Les anciens d'Optina ne s'occupaient pas seulement des moines. Ils n’ont pas laissé les gens du monde sans direction spirituelle. Leurs conseils concernaient souvent la vie de famille et élever des enfants - ce qui constitue l'essentiel de la vie dans le monde.
Le vénérable confesseur Nikon a écrit que chaque type de vie chrétienne a ses propres vertus et activités :
« Les affaires de ceux avec qui nous avons un mode de vie différent nous sont inaccessibles. Par exemple, mère ayant les nourrissons , ne peut pas aller à l'église tous les jours pour tous les offices et prier longtemps à la maison. Cela entraînera non seulement de l'embarras, mais même un péché si, par exemple, en l'absence de sa mère, un enfant sans surveillance se paralyse ou fait des farces en grandissant. Elle ne peut pas renoncer complètement à ses biens au nom de sa réussite personnelle, car elle est obligée d'entretenir et de nourrir ses enfants. Elle est obligée de plaire à Dieu par des actes qui lui sont propres : endurer les difficultés de la vie de famille, faire tout ce qu'elle peut pour prier, faire l'aumône, enseigner et élever les enfants, jeûner, aller à l'église les jours fériés, éviter les grognements, les commérages, etc. "
Du tout Les aînés d'Optina accordaient une grande valeur à la vie de famille pieuse. Le moine Nektarios a évalué le sort d'une femme en tant qu'épouse et mère :
« Le mariage pour une femme est un service rendu à la Sainte Trinité... c'est pourquoi pour une femme son destin d'être épouse et mère est grand».
Comment se marier
Les aînés donnaient des conseils sur la manière de se marier.
Le moine Léon conseillait généralement à ceux qui demandaient une bénédiction pour le mariage d'examiner attentivement toutes les circonstances favorables ou défavorables. Par exemple, faites attention à ce que « les mariés soient en bonne santé et qu’ils aient de quoi vivre ; de sorte que le rang ne diffère pas beaucoup du rang et qu’il y a peu de différence en termes d’années ou d’âge.
En même temps, l'aîné répétait le vieux proverbe le plus simple : « Connaissez la botte d'une botte et le soulier d'un soulier ». En outre, il a demandé à ceux qui s'interrogeaient sur le choix d'un marié de prêter attention aux propriétés de son père, et à ceux qui s'interrogeaient sur le choix de sa fiancée de prêter attention aux propriétés de sa mère. En même temps, il disait : « Une pomme ne voyage pas loin d’un pommier. »
Enfin, il a conseillé aux mariés et à leurs parents de regarder leur cœur lors d’une prière fervente. Si, lors de la dernière décision de se marier, les mariés et leurs parents commençaient à se sentir tranquilles, alors l'aîné leur conseillait de décider d'un tel mariage. Sinon, s'il y avait un doute, une peur inexplicable, de l'anxiété et de l'embarras, alors l'aîné disait que c'était un signe défavorable et leur conseillait de chercher un autre marié ou une autre épouse. C’était le conseil général de frère Leo à tout le monde.
Mais lui-même, selon la prévoyance que Dieu lui avait donnée, enseignait parfois des conseils qui différaient des opinions et des considérations humaines. Un jour, un homme pauvre est venu voir l'aîné et, lui expliquant que trois prétendants courtisaient sa fille - un commerçant, un ouvrier d'usine et un riche villageois, lui a demandé à qui d'entre eux lui donner sa fille. Le père Lev lui a conseillé d'y renoncer pour un villageois, affirmant que ce serait plus satisfaisant ici. Ensuite vint une année de famine, après quoi le père de la mariée vint remercier l'aîné de lui avoir conseillé de confier sa fille à un paysan qui le nourrissait pendant une période de famine, ajoutant que le commerçant et l'ouvrier d'usine eux-mêmes avaient failli mourir de faim. . Et outre la satiété, ce fut un mariage heureux.
Le moine Ambroise a conseillé de ne pas se précipiter dans la question du mariage, mais de l'envisager sous tous les angles avec raisonnement :
« Cela ne fait pas de mal non plus de bien regarder et de connaître la personne avec qui vous envisagez de trouver le bien-être mondain. En plus de ses propres propriétés, considérez à la fois sa position même et les circonstances mêmes qui l’entourent. Tout cela pris ensemble est d’une grande importance. Comme certains l’ont noté, des propriétés parfois favorables et défavorables s’expriment dans le nom même des personnes.
Et voici d'autres conseils de frère Ambrose à ceux qui souhaitent se marier.
« Vous demandez mon conseil pécheur et ma bénédiction pour contracter un mariage légal avec la mariée que vous avez choisie. Si vous êtes en bonne santé et qu'elle est en bonne santé, que vous vous aimez bien, que la mariée a un comportement digne de confiance et que la mère a un caractère bon et méticuleux, alors vous pouvez l'épouser.
« Si le fils est en bonne santé et n'a pas promis de devenir moine et veut se marier, alors c'est possible - que Dieu vous bénisse. Et pour être plus humble, alors regardez. Si la mère de la mariée est humble, alors la mariée doit être humble, car selon le vieux proverbe : « La pomme ne tombe pas loin de l'arbre ».
Alors, dit l'aîné, on peut espérer le bonheur des jeunes mariés. L'aîné n'approuvait pas la grande inégalité des années, d'où des chagrins pouvaient surgir plus tard. Une certaine ancienneté peut encore être admise chez un homme, mais chez une femme elle peut être la cause de bien des chagrins. L'aîné n'approuvait pas les mariages passionnels, car lorsque les passions s'apaisent, l'amour peut disparaître. Il n'approuvait pas le mariage entre personnes de religions différentes : mari et femme, constituant un seul corps, doivent aussi être spirituellement unis.
Sur la vie conjugale, sur les relations familiales, sur l'éducation des enfants
Les anciens d'Optina ont donné de nombreuses instructions concernant vie conjugale, sur les relations familiales, sur l'éducation des enfants.
Le moine Léon a conseillé à sa fille spirituelle en cas de désaccord avec votre mère, et encore plus si vous l'offensez, demandez vite pardon:
«Quand il vous arrive de contrarier votre mère d'une manière ou d'une autre, alors tombez rapidement à ses pieds laborieux, qui ont travaillé dur pour votre éducation, et demandez pardon. Dès que vous y serez contraint, votre conscience sera soulagée de toutes les manières possibles et votre ennemi le diable sera couvert de honte !
Le moine Macaire a enseigné accepter avec humilité et auto-reproche tout ce qui arrive, notamment de la part de tes parents:
« Acceptez avec auto-reproche et humilité quoi qu’il arrive, et surtout de la part des parents avec qui vous êtes actuellement. « Honore ton père et ta mère », a ordonné le Seigneur (Ex. 20 : 12), et le droit naturel et civil nous ordonne de le faire. La grande bénédiction des parents profite aux enfants, car elle fait tomber sur eux la bénédiction de Dieu.
Le révérend Ambrose a rappelé la nécessité apprendre aux enfants à se protéger plus souvent avec le signe de croix, qui a un grand pouvoir et en a sauvé beaucoup de grands ennuis et de grands dangers :
« L'expérience établie depuis des siècles montre que le signe de la croix a un grand pouvoir sur toutes les actions humaines tout au long de sa vie. Il faut donc veiller à inculquer aux enfants l'habitude de se protéger plus souvent avec le signe de la croix, et surtout avant de manger et de boire, de se coucher et de se lever, avant de partir, avant de sortir et avant d'entrer quelque part. , et pour que les enfants ne fassent pas le signe de croix avec négligence ou de manière à la mode, mais avec précision, en partant du front jusqu'à la poitrine et sur les deux épaules, pour que la croix ressorte correctement. Se protéger avec le signe de la croix a sauvé beaucoup de grands ennuis et de grands dangers.
Frère Ambrose a également enseigné comment agir pour éviter désaccords entre époux concernant l'éducation des enfants. Il a répondu à une lettre avec une question similaire comme celle-ci :
"... en cas de désaccord, il vaut mieux soit s'évader et partir, soit montrer comme si vous n'aviez pas écouté, mais ne discutez pas de vos différents points de vue devant les enfants."
Le moine Barsanuphe a demandé aux parents d'élever leurs enfants dans Foi orthodoxe, a rappelé aux mamans que leurs paroles ont un pouvoir créateur, puisqu'elles viennent du plus profond du cœur :
« Le fait que mon fils ne va pas à l’église peut aussi être réparé. Dis-lui simplement, dis-je, qu'il doit aller à l'église. Un mot, bien que simple, prononcé avec le cœur, a une forte influence sur une personne, et des mots intelligents, mais qui ne sont pas prononcés avec le cœur, ne valent rien. C'est la même chose que de se tenir près d'une fenêtre et de souffler dans la fenêtre contre le vent : quel est l'avantage ? Les paroles de la mère ont un pouvoir créateur, car elles viennent bien sûr du plus profond du cœur ; La parole du père spirituel a aussi un grand pouvoir.
Elder Barsanuphius a également expliqué qu'une femme ne peut pas vivre sans foi et a conseillé aux épouses de s'efforcer d'attirer leur mari au Seigneur :
« Une femme ne peut pas vivre sans foi. Soit elle, après une incrédulité temporaire, revient à la foi en Dieu, soit elle commence à se décomposer rapidement. Un homme, c'est une autre affaire : il peut vivre sans foi. Il deviendra complètement pétrifié, deviendra une statue de sel – c’est ainsi qu’il vit, pétrifié, mais une femme ne peut pas faire ça.
« Et vous, épouses, devriez vous efforcer d'attirer vos maris vers le Seigneur et ainsi sauver vos âmes et les leurs. Dans toutes les peines, courez avec foi vers le Sauveur ; il ne vous quittera jamais. En effet, la foi fait des miracles.
Le moine Barsanuphe a mis en garde contre la façon dont Les malédictions dans la famille peuvent être destructrices, combien il est dangereux de maudire quelqu'un ou même n'importe quoi. L’aîné a cité l’histoire suivante comme exemple :
«Le trait caractéristique de certains saints - inviter des invités, les accueillir cordialement et les traiter - a également été remarqué par le très révérend Athanase. Il adorait inviter des invités en vacances. C'est ce qui est arrivé une fois.
Après la messe, il rentre immédiatement de l'église avec les invités. Après avoir bu le thé et eu quelques conversations avec les invités, l'évêque les a invités à déjeuner. Après avoir ordonné au gardien de cellule de servir le dîner, lui et les invités se mirent à table. Ils servent d'énormes brochets parfaitement cuits. Après avoir regardé cela, l’évêque dit : « Vous ne pouvez pas en manger : c’est maudit. » Tout le monde regarda l’Éminence avec une certaine surprise. « C’est maudit, on ne peut pas le manger », répétait l’évêque. Il appelle la gardienne de cellule et lui ordonne de la retirer de la table. Il n'ose même pas l'enlever.
Alors le révérend ordonne d'appeler le cuisinier. Il vient. L'évêque le regarde et, remarquant son doigt lié, lui demande : « Qu'est-ce qui ne va pas avec ton doigt ? - "Je l'ai coupé par accident, saint seigneur." - "Qu'est-ce que vous avez dit?" - « Pardonnez-moi, monsieur, j'ai dit : pour que vous soyez... j'ai mal dit... » - « Eh bien, vous voyez, maintenant vous ne pouvez plus le manger. Jetez celui-ci et l’autre doit être préparé.
Vous voyez, même la malédiction d'un simple cuisinier humain a un effet si puissant...
La malédiction du cuisinier produisit quelques changements dans le poisson, que l'évêque remarqua avec ses yeux perspicaces. Suite à ces changements, il est devenu impossible de manger du poisson. Cela explique pourquoi, dans les maisons les plus riches du monde, les plats les plus chers n'ont pas le goût que nous ressentons dans notre soupe aux choux aigre-doux : là-bas, cela se fait sans prière, avec des jurons et des malédictions, mais dans notre monastère avec prière et bénédiction.
À propos des querelles et des griefs
De nos jours, les mariages se rompent souvent et le nombre de divorces est énorme. Les anciens d'Optina ont enseigné pardonnez-vous les erreurs et les insultes, couvrez-les d'amour.
Le révérend Leo a conseillé à querelle de famille utiliser tous les moyens pour parvenir à la réconciliation, car cela est agréable aux yeux de Dieu :
« Toi, étant irrésolue et confuse dans tes pensées, tu demandes si tu dois ou non écrire à ton mari. A cela je réponds : tout d'abord, plongez bien au plus profond de votre cœur et considérez-vous - quel est votre rapport à lui : êtes-vous paisible ou non, avez-vous donné des raisons pour rompre vos liens conjugaux, etc. Et si vous trouvez l’un de ces éléments en vous, alors utilisez tous les moyens pour vous réconcilier – cela est acceptable devant Dieu. Même si tu avais raison, mais par ton humilité tu fais la paix avec lui et tu l'acquiers, sinon pour toi, mais pour Dieu, alors, sans tarder, procède à cela, et le Seigneur ne te quittera pas.
Il est intéressant de noter que l'aîné a conseillé à sa femme d'être la première à essayer de se réconcilier, et dans un autre cas, il a conseillé au mari, en tant que « première personne », d'être le premier à initier la réconciliation :
« J'ai vu le désordre dans votre famille et, étant donné l'extrême faiblesse de ma santé, mon âme souffrait de votre situation. Mais je demande et prie, très vénérable Foma Nikitich, puisque vous occupez une primauté imaginaire, alors soyez le premier à commencer à prononcer le mot avec plus de complaisance et plus favorablement, non avec un esprit d'orgueil zélé, mais avec un esprit d'humilité et de douceur. . Et de cette manière, Dieu est fort et tout-puissant pour corriger vos affaires, mentales et physiques, et pour établir la paix, la tranquillité et la tranquillité dans votre maison.
Ainsi, l'aîné a appris aux deux époux à s'humilier, invitant la femme à se souvenir de l'humilité, et le mari, en tant que chef de famille, à être le premier à entamer la réconciliation avec un esprit d'humilité et de douceur. Il s'avère que le moine Léon a appris aux deux époux à se céder l'un à l'autre, en se souvenant de chacun des siens : pour la femme - sur l'obéissance à son mari, pour le mari - sur la capacité de céder du fort au faible.
À propos de la patience dans la vie de famille
Le révérend Anthony a rappelé sur la patience dans la vie de famille, appris à nous abandonner complètement à la volonté de Dieu, et si un mari ou une femme ne semble pas assez bon, alors demandez-vous si nous sommes vraiment dignes de bons époux idéaux, si nous sommes nous-mêmes idéaux :
« La tranquillité d’esprit s’acquiert par un dévouement total à la volonté de Dieu, sans laquelle rien ne nous arriverait. Et si votre mari n'était vraiment pas bon, alors demandez-vous en conscience devant Dieu : « Suis-je, un pécheur, digne du bien et bon mari? Et votre conscience dira certainement que vous ne valez absolument rien de bon, et alors, dans l'humilité de cœur, en vous soumettant à la volonté de Dieu, vous l'aimerez du fond du cœur et trouverez beaucoup de bonnes choses que vous n'avez jamais vues auparavant. . Dissoudre un mariage pour cause de frivolité et d’inexpérience, même si cela n’est pas difficile dans les temps sages d’aujourd’hui, quelle sera la réponse au terrible jugement de Dieu ? Car Dieu lui-même unit l’homme dans le mariage ; et jugez donc par vous-même ce qui est mieux : la patience ou l'impatience !
À propos de l'unanimité et de l'amour dans la famille Saint Antoine parlait de la miséricorde de Dieu :
« En lisant vos écrits et en voyant votre unanimité avec votre ami le plus cher et votre amour mutuel l'un pour l'autre, je me suis réjoui de tout cœur et j'ai remercié le Seigneur Dieu, qui vous a couronné de sa riche miséricorde, c'est-à-dire de l'unanimité et de l'amour ; car on dit très justement que lorsqu’un mari et une femme s’entendent bien, ils n’ont pas besoin d’un trésor.
Le moine Macaire a rappelé que Quand il y a des querelles dans la famille, il faut d'abord se faire des reproches- sans cela, ceux qui se disputent n'auront aucune paix :
"Il est très regrettable d'entendre parler de troubles entre parents proches... et dans notre dispensation, sans se reprocher, peu importe combien vous conseillez, ceux qui se disputent ne reçoivent pas la paix, et ils n'ont aucune idée de ce qu'ils doivent reprocher eux-mêmes - ils ne voient que la culpabilité chez leur prochain.
Parfois, on demandait aux anciens d'Optina de prier sur l'assistance à l'accouchement, avec toutes sortes d'inquiétudes concernant la naissance des enfants. Frère Ambrose a répondu à une telle lettre :
«Il existe une tradition orthodoxe selon laquelle, dans ces cas, ils recourent à la Mère de Dieu, d'après le nom de l'icône - Theodorovskaya. Échangez ou écrivez vous-même cette icône dont la célébration a lieu deux fois par an, le 14 mars et le 16 août. Si vous le souhaitez, vous pouvez effectuer une veillée à domicile le soir précédant ces jours-là, et le jour même - un service de prière avec un akathiste à la Mère de Dieu. Si vous êtes assidu, vous pouvez le faire à d’autres moments, comme vous le souhaitez. Vous pouvez prier vous-même quotidiennement la Reine du Ciel, en lui lisant au moins douze fois par jour « Réjouis-toi, Vierge Marie », même avec des arcs à la taille. Lisez-lui le kontakion le même nombre de fois : « Il n'y a pas d'imams d'une autre aide, pas d'imams d'une autre espérance, à part Toi, la Dame. Aide-nous, nous comptons sur Toi et nous nous vantons de Toi, car nous sommes Tes serviteurs, n'ayons pas honte.
À propos de l'ivresse
Gros problème pour la famille - ivresse. Le moine Léon a écrit à ce sujet :
"Cette passion est tolérée soit par orgueil et arrogance, soit par violation de la conscience contre le mariage sacré, alors elle est nécessaire... premièrement, vous devez être forcé de vous humilier de toutes les manières possibles ou de faire une confession et de vous repentir véritablement devant un confesseur compétent, et alors le Seigneur nous aidera.
L'aîné s'est adressé strictement à son enfant spirituel dans une lettre, lui conseillant et même lui ordonnant d'arrêter de boire :
« Dieu veuille que la piété s'instaure dans votre foyer et que vous arrêtiez de prendre des verres pour faire la fête. Nous le savons, et le proverbe russe dit : « Boire jusqu’au fond n’est pas bon ». Je vous ai conseillé et ordonné, en tant que père spirituel, d'arrêter de boire - mauvais, très mauvais. Vous vous attirerez des ennuis, vous finirez en esclavage ; Sinon, frère, je devrai te mettre en prosternation monastique, afin de pouvoir prier mon saint homonyme, Saint Nicolas, de t'excommunier de l'ivresse.
Frère Ambrose a enseigné priez pour le buveur de saint Jean, le Baptiste du Seigneur et du martyr Boniface:
« Vous écrivez que votre mari est excessivement voué à boire du vin... avec foi et zèle, priez pour lui saint Jean, le Baptiste du Seigneur, et le martyr Boniface, afin que le Tout-Bon Seigneur, par les prières de Ses saints le détourneraient du chemin de la destruction, qui est le message du destin, et le ramèneraient au chemin d'une vie sobre et abstinente.
Les anciens d'Optina ont également répondu à des questions spécifiques et donné des conseils spirituels dans diverses situations familiales. Ces conseils sont toujours applicables aujourd’hui, car la sagesse spirituelle ne devient jamais obsolète.
À propos des litiges immobiliers avec des proches Le moine Ambroise a écrit ce qui suit :
« … placez toute votre espérance en Dieu, qui, par sa toute bonne Providence, arrange tout ce qui nous est utile. Guidez-vous avec la même pensée par rapport à vos proches. Si le Seigneur le leur dit, ils vous rendront ce que vous devez, mais pas la totalité ; et s'ils ne le rendent pas, alors il vaut mieux accepter des étrangers que de se disputer avec les vôtres. Quant à leur propre bénéfice, laissez-les faire : que chacun fasse ce qu’il veut.
« À l’heure actuelle, beaucoup vivent selon la chair et ne recherchent pas la joie spirituelle. Que veulent-ils réaliser en premier lieu ? Premièrement, la richesse. Alors - la gloire. Pour y parvenir, rien n’est négligé. Le Seigneur a dit : « Parce que l’iniquité augmentera, l’amour du plus grand nombre cessera » (Matthieu 24 : 12). La plupart des gens se sont éloignés du Christ. Les gens de ce siècle traitent les gens qui ne partagent pas leurs points de vue d'arriérés, de peu pratiques... Je demande parfois aux visiteurs :
- Avez-vous des enfants?
« Bien sûr », répondent-ils, « des fils et des filles ».
– Comment veux-tu arranger leur sort ?
- Oui, alors : je veux voir mon fils ingénieur, il a lui-même une inclination vers cela ; filles mariées à des gens riches et nobles.
- Et tu penses qu'ils seront heureux ?
- Certainement! - ils répondent avec confiance, mais ils ne réfléchissent pas à la manière d'essayer d'amener leurs enfants à gagner Christ. On dit que l’argent peut tout acheter. Oui, en effet, même si ce n’est pas tout, beaucoup peuvent être achetés avec de l’argent, mais Christ ne peut être acheté contre aucun des trésors du monde. Et sans Christ, il n’y a pas de vie, pas de salut. »
Olga Rojneva
Feu sacré
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Comment élever vos enfants pour qu’ils soient de bons chrétiens ? Qu’est-ce qui aidera dans l’éducation ? Comment prier pour les enfants et que leur apprendre ? Les réponses à ces questions sont données par les ascètes de Sviatogorsk.
L'aîné dit :
- La prière est confiance en Dieu. Lorsque vous faites entièrement confiance à Dieu pour quelque chose, il n’est même pas nécessaire de prier, car Dieu lui-même prend ce « quelque chose » entre ses mains. Il ne reste plus qu'à attendre patiemment que les fruits mûrissent et tombent. Par conséquent, parents, confiez vos enfants à Dieu. Parce que tu as créé leur chair et que Dieu a créé leur âme. Dieu doit donc prendre soin d’eux.
L'aîné dit :
- Un enfant a besoin de beaucoup de conseils et de beaucoup d'amour. Un homme donne sa propre chair à un enfant. Dieu met son âme en lui. Lorsqu'un enfant grandit, les parents ne sont plus responsables de lui. Dieu donne à chaque personne un ange gardien qui l'aide tout au long de sa vie. Alors, ne devrions-nous pas nous confier à Dieu ? Aidez vos enfants jusqu’à un certain point, puis confiez-les à Dieu. L'Ange Gardien est à côté d'eux.
Quelqu’un dira : Un ange s’en va quand une personne cède à la tentation. C'est vrai, mais Angel ne perd pas espoir. Il suit à distance, et Dieu, bien qu'il voit que nous nous sommes éloignés du vrai chemin, essaie, par l'intermédiaire de son ange, de nous mettre une bonne pensée.
Ne nous éloignons pas de Dieu, car cela cause du chagrin. Pensons que l'Ange Gardien travaille avec diligence tout au long de notre vie, essayant de nous inculquer une bonne pensée, et quand quelqu'un pèche, l'Ange éprouve de la douleur et du chagrin, car il doit retourner à Dieu les mains vides... Oh, même y penser, ça fait mal ! Et pour cette seule raison, il ne faut pas s’éloigner de Dieu, c’est-à-dire transgresser Ses commandements.
Il arrive que les anges, avec peu ou même sans difficulté, transfèrent l'âme d'une personne à Dieu, et parfois - après beaucoup de travail, de tourments, de douleur, ils reviennent à Dieu sans rien ! C'est très triste. Pensez-y. Nous devons avoir au moins un peu de jalousie. Pour cette raison, il suffit de lutter pour ne pas blesser votre ange gardien.
Beaucoup de gens ont vu leur Ange. Une fois que vous l’aurez vu, vous ne voudrez plus rien d’autre ! Lorsque les petits enfants rient, ils voient leurs anges gardiens. Il faut apprendre aux petits enfants à prier parce que Dieu les entend. Mais pour que la prière entre dans leur cœur, il faut qu’elle soit sincère, et si ce n’est pas ainsi, cela ne sert à rien. Autant que vous le pouvez, enseignez de bonnes choses à vos enfants dès maintenant, alors qu'ils sont petits, afin qu'ils comprennent eux aussi quel est le sens le plus important de la vie.
Un ascète expérimenté a donné aux visiteurs de bons conseils sur l’éducation des enfants :
Je regrette vraiment l’oubli de mon père, car je ne me suis confessé pour la première fois avec mon confesseur qu’à l’âge de 18 ans. L'enfant a atteint 6-7 ans - ça y est, nous l'emmenons chez le confesseur... Par conséquent, lorsque vous rentrez de la Montagne Sainte, commencez à surveiller vos enfants, éduquez-les dans la foi, protégez-les, d'abord le tout, bien sûr, avec la prière.
Priez pour vos enfants, comme l’a fait le juste Job. Priez ainsi : « Très Sainte Théotokos, protégez mes enfants, sauvez-les, aidez-moi, Très Sainte Dame. » Faites une croix, chantez un tropaire à la Mère de Dieu pour vos enfants.
Et surveillez-les : où ils vont la nuit, avec qui ils tiennent compagnie, car les mauvaises communautés corrompent les bonnes mœurs. Votre enfant est peut-être bon, mais un autre est corrompu et peut avoir une influence néfaste sur lui.
Publié d'après le livre de l'archimandrite Ioannikios (Kotsonis) « Le père d'Athos »
J'ai participé à plusieurs reprises à diverses émissions - télévision et radio, dans lesquelles la question de l'éducation des enfants était évoquée. Et dans un cas, la question proposée à la discussion semblait assez fondamentale : battre ou ne pas battre si l'enfant n'obéit pas.
J'ai décidé de consulter mon père ( L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko, qui a élevé 12 enfants), et il m’a dit : « Gardez à l’esprit que battre en soi n’apprend rien à personne, les enfants ont besoin d’être aimés. »
Je me souviens que mon confesseur, le père Vladimir Vorobyov, a dit à plusieurs reprises et continue de dire que si un parent dans le « processus d'éducation » perd le contrôle de lui-même, se permet de crier après les enfants, et plus encore, de les battre, alors l'effet de ceci sera, et pas immédiatement perceptible. Mais cet effet sera contraire aux attentes des parents.
L'enfant commencera à avoir peur, commencera à essayer d'éviter la colère parentale et, n'ayant ni force physique ni morale, pour résister à l'autorité d'un adulte, profitera de ce qui est à sa disposition - commencera à tromper.
Et au contraire, si élever des enfants est basé sur l'amour, si les enfants ressentent cet amour, alors la réticence à contrarier personne aimante sera si grand qu'un adulte n'aura pas besoin de crier ou de se mettre en colère.
C'est le principal principe général, sans lequel, me semble-t-il, il est généralement inutile de parler d'éducation.
Quant aux cas spécifiques de désobéissance, tout ici fonctionne en fonction de la situation spécifique.
Ici, je suis assis, je parle téléphone mobile, et mon fils aîné de 15 ans m'a apporté un téléphone fixe et m'a dit : « Ils te demandent. Il est clair que je serai strict : je suppose qu'à 15 ans un enfant est capable de comprendre que si un adulte parle au téléphone, alors il n'y a pas lieu de le déranger en lui demandant de parler sur un autre téléphone à le même temps. Il est également capable de répondre que papa parle actuellement sur son téléphone portable et de lui proposer de rappeler plus tard.
Mais voici une autre situation, cette fois avec un bébé : l’enfant met ses doigts dans l’orbite. Il est clair que vous ne devriez pas lui faire la morale à ce moment-là, en le regardant recevoir un choc électrique. Il suffit de le frapper sur la main, et il comprendra mieux que n’importe quel mot ou notation à cet âge qu’on ne peut pas faire ça.
Soit dit en passant, cela n’entre pas dans la catégorie « beat ». Il vous suffit d’agir rapidement et clairement dans cette situation d’urgence. Si pour un enfant un tel comportement parental est extraordinaire et inhabituel, il comprendra qu'il a fait quelque chose qui sort de l'ordinaire.
Calme, juste calme
Comme je l'ai déjà dit, la chose la plus importante pour les parents est de maintenir la paix intérieure. C'est ce que mes parents m'ont appris par l'exemple quand j'étais enfant et que je n'arrive toujours pas à vraiment réaliser.
Vous ne pouvez pas attaquer un enfant en criant : « N’essayez plus de faire ça ! », il n’entendra que notre agression.
L'amour, comme base certaine, la cohérence des exigences, la rigidité dans leur accomplissement sont les principes de base de l'éducation.
Et aussi du respect. Mes parents ont toujours traité leurs enfants avec beaucoup de respect et une grande confiance. Dans une famille nombreuse, en règle générale, il est difficile de vivre à proximité, avec un espace physique personnel, et le plus précieux, me semble-t-il, est le respect de l'espace personnel interne, de la liberté.
Surtout chez les enfants adolescence J'ai apprécié la confiance que j'avais avec mes parents. Je n'étais pas un enfant exemplaire dans mon comportement, mais craignant la perte de la confiance parentale et de la liberté intérieure qui m'était donnée, j'ai réussi à ne commettre aucun acte irréversible.
Mais le mérite n'en est pas le mien, mais celui du confesseur et des parents, qui ont su ne pas s'immiscer, laisser la liberté de choix là où cela était utile, c'est-à-dire dans la plupart des cas, et dire un « non » ferme et définitif. là où il fallait le faire.
N'ayant pas le caractère doux de mon père, l'humilité de mon confesseur, étant une personne explosive, fière et dure, j'essaie de minimiser ma participation gestionnaire et autoritaire à la vie des enfants.
Mais en ce sens, le Seigneur me sauve par le fait que tous mes défauts sont compensés par les mérites de ma femme, qui sait être douce, calme, patiente avec tous ces enfants : avec cinq écoliers, un enfant d'âge préscolaire plus âgé, trois bébés, dont un bébé.
Elle sait comment s'occuper de tout le monde, rencontrer, diriger, faire ses devoirs correctement, les envoyer aider en cuisine, en emmener un en classe, en rencontrer un autre, être répartitrice, éducatrice, enseignante de groupe parascolaire, enseignante, aider à répéter, revoir le matériel qu'ils n'ont pas compris.
Mais néanmoins, j'essaie d'adhérer au principe de respect et de liberté intérieure avec les enfants. Ceci est particulièrement important lorsque l’enfant atteint l’adolescence et la préadolescence. Je vois combien il est important pour un enfant que je lui fasse confiance, que je le considère comme responsable, et il essaie, comme je l'ai fait autrefois, de justifier cette confiance.
Les vacances sont les plus difficiles
L’année scolaire est une période difficile, mais la période la plus difficile pour une famille nombreuse est la période des vacances. Réunis dans un espace assez restreint, les enfants se transforment en une sorte de grenade qui peut exploser à tout moment. Parce que les individus énergiques se retrouvent soudainement privés d’une activité essentielle à leur vie : sans aller à l’école, sans cours de musique et sans cours de sport.
Les enfants, surtout s'ils sont nombreux, ont donc besoin d'être occupés aussi bien pendant les vacances que pendant année scolaire. Pour que cette énergie d'enfant s'en aille utilement et dans le bon sens.
Pour que les enfants absorbent et maîtrisent les informations, les capacités, les compétences nécessaires à cet âge particulier. Pour que plus tard, quand ils feront le premier pas vie d'adulte Qu’ils obtiennent leur diplôme et fassent des études supérieures ou qu’ils choisissent une voie différente pour eux-mêmes, ils auront le bagage le plus important. Pas seulement l'érudition, qui n'est pas mauvaise, mais la capacité de travailler, la compréhension que dans la vie la chose la plus importante est souvent le concept de « devrait » et non de « vouloir ».
Du jeune âge L'enfant doit apprendre qu'il n'y a pas seulement « je veux », mais aussi « je dois » et « je ne peux pas ».
Si un petit enfant me dit de manière exigeante, par exemple : « Je veux une voiture ! », j'explique que je ne comprends pas le mot « Je veux », mais je comprends « Puis-je s'il vous plaît ?
Alors que l'enfant est petit, tous ses hululements, ses premiers mots, la façon dont il gémissait et tout le monde se précipitait vers lui - cela provoque de la tendresse. Mais c'est une chose de porter un bébé dans ses bras, une autre de porter un enfant adulte - alors vous vous casserez le dos.
Ainsi, dans l'éducation des enfants, une certaine sobriété est importante : ce qui est permis à un bébé « accrocheur » ne l'est plus à un enfant plus âgé qui marche, parle et est, dans une certaine mesure, responsable de lui-même.
Ici, vous pouvez lui expliquer et exiger quelque chose. Par exemple : « Tu ne peux pas parler comme ça, et je ne t'écouterai pas tant que tu ne parleras pas normalement. Sortez par la porte, lorsque vous vous calmez, puis revenez. C'est-à-dire un appel à un certain choix limité : soit vous restez ici et nous communiquons calmement, soit vous criez, mais derrière la porte. Quand tu es fatigué, reviens.
Clarté et espace limité
La clarté des exigences est importante pour les enfants - mon père m'en parle tout le temps. Nous devons faire comprendre à l'enfant qu'il y a des choses qui ne peuvent pas être faites, c'est inacceptable dans notre famille, car c'est une tradition et la norme de la vie, cela fait partie de notre vision du monde. C’est donc possible, mais ce n’est pas le cas.
Le père Vladimir Vorobyov a dit à plusieurs reprises qu'un enfant est conçu de telle manière qu'il ne peut pas vivre dans un espace ouvert, son espace doit être limité. Et cela se limite dès la naissance - aux couches, puis à un berceau, une poussette, un parc, un appartement. Ensuite - la cour, mais seulement à côté de ma mère, de ma grand-mère, de mes frères et sœurs.
Puis il grandit, commence à aller à l’école, son espace se limite à l’école, à l’enseignement post-scolaire et encore une fois à la maison. Les mêmes restrictions sont nécessaires dans le comportement.
Il est impossible d’élever un enfant uniquement en faisant appel à sa prudence. Par exemple, placez une boîte de chocolats devant lui et dites : « Vous n'avez qu'à manger un bonbon, alors tout ira bien. Si vous mangez beaucoup de sucreries, vous vous abîmerez les dents et vous aurez mal au ventre. Il dira sincèrement : « Je sais que c'est impossible, je comprends pourquoi c'est mauvais. Ensuite, nous partirons, le laissant seul avec cette tentation, et lui, à cause de son enfance, ne pourra pas la surmonter. C'est nous qui en serons responsables, pas l'enfant.
Oui, vous devez respecter la personnalité de l'enfant, mais vous ne pouvez pas construire de relations à un seul niveau, car un adulte et un enfant sont toujours à des niveaux différents - connaissance, expérience. Aucun parent adéquat ne laissera un enfant dans la permissivité : ils retireront le couteau des mains de l'enfant et veilleront à ce qu'il ne lui arrache pas l'œil avec des ciseaux...
Mais les tentatives de construire une relation égale avec un enfant dans le mauvais sens, me semble-t-il, le paralysent. Ils doivent être égaux précisément en ce qui concerne la dignité humaine. Mais ils ne peuvent pas être égaux entre parent et enfant, car cela signifie soit supposer que l'enfant peut être responsable de lui-même au même titre qu'un adulte, soit se réduire au niveau d'un enfant. Mais dans les deux cas, nous parlons d’une attitude inadéquate face à la situation.
Frères et sœurs
Dans la famille de mes parents, mon père, entre autres choses, réglementait les relations entre les enfants en suivant strictement la règle : « le fouet passe d'abord à l'informateur ». Les dénonciations n'étaient pas encouragées. Tout d’abord, il a réprimandé ceux qui mentent et nous a complètement sevrés de cela.
Même dans la famille de mes parents, et maintenant dans ma famille, nous adhérons au principe selon lequel dans un conflit entre les aînés et les plus jeunes, les aînés doivent quand même céder.
Il est clair que dans certaines limites. Si cadet j'essaie d'emporter poupée de porcelaine fille plus âgée, il est clair qu'une belle poupée de porcelaine ne devrait pas être autorisée à jouer petit enfant. Il le partagera.
Vous ne pouvez pas prendre les cahiers des aînés. Mais ici, les aînés doivent maintenir l'ordre, surtout dans une famille nombreuse. S'il a jeté un cahier d'écolier au mauvais endroit, que l'enfant l'a trouvé et l'a déchiré, alors l'aîné est à blâmer - il n'a pas gardé la trace de ses affaires.
Préparé par Oksana Golovko
« Les parents qui donnent naissance à des enfants et leur donnent un corps doivent, dans la mesure du possible, contribuer à leur renaissance spirituelle. »
Abstinence dans le mariage
Dieu "faire" mon Dieu très bien." Un homme ressent une attirance naturelle pour une femme et une femme pour un homme. Sans cette envie, personne ne déciderait jamais de fonder une famille. Les gens penseraient aux difficultés qui les attendent par la suite dans la famille et qui sont associées à l'éducation des enfants et à d'autres affaires de famille, et n’oserait donc pas se marier.
Après la chute du primordial, certaines personnes peuvent avoir une sagesse mondaine de cinq pour cent, d'autres de dix, trente, et ainsi de suite. Mais où peut-on trouver aujourd’hui des gens qui ne possèdent que cinq pour cent de la sagesse du monde – c’est-à-dire des gens dotés d’une pure sagesse chaste ! Quoi qu'il en soit, Dieu donne à tous les hommes la possibilité d'atteindre l'impartialité - s'ils entreprennent un acte honnête.
Choisir le chemin de la vie de famille ne donne pas les gens mariés des excuses pour oublier que l’homme n’est pas seulement chair, mais aussi esprit. Il ne faut pas oublier cela et laisser [notre passion] débridée. Les époux doivent entreprendre un exploit afin de soumettre la chair à l'esprit. Si, sous la direction d'un confesseur, les époux essaient de vivre spirituellement, ils commenceront progressivement à goûter aux joies les plus élevées - les joies spirituelles et célestes. Ils ne rechercheront plus les joies charnelles. Les conjoints sont obligés de rechercher l'abstinence afin de ne pas transmettre la passion charnelle à leurs enfants. Si les parents se distinguent par une sagesse très charnelle, alors leur enfant dès son plus jeune âge a des inclinations similaires. Cela se produit parce qu’il hérite de la sagesse charnelle de ses parents. Au début, comme toutes les passions héritées des parents, la sagesse charnelle est encore douce, douce, comme les jeunes orties qui ne brûlent pas, et on peut facilement s'emparer de ses feuilles. Mais à mesure qu’il grandit, ses feuilles commencent à brûler. Il en va de même pour la sagesse charnelle : au début, elle peut être guérie par un bon confesseur qui a du raisonnement. Cependant, si vous ne supprimez pas la sagesse du monde dès votre plus jeune âge, lorsque vous deviendrez adulte, cela nécessitera un exploit considérable.
Logique humaine concernant la volonté de Dieu pour la naissance des enfants
Souvent, les conjoints qui viennent me faire part de leurs inquiétudes quant à la possibilité d'avoir des enfants et me demandent mon avis. Certains couples mariés souhaitent avoir un ou deux enfants, tandis que d’autres souhaitent en avoir plusieurs. Cependant, il vaut mieux qu’ils rejettent le problème de la procréation sur Dieu. Les conjoints doivent confier leur vie à la Divine Providence et ne pas faire leurs propres projets. Ils doivent avoir confiance que Dieu, qui prend soin des oiseaux du ciel, prendra bien plus soin de leurs enfants. Je me souviens d'un marin qui s'est marié à l'âge de dix-huit ans. Et lui-même était un homme pauvre, et il a pris la fille d'une famille pauvre. Ils ont loué une sorte de sous-sol et s'y sont blottis. Sa femme avait également un travail mal payé et ils vivaient très modestement. Imaginez : au lieu d'une table, ils avaient une boîte de pêches, qu'ils ont eu la chance d'acheter ! Puis ils ont eu des enfants. Pour les élever, ils subsistaient de pain et d'eau. Et pourtant, peu à peu, ils sont devenus riches et ont commencé à bien vivre.
Il y a des conjoints qui essaient d'abord de mettre de l'ordre dans tous les autres problèmes et commencent ensuite seulement à penser aux enfants. De telles personnes ne tiennent pas du tout compte de Dieu. Et d’autres couples mariés disent : « La vie aujourd’hui n’est pas facile. Ayons un enfant - et cela suffit. Essayez simplement d’en cultiver un ici ! » Et ils ne donnent pas naissance à d’autres enfants. Ces gens ne réalisent pas à quel point ils pèchent en pensant ainsi et en ne faisant pas confiance à Dieu. Dieu est « compatissant ». Il lui est facile de cesser de donner des enfants à leurs conjoints s’il constate qu’ils ne sont plus capables de les élever.
Beaucoup de gens s’efforcent de se marier sans penser qu’avoir des enfants et les élever dans un esprit chrétien devrait être le but [de la vie conjugale]. Les gens ne veulent pas avoir beaucoup d’enfants pour ne pas s’encombrer de problèmes, et ils gardent alors des chiens et des chats dans leurs appartements. On m’a dit que maintenant en Amérique, au lieu de chiens, les gens élèvent chez eux des races de porcs très chères. Ces porcs restent petits et ne grandissent pas. Ils ont été spécialement élevés pour pouvoir être gardés dans des appartements. Les gens ne veulent pas avoir d'enfants parce que c'est compliqué pour eux de les laver et de prendre soin d'eux. Pourquoi ne lavent-ils pas les porcelets ? Le chien, d'accord, est au moins un gardien. Mais gardez un cochon à la maison ! Chose terrible ! En Australie, j'ai vu une « maison de retraite » pour chiens et chats. Il y avait même un cimetière pour animaux de compagnie ! Tout va au point que les gens élèveront des souris et les mettront dans des boîtes de conserve pour nourrir les chats, et que des lièvres et des lapins seront élevés et les rouleront dans des boîtes de conserve pour nourrir les chiens ! Et à ce moment précis, d'autres personnes mourront de faim. Et regardez : si quelqu'un tue un chien, il est possible qu'il paie plus d'argent pour cela que s'il tuait une personne (bien sûr, cela dépend aussi de qui est ce chien). appartenu à) . Où en sommes-nous !... Un homme coûte aujourd'hui moins cher qu'un chien.
Je suis surpris de ce que disent certains confesseurs. Un jour, des pèlerins sont venus à ma kaliva et m'ont demandé : « Géronde, saint Jean Chrysostome écrit-il quelque part que les époux ne doivent pas donner naissance à des enfants ? - "De quoi parles-tu? - J'ai été surpris. "Où as-tu entendu ça?" «Eh bien», disent-ils, «père Untel nous l'a dit.» Ayant rencontré ce père, je lui ai demandé : « Tu as vraiment dit ça ? "Oui," répondit-il. "Où as-tu lu ça?" « Saint Jean Chrysostome en parle dans sa Parole sur la virginité », m'a-t-il répondu. « Écoute, » je lui dis. - Je n'ai rien lu de tel de saint Jean Chrysostome, mais le saint ne peut pas dire de telles choses. Il veut dire autre chose. Apportez le livre pour que je puisse voir ce qui y est écrit. Il apporte un livre et montre l'endroit. Je commence à lire et je vois que le Saint écrit ce qui suit : « Maintenant, les gens se sont multipliés et vous aussi avez la possibilité de vivre dans la virginité : ce n'est plus comme avant, quand les gens devaient laisser une descendance derrière eux. » Autrement dit, le Saint ne dit pas « ne pas avoir d’enfants ». Mais ce prêtre a insisté de son propre chef. Un prêtre avec une formation théologique, mais il dit des bêtises ! Il veut se présenter comme un lettré, montrer qu'il est un chercheur de l'héritage théologique de Jean Chrysostome, afin qu'on le considère comme un bon confesseur. Savez-vous quel mal de telles interprétations perverses causent aux personnes qui veulent calmer leurs pensées ?
Pour de nombreuses personnes vivant dans le monde actuel, la famille n’a plus de sens aujourd’hui. Par conséquent, ces personnes ne se marient pas ou, après avoir contracté un mariage, évitent d'avoir des enfants ou tuent des enfants par l'avortement et exterminent ainsi leur propre famille. Autrement dit, ce n’est pas Dieu qui détruit les gens – les gens se détruisent eux-mêmes. Tandis que les croyants qui respectent les commandements de Dieu acceptent la Grâce divine, puisque Dieu, pour ainsi dire, est obligé de les aider dans les années difficiles que nous vivons. Nous voyons des chrétiens fonder une famille et élever leurs enfants dans la crainte de Dieu, quel que soit le nombre d’enfants qu’Il leur donne. Et tous les enfants [de tels parents] sont équilibrés et joyeux. Ces enfants sont une bénédiction de Dieu.
Ils deviennent des gens bons et diligents. Nous n’arrêtons pas de dire : « Qu’arrivera-t-il au monde ? » - mais en même temps nous voyons comment, par la grâce de Dieu, une bonne génération se renforce et grandit. Le diable essaie de tout détruire, mais le Bon Dieu est aussi à l’œuvre. Il ne permettra pas à notre peuple de disparaître de la surface de la terre.
Difficulté à procréer
Géronde, si une femme non orthodoxe n'a pas d'enfant, est-il permis, si elle le demande, de lui donner en guise de bénédiction une ceinture que nous appliquons en croix sur les saintes reliques de saint Arsène de Cappadoce ?
Croit-elle au pouvoir du Saint ou souhaite-t-elle obtenir de l'aide de manière magique ? Si elle y croit, elle peut alors porter une telle ceinture.
Certaines femmes stériles ne se sont pas mariées alors qu’elles auraient dû le faire, et c’est pourquoi les lois spirituelles s’appliquent désormais à elles. Certaines filles difficiles commencent à choisir leurs mariés : « Non, je n’aime pas celui-ci, et je n’aime pas celui-là. » Ayant promis à un mec de l'épouser, une telle fille simultanément regarde l'autre, puis dit « non » à la première, et il veut se suicider, au lieu de considérer comme une bénédiction qu'elle l'ait trompé, au moins avant leur mariage, et pas après. Eh, quel genre de famille une telle fille va-t-elle créer ? Et il y a des femmes qui sont stériles parce que dans leur jeunesse elles ont vécu une vie chaotique et pécheresse. Il y a aussi ceux dont l'infertilité est causée par une mauvaise alimentation, car de nombreux aliments contiennent tout un tas de produits chimiques et d'hormones.
Il existe également des couples mariés qui souhaitent avoir un enfant dès leur mariage. Et si la naissance d'un enfant est retardée, ils commencent alors à s'inquiéter et à s'inquiéter. Comment peuvent-ils donner naissance à un enfant s'ils sont eux-mêmes pleins d'anxiété et d'anxiété mentale ? Ils donneront naissance à un enfant lorsqu’ils auront chassé d’eux-mêmes l’anxiété et l’anxiété mentale et qu’ils auront orienté leur vie sur la bonne voie spirituelle.
Parfois, Dieu retarde délibérément et ne donne pas d'enfants à certains couples mariés. Regardez : après tout, il a donné aux saints pères Joachim et Anna et au saint prophète Zacharie et Elizabeth un enfant dans la vieillesse afin de réaliser son plan éternel pour le salut des hommes.
Les conjoints doivent toujours être prêts à accepter la volonté de Dieu dans leur vie. Dieu n'abandonne pas celui qui se confie à lui. Nous ne faisons rien, mais combien Dieu fait pour nous ! Avec combien d’amour et de générosité Il nous donne tout ! Y a-t-il quelque chose que Dieu ne peut pas faire ? Un couple marié a eu cinq enfants, mais, arrivés à l'âge adulte, leurs enfants ont créé leur propre famille et ont quitté le nid de leurs parents. Le père et la mère sont restés seuls. Puis ils ont décidé d’avoir un autre enfant pour pouvoir l’avoir à leurs côtés dans leur vieillesse. La femme était déjà à cet âge où la conception est impossible, et leur désir semblait humainement inaccessible.
Cependant, malgré cela, le couple avait une grande foi en Dieu et ils eurent un fils qui fut pour eux une consolation dans leur vieillesse. Et ils l’ont également remis sur pied, l’ont fait connaître au public.
Avoir des enfants ne dépend pas seulement de l’individu. Cela dépend aussi de Dieu. Voyant que les conjoints qui ont des difficultés à avoir des enfants font preuve d’humilité, Dieu peut non seulement leur donner un enfant, mais aussi leur faire avoir de nombreux enfants. Cependant, voyant la persévérance et l'égoïsme des époux [Dieu ne répond pas à leurs désirs, car] en exauçant leur demande d'avoir des enfants, Il satisfera leur persévérance et leur égoïsme. Les conjoints doivent s’abandonner complètement à Dieu. Ils doivent dire : « Mon Dieu, tu te soucies de notre bien-être, "Ta volonté soit faite." Dans ce cas, leur demande sera satisfaite. Après tout, la volonté de Dieu s'accomplit lorsque nous parlons "Ta volonté soit faite" et avec confiance en Dieu, nous nous confions à Lui. Mais même si nous disons "Ta volonté soit faite" en même temps, nous insistons sur notre propre volonté. Eh bien, que peut faire Dieu pour nous dans ce cas ?
Infertilité conjugale
Geronda, un couple marié nous a contacté. Lui et elle présentent tous deux un symptôme caché de thalassémie (maladie du sang). Ces gens nous ont demandé s'ils devaient avoir des enfants. Nous leur avons suggéré de consulter leur confesseur.
Les confesseurs ne peuvent pas interdire à ces couples mariés d'avoir des enfants. Les mentors spirituels devraient cultiver la gentillesse chez ces conjoints afin qu’ils fassent des efforts pour s’abstenir. Et avec raison, les confesseurs devraient leur faire preuve d’indulgence.
Geronda, il y a des couples mariés qui, bien que vivant très spirituellement et voulant avoir un enfant, ne peuvent pas le faire.
Dieu ne donne pas d'enfants à beaucoup de gens, de sorte qu'en aimant les enfants du monde entier comme les leurs, ces gens contribueront à leur renaissance spirituelle. Un homme n'avait pas d'enfants, mais lorsqu'il quittait la maison, les enfants des maisons voisines accouraient vers lui et l'entouraient d'amour. Ils ne l'ont pas laissé aller travailler. Vous voyez : Dieu n'a pas donné ses enfants à cet homme, mais il lui a donné la bénédiction pour que tous les enfants du quartier l'aiment comme un père et qu'il les aide spirituellement à sa manière. Les jugements de Dieu sont un abîme.
Et dans d'autres cas, Dieu ne donne pas d'enfants aux époux pour accueillir un orphelin. J'ai connu un bon avocat chrétien. Une fois arrivé dans la ville où il vivait, j'ai visité sa maison, il m'a reçu très cordialement et je suis resté avec lui pendant une journée. J'ai aussi rencontré sa femme. Elle avait des vertus semblables à celles de son mari. D'elle, j'ai appris quel genre de vie spirituelle mène son mari, et de lui - l'état spirituel de sa femme.
Par la suite, j’ai entendu parler de ces personnes grâce à d’autres chrétiens qui les connaissaient et en tiraient divers avantages. Cet homme de Dieu pratiquait honnêtement la loi. Voyant que l'accusé était en réalité un escroc, non seulement il ne s'est pas engagé à le défendre, mais il l'a en outre sévèrement dénoncé afin de le ramener à la raison. Voyant que la personne était coupable, mais qu'elle se repentait, il essaya de régler son cas ou tenta d'obtenir une peine plus clémente. Voyant qu'une accusation injuste tombait sur un pauvre homme, il se leva totalement gratuitement pour sa défense et tenta de justifier le malheureux devant le tribunal. Cet homme vivait très simplement, donc le peu d’argent qu’il gagnait lui suffisait pour vivre, mais aussi pour aider les familles pauvres. La maison de cet avocat religieux était une véritable oasis spirituelle dans le Sahara [spirituel] de la ville où il vivait. Des gens en souffrance, pauvres et sans emploi s'y rassemblaient, et ceux qui avaient des problèmes dans leur famille venaient. Et il est venu en aide à tous ces malheureux, les soutenant comme un bon père. Cet homme avait des connaissances qui occupaient des postes à responsabilité. Ils l'aimaient et l'appréciaient, et c'est pourquoi, lorsqu'il appelait ses connaissances de haut rang pour aider les pauvres souffrant d'une affaire ou d'une maladie, personne ne le refusait. Sa femme travaillait de la même manière. Elle aidait les enfants pauvres ou les jeunes qui n'avaient pas les moyens d'étudier. Elle était comme une mère pour eux. Cependant, lors d'une conversation avec moi, cette femme a accidentellement éclaté : « Avant de me marier, père, j'enseignais au lycée. Immédiatement après le mariage, j'ai quitté mon travail parce que j'ai décidé de devenir une bonne mère. J’ai demandé au Christ de me donner beaucoup, voire vingt, enfants, mais malheureusement, il ne m’en a pas donné un seul. » Alors je lui ai répondu : « Toi, sœur, tu as plus de cinq cents enfants. Et tu te plains toujours ? Le Christ a vu votre bonne volonté. Et Il vous en récompensera. Maintenant, après avoir contribué à la renaissance spirituelle de tant d’enfants, vous êtes une meilleure mère que beaucoup d’autres. Vous laissez derrière vous même toutes les mères de nombreux enfants ! Et la récompense que vous recevrez sera également bien plus grande, car en renaissant spirituellement, les enfants assurent spirituellement leur avenir dans vie éternelle" Entre autres choses, ces gens ont adopté une fille au nom de laquelle ils ont enregistré tous leurs biens. La fille adoptive s'occupa d'eux pendant leur vieillesse et, après les avoir enterrés, se rendit au monastère. Mais la maison de ces gens était comme un monastère ! Tous les services religieux y avaient lieu. Aux Vêpres et aux Complies, d'autres frères et sœurs en Christ priaient avec eux et tous trois lisaient l'Office de Minuit et les Matines. Ces personnes bénies ont aidé de nombreuses personnes qui souffraient. Que Dieu accorde aussi le repos à leurs âmes.
C’est pourquoi je dis que le père le meilleur et le plus nombreux est un homme qui, né spirituellement, aide à la renaissance spirituelle des enfants du monde entier, afin qu’ils assurent l’avenir de leur âme au Paradis.
Geronda, certains conjoints souffrant d'infertilité envisagent d'adopter un bébé.
Oui, il est préférable pour ces personnes d’adopter un enfant ; elles n’ont pas besoin de persister [égoïstement] dans le désir de donner naissance à leur propre enfant. Le désir de l’homme et la volonté de Dieu ne sont pas toujours la même chose.
Geronda, les parents adoptifs, lorsqu'un enfant atteint un certain âge, doivent-ils lui dire qu'il a été adopté par eux ?
Il vaut mieux lui en parler quand l'enfant grandit. Mais l'essentiel est que les parents adoptifs aiment l'enfant profondément et correctement. Il y a des enfants qui aiment les étrangers plus que leur propre père et mère, parce que leurs parents n'ont pas d'amour.
Familles nombreuses
Dieu aime particulièrement les familles nombreuses. Il prend particulièrement soin d'eux. Dans une famille nombreuse, les enfants bénéficient de nombreuses opportunités favorables pour développement normal- à condition que leurs parents les élèvent correctement. Un enfant dans une famille nombreuse en aide un autre. Fille aînée aide la mère, celle du milieu s'occupe du plus jeune, et ainsi de suite. Autrement dit, ces enfants se donnent les uns aux autres et vivent dans une atmosphère de sacrifice et d'amour. Le plus jeune aime et respecte le plus âgé. Cet amour et ce respect se cultivent naturellement dans une famille nombreuse.
Par conséquent, s’il n’y a qu’un ou deux enfants dans une famille, les parents doivent être très attentifs à la manière dont ils les élèvent. Habituellement [dans ces petites familles], les parents essaient de faire en sorte que leurs enfants n'aient besoin de rien. Ces enfants ont tout ce qu’ils veulent et grandissent donc complètement inadaptés à quoi que ce soit. Prenons, par exemple, une fille – la fille unique de parents riches. Elle a une femme de ménage qui lui mettra la table en temps voulu, rangera sa chambre et fera tout le travail. travail nécessaire autour de la maison. La servante reçoit de l'argent pour son travail, mais en même temps elle s'améliore [en vertu] parce qu'elle profite aux autres. Alors que la jeune fille qu'elle sert, sans apprendre aucun sacrifice, reste une « souche », une personne inculte. Je conseille aux jeunes hommes d'épouser des filles issues de familles nombreuses, car les enfants qui grandissent dans le besoin s'habituent aux sacrifices et réfléchissent toujours à la manière d'aider leurs parents. Cela arrive rarement chez les enfants qui grandissent en se roulant comme du fromage dans du beurre.
Cependant, non seulement les enfants, mais aussi les parents des familles nombreuses ont un cœur riche. Je me souviens que pendant l’occupation, dans une maison voisine, un bébé est resté orphelin. Un homme pauvre, chef d'une famille de dix enfants, a eu pitié du malheureux orphelin, l'a accueilli chez lui et l'a élevé avec ses propres enfants. Et vous savez quelles bénédictions Dieu a ensuite données à cet homme ! Mais Dieu peut-il laisser sans aide une personne qui souffre d'un tel bon cœur?
Une personne qui a de nombreux enfants peut rencontrer des difficultés au début. Mais Dieu n’abandonnera pas une telle personne. Je vais vous parler d'un cas. Un jour, le chef d'une famille de six enfants m'a demandé de prier pour que Dieu adoucisse le [cœur] des gens à qui il louait une maison et qu'ils ne le jettent pas à la rue. Malheureusement, de nombreux propriétaires qui louent des maisons à des familles de deux personnes et cinq chiens ou chats qui chient dans et autour de la maison ne veulent pas la louer. familles nombreuses, craignant que les enfants ne gâchent quelque chose dans leur maison. Et ce malheureux père de nombreux enfants était tout simplement épuisé : un propriétaire l'a expulsé de la maison, un autre a refusé du tout de louer son appartement, et il a été contraint de se déplacer avec les enfants et les affaires de maison en maison. Pour nourrir sa famille, cet homme travaillait sans relâche. Il n'a pas négocié le loyer avec les propriétaires - il lui aurait suffi que les propriétaires lui permettent simplement de vivre dans la maison pendant plusieurs années, pour faire une pause dans ses déplacements constants. Quand j'ai entendu cela, je me suis senti mal pour lui. "Ne sois pas contrarié", lui dis-je. - Dieu se soucie aussi de vos enfants. Après tout, Il est le Créateur, qui donne aux enfants la chose la plus importante : une âme, tandis que vous et votre femme, en tant que co-créateurs de Dieu, leur donnez un corps. Par conséquent, Dieu se soucie plus de vos enfants que de vous-même. Avant que deux ou trois mois ne se soient écoulés, cet homme joyeux est revenu vers moi et m'a dit : « Dieu merci, Dieu m'a donné une maison et il me reste encore beaucoup d'argent. Je lui ai demandé ce qui s'était passé et il a répondu ce qui suit : « De retour dans mon village, j'étais assis à l'arrêt de bus, attendant le bus. Un vendeur de billets de loterie m'a approché et m'a proposé d'acheter un billet. En tant que chrétien, je n’achète pas de billets de loterie ; j’adhère à ce principe. J'ai donc refusé. Cependant, quand je l'ai vu partir, j'ai pensé que cet homme avait peut-être grand besoin. Je l'ai donc rappelé et j'ai retiré de l'argent pour payer un billet de loterie, mais je n'ai pas pris le billet lui-même. Cependant, le vendeur était une personne honnête et ne voulait pas prendre de l'argent comme ça. Ensuite, je me suis aussi énervé et, voulant l'aider, je lui ai dit : "Eh bien, d'accord, donne-moi un ticket, peut-être que j'en aurai besoin." "Laissez cette personne être un peu heureuse", ai-je pensé, "mais moi, ayant violé mon "typique", même si je m'énerve un peu, ce n'est pas effrayant." Et le billet de loterie que j'ai acheté s'est avéré porter chance. J’ai gagné beaucoup d’argent, j’ai acheté une maison et il me restait aussi de l’argent pour élever mes enfants. Et ayant appris où habitait le vendeur de billets de loterie, je me suis rendu tranquillement chez lui et j'ai laissé une enveloppe avec une somme d'argent importante dans sa boîte aux lettres. Je savais que si je lui remettais cet argent, il ne l’accepterait pas. C’est incroyable comme l’amour de Dieu agit chez les gens curieux !
Le terrible péché de l'avortement
Geronda, une dame de quarante ans, mère d'enfants adultes, est tombée enceinte et en est maintenant à son troisième mois. Son mari insiste pour avorter et le menace. sinon va divorcer.
Si elle avorte, ses autres enfants en paieront les frais – avec des maladies et des accidents. Aujourd’hui, les parents tuent leurs enfants en avortant et perdent les bénédictions de Dieu. Autrefois, si un bébé naissait malade, il était baptisé et il mourait comme un ange. Et il n’y avait aucune raison de s’inquiéter pour sa vie après la mort. Les parents avaient d'autres enfants forts, et en même temps la bénédiction de Dieu restait avec les parents. Et maintenant, les parents tuent des enfants forts en avortant et tentent de garder de force les enfants malades dans cette vie. Des parents voyagent à travers l'Angleterre et l'Amérique pour soigner leurs enfants malades. Ainsi, de génération en génération, les enfants naissent de moins en moins en bonne santé. Parce que si les parents parviennent à guérir leurs enfants et qu’ils ne meurent pas et ne se marient pas, alors les enfants qu’ils mettent au monde peuvent aussi être malades. Voyez-vous ce qui ressort de tout cela ? Mais si les parents donnaient naissance non pas à un, mais à plusieurs enfants, ils n'auraient alors pas à se suicider autant, à se rendre chez les médecins et à l'étranger afin de prolonger la vie d'un enfant malade. Un enfant malade irait vers Dieu. Et il irait vers Lui comme un ange.
Geronda, j'ai lu quelque part que chaque année, 50 millions d'avortements sont pratiqués dans le monde, entraînant la mort de 200 000 femmes.
Des enfants sont tués parce que si la population augmente, alors, comme on dit, les vivants n'auront plus rien à manger, les gens n'auront pas assez de ce dont ils ont besoin. Mais il y a tellement de zones vides, tellement de forêts, et avec des moyens techniques modernes, elles peuvent être rapidement transformées, par exemple, en oliveraies qui peuvent être distribuées aux pauvres. Et il n’y a aucun risque que la déforestation entraîne un manque d’oxygène, car des arbres cultivés seront plantés à la place des arbres sauvages. En Amérique, on brûle du blé, mais ici en Grèce, les fruits et autres fruits sont enfouis dans le sol [afin que leur prix ne baisse pas]. Pendant ce temps, en Afrique, des gens meurent de faim. Lorsqu'il y a eu une terrible sécheresse en Abyssinie et que les gens mouraient d'épuisement, j'ai demandé à un armateur que je connais qui aide les gens dans de tels cas de contacter ceux qui enterrent les fruits et légumes dans le sol et de leur demander de charger le navire avec eux gratuitement pour apportez-le aux gens affamés. Mais peu importe combien il leur posait de questions à ce sujet, ils refusèrent.
Combien de milliers de fœtus humains sont tués chaque jour ! L'avortement est un péché terrible. L'avortement est un meurtre, et pas seulement un meurtre, mais un meurtre très grave, car on tue des enfants non baptisés. Les parents doivent comprendre que la vie d’une personne commence dès la conception.
Une nuit, par la volonté de Dieu, j'ai eu l'occasion d'avoir une vision terrible. Après ça, j'ai compris ce qu'est l'avortement ! C'était la nuit du mardi de la Semaine Sainte. Comme d'habitude, j'ai allumé deux bougies et les ai placées dans deux bocaux en fer blanc. Habituellement, ces bougies sont allumées pendant que je dors. Je les mets pour ceux qui souffrent mentalement et physiquement - j'inclus parmi eux à la fois les vivants et les défunts. Et puis, à midi, en récitant la prière de Jésus, j’ai vu un grand champ entouré d’une clôture en pierre. Le champ était semé de blé, les plants commençaient à peine à pousser. Debout derrière la clôture, j'ai allumé des bougies pour les morts et je les ai placées sur le mur de pierre. À gauche, on apercevait une zone aride et sans eau – uniquement des rochers et des falaises rocheuses. Cette zone était sans cesse secouée par un fort rugissement, dans lequel se fondaient des milliers de cris déchirants et déchirants. Même la personne la plus insensible, ayant entendu cela, ne pouvait rester indifférente. Souffrant de ces cris et ne comprenant pas ce qui se passait, j'entendis une voix me dire : « Un champ semé de blé qui n'a pas encore commencé à lever est le tombeau des âmes des morts qui ressusciteront. Dans un lieu qui tremble et tremble de cris déchirants, se trouvent les âmes des enfants tués par les avortements. Après avoir vécu cela, je ne pouvais plus me remettre de la grande douleur que j'éprouvais pour l'âme de ces enfants. Et je ne pouvais pas non plus m'allonger pour me reposer, malgré le fait que j'étais très fatigué.
Geronda, est-il possible de faire quelque chose pour abroger la loi légalisant l'avortement ?
C'est possible, mais il est nécessaire que l'État et l'Église bougent - afin que les gens prennent conscience des conséquences qu'entraînera un manque de fécondité. Les prêtres doivent expliquer aux gens que la loi sur l'avortement contredit les commandements de l'Évangile. Les médecins, de leur côté, doivent parler des dangers auxquels s’expose une femme qui avorte. Regardez : les Européens, ayant de bonnes manières, l'ont transmis en héritage à leurs enfants. Nous, qui avions auparavant la crainte de Dieu, l’avons perdue et n’avons rien laissé en héritage à la génération future. C'est pourquoi nous autorisons désormais les avortements, légalisons le mariage civil...
Si une personne viole le commandement de l'Évangile, la responsabilité incombe à elle seule. Cependant, si quelque chose de contraire aux commandements de l'Évangile devient une loi d'État, alors la colère de Dieu s'abat sur le peuple tout entier - afin de l'éduquer.
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Sur l'éducation orthodoxe des enfants dans la famille
K. Ouchinski (1824-1870). « Nous n'avons pas le droit, en matière d'éducation et d'éducation, de séparer le peuple de son histoire, dans laquelle la foi était la force créatrice de l'âme slave. C'est pourquoi éducation nationale ne peut être que religieux. »
Saint Jean Chrysostome sur l'éducation
« La négligence envers les enfants est le plus grand de tous les péchés ; elle conduit à une méchanceté extrême.
Une bonne éducation ne consiste pas à laisser d’abord se développer les vices, puis à tenter de les chasser.
Si vous avez parfaitement élevé votre fils, alors il est à vous, et il est à lui, et pour ainsi dire, une certaine séquence de vies meilleures se poursuivra, recevant de vous le début et la racine et vous apportant les fruits du soin de vos descendants.
Les parents seront punis non seulement pour leurs péchés, mais aussi pour l’influence néfaste qu’ils exercent sur leurs enfants, qu’ils réussissent ou non à les faire tomber.
C’est ce qui bouleverse l’univers entier : nous ne nous soucions pas de nos propres enfants, nous nous soucions de leurs biens, mais nous négligeons leurs âmes, ce qui est une folie extrême.
Les pères qui ne se soucient pas de la dignité et de la pudeur de leurs enfants sont pires que des tueurs d’enfants, car ils détruisent leur âme.»
Les drames les plus importants de la vie se déroulent au sein de la famille et laissent ensuite leur empreinte puissante sur toute la vie d’une personne. Nous devons d’une manière ou d’une autre surmonter ces drames et, s’ils surviennent, en sortir. Mais ni la pédagogie ni la psychologie, avec leur arsenal moderne d'outils, n'ont donné de réponse à la question de savoir comment procéder.
Il s’est avéré que libérer les gens du drame de leur vie est possible dans l’Église. De plus, seulement dedans. Elle seule possède tout le nécessaire pour libérer une personne et lui permettre de vivre selon le dessein profond que Dieu lui a donné. Mais le travail humain est nécessaire envers Dieu et l’Église. Et en fin de compte, ce qui ressort du drame de la vie est la libération du péché et la découverte de soi-même en tant que personne donnée par Dieu, ce qui sera accompli par le Seigneur lui-même. Effectuez les sacrements. Le patriarche Alexis II a dit à propos de la vie en dehors de l'Église : « Nous avons besoin de liturgie après liturgie », c'est-à-dire de la vie en famille, dans le mode de vie, dans les coutumes et traditions de l'Église.
Le souvenir de la finitude de la vie terrestre, et en particulier le sentiment et la connaissance éprouvés que le temps et l'avenir ne sont pas soumis à notre contrôle, conduisent l'homme soit au désespoir, soit à l'espoir. La sortie de l'impasse commence à partir du moment où, dans l'expérience interne de la conscience ou du sentiment, une personne entend un besoin évident de se tourner vers le Dieu invisible, dont elle voit de plus en plus clairement l'existence dans son âme.
Nous ne savons pas comment ni ce qui se passe dans la mystérieuse co-dissolution de l'âme et du Christ. Par conséquent, ce qui est important pour un enfant n’est pas tant la conformité statuts de l'église, même si cela a également du sens, puisque les enfants aiment le rang et l’ordre. Les enfants n'ont pas besoin d'apprendre tant à prier qu'à prier avec eux ; c'est l'atmosphère générale de prière qui a l'effet le plus fort sur leur âme. Utilisation non pédagogiquement mesquine de l'idée d'une divinité, de son omniscience, de la justice. Il est important pour un enfant de ne pas mémoriser les paroles de la prière, mais de le conduire de telle manière qu'il ait l'impression d'être en prière devant Dieu, c'est pourquoi une attitude appropriée de l'âme est importante. L'activité religieuse de l'enfant se manifeste au même titre que l'activité religieuse de la famille et en est le reflet.
Un enfant a besoin de saturer son âme d'images religieuses. Dans la période préscolaire, les enfants ne peuvent exprimer leurs sentiments religieux que par quelque chose d’extérieur, plus facile, parce que l’expression extérieure de sentiments religieux est correcte et utile. Et nous devons nous efforcer de garantir que l'enfant dispose d'un coin avec des icônes, une lampe et des saints.
La vie qu'un enfant trouve autour de lui non seulement ne correspond pas aux croyances, mais les contredit souvent. L'enfant ne peut s'empêcher de remarquer cette discorde, et un dualisme religieux venimeux pénètre imperceptiblement dans son âme. Il n’est donc pas surprenant que l’activité religieuse des enfants soit si peu créatrice ; leurs expériences religieuses deviennent très tôt passives. En fait, nous, adultes, nous efforçons par tous les moyens d'affaiblir le ton même de la vie religieuse chez un enfant, de le pousser au plus profond de l'âme, de le rendre impuissant, désincarné - et nous le faisons de la manière la plus douloureuse et surtout pour l'âme de l'enfant avec nos vies. Nous pouvons « nous habituer » à l’âme de l’enfant, et c’est précisément aux moments de la plus haute ascension que celle-ci s’habitue à nous. Nous sommes douloureusement conscients de la distance qui nous sépare des enfants. D'une part, sous l'influence des idéaux du christianisme, nous voulons conserver et préserver sa pureté et sa véracité chez les enfants, d'autre part, nous ne voulons pas chasser complètement les mensonges qui pénètrent dans l'âme d'un enfant. , car cela serait dangereux pour les enfants. Nous voulons instinctivement combiner l’un et l’autre – pour protéger l’âme de l’enfant dans ses bons côtés, et d’autre part, pour préparer l’enfant à la vie. Tant qu’il n’y aura pas de vérité dans nos vies, tant que la vie sera loin des idéaux de l’Évangile, notre éducation sera inévitablement marquée par un dualisme aussi douloureux et venimeux. La voie du compromis vers laquelle vous conduisez l’enfant crée elle-même des dangers pour le développement moral de l’enfant, et nous ne faisons souvent qu’augmenter ce danger par nos remarques ineptes. Je (Zenkovsky) ne regarde pas de manière idyllique l'âme d'un enfant, je crois qu'au fond il y a beaucoup d'obscurité et parfois de mal, mais je sais aussi qu'avec nos remarques incorrectes, non seulement nous n'aidons pas l'enfant à devenir meilleur , mais seulement le retirer de nos erreurs de conscience. Donnez de l'espace aux mouvements profonds et purs de l'âme de l'enfant, développez ses impulsions créatrices, son activité créatrice, maintenez toujours le respect de la personnalité de l'enfant et la foi en lui - et dans cette bonne atmosphère sociale, l'âme de l'enfant guérira imperceptiblement non seulement des mensonges, mais aussi d'autres vices. Le grand secret de l’âme humaine – non seulement mature, mais aussi très jeune – est que nous voulons rester libres non seulement dans nos péchés, mais aussi dans notre repentance. La repentance est impossible par ordre, par conseil, mais avec quelle profondeur et quelle fécondité elle coule si l'on laisse l'enfant libre dans ces mouvements les plus tendres de son âme.
Comme il néglige l'éducation chrétienne des enfants, il est un tueur d'enfants (Archimandrite Kirill). Le regard aimant d’une mère voit chez son enfant ce que les autres ne voient pas - et on peut donc dire que les mères, dans leur évaluation globale de la personnalité de l’enfant, sont plus proches de la vérité que celles qui regardent leurs enfants avec indifférence.
Lorsqu'un enfant voit que ses parents prient le matin et le soir, assistent aux services religieux, communient et donnent la communion à leurs enfants, il s'efforcera lui-même d'obtenir la même chose. L'âme de l'enfant est réceptive et imprégnée de la Lumière de Dieu et reçoit, pour ainsi dire, l'immunité contre les manifestations destructrices de la vie. Les images religieuses sont nécessaires pour qu'un enfant exprime ses expériences religieuses - c'est leur fonction, c'est pourquoi il n'y a pas de meilleur matériel pédagogique que les histoires sur Jésus-Christ, la Mère de Dieu et les saints.
Dans la vie religieuse des enfants, ce qui ressort, c'est que l'attitude générale de l'enfant face à la réalité est de nature mythologique. Si un enfant n'avait pas entendu parler de Dieu par les adultes, il chercherait instinctivement avec ses pensées le centre et le foyer du monde, le Maître et le Maître - le Père et Tout-Puissant. De cette racine naît ce que l’on peut appeler une sorte de « religion naturelle des enfants » et la formation de l’idée du Tout-Puissant dans l’esprit de l’enfant ne fait que compléter le processus qui se déroulait déjà dans l’âme de l’enfant.
Les erreurs des parents en cours de route :
- communiquer aux enfants des notions religieuses qu'ils ne perçoivent pas ou mal ;
- au contraire, ils ne disent rien aux enfants, imaginant que laisser les enfants dans le désert religieux est censé protéger le « développement naturel de l'âme » ;
- transformer le Divin aux yeux des enfants en autorité punitive (« Dieu punira »). Ils n'enseignent pas l'amour pour Dieu, ils ne développent pas d'effort créatif pour Dieu, qui a tout créé et préserve tout, mais ils développent la crainte de Dieu ;
- moment d'utilitarisme étroit (bénéfice) - souvent les enfants ont une vision utilitariste étroite de la prière, et tôt ou tard une crise religieuse se développe sur cette base ;
- ils introduisent dans l’âme de l’enfant le concept préchrétien de Dieu Juge ; Le mystère de l'amour de Dieu, incommensurable et indulgent, reste souvent fermé à l'âme de l'enfant pour cette raison.
Archiprêtre Arkady Chatov: « Élever des enfants est généralement une prouesse de temps. Tout d'abord, vous devez vouloir que vos enfants aiment Dieu, pour qu'ils croient en Lui, pour qu'ils soient en tout. situations de vie je me suis tourné vers Lui ; vous devez vouloir le salut de leurs âmes. Construisons toute notre vie pour cela et vivons-en !
Si vous commencez à partager avec votre enfant vos pensées les plus intimes sur Dieu, la prière, l'adoration, le repentir, la communion, alors les grains de telles conversations couleront dans son cœur et germeront.
Mgr Ambroise Chtchourov: « Le Christ est plus proche de chaque personne qu'une mère ne l'est de son enfant. Chaque fois que nous faisons quelque chose de brillant et de pur, chaque fois que Christ se tient près de nous.
Voici ce qu'ils ont écrit sur la relation entre parents et enfants au tournant des XVIIIe et XIXe siècles en Russie : « Dans la paysannerie d'ici, les parents aiment beaucoup leurs enfants, et les enfants sont obéissants et instructifs. Les enfants ne négligent pas leur père ou leur mère âgée.»
«Je vous en supplie, mes enfants et belles-filles bien-aimés» - extrait d'une lettre du chef de la maison familiale.
A notre époque, la vénération a presque disparu. L'énergie de ce pouvoir de l'âme est interceptée chez les enfants et les adolescents par diverses passions, et dans les relations avec les aînés, l'intérêt personnel agit de plus en plus, ce qui dicte le respect extérieur à leur égard. Elle est limitée par le lieu et le temps. 80% des écoliers - pour honorer leurs parents (Commandement V).
Ouchinski : « Un bon professeur surveille l'enfant et, comme le camarade Malvin, veut faire un pas, il met pour ainsi dire des marches sous ses pieds, au lieu de le traîner dans les escaliers.
Il aide l'enfant à construire sa propre échelle de vie et lui apprend en même temps l'indépendance.
En général, il n'y a pas de règles, il suffit de garder le doigt sur le pouls de l'enfant, le principe : l'intuition parentale.
Mais on a peur de faire confiance à un enfant, de le laisser s'éloigner de nous, on veut prendre soin de lui pour qu'il ne disparaisse pas.
L'enfant est entouré, d'un côté, de mauvaises sociétés, et de l'autre, de parents compatissants avec un vice dans lequel ils enfreignent la liberté de leurs enfants. Résultat : des enfants à problèmes.
L'enfant n'a pas grandi tout seul. Il est une branche d'arbre dont les racines remontent aux profondeurs du passé ; il est une branche de la table des problèmes des parents associés à la vie en dehors de Dieu.
Le rythme de vie surchargé, la suractivité des parents sont une illusion, un piège du diable, qui peut les retenir captifs pendant de nombreuses années, isolant les parents de leurs enfants.
L'attitude des enfants envers leurs parents est le reflet de l'attitude parentale envers Dieu. Pour que les enfants changent, les parents doivent d’abord changer devant Dieu. Exiger plus des autres que de soi-même est beaucoup plus facile et plus simple. Plus tôt nous parviendrons, mieux ce sera pour nous tous. L'essentiel est de ne pas être en retard. Il est trop tard pour parler d'éducation quand les enfants ont déjà huit ans et plus d'années. La nature a horreur du vide. Si un enfant ne reçoit pas l'attention, l'amour et la chaleur de ses parents, il cherchera de l'attention à côté. Les enfants sont-ils à l'aise à la maison, y sont-ils compris ?
Le Seigneur nous a donné des enfants et nous a confié nos responsabilités parentales. Les enfants nous désobéissent parce que nous désobéissons à Dieu. Les enfants nous ennuient parce que nous embêtons Dieu. Les enfants nous sont devenus indifférents parce que nous sommes indifférents à Dieu. Les enfants sont le miroir de leurs parents. Si vous voulez changer vos enfants, changez-vous devant Dieu, demeurez vous-même en Lui.
Le Seigneur attend nos enfants. « Ne les empêchez pas de venir à moi » (Matthieu 19 : 14). «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.» Ceci est le premier et le plus grand commandement. La seconde lui est similaire : « Aime ton prochain comme toi-même ». « De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes » (Matthieu 22 : 36-40).
Les deux commandements sont comme des rails sur lesquels s’engouffre la locomotive de notre vie spirituelle. Retirez-en un et le désastre est inévitable. Aimer le Seigneur est la première. Aimer son prochain est la deuxième. Ils sont interconnectés. La seconde découle de la première. C'est le fondement de la vie. Si les fondations s’effondrent, c’est toute la structure qui s’effondre. Et qui pourrait être plus proche que votre propre enfant, les enfants ? Sur ces deux commandements, cette pierre angulaire, sont établis la famille et l’Église, la patrie et l’État.
Ouchinski : « L'amour est le seul moyen de subjuguer l'âme d'un enfant. Celui qui obéit à autrui par amour obéit à la demande de son âme et s’approprie le travail d’autrui.
À partir des leçons d’amour apprises en famille, les enfants créent une image de Dieu en qui ils croiront. Et cette image peut correspondre à la description évangélique, ou elle peut s'avérer fortement déformée. "L'homme est l'image et la ressemblance de Dieu."
L'expérience des relations familiales pour un enfant joue un rôle important non seulement dans la formation de sa personnalité et de son scénario de vie. C’est aussi le fondement le plus important sur lequel un enfant forme et construit sa perception de Dieu et sa communication avec Lui.
Il est certain que Dieu est invisible et inconnaissable par la perception ordinaire. Mais en même temps, Il est notre père, notre parent.
En même temps, peu importe ce que les parents disent à l'enfant à propos de Dieu ; ce qui est le plus important pour lui n'est pas ce qu'il entend d'eux, mais ce qu'il ressent et vit dans sa famille. Si les parents, apprenant à un enfant à croire, disent que Dieu est amour, mais sont en même temps trop stricts et parfois injustement cruels avec l'enfant, alors les mots sur l'amour pour lui restent des mots vides de sens. Mais il a clairement compris que la cruauté est un élément indispensable des relations. De plus, il peut tellement exprimer sa compréhension des choses qu'il commence à penser que punition sévère et est une manifestation de l’amour même dont parlent les parents. En conséquence, une image déformée de Dieu se forme, celle d’un être cruel et injuste qui punit. Dieu est le Père céleste, Dieu est amour - c'est ce qu'un enfant devrait ressentir.
Le psychologue et théologien Schaller, dans son livre «Perdre et trouver un père», conclut que la relation entre un enfant et son père est fondamentalement importante pour toute la vie de toute personne - la formation de sa conscience de soi, le choix d'une profession, la construction d'un famille, et aussi gagner la foi en Dieu. Il s’avère que de nombreux athées éminents qui nient l’existence de Dieu avaient des pères agressifs, faibles ou absents (Voltaire, Feuerbach, Marx, Nietzsche, Freud et autres).
Étudier la vie religieuse d'un enfant est très difficile et il y a ici une certaine analogie avec les difficultés que l'on rencontre lorsqu'on étudie la religion primitive. La religion a des racines profondes dans l’âme humaine et, outre l’influence de l’environnement extérieur, la tradition, l’âme de l’enfant, comme l’âme de l’homme primitif, s’étend jusqu’à la sphère céleste et la cherche. Le sentiment religieux principal est le sentiment direct de Dieu, la sensation vivante de sa proximité, l'expérience de la rencontre de l'âme avec Dieu. Le sentiment religieux est chargé de quelque chose de musical difficile à exprimer avec des mots. Toute religiosité est la force psychique la plus influente qui colore toute notre personnalité, l'expérience religieuse, la vie religieuse n'est pas pour elle une place secondaire, mais une place principale dans le système de l'âme. La vie religieuse en nous a une profonde tendance à devenir le centre de notre vie, de notre personnalité, elle tend à colorer notre activité, nos perceptions et notre compréhension de la réalité. Notre vie religieuse n'est pas un monologue, mais un dialogue vivant – une conversation, parfois un « combat » avec Dieu.
La religion, comme une fonction mentale, ne peut pas être éliminée de l'âme d'une personne - une personne qui perd la « foi » ne perd pas le besoin de religion et souvent, selon les mots de Dostoïevski, « croit en sa propre incrédulité ». Si les enfants n’avaient pas entendu parler de Dieu par les adultes, ils chercheraient instinctivement, avec leurs pensées, le centre du monde.
Le cœur d'un enfant n'est pas du tout religieusement ennuyeux - au contraire, il porte en lui un sentiment vivant de Dieu, mais on ne sait pas jouer de cet instrument merveilleux - sur le cœur d'un enfant, on ne sait pas comment en extraire un hymne au Divin, que l'enfant chante inconsciemment au plus profond de son âme pure. L'humeur religieuse élevée de l'âme d'un enfant est entourée d'une atmosphère religieuse si froide de notre temps, d'une telle sauvagerie religieuse, qu'on ne pense pas s'étonner que cette source de vie spirituelle soit souvent obstruée et remplacée par des substituts.
L'essentiel est l'attrait de notre époque - la télévision, l'émotivité passionnée. Tout le monde a fait l’expérience d’être collé à la télévision et incapable de s’en détacher. Et plus la tension du suivi des événements est grande ou plus le plaisir de la contemplation est grand, moins l'enfant reste en réponse à un besoin réel. Le pouvoir de la télévision et du spectacle informatique est si grand que l’attention humaine s’y habitue. La vie quotidienne devient grise et inintéressante en comparaison des effets de la télévision et de l'ordinateur. En conséquence, la maladie se développe ; une personne attire son attention et ne le fera que devant la télévision et l'ordinateur. En dehors de ces spectacles, il devient de plus en plus faible et détendu. La forme extrême de cette maladie affecte non seulement l'humeur émotionnelle, mais aussi la physiologie. Une personne devenue adulte peut connaître une atrophie de la conscience et de la force de l'âme, et au fil des années, elle peut s'enraciner en tant que personne extérieure, avec un sentiment de perte du sens de la vie.
Par conséquent, lorsqu'ils élèvent des enfants, les adultes doivent être à proximité, comme les jardiniers, l'éducation doit donc être prudente. On ne peut pas imposer quelque chose à un enfant. Il faut avant tout inculquer le bien à l'enfant par des actes d'amour chrétien, car de même qu'une plante a besoin de chaleur et de soleil, de même l'enfant a besoin de l'amour parental, qui doit être varié, bon et affectueux, strict et exigeant.
Les enfants arrêtent souvent d'aller à l'église. Le plus tragique, c'est lorsqu'un adolescent, constamment accusé de possession démoniaque ou d'athéisme, est obligé d'aller à l'église et de participer formellement aux sacrements. Et ce n'est pas si effrayant si, avec le temps, il quitte honnêtement l'église ; c'est pire s'il devient un hypocrite religieux - une personne qui connaît les chapelets, les évêques, les anciens, mais à qui tout ce qui touche à une relation vivante avec le Christ sera complètement indifférent.
Et le pharisaïsme religieux des parents engendre l'esclavage, le découragement et la souffrance. La lettre tue la joie de l'enfance, tant dans la famille que dans l'Église, et crée une atmosphère de découragement. Dans certaines familles, les parents imposent la religiosité par des méthodes répressives. L’égoïsme religieux des parents détruit le confort familial et cause des dommages irréparables aux parents eux-mêmes.
Il est impossible de sortir un adolescent de cette période difficile mais importante de formation des valeurs. cercle familial. Au contraire, il est nécessaire de maintenir une atmosphère chaleureuse, compréhensive et familiale, afin qu'en quittant la vie ecclésiale, il ne soit pas exclu de la famille. Ne donnez aucune évaluation critique de ce qu'il aime. Demandez au contraire à votre enfant d'expliquer ce qui lui est proche, par exemple dans la musique moderne. Dites sincèrement à votre adolescent si vous n’aimez pas la musique ou si une chanson en particulier vous intéresse. Archiprêtre Arkady Chatov: « Vous pouvez et devez entrer dans la vie d'un enfant, devenir le plus causeur intéressant. Alors il ne cherchera pas de consolation auprès des autres ou dans la rue, auprès d'amis qui ne connaissent pas Dieu, où ils boivent et pètent. Il est important de s’assurer que les enfants ont des amis croyants.
Communiquer avec les enfants est un ministère sérieux qui demande une grande patience, beaucoup d'amour et de sagesse. Nous devons essayer de devenir des causeurs intéressants et de vrais amis pour les enfants.
Communiquer avec les enfants, c'est servir les enfants. Comme il est important que nos vies soient pures et bénies, afin que nous ne transmettions pas notre fierté et notre disposition scandaleuse aux générations futures. Nous sommes obligés de laisser un bon exemple à la génération qui viendra après nous, l’amour pour Dieu et une ferme confiance en Dieu dans toutes les situations de la vie. Et pour cela, la première école du dimanche pour les enfants devrait être leur propre maison, et la famille devrait être une église de maison.
Servir les enfants, c'est servir Dieu. « Ce que vous avez fait à l'un des plus petits de ces frères, vous m'avez fait ce que vous avez fait » (Matthieu 25 :40). Notre Seigneur Jésus-Christ s'identifie aux enfants. « Quiconque reçoit un de ces enfants en mon nom, me reçoit : veillez à ne mépriser aucun de ces petits » (Matthieu 18 :5-6,10). L'indifférence envers les enfants est l'indifférence envers notre Seigneur Jésus-Christ. Si vous maudissez et calomniez votre enfant, vous maudissez et calomniez le Seigneur. Lorsque vous bénissez vos enfants, vous bénissez le Seigneur.
Si un parent essaie de punir un enfant et ne croit pas à sa correction, mais ne fait que lui infliger du mal, alors aux yeux de Dieu, il commet un péché. Il ne faut en aucun cas s'emporter, c'est dangereux : un jour, vous ne reviendrez peut-être plus. Nous devons nous contrôler et garder les clés d'une éducation réussie : l'amour, une bonne conscience et une foi sincère.
Paisiy Svyatogorets, ancien athonite: « Les enfants pauvres sont détruits aujourd’hui. C'est pourquoi ils sont si excités, si confus. L’enfant veut faire une chose, mais en fait une autre. Il veut aller dans une direction, mais l’esprit de notre époque l’entraîne dans une autre. Les forces obscures ont lancé une terrible propagande ; ce sont elles qui dirigent vers le mal ces jeunes qui manquent de raison.»
Désormais - la liberté individuelle, ses droits - sur un piédestal. C'est pourquoi les enfants n'écoutent pas leurs parents ou leurs professeurs. Et ils ne sont pas responsables, car ils croient que c’est ce qu’ils devraient faire. L'État les soutient également dans ce sens, ils y sont poussés.
Les petits enfants sont déjà en colère. Verrez-vous le regard brillant sur leurs visages, la grâce de Dieu ? Un architecte a amené un groupe de jeunes hommes sur la Montagne Sainte. Par hasard, j'ai rencontré un autre groupe d'enfants - issus d'un établissement d'enseignement fermé, où ils étudient également la théologie. L'architecte dit à son groupe : « Vous ne remarquez rien ? Regardez-vous les uns les autres, puis regardez les visages de ces enfants. Regardez comme leurs yeux brillent ! Et regardez nos yeux : ils sont comme les yeux d’un poisson mort. Nuageux. Après tout, les yeux sont le miroir de l’âme. Et ces gars-là participent aux services divins et aux sacrements.
Un type est arrivé, battu par les vents actuels. J'ai réalisé que les prières de sa mère l'avaient amené ici. Comme les prières maternelles sont puissantes ! « Priez, mon père, m'a-t-il demandé, puisque je ne peux pas sortir de ce marais. » Vous devez parler du satanisme aux enfants, mais avec beaucoup de prudence et de gentillesse. Lorsqu’ils étaient enfants, leurs parents ne comprenaient pas à quoi servaient la foi et l’Église, et c’est pourquoi ils sont maintenant complètement foutus. "Liberté! N’ose pas toucher les enfants ! Et les enfants sont très contents. Et cela profite à certaines personnes. Après tout, si les enfants ne deviennent pas des rebelles, comment peuvent-ils être forcés de tout briser en petits morceaux ? Et maintenant vous voyez comment les malheureux enfants sont devenus presque possédés.
L’évolution du monde, combinée à cette liberté pécheresse, a amené l’homme à l’esclavage spirituel. La liberté spirituelle est la soumission spirituelle à la volonté de Dieu. Le jeune homme a besoin d'un guide spirituel. Il doit le consulter et lui obéir pour avancer avec sécurité spirituelle, en évitant les dangers, les peurs et les impasses, car il n'a pas sa propre expérience. Les enfants sont des CD vierges. Si Christ est écrit sur eux, alors ils seront toujours avec lui. Sinon, il sera alors plus facile pour les enfants de dévier vers le mal en grandissant. Si une personne a reçu un esprit, de l'aide dans son enfance, elle reprendra ses esprits, même si elle s'est égarée. Si vous « imprégnez » un peu les enfants du respect (huile sur bois), de la crainte de Dieu, alors cela les aidera tout au long de leur vie.
(Comportement des enfants dans les lieux publics, dans les transports, interrompant les adultes, ne tenant pas compte des autres « je veux ! ») La modestie spirituelle est la crainte de Dieu, dans dans le bon sens ce mot. Dans une bonne famille, les enfants se comportent librement. Dans une telle famille, le respect des parents vit. Il y a de l'amour là-bas. Dans l'amour, il y a l'audace dans le bon sens du terme, il y a la révérence, le respect d'autrui, c'est-à-dire qu'il vainc la peur. En respectant son prochain, une personne se respecte, mais en même temps ne se prend pas en compte. « Beaucoup de logique est apparue et la confiance en Dieu a disparu. »
L’environnement mondain et les parents mondains détruisent les enfants. Les enfants deviennent aigris et se comportent avec une impudeur farouche. Rares sont les enfants qui ont un démon en eux. Les enfants sont exposés à l’influence démoniaque de l’extérieur. Tout commence par l’impudeur, qui éloigne la Grâce de Dieu de l’enfant. Et quand Grace s'en va, les enfants deviennent amers et turbulents. Et vice versa, les enfants qui ont du respect acceptent constamment la Grâce de Dieu. La bénédiction de Dieu repose sur ces enfants. Vous pouvez voir de tels enfants, leurs yeux brillent.
Un enfant qui se plaint des autres, un enfant qui ne peut se contenter de rien, se transforme en rebelle, en action. Et si les enfants ne se repentent pas pour se libérer de cette vague maléfique qui les submerge, s'ils continuent à se comporter sans vergogne, alors - à Dieu ne plaise ! - La grâce de Dieu les laisse doublement ainsi, puisqu'ils sont hors de l'Église. Après tout, dans l'Église, ils deviennent des enfants calmes et gentils, car dans l'Église, un enfant reçoit la bénédiction de Dieu et est sanctifié. Les enfants ne sont pas autorisés à être « influencés spirituellement », mais ils ne sont pas protégés contre les conneries. Aujourd’hui, les enfants sont chargés et bombardés de tout un tas de détritus. Ils sont suralimentés en sciences, mais en même temps, ils se retrouvent avec l'autre côté de l'échelle : le spirituel. Dans les écoles, il faut avant tout enseigner aux enfants la crainte de Dieu. Les enseignants doivent trouver des moyens de transmettre aux enfants des connaissances sur Dieu et la patrie. Laissez-les semer la graine. Vous ne voyez pas comment il va grandir ? Rien. Rien ne passe sans laisser de trace - le moment viendra et la graine poussera.
Prêtre Alexandre Elchaninov(1881-1934). « Pourquoi les impressions de l'enfance sont-elles si importantes ? Pourquoi est-il important de se précipiter pour remplir le cœur et l’esprit d’un enfant de lumière et de bonté dès son plus jeune âge ? Dans l'enfance, le pouvoir de la confiance, la simplicité, la douceur, la capacité d'être tendre, compatissant, le pouvoir de l'imagination, l'absence de cruauté et de fossilisation. Tels sont les noms du sol dans lequel ce qui est semé donne une récolte de trente, soixante et cent fois. Puis, lorsque l’âme sera déjà pétrifiée, durcie, ce qui a été perçu dans l’enfance sera brûlé pour purifier et sauver la personne. C’est pourquoi il est si important de garder les enfants proches de l’Église : cela les nourrira toute leur vie. »
La communication avec les enfants nous enseigne la sincérité, la capacité de vivre à une heure donnée, dans les affaires - l'essentiel dans l'Orthodoxie.
Les enfants semblent renaître chaque jour, d'où leur spontanéité, leur âme simple, leur simplicité de jugement et d'action. De plus, ils ont un sens non étouffé du bien et du mal, la liberté de l'âme de la captivité du péché, un manque de jugement et d'analyse.
Nous avons tout cela dès la naissance, comme un cadeau, que nous perdons facilement mentalement en cours de route et que nous récupérons ensuite, avec douleur et travail, la richesse perdue petit à petit.
Responsabilités d'une marraine
Elle doit prier pour ses filleuls, aider spirituellement les parents du filleul à élever l’enfant et financièrement, si nécessaire aussi.
Les responsabilités directes d'une marraine sont de savoir si son enfant spirituel prie, visite diligemment la Maison de Dieu et recourt à la confession et à la Sainte Communion.
Racontez à vos filleuls, à mesure qu'ils vieillissent, l'histoire de l'origine du péché dans une pensée à peine consciente, de sa croissance dans l'agitation des sentiments et des désirs du cœur, de ses mouvements violents dans les accès de passion, et alors une pensée impure sera comme terrible pour eux comme un acte criminel. Donnez-leur l’expérience de la victoire intérieure sur le mal grâce au pouvoir d’invoquer le nom du Seigneur. Lorsque vous discutez des méfaits des enfants, ne limitez pas vos commentaires aux mots : « Quelle honte », etc., mais dites plus souvent : « Comme c'est un péché et effrayant ». Autant vous comprenez vous-même le pouvoir du péché, autant vous en avez peur, autant que cela soit écrit sur votre visage.
Vénérable Ambroise d'Optina: "Il vous suffisait de prendre soin d'élever vos enfants dans la crainte de Dieu, de leur inculquer des concepts orthodoxes et de les protéger des concepts qui leur sont étrangers." église orthodoxe Ce que vous semez de bon dans l'âme des enfants pourra plus tard végéter dans leur cœur, lorsqu'ils auront acquis un courage mûr, après les amères épreuves modernes, qui brisent souvent les branches d'une bonne éducation chrétienne au foyer.
De l'éducation dans le Catéchisme de l'Église catholique
Église à domicile
1655 Le Christ a été conçu pour naître et grandir au sein de la Sainte Famille de Marie et de Joseph. L’Église n’est rien d’autre que la « famille de Dieu ». Dès le début de l’Église, son noyau était souvent constitué de ceux qui « avec toute leur maison » devenaient croyants (Actes 18 : 8). Lorsqu’ils se sont convertis, ils voulaient que « toute leur maison » soit sauvée (Actes 16 :13 et 11 :14). Ces familles, devenues croyantes, étaient des îlots de vie chrétienne dans un monde d'incroyants.
1656 Aujourd'hui, dans un monde souvent étranger et même hostile à la foi, les familles croyantes jouent un rôle primordial en tant que centre de foi vivante et rayonnante. C'est pourquoi le Concile Vatican II donne à la famille l'ancien nom d'Église domestique (Ecclesia domestica) (LG 11 ; cf. FC 21). Au sein de la famille, les parents doivent être « pour leurs enfants les premiers maîtres de la foi par la parole et l'exemple et favoriser la vocation de chacun d'eux, en particulier la vocation spirituelle » (LG 11).
1657 C'est ici que s'exerce principalement le sacerdoce des baptisés - père de famille, mère, enfants, tous les membres de la famille « par la réception des sacrements, la prière et l'action de grâce, le témoignage d'une vie sainte, le sacrifice de soi et l’amour efficace » (LG 10). Foyer familial est donc la première école de la vie chrétienne, « l’école la plus riche pour l’humanité » (GS 52, § 1). C’est ici qu’on apprend l’endurance dans le travail et la joie, l’amour fraternel, le pardon généreux, même à plusieurs reprises, mais surtout l’adoration de Dieu dans la prière et le sacrifice de sa propre vie.
1658 Il faut aussi penser à certaines personnes qui, en raison des circonstances particulières dans lesquelles elles sont contraintes de vivre, souvent contre leur gré, sont particulièrement proches du cœur de Jésus et méritent donc l'attention et l'amour attentifs de l'Église, en particulier pasteurs : nous parlons d’un grand nombre de personnes seules. Beaucoup d’entre eux se sont retrouvés sans famille, souvent en raison de leur pauvreté. Il y a parmi eux des gens qui perçoivent leur position dans l'esprit des Béatitudes, approximativement au service de Dieu et du prochain. Ils doivent tous ouvrir les portes des foyers familiaux, des « églises de maison », et cela bonne famille ce qu'est l'Église. « Personne n'est privé de famille dans ce monde : l'Église est une maison et une famille pour tous, en particulier pour « ceux qui sont fatigués et chargés » (Mt 11, 28) » (FC 85).
Éducation à la conscience
1782 La conscience doit être éduquée et le jugement moral doit être éclairé. Une conscience bien formée est honnête et véridique. Elle exprime ses jugements selon la raison, conformément au vrai bien que veut la sagesse du Créateur. L'éducation de la conscience est nécessaire pour que les gens - car ils sont sujets à des influences négatives et que le péché les tente - préfèrent leur propre jugement et rejettent l'enseignement faisant autorité.
1783 L'éducation de la conscience est l'œuvre de toute une vie. Dès les premières années, il éveille l'enfant à la connaissance et au respect de la loi interne, connaissable par la conscience. Une éducation prudente enseigne la vertu ; il protège ou guérit de la peur, de l'égoïsme et de l'orgueil, d'une fausse compréhension de la culpabilité et du désir d'orgueil généré par la faiblesse et les erreurs humaines. L'éducation de la conscience garantit la liberté et donne naissance à la tranquillité d'esprit.
1783 Dans l'éducation de la conscience, la Parole de Dieu est la lumière sur notre chemin ; nous devons le recevoir dans la foi et la prière et l’observer dans la vie. Et nous devons aussi examiner notre conscience en regardant la Croix du Seigneur. Nous sommes soutenus par les dons du Saint-Esprit et aidés par le témoignage et les conseils des autres ; nous sommes guidés par l'enseignement le plus élevé de l'Église (DH 14).
Devoir parental
2221 La fécondité de l'amour conjugal ne se limite pas à la naissance des enfants, mais doit aussi s'étendre à leur éducation spirituelle. Le rôle éducatif des parents « est si grand que s’il fait défaut, il peut difficilement être remplacé par quoi que ce soit » (GE 3). Le droit et le devoir d'éducation sont primordiaux et inaliénables pour les parents (Cf. FC 36).
2222 Les parents doivent considérer leurs enfants comme des enfants de Dieu et les respecter en tant que personnes humaines. Ils enseignent à leurs enfants à observer la Loi de Dieu, en étant eux-mêmes obéissants à la volonté du Père céleste.
2223 Les parents sont les premiers à être responsables de l'éducation de leurs enfants. Ils témoignent de cette responsabilité, tout d'abord, en créant une maison familiale dans laquelle règnent la tendresse, le pardon, le respect, la fidélité et le service désintéressé. Le foyer familial est un lieu créé pour la culture des vertus. Cette dernière exige qu’une personne apprenne l’altruisme, le jugement rationnel et la maîtrise de soi, dont dépend toute vraie liberté. Les parents devraient apprendre à leurs enfants à subordonner « les dimensions physiques et sensorielles aux dimensions intérieures et spirituelles » (CA 36). Une des responsabilités majeures des parents est de donner le bon exemple à leurs enfants. Si les parents peuvent admettre leurs propres défauts à leurs enfants, ils seront en mesure de guider et de corriger plus facilement leurs enfants :
« Celui qui aime son fils, qu'il n'épargne pas la verge, afin que plus tard il puisse être consolé par lui » (Sir. 30 : 1-2). « Et vous, pères, n'irritez pas vos enfants, mais élevez-les dans la formation et l'exhortation du Seigneur » (Éph. 6 : 4).
2224 Le foyer familial est un environnement naturel pour initier la solidarité et la responsabilité sociale aux enfants. Les parents doivent apprendre à leurs enfants à éviter ces fausses concessions et dégradations qui menacent la société humaine.
2225 Par la grâce du sacrement du mariage, les parents reçoivent la responsabilité et la joie d'annoncer l'Évangile à leurs enfants. Les parents doivent initier leurs enfants dès leur plus jeune âge aux mystères de la foi, car ils en sont pour eux les « premiers hérauts » (LG 11). Dès le plus jeune âge, les parents doivent initier leurs enfants à la vie de l’Église. Le mode de vie en famille peut donner lieu à une disposition d'âme qui, tout au long de la vie, reste une condition préalable et un soutien pour une foi vivante.
2226 L'éducation de la foi par les parents doit commencer dès la petite enfance. Cela se réalise déjà lorsque les membres de la famille s’entraident pour grandir dans la foi à travers le témoignage de la vie chrétienne, conformément à l’Évangile. La catéchèse familiale précède, accompagne et enrichit les autres formes d'enseignement de la foi. La tâche des parents est d'apprendre à leurs enfants à prier et de les aider à découvrir leur vocation d'enfants de Dieu (CIC can. 1246, § 1). La paroisse est la communauté eucharistique et le cœur de la vie liturgique des familles chrétiennes ; c'est le lieu le plus propice à la catéchèse des enfants et des parents.
2227 Les enfants, à leur tour, contribuent à la croissance des parents dans la sainteté (Cf. GS 48, § 4). Tous ensemble et chacun doit se pardonner généreusement et inlassablement les souffrances causées par les insultes, les querelles, l'injustice et le manquement au devoir. L'affection mutuelle incite à ce comportement. L'amour du Christ l'exige (Matthieu 18 :21-22 ; Luc 17 :4).
2228 Durant l'enfance, l'amour et le respect des parents s'expriment principalement dans le soin et l'attention avec lesquels ils élèvent leurs enfants, en prenant soin de satisfaire leurs besoins physiques et spirituels. À mesure que les enfants grandissent, le même respect et le même dévouement poussent les parents à enseigner à leurs enfants le juste usage de la raison et de la liberté.
2229 Puisque les parents sont les premiers responsables de l'éducation de leurs enfants, ils ont le droit de choisir pour eux une école qui correspond à leurs propres convictions. Ce droit est fondamental. Il est du devoir des parents de choisir, dans la mesure du possible, des écoles qui la meilleure façon les aidera à assumer leur responsabilité d'éducateurs chrétiens (Cf. GE 6). Les autorités doivent garantir ce droit des parents et prévoir des conditions spécifiques pour sa mise en œuvre.
2230 Lorsque les enfants deviennent adultes, ils doivent et ont le droit de choisir leur profession et leur mode de vie. Ils doivent accepter de nouvelles responsabilités tout en gardant confiance en leurs parents, qui seront prêts à leur demander conseil, à solliciter leur avis et à les écouter. Les parents doivent se garder de forcer leurs enfants à choisir une profession ou à choisir un conjoint. Ce devoir de retenue et de tact n'empêche pas les parents d'aider leurs enfants. conseils judicieux, surtout quand ils vont fonder une famille.
2231 Il arrive que des gens ne se marient pas pour mieux prendre soin de leurs parents ou de leurs frères et sœurs, ou pour consacrer leur vie à des activités professionnelles, ou pour d'autres raisons valables. Ces personnes peuvent apporter une grande contribution au bien-être de la famille humaine.
La famille et le Royaume de Dieu
2232 Aussi importants soient-ils, les liens familiaux ne sont pas absolus. Plus un enfant grandit, se rapproche de la maturité et de l’indépendance humaine et spirituelle, plus l’appel spécial de Dieu devient clair. Les parents doivent respecter cet appel et encourager leurs enfants à le suivre. Il est nécessaire de réaliser que le premier appel d'un chrétien est de suivre le Christ (cf. Matthieu 16 :25). « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que moi n’est pas digne de moi » (Matthieu 10 : 37).
2233 Devenir disciple du Christ signifie accepter l'invitation à appartenir à la famille de Dieu, à vivre selon sa manière de vivre : « Celui qui fait la volonté de mon Père céleste est mon frère, ma sœur et ma mère » (Matthieu 12h50).
2234 Les parents doivent respecter et accepter avec joie et gratitude l'appel du Seigneur adressé à chacun de leurs enfants à le suivre dans la virginité en faveur du Royaume de Dieu, dans la vie consacrée (monastique) ou dans le service sacerdotal.
