستيدت كتابًا في عام 1405، أي بداية القرن الخامس عشر، كتابًا، ببساطة، عن التحصينات الأوروبية. أي، تخيل أن هذه جميع أنواع الدفاعات عن أسوار المدينة، هذه جميع أنواعها أجهزة لصد الهجمات على هذه الجدران، وهكذا.

وفي هذا الكتاب، ولأول مرة، يرسم الحزام الذي يراه في فلورنسا، هذا الحزام ترتديه النساء الفلورنسيات من الاعتداءات عليهن، من التحرش الجنسي، "يقول بيريفيرزيف.

في العصور القديمة، كان المجتمع أبوي للغاية، وكان الموقف من الخيانة يفرض إلى حد كبير من قبل علم النفس الذكور. أظهرت الأبحاث التي أجراها العلماء أنه في ذهن الرجل لا يُنظر إلى خيانته على أنها عمل فظيع؛ فهو في كثير من الأحيان لا يميل إلى ربط مغامراته بمشاعر جدية.

"عادة ما ينظر الرجال إلى أحداث مثل خيانة أزواجهم بشكل أكثر إيلامًا، لأننا نتذكر مرة أخرى العنصر البيولوجي - فالمرأة تلد، وفي هذه الحالة، هناك نوع من التهديد لتكاثرها: العدوان، أي التعدي على الأرض، على المستقبل "، يقول عالم الجنس والمعالج النفسي إيفجيني كولجافشوك.

فاسيلي بوكيريف. استلام المهر عن طريق الرسم

"أثناء العلاقة الجنسية، تنتج المرأة المزيد من هرمون الأوكسيتوسين، وهو الهرمون المسؤول عن المودة. وتنمو روح المرأة حرفياً في روحها المختارة، وفي هذه الحالات، يؤثر الطلاق بالطبع على الصحة العقلية، لأن هناك حالات من الاكتئاب والقلق التفاعلي". يقول إيفجيني كولجافشوك: "الاضطرابات الرهابية، وبالطبع احترام الذات غالبًا ما تنخفض بشكل ملحوظ".

احترام المرأة

ومع ذلك، طوال تاريخ الزواج، لم يهتم سوى عدد قليل من الناس بمشاعر الزوجات المؤلمة. بمجرد أن تصبح الفتاة زوجة شرعية، كان عليها أن تخضع تماما لإرادة زوجها. لا يمكن العثور على علامات المجتمع الأمومي إلا في بعض المناطق التي يسكنها السلاف الشرقيون. ويترتب على عاداتهم القديمة أن النساء كن يعاملن باحترام كبير، ليس فقط في الزواج، ولكن أيضًا في المجتمع ككل.

"علاوة على ذلك، أريد أن أقول إنه مع تقدم العمر أصبحت المرأة في الأسرة مهمة جدًا، وهي الشيء الرئيسي، وحتى في بعض الأماكن، كان علي شخصيًا أن أقابل هذا، هناك أصداء لهذه المعتقدات القديمة، في الأصل تمامًا. عندما يصل الرجل إلى سن معينة، على سبيل المثال، في مكان ما حوالي 60-65 سنة، لم تعد هناك حاجة إليها.

وكانوا يقولون لنا في كثير من الأحيان: "انظروا، في الأيام الخوالي كانوا يتنمرون على كبار السن". تقول إيكاترينا دوروخوفا: "لقد تم وضعهم ببساطة على زلاجة، ونقلهم إلى وادٍ، وضربهم على جبهتهم بعصا - وتم إنزالهم في هذا الوادي على زلاجة".

مثل هذه القصص هي بالطبع استثناء للقاعدة. وحتى خلال عصر التنوير، عندما حصلت النساء على المزيد من حقوق وحريات الدولة، كانت الآداب العامة تأمرهن بالتسامح مع خيانة أزواجهن.

لقد فهمت المرأة مسبقًا أن هذا سيحدث، وتزوجت، مدركة أنه يتعين عليها أن تتحمل وتسامح، وأن هذا عمل، مثل وظيفة أخرى، مثل هذا العمل الشاق، لذلك نلتقي في المذكرات بمفهوم "". واجب فظيع على الزوجة،" "إنها مسؤولية رهيبة على الزوج"، تقول أولغا إليسيفا، مرشحة العلوم التاريخية، أستاذ مشارك في قسم التاريخ في جامعة موسكو الحكومية.

التنوب Zhuravlev. قبل التاج

"المرأة، في أغلب الأحيان، تتزوج على وجه التحديد من أجل الحصول على قوة هائلة وقوة هائلة، والتي لم تكن تمتلكها كفتاة، وهي تحصل عليها بالفعل، وتصبح مديرة هذا الاقتصاد الكبير بأكمله.

"الحقيقة هي أنه في الإمبراطورية كان نظام الرتب مصحوبًا ليس فقط بالاحترام العالمي، ولم يتم تقديم الأطباق وفقًا للرتب فحسب، بل تم تحديد طول قطار العروس، بطبيعة الحال، من خلال رتب زوجها، والارتفاع تقول إليسيفا: "كان يتم تحديد شعرها حسب رتبة زوجها، أما على الفضة أو الذهب، أو الخزف الذي ستأكله، فيتم تحديده حسب رتبة الزوج".

الحداثة وفق العادات القديمة

لم يعد الأزواج المعاصرون خاضعين لسيطرة الرأي العام. القوانين الحديثة، على عكس العصور الوسطى، تجعل من الممكن الحصول على الطلاق بسرعة وسهولة. اليوم، يمكن للعشاق عمومًا أن يعيشوا في نقابات حرة. لكن هل مثل هذا التطور في وجهات النظر يهدد بانهيار مؤسسة الزواج؟

جوليو روساتي. قِرَان

"حقائق مذهلة: وفقًا للإحصاءات، هناك عدد أكبر من النساء المتزوجات، وعدد أقل من الرجال المتزوجين. وعندما بدأ علماء الاجتماع في معرفة السبب، قامت النساء بتقييم جميع ما يسمى بالزواج المدني على النحو التالي: أنها كانت متزوجة، ويعتقد الرجل أن ". يقول إيفجيني كولجافشوك: "ما زلت أعيش مع هذه المرأة".

"في رأيي، تركز الفتيات الروسيات على مؤسسة الزواج، وهو ما لا يحدث في بلدان أخرى؛ مثل هذه المؤسسة الواضحة للزواج لم تعد موجودة. في أمريكا، لدينا نسويات، وفي أوروبا أيضًا، بشكل عام، كل شيء على ما يرام "مع هذا، يخرجون في وقت متأخر جدًا. لدينا فتيات يحلمن حقًا أن يصبحن عروسًا من الكلية. لذلك، أعتقد أن هذه مجرد تنشئة تقليدية، وهذه هي طريقة حياتنا، بشكل عام، إنها في دماغنا". تقول مصممة فساتين الزفاف أولغا لويديس.

تقول أولغا لويديس: "تفضل عرائسنا خط العنق الأكثر انفتاحًا على الصدر أو الظهر المنخفض جدًا. تريد عرائسنا أن تبدو أكثر جمالًا من أي وقت مضى في حفل الزفاف، وتربط الفتيات الروسيات هذا الجمال المذهل في المقام الأول بالعري".