अगर आपने पूरे एक साल तक सेक्स नहीं किया है तो क्या करें? संकट-विरोधी: यदि आपके पास कुछ नहीं है तो क्या होगा?

आध्यात्मिक संकट कठिन और दर्दनाक है, लेकिन आप इसके बिना नहीं रह सकते। हमारे पास जो कुछ भी है, चाहे वह हमारा व्यक्तित्व हो, अन्य लोगों के साथ संबंध या हमारा विश्वदृष्टिकोण, सब कुछ संकटों की मदद से विकसित होता है।

संकट एक अवसर है छोटी अवधिएक गुणात्मक छलांग और आमूल-चूल परिवर्तन प्राप्त करें जो आपको विकास के उच्च स्तर पर जाने का मौका देता है।

हालाँकि, यह कोई गारंटी नहीं देता है, क्योंकि हर संकट में जीवित रहने और उभरने के मौके के बजाय चिंताओं में फंसने या निराशा की खाई में गिरने का खतरा होता है।

नताल्या स्कर्तोव्स्काया। फोटो: एफिम एरिचमैन

संकट में हमारा एक हिस्सा मर जाता है

संकट उपयोगी है. सबसे पहले, क्योंकि यह दृष्टिकोण और आदतों को तोड़ने का सबसे तेज़ और आसान तरीका है, हमारे विकास को सीमित कर रहा है। संकट में हमारा कुछ हिस्सा मर जाता है। हालाँकि, यह वही है जो पहले से ही जीर्ण-शीर्ण और पुराना हो चुका है जो मर जाता है।

दूसरी बात, संकट हमारी जागरूकता बढ़ाता है. यह आपको एक नई जीवन रणनीति चुनने के लिए प्रोत्साहित करता है। कई लोगों को चुनाव करने, निर्णयों को बाद के लिए टालने या यहां तक ​​कि जिम्मेदारी बदलने में भी कठिनाई होती है। लेकिन कुछ स्थितियाँ ऐसी भी होती हैं जब इससे बचने का कोई रास्ता नहीं होता।

तीसरा, संकट यूं ही नहीं आता. यह बढ़ते आंतरिक संघर्षों की एक छिपी और लंबी अवधि से पहले होता है, जिसे एक व्यक्ति या तो महसूस नहीं करने की कोशिश करता है, या नोटिस नहीं करता है, खुद से और दूसरों से छिपाने की कोशिश करता है। किसी बिंदु पर, जब संघर्ष असहनीय हो जाता है, जब ऐसा लगता है कि सब कुछ ढह रहा है और हमारे पैरों के नीचे जमीन पर भी भरोसा नहीं है, तो हम समझते हैं कि इस जीवन में किसी भी चीज़ पर भरोसा नहीं किया जा सकता है।

और जिस बात पर हम विश्वास करते थे वह अचानक हमें असत्य लगने लगती है। लेकिन भ्रम, पीड़ा और निराशा की अवधि के बाद, हम पाते हैं कि जिस संघर्ष ने हमें संकट की ओर अग्रसर किया था, उसे अनुभव के माध्यम से हल कर लिया गया है। यह एक तूफ़ान की तरह है, जिसके बाद हवा साफ़ और ताज़ा हो जाती है।

हम जीवन का अर्थ समझना बंद कर देते हैं

कई और अलग-अलग संकट हैं: उम्र से संबंधित, व्यक्तिगत, आध्यात्मिक।

आध्यात्मिक संकट की ख़ासियत यह है कि यह हमारे अस्तित्व के आधार पर अतिक्रमण करता है। आध्यात्मिक संकट में हम अपना वैचारिक आधार खो देते हैं और जीवन का अर्थ समझना बंद कर देते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि हम पहले जीवन का अर्थ समझते थे, लेकिन अब नहीं समझते हैं। लेकिन हमारे जीवन की शांत अवधि के दौरान, आमतौर पर उद्देश्य और अर्थ की भावना होती है, जो आध्यात्मिक संकट के क्षणों में, अब हमें सच नहीं लगती है। कभी-कभी ये झूठ साबित होते हैं.

निराशा की अभिव्यक्ति भूसी और मलबे के बारे में हमारी समझ को पूर्वाग्रहों से, अन्य लोगों की या यहां तक ​​कि हमारी अपनी हास्यास्पद राय से दूर करने में मदद करती है जिसने हमारे स्वयं के अर्थ को अस्पष्ट कर दिया है, और इसने हमें प्रेरित करना बंद कर दिया है।

आध्यात्मिक संकट में, हमारा आध्यात्मिक जीवन निलंबित हो जाता है। हम आध्यात्मिक खोज की प्रक्रिया और आध्यात्मिक जीवन को नुकसान महसूस करते हैं। ऐसा लगता है जैसे हम चल रहे थे और अचानक सड़क गायब हो गई। हम बाहर दहलीज तक गए, लेकिन वहां कोई दहलीज नहीं थी। लेकिन यह वास्तव में वह भावना है जो हमें खुद को एक साथ खींचने और अधिक सतर्क रहने में मदद करती है, न केवल खुद पर, बल्कि आसपास की वास्तविकता पर भी गंभीरता से नजर डालने में।

यह निलंबन आपके तरीकों को ठीक करने के लिए उपयोगी है।

एक आस्तिक, एक ईसाई (और यह स्पष्ट है कि गूढ़ व्यक्ति और उच्च शक्ति के अस्पष्ट विचार वाले लोग किसी प्रकार के आध्यात्मिक संकट का अनुभव करते हैं) के आध्यात्मिक संकट की ख़ासियत यह है कि पिछले धार्मिक अनुभव का तुरंत अवमूल्यन हो जाता है। इससे किसी भी धार्मिक प्रथाओं की अस्वीकृति होती है, और कभी-कभी उन पर पुनर्विचार भी होता है।

जैसे ही हम अपनी पकड़ खोते हैं, जैसे ही हमारा विश्वदृष्टिकोण ढह जाता है, अस्तित्वगत चिंता इसके नीचे से फूट पड़ती है।

हम हमेशा अपने अस्तित्व के चार सबसे शक्तिशाली भयों के आसपास छिपे रहते हैं: मृत्यु, स्वतंत्रता, अकेलापन और अर्थहीनता।

जो भय सामूहिक रूप से निर्मित होता है, वह भय जिसका हम आमने-सामने सामना करते हैं, हमें शीघ्रता से नए अर्थ खोजने के लिए प्रेरित करता है।

हमारा डर हमारे साथ क्या करता है

मृत्यु हमेशा हमारे होने की इच्छा को चुनौती देती है। गैर-अस्तित्व का अतार्किक डर अस्तित्व के आधार को कमजोर कर देता है, जिससे यह अविश्वसनीय और यादृच्छिक हो जाता है। यह स्पष्ट नहीं है: या तो हम अस्तित्व में हैं, या अब हमारा अस्तित्व नहीं है।

स्वतंत्रता, जो इतनी अद्भुत लगती है क्योंकि हम हमेशा इसके लिए प्रयास करते हैं, वह भी भय है। लेकिन क्यों? हाँ, क्योंकि हम सभी को दुनिया में कम से कम कुछ पूर्वानुमेयता और एक स्पष्ट संरचना की आवश्यकता है। हमारे अधिकांश जीवन, यदि हम आस्तिक हैं, हम इस भावना के साथ जीते हैं कि भगवान ने बुद्धिमानी से इस दुनिया को बनाया है और हमारे लिए भगवान की कृपा किसी न किसी तरह से हमारा मार्गदर्शन करती है।

चाहे हम इसे समझें या न समझें, कम से कम इस दुनिया में हम हर चीज़ के लिए ज़िम्मेदार नहीं हैं। मुख्य बात यह है कि हम किसी बड़ी योजना का हिस्सा हैं।' लेकिन जब हम स्वतंत्रता के अस्तित्वगत भय को महसूस करते हैं, तो हर चीज की नाजुकता की भावना पैदा होती है, जैसे कि हम रसातल पर रस्सी पर चल रहे हों। हमारे साथ जो कुछ भी होता है वह हम पर निर्भर करता है, लेकिन साथ ही, जिम्मेदारी का स्तर हमारी ताकत से परे हो सकता है।

अस्तित्वगत अर्थ में अकेलापन स्वयं के अलगाव की भावना है। हम अकेले पैदा होते हैं और अकेले ही इस दुनिया से चले जाते हैं। अपने जीवन के सामान्य क्षणों में, हम इस डर को संपर्कों में, लगाव में, किसी बड़ी चीज़ से जुड़े होने में छिपाते हैं।

हमारे अस्तित्व के संकट के क्षणों में, हम महसूस करते हैं कि वास्तव में हमारे और अस्तित्व की भयावहता के बीच खालीपन है। जब कोई ईश्वर नहीं होता, तो हम स्वयं को रसातल में अकेला पाते हैं।

अंत में, यदि हम अपना पिछला आध्यात्मिक अर्थ खो देते हैं, तो हम जीवन की पूर्ण शून्यता को महसूस करते हैं, क्योंकि उद्देश्य और अर्थ की आवश्यकता मानव अस्तित्व का आधार है।

भ्रम और उनका पतन - कारण

सबसे आम कारण है स्वयं के बारे में भ्रम का टूटना. अक्सर हम खुद को पौराणिक रूप से देखते हैं, खुद को कुछ मानते हैं या खुद में संभावनाएं और उपहार देखते हैं।

हमारे पास हमेशा आकांक्षाएं और अपने स्वयं के मूल्य की एक निश्चित भावना होती है, कमोबेश पर्याप्त या अपर्याप्त। चाहे जो भी हो, अपने बारे में भ्रम हमेशा जमा होते रहते हैं। संकट के क्षणों में विचारों का यह ढेर बिखर जाता है। हम खुद को फिर से संगठित होने, धीरे-धीरे खुद के बारे में फिर से जागरूक होने के लिए मजबूर पाते हैं।

दूसरा कारण है ईश्वर के बारे में भ्रम का पतन.

अक्सर भगवान की छवि हमारे द्वारा विकृत कर दी जाती है। हम आस्तिक प्रतीत होते हैं, लेकिन किसी बिंदु पर एक प्रश्न और घबराहट उत्पन्न हो सकती है: "ईश्वर के साथ मेरा संचार कहाँ है? परमेश्वर का वह प्रेम कहाँ है जिसके बारे में हर कोई बात करता है? यह पता चला कि मैं बीस वर्षों से शून्य में प्रार्थना कर रहा हूं? मैंने कुछ नहीं सुना. वे मुझे वहां से जवाब नहीं देते. और सामान्य तौर पर, यह अभी भी अज्ञात है कि ईश्वर का अस्तित्व है या नहीं?!

यह दूसरे तरीके से होता है: “तीस वर्षों तक मैं ईश्वर से डरता रहा, लेकिन अब मैं समझता हूं कि मेरा एक कार्य दूसरे से भी अधिक भयानक है। तो वह मुझे रोकता और सुधारता क्यों नहीं?” अक्सर ऐसे क्षणों में व्यक्ति को यह एहसास होता है कि वह भगवान की पूजा नहीं कर रहा था, बल्कि एक मूर्ति की पूजा कर रहा था जिसे उसने आविष्कार किया और भगवान के स्थान पर रख दिया। यह एक भयानक अनुभव है, लेकिन आध्यात्मिक दृष्टि से यह उपयोगी है।

अंत में तीसरा कारण - चर्च के बारे में भ्रम का पतन. यह उम्मीद कि हम किसी अद्भुत जगह पर आएंगे, जहां हर कोई एक-दूसरे से प्यार करता है और व्यावहारिक रूप से स्वर्ग है, आमतौर पर चर्च की वास्तविकताओं से टूट जाती है। और आपको भी इस अनुभव से जूझना होगा.

कारणों का एक और समूह है. एक नियम के रूप में, ये ऐसी घटनाएँ हैं जिन्होंने हमारे जीवन को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया और आध्यात्मिक संकट पैदा कर दिया। और यहां सबसे पहले आती है प्रियजनों की मृत्यु।

मृत्यु सदैव व्यक्ति के अपने जीवन पर पुनर्विचार करने का क्षण भी होती है। अक्सर, खासकर जब प्रियजनों की मृत्यु अचानक होती है, दुखद परिस्थितियों में, जब बच्चे मर जाते हैं, तो लोगों को लगता है कि जिस चीज पर उन्होंने विश्वास किया था, आशा की थी और प्रार्थना की थी, उनकी सारी उम्मीदें धूल में मिल गईं। जो कुछ पहले था उसका अवमूल्यन हो गया है। किसी की अपनी गंभीर या लाइलाज बीमारी की तरह, अचानक विकलांगता से व्यक्ति को अपनी कमजोरी और कमजोरी का एहसास होता है और वह समझ जाता है कि जीवन बिल्कुल वैसा नहीं है जैसा आप सोचते हैं, और कुछ बदलने की जरूरत है।

जब कोई व्यक्ति अपने जीवन का काम खो देता है, जब उसकी व्यावसायिक पहचान से संबंधित विभिन्न परेशानियाँ उसके साथ घटित होती हैं, जब उसकी व्यावसायिक आत्म-पहचान जिस पर आधारित थी, वह नष्ट हो जाती है, तो इससे भी संकट पैदा होता है। इस बारे में कुछ करने की जरूरत है. लेकिन एकमात्र चीज जो वास्तव में की जा सकती है वह यह समझना है कि अलग तरीके से कैसे जीना है, और जो दुखद घटनाएं घटी हैं, उन्हें समझना है। नया अर्थ.

भौतिक स्तर में नीचे और ऊपर की ओर परिवर्तन, अचानक दरिद्रता, साथ ही अचानक धन, आध्यात्मिक जीवन के लिए समान रूप से विनाशकारी हैं। उन्होंने हमें आध्यात्मिक संकट के खतरे में डाल दिया।

समान रूप से, संकट का कारण अन्य लोगों के साथ संबंध हो सकते हैं: विश्वासघात, गंभीर शिकायतें, ऐसी स्थितियाँ जहां हमारे विश्वास को गंभीर रूप से धोखा दिया जाता है। आख़िरकार, यह हमारे अस्तित्व के मुख्य पहलुओं में हमारे भरोसे पर सवाल उठाता है। यह विशेष रूप से कठिन है यदि हमने अपनी आशा को एक चीज़ पर केंद्रित कर दिया है, और वह काम नहीं कर रही है।

सब कुछ ख़राब है और मुझे जाना होगा

यह समझना महत्वपूर्ण है कि संकट धीरे-धीरे बढ़ता है। यह मुझे उबलते पानी में मेंढक की कहानी की याद दिलाता है। मेंढक को ठंडे पानी में रखा गया और उसे पकने तक धीरे-धीरे गर्म किया गया, बिना उस पल का ध्यान दिए जब उसे बाहर निकलने की जरूरत पड़ी।

यदि हम रूढ़िवादी वातावरण के बारे में बात करते हैं, तो आध्यात्मिक संकट का कारण चर्च जीवन में विभिन्न प्रकार की नकारात्मक घटनाएं हैं। उदाहरण के लिए, हम देखते हैं कि अभ्यास शिक्षण के अनुरूप नहीं है। हमें उम्मीद एक चीज़ की थी, लेकिन मिला कुछ और। लेकिन यह अब किसी प्रकार की सांसारिक संस्था या दिव्य-मानव जीव के रूप में चर्च में निराशा नहीं है।

यह एक विशिष्ट आक्रोश में बदल जाता है कि यह बुरा है, और सामान्य तौर पर इसे छोड़ना आवश्यक है। हालाँकि, यहाँ कारण न केवल बाहरी हैं, बल्कि आंतरिक भी हैं। उदाहरण के लिए, आध्यात्मिक जीवन की गलत समझ। यह एक ऐसी स्थिति है जब किसी व्यक्ति ने स्वयं अपने लिए एक प्रकार की मूल रूढ़िवादिता का निर्माण किया है या आध्यात्मिक शिक्षक के मार्गदर्शन में साथियों के एक समूह ने उसके लिए ऐसा किया है। कुछ बिंदु पर यह स्पष्ट हो जाता है कि सब कुछ या इसमें से अधिकांश एक गलती थी।

अविवेकी सोच और आस्था की शाब्दिकता वाले लोग सबसे बड़े खतरे में हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति वस्तुतः छठे दिन में विश्वास करता है, तो, जब विकासवादी सिद्धांतों के ठोस सबूतों का सामना करना पड़ता है, तो वह पूरी तरह से विश्वास खो देता है।

हमारी आस्था प्रणाली जितनी सख्त और कठोर होगी, उस पर कोई भी प्रहार उतना ही अधिक विनाशकारी होगा।

यह अक्सर कहा जाता है कि यदि किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक संकट का सामना करना पड़ता है, तो इसका मतलब है कि उसने पश्चातापहीन पाप किए हैं। लेकिन इससे भी अधिक बार, संकट में इसे अस्वीकार करने वाला व्यक्ति ही हर चीज को "यह उसकी अपनी गलती है" सिद्धांत के अनुसार मानता है। यहां यह समझना महत्वपूर्ण है कि यह आलोचनात्मक सोच ही है जो हमें आध्यात्मिक रूप से दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थितियों से बचाती है।

अंत में, प्रणालीगत संघर्ष, रिश्तों, अवधारणाओं का टकराव, हमारे लिए महत्वपूर्ण लोगों के साथ कोई टकराव या परिवार और विश्वास, काम और परिवार के बीच विरोधाभास, लंबे विरोधाभास धीरे-धीरे हमें एक मृत अंत की ओर ले जाते हैं।

यदि आपको आध्यात्मिक संकट नहीं हुआ है, तो बुरी खबर है

आंतरिक विरोधाभास आमतौर पर बढ़ते हैं, लेकिन हम पूरी कोशिश करते हैं कि इस पर ध्यान न दिया जाए। और यद्यपि हम अपने दिमाग से नोटिस नहीं करते हैं, हम अपने दिल से महसूस करते हैं और सहज रूप से समझते हैं कि हमारे अस्तित्व की नींव हिल गई है। हालाँकि, हम हमेशा इन परिवर्तनों का विरोध करते हैं। हम अक्सर संकट के क्षण को यथासंभव विलंबित कर देते हैं। लेकिन हम इसमें जितनी देर करेंगे, संकट का दूसरा चरण उतना ही गंभीर होगा - विश्वदृष्टि और आत्म-छवि के विनाश का चरण।

दूसरा चरण हमेशा अधिक दर्दनाक होता है। सबसे ज्यादा कष्ट उसी को होता है. इस अवधि के दौरान, हमें एहसास होता है कि हम सफल नहीं हुए हैं, और दुनिया और हम इसमें पहले जैसे नहीं रहेंगे। हमें लगता है कि हमने विश्वास खो दिया है, और अगर हमने इसे नहीं खोया है, तो कम से कम हम अपने बारे में, भगवान के बारे में, या इस जीवन के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। हम नंगे हैं और हमारे पैरों के नीचे से ज़मीन हिल रही है। केवल एक ही चीज़ की आवश्यकता है इस अवस्था से बाहर निकलने की।

ऐसे क्षणों में हमेशा बहुत अधिक भय, पीड़ा, भ्रम, अर्थ की हानि होती है, लेकिन ऐसे क्षणों में हमने अभी तक इस स्थिति को इतना स्वीकार नहीं किया है कि नए अर्थ की तलाश शुरू कर सकें। यह आगे है.

कोई भी दुख हमेशा के लिए नहीं रहता. कुछ बिंदु पर एक ठहराव आता है और हम धीरे-धीरे आध्यात्मिक अर्थ में पूर्ण अनिश्चितता की स्थिति के अभ्यस्त हो जाते हैं। यह समझते हुए कि चूंकि पुराने मॉडल काम नहीं करते, और नए मॉडल आकार नहीं ले पाए और बनाए नहीं गए, तो हमें इस संकट से निकलने के लिए दृढ़ इच्छाशक्ति से प्रयास करने की जरूरत है।

यही वह समय है जब आलोचनात्मक सोच अधिकतम रूप से सक्रिय होती है। ऐसे क्षणों में, हम प्रार्थनापूर्वक प्रयास करने में सक्षम होते हैं और भगवान से मदद मांगते हैं।

इस अवधि का मुख्य कार्य (मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन) अपने आप से सही प्रश्न पूछना है। और भले ही हमारे पास सही उत्तर न हों, यह महत्वपूर्ण है कि प्रश्न सही हों, क्योंकि यही वह चीज़ है जो हमें मूल्यों और सृजन पर पुनर्विचार करने की ओर आगे बढ़ने की अनुमति देगी।

जब हमारे पुराने विश्वदृष्टिकोण के मलबे और उस धूल में से एक नई समझ विकसित होती है, जब हम सुरंग के अंत में प्रकाश देखते हैं, मृत अंत से बाहर निकलने का रास्ता देखते हैं, तब हम समझते हैं कि हमें अपना परिवर्तन कैसे करना है अभिनय का तरीका. यह स्पष्ट है कि परिवर्तन तुरंत नहीं होते हैं, लेकिन ऐसे समय में परिवर्तन पहले ही शुरू हो चुके होते हैं।

बेशक, यह प्रक्रिया स्वचालित रूप से नहीं होती है. पैथोलॉजिकल आध्यात्मिक संकट का अनुभव करते समय, व्यक्ति इनमें से प्रत्येक चरण में फंस सकता है। और अगर कोई सोचता है कि उसे कोई आध्यात्मिक संकट नहीं है और न ही कभी था, तो मेरे लिए बुरी खबर है।

सबसे अधिक संभावना है, इसका मतलब यह है कि आप कई वर्षों से बढ़ते आंतरिक विरोधाभासों और परिवर्तन के प्रतिरोध की स्थिति में हैं।

पवित्र पिताओं के कार्यों से, आध्यात्मिक जीवन के तीन चरण ज्ञात होते हैं: पहला, अनुग्रह हमें दिया जाता है, फिर हम इसे खो देते हैं, और केवल कठिन रास्ते से गुजरने और विनम्रता प्राप्त करने के बाद ही हम इसे वापस करते हैं। कुछ लोग ऐसा करते हुए अपना पूरा जीवन बिता देते हैं।

कुल मिलाकर, यह एक विशिष्ट आध्यात्मिक संकट का वर्णन है।

इस चक्र को हम अपने जीवन में कई बार दोहरा सकते हैं। कुछ बिंदु पर, आपको लगता है कि आपने यह अनुग्रह लौटा दिया है, और फिर आप इसे फिर से खो देते हैं, बमुश्किल आराम करते हैं। लेकिन जब किसी व्यक्ति के पास अनुभव होता है, तो कम से कम वह डरता नहीं है, क्योंकि वह जानता है कि विश्वदृष्टि का विनाश अपरिवर्तनीय नहीं है। संकट किसी के व्यक्तित्व को सुधारने और अनावश्यक हर चीज से छुटकारा पाने का काल है।

किसी व्यक्ति की मदद कैसे करें

हम इस दुनिया में अकेले नहीं हैं. भले ही आप अस्तित्वगत अकेलेपन को गहराई से महसूस करते हों, इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि आस-पास आपके प्रियजन, भाई और चरवाहे हों। ऐसा बहुत कम होता है कि इन सभी लोगों की संकट की स्थिति एक जैसी हो, निश्चित रूप से कोई इस समय अधिक स्थिर महसूस करता है;

यह भावनात्मक स्थिरता ही है जो किसी व्यक्ति को संकट में सहारा देने में मदद करती है। हम किसी व्यक्ति को अस्तित्वगत खतरे से निपटने के लिए थोड़ा सा संसाधन ही दे सकते हैं, यानी यह सुनिश्चित करना कि वह अकेलापन और खोया हुआ महसूस न करे। स्वीकृति हमेशा पहले आती है. इसके अलावा, इस समय शब्दों को समझना किसी व्यक्ति के लिए कठिन हो सकता है।

दूसरा है प्रतिबिंब के साथ किसी व्यक्ति का समर्थन करें, गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के प्रयासों को पूर्ण पतन की स्थिति से बाहर निकलने में मदद करना। सुनना, बात करना, अनुभव साझा करना महत्वपूर्ण है, लेकिन इसे शिक्षाप्रद रूप से नहीं, बल्कि यथासंभव गैर-प्रत्यक्ष रूप से करें। ऐसे क्षणों में कोई भी दबाव व्यक्ति को नए संकटों में धकेल देता है। आप अपने विचार और विकल्प पेश कर सकते हैं, लेकिन बस यह न कहें: "मेरे साथ ऐसा हुआ था, मुझे भी संदेह था..."

दूसरे लोगों की पीड़ा को नजरअंदाज न करें, विचार और अंतर्ज्ञान। आप यह नहीं जान सकते कि उसके पास जो कुछ है वह उसके लिए कितना महत्वपूर्ण है। जब हम आध्यात्मिक संकट में होते हैं, तो हम छिपना, छिपना और इस अवस्था का इंतजार करना चाहते हैं। लेकिन यह मत भूलिए कि आप दुनिया में अकेले नहीं हैं। अपने आस-पास के लोगों की मदद और समर्थन से इनकार न करें। कभी-कभी आपको मदद मांगने की ताकत खोजने की जरूरत होती है।

हस्तक्षेप करने के लिए निंदा करना ही काफी है

आपको किसी संकट से बाहर निकलने से रोकने के लिए, किसी व्यक्ति को आंकना शुरू करना, उसकी आध्यात्मिकता की कमी या "यह आपकी अपनी गलती है," "यह आपके पाप हैं" के बारे में बात करना पर्याप्त है। केवल सही राय थोपना हानिकारक है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी व्यक्ति ने एक राय या दूसरी राय छोड़ दी है, लेकिन संकट की स्थिति में ही वह सबसे अधिक गहराई से समझता है कि सभी राय व्यक्तिपरक हैं। वह सचमुच इसे अपनी त्वचा के माध्यम से महसूस करता है। और अस्थिरता की भावना हमें लगातार व्यक्त की गई किसी भी राय को बहुत गंभीरता से सुनने पर मजबूर करती है।

संवाद करने से इनकार, अलगाव, वे कहते हैं, जब आप अपने संदेह सुलझा लेते हैं, तब आते हैं, लेकिन मेरे लिए आपसे बात करना कठिन है - यह आपको अकेलेपन में धकेल रहा है।

तीन रास्ते बाहर

मूल्यों पर पुनर्विचार करने और एक नया विश्वदृष्टिकोण बनाने के तीन रास्ते हैं।

सबसे पहले, और यह एक अच्छा विकल्प- यदि संकट आस्था से संबंधित है, तो हम परंपरा और अपनी मान्यताओं पर पुनर्विचार कर सकते हैं, सतही, अनावश्यक और अंधविश्वासी, पूर्वाग्रहों और संदिग्ध, यहां तक ​​कि व्यापक विचारों से छुटकारा पा सकते हैं और इस तरह अपने विश्वास को मजबूत कर सकते हैं। हम स्वयं कर सकते हैं एक गहरे और अधिक ईमानदार विश्वास पर आएँ.

दूसरा तरीका - डी-चर्चिंग का मार्ग. एक व्यक्ति आस्था को त्यागे बिना धार्मिक आचरण को त्यागने लगता है। उदाहरण के लिए, वह पुनर्विचार करना और वैकल्पिक रास्ते तलाशना शुरू कर देता है।

अंत में, तीसरा तरीका - पूर्ण निराशा और विश्वास की हानि. में नरम संस्करणयह कथन: "मैं एक अज्ञेयवादी हूं और मैं इसके बारे में सोचना नहीं चाहता।" कठिन संस्करण में - उग्रवादी विक्षिप्त नास्तिकता की भावना में व्यवहार। इस मामले में, जो व्यक्ति खुद को धर्म के प्रति समर्पित करता है, वह उसी जुनून के साथ खुद को धर्म के खिलाफ लड़ाई में समर्पित करता है, और वर्षों तक ऐसा करता है।

संकट हमेशा विकास का अवसर होता है

स्थापित चर्च परंपरा उन कार्यों पर बनी है जो संकट से उबरने में बाधा डालते हैं। एक व्यक्ति जो खुले तौर पर अपने संदेह या वैकल्पिक विचारों को व्यक्त करता है, अगर वह किसी ऐसी चीज़ में दिलचस्पी लेना शुरू कर देता है जो चर्च की समझ के अनुरूप नहीं है, तो पहली चीज़ जिसका वह सामना करता है वह है निंदा, फिर से शिक्षित करने का प्रयास और यहां तक ​​कि अनात्मीकरण।

लेकिन जो लोग इस तरह के प्रतिमान में काम करते हैं वे उन लोगों को संकट से बाहर निकलने के लिए सबसे गंभीर विकल्प की ओर धकेलते हैं। यह विशेष रूप से उन मामलों में तीव्र होता है जहां किसी व्यक्ति की आलोचनात्मक सोच का निर्माण नहीं हुआ है। इसके अलावा, वे खुद को परिवर्तन के प्रति और भी अधिक प्रतिरोधी बनने के लिए प्रेरित करते हैं, और संकट के बारे में अपनी जागरूकता को प्रभावी ढंग से रोकते हैं।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि जब तक हम जीवित हैं, हमारी कोई भी स्थिति अंतिम नहीं है।

और जो लोग खुद को संकट में पाते हैं, यहां तक ​​कि कष्ट सहते हुए भी, उनके पास हमेशा गहरे विश्वास में आने का मौका होता है। संकट हमेशा विकास के लिए हमें दिया गया एक अवसर और एक परीक्षा होता है।

जो लोग आध्यात्मिक संकट से सबसे अधिक पीड़ित हैं वे वे हैं जिनमें आलोचनात्मक सोच की कमी है और जो विश्वास को बहुत शाब्दिक रूप से लेते हैं। ऐसे लोगों के उग्रवादी विक्षिप्त नास्तिकता की स्थिति तक पहुँचने की पूरी संभावना होती है। एक पल में एक व्यक्ति ने खुद को पूरी तरह से धर्म के लिए समर्पित कर दिया, और अब वह उसी जुनून के साथ इससे लड़ता है। इसके बावजूद, विश्वास का संकट अभी भी उपयोगी क्यों है, मनोवैज्ञानिक नतालिया स्कर्तोव्स्काया ने क्रिसमस रीडिंग में बताया।

संकट: कोई गारंटी नहीं

आध्यात्मिक संकट कठिन और दर्दनाक है, लेकिन आप इसके बिना नहीं रह सकते। हमारे पास जो कुछ भी है, चाहे वह हमारा व्यक्तित्व हो, अन्य लोगों के साथ संबंध या हमारा विश्वदृष्टिकोण, सब कुछ संकटों की मदद से विकसित होता है।

संकट कम समय में गुणात्मक छलांग और आमूलचूल परिवर्तन पाने का अवसर है, जो विकास के उच्च स्तर पर जाने का मौका प्रदान करता है।

हालाँकि, यह कोई गारंटी नहीं देता है, क्योंकि हर संकट में जीवित रहने और उभरने के मौके के बजाय चिंताओं में फंसने या निराशा की खाई में गिरने का खतरा होता है।

संकट में हमारा एक हिस्सा मर जाता है

संकट उपयोगी है. सबसे पहले, क्योंकि यह उन दृष्टिकोणों और आदतों को नष्ट करने का सबसे तेज़ और आसान तरीका है जो हमारे विकास को सीमित करते हैं। संकट में हमारा कुछ हिस्सा मर जाता है। हालाँकि, यह वही है जो पहले से ही जीर्ण-शीर्ण और पुराना हो चुका है जो मर जाता है।

दूसरे, संकट हमारी जागरूकता बढ़ाता है। यह आपको एक नई जीवन रणनीति चुनने के लिए प्रोत्साहित करता है। कई लोगों को चुनाव करने, निर्णयों को बाद के लिए टालने या यहां तक ​​कि जिम्मेदारी बदलने में भी कठिनाई होती है। लेकिन कुछ स्थितियाँ ऐसी भी होती हैं जब इससे बचने का कोई रास्ता नहीं होता।

तीसरी बात, कोई संकट ऐसे ही पैदा नहीं होता. यह बढ़ते आंतरिक संघर्षों की एक छिपी और लंबी अवधि से पहले होता है, जिसे एक व्यक्ति या तो महसूस नहीं करने की कोशिश करता है, या नोटिस नहीं करता है, खुद से और दूसरों से छिपाने की कोशिश करता है। किसी बिंदु पर, जब संघर्ष असहनीय हो जाता है, जब ऐसा लगता है कि सब कुछ ढह रहा है और हमारे पैरों के नीचे जमीन पर भी भरोसा नहीं है, तो हम समझते हैं कि इस जीवन में किसी भी चीज़ पर भरोसा नहीं किया जा सकता है।

और जिस बात पर हम विश्वास करते थे वह अचानक हमें असत्य लगने लगती है। लेकिन भ्रम, पीड़ा और निराशा की अवधि के बाद, हम पाते हैं कि जिस संघर्ष ने हमें संकट की ओर अग्रसर किया था, उसे अनुभव के माध्यम से हल कर लिया गया है। यह एक तूफ़ान की तरह है, जिसके बाद हवा साफ़ और ताज़ा हो जाती है।

हम जीवन का अर्थ समझना बंद कर देते हैं

कई और अलग-अलग संकट हैं: उम्र से संबंधित, व्यक्तिगत, आध्यात्मिक।

आध्यात्मिक संकट की ख़ासियत यह है कि यह हमारे अस्तित्व के आधार पर अतिक्रमण करता है। आध्यात्मिक संकट में हम अपना वैचारिक आधार खो देते हैं और जीवन का अर्थ समझना बंद कर देते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि हम पहले जीवन का अर्थ समझते थे, लेकिन अब नहीं समझते हैं। लेकिन हमारे जीवन की शांत अवधि के दौरान, आमतौर पर उद्देश्य और अर्थ की भावना होती है, जो आध्यात्मिक संकट के क्षणों में, अब हमें सच नहीं लगती है। कभी-कभी ये झूठ साबित होते हैं.

निराशा की अभिव्यक्ति भूसी और मलबे के बारे में हमारी समझ को पूर्वाग्रहों से, अन्य लोगों की या यहां तक ​​कि हमारी अपनी हास्यास्पद राय से दूर करने में मदद करती है जिसने हमारे स्वयं के अर्थ को अस्पष्ट कर दिया है, और इसने हमें प्रेरित करना बंद कर दिया है।

आध्यात्मिक संकट में, हमारा आध्यात्मिक जीवन निलंबित हो जाता है। हम आध्यात्मिक खोज की प्रक्रिया और आध्यात्मिक जीवन को नुकसान महसूस करते हैं। ऐसा लगता है जैसे हम चल रहे थे और अचानक सड़क गायब हो गई। हम बाहर दहलीज तक गए, लेकिन वहां कोई दहलीज नहीं थी। लेकिन यह वास्तव में वह भावना है जो हमें खुद को एक साथ खींचने और अधिक सतर्क रहने में मदद करती है, न केवल खुद पर, बल्कि आसपास की वास्तविकता पर भी गंभीरता से नजर डालने में।

यह निलंबन आपके तरीकों को ठीक करने के लिए उपयोगी है।

एक आस्तिक, एक ईसाई (और यह स्पष्ट है कि गूढ़ व्यक्ति और उच्च शक्ति के अस्पष्ट विचार वाले लोग किसी प्रकार के आध्यात्मिक संकट का अनुभव करते हैं) के आध्यात्मिक संकट की ख़ासियत यह है कि पिछले धार्मिक अनुभव का तुरंत अवमूल्यन हो जाता है। इससे किसी भी धार्मिक प्रथाओं की अस्वीकृति होती है, और कभी-कभी उन पर पुनर्विचार भी होता है।

जैसे ही हम अपनी पकड़ खोते हैं, जैसे ही हमारा विश्वदृष्टिकोण ढह जाता है, अस्तित्वगत चिंता इसके नीचे से फूट पड़ती है।

हम हमेशा अपने अस्तित्व के चार सबसे शक्तिशाली भयों के आसपास छिपे रहते हैं: मृत्यु, स्वतंत्रता, अकेलापन और अर्थहीनता।

जो भय सामूहिक रूप से निर्मित होता है, वह भय जिसका हम आमने-सामने सामना करते हैं, हमें शीघ्रता से नए अर्थ खोजने के लिए प्रेरित करता है।

हमारा डर हमारे साथ क्या करता है

मृत्यु हमेशा हमारे होने की इच्छा को चुनौती देती है। गैर-अस्तित्व का अतार्किक डर अस्तित्व के आधार को कमजोर कर देता है, जिससे यह अविश्वसनीय और यादृच्छिक हो जाता है। यह स्पष्ट नहीं है: या तो हम अस्तित्व में हैं, या अब हमारा अस्तित्व नहीं है।

स्वतंत्रता, जो इतनी अद्भुत लगती है क्योंकि हम हमेशा इसके लिए प्रयास करते हैं, वह भी भय है। लेकिन क्यों? हाँ, क्योंकि हम सभी को दुनिया में कम से कम कुछ पूर्वानुमेयता और एक स्पष्ट संरचना की आवश्यकता है। हमारे अधिकांश जीवन, यदि हम आस्तिक हैं, हम इस भावना के साथ जीते हैं कि भगवान ने बुद्धिमानी से इस दुनिया को बनाया है और हमारे लिए भगवान की कृपा किसी न किसी तरह से हमारा मार्गदर्शन करती है।

चाहे हम इसे समझें या न समझें, कम से कम इस दुनिया में हम हर चीज़ के लिए ज़िम्मेदार नहीं हैं। मुख्य बात यह है कि हम किसी बड़ी योजना का हिस्सा हैं।' लेकिन जब हम स्वतंत्रता के अस्तित्वगत भय को महसूस करते हैं, तो हर चीज की नाजुकता की भावना पैदा होती है, जैसे कि हम रसातल पर रस्सी पर चल रहे हों। हमारे साथ जो कुछ भी होता है वह हम पर निर्भर करता है, लेकिन साथ ही, जिम्मेदारी का स्तर हमारी ताकत से परे हो सकता है।

अस्तित्वगत अर्थ में अकेलापन स्वयं के अलगाव की भावना है। हम अकेले पैदा होते हैं और अकेले ही इस दुनिया से चले जाते हैं। अपने जीवन के सामान्य क्षणों में, हम इस डर को संपर्कों में, लगाव में, किसी बड़ी चीज़ से जुड़े होने में छिपाते हैं।

हमारे अस्तित्व के संकट के क्षणों में, हम महसूस करते हैं कि वास्तव में हमारे और अस्तित्व की भयावहता के बीच खालीपन है। जब कोई ईश्वर नहीं होता, तो हम स्वयं को रसातल में अकेला पाते हैं।

अंत में, यदि हम अपना पिछला आध्यात्मिक अर्थ खो देते हैं, तो हम जीवन की पूर्ण शून्यता को महसूस करते हैं, क्योंकि उद्देश्य और अर्थ की आवश्यकता मानव अस्तित्व का आधार है।

भ्रम और उनका पतन - कारण

सबसे आम कारण स्वयं के बारे में भ्रम का टूटना है। अक्सर हम खुद को पौराणिक रूप से देखते हैं, खुद को कुछ मानते हैं या खुद में संभावनाएं और उपहार देखते हैं।

हमारे पास हमेशा आकांक्षाएं और अपने स्वयं के मूल्य की एक निश्चित भावना होती है, कमोबेश पर्याप्त या अपर्याप्त। चाहे जो भी हो, अपने बारे में भ्रम हमेशा जमा होते रहते हैं। संकट के क्षणों में विचारों का यह ढेर बिखर जाता है। हम खुद को फिर से संगठित होने, धीरे-धीरे खुद के बारे में फिर से जागरूक होने के लिए मजबूर पाते हैं।

दूसरा कारण ईश्वर के प्रति भ्रम का टूटना है।

अक्सर भगवान की छवि हमारे द्वारा विकृत कर दी जाती है। हम आस्तिक प्रतीत होते हैं, लेकिन किसी बिंदु पर एक प्रश्न और घबराहट उत्पन्न हो सकती है: "ईश्वर के साथ मेरा संचार कहाँ है? परमेश्वर का वह प्रेम कहाँ है जिसके बारे में हर कोई बात करता है? यह पता चला कि मैं बीस वर्षों से शून्य में प्रार्थना कर रहा हूं? मैंने कुछ नहीं सुना. वे मुझे वहां से जवाब नहीं देते. और सामान्य तौर पर, यह अभी भी अज्ञात है कि ईश्वर का अस्तित्व है या नहीं?!

यह दूसरे तरीके से होता है: “तीस वर्षों तक मैं ईश्वर से डरता रहा, लेकिन अब मैं समझता हूं कि मेरा एक कार्य दूसरे से भी अधिक भयानक है। तो वह मुझे रोकता और सुधारता क्यों नहीं?” अक्सर ऐसे क्षणों में व्यक्ति को यह एहसास होता है कि वह भगवान की पूजा नहीं कर रहा था, बल्कि एक मूर्ति की पूजा कर रहा था जिसे उसने आविष्कार किया और भगवान के स्थान पर रख दिया। यह एक भयानक अनुभव है, लेकिन आध्यात्मिक दृष्टि से यह उपयोगी है।

अंत में, तीसरा कारण चर्च के बारे में भ्रम का टूटना है। यह उम्मीद कि हम किसी अद्भुत जगह पर आएंगे, जहां हर कोई एक-दूसरे से प्यार करता है और व्यावहारिक रूप से स्वर्ग है, आमतौर पर चर्च की वास्तविकताओं से टूट जाती है। और आपको भी इस अनुभव से जूझना होगा.

कारणों का एक और समूह है. एक नियम के रूप में, ये ऐसी घटनाएँ हैं जिन्होंने हमारे जीवन को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया और आध्यात्मिक संकट पैदा कर दिया। और यहां सबसे पहले आती है प्रियजनों की मृत्यु।

मृत्यु सदैव व्यक्ति के अपने जीवन पर पुनर्विचार करने का क्षण भी होती है। अक्सर, खासकर जब प्रियजनों की मृत्यु अचानक होती है, दुखद परिस्थितियों में, जब बच्चे मर जाते हैं, तो लोगों को लगता है कि जिस चीज पर उन्होंने विश्वास किया था, आशा की थी और प्रार्थना की थी, उनकी सारी उम्मीदें धूल में मिल गईं। जो कुछ पहले था उसका अवमूल्यन हो गया है। किसी की अपनी गंभीर या लाइलाज बीमारी की तरह, अचानक विकलांगता से व्यक्ति को अपनी कमजोरी और कमजोरी का एहसास होता है और वह समझ जाता है कि जीवन बिल्कुल वैसा नहीं है जैसा आप सोचते हैं, और कुछ बदलने की जरूरत है।

जब कोई व्यक्ति अपने जीवन का काम खो देता है, जब उसकी व्यावसायिक पहचान से संबंधित विभिन्न परेशानियाँ उसके साथ घटित होती हैं, जब उसकी व्यावसायिक आत्म-पहचान जिस पर आधारित थी, वह नष्ट हो जाती है, तो इससे भी संकट पैदा होता है। इस बारे में कुछ करने की जरूरत है. लेकिन एकमात्र चीज जो वास्तव में की जा सकती है वह यह समझना है कि अलग तरीके से कैसे जीना है, और जो दुखद घटनाएं घटित हुई हैं उन्हें समझना, एक नया अर्थ प्राप्त करना है।

भौतिक स्तर में नीचे और ऊपर की ओर परिवर्तन, अचानक दरिद्रता, साथ ही अचानक धन, आध्यात्मिक जीवन के लिए समान रूप से विनाशकारी हैं। उन्होंने हमें आध्यात्मिक संकट के खतरे में डाल दिया।

समान रूप से, संकट का कारण अन्य लोगों के साथ संबंध हो सकते हैं: विश्वासघात, गंभीर शिकायतें, ऐसी स्थितियाँ जहां हमारे विश्वास को गंभीर रूप से धोखा दिया जाता है। आख़िरकार, यह हमारे अस्तित्व के मुख्य पहलुओं में हमारे भरोसे पर सवाल उठाता है। यह विशेष रूप से कठिन है यदि हमने अपनी आशा को एक चीज़ पर केंद्रित कर दिया है, और वह काम नहीं कर रही है।

सबकुछ ख़राब है और हमें जाना होगा

यह समझना महत्वपूर्ण है कि संकट धीरे-धीरे बढ़ता है। यह मुझे उबलते पानी में मेंढक की कहानी की याद दिलाता है। मेंढक को ठंडे पानी में रखा गया और उसे पकने तक धीरे-धीरे गर्म किया गया, बिना उस पल का ध्यान दिए जब उसे बाहर निकलने की जरूरत पड़ी।

यदि हम रूढ़िवादी वातावरण के बारे में बात करते हैं, तो आध्यात्मिक संकट का कारण चर्च जीवन में विभिन्न प्रकार की नकारात्मक घटनाएं हैं। उदाहरण के लिए, हम देखते हैं कि अभ्यास शिक्षण के अनुरूप नहीं है। हमें उम्मीद एक चीज़ की थी, लेकिन मिला कुछ और। लेकिन यह अब किसी प्रकार की सांसारिक संस्था या दिव्य-मानव जीव के रूप में चर्च में निराशा नहीं है।

यह एक विशिष्ट आक्रोश में बदल जाता है कि यह बुरा है, और सामान्य तौर पर इसे छोड़ना आवश्यक है। हालाँकि, यहाँ कारण न केवल बाहरी हैं, बल्कि आंतरिक भी हैं। उदाहरण के लिए, आध्यात्मिक जीवन की गलत समझ। यह एक ऐसी स्थिति है जब किसी व्यक्ति ने स्वयं अपने लिए एक प्रकार की मूल रूढ़िवादिता का निर्माण किया है या आध्यात्मिक शिक्षक के मार्गदर्शन में साथियों के एक समूह ने उसके लिए ऐसा किया है। कुछ बिंदु पर यह स्पष्ट हो जाता है कि सब कुछ या इसमें से अधिकांश एक गलती थी।

अविवेकी सोच और आस्था की शाब्दिकता वाले लोग सबसे बड़े खतरे में हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति वस्तुतः छठे दिन में विश्वास करता है, तो, जब विकासवादी सिद्धांतों के ठोस सबूतों का सामना करना पड़ता है, तो वह पूरी तरह से विश्वास खो देता है।

हमारी विश्वास प्रणाली जितनी कठोर और सख्त होगी, उस पर कोई भी प्रहार उतना ही अधिक विनाशकारी होगा।

यह अक्सर कहा जाता है कि यदि किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक संकट का सामना करना पड़ता है, तो इसका मतलब है कि उसने पश्चातापहीन पाप किए हैं। लेकिन इससे भी अधिक बार, संकट में इसे अस्वीकार करने वाला व्यक्ति ही हर चीज को "यह उसकी अपनी गलती है" सिद्धांत के अनुसार मानता है। यहां यह समझना महत्वपूर्ण है कि यह आलोचनात्मक सोच ही है जो हमें आध्यात्मिक रूप से दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थितियों से बचाती है।

अंत में, प्रणालीगत संघर्ष, रिश्तों, अवधारणाओं का टकराव, हमारे लिए महत्वपूर्ण लोगों के साथ कोई टकराव या परिवार और विश्वास, काम और परिवार के बीच विरोधाभास, लंबे विरोधाभास धीरे-धीरे हमें एक मृत अंत की ओर ले जाते हैं।

यदि आपको आध्यात्मिक संकट नहीं हुआ है, तो बुरी खबर है

आंतरिक विरोधाभास आमतौर पर बढ़ते हैं, लेकिन हम पूरी कोशिश करते हैं कि इस पर ध्यान न दिया जाए। और यद्यपि हम अपने दिमाग से नोटिस नहीं करते हैं, हम अपने दिल से महसूस करते हैं और सहज रूप से समझते हैं कि हमारे अस्तित्व की नींव हिल गई है। हालाँकि, हम हमेशा इन परिवर्तनों का विरोध करते हैं। हम अक्सर संकट के क्षण को यथासंभव विलंबित कर देते हैं। लेकिन हम इसमें जितनी देर करेंगे, संकट का दूसरा चरण उतना ही गंभीर होगा - विश्वदृष्टि और आत्म-छवि के विनाश का चरण।

दूसरा चरण हमेशा अधिक दर्दनाक होता है। सबसे ज्यादा कष्ट उसी को होता है. इस अवधि के दौरान, हमें एहसास होता है कि हम सफल नहीं हुए हैं, और दुनिया और हम इसमें पहले जैसे नहीं रहेंगे। हमें लगता है कि हमने विश्वास खो दिया है, और अगर हमने इसे नहीं खोया है, तो कम से कम हम अपने बारे में, भगवान के बारे में, या इस जीवन के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। हम नंगे हैं और हमारे पैरों के नीचे से ज़मीन हिल रही है। केवल एक ही चीज़ की आवश्यकता है इस अवस्था से बाहर निकलने की।

ऐसे क्षणों में हमेशा बहुत अधिक भय, पीड़ा, भ्रम, अर्थ की हानि होती है, लेकिन ऐसे क्षणों में हमने अभी तक इस स्थिति को इतना स्वीकार नहीं किया है कि नए अर्थ की तलाश शुरू कर सकें। यह आगे है.

कोई भी दुख हमेशा के लिए नहीं रहता. कुछ बिंदु पर एक ठहराव आता है और हम धीरे-धीरे आध्यात्मिक अर्थ में पूर्ण अनिश्चितता की स्थिति के अभ्यस्त हो जाते हैं। यह समझते हुए कि चूंकि पुराने मॉडल काम नहीं करते, और नए मॉडल आकार नहीं ले पाए और बनाए नहीं गए, तो हमें इस संकट से निकलने के लिए दृढ़ इच्छाशक्ति से प्रयास करने की जरूरत है।

यही वह समय है जब आलोचनात्मक सोच अधिकतम रूप से सक्रिय होती है। ऐसे क्षणों में, हम प्रार्थनापूर्वक प्रयास करने में सक्षम होते हैं और भगवान से मदद मांगते हैं।

इस अवधि का मुख्य कार्य (मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन) अपने आप से सही प्रश्न पूछना है। और भले ही हमारे पास सही उत्तर न हों, यह महत्वपूर्ण है कि प्रश्न सही हों, क्योंकि यही वह चीज़ है जो हमें मूल्यों और सृजन पर पुनर्विचार करने की ओर आगे बढ़ने की अनुमति देगी।

जब हमारे पुराने विश्वदृष्टिकोण के मलबे और उस धूल में से एक नई समझ विकसित होती है, जब हम सुरंग के अंत में प्रकाश देखते हैं, मृत अंत से बाहर निकलने का रास्ता देखते हैं, तब हम समझते हैं कि हमें अपना परिवर्तन कैसे करना है अभिनय का तरीका. यह स्पष्ट है कि परिवर्तन तुरंत नहीं होते हैं, लेकिन ऐसे समय में परिवर्तन पहले ही शुरू हो चुके होते हैं।

बेशक, यह प्रक्रिया स्वचालित रूप से नहीं होती है. पैथोलॉजिकल आध्यात्मिक संकट का अनुभव करते समय, व्यक्ति इनमें से प्रत्येक चरण में फंस सकता है। और अगर कोई सोचता है कि उसे कोई आध्यात्मिक संकट नहीं है और न ही कभी था, तो मेरे लिए बुरी खबर है।

सबसे अधिक संभावना है, इसका मतलब यह है कि आप कई वर्षों से बढ़ते आंतरिक विरोधाभासों और परिवर्तन के प्रतिरोध की स्थिति में हैं।

पवित्र पिताओं के कार्यों से, आध्यात्मिक जीवन के तीन चरण ज्ञात होते हैं: पहला, अनुग्रह हमें दिया जाता है, फिर हम इसे खो देते हैं, और केवल कठिन रास्ते से गुजरने और विनम्रता प्राप्त करने के बाद ही हम इसे वापस करते हैं। कुछ लोग ऐसा करते हुए अपना पूरा जीवन बिता देते हैं।

कुल मिलाकर, यह एक विशिष्ट आध्यात्मिक संकट का वर्णन है।

इस चक्र को हम अपने जीवन में कई बार दोहरा सकते हैं। कुछ बिंदु पर, आपको लगता है कि आपने यह अनुग्रह लौटा दिया है, और फिर आप इसे फिर से खो देते हैं, बमुश्किल आराम करते हैं। लेकिन जब किसी व्यक्ति के पास अनुभव होता है, तो कम से कम वह डरता नहीं है, क्योंकि वह जानता है कि विश्वदृष्टि का विनाश अपरिवर्तनीय नहीं है। संकट किसी के व्यक्तित्व को सुधारने और अनावश्यक हर चीज से छुटकारा पाने का काल है।

किसी व्यक्ति की मदद कैसे करें

हम इस दुनिया में अकेले नहीं हैं. भले ही आप अस्तित्वगत अकेलेपन को गहराई से महसूस करते हों, इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि आस-पास आपके प्रियजन, भाई और चरवाहे हों। ऐसा बहुत कम होता है कि इन सभी लोगों की संकट की स्थिति एक जैसी हो, निश्चित रूप से कोई इस समय अधिक स्थिर महसूस करता है;

यह भावनात्मक स्थिरता ही है जो किसी व्यक्ति को संकट में सहारा देने में मदद करती है। हम किसी व्यक्ति को अस्तित्वगत खतरे से निपटने के लिए थोड़ा सा संसाधन ही दे सकते हैं, यानी यह सुनिश्चित करना कि वह अकेलापन और खोया हुआ महसूस न करे। स्वीकृति हमेशा पहले आती है। इसके अलावा, इस समय शब्दों को समझना किसी व्यक्ति के लिए कठिन हो सकता है।

दूसरा है किसी व्यक्ति को प्रतिबिंब के साथ समर्थन देना, पूर्ण पतन की स्थिति से बाहर निकलने में मदद करना और गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता खोजने का प्रयास करना। सुनना, बात करना, अनुभव साझा करना महत्वपूर्ण है, लेकिन इसे शिक्षाप्रद रूप से नहीं, बल्कि यथासंभव गैर-प्रत्यक्ष रूप से करें। ऐसे क्षणों में कोई भी दबाव व्यक्ति को नए संकटों में धकेल देता है। आप अपने विचार और विकल्प पेश कर सकते हैं, लेकिन बस यह न कहें: "मेरे साथ ऐसा हुआ था, मुझे भी संदेह था..."

दूसरे लोगों की पीड़ा, विचारों और अंतर्ज्ञान का अवमूल्यन न करें। आप यह नहीं जान सकते कि उसके पास जो कुछ है वह उसके लिए कितना महत्वपूर्ण है। जब हम किसी आध्यात्मिक संकट में होते हैं, तो हम छिपना, छिपना और इस अवस्था का इंतजार करना चाहते हैं। लेकिन यह मत भूलिए कि आप दुनिया में अकेले नहीं हैं। अपने आस-पास के लोगों की मदद और समर्थन से इनकार न करें। कभी-कभी आपको मदद मांगने की ताकत खोजने की जरूरत होती है।

हस्तक्षेप करने के लिए निंदा करना ही काफी है

आपको किसी संकट से बाहर निकलने से रोकने के लिए, किसी व्यक्ति को आंकना शुरू करना, उसकी आध्यात्मिकता की कमी या "यह आपकी अपनी गलती है," "यह आपके पाप हैं" के बारे में बात करना पर्याप्त है। केवल सही राय थोपना हानिकारक है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी व्यक्ति ने एक राय या दूसरी राय छोड़ दी है, लेकिन संकट की स्थिति में ही वह सबसे अधिक गहराई से समझता है कि सभी राय व्यक्तिपरक हैं। वह सचमुच इसे अपनी त्वचा के माध्यम से महसूस करता है। और अस्थिरता की भावना हमें लगातार व्यक्त की गई किसी भी राय को बहुत गंभीरता से सुनने पर मजबूर करती है।

संवाद करने से इनकार, अलगाव, वे कहते हैं, जब आप अपने संदेह सुलझा लेते हैं, तब आते हैं, लेकिन मेरे लिए आपसे बात करना कठिन है - यह आपको अकेलेपन में धकेल रहा है।

तीन रास्ते बाहर

मूल्यों पर पुनर्विचार करने और एक नया विश्वदृष्टिकोण बनाने के तीन रास्ते हैं।

सबसे पहले, और यह एक अच्छा विकल्प है - यदि संकट आस्था से संबंधित है, तो हम परंपरा और अपनी मान्यताओं पर पुनर्विचार कर सकते हैं, सतही, अनावश्यक और अंधविश्वासी, पूर्वाग्रहों और संदिग्ध, यहां तक ​​कि व्यापक राय से छुटकारा पा सकते हैं, और इस तरह अपने विश्वास को मजबूत कर सकते हैं। . हम स्वयं एक गहरे और अधिक ईमानदार विश्वास पर आ सकते हैं।

दूसरा मार्ग डी-चर्चिंग का मार्ग है। एक व्यक्ति आस्था को त्यागे बिना धार्मिक अभ्यास को त्यागने लगता है। उदाहरण के लिए, वह पुनर्विचार करना और वैकल्पिक रास्ते तलाशना शुरू कर देता है।

अंत में, तीसरा तरीका पूर्ण निराशा और विश्वास की हानि है। हल्के संस्करण में, यह कथन है: "मैं अज्ञेयवादी हूं और मैं इसके बारे में सोचना नहीं चाहता।" कठिन संस्करण में - उग्रवादी विक्षिप्त नास्तिकता की भावना में व्यवहार। इस मामले में, जो व्यक्ति खुद को धर्म के प्रति समर्पित करता है, वह उसी जुनून के साथ खुद को धर्म के खिलाफ लड़ाई में समर्पित करता है, और वर्षों तक ऐसा करता है।

संकट हमेशा विकास का अवसर होता है

स्थापित चर्च परंपरा उन कार्यों पर बनी है जो संकट से उबरने में बाधा डालते हैं। एक व्यक्ति जो खुले तौर पर अपने संदेह या वैकल्पिक विचारों को व्यक्त करता है, अगर वह किसी ऐसी चीज़ में दिलचस्पी लेना शुरू कर देता है जो चर्च की समझ के अनुरूप नहीं है, तो पहली चीज़ जिसका वह सामना करता है वह है निंदा, फिर से शिक्षित करने का प्रयास और यहां तक ​​कि अनात्मीकरण।

लेकिन जो लोग इस तरह के प्रतिमान में काम करते हैं वे उन लोगों को संकट से बाहर निकलने के लिए सबसे गंभीर विकल्प की ओर धकेलते हैं। यह विशेष रूप से उन मामलों में तीव्र होता है जहां किसी व्यक्ति की आलोचनात्मक सोच का निर्माण नहीं हुआ है। इसके अलावा, वे खुद को परिवर्तन के प्रति और भी अधिक प्रतिरोधी बनने के लिए प्रेरित करते हैं, और संकट के बारे में अपनी जागरूकता को प्रभावी ढंग से रोकते हैं।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि जब तक हम जीवित हैं, हमारी कोई भी स्थिति अंतिम नहीं है।

और जो लोग खुद को संकट में पाते हैं, यहां तक ​​कि कष्ट सहते हुए भी, उनके पास हमेशा गहरे विश्वास में आने का मौका होता है। संकट हमेशा विकास के लिए हमें दिया गया एक अवसर और एक परीक्षा होता है।

कुत्ता पालना आसान नहीं है. कौन बहस करेगा? खासकर यदि आपको एक हंसमुख और उत्साही स्वभाव वाला सक्रिय पिल्ला मिला है। तो शायद चीज़ों को जटिल बनाने की कोई ज़रूरत नहीं है स्वजीवन. यह कितना आसान होगा यदि...

यदि आपके पास कुत्ता नहीं है, तो आप अपने अपार्टमेंट के फर्श को अपने कुत्ते के फर के रंग या यार्ड में गंदगी से मेल खाने वाले सुस्त कालीन के बजाय बर्फ-सफेद कालीन से ढक सकते हैं।
यदि आपके पास कुत्ता नहीं होता, तो आपने एक शानदार मखमली सोफा खरीदा होता जो सफेद फ़ारसी कालीन के साथ बहुत अच्छी तरह से मेल खाता है, और आपको फ़र्निचर स्टोर के विक्रेता के सामने विनम्रता से अपनी नज़रें झुकाकर यह नहीं कहना पड़ता, "मैं कुछ धोने योग्य चाहिए, गंदे में बेहतर।'' -भूरा रंग...
यदि आपके पास कुत्ता नहीं है, तो सभी प्रकार के दाग हटाने वाले, शैंपू और वाशिंग पाउडर के लीटर खरीदने की कोई आवश्यकता नहीं होगी।

यदि आपके पास कुत्ता नहीं है, तो आपको आधी रात को घर के नीचे अपने पाजामे में एक मूर्ति की तरह धैर्यपूर्वक नहीं लटकना होगा, अपने पालतू जानवर के पेशाब करने का इंतजार करना होगा, जबकि कुत्ता उत्साहपूर्वक चूहों के बिल खोद रहा है। और निश्चित रूप से, आपके पड़ोसी आपको आपकी एकमात्र छुट्टी के दिन सुबह सात बजे साथी कुत्ते प्रेमियों से घिरे पार्क में टहलते हुए नहीं देखेंगे।

कल्पना करें कि यदि आपके पास कुत्ता नहीं है, तो आप अपने पति के साथ डबल सोफे पर सो सकती हैं, और किनारे पर अकेली नहीं बैठ सकतीं, जबकि आपके कुत्ते आपके बीच स्वतंत्र रूप से आराम कर रहे हों। और आप आधी रात में फर्श पर गिरने के भयानक एहसास के साथ नहीं कूदेंगे क्योंकि सभी चार पंजे आपको जानबूझकर बिस्तर के किनारे की ओर धकेल रहे थे।

यदि आपके पास कुत्ता नहीं होता, तो आप, सभी सामान्य लोगों की तरह, अलार्म घड़ी से जागते, न कि अपनी बाईं आंख में ठंडी गीली नाक के अहसास से।

यदि आपके पास बहुत समय से कुत्ता नहीं है शरद ऋतु की शामेंआप तेज बारिश में खड़े होकर अपने दोस्त को सामने के दरवाजे से बाहर आने और खुद को राहत देने के लिए मनाने के बजाय अपनी कुर्सी पर आराम से बैठकर अखबार पढ़ सकते हैं।

ओह, यदि आपके पास कुत्ता नहीं होता... तो आप भव्य स्वागत कर सकते थे - शाम की पोशाक में महिलाएं, टक्सीडो में पुरुष, और अपने आप को आप जैसे पागल कुत्ते प्रेमियों को आमंत्रित करने तक ही सीमित न रखें, जो यह नहीं पूछते कि क्यों कांच के कुत्ते के बाल शराब के साथ तैरते हैं, और एक कुटी हुई हड्डी कुर्सी के नीचे पड़ी होती है। वे समझते हैं कि क्यों, लोगों को यात्रा के लिए आमंत्रित करते समय, उन्हें चेतावनी दी जाती है कि यहां सब कुछ सरल है और आप जींस पहन सकते हैं।

और अंत में, यदि आपके पास कुत्ता नहीं होता, तो आपके पास ऐसे अद्भुत दोस्त कभी नहीं होते जो "बैठना", "खड़ा होना", "झूठ बोलना", "अगला", "बाहरी" जैसे सुंदर और मधुर शब्दों का अर्थ समझते हैं। , "थूथन", "संभोग", "काटो"। ऐसे मित्र जिनके साथ आप किसी विशेष नस्ल के गुणों और अवगुणों के बारे में हमेशा बहस कर सकते हैं, ऐसे मित्र जो आपको अपने कुत्ते के मल की सावधानीपूर्वक जांच करते हुए देखने पर बेहोश नहीं होते हैं, जिसने कल आपके बच्चे का पसंदीदा खिलौना खा लिया था। मित्र जो चबाने वाली हड्डियों, कच्ची खाल के पट्टे, पिस्सू कॉलर, कंघी, टीके इत्यादि जैसी चीजों के उद्देश्य को समझते हैं। मित्र जिनके साथ आप अपने प्यारे पिल्ले की हरकतों, प्रशिक्षण के तरीकों और दांत निकलने की अवधि की कठिनाइयों पर चर्चा करने में घंटों बिता सकते हैं। मित्र जो अपने प्यारे चार पैर वाले दोस्त के नुकसान को समझेंगे और कभी नहीं कहेंगे: "आखिरकार, यह सिर्फ एक कुत्ता था..."।
इसलिए, जब आप काम के एक घटनापूर्ण दिन के बाद, जिसके दौरान आपने एक पशुचिकित्सक, एक प्रशिक्षक, या टीकाकरण के लिए टीके के लिए पैसे कमाने के लिए कड़ी मेहनत की, अपने पैरों को कठिनाई से घसीटते हुए, बिस्तर पर जाने वाले हैं, तो कृपया एक नज़र डालें काला, चॉकलेट, हरा, जो कुछ भी आपके प्यारे कुत्ते की नज़र में नहीं था और सोचिए कि अगर आपके पास कुत्ता नहीं होता तो जीवन कितना उबाऊ, नीरस और अरुचिकर होता!

2005 में, जब हमारे देश में इंटरनेट उद्योग उभर ही रहा था, तब किसी को स्वयं इसका एहसास हुआ सोने की खानें. समय के साथ, दुनिया के विभिन्न हिस्सों से हजारों लोग ऑफ़लाइन से ऑनलाइन की ओर चले गए हैं। आज उनमें से लगभग हर कोई करोड़पति बन चुका है। ऐसा क्यों हुआ?

पिछले 5 वर्षों से हम आर्थिक विकास की स्थितियों में रह रहे हैं।

सहमत हूँ, आय का स्तर निस्संदेह 2000 के दशक की शुरुआत की तुलना में अधिक था। कई लोग अच्छी मरम्मत करने, कार खरीदने और अचल संपत्ति का स्टॉक करने में सक्षम थे। लेकिन हर कोई समझ गया कि यह हमेशा ऐसा नहीं रह सकता। हर कोई समझ गया, वे डर गए, लेकिन वे मोटे तौर पर तैरते रहे।

और अब, संकट की पहली लहर आ गई है।

2008 संकट का शुरुआती बिंदु था। यह तब था जब बुलबुला फूटने के समय का पूर्वानुमान दिया गया था। और वह फट गया. आज। अब।

आज, हज़ारों लोग अपनी नौकरियाँ खो रहे हैं, व्यापारिक कंपनियां मुद्रा अटकलों के कारण दिवालिया हो रही हैं, प्रतिबंध तेजी से आत्मविश्वास की भावना को खत्म कर रहे हैं। कल. सभी अधिक लोगसुबह उठते ही सबसे पहले वे मौसम नहीं, बल्कि विनिमय दर देखते हैं। ऐसा लगता है कि पेंशनभोगियों ने भी अपने पैसे को डॉलर में बदलना शुरू कर दिया है। यह पूरी तरह से घबराहट है.

ऐसा क्यों?

कुल मिलाकर मुद्दा यह है कि हम इतिहास के एक नए दौर में लापरवाही की सीमा पार कर चुके हैं। यह कोई क्रांति नहीं है, यह 1945 या 1990 का दशक भी नहीं है। बस वह क्षण आ गया है जब आपको, समाज के एक सदस्य के रूप में, कुछ मूल्यवान बनाने की आवश्यकता है। अब VKontakte पर काम पर बैठना और काम से भागना संभव नहीं होगा। वे शीघ्र ही कोई प्रतिस्थापन ढूंढ लेंगे।

चालू रहने के लिए, एक कंपनी को इस तरह से काम करने की ज़रूरत है कि एक मिनट भी मुफ़्त न हो, और रिटर्न अनुपात प्रतिस्पर्धी की तुलना में बहुत अधिक होना चाहिए। इस प्रभाव को बढ़ाने के लिए, हमें ऐसे कर्मियों की आवश्यकता है जो टीम को बचाए रखने में मदद कर सकें। तुम नाव पर नहीं बैठ पाओगे. इसी कारण कई लोगों की नौकरियाँ चली जाती हैं। बजट में कटौती की जरूरत वेतन, छोटे खर्चों के लिए, तीसरे पक्ष की कंपनियों की सेवाओं के लिए।

हम ईमानदार हो...

इस समय तक हम निश्चिंत अवस्था में रहते थे। वस्तुगत रूप से, यह बिल्कुल वैसा ही है। अक्सर लोग महंगी, बिना सोचे-समझे खरीदारी, ऋण ले सकते हैं, हम बचत के बारे में भूल जाते हैं। और अब, जब आप किसी सुपरमार्केट में घूमते हैं, तो आप तेजी से लोगों को हॉल में कागज का एक टुकड़ा और एक पेंसिल लेकर घूमते हुए देख सकते हैं, ताकि वे वही खरीद सकें जिनकी उन्हें ज़रूरत है।

लगभग हर कोई अनिश्चितता के डर के साथ जीता है। कोई अपने लिए डरता है तो कोई अपने परिवार और बच्चों के लिए। किसी को पिछले साल याद हैं. और लगभग हर कोई इसी अवस्था में है.

प्रश्न उठते हैं: कैसे जीवित रहें? संकट से कैसे निपटें? अपना और अपने परिवार का भरण-पोषण कैसे करें? संकट के समय पैसे कैसे कमाए? ऋण कैसे चुकाएं? और भी बहुत सारे। ऐसे सवालों की भरमार होगी.

एक अद्भुत तकनीक है जो आपको यह समझने में मदद करेगी कि देश में अस्थिरता और समाज में लगातार अशांति की स्थिति में सामान्य रूप से जीने के लिए क्या किया जा सकता है। इसे पूरा करने के लिए आपको एक कागज़, एक पेंसिल या पेन और एक घंटे के खाली समय की आवश्यकता होगी। मुझे लगता है कि इन घटकों के साथ कोई समस्या नहीं होगी।

तकनीक: "सभी या कुछ भी नहीं"

कल्पना कीजिए कि आप पूर्ण तनाव की स्थिति में हैं। पूर्ण निराशा. कल्पना कीजिए कि आपके पास और कुछ नहीं है। आपके पास नौकरी नहीं है. आपके पास कोई रिज़र्व नहीं है, कोई बचत नहीं है। जो बचता है वह एक महीने के लिए अपार्टमेंट का भुगतान किया गया किराया है, 5 किलो। एक प्रकार का अनाज, पानी, नमक और चाय। वैसे आपके दोस्तों ने भी आपका साथ छोड़ दिया. और आपके रिश्तेदार लंबे समय से चले गए हैं और अब आपके पास कोई समर्थन नहीं है। आप अपनी समस्याओं के साथ अकेले हैं। कोई मदद नहीं करेगा.

कल्पना करें कि आपके पास कोई नहीं है और कुछ भी नहीं है

अब एक कागज का टुकड़ा लें और उस पर लिखें कि आप ऐसी स्थिति में क्या कर सकते हैं? अपने कौशल और योग्यताएँ लिखें. प्रत्येक आइटम अलग से. आप समाज को कौन सी उपयोगी चीजें दे सकते हैं जिससे वह आपकी मदद कर सके?

अब हमें इस सूची का विश्लेषण करना होगा. उन वस्तुओं को काट दें जो आपकी शर्तों के लिए प्रासंगिक नहीं होंगी। वे। कल्पना कीजिए कि पूरा देश खुद को उसी स्थिति में पाता है जैसे आप अभी हैं। कौन से बिंदु आपके लिए उपयोगी नहीं हैं? क्या मांग में नहीं होगी?

उदाहरण के लिए, आपके पास सूची में एक आइटम है:

• मैं उपकरण बेचता हूं
• मैं खाना बना सकता हूं, मैं शेफ हूं

हमें इससे क्या लेना चाहिए? सबसे अधिक संभावना है, देश और अर्थव्यवस्था में पूर्ण **** की स्थितियों में, आपके उपकरण बेकार हो जाएंगे, और कोई भी इसे नहीं खरीदेगा। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे बेचने की कितनी कोशिश करते हैं, लोगों को इसकी ज़रूरत नहीं है। लेकिन मैं हमेशा खाना चाहता हूं. परिणामस्वरूप, आइटम "मैं खाना बना सकता हूँ, पका सकता हूँ" को छोड़ा जा सकता है।

इस तकनीक से आप अप्रत्याशित परिस्थितियों के लिए खुद को तैयार कर सकते हैं। ऐसी स्थिति कभी नहीं होगी जहां आप सब कुछ खो देंगे, लेकिन "सभी या कुछ भी नहीं" पद्धति का उपयोग करके, आप स्वयं निर्धारित कर सकते हैं कि संकट के दौरान कौन से कौशल विशेष रूप से मांग में होंगे।

इस तरह, आपको हमेशा "बचने के रास्ते" पता रहेंगे और आपका जीवन अनिश्चितता के डर से नहीं भरेगा। इस तकनीक को आज़माएं, मुझे यकीन है कि आपको यह एहसास भी नहीं होगा कि आपके भीतर कितने संभावित उपयोगी कौशल छिपे हुए हैं और उनका उपयोग नहीं किया जाता है।

चोट किसको लगेगी?

जो लोग सबसे अधिक पीड़ित होंगे वे वे हैं जो इस तथ्य को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हैं कि उन्हें काम करने, खुद को बदलने और नई परिस्थितियों के अनुरूप ढलने की जरूरत है। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है जो अपनी आय दिखाने के आदी हैं। यह सूचना व्यवसाय के नेताओं, बड़ी कंपनियों के प्रमुखों आदि पर लागू होता है, जो लोगों को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए दिखाते हैं कि वे कितने शांत और आरामदायक रहते हैं। उनका अभिमान उन्हें वर्तमान स्थिति से समझौता करने की अनुमति नहीं देगा।

यह किसी के लिए भी आसान नहीं होगा, लेकिन जिन्होंने खुद को तैयार किया है वे हमेशा एक कदम आगे रहेंगे। और यह दिल के लिए आसान हो जाएगा, यह महसूस करते हुए कि ऐसे कौशल हैं जो संकट के दौरान भी उपयोगी होंगे।

भले ही आपको अपनी सामान्य नौकरी, अपनी सामान्य जीवन शैली खोनी पड़े, केवल एक चीज जो आपके पास रहेगी वह अद्वितीय कौशल है जिसका कभी भी ह्रास नहीं होगा।

आपका सर्गेई तिशकोव,

शुभकामनाएँ, चलो आगे बढ़ें!

पी।सी।क्या लेख मददगार था? क्या आप इसे सहेजना चाहते हैं ताकि भूल न जाएं? "पसंद करें" पर क्लिक करें और इसे अपनी वॉल पर भेजें। अच्छाई की शाश्वत किरण आपके साथ रहे =)