रूस में आपकी शादी किस उम्र में हुई? रूस में उन विवाहों के साथ कैसा व्यवहार किया जाता है जहां पति छोटा होता है। और बाद में वे उसे उसके पति के पास "लाये"।

पहले, रूस के पास सुंदरता और स्वास्थ्य के अपने सिद्धांत थे, इसलिए हर लड़की की शादी नहीं हो सकती थी। रूस में प्रेमी जोड़े किन लड़कियों से बचते थे?

मैचमेकिंग में एक महत्वपूर्ण भूमिका मैचमेकर्स द्वारा निभाई जाती थी, क्योंकि वे ही गांव की लड़कियों को करीब से देखते थे और निर्धारित करते थे कि वह इसके लिए उपयुक्त है या नहीं। पारिवारिक जीवनया नहीं। उन्होंने देखा कि लड़की कितनी मेहनती थी, उसकी सुंदरता, आदतों और अपने माता-पिता के प्रति आज्ञाकारिता का आकलन किया। आवेदक की उम्र, साथ ही उसके बाहरी डेटा ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

उदाहरण के लिए, पतली लड़कियों से शादी करने की प्रथा नहीं थी। क्यों?

सबसे पहले, वे "यलित्सा" यानी एक बंजर लड़की को लेने से डरते थे। ऐसा माना जाता था कि पतली लड़कियाँ गर्भवती नहीं हो पातीं या बच्चा पैदा नहीं कर पातीं। पतली लड़कियों की श्रोणि अक्सर संकीर्ण होती है, इसलिए प्राचीन समय में अक्सर बच्चे के जन्म के दौरान उनकी मृत्यु हो जाती थी, या बच्चा मर जाता था। उदाहरण के लिए, दुबलेपन को भी दर्दनाक माना जाता था, यह तपेदिक या उपभोग का संकेत हो सकता है।

इसके अलावा, पतली लड़की पूरे घर का भार अपने ऊपर नहीं उठा सकती थी। रूसी महिलाएं न केवल शाम को खिड़की पर घूमती हैं, बल्कि खेतों में भी काम करती हैं, घर का काम करती हैं, बगीचे में काम करती हैं, पूरे परिवार की देखभाल करती हैं, बच्चों की देखभाल करती हैं, और इसके लिए बहुत ताकत और ऊर्जा की आवश्यकता होती है, जो पतली होती है जिनके पास बस नहीं है।

यह भी माना जाता था कि यदि कोई लड़की पतली है, तो इसका मतलब है कि वह एक गरीब परिवार से है, और अमीर किसान अपने परिवार में केवल बराबर के लोगों को देखना चाहते थे, ताकि परजीवी न हों। हमारे पूर्वज दुबलेपन को कुरूपता और पतन की निशानी मानते थे।

कौमार्य के प्रति दृष्टिकोण

कौमार्य का मुद्दा किसी के लिए भी बहुत कम चिंता का विषय था। यदि किसी लड़की को शादी से पहले कोई बच्चा हुआ है, तो इसका मतलब है कि वह अपने भावी पति के परिवार को आगे बढ़ाने के लिए उपयुक्त है, क्योंकि वह पहले ही अपनी मुख्य ज़िम्मेदारी - बच्चों को जन्म देने - का सामना कर चुकी है।

उपस्थिति विशेषताएँ

छोटी सी खरोंच, घाव या नाक बहने की उपस्थिति भी लड़की की भावी शादी को खतरे में डाल सकती है। में सर्वोत्तम स्थितिदुल्हन का परिवार दहेज बढ़ाकर अपनी बेटी से छुटकारा पाने में सक्षम था। यदि किसी लड़की को गंभीर बीमारियाँ या चोटें थीं, तो उसे दोषपूर्ण माना जाता था। वे उन लड़कियों से भी शादी नहीं करना चाहते थे जिनके शरीर पर कोई निशान हो - बड़े जन्मचिह्न, तिल, क्योंकि उन्हें गंभीर स्वास्थ्य दोष माना जाता था। इस संबंध में, उन्होंने दुल्हन को किसी को न दिखाने और शादी से ठीक पहले सभी खरोंचों और चोटों को ठीक करने की कोशिश की।

शादी से पहले दुल्हनों की सावधानीपूर्वक सुरक्षा भी की जाती थी क्योंकि कुछ ऐसे गुण होते थे जो शादी में बाधा डालने की कोशिश करते थे। उदाहरण के लिए, ज़ार मिखाइल फेडोरोविच गरीब रईस मारिया से शादी करना चाहते थे, लेकिन उनकी माँ इस उम्मीदवारी से खुश नहीं थीं। जब शादी होने वाली थी, दुल्हन बीमार पड़ गई, बीमारी का कारण सरल था - उसे बासी व्हीप्ड क्रीम के साथ केक द्वारा जहर दिया गया था, जिसे मिखाइल फेडोरोविच की मां ने उसके पास रख दिया था। हालांकि उनकी सेहत ठीक थी, लेकिन यही बात सगाई टूटने की वजह बन गई. उस समय, हर चीज का उपयोग किया जाता था - जादू टोने की साजिशें और महिलाओं की चालें दोनों।

आयु

विवाह के लिए सर्वोत्तम आयु 12 से 15 वर्ष मानी जाती थी। इसके अलावा, लड़कियों की शादी 12 साल की उम्र से हो सकती है, और लड़कों की 15 साल से। अगर कोई लड़की 18 साल या उससे अधिक उम्र की हो जाती है, और किसी ने उससे शादी नहीं की, तो वह पूरी तरह से लड़की बने रहने का जोखिम उठाती है। ऐसा माना जाता था कि अगर किसी लड़की की शादी समय पर नहीं हुई तो बाद में करने का कोई मतलब नहीं था - इसका मतलब है कि उसके साथ कुछ गलत था, और कोई भी क्षतिग्रस्त सामान नहीं लेना चाहता था।

ईसाई धर्म अपनाने से पहले रूस में प्रचलित नैतिक मानकों के बारे में बहुत कम जानकारी है। वैज्ञानिक-इतिहासकार और भाषाशास्त्री प्राचीन इतिहास और सन्टी छाल पत्रों से कुछ चीजें सीखते हैं, लेकिन वे किंवदंतियों, गीतों, महाकाव्यों और यहां तक ​​​​कि नर्सरी कविताओं पर भरोसा करते हुए, अन्य चीजों के बारे में केवल अनुमान लगाते हैं।

बुतपरस्त रूस में, दुल्हनों का बस अपहरण कर लिया जाता था

12वीं शताब्दी के बीते वर्षों की कहानी के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात है कि बुतपरस्त रूस में, बपतिस्मा से पहले, "दुल्हन को पानी से अपहरण" करने की प्रथा थी - यानी, उस समय एक लड़की या महिला को चोरी करना वह दुल्हन के साथ पूर्व सहमति से पानी के लिए किसी झील या नदी पर गई थी।

शादी की यह पद्धति साल में कई महीनों तक की जाती थी: उन्होंने चूल्हा की मूर्तिपूजक देवी लाडा की छुट्टी पर वसंत ऋतु में "लड़कियों का अपहरण" करना शुरू किया और इवान कुपाला पर समाप्त हुआ।

इस तरह के "विवाह" को बुतपरस्त उत्सवों द्वारा बहुत बढ़ावा दिया गया था, और अविवाहित लड़कियों और विवाहित मैट्रन दोनों ने उनमें भाग लिया था - एबॉट पैनफिल ने इस बारे में कड़वाहट के साथ लिखा था ("कुपाला नाइट पर संदेश"); यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि इस समय उसकी पसंद की दुल्हन का "अपहरण" करना सुविधाजनक था।

यह तय करना मुश्किल है कि बुतपरस्त रूस में महिलाओं की शादी की उम्र क्या थी, लेकिन इतिहासकारों का मानना ​​है कि औसतन यह 13-14 साल की उम्र थी - एक लड़की की शारीरिक परिपक्वता की उम्र।

और बाद में वे उसे उसके पति के पास "लाये"।

"प्राचीन रूस की महिलाएं'' कृति की लेखिका नताल्या लावोवना पुश्केरेवा, जिन्हें रूस में ऐतिहासिक नारीविज्ञान के रूसी स्कूल का संस्थापक माना जाता है, लिखती हैं कि 8वीं शताब्दी में रूस में महिलाएं हिंसा की वस्तु नहीं थीं और उन्हें हिंसा का शिकार नहीं होना पड़ता था। अपना पति चुनने का अधिकार, "अपहरण" के लिए व्यक्तिगत सहमति देना।

हालाँकि, इस प्रथा ने जल्द ही महिलाओं की हिंसक चोरी का मार्ग प्रशस्त कर दिया, और शायद इसके संबंध में, एक महिला की स्वतंत्रता को सीमित करने की परंपरा उत्पन्न हुई - उसके माता-पिता ने उसके लिए एक पति ढूंढ लिया, और पत्नी को उसके पति के पास "लाया" गया।

सबसे पहले यह राजकुमारों के बीच फैल गया: ठीक इसी तरह भविष्यवक्ता ओलेग ने अपने शिष्य प्रिंस इगोर के लिए एक पत्नी को "लाया": "इगोर बड़ा हुआ...< ...>...और प्लासोकवा से उसके लिए ओल्गा नाम की एक पत्नी ले आया।'' प्रिंस सियावेटोस्लाव भी अपनी ग्रीक पत्नी को अपने बेटे यारोपोलक के पास "लाते हैं": "यारोस्लाव की एक ग्रीक पत्नी है... .... उसके पिता शिवतोस्लाव उसे लाए थे,'' जैसा कि इतिहास में लिखा है।

आम लोगों में, बुतपरस्ती के अन्य अवशेषों - जादू-टोना और मूर्ति पूजा के साथ, "पत्नी के अपहरण" की प्रथा 15वीं शताब्दी तक जीवित रही।

दुल्हन की सगाई हो जाती है

रूस द्वारा रूढ़िवादी को अपनाने से विवाह अनुष्ठान की जटिलता उत्पन्न हो गई - रिश्तेदारों, मंगनी और सगाई की प्रारंभिक साजिश सामने आई, जिसके बाद युवक और लड़की लोगों के सामने और भगवान के सामने दूल्हा और दुल्हन बन गए। समझौते से लेकर शादी तक कई साल बीत सकते थे, "दुल्हन" शब्द के लिए "विश्वासघाती" या "विश्वासघाती" जैसे पर्यायवाची शब्द सामने आए,

14वीं-15वीं शताब्दी में, रूसी रूढ़िवादी चर्च को एक डिक्री जारी करने के लिए मजबूर किया गया था जिसमें कहा गया था कि 12 साल से कम उम्र की लड़कियों से शादी करना अस्वीकार्य है।

शायद कम उम्र में विवाह भी जीवित रहने से जुड़ा था, जब एक गरीब परिवार में माता-पिता अपने बच्चों का भरण-पोषण नहीं कर पाते थे और लड़कियों को शादी में देकर अतिरिक्त मुंह से छुटकारा पा लेते थे। इसका महिलाओं की जीवन प्रत्याशा पर सकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ सका - जल्दी प्रसव के कारण जटिलताएँ, "प्रसूति ज्वर" और युवा माताओं की मृत्यु हो गई।

शीघ्र विवाह मोक्ष के रूप में

रूस में मध्य युग में, लड़कियों की शादी 12 से 18-19 साल की उम्र में कर दी जाती थी; किसान समुदाय में, 16 साल की अविवाहित लड़की को पहले से ही "बूढ़ी" माना जाता था। दिलचस्प बात यह है कि चर्च ने माता-पिता को अपनी बेटी के निजी जीवन की व्यवस्था करने की जिम्मेदारी सौंपी - अगर लड़की बूढ़ी नौकरानी बनी रही, तो उन पर जुर्माना लगाया जा सकता था।

हालाँकि, दूल्हा चुनते समय माता-पिता भी जिम्मेदार थे: यदि किसी लड़की को शादी के लिए मजबूर किया गया था और उसके बाद उसने अपनी जान दे दी, तो उनसे पूछा जा सकता था, और यह अच्छा होगा यदि वे केवल जुर्माना लगाकर छूट जाएँ।

सबसे छोटी दुल्हन

इतिहास के अनुसार, 12वीं शताब्दी में, पोलिश राजकुमार बोलेस्लाव की दुल्हन रुरिक परिवार की आठ वर्षीय राजकुमारी थी, जो नोवगोरोडैट - वेरखुस्लाव के राजकुमार वसेवोलॉड मस्टीस्लाविच की बेटी थी।

सच है, बच्चा राजकुमार को नहीं दिया गया था; विवाह केवल 1137 में हुआ था, जब लड़की 12 वर्ष की थी। शादी काफी सफल रही - अंत में, वेरखुस्लावा ग्रैंड डचेस बन गईं (उनके पति बोलेस्लाव पोलैंड के ग्रैंड ड्यूक बन गए, सिलेसिया पर नियंत्रण कर लिया) और अपने पति से तीन बच्चों को जन्म दिया - दो बेटे और एक बेटी, लेकिन जीवित नहीं रहीं लंबी और 37 साल की उम्र में इस दुनिया से चले गए।

लेकिन एक और दुल्हन थी, जो सगाई के समय केवल पांच साल की थी! हम टवर प्रिंस बोरिस अलेक्जेंड्रोविच की पांच वर्षीय बेटी के बारे में बात कर रहे हैं, जिन्होंने राजनीतिक कारणों से, अपनी बेटी मारिया की शादी मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वसीली द्वितीय द डार्क, इवान III, भविष्य के संप्रभु और ग्रैंड के युवा बेटे से कर दी। ड्यूक ऑफ ऑल रस'; दूल्हा केवल सात वर्ष का था।

सात वर्षीय इवान की मारिया से सगाई टवर में हुई और उत्सव के साथ हुई: स्थानीय बिशप एलिजा और सभी राजकुमार और लड़के जो प्रिंस बोरिस के अधिकार में थे, यहां मौजूद थे। दूल्हे पक्ष में उसके पिता और मॉस्को के कई लड़के शामिल थे। "और त्फेरिची आनन्दित हुए... और त्फेरिची आनन्दित हुए, जब त्फेर मॉस्को और दो संप्रभु एक साथ एकजुट हुए," इतिहासकार मोंक थॉमस ने प्रिंस बोरिस की प्रशंसा में एक शब्द में लिखा।

युवा जोड़े की शादी 1452 में मॉस्को में हुई, जब दुल्हन मुश्किल से 10 साल की थी, और इवान III 12 साल का था। युवा जोड़े के पास तुरंत कोई बच्चा नहीं था, मारिया ने 1458 में जन्म दिया, जब वह 16 साल की थी, जो उन दिनों आदर्श माना जाता था।

उनका बेटा इवान टवर का एक विशिष्ट राजकुमार था, जो एक से अधिक बार अपने पिता के साथ अभियानों पर गया था और 1490 में "पैरों में दर्द" से उसकी मृत्यु हो गई।

अपने बेटे के जन्म के बाद, मारिया 9 साल और जीवित रहीं और जहर से उनकी मृत्यु हो गई। जहर देने वालों का कभी पता नहीं चला; शायद मौत का कारण परिवार में महिलाओं के बीच झगड़ा था।

रूस की सबसे छोटी दुल्हन को क्रेमलिन के क्षेत्र में असेंशन मठ में दफनाया गया था। इतिहास ने उसके बारे में एक शांत, शांत और बहुत शिक्षित युवा महिला, एक उत्कृष्ट सुईवुमन के रूप में बात की - इवान III की युवा पत्नी द्वारा कढ़ाई किया गया एक चर्च कफन, जिसने दुखी होकर जल्द ही सोफिया पेलोलोग से शादी कर ली, को संरक्षित किया गया है।

वेश्याएं और प्रलोभिकाएं, या मध्य युग में उनका विवाह कैसे हुआ।

विवाह का आविष्कार किसने किया और क्यों? प्राचीन काल में लोग अपना जीवनसाथी कैसे चुनते थे? आपने अपनी पवित्रता कैसे बनाये रखी? और प्रलोभियों और वेश्याओं को कैसे दण्ड दिया गया? लड़कियाँ आज भी पुराने रीति-रिवाजों से शादी करना क्यों पसंद करती हैं? इसके बारे में नीचे पढ़ें.

चूल्हा रखनेवाला

विवाह, जब पति और पत्नी एक-दूसरे से प्यार करते हैं, और उनके अधिकार और जिम्मेदारियां बराबर होती हैं, आज हमें यह आदर्श लगता है, यह अन्यथा नहीं हो सकता। लेकिन कुछ शताब्दियों पहले, महिलाएं इसके बारे में सपने में भी नहीं सोच सकती थीं, उन्हें कोई अधिकार नहीं था। महिलाओं को केवल घर का काम करने की अनुमति थी।

“एक महिला का पूरा जीवन इस घर को संभालने में ही बीत जाता है। वास्तव में, महिलाओं के पास अक्सर बाहर जाने का भी समय नहीं होता है, ”लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में दर्शनशास्त्र संकाय के एसोसिएट प्रोफेसर, उम्मीदवार इवान डेविडॉव कहते हैं।

सदियों से, पति अपनी पत्नियों को अपनी संपत्ति मानते थे: वे उन पर व्यभिचार या चोरी का आरोप लगाकर आसानी से उन्हें बंद कर सकते थे या भगा सकते थे।

“अगर हम देशद्रोह के बारे में बात कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, एक सामान्य व्यक्ति के बारे में, तो उसे आसानी से फांसी दी जा सकती है, जैसे कि एक सेब चुराने के लिए, मान लीजिए, मुख्य चौराहे पर या शहर के बाहरी इलाके में।

परिवार में पति का शब्द हमेशा कानून रहा है - यह एक अनुकरणीय विवाह था। लेकिन किसने और कब निर्णय लिया कि ऐसा होना चाहिए, और लोगों के मन में शादी करने का विचार भी क्यों आया?

200 साल पहले भी, यह अनुष्ठान आम था - दुल्हनें अपनी लड़कपन, परिवार और जीवन के ऐसे तरीके को अलविदा कह देती थीं, जहां वे कभी वापस नहीं लौट सकती थीं। लोक प्रथा के अनुसार, रूस में प्रत्येक दुल्हन को अपनी लापरवाह जवानी का ईमानदारी से शोक मनाना पड़ता था। इस प्राचीन अनुष्ठान का कई सदियों से सख्ती से पालन किया जाता रहा है।

शादी के बाद, लड़की हमेशा के लिए किसी और के घर में चली जाएगी और पूरी तरह से अलग जीवन शुरू करेगी। यहां तक ​​कि उनका हेयरस्टाइल भी उनके नए स्टेटस के बारे में बताएगा।

“वह क्षण जब दुल्हन के बाल बदले गए, बहुत महत्वपूर्ण था। अर्थात्, उन्होंने उसकी चोटियाँ खोल दीं, वह हमेशा अपने बालों को नीचे करके सिर के शीर्ष पर जाती थी, और फिर उन्होंने उसके बालों को मोड़ दिया, उस पर एक महिला का हेडड्रेस डाल दिया, उसके ऊपर एक स्कार्फ डाल दिया, उसके बाल हमेशा के लिए इस हेडड्रेस के नीचे छिपे रहे, यह था माना जाता है कि एक विवाहित महिला अब सार्वजनिक रूप से अपने बाल नहीं दिखा सकती।

और यहाँ वह पहले से ही बदल रही थी शादीशुदा महिला, ठीक इसी क्षण से, और नहीं, इसलिए बोलने के लिए, से शादी की रात“स्टेट रिपब्लिकन सेंटर ऑफ़ रशियन फ़ोकलोर की उप निदेशक एकातेरिना डोरोखोवा कहती हैं।

प्रत्येक रूसी दुल्हन विभिन्न अनुष्ठानों की एक लंबी श्रृंखला से गुज़री, और किसी भी अनुष्ठान की उपेक्षा नहीं की जा सकी। रूस में विवाह प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक केंद्रीय घटना थी - एक विशेष अनुष्ठान जिसे बेहद गंभीरता से लिया जाता था। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लड़कियां बचपन से ही शादी की तैयारी करने लगती हैं।

10 साल की उम्र से, प्रत्येक लड़की अपने दहेज पर काम करना शुरू कर देती थी, इसके बिना दूल्हा ढूंढना बहुत मुश्किल होता था। एक नियम के रूप में, उसकी अपनी संपत्ति की अनुपस्थिति, लड़की की गरीबी की गवाही देती है, और इससे वह स्वचालित रूप से योग्य दुल्हनों की सूची से बाहर हो जाती है।

आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुसार, भावी पत्नी अपने पति के घर में महत्वपूर्ण योगदान देने के लिए बाध्य थी। इसलिए, अधिकांश लड़कियों ने अपनी पूरी जवानी सिलाई में बिताई।

जान स्टीन. टोबियास और सारा की शादी

“सबसे पहले, ये तकिए, कंबल, तौलिये हैं - यह सब उसे अपने हाथों से बनाना था। उसे होना चाहिए बड़ी संख्याअपने सभी भावी रिश्तेदारों को उपहार दें। और ये उपहार, सामान्यतः, विनियमित थे। यानी यह माना जाता था कि उसे दूल्हे के लिए शर्ट सिलनी और कढ़ाई करनी होगी। उसने अपने दोस्तों को बड़े, लंबे तौलिए दिए, जिनमें कढ़ाई भी थी, उन्हें इन तौलियों से बांधा गया था। मैंने कुछ को बेल्ट दिए, कुछ को स्कार्फ दिए,” एकातेरिना डोरोखोवा कहती हैं।

भावी पति को प्रभावित करने के लिए, दुल्हन के परिवार ने दहेज के रूप में न केवल सिलाई, बल्कि पशुधन भी दिखाया: यह जितना अधिक होगा, दुल्हन उतनी ही अधिक ईर्ष्यालु होगी। खैर, वास्तव में मूल्यवान चीजों के बिना दहेज क्या होगा, उदाहरण के लिए, लकड़ी की संदूकें।

“ये सभी वस्तुएँ, ये बक्से, ताबूत, संदूक, ताबूत - यह सब दुल्हन के दहेज में शामिल था। संदूक महंगे उपहार थे, सामान्य उपहार थे।

वे न केवल दूल्हे द्वारा दुल्हन को या दुल्हन द्वारा दूल्हे को दिए जाते थे, बल्कि शादी करने वाली बेटी के पिता को भी दिए जाते थे। यानी संदूक से उपहार बनाने की यह परंपरा बिल्कुल सही है सामान्य घटना. इसलिए, यदि दुल्हन की शादी होती है तो वे दोनों उपहार थे और दुल्हन के दहेज का एक अनिवार्य घटक थे," राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के प्रमुख शोधकर्ता नताल्या गोंचारोवा बताते हैं।

पावेल फेडोटोव। मेजर की मंगनी

बिना दुल्हन के मंगनी करना

चाहे लड़की कितनी भी अमीर क्यों न हो, उसने अपने भावी पति को चुनने में लगभग कभी हिस्सा नहीं लिया।

“ये वास्तव में रिश्तेदारों के बीच समझौते थे; कुछ स्थितियों में, युवा लोग एक-दूसरे को जानते भी नहीं थे और परिचित भी नहीं थे। अर्थात्, अपने क्षेत्र अभ्यास के दौरान भी मुझे पहले से ही ऐसे लोग मिले हैं जिन्होंने अपने भावी पतियों को बिना देखे ही शादी कर ली (मैं एक महिला से बात कर रहा था)।

ऐसी शादियाँ होती थीं जब युवा लड़कियों की शादी वयस्क पुरुषों से की जाती थी, और ये शादियाँ हमेशा असफल नहीं होती थीं, और अक्सर वे वास्तव में खुश होती थीं, ”दिमित्री ग्रोमोव, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज, रूसी इंस्टीट्यूट ऑफ एथ्नोलॉजी एंड एंथ्रोपोलॉजी के प्रमुख शोधकर्ता कहते हैं। विज्ञान अकादमी।

अजीब तरह से, रूस में मुख्य कामदेव की भूमिका माता-पिता द्वारा नहीं, बल्कि मैचमेकर्स द्वारा निभाई गई थी। ये वे लोग थे, जो अक्सर परिवार के रिश्तेदार होते थे, जिन्हें पिता और माँ द्वारा अपने बच्चों के भाग्य का चयन करने का काम सौंपा जाता था।

साथ ही, विवाह अनुबंध समाप्त करते समय मैचमेकर्स को कभी भी युवाओं की प्राथमिकताओं द्वारा निर्देशित नहीं किया जाता था, न तो प्यार और न ही सहानुभूति मायने रखती थी। मुख्य लक्ष्य एक सभ्य और धनी परिवार से ऐसे व्यक्ति को ढूंढना था, जिसमें कोई भी शारीरिक अक्षमता दिखाई न दे। बाकी के लिए, वह इसे सह लेगा और प्यार में पड़ जाएगा।

“मंगनी हमेशा देर शाम को होती थी, जब पहले से ही अंधेरा था, अंधेरे में। और कुछ जगहों पर रात में भी. मान लीजिए, ब्रांस्क के जंगलों में ऐसे दूरदराज के गांव हैं, इसलिए हमें बताया गया कि मैचमेकर रात 12 बजे के बाद पहुंचे। सभी को जगाया गया और आगे बढ़ाया गया।

आप जानते हैं, स्थिति कुछ रहस्यमयी है: अंधेरा है, कुछ लोग आते हैं, फिर वे पूरी रात बैठे रहते हैं, कुछ बात करते रहते हैं। माता-पिता, अधिकतर पिता (अधिकतर रिश्तेदार या गॉडपेरेंट्स) ने हाथ मिलाया। यानी, उन्होंने इस तरह की रस्म से हाथ मिलाने के साथ शादी के लिए अपनी सहमति पर मुहर लगा दी,'' एकातेरिना डोरोखोवा कहती हैं।

पावेल फेडोटोव। नकचढ़ी दुल्हन

फिर, इस क्षण से, जब वे सहमत हुए, वास्तव में, शादी तक, इसमें दो सप्ताह से लेकर एक महीने तक का समय लग गया।

प्राचीन काल से ही लोग रूस में विवाह करते रहे हैं लोक वेशभूषा. अभी तक कोई सफ़ेद फूली हुई पोशाकें नहीं थीं। सुंड्रेस और शर्ट उनके क्षेत्र के पारंपरिक रंगों में सिल दिए गए थे। वैसे, ये सूट शादी के बाद भी पहने जाते थे: इन्हें जीवन के किसी भी खास मौके पर पहनने का रिवाज था। अतीत के नवविवाहितों की अलमारी के दुर्लभ टुकड़े राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में संरक्षित किए गए हैं।

“19वीं शताब्दी के अंत में, पारंपरिक रूसी पोशाक बहुत प्रभावित हुई शहरी फैशन. आर्कान्जेस्क प्रांत की एक किसान महिला की इस शादी की पोशाक में हम क्या देख सकते हैं? यह सूट 19वीं सदी के अंत, 1890 के आसपास के फैशन के अनुसार बनाया गया है।

शहरी फैशन का प्रभाव यह था कि पारंपरिक सुंड्रेस और शर्ट के बजाय, लड़कियां स्मार्ट सूट पहनती थीं - एक स्कर्ट, एक बेल्ट के साथ एक ब्लाउज, जिसे सामान्य तौर पर एक जोड़ा कहा जाता था, ”राज्य के एक शोधकर्ता एलेक्जेंड्रा त्सवेत्कोवा कहते हैं। ऐतिहासिक संग्रहालय.

एक रूसी शादी पूरे गाँव का मामला थी। और उत्सव एक दिन से अधिक समय तक चलता रहा। लेकिन यह छुट्टी युवाओं के लिए नहीं, बल्कि माता-पिता, दियासलाई बनाने वालों और कई रिश्तेदारों के लिए थी। शादी में दूल्हा-दुल्हन ने कोई मौज-मस्ती नहीं की, वे चुप रहे, कुछ खाया-पिया नहीं।

शादी की दावत के दौरान, नया पति अक्सर केवल एक ही विचार को लेकर चिंतित रहता था: क्या वह पहली शादी की रात की परीक्षा गरिमा के साथ पास कर पाएगा? आख़िरकार, उस समय संतान के प्रकट होने में देरी करने की प्रथा नहीं थी।

“यहाँ आपको यह भी समझना चाहिए कि उस समय दूल्हे अनुभवहीन थे, और तदनुसार, शादी की सभी घटनाओं के बाद, वे वास्तव में अनुभवहीनता के कारण सफल नहीं हो पाए होंगे। एक सामान्य संदेह है कि मध्ययुगीन समाज सहित पारंपरिक समाज में, ऐसी मानसिक बीमारी, ऐसी न्यूरोसिस जैसी कोई चीज़ थी, जो जादुई प्रभाव के डर से जुड़ी हुई थी, यानी, प्रेमी वास्तव में इससे डरते थे, उन्हें संदेह था कि यह हो सकता है ”-दिमित्री ग्रोमोव कहते हैं।

शादी की रात को बहुत महत्व दिया जाता था; वास्तव में, यह अंतरंग संबंध में प्रवेश करने के लिए समाज द्वारा अनुमोदित पहला अवसर था, क्योंकि शादी से पहले अंतरंगता की निंदा की जाती थी। वैसे, रूस के कुछ क्षेत्रों में एक प्रथा थी जब एक लड़की को अपनी बेगुनाही साबित करनी होती थी।

ग्रिगोरी सेडोव. ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा दुल्हन की पसंद

“उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि लड़की बहुत सम्मानजनक जीवनशैली अपनाए, कि वह लड़कों के साथ बाहर न जाए, कि वह खुद को किसी भी अनावश्यक चीज़ की अनुमति न दे। उन्होंने शादी के दूसरे दिन उसकी ईमानदारी की जांच जरूर की। लेकिन, यह सच है, इसके संबंध में हमेशा इस बारे में बहुत चर्चा होती है कि कैसे वह और उसका मंगेतर यह दिखाने के लिए कि वह ईमानदार है, कुछ मुर्गे को मार डालेगी,'' एकातेरिना डोरोखोवा कहती हैं।

पीढ़ी दर पीढ़ी

नवविवाहितों की पवित्रता का प्रदर्शन करने की प्रथा लंबे समय से हमारे देश के सभी क्षेत्रों में नहीं देखी गई थी। कुछ समय तक इसे पूरी तरह से भुला दिया गया, जब तक कि पीटर प्रथम ने सभी दरबारी महिलाओं के लिए इस परंपरा को वापस करने का फैसला नहीं किया।

लेकिन यूरोप में मध्य युग में दूल्हा और दुल्हन की नैतिकता को सबसे अधिक महत्व दिया जाता था। चर्च, जिसका तब समाज पर बहुत प्रभाव था, ने विवाह से पहले एक पाप रहित जीवन शैली निर्धारित की।

इंग्लैंड में एक प्रथा यह भी थी कि, शादी के बाद, पति-पत्नी के बिस्तर पर एक गवाह मौजूद होता था, जिसे न केवल शादी की समाप्ति को रिकॉर्ड करना होता था, बल्कि यह भी पुष्टि करनी होती थी कि नवविवाहित वास्तव में सख्त नैतिकता का पालन करते हैं।

“विवाह बिस्तर के आसपास बहुत सारे मिथक और किंवदंतियाँ हैं। शुद्धता बेल्ट को हटाने जैसी चीजें, या, उदाहरण के लिए, पहली शादी की रात का यह सामंती अधिकार।

जहां तक ​​उन खास लोगों की बात है जो शादी की रात के दौरान मौजूद थे, सबसे अधिक संभावना है कि वहां एक मैट्रन, एक वृद्ध महिला थी, वास्तव में उसके कर्तव्यों में यह देखना भी शामिल था कि शादी की रात हुई थी। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र संकाय के उम्मीदवार, इतिहास के मास्टर इवान फादेव कहते हैं, ''वह खुद दुल्हन की कौमार्य की पुष्टि करने में लगी हुई थी।''

आज विवाह की ऐसी रस्में कठोर और काफी अपमानजनक लगती हैं। हालाँकि, शादी के इतिहास में कई चौंकाने वाले रिवाज थे। उदाहरण के लिए, प्राचीन रोम में, एक पति को न केवल अपनी पत्नी के जीवन को पूरी तरह से नियंत्रित करने का कानूनी अधिकार था, बल्कि यह भी तय करने का अधिकार था कि उसे कब मरना चाहिए।

उन दिनों, एक महिला का भाग्य काफी असंदिग्ध था। प्रत्येक अपने पति की किसी भी इच्छा को पूरा करने के लिए बाध्य थी। और केवल वह ही नहीं: सबसे पहले, पत्नी पितृपरिवार के निर्णयों पर निर्भर थी - अपने पति के पिता और पूरे कबीले के मुखिया।

कॉन्स्टेंटिन माकोवस्की। गलियारे नीचे

“यह एकमात्र गृहस्थ है, पूरे कबीले पर शासक है, पुरुषों में सबसे बड़ा है, और जब वह जीवित था, तो एक नेता के रूप में, उसने अपने कबीले के प्रत्येक सदस्य के भाग्य का फैसला किया। उनके हाथों में, अन्य बातों के अलावा, नवजात शिशुओं के जीवन और मृत्यु के मुद्दे का समाधान था, और इसकी परवाह किए बिना, ये नवजात शिशु उनसे या कहें, उनके बेटों से आए थे, ”इवान डेविडॉव कहते हैं।

प्राचीन काल में, यह पूर्ण शक्ति थी, जो अपेक्षाकृत देर से, केवल "12 तालिकाओं के कानूनों" के युग में सीमित थी, और यह लगभग 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व में है। इसके अलावा यहां भी महिलाओं को उनके अधिकारों से वंचित रखा गया। पहली लड़की का जीवन अवश्य सुरक्षित रखा गया, लेकिन बाकी पैदा हुई महिलाओं के साथ बहुत क्रूर व्यवहार किया जा सकता था।

कई सहस्राब्दियों से पुरुषों और महिलाओं के बीच विवाह उनके माता-पिता और रिश्तेदारों द्वारा तय किए जाते रहे हैं। लेकिन वास्तव में विवाह का यह मॉडल आम तौर पर कब स्वीकृत हुआ? इसका आविष्कार किसने किया? दुर्भाग्य से, वैज्ञानिक इन सवालों का जवाब नहीं ढूंढ पा रहे हैं। हमें तो यह भी नहीं पता कि लोगों के मन में शादी करने का ख्याल कब आया.

“पृथ्वी पर पहली शादी कब हुई यह विज्ञान के लिए अज्ञात है। और मुझे लगता है कि इसका कभी पता नहीं चलेगा. हम मुख्य रूप से धार्मिक परंपरा में संरक्षित लिखित स्रोतों पर भरोसा करने के लिए मजबूर हैं। ठीक है, बाइबल के अनुसार, पहली शादी आदम और हव्वा की शादी है, जो स्वर्ग में रहते थे, और भगवान ने स्वयं उन्हें फलने-फूलने और बहुगुणित होने, पृथ्वी पर आबाद होने और उस पर कब्ज़ा करने का आशीर्वाद दिया था,'' डेविडॉव कहते हैं।

हालाँकि पृथ्वी पर पहली शादी की तारीख हमारे लिए अज्ञात है, फिर भी विवाह के कुछ रूपों की उत्पत्ति का पता लगाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कुख्यात व्यवस्थित विवाह वास्तव में बहुत पुराना है: इस प्रकार के विवाह की शुरुआत प्रारंभिक मध्य युग में हुई थी, और तब इसे वंशवादी या शाही संघ कहा जाता था।

शाही शादियाँ हमेशा अपने नियमों के अनुसार की जाती थीं और आमतौर पर केवल एक ही उद्देश्य पूरा करती थीं - राजनीतिक। कोई भी राजा या राजा लाभदायक गठबंधन की तलाश करता था, और वह अन्य शासकों के साथ विवाह अनुबंध के माध्यम से सबसे महत्वपूर्ण गठबंधन संपन्न करता था।

सर्गेई निकितिन. दुल्हन की पसंद

“कोई भी विवाह बहुत सख्त दायित्वों से जुड़ा होता था, जिसके बारे में हम हमेशा निश्चित रूप से नहीं कह सकते, लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि उनका अस्तित्व था। उदाहरण के लिए, आप हमेशा अपने दामाद के समर्थन पर भरोसा कर सकते हैं, आप हमेशा इस तथ्य पर भरोसा कर सकते हैं कि आपका दियासलाई बनाने वाला, भले ही वह हंगेरियन राजा या पोलिश राजवंश हो, यदि आवश्यक हो, यदि वे उखाड़ फेंकने की कोशिश कर रहे हों उदाहरण के लिए, आप सिंहासन से निश्चित रूप से आपकी सहायता के लिए आएंगे और सैन्य सहायता प्रदान करेंगे,'' नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के प्रमुख शोधकर्ता, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, फ्योडोर उसपेन्स्की कहते हैं।

राजवंशीय विवाहों ने राज्य में सीमाओं के विस्तार सहित कई समस्याओं को हल करने में मदद की। तो 12वीं शताब्दी में, इंग्लैंड का राजा हेनरी द्वितीय यूरोप में सबसे बड़ा सामंत बन गया, केवल इसलिए क्योंकि उसने अपने कई बच्चों के लिए सफलतापूर्वक विवाह की व्यवस्था की। परिणामस्वरूप, उसने नॉर्मंडी, अंजु, एक्विटेन, गुइने और ब्रिटनी पर कब्ज़ा कर लिया।

सिंहासन के उत्तराधिकारियों ने, यहाँ तक कि शैशवावस्था में भी, बार-बार अपने मंगेतर को बदला। उदाहरण के लिए, स्कॉटलैंड की रानी मैरी स्टुअर्ट, 12 महीने की उम्र में, इंग्लैंड के राजा हेनरी अष्टम के बेटे, प्रिंस एडवर्ड से विवाह अनुबंध द्वारा वादा किया गया था।

पांच साल बाद, राज्यों के बीच राजनीतिक संघर्ष के कारण, स्कॉटलैंड के रीजेंट ने एक नए विवाह अनुबंध में प्रवेश किया: फ्रांस से सैन्य समर्थन के बदले छह वर्षीय मैरी स्टुअर्ट दौफिन फ्रांसिस द्वितीय की दुल्हन बन गई। यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि किसी ने स्वयं उत्तराधिकारियों की राय नहीं पूछी।

“पिता की राय, राज करने वाले राजा और उनकी, यदि आप चाहें, तो इच्छाएँ, जो राजनीतिक आवश्यकता से निर्धारित होती थीं, सबसे पहले, उनका बहुत अधिक महत्व, बहुत अधिक वजन था। इवान डेविडॉव कहते हैं, ''मध्य युग ऐसा युग नहीं है, जहां, मान लीजिए, ऐसी व्यक्तिगत भावनाएं कुछ ऐसी थीं जिन्हें सबसे पहले ध्यान में रखा गया था।''

कॉन्स्टेंटिन माकोवस्की। 17वीं सदी में बोयार शादी की दावत

रुरिकोविच का महान राजवंश, जिसने लगभग 700 वर्षों तक पुराने रूसी राज्य पर शासन किया, वंशवादी विवाह के क्षेत्र में भी सफल रहा। 10वीं और 11वीं शताब्दी के दौरान, रुरिकोविच ने न केवल अपनी बेटियों की शादी यूरोपीय राज्यों के प्रमुख उत्तराधिकारियों से सफलतापूर्वक की, बल्कि स्वयं विदेशी पत्नियाँ भी लीं। वैसे, उस समय रूसी राजसी परिवार के साथ अंतर्जातीय विवाह करना बहुत आशाजनक माना जाता था।

“सबसे पहले, उस समय रुरिक राजवंश और रूस सैन्य दृष्टि से बेहद शक्तिशाली थे। रूसी राजकुमार सशस्त्र और सुसज्जित थे, शायद दूसरों की तुलना में लगभग बेहतर। इसलिए, सैन्य समर्थन - यहां चर्चा करने के लिए भी कुछ नहीं है, आप इस पर भरोसा कर सकते हैं और यह बहुत शक्तिशाली था।

और यद्यपि रूस को कई मायनों में एक प्रकार के दूरस्थ क्षेत्र के रूप में माना जाता था (बेशक, हर किसी के द्वारा नहीं, लेकिन कई लोगों द्वारा), फिर भी, फिर भी, निश्चित रूप से, रूसी राजवंश की एक प्रसिद्ध स्थिति और एक निश्चित प्रतिष्ठा थी, इसलिए अपनी बेटी की शादी एक रूसी राजकुमार से करना काफी महत्वपूर्ण कदम है,'' फ्योडोर उसपेन्स्की कहते हैं।

असमान विवाह

कई शताब्दियों तक, सिंहासन के खेल का निर्णय वंशवादी गठबंधनों के माध्यम से किया जाता था, और किसी को भी राजाओं की व्यक्तिगत खुशी में कोई दिलचस्पी नहीं थी। मध्य युग में भावनाओं और संवेदनाओं को बहुत कम महत्व दिया जाता था। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि सभी जोड़े अपनी शादी से बेहद नाखुश थे? क्या अपने जीवनसाथी के प्यार में पड़े बिना एक मजबूत परिवार बनाना संभव है?

“सेक्सोलॉजिस्ट अच्छी तरह से जानते हैं कि यदि लोग यौन कारक से मेल नहीं खाते हैं, तो इसका परिवार के माहौल पर कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा। लोग पूरी तरह से समझ से बाहर यौन जीवन जी सकते हैं, ऐसे किसी भी आदर्श से बहुत दूर, बिल्कुल भी नहीं जी सकते, लेकिन साथ ही अन्य सभी कारकों के संदर्भ में पूरी तरह से साथ-साथ रह सकते हैं। यदि अचानक कोई अन्य कारक सामने आ जाता है, खासकर यदि मनोवैज्ञानिक, यौन कारक बहुत तेजी से काम करने लगता है। तो, वास्तव में, यौन क्रिया उतनी महत्वपूर्ण नहीं है, अजीब तरह से पर्याप्त है, ”चिकित्सा विज्ञान की उम्मीदवार लारिसा स्टार्क कहती हैं।

आश्चर्य की बात है कि प्राचीन विवाहों का मॉडल आज भी कई वैज्ञानिकों द्वारा सबसे खराब माना जाता है। इसके अलावा, इतिहासकार हमें आश्वस्त करते हैं कि विवाह की शुरुआत में सहानुभूति और आकर्षण की कमी के बावजूद, पति-पत्नी के बीच सार्थक और परिपक्व प्रेम मौजूद हो सकता है। सबसे अधिक संभावना है, ऐसा परिदृश्य असामान्य नहीं था।

वसीली पुकिरेव। असमान विवाह

हालाँकि, जो भी हो, विवाह कई शताब्दियों तक पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए एक महत्वपूर्ण लक्ष्य बना रहा। लेकिन यह इतना महत्वपूर्ण क्यों था? एक लड़की के लिए, किसी पुरुष के साथ गठबंधन अक्सर सामाजिक सुरक्षा प्राप्त करने और अच्छी प्रतिष्ठा बनाए रखने का एकमात्र अवसर होता था। आदमी को लगभग हमेशा भरपूर दहेज मिलता था, और कभी-कभी ज़मीनें जो उसकी पत्नी के परिवार की होती थीं।

और फिर भी यह माना जाता है कि, सबसे पहले, एक महिला के लिए विवाह आवश्यक था: घर, जिसकी वह मुखिया बनी, और उसके बाद मातृत्व जीवन के एकमात्र क्षेत्र थे जहां वह खुद को महसूस कर सकती थी। यह कोई रहस्य नहीं है कि 18वीं शताब्दी तक दुनिया भर में पत्नियों को अधिकारों और स्वतंत्रता से वंचित नहीं किया गया था।

“महिलाओं की मुक्ति पुनर्जागरण से शुरू होती है और ज्ञानोदय के दौरान जारी रहती है, लेकिन हम नेपोलियन युग के फ्रांसीसी कानून में पिछली परंपरा की गूँज भी देख सकते हैं। उदाहरण के लिए, नेपोलियन कोड के अनुसार, एक महिला को अपने पति की पैसा खर्च करने की लिखित अनुमति के बिना किसी भी बिक्री अनुबंध में प्रवेश करने का अधिकार नहीं था, ”इवान डेविडॉव कहते हैं।

बाद में, निश्चित रूप से, इस मानदंड को संशोधित और रद्द कर दिया गया था, लेकिन अगर हम नेपोलियन कोड पढ़ते हैं, तो हम देखेंगे कि यह मानदंड वहां संरक्षित है, फिर एक नोट है कि यह लागू नहीं होता है, और कोड के अंत में एक नया ऐसा वाक्यांश प्रतीत होता है जो एक महिला की आधुनिक स्थिति को नियंत्रित करता है, अर्थात् उसके पति के साथ उसकी पूर्ण समानता।

लेकिन एक बात में एक महिला किसी पुरुष के साथ समानता हासिल नहीं कर सकी: विवाह संस्था के अस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान, उसे अपने पति की बेवफाई को सहना पड़ा। व्यभिचार को भले ही हमेशा माफ़ नहीं किया गया हो, लेकिन शादियाँ नहीं टूटीं।

ऐसा इसलिए क्योंकि तलाक एक अफोर्डेबल विलासिता थी। बिना किसी बाधा के, एक महिला इसे तभी प्राप्त कर सकती थी जब वह अपने दिनों के अंत तक चर्च की सेवा करने के लिए खुद को समर्पित करने का इरादा रखती थी। यह अधिकार रोमन साम्राज्य, मध्य युग और ज्ञानोदय के दौरान महिलाओं के लिए आरक्षित था।

"इसके अलावा, ईसाई इतिहासकारों द्वारा पहले से ही इस बात पर जोर दिया गया है कि जिस महिला ने ईसाई सेवा के पक्ष में स्वेच्छा से विवाह त्याग दिया, उसे अधिक लाभ हुआ सामाजिक अधिकार. मान लीजिए कि उसे शहर के चारों ओर और शहर के बाहर स्वतंत्र रूप से घूमने का अधिकार था, अगर यह उसके पहले से ही ईसाई मिशन से जुड़ा था।

यह स्पष्ट है कि यदि उसने पहले से ही मठ में शाश्वत एकांत का व्रत ले लिया था, तो मठ में उसका भावी जीवन उससे बहुत अलग नहीं था वैवाहिक जीवन", डेविडॉव कहते हैं।

पीटर ब्रुगेल. किसान विवाह

काली विधवाएँ

पति की आकस्मिक मृत्यु की स्थिति में असफल विवाह के बोझ से स्वयं को मुक्त करना भी संभव था। इस मामले में, विधवाओं को स्वतंत्रता और यहां तक ​​कि पुनर्विवाह का अवसर भी मिला। कुछ पत्नियों ने अपने पतियों को मारने का फैसला करके इस अधिकार का कुशलतापूर्वक उपयोग किया। काली विधवाएँ - यही इन महिलाओं को कहा जाता था।

उदाहरण के लिए, इटालियन टेओफ़ानिया डि एडमो जहर देने वालों के एक पूरे प्राचीन राजवंश का प्रतिनिधि था। अपने सभी रिश्तेदारों की तरह, वह सौंदर्य प्रसाधनों - कोलोन और पाउडर कॉम्पैक्ट्स की आड़ में जहर के उत्पादन में लगी हुई थी। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि थियोफनी के सबसे प्रसिद्ध पीड़ित फ्रांसीसी राजकुमार ड्यूक ऑफ अंजु और पोप क्लेमेंट XIV थे।

फ़्रांस में, सबसे प्रसिद्ध काली विधवा मार्क्विस डी ब्रेनविलियर्स थी। उसने न केवल अपने पति को, बल्कि अपने पिता, दो भाइयों, एक बहन और यहां तक ​​कि अपने कई बच्चों को भी जहर दे दिया।

19वीं शताब्दी की सबसे प्रसिद्ध विषाक्तता में से एक फ्रांस में भी हुई थी। 1840 में, मैरी लाफार्ज ने अपने पति को आर्सेनिक जहर दे दिया, लेकिन पकड़ी गईं और दोषी ठहराया गया। लाफार्ज मामला विश्व न्यायिक अभ्यास में पहला मामला बन गया जब आरोपी को विष विज्ञान परीक्षण के आधार पर सजा सुनाई गई।

बेशक, हर किसी ने अपराध करने का फैसला नहीं किया। कई महिलाओं ने आधिकारिक तौर पर तलाक लेने की कोशिश की। एक नियम के रूप में, ये प्रयास कुछ भी नहीं में समाप्त हुए। उस समय, केवल चर्च ही पति-पत्नी को तलाक दे सकता था, लेकिन उसे इसमें कोई दिलचस्पी नहीं थी।

“चर्च ने विवाह को एक विशेष स्वरूप देने का प्रयास किया। इसके कारणों के बारे में शोधकर्ताओं के बीच अलग-अलग राय हैं, लेकिन मुख्य बात यह है कि चर्च विवाह को एक अविभाज्य चरित्र देना चाहता है: यह तर्क दिया गया कि विवाह अविभाज्य है, और चर्च ने उन शर्तों की पूर्ति, पूर्ति की बहुत सावधानी से निगरानी की। जो शादी के लिए जरूरी था. और अक्सर चर्च ने भाग लिया और सीधे विवाह के भीतर की स्थिति की निगरानी की, ”इवान फादेव कहते हैं।

ऐसा प्रतीत होता है कि ऐसे मामलों में अभिजात वर्ग के पास अपने धन, कनेक्शन और उपाधियों के साथ बेहतर मौका था, लेकिन रानियाँ विवाह को समाप्त करने में सक्षम नहीं थीं। आध्यात्मिक अधिकारी गंभीर मामलों पर भी आंखें मूंद लेना पसंद करते थे।

यह रुरिक परिवार की राजकुमारी यूप्रैक्सिया वसेवलोडोवना और जर्मनी के राजा हेनरी चतुर्थ की प्रसिद्ध शादी के साथ हुआ। अपने पति की बदमाशी को और अधिक सहन करने में असमर्थ, राजकुमारी ने उसे इस संघ से मुक्त करने की गुहार के साथ पादरी का रुख किया।

एड्रियन मोरो. शादी के बाद

“चर्च को तलाक के लिए मंजूरी लेनी पड़ी, किसी कारण से, यह सिर्फ लोगों को तलाक नहीं दे सकता, कम से कम उस युग में। इसलिए चर्च ने इस बारे में सुनवाई जैसा कुछ आयोजन किया। और ये सुनवाई अक्सर प्रकृति में लगभग अश्लील होती है, क्योंकि उसने वास्तव में राक्षसी चीजों के बारे में बात की थी। हम अभी भी नहीं जानते कि उसने जो कहा वह सच है और क्या नहीं, मेरे पास यह तय करने के लिए मध्यस्थ की भूमिका नहीं है कि क्या सच है और क्या नहीं, और निश्चित रूप से, मेरा दिल अभी भी रूसी राजकुमारी के प्रति झुकता है , और सम्राट हेनरी को नहीं। लेकिन, फिर भी, कुछ मायनों में उसने उससे झूठ बोला होगा, क्योंकि यह बहुत राक्षसी है (वहां एक काला द्रव्यमान है, और सोडोमी है, और जो कुछ भी आप चाहते हैं),'फ्योडोर उसपेन्स्की कहते हैं।

यह विवाह कभी विघटित नहीं हुआ। अभिजात वर्ग को तलाक की मंजूरी तभी मिलती थी जब पति-पत्नी यह साबित कर देते थे कि वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। उदाहरण के लिए, यदि वे एक दूसरे के दूसरे या चौथे चचेरे भाई थे। लेकिन जीवनसाथी को धोखा देना कभी भी विवाह रद्द करने का वैध कारण नहीं माना गया है। इस तरह के व्यवहार की समाज में निंदा भी नहीं की जाती थी.

बेवफाई केवल निंदा का कारण बन सकती है अगर पत्नी को इसके लिए दोषी ठहराया गया हो, खासकर अगर यह मध्ययुगीन यूरोप में हुआ हो। जैसा कि हम जानते हैं, व्यभिचार एक गंभीर अपराध और नश्वर पाप था। लेकिन जब व्यभिचार सार्वजनिक हो गया, तब भी आध्यात्मिक अधिकारी इसका दोष मुख्य रूप से महिला पर लगाने पर आमादा थे।

वेश्याएँ और प्रलोभिकाएँ

मध्य युग में आम तौर पर कमजोर लिंग के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण की विशेषता थी: प्रत्येक महिला, सबसे पहले, बुराई, एक वेश्या और एक प्रलोभिका का अवतार थी। पुरुष अक्सर उसका शिकार होता था, अनजाने में उसके आकर्षण से बहकाया जाता था। वहीं, हो सकता है कि जिस व्यक्ति पर प्रलोभन का आरोप लगाया गया हो वह बिल्कुल भी आकर्षक न रहा हो, लेकिन इससे चर्च के फैसले पर कोई फर्क नहीं पड़ा।

एक वेश्या को बहुत क्रूरता से दंडित किया जा सकता था। यातना के इस उपकरण को "आयरन मेडन" कहा जाता है। इसे हर किसी के देखने के लिए शहर के चौराहों के केंद्र में स्थापित किया गया था, ताकि शहरवासियों को पता चले कि व्यभिचारियों का कितना अप्रिय भाग्य इंतजार कर रहा है।

“जिस धातु के ताबूत में गद्दार को रखा गया था, उसकी ऊँचाई मापी गई ताकि आँखें इन धातु के स्लिटों के स्तर पर रहें। फिर ताबूत को बंद कर दिया गया, और कीलें उसके धड़ में घुस गईं। स्पाइक्स इस तरह से बनाए गए हैं कि वे उसके महत्वपूर्ण अंगों को न छूएं, ताकि उसे लंबे समय तक दर्द सहना पड़े,'' वालेरी पेरेवेरेज़ेव कहते हैं।

यातना के इस राक्षसी उपकरण की उत्पत्ति का इतिहास काफी रहस्यमय है। कोई नहीं जानता कि इस धातु के ताबूत का आविष्कार कहाँ, कब और किसने किया था। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मूल रूप से इसका उद्देश्य क्या था? यूरोपीय राजधानियों के इतिहास में "लौह युवती" का लगभग कोई उल्लेख नहीं है, और जो जानकारी अभी भी पाई जाती है वह बहुत ही खंडित और भ्रमित करने वाली है।

वसीली मक्सिमोव. परिवार अनुभाग

"युवती" स्वयं जर्मनी के नूर्नबर्ग में 14वीं-15वीं शताब्दी में ही दिखाई देती है। फिर, अफवाहें बहुत विरोधाभासी हैं। अर्थात्, सबसे पहले वे इसे किसी बंद चीज़ के रूप में उपयोग करते हैं; वे कहते हैं कि "युवती" को देखने के लिए आपको सात तहखानों से गुजरना होगा, यानी सात दरवाजे खोलने होंगे, और फिर आप उससे मिल सकते हैं।

लेकिन उसी प्रारंभिक मध्य युग में इस बात के प्रमाण हैं कि इस तरह के ताबूत का इस्तेमाल बेवफा पत्नियों के लिए भी किया जाता था, जिसमें सिसिली, मान लीजिए, पलेर्मो भी शामिल था,'' पेरेवेरेज़ेव बताते हैं।

असीमित अधिकार, मध्ययुगीन पति कानूनी रूप से नियंत्रण कर सकते थे अंतरंग जीवनउनकी पत्नियां। चैस्टिटी बेल्ट जैसे उपकरणों के लिए धन्यवाद। वैसे, कुंजी एक ही प्रति में बनाई गई थी।

इस प्रकार, उदाहरण के लिए, एक लंबी यात्रा पर जाने पर, एक पति सचमुच अपनी पत्नी को बंद कर सकता है और उसकी भक्ति की एक सौ प्रतिशत गारंटी प्राप्त कर सकता है। आख़िरकार, उसकी सहमति और भागीदारी के बिना बेल्ट हटाना असंभव था।

"हर कोई आमतौर पर चैस्टिटी बेल्ट की इसी तरह कल्पना करता है, शायद यह एक स्टीरियोटाइप है, और जब संग्रहालयों में पुनर्निर्माण किया जाता है, तो बेल्ट में इस विशेष स्थान को मुख्य स्थान माना जाता है, इसे पाइक के मुंह के आकार में बनाया गया है। यानी, आप जानते हैं, पाइक के दांत बहुत लचीले, अंदर की ओर मुड़े हुए और बहुत नुकीले होते हैं।

यानी पाइक के मुंह में कोई चीज बहुत अच्छे से चली तो जाती है, लेकिन दोबारा बाहर नहीं आती. वालेरी पेरेवेरेज़ेव कहते हैं, "हर कोई चाहता है कि चैस्टिटी बेल्ट को इस तरह से डिज़ाइन किया जाए कि यह न केवल उसे प्रेम सुख से बचाए, बल्कि यह व्यभिचारी को बेनकाब भी कर सके, पकड़ भी सके।"

लोहे की बेल्ट ने त्वचा को घायल कर दिया, जिससे संक्रामक प्रक्रियाएं हुईं। कई पत्नियाँ अपने पतियों की प्रतीक्षा किए बिना बीमारियों से दर्दनाक रूप से मर गईं। लेकिन विवाह के इतिहास में, चैस्टिटी बेल्ट का उपयोग करने के अन्य तरीके भी ज्ञात हैं।

निकोले नेवरेव. बाल विहार

“एक निश्चित कॉनराड ईचस्टेड ने 1405 में, यानी 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, यूरोपीय किलेबंदी के बारे में एक किताब प्रकाशित की। यानी, कल्पना कीजिए, ये शहर की दीवारों के लिए सभी प्रकार की सुरक्षाएं हैं, ये इन दीवारों पर हमलों को रोकने के लिए सभी प्रकार के उपकरण हैं, इत्यादि।

और इस किताब में उन्होंने पहली बार उस बेल्ट का रेखाचित्र बनाया है जिसे वह फ्लोरेंस में देखते हैं, यह बेल्ट फ्लोरेंटाइन महिलाओं द्वारा उन पर होने वाले हमलों से बचने के लिए पहनी जाती है। यौन उत्पीड़न“पेरेवेरेज़ेव कहते हैं।

प्राचीन काल में, समाज अत्यंत पितृसत्तात्मक था, और विश्वासघात के प्रति रवैया काफी हद तक सटीक रूप से थोपा गया था पुरुष मनोविज्ञान. वैज्ञानिकों के शोध से पता चला है कि एक आदमी के दिमाग में उसकी खुद की बेवफाई को एक भयानक कृत्य के रूप में नहीं देखा जाता है, वह अक्सर अपने कारनामों को गंभीर भावनाओं से जोड़ने के लिए इच्छुक नहीं होता है;

किसी अन्य महिला के साथ अंतरंगता केवल एक शारीरिक क्रिया हो सकती है, इससे अधिक कुछ नहीं। लेकिन अगर वे उसे धोखा देते हैं, तो इसे अब हानिरहित शरारत नहीं माना जाता है।

“पुरुष आमतौर पर अपने जीवनसाथी को धोखा देने जैसी घटनाओं को अधिक दर्दनाक रूप से देखते हैं, क्योंकि, फिर से, हम जैविक घटक को याद करते हैं - महिलाएं जन्म देती हैं। और इस मामले में, किसी के प्रजनन के लिए एक प्रकार का खतरा होता है: आक्रामकता, यानी, क्षेत्र पर, भविष्य पर अतिक्रमण,'' सेक्सोलॉजिस्ट और मनोचिकित्सक एवगेनी कुलगावचुक कहते हैं।

वैसे, व्यवहार का ऐसा तंत्र आदिम काल में पुरुषों में अंतर्निहित था। मानवता की शुरुआत में, पुरुषों और महिलाओं की जीवन रणनीतियाँ पहले से ही अलग-अलग थीं। मादा को साथी चुनने की कोई जल्दी नहीं थी और उसने स्वस्थ और मजबूत संतान पैदा करने के लिए एक तरह का चयन किया।

पुरुष के लिए जितनी जल्दी हो सके अपनी दौड़ जारी रखना महत्वपूर्ण था, इसलिए महिला को संपत्ति के रूप में माना जाता था। चुने हुए व्यक्ति पर किसी भी अतिक्रमण के मामले में, पुरुष ने बेहद आक्रामक प्रतिक्रिया व्यक्त की, उसे प्रजनन के अपने अधिकार का दृढ़ता से बचाव करना पड़ा; प्राचीन लोगों की कठोर जीवन स्थितियों और उनकी अल्प जीवन प्रत्याशा ने उन्हें निर्णायक रूप से कार्य करने के लिए मजबूर किया।

हालाँकि, बेवफाई के प्रति पुरुषों के विशेष रवैये का मतलब यह नहीं है कि एक महिला उसके साथ आसान व्यवहार करती है। इसके विपरीत, हर समय, विश्वासघात एक गहरी त्रासदी थी जिसे कठिन और दर्दनाक रूप से अनुभव किया गया था। इतनी प्रबल भावनात्मक प्रतिक्रिया शरीर क्रिया विज्ञान के कारण होती है।

वसीली पुकिरेव। पेंटिंग द्वारा दहेज का स्वागत

“यौन संबंधों के दौरान, एक महिला अधिक ऑक्सीटोसिन का उत्पादन करती है, जो स्नेह के लिए जिम्मेदार हार्मोन है। और महिला वस्तुतः अपनी आत्मा को अपने चुने हुए में विकसित करती है। और इन मामलों में, निश्चित रूप से, तलाक मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित करते हैं, क्योंकि प्रतिक्रियाशील अवसाद, और चिंता-फ़ोबिक विकार होते हैं, और निश्चित रूप से, आत्म-सम्मान, बहुत बार, काफी कम हो जाता है, ”एवगेनी कुलगावचुक कहते हैं।

महिलाओं का सम्मान

और फिर भी, विवाह के पूरे इतिहास में, बहुत कम लोगों ने पत्नियों की आहत भावनाओं की परवाह की। जैसे ही एक लड़की कानूनी पत्नी बन जाती है, उसे पूरी तरह से अपने पति की इच्छा के अधीन होना पड़ता है। मातृसत्तात्मक समाज के लक्षण केवल पूर्वी स्लावों द्वारा बसे कुछ क्षेत्रों में ही पाए जा सकते हैं। उनके प्राचीन रीति-रिवाजों से यह पता चलता है कि वहां महिलाओं को न केवल विवाह में, बल्कि पूरे समाज में भी बहुत सम्मान दिया जाता था।

“इसके अलावा, मैं यह कहना चाहता हूं कि धीरे-धीरे उम्र के साथ परिवार में महिला बहुत महत्वपूर्ण हो गई, मुख्य। और यहां तक ​​कि कुछ स्थानों पर, मुझे व्यक्तिगत रूप से इसका सामना करना पड़ा, ऐसी प्राचीन मान्यताओं की गूँज है, जो मूल रूप से काफी प्राचीन हैं, जब एक व्यक्ति जो एक निश्चित उम्र तक पहुँच गया था, मान लीजिए, लगभग 60-65 वर्ष की उम्र में, उसकी अब कोई आवश्यकता नहीं थी।

और उन्होंने हमें अक्सर बताया: "यहाँ," वह कहते हैं, "पुराने दिनों में वे बूढ़े लोगों को धमकाते थे।" उन्हें बस एक स्लेज पर बिठाया गया, एक खड्ड में ले जाया गया, माथे पर छड़ी से मारा गया - और उन्होंने उन्हें एक स्लेज पर इस खड्ड में उतार दिया," एकातेरिना डोरोखोवा कहती हैं।

निस्संदेह, ऐसी कहानियाँ नियम का अपवाद हैं। ज्ञानोदय के दौरान भी, जब महिलाओं को अधिक सरकारी अधिकार और स्वतंत्रताएँ प्राप्त थीं, सामाजिक शिष्टाचारउन्हें अपने पति की बेवफाई बर्दाश्त करने का आदेश दिया।

“महिला पहले से समझ गई थी कि ऐसा होगा, और उसने शादी कर ली, यह समझते हुए कि उसे सहना होगा और माफ करना होगा, कि यह काम था, बस एक और काम, इतनी कड़ी मेहनत। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार ओल्गा एलिसेवा कहते हैं, इसीलिए हम संस्मरणों में "पत्नी का भयानक कर्तव्य", "पति या पत्नी का भयानक कर्तव्य" जैसी अवधारणा को देखते हैं।

यहां एक और दुखद स्थिति घटी: महिला को यह दिखाने का अधिकार नहीं था कि वह क्या जानती थी। यदि वह दिखाती है कि वह अपने पति के कुछ पापों के बारे में जानती है, तो, जैसा कि कई माताओं ने उसे सिखाया है, वह वास्तव में आपकी आंखों के सामने ही ऐसा करेगा।

फ़िर ज़ुरावलेव। ताज से पहले

लेकिन आपको यह नहीं सोचना चाहिए कि शादी में एक महिला हमेशा हारती है। एक आदमी के साथ कानूनी रिश्ते में होने के कारण, उसे वह सब मिला जिसका उसने बचपन से सपना देखा था।

“एक महिला, अक्सर, अत्यधिक ताकत और अपार शक्ति हासिल करने के लिए शादी करती है, जो एक लड़की के रूप में उसके पास नहीं थी। वह वास्तव में प्राप्त करती है, वह इस संपूर्ण विचारणीय अर्थव्यवस्था की प्रशासक बन जाती है।

और यह अकारण नहीं है कि इस काल की रूसी महिलाओं का वर्णन करने वाला हर कोई लिखता है कि वे पुरुषों की तुलना में अधिक कठोर हैं, वे बहुत अधिक कठोर हैं। वे जानते हैं कि अपने नौकरों और अपने आदमियों से अपनी बात कैसे मनवाना है। आदमी लगभग हर समय सेवा करता है। लेकिन, फिर भी, अधिकतर महिलाएं सम्पदा पर ही रहती हैं। वे वहां क्या कर रहे हैं? वे नियंत्रण करते हैं,'' ओल्गा एलिसेवा कहती हैं।

इसके अलावा, उस समय की लड़की अब मूक शिकार नहीं थी और किसी ऐसे व्यक्ति से शादी करने से इंकार कर सकती थी जो उसके साथ अच्छा नहीं था। अक्सर, मंगेतर चुनते समय महिलाएं रैंक को देखती थीं, इसलिए बहुत परिपक्व पुरुषों को पति के रूप में लेने की प्रथा थी।

“तथ्य यह है कि साम्राज्य में रैंकों की प्रणाली न केवल सार्वभौमिक सम्मान के साथ थी, न केवल रैंकों के अनुसार व्यंजन परोसे जाते थे, बल्कि दुल्हन की ट्रेन की लंबाई, स्वाभाविक रूप से, उसके पति के रैंकों द्वारा निर्धारित की जाती थी, और उसके बालों की ऊंचाई उसके पति के रैंक से निर्धारित होती थी। चाहे वह इसे चांदी या सोने या चीनी मिट्टी के बरतन पर खाएगी, यह पति या पत्नी के पद पर निर्भर करता था, ”एलिसेवा कहती है।

और स्वाभाविक रूप से, जब उसने अपने सामने एक चील, एक नायक, एक सुंदर आदमी को देखा, भले ही उसके पास बहुत सारा पैसा न हो, लेकिन वह समझ गई कि वह कैरियर की सीढ़ी पर और ऊपर जाएगा, निश्चित रूप से, यह एक के रूप में काम कर सकता है उसके लिए प्रोत्साहन.

और फिर भी, यूरोप में आधुनिक दूल्हे और दुल्हन शादी के पूरे सदियों पुराने इतिहास में शायद खुद को सबसे खुश मान सकते हैं। वे पहले कभी भी अपने अधिकारों और इच्छाओं में इतने स्वतंत्र नहीं थे।

पुराने रीति-रिवाजों के अनुसार आधुनिकता

यह अब आधुनिक जोड़ों पर भारी नहीं पड़ता जनता की राय. मध्ययुगीन कानूनों के विपरीत, आधुनिक कानून बहुत जल्दी और आसानी से तलाक लेना संभव बनाते हैं। आज, प्रेमी आम तौर पर मुक्त मिलन में रह सकते हैं। लेकिन क्या विचारों के इस तरह के विकास से विवाह संस्था के पतन का खतरा है?

गिउलिओ रोसाती. शादी

“आश्चर्यजनक तथ्य: आंकड़ों के अनुसार, विवाहित महिलाएं अधिक हैं, और विवाहित पुरुष कम हैं। जब समाजशास्त्रियों ने इसका कारण पता लगाना शुरू किया, तो महिलाओं ने सभी तथाकथित नागरिक विवाहों का मूल्यांकन इस प्रकार किया: कि वह विवाहित थी। एवगेनी कुलगावचुक कहते हैं, उस आदमी का मानना ​​था कि "मैं अभी भी इस महिला के साथ रह रहा हूं।"

अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन उन्हीं अध्ययनों के अनुसार, रूसी लड़कियां, 100 और 200 साल पहले की तरह, अपनी आत्मा की गहराई में अपने जीवन में कम से कम एक बार सभी नियमों के अनुसार शादी करने का प्रयास करती हैं। और ये बात वेडिंग इंडस्ट्री में काम करने वाले लोग अच्छे से जानते हैं.

“मेरी राय में, रूसी लड़कियां विवाह की संस्था पर ध्यान केंद्रित करती हैं, जो कि अन्य देशों में नहीं है; विवाह की ऐसी स्पष्ट संस्था अब मौजूद नहीं है; अमेरिका में हमारे पास नारीवादी हैं, यूरोप में भी, सामान्य तौर पर, सब कुछ ठीक है, वे बहुत देर से शादी करते हैं। दरअसल हमारी लड़कियाँ कॉलेज के दिनों से ही दुल्हन बनने का सपना देखती हैं। इसलिए, मुझे लगता है कि यह बिल्कुल पारंपरिक परवरिश है, यह हमारी जीवन शैली है। सामान्य तौर पर, यह हमारे दिमाग में है," डिजाइनर कहते हैं शादी के कपड़ेओल्गा लोइडिस.

विवाह समारोह की लोकप्रियता के बावजूद, आज जो लोग शादी कर रहे हैं वे इस छुट्टी को अलग तरह से देखते हैं; सदियों से चले आ रहे अंधविश्वास और भय अब उन्हें शादी को अपने लिए उत्सव में बदलने से नहीं रोकते हैं, न कि रिश्तेदारों के लिए। आधुनिक दूल्हा अब अपनी शादी की रात के परिणामों से नहीं डरता, और दुल्हन अपनी सुंदरता को दुपट्टे के नीचे छिपाना नहीं चाहती।

“हमारी दुल्हनें यथासंभव खुली नेकलाइन या बहुत निचली पीठ पसंद करती हैं। हमारी दुल्हनें इस दिन अपनी शादी में हमेशा की तरह खूबसूरत दिखना चाहती हैं। और रूसी लड़कियां इस अविश्वसनीय सुंदरता को मुख्य रूप से नग्नता से जोड़ती हैं, ”ओल्गा लोइडिस कहती हैं।

समाज में मुक्त संघों की अत्यधिक लोकप्रियता और पुरुष आबादी के शिशुकरण के बावजूद, वैज्ञानिकों को विश्वास है कि विवाह की संस्था के ढहने का खतरा नहीं है। शादी करने की प्राचीन आदत नहीं जाएगी, और शादियाँ, चाहे वे अगले 100 वर्षों में कैसी भी दिखें, बहुत लंबे समय तक प्रबंधित की जाएंगी। हजारों वर्षों में बने रीति-रिवाज इतनी आसानी से गायब नहीं हो सकते।

विवाह का निष्कर्ष एवं विघटन

रूसी मध्य युग में किसी व्यक्ति की उपस्थिति की कल्पना करने के लिए, राजनीतिक तूफानों, राजनयिक संघर्षों और सैन्य संघर्षों का इतिहास जानना पर्याप्त नहीं है, क्योंकि समाज का जीवन उन्हीं तक सीमित नहीं था। अपने जीवन के अधिकांश समय में, 10वीं-15वीं शताब्दी की एक महिला। परिवार के साथ बिताया. इस बीच, हम अभी भी पारिवारिक जीवन के कई पहलुओं, सामान्य जरूरतों और चिंताओं और रूसियों के विचारों के बारे में पर्याप्त नहीं जानते हैं। उदाहरण के लिए, प्रारंभिक मध्ययुगीन लोगों ने नैतिक मानकों को कैसे समझा? विवाह की रस्म क्या थी? पारिवारिक जीवन? पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच रिश्ते कैसे थे?

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में ड्रेविलेन्स, रेडिमिची और व्यातिची के बारे में ऐतिहासिक कहानी से पता चलता है कि विवाह के पुरातन रूप ("पानी द्वारा अपहरण"), हालांकि वे 10 वीं शताब्दी में अधिकांश जनजातियों के बीच ईसाई धर्म अपनाने से पहले प्रचलित थे। एक अवशेष बन गए हैं. सबसे प्राचीन इतिहास में अपहरण का वर्णन वैवाहिक मामलों में पार्टियों के हितों के समन्वय की अभिव्यक्ति को दर्शाता है और, परिणामस्वरूप, इस मामले में महिला की स्वतंत्र इच्छा ("और जो कोई भी अपने लिए पत्नी का अपहरण करता है) उसके साथ") दुल्हन को "पानी से" अपहरण करने की रस्म "विवाह" की देवी लाडा के सम्मान में छुट्टियों पर की जाती थी, जो शुरुआती वसंत में, "क्रास्नाया गोरका पर" शुरू हुई और मध्य तक जारी रही। लॉट - इवान कुपाला का दिन। आश्रित आबादी ("सामान्य लोगों") के बीच, यह अनुष्ठान लंबे समय तक संरक्षित था: इसके निशान महाकाव्यों, गीतों और यहां तक ​​​​कि 13 वीं - 15 वीं शताब्दी के चर्च दस्तावेजों में भी पाए जा सकते हैं ।"

विवाह बंधन को मजबूत करने का एक और प्राचीन रूप, जो प्रारंभिक सामंती रूस में अपहरण के साथ सह-अस्तित्व में था, संविदात्मक तत्वों के साथ "विवाह लाना" है ("पॉलीएन... विवाह रीति रिवाज pmyahu: दामाद दुल्हन के पास नहीं जाता है, लेकिन मैं शाम को लाता हूं, और कल मैं उसके लिए एक भेंट लाता हूं, जो दिया जाता है") - पहले से ही चुनने में स्वतंत्र इच्छा का प्रयोग करने के महिलाओं के अधिकार के आंशिक नुकसान का संकेत देता है इस मामले में जीवनसाथी और दुल्हन के रिश्तेदारों या माता-पिता की प्रमुख भूमिका होती है।

किसी के लिए "लाओ", "ले जाना" शब्द बार-बार इतिहासकारों द्वारा राजकुमारों के विवाह संघों का वर्णन करते समय उपयोग किए जाते हैं ("इगोर बड़ा हुआ, और ओल्ज़ा के चारों ओर घूम गया और उसकी बात सुनी; और उसे प्लेस्कोव से एक पत्नी लाया, जिसका नाम ओल्गा था" ; "यारो-रेजिमेंट में ग्रेकिन्या की पत्नी, और युवती द्वारा, उनके पिता शिवतोस्लाव द्वारा लाए गए थे"), साथ ही उन मामलों में जब वैवाहिक मामलों में एक विषय के रूप में एक महिला की स्वतंत्रता की कमी पर जोर दिया गया था, अवैयक्तिक में व्यक्त किया गया था। प्रपत्र "नेतृत्व में" (सिवाटोपोल्च स्बिस्लाव की बेटी को बोल्स्लाव के लिए ल्याखी में पेश किया गया था; "वोलोडेरेव की बेटी को ज़ार ओलेक्सिनिच के पास, ज़ार-शहर में ले जाया गया था")

यह सवाल कि क्या "पत्नियों की खरीद" प्राचीन रूस में मौजूद थी, जिसे कई स्लाव लोगों के लिए विवाह अनुष्ठान के रूप में जाना जाता है और अरब लेखकों द्वारा वर्णित है, अभी भी विवादास्पद है लेकिन "वेनो" शब्द को दो तरीकों से समझा जाता है। रूसी ऐतिहासिक और कानूनी साहित्य के लिए पारंपरिक इसे भुगतान के रूप में व्याख्या करना है, दुल्हन के लिए फिरौती की राशि6। साथ ही, कई सबूत हमें प्राचीन रूसी कानूनी जीवन में "वेनो" शब्द को पर्यायवाची ((दहेज) के रूप में मानने की अनुमति देते हैं, जो रूसी कानून के इतिहास में "खरीद" के अस्तित्व को बाहर करता है ("... पति को अपनी पत्नी और नस को वापस देने दें, अगर वे नेया इनो से कुछ भी लेते हैं"; "और एक नस के बदले कोर्सुन त्सार्स्मा दें।"

988 से, रूस के बपतिस्मा और चर्च द्वारा विवाह के एकाधिकार के विनियोग के साथ, विवाह कानून के मानदंड आकार लेने लगे, जिसमें कुछ विवाह अनुष्ठान शामिल थे। यह प्रक्रिया दो तरीकों से चली: प्राचीन परिवार के परिवर्तन के माध्यम से ,1 विवाह अनुष्ठानों को कानूनी रीति-रिवाज में और चर्च अधिकारियों के निर्णयों की वैधता के माध्यम से, जो बीजान्टिन पर अपने कार्यों में निर्भर थे विवाह कानून 9. प्रभाव के बारे में; लंबे समय से चली आ रही विवाह परंपराओं से पारिवारिक मानदंडों में परिवर्तन; अधिकारों का प्रमाण 10वीं-11वीं शताब्दी के रूसी स्मारकों से मिलता है, | एक प्रारंभिक विवाह समझौते का उल्लेख करते हुए, जो एक प्रकार की सगाई से पहले था। हालाँकि, यह बीजान्टिन संस्कार के एक तत्व का उधार नहीं था: यह ज्ञात है कि 10वीं शताब्दी में। ड्रेविलियन राजकुमार मल ने मैचमेकर्स को ग्रैंड डचेस ओल्गा के पास भेजा। रूसी रीति-रिवाज के अनुसार, सगाई के साथ दुल्हन के माता-पिता के यहां भोजन भी शामिल था। हमने पाव पाई, दलिया और पनीर खाया। पनीर काटने से सगाई पर मुहर लग गई, और इस प्रक्रिया के बाद दूल्हे द्वारा दुल्हन के इनकार को महिला के सम्मान का अपमान मानते हुए जुर्माना लगाया गया: "...पनीर के लिए एक रिव्निया है, और कचरे के लिए वह है" तीन रिव्निया, और जो खो गया है, उसके लिए उसे भुगतान करें..."

विवाह षडयंत्र (श्रृंखला) रूस में वैवाहिक संघ की स्थापना में अगला तत्व था। माता-पिता दहेज के आकार और प्रस्तावित शादी के दिन पर सहमत हुए, यदि, निश्चित रूप से, दुल्हन सहित नवविवाहितों की सहमति स्थापित की गई थी। जे3. रूसी हेल्समैन, पारिवारिक संघ में प्रवेश करने वालों की सहमति प्राप्त करना विवाह प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण तत्व के रूप में परिभाषित किया गया है।

एक महिला के स्वतंत्र रूप से दूल्हा चुनने के अधिकार की अनुपस्थिति को 10वीं - 15वीं शताब्दी में रूसी महिलाओं की अपमानित सामाजिक और कानूनी स्थिति के सिद्धांत के पक्ष में एक गंभीर तर्क माना जाता है।12 चूंकि विवाह समझौता मुख्य रूप से प्रकृति में था संपत्ति के लेन-देन में अंतिम निर्णय वास्तव में दुल्हन के माता-पिता या रिश्तेदारों द्वारा किया जाता था।

हालाँकि, यह विशेष रूप से महिलाओं के अधिकारों पर प्रतिबंध नहीं था: बेटों के विवाह के मामले, एक नियम के रूप में, माता-पिता द्वारा भी तय किए जाते थे; "वेसेवोलॉड [ओल्गोविच] ने अपने बेटे शिवतोस्लाव की शादी वास्नोवना से की..."; 1115 में "...द्युर्गी [व्लादिमीरोविच] मस्टीस्लाव, उनके बेटे, नोवगोरोड को शादी करने का आदेश दिया..."। सूत्रों में इस बात के प्रमाण हैं कि रूस में - उदाहरण के लिए, चेक गणराज्य और लिथुआनिया के विपरीत - विवाह में प्रवेश करने वाली एक महिला के हितों को अभी भी उसके रिश्तेदारों द्वारा ध्यान में रखा जाता था। पोलोत्स्क राजकुमारी रोग्नेडा के बारे में क्रॉनिकल कहानी, जो अपने महान चरित्र के बावजूद, प्रिंस व्लादिमीर से शादी नहीं करना चाहती थी, फिर भी एक तथ्य है\ मौद्रिक नागरिक संहिता पर प्रिंस यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के चार्टर के लेख अधिकारों के कानूनी समेकन की गवाही देते हैं महिलाओं को विवाह के मामलों में अपनी इच्छा व्यक्त करने की छूट है।" माता-पिता पर जुर्माना न केवल चरम स्थितियों (अनैच्छिक विवाह के कारण आत्महत्या) में लगाया जाता है, बल्कि उन मामलों में भी, "यदि लड़की शादी करना चाहती है, और पिता और माँ देते हैं चेक और लिथुआनियाई कानून में, माता-पिता को नहीं, बल्कि अनधिकृत विवाह के लिए लड़की को दंडित किया जाता था (उसे संपत्ति, दहेज आदि में उसके हिस्से से वंचित कर दिया जाता था)। यह मान लिया जाना चाहिए कि आश्रित जनसंख्या के बीचप्रारम्भिक चरण

प्राचीन रूसी सर्फ़ों की पत्नियों की स्थिति में परिवर्तन, जाहिरा तौर पर, केवल 14वीं - 15वीं शताब्दी के अंत में हुआ। और दासत्व की सामान्य मजबूती से जुड़े थे। 1497 की कानून संहिता, कला में लागू। 66 आरपी के समान दासता के तीन स्रोत, विवाह के माध्यम से दासता की एक मौलिक रूप से भिन्न व्याख्या देते हैं: "एक दास के लिए एक दास होता है, एक दास के लिए एक दास होता है"16। इससे पता चलता है कि कला. कानून संहिता के 06 ने केवल उस समय स्थापित मामलों की स्थिति को समेकित किया, जब दासों की पत्नियों को केवल कानूनी रूप से स्वतंत्र माना जाता था, लेकिन वास्तव में वे पूरी तरह से दास मालिक पर निर्भर थीं। 1497 में कानून संहिता के प्रकाशन के बाद, जीवन में इसके मानदंडों के कार्यान्वयन को दर्शाते हुए पत्र सामने आए: इवान फेडोरोविच नोवोक्शचेनोव (1497 - 1505) की रिपोर्ट में बताया गया है कि "कोस्टिगिन की बेटी अव्दोत्या इवानोवा," "एक स्वतंत्र" लड़की,'' सर्फ़ ज़खारत्सा के लिए गई, लेकिन उसके नौकर को उसे एक वस्त्र के रूप में दिया गया...'' लेकिन प्रविष्टि "ऑन सेपरेशन" (15वीं सदी के अंत में) में, जिसने इतिहासकारों का थोड़ा ध्यान आकर्षित किया, पत्नी को तलाक का अधिकार दिया गया है यदि पति ने अपनी दासता को छुपाया है, और पति को समान अधिकार नहीं दिया गया है: क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि XV सदी में "दास के दास के अनुसार" सूत्र यह तुरंत आदत नहीं बन गई, यह कठिनाई से एक प्रथा बन गई, और "स्वतंत्र" महिलाएं अपने एकल पतियों के साथ स्वतंत्र रहने का प्रयास करती रहीं? 16वीं शताब्दी के संबंधित दस्तावेज़ "दास के दास के अनुसार" सूत्र के मौजूदा विरोध के बारे में भी बताते हैं। किसी न किसी तरह, 1589 की कानून संहिता पोलैंड गणराज्य के मानदंडों पर लौट आई: "और संप्रभु के आदेश के अनुसार, एक गुलाम एक गुलाम होता है, लेकिन एक गुलाम के पास कोई वस्त्र नहीं होता है।"

15वीं शताब्दी में ("स्वतंत्र" महिलाओं का वंचित वर्गों के प्रतिनिधियों के साथ विवाह करना इन मुद्दों के उनके स्वतंत्र समाधान का निर्विवाद प्रमाण है। ऐसे विवाहों में प्रवेश करते समय, प्रतिबंध रिश्तेदारों की ओर से नहीं, बल्कि सामंती स्वामी-दास स्वामी की ओर से आते थे। इस प्रकार, बर्च छाल चार्टर संख्या 402 में, आश्रित लोगों के बीच मुक्त व्यापार काफी स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: "महिला ने 15वीं शताब्दी के कृत्यों के लिए झोंका को एक धनुष दिया, उदाहरण के लिए, 1459 में एसिप दिमित्रीव ओकिनफोव को प्राप्त हुआ।" दहेज के रूप में "एक जोड़ा"। और एक लड़की," जिससे उन्होंने अपने विवेक से शादी की। इसके अलावा, 15वीं शताब्दी की चर्च शिक्षाओं में "यदि दासों को शादी करने की अनुमति नहीं है" तो स्वामी के लिए दंड की भी आवश्यकता होती है।

13वीं सदी के अंत तक. विवाह के लिए पार्टियों की सहमति को विवाह अनुबंध या एक श्रृंखला में दर्ज किया जाने लगा, जिसे साजिश के बाद, मैचमेकर्स या रिश्तेदारों द्वारा तैयार किया गया था। इस परंपरा के तत्व यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के चार्टर में "शादी :) और "गार्डन गार्डनिंग" पर लेखों में पाए जाते हैं, लेकिन विवाह अनुबंध की संस्था को बाद में विकसित किया गया था: तेशाता और याकिम का पंक्ति चार्टर - पहले में से एक नुस्खे की शर्तें - 13वीं सदी के अंत की हैं। बर्च की छाल पर एक पत्र (नंबर 377) इस समय का है: “... मिकिता से उल्यानित्सा तक।

मेरे पीछे आओ। मैं तुम्हें चाहता हूं, लेकिन तुम मुझे चाहते हो। और इग्नाटो यही कहता है..." iq

XIV-XV सदियों में विवाह समझौते का अंतिम भाग।

पादरी वर्ग के प्रतिनिधियों को अपने "बेटों;) और "बेटियों" को विवाह के समापन को एक धार्मिक कृत्य के रूप में देखने के लिए मजबूर करने की आवश्यकता थी, लेकिन उस समय मौजूद विवाह समारोह इन आकांक्षाओं की निरर्थकता की गवाही देता है। विवाह एक नागरिक कार्य बना रहा, जिसे केवल चर्च के आशीर्वाद से पवित्र किया गया। विवाह पूर्व समारोह के विवरण से संकेत मिलता है कि विवाह, निष्कर्ष की विधि (विवाह समझौते, श्रृंखला) द्वारा, तुरंत एक विशेष प्रकार का नागरिक अनुबंध बन गया। एक परंपरा के रूप में विवाह भोज की जीवंतता इस तथ्य से व्यक्त होती है कि रूस में विवाह की सार्वजनिक मान्यता को बहुत महत्व दिया गया था।

4 को महिलाओं से स्वयं विवाह में प्रवेश करना। रूस को कई शर्तों की पूर्ति की आवश्यकता थी। उनमें से एक थी विवाह की आयु: 13-14 वर्ष, XIV-XV सदियों में - j 12 से 18-20 वर्ष तक। सच है, यह शर्त अक्सर पूरी नहीं की जाती थी, खासकर जब राजनीतिक उद्देश्य आपस में जुड़े होते थे: राजकुमारी वेरखुस्लावा वसेवलोडोवना, जब उनकी "शादी" हुई थी, वह "आठ साल की छोटी" थीं;; टावर्स के राजकुमार बोरिस एलेक्जेंड्रोविच के प्रयासों से इवान III की सगाई हो गई, या यूँ कहें कि वह पाँच साल की "एक लाल लड़की के साथ उलझ गई", हालाँकि, ऐसे विवाह केवल शासक वर्ग के बीच ही हुए, इसके बाद, प्रारंभिक विवाह निषेध द्वारा सीमित कर दिए गए मेट्रोपॉलिटन फ़ोटनी को "बीस वर्ष से कम उम्र की लड़कियों" से शादी करनी होगी।

रूसी चर्च ने अविश्वासियों के साथ विवाह को रोक दिया: "यदि एक महान राजकुमार की बेटी की शादी दूसरे देश में की जाती है, जहां वे अखमीरी रोटी परोसते हैं और बुराई को दूर नहीं करते हैं, तो यह अयोग्य है और विश्वासियों के विपरीत एक संयोजन बनाना है" उनके बच्चों के लिए: ईश्वरीय चार्टर और वफादारों के समान विश्वास का सांसारिक कानून ''23'' पर कब्जा करने का आदेश देता है। एक गैर-रूसी के साथ आपराधिक संबंध के लिए (जैसा कि प्रिंस यारोस्लाव का चार्टर एक महिला को कहता है), उसे जबरन मुंडन द्वारा मठवाद में दंडित किया गया था; बाद में कई देशों में सज़ा को जुर्माने तक सीमित कर दिया गया। यह प्रतिबंध ग्रैंड डचेस पर लागू नहीं था, जिनमें से कई की शादी विदेशी राजाओं से हुई थी।

पादरी वर्ग के प्रतिनिधियों ने विवाह में सामाजिक और वर्ग मतभेदों के मिश्रण को रोकने की कोशिश की: एक किसान महिला और एक नौकर को, सबसे अच्छे रूप में, "मेनिनित्सा" माना जाता था, यानी, दूसरी पत्नियाँ; सबसे खराब स्थिति में, स्वतंत्र व्यक्ति को या तो ऐसे रिश्तों को कानूनी रूप से मजबूत करने के अपने दावों को त्यागना पड़ा, या शादी के नाम पर गुलाम बनने के लिए सहमत होना पड़ा। यह कोई संयोग नहीं है कि "द बी" (XIV - XV सदियों) की शिक्षाओं में शब्द "दास के ज्ञान से दुष्ट और उन्मादी महिला है)>; वे पादरी वर्ग की किसी भी व्यक्ति को डराने-धमकाने की इच्छा की गवाही देते हैं जो निम्न सामाजिक स्थिति J5 की महिला से शादी करने का प्रयास करेगा।

विवाहों की संख्या भी सीमित थी: ईसाई नैतिकता के मानदंडों के अनुसार दो से अधिक की अनुमति नहीं थी, क्योंकि "ईश्वर जोड़ता है - मनुष्य अलग नहीं होता।" सामंती गणराज्यों में, दूसरे पति या पत्नी की मृत्यु के बाद तीसरी शादी की भी अनुमति दी गई थी और मामले में "यदि कोई युवा है और चर्च विवाह या पुराने विवाह से उसके बच्चे नहीं हैं।" चौथी बार, चतुर्भुजवादी को तुरंत अलग कर दिया गया" और संस्कार से वंचित कर दिया गया, "अधर्म विवाह का समाधान होने से पहले," क्योंकि / "पहला विवाह कानून है, दूसरा क्षमा है, तीसरा आपराधिकता है, चौथा दुष्टता है: पहले वह सूअर का जीवन है”?6.

किसी भी वर्ग की एक प्राचीन रूसी महिला को न केवल रक्त से, बल्कि संपत्ति के साथ-साथ संभावित या भविष्य की रिश्तेदारी से भी उसके करीबी लोगों से शादी करने से प्रतिबंधित किया गया था। "भाइयों पर चार्टर" निकट से संबंधित विवाह संबंधों के निषेध की बात करता है छठी “जनजाति (रिश्तेदारी की डिग्री)) के लिए। इस विनियमन के उल्लंघन के लिए, बीजान्टिन कानून के अनुसार, उन्हें रूस में कोड़ों से दंडित किया गया था, उन्हें आर्थिक जुर्माने से दंडित किया गया था

कानून ने विवाह से पहले कौमार्य बनाए रखने को इसके समापन की शर्त के रूप में नहीं माना। चर्च के कानून में केवल पादरी प्रतिनिधियों की भावी पत्नियों से कौमार्य की आवश्यकता होती है, और "उन्होंने अशुद्ध रूप से विवाह किया है" की स्थिति में सामान्य लोगों से केवल जुर्माना लगाने का आदेश दिया गया है। आखिरकार, पादरी वर्ग का मुख्य लक्ष्य विवाह करना और विवाह करना था, दूल्हे से अलग विवाह के चर्च स्वरूप की स्थापना करना, जो भावी जीवनसाथी के लिए अज्ञात का प्रतीक था (इसलिए नाम "दुल्हन", यानी "अज्ञात")। प्राचीन रूसी "मधुमक्खी" के "सूत्र" भी अप्रत्यक्ष रूप से शादी से पहले दूल्हे के लिए दुल्हन के अज्ञात होने की परंपरा के अस्तित्व का संकेत देते हैं: "अशांत पानी में हम नीचे पाते हैं, लेकिन दुल्हन में हम सच्चाई को नहीं समझते हैं ।” हालाँकि, अस्पष्टता का सिद्धांत स्पष्ट रूप से हर जगह मौजूद नहीं था, जिसने एन.आई. कोस्टोमारोव को 15वीं शताब्दी में एक नोवगोरोड शादी का उल्लेख करने का कारण दिया, जब ताज पर जाने से पहले दूल्हा चिल्लाया: ("हम घूंघट देखने नहीं आए थे, लेकिन दुल्हन!” और दूल्हे ने अपनी मंगेतर को देखा।”

शादी के दिन, दुल्हन "मध्य" वार्ड में प्रवेश करने वाली पहली महिला थी।

उसके सामने पैसे की एक रोटी रखी गई थी - भावी परिवार के लिए एक अच्छी तरह से पोषित और समृद्ध जीवन के लिए। यह उल्लेखनीय है कि ऐसी इच्छा विशेष रूप से उस पर लागू होती थी: दुल्हन को, शायद, घरेलू बजट के भावी प्रबंधक के रूप में देखा जाता था। शादी से पहले, दूल्हा और दुल्हन "अपना सिर खुजा रहे थे"; इस प्रथा को पूर्व-ईसाई काल से अनुष्ठान में संरक्षित किया गया है, लेकिन यह केवल 17वीं शताब्दी की एक पांडुलिपि के विवरण में हमारे पास आया है; “हाँ, दूल्हा-दुल्हन...कंघी से अपना सिर खुजाते हैं; हाँ, अन्य शत्रु नातेन हैं...'' जैसा कि हम देखते हैं, 17वीं शताब्दी तक ''कंघी'' करने की प्रथा। पहले से ही एक "दुश्मन का उपक्रम" और यहां तक ​​कि एक "राक्षसी कार्य" में बदल गया है, लेकिन जिस समय हम इस पर विचार कर रहे हैं वह व्यापक था, क्योंकि यह एक किकी और एक योद्धा को घूंघट के साथ पहनने से पहले था - विवाहित महिलाओं के विशिष्ट हेडड्रेस रस'शादी में जाने से पहले, दुल्हन को हॉप्स से नहलाया गया - "मनोरंजन के लिए" 3S, अनुष्ठान की वस्तुएं लाई गईं: फर कोट (धन के लिए), बिना सिले पुआल के गद्दे और यहां तक ​​​​कि सिर्फ पूलियां (के लिए)

आसान जन्म ) आदि। पति के प्यार को बनाए रखने की इच्छा "बेइनोन पानी" के रिवाज के अस्तित्व को बताती है। 12वीं शताब्दी में वापस। भिक्षु किरिक ने नोवगोरोड बिशप निफ़ॉन्ट से उन दुल्हनों पर साप्ताहिक तपस्या करने की अनुमति मांगी, जिन्होंने मुकुट से पहले एक अनुष्ठान स्नान, एक "साबुनघर" की व्यवस्था की थी, और इसके बाद उन्होंने अपने भावी पतियों को पानी दिया ताकि वे उनसे प्यार करें; 15वीं शताब्दी के विवाह अभिलेखों में "साबुन" से जुड़े अनुष्ठान कार्यों का भी उल्लेख किया गया है।उसकी "ईमानदारी" की परिभाषा सिस्टम में किसी महिला को अपमानित करने वाली शायद ही एकमात्र परिभाषा है

जहाँ तक अन्य अनुष्ठान क्रियाओं का प्रश्न है जो प्राचीन रूसी महिलाओं की सामाजिक स्थिति और अधिकारों को दर्शाती हैं, उनकी व्याख्या भिन्न हो सकती है। उदाहरण के लिए, नेस्टर द्वारा उल्लिखित पत्नी द्वारा अपने पति के जूते उतारने का अनुष्ठान प्रकरण (पोलोत्स्क राजकुमारी रोग्नेडा ने "रोज़ुति रोबंचचा" से इनकार कर दिया) नृवंशविज्ञान विज्ञान में व्यापक रूप से जाना जाता है। बाद के समय के इतिहास और आधिकारिक सामग्री में इस अनुष्ठान के अस्तित्व का कोई अन्य सबूत नहीं है, जिसने कुछ शोधकर्ताओं को इसके विलुप्त होने को देखने की अनुमति दी। इस बीच, 16वीं-17वीं शताब्दी में रूस का दौरा करने वाले विदेशियों की कहानियों में, परिवार में पत्नी के भविष्य के स्थान और उसके अधिकारों के लिए एक अनुष्ठान खेल के रूप में, जूते उतारने का एक प्रसंग है: "युवक अपने एक जूते में पैसा, सोना और चाँदी डालता है... युवती को अपने विवेक से एक जूता निकालना होगा। यदि वह पैसे वाले जूते को निकालने में सफल हो जाती है, तो उसे न केवल इसे प्राप्त होता है, बल्कि उस दिन से वह अपने पति के जूते को हटाने के लिए बाध्य नहीं होती है..." कप तोड़ने की रस्म, जिसका उल्लेख 15वीं शताब्दी में किया गया है विवाह अभिलेख का भी एक समान अर्थ था। यदि पहले केवल सौभाग्य के लिए "घंटियाँ पीटने" की प्रथा थी, तो 15वीं शताब्दी के मध्य में। वही: अनुष्ठान की ढाल, एक चंचल रूप में व्यक्त, का एक अलग अर्थ था - परिवार में प्राथमिकता के लिए संघर्ष: "उनमें से जो भी (दूल्हा या दुल्हन - एन.पी.) पहले आता है, जीतता है, और वह हमेशा रहेगा स्वामी" 3"। यहां तक ​​कि दूल्हे की ओर से दुल्हन को दिए गए उपहार, जैसे सुईयां (प्रतीत: गृहकार्य का प्रतीक) या चाबुक, 10वीं-15वीं शताब्दी में पिछले अनुष्ठान के अर्थ को व्यक्त कर सकते हैं, न कि केवल पितृसत्तात्मक शक्ति को। घर में आदमी, जिसे 16वीं शताब्दी तक चर्च द्वारा वास्तव में कानून बनाया और पवित्र किया गया था, पूर्व-ईसाई रीति-रिवाजों के लंबे अस्तित्व की स्थितियों में, जिसके खिलाफ संघर्ष 16वीं शताब्दी में समाप्त नहीं हुआ था, ये वस्तुएं 15वीं शताब्दी में थीं। एक पुराना, जादुई अर्थ दिया जा सकता है, जो महिलाओं के अपमान और अधीनता को कम नहीं करता है 38. परिवार में पितृसत्तात्मक प्रभुत्व पर चर्च की शिक्षा के प्रसार और पुष्टि के साथ, डोमोस्ट्रॉय द्वारा दर्ज किया गया था। नए और उभरते अनुष्ठानों के साथ पुराने अनुष्ठानों में पारंपरिक विषय प्रतीकवाद का एक अजीब विलय, उन्होंने प्राचीन रूसी महिलाओं की सामाजिक और पारिवारिक स्थिति में विरोधाभासी परिवर्तनों को प्रतिबिंबित किया।

पुराना रूसी तलाक कानून भी ईसाई धर्म को अपनाने और विवाह के प्रसार के साथ उभरा, और हालांकि चर्च गतिविधि के इस क्षेत्र में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने बार-बार हस्तक्षेप किया ("ज़्व्लाशा (विशेष रूप से - एन.पी.) माल्ज़ेंस्की के तलाक कानून में" ), यह चर्च ही था जो इसके विकास का एकाधिकार नियामक था जे। बीजान्टिन कानून के विपरीत, रूसी कानूनी जीवन में विवाह को अमान्य घोषित करने के अन्य कारण थे |0, और केवल पति-पत्नी में से एक की मृत्यु को इसकी समाप्ति का आधार माना जाता था। पादरी वर्ग ने तलाक को केवल मानवीय कमजोरी के प्रति रियायत के रूप में स्वीकार किया, और सभी चर्च साहित्य वस्तुतः मूल की दिव्यता के विचार से व्याप्त थे, और इसलिए विवाह की अविभाज्यता ("अपनी पत्नियों से अपने पतियों से विवाह न करें, जैसे एक ही कानून के तहत आपने एक साथ और एक ही परीक्षण में खरीदा है,... ) ""। फिर भी, पहले से ही प्रिंस यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के चार्टर के युग में, रूसी चर्च अभ्यास में तलाक के कारणों की एक विस्तृत सूची थी।

प्राचीन काल से ही तलाक का मुख्य कारण व्यभिचार को माना जाता रहा है, जिसे प्रत्येक पति या पत्नी के लिए अलग-अलग परिभाषित किया गया था। एक पति को एक व्यभिचारी के रूप में तभी पहचाना जाता था जब उसके पक्ष में न केवल एक उपपत्नी थी, बल्कि उसके बच्चे भी थे "-। तपस्या स्मारकों को देखते हुए, ऐसी स्थिति अक्सर प्राचीन रूसी जीवन में सामने आती थी, और ऐसी द्विविवाह विशेष रूप से अक्सर होती है चर्च की शिक्षाओं और इतिहास में उल्लेख किया गया है, जब एक "नाबालिग" एक दास सहित निम्न सामाजिक स्थिति की महिला थी, तब भी एक विवाहित महिला को व्यभिचार माना जाता था, जब वह किसी अजनबी के साथ संबंध में प्रवेश करती थी हिंसा को देशद्रोह नहीं माना गया (इसकी पुष्टि विहित उत्तरों से होती है)। मेट्रोपॉलिटन जॉन II 45)। पहले, एक महिला को अपने पति की बेवफाई के कारण तलाक का अधिकार नहीं था: दोषी केवल पति या पत्नी था एक वर्ष की तपस्या और जुर्माने से दंडित किया गया ("किसी अन्य व्यक्ति को छुड़ाना बेहतर है, अन्यथा वह दूसरे को मार डालेगा," यानी, ताकि यह दूसरों के लिए अपमानजनक हो) पति को अपनी पत्नी को तलाक देने का अधिकार था जो उनके साथ धोखा किया गया; ऐसे पादरी जिनकी पत्नियों ने व्यभिचार किया था, उन्हें न केवल अधिकार था, बल्कि वे तलाक के लिए बाध्य भी थे। अन्यथा"पौरोहित्य के बिना वहाँ है।" "यदि उसने उस पर व्यभिचार किया है, तो वह उसे अपनी आँखों से देखती है, और अपने पड़ोसी की निंदा नहीं करती है, तो उसे जाने दें," ग्रीक पारिवारिक कानून के मानदंडों की मांग की गई, जो व्यापक थे 13वीं-14वीं शताब्दी में रूस में व्यापक रूप से फैला।

पति को व्यभिचार के बराबर कई अन्य कारणों से अपनी पत्नी को तलाक देने का अधिकार था: "...यदि कोई पत्नी अपने पति के बारे में औषधि, या अन्य लोगों के बारे में सोचती है, और वह जानती है कि वे उसके पति को मारना चाहते हैं.. .; यदि कोई पत्नी अपने पति से कहे बिना परायों के साथ घूमती हो, या खाती-पीती हो, या यूँ कहें कि अपने ही घर में सोती हो, और पति को इसके बारे में पता चल जाए 47; क्या ऐसी पत्नी का होना संभव है जो अपने पति की इच्छा के अनुसार खेलों में जाने से इंकार कर दे... और उसका पति हो, लेकिन वह उसकी बात नहीं मानेगी...; यदि कोई पत्नी अपने पति पर ताती लाती है..."उई, आदि। 4ए 14वीं-15वीं शताब्दी के कानूनी मानदंडों का अध्ययन। ऊपर उल्लिखित प्रिंस यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के चार्टर की तुलना में, यह ध्यान रखना संभव है कि रूस में बीजान्टिन मानदंड मौजूद थे जो महिलाओं के व्यवहार के प्रति उदार दृष्टिकोण को मंजूरी देते थे। उदाहरण के लिए, चार्टर एक महिला और एक अजनबी के बीच बातचीत को "अलगाव" का कारण मानता था; XIII-XIV सदियों में। स्थिति पहले से ही अलग है: "...अगर [पति] को ऐसी कोई जगह मिलती है।" अपनी पत्नी से या चर्च में बात करते हुए... उसे वोल्स्ट को धोखा देने दें...", या यदि आप चाहें, तो कानून के अनुसार अपना अपराध घोषित करें और इसे अपने ध्यान में लाएँ..."

सामंती कानून के विकास के साथ, एक महिला को अपने पति की बेवफाई के कारण तलाक का अधिकार भी प्राप्त हुआ (XV पहली शताब्दी)

दोनों पति-पत्नी को शारीरिक कारणों से तलाक लेने का समान अधिकार था। तलाक के इस कारण को आधिकारिक तौर पर 12वीं शताब्दी में ही मान्यता दे दी गई थी। इस कारण से अलग होने की स्थिति में, महिला ने अपनी सारी संपत्ति के साथ परिवार छोड़ दिया: "... और उसके साथ दहेज सभी पत्नी के पास जाएगा, और यदि पति इसे स्वीकार करता है तो वह यह सब उसे दे देगा.. 15वीं शताब्दी तक। मेट्रोपॉलिटन फोटियस की तीसरी पत्नी "रखने" की अनुमति को संदर्भित करता है,<<аже детей не будет ни от перваго брака, ни ото втораго»

वित्तीय कारणों से तलाक का अधिकार प्रत्येक पति-पत्नी को सौंपा गया था: "... यदि पत्नी अपने पति पर हमला करती है, तो वह अपने पति के आंगन को चोरी करने का आदेश देती है ... इसलिए वे अलग हो जाएंगे; "यह बुरा होगा, क्योंकि... पति की पत्नी को रखना (रखरखाव, - एन.पी.) असंभव है।" Kpiskop Nifont ने विशेष रूप से उन मामलों पर ध्यान केंद्रित किया जब पत्नी "अपने पति को बहुत अधिक कर्ज में डूबा हुआ पाएगी" और जब पति "उसे बंदरगाहों से लूटना शुरू कर देगा।" ]1103 के सोलोवेटस्की कोर्मचा में, जैसा कि पहले के स्मारक में - प्रिंस यारोस्लाव का चार्टर, अपने पति से पत्नी की चोरी के लिए, बाद वाले को केवल पत्नी को "निष्पादित" करने की अनुमति थी, और तलाक निषिद्ध था, क्योंकि चर्च तलाक के कारणों की संख्या कम करने की मांग की गई

विहित मूल के स्मारकों में तलाक के कुछ विशेष कारणों के संकेत मिलते हैं। उनमें से कई में, दोनों पति-पत्नी को अलग होने का अधिकार था, उदाहरण के लिए, पति या पत्नी द्वारा मठवाद स्वीकार करने की स्थिति में। विधर्मियों ने महिलाओं से इस तरह से कानूनी विवाह को समाप्त करने का आग्रह किया। चर्च कानून ने, एक जवाबी उपाय के रूप में, तलाक के इस कारण को अलग होने और मुंडन के लिए दूसरे पति या पत्नी की अनिवार्य सहमति के साथ निर्धारित किया। इस तरह का एक समझौता इतिहासकार द्वारा -1228 के तहत निर्धारित किया गया था: "सिवातोस्लाव ने अपनी राजकुमारी को दुनिया भर में जाने दिया, "वह चाहता था कि वह एक मठ में जाए, और उसे कई उपहार दे।"

15वीं सदी के स्मारक इंगित करें कि रूस में तलाक का अधिकार एकतरफा हो सकता है; तलाक के कुछ कारण थे, जिनका अधिकार केवल महिला को था। इस प्रकार, एक पत्नी को तलाक देने का अधिकार था यदि उसका पति अपनी दासता को छुपाता था या उसकी जानकारी के बिना खुद को इसमें बेच देता था: "... सर्फ़ का पद, खुद को छिपाकर, अपनी पत्नी को समझ जाएगा, लेकिन वह पत्नी नहीं बनना चाहती उसके साथ वस्त्र पहिने हुए, और उन्हें अलग कर देंगे।” यह प्रविष्टि कानून संहिता 1.49-7 में "एक गुलाम के लिए एक गुलाम है, एक गुलाम के लिए एक गुलाम है" नियम तय होने के बाद ही दिखाई दे सकती है, एक पत्नी अपने पति को तलाक दे सकती है ("यदि वह छोड़ती है तो दोषी नहीं है)। उसे”) और भले ही पति अपनी पत्नी के मामले में बिना सलाह के हस्तक्षेप न करे” (अर्थात् वह नपुंसक है)। पत्नी को अपने पति द्वारा "बुरे काम" ("यदि कोई पति अपनी पत्नी की पवित्रता का दुरुपयोग करता है") का निराधार आरोप लगाने की स्थिति में भी तलाक का अधिकार था। यह दिलचस्प है कि इस अवसर पर तलाक की स्थिति में, यदि बच्चे थे, तो पति को "अपना अधिग्रहण" परिवार पर छोड़ना पड़ता था।

कई कारणों से केवल पुरुषों को ही तलाक का अधिकार था।

"रोस्पस्ट" या अनधिकृत तलाक, जिसकी चर्चा पिछले इतिहास में की गई है, चर्च और राजसी अधिकारियों दोनों के संघर्ष का उद्देश्य था। यह उल्लेखनीय है कि रूस में पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा परिवार से अनधिकृत प्रस्थान का अभ्यास किया जाता था। यदि प्रिंस यारोस्लाव के चार्टर ने अपने पतियों द्वारा की गई "डकैतियों" के खिलाफ बात की, "पुरानी", या वैध, पत्नियों की रक्षा में खड़े हुए और पुरुषों की अनिश्चितता के लिए "दंड" की मांग की, तो 13 वीं - 15 वीं शताब्दी में . पादरी वर्ग के प्रतिनिधि पहले से ही महिलाओं की ओर से इसी तरह के अपराधों के खिलाफ लड़ रहे थे ("यदि कोई पत्नी अपने पति को छोड़कर किसी और से शादी करती है...")। इस प्रकार, फियोदोसिया के नोवगोरोड बिशप ने पुजारियों को उन "मालकिनों" से शादी नहीं करने का आदेश दिया, जो "अन्य पतियों के लिए अवैध रूप से अहंकार करती हैं, विद्रोह करती हैं... पति की लंबी अनुपस्थिति के कारण पति या पत्नी के "परित्याग" और दूसरे से शादी के मामले प्राचीन रूसी परिवार और कानूनी जीवन में असामान्य नहीं थे। पारिवारिक जीवन में स्थिरता स्थापित करने के प्रयास में," (चर्च कानून ने "दूसरे पति की पत्नी को पकड़ने" पर रोक लगा दी, जो कम से कम तीन साल के लिए युद्ध में गया था ("पति के लिए तीन साल तक प्रतीक्षा करें")। इस अवधि के बाद, पुजारी नई शादी को निष्ठापूर्वक देखते थे। यह उल्लेखनीय है कि जब एक पत्नी बिना अनुमति के दूसरे पति के पास चली जाती थी, तो इस अपराध के लिए उसे नहीं, बल्कि उसके नए पति को, जिसने महानगर को भुगतान किया था, "वित्तीय रूप से जिम्मेदार व्यक्ति" माना जाता था। "बिक्री" (ठीक)

चर्च के अधिकारियों की जानकारी के बिना "झुंड" के लिए दंड को दर्शाने वाले विनियामक दस्तावेज़ विवाह संबंधों के नैतिक पक्ष पर पादरी प्रतिनिधियों के करीबी ध्यान का संकेत देते हैं। किसी भी मामले में, यदि कोई पति अपनी पत्नी को बिना अनुमति के छोड़ देता है, तो चर्च के पक्ष में जुर्माने के अलावा, "बकवास" (नैतिक क्षति) के मुआवजे के रूप में एक बड़ी राशि एकत्र की जाती थी। दंड का आकार विघटित परिवार की स्थिति और धन पर निर्भर करता है: “यदि लड़का महान लड़कों की पत्नी को जाने देता है, तो वह गंदे कपड़े धोने के लिए 300 रिव्निया का भुगतान करेगी, और महानगर को सोने के पांच रिव्निया प्राप्त होंगे; छोटे लड़कों के लिए - सोने का एक रिव्निया, और महानगर के लिए - सोने का एक रिव्निया; विशिष्ट लोग - 2 रूबल, और महानगरीय 2 रूबल; एक साधारण बच्चा - 12 रिव्निया (पोलैंड गणराज्य में इस सामाजिक समूह के एक प्रतिनिधि की हत्या के लिए! - आई.पी.), और एक महानगर - 12 रिव्निया..." पति की पहल पर तलाक के मामले में - बिना कानूनी आधार! - एक मौद्रिक जुर्माना स्पष्ट रूप से केवल खुद पर लगाया गया था: "...यदि पति और पत्नी अपनी मर्जी से तलाक लेते हैं, तो बिशप को 12 रिव्निया प्राप्त होंगे।"

XIV - XV सदियों में। इस तरह के "स्वैच्छिक" तलाक की संभावनाएं तेजी से सीमित हो गईं और तलाक के लिए कानूनी कारणों की संख्या कम करने की चर्च की इच्छा अधिक स्पष्ट हो गई। इस प्रकार, 15वीं शताब्दी के अंत में मेट्रोपॉलिटन डैनियल।

उनमें से केवल एक को वैध बनाने की मांग की गई: "... एक पति के लिए अपनी पत्नी से अलग होना उचित नहीं है, सिवाय उड़ाऊ अपराध के।" पति-पत्नी में से किसी एक का मुंडन तलाक के कारण के रूप में संरक्षित किया गया था। बाद के समय से हमारे पास आए तलाक के पत्रों से संकेत मिलता है कि परिवार छोड़ने की स्थिति में, पति को जुर्माने के अलावा, अपनी पत्नी को न केवल सारी संपत्ति, दहेज आदि लौटाना होगा, बल्कि कुछ हिस्सा भी लौटाना होगा। संयुक्त संपत्ति का: टो, राई, आदि; पत्नी ने रहस्यमय दावे न करने का संकल्प लिया। पत्र में यह दर्शाया जाना चाहिए कि विघटन स्वेच्छा से किया गया था।

इसलिए, पारिवारिक संबंधों को मजबूत करने के पारंपरिक अनुष्ठान के तत्वों को कई शताब्दियों में विवाह-पूर्व और विवाह अनुष्ठानों में बदल दिया गया, जो चर्च द्वारा पवित्र विवाह के लिए विशिष्ट हैं। विवाह विवाह को वैध बनाकर, चर्च ने वैवाहिक मामलों को सुलझाने में एक नियामक के रूप में कार्य किया: चर्च कानूनों ने जबरन या असामयिक विवाह के लिए, दूल्हे द्वारा दुल्हन के संभावित इनकार के कारण नैतिक अपमान के लिए, या आवश्यक अन्य शर्तों का पालन करने में विफलता के लिए कुछ दंड स्थापित किए। विवाह अंततः महिला के सर्वोत्तम हित में था। तलाक के विभिन्न कारणों के विहित स्मारकों द्वारा वैधीकरण, जिसका अधिकार प्राचीन रूसी राज्य में विभिन्न वर्गों की महिलाओं का था, मध्य युग के लिए प्राचीन रूसी महिलाओं की अपेक्षाकृत उच्च कानूनी स्थिति की भी गवाही देता है। साथ ही, यह ईसाई चर्च ही था जिसने महिलाओं के लिए "सामाजिक निषेध", आज्ञाकारिता और अधीनता की नैतिकता स्थापित करने की मांग की थी। इसलिए, उसने नागरिक अनुबंध के तत्वों के विवाह के "पवित्र संस्कार" में प्रवेश को नहीं रोका, एक ऐसा सौदा जो माता-पिता तय करते हैं, शादी के समय, पहले महिला को माता-पिता की इच्छा के अधीन करने की कोशिश करते हैं, और शादी के बाद पति से.

चूल्हा रखनेवाला

विवाह, जब पति और पत्नी एक-दूसरे से प्यार करते हैं, और उनके अधिकार और जिम्मेदारियां बराबर होती हैं, आज हमें यह आदर्श लगता है, यह अन्यथा नहीं हो सकता। लेकिन कुछ शताब्दियों पहले, महिलाएं इसके बारे में सपने में भी नहीं सोच सकती थीं, उन्हें कोई अधिकार नहीं था। महिलाओं को केवल गृहकार्य करने की अनुमति थी।

लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में दर्शनशास्त्र संकाय के एसोसिएट प्रोफेसर, उम्मीदवार इवान डेविडोव कहते हैं, "एक महिला का पूरा जीवन इस घर को संभालने में ही बीत जाता है। वास्तव में, महिलाओं के पास अक्सर बाहर जाने का भी समय नहीं होता है।"

सदियों से, पति अपनी पत्नियों को अपनी संपत्ति मानते थे: वे उन पर व्यभिचार या चोरी का आरोप लगाकर आसानी से उन्हें बंद कर सकते थे या भगा सकते थे।

कलाकार-गैलरी के मालिक वालेरी पेरेवेरेज़ेव कहते हैं, "अगर हम देशद्रोह के बारे में बात कर रहे हैं, मान लीजिए, एक आम व्यक्ति के बारे में, तो उसे केवल एक सेब चुराने के लिए फांसी दी जा सकती है, मान लीजिए, मुख्य चौराहे पर या शहर के बाहरी इलाके में।"

परिवार में पति का शब्द हमेशा कानून रहा है - यह एक अनुकरणीय विवाह था। लेकिन किसने और कब निर्णय लिया कि ऐसा होना चाहिए, और लोगों के मन में शादी करने का विचार भी क्यों आया?

200 साल पहले भी, यह अनुष्ठान आम था - दुल्हनें अपनी लड़कपन, परिवार और जीवन के ऐसे तरीके को अलविदा कह देती थीं, जहां वे कभी वापस नहीं लौट सकती थीं। लोक प्रथा के अनुसार, रूस में प्रत्येक दुल्हन को अपनी लापरवाह जवानी का ईमानदारी से शोक मनाना पड़ता था। इस प्राचीन अनुष्ठान का कई सदियों से सख्ती से पालन किया जाता रहा है।

शादी के बाद, लड़की हमेशा के लिए किसी और के घर में चली जाएगी और पूरी तरह से अलग जीवन शुरू करेगी। यहां तक ​​कि उनका हेयरस्टाइल भी उनके नए स्टेटस के बारे में बताएगा।

“एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षण वह था जब दुल्हन के बाल बदले गए। यानी, उन्होंने उसकी चोटियाँ खोल दीं, वह हमेशा अपने बाल खुले करके शादी में जाती थी, और फिर उन्होंने उसके बाल मोड़ दिए, उस पर एक महिला का साफ़ा पहनाया, एक स्कार्फ डाला। शीर्ष पर, उसके बाल हमेशा के लिए इस हेडड्रेस के नीचे छिपे रहते थे, ऐसा माना जाता था कि एक विवाहित महिला को अब सार्वजनिक रूप से अपने बाल नहीं दिखाने चाहिए।

और यहाँ वह पहले से ही एक विवाहित महिला में बदल रही थी, उस क्षण से, और ऐसा कहें तो, अपनी शादी की रात से नहीं, ”स्टेट रिपब्लिकन सेंटर ऑफ़ रशियन फ़ोकलोर की उप निदेशक एकातेरिना डोरोखोवा कहती हैं।

प्रत्येक रूसी दुल्हन विभिन्न अनुष्ठानों की एक लंबी श्रृंखला से गुज़री, और किसी भी अनुष्ठान की उपेक्षा नहीं की जा सकी। रूस में विवाह प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक केंद्रीय घटना थी - एक विशेष अनुष्ठान जिसे बेहद गंभीरता से लिया जाता था। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लड़कियां बचपन से ही शादी की तैयारी करने लगती हैं।

10 साल की उम्र से, प्रत्येक लड़की अपने दहेज पर काम करना शुरू कर देती थी, इसके बिना दूल्हा ढूंढना बहुत मुश्किल होता था। एक नियम के रूप में, उसकी अपनी संपत्ति की अनुपस्थिति, लड़की की गरीबी का संकेत देती है, और इससे वह स्वचालित रूप से योग्य दुल्हनों की सूची से बाहर हो जाती है।

आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुसार, भावी पत्नी अपने पति के घर में महत्वपूर्ण योगदान देने के लिए बाध्य थी। इसलिए, अधिकांश लड़कियों ने अपनी पूरी जवानी सिलाई में बिताई।

जान स्टीन. टोबियास और सारा की शादी

"सबसे पहले, ये तकिए, कंबल, तौलिये थे - उसे यह सब अपने हाथों से बनाना था। उसे अपने सभी भावी रिश्तेदारों को बड़ी संख्या में उपहार देने थे। और ये उपहार, सामान्य तौर पर, विनियमित थे ऐसा माना जाता था कि दूल्हे को एक शर्ट सिलनी और कढ़ाई करनी होती थी, वह अपने दोस्तों को बड़े, लंबे तौलिए देती थी, वे उन्हें इन तौलियों से बांधते थे, कुछ को स्कार्फ देते थे; एकातेरिना डोरोखोवा कहती हैं।

भावी पति को प्रभावित करने के लिए, दुल्हन के परिवार ने दहेज के रूप में न केवल सिलाई, बल्कि पशुधन भी दिखाया: यह जितना अधिक होगा, दुल्हन उतनी ही अधिक ईर्ष्यालु होगी। खैर, वास्तव में मूल्यवान चीजों के बिना दहेज क्या होगा, उदाहरण के लिए, लकड़ी की संदूकें।

“ये सभी वस्तुएँ, ये बक्से, ताबूत, संदूक, एक ताबूत - ये सभी दुल्हन के दहेज में शामिल थे, महंगे उपहार, सामान्य उपहार थे।

वे न केवल दूल्हे द्वारा दुल्हन को या दुल्हन द्वारा दूल्हे को दिए जाते थे, बल्कि शादी करने वाली बेटी के पिता को भी दिए जाते थे। यानी संदूक से उपहार बनाने की यह परंपरा पूरी तरह से सामान्य घटना है। इसलिए, यदि दुल्हन की शादी होती है तो वे दोनों उपहार थे और दुल्हन के दहेज का एक अनिवार्य घटक थे," राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के प्रमुख शोधकर्ता नताल्या गोंचारोवा बताते हैं।

पावेल फेडोटोव। मेजर की मंगनी

बिना दुल्हन के मंगनी करना

चाहे लड़की कितनी भी अमीर क्यों न हो, उसने अपने भावी पति को चुनने में लगभग कभी हिस्सा नहीं लिया।

"ये वास्तव में रिश्तेदारों के बीच समझौते थे, कुछ स्थितियों में युवा लोग एक-दूसरे को जानते भी नहीं थे और परिचित भी नहीं थे। यानी, अपने क्षेत्र अभ्यास के दौरान भी मुझे पहले से ही ऐसे लोग मिले, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से अपने भविष्य को जाने बिना शादी कर ली (मैंने उनसे बात की)। महिला) पति.

ऐसी शादियाँ होती थीं जब युवा लड़कियों की शादी वयस्क पुरुषों से की जाती थी, और ये शादियाँ हमेशा असफल नहीं होती थीं, और अक्सर वे वास्तव में खुश होती थीं, ”दिमित्री ग्रोमोव, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज, रूसी इंस्टीट्यूट ऑफ एथ्नोलॉजी एंड एंथ्रोपोलॉजी के प्रमुख शोधकर्ता कहते हैं। विज्ञान अकादमी।

अजीब तरह से, रूस में मुख्य कामदेव की भूमिका माता-पिता द्वारा नहीं, बल्कि मैचमेकर्स द्वारा निभाई गई थी। ये वे लोग थे, जो अक्सर परिवार के रिश्तेदार होते थे, जिन्हें पिता और माँ द्वारा अपने बच्चों के भाग्य का चयन करने का काम सौंपा जाता था।

साथ ही, विवाह अनुबंध समाप्त करते समय मैचमेकर्स को कभी भी युवाओं की प्राथमिकताओं द्वारा निर्देशित नहीं किया जाता था, न तो प्यार और न ही सहानुभूति मायने रखती थी। मुख्य लक्ष्य एक सभ्य और धनी परिवार से ऐसे व्यक्ति को ढूंढना था, जिसमें कोई भी शारीरिक अक्षमता दिखाई न दे। बाकी के लिए, वह इसे सह लेगा और प्यार में पड़ जाएगा।

“मंगनी हमेशा देर शाम को होती थी, जब पहले से ही अंधेरा था, अंधेरे में। और कुछ जगहों पर, मान लीजिए, ब्रांस्क के जंगलों में ऐसे दूरदराज के गांव हैं, इसलिए उन्होंने हमें बताया कि दियासलाई बनाने वाले आ गए हैं। रात 12 बजे के बाद उन्होंने सभी को जगाया और चल दिए।

आप जानते हैं, स्थिति कुछ रहस्यमयी है: अंधेरा है, कुछ लोग आते हैं, फिर वे पूरी रात बैठे रहते हैं, कुछ बात करते रहते हैं। माता-पिता, अधिकतर पिता (अधिकतर रिश्तेदार या गॉडपेरेंट्स) ने हाथ मिलाया। यानी, उन्होंने इस तरह की रस्म से हाथ मिलाने के साथ शादी के लिए अपनी सहमति पर मुहर लगा दी,'' एकातेरिना डोरोखोवा कहती हैं।

पावेल फेडोटोव। नकचढ़ी दुल्हन

फिर, इस क्षण से, जब वे सहमत हुए, वास्तव में, शादी तक, इसमें दो सप्ताह से लेकर एक महीने तक का समय लग गया।

प्राचीन काल से ही रूस में लोग लोक वेशभूषा में विवाह करते आए हैं। अभी तक कोई सफ़ेद फूली हुई पोशाकें नहीं थीं। सुंड्रेस और शर्ट उनके क्षेत्र के पारंपरिक रंगों में सिल दिए गए थे। वैसे, ये सूट शादी के बाद भी पहने जाते थे: इन्हें जीवन के किसी भी खास मौके पर पहनने का रिवाज था। अतीत के नवविवाहितों की अलमारी के दुर्लभ टुकड़े राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में संरक्षित किए गए हैं।

“19वीं सदी के अंत में, पारंपरिक रूसी पोशाक शहरी फैशन से काफी प्रभावित थी। आर्कान्जेस्क प्रांत की एक किसान महिला की इस शादी की पोशाक में हम क्या देख सकते हैं? यह पोशाक 19वीं सदी के अंत के फैशन के अनुसार बनाई गई थी , 1890 के आसपास।

शहरी फैशन का प्रभाव यह था कि पारंपरिक सुंड्रेस और शर्ट के बजाय, लड़कियां स्मार्ट सूट पहनती थीं - एक स्कर्ट, एक बेल्ट के साथ एक ब्लाउज, जिसे सामान्य तौर पर एक जोड़ा कहा जाता था, ”राज्य के एक शोधकर्ता एलेक्जेंड्रा त्सवेत्कोवा कहते हैं। ऐतिहासिक संग्रहालय.

एक रूसी शादी पूरे गाँव का मामला थी। और उत्सव एक दिन से अधिक समय तक चलता रहा। लेकिन यह छुट्टी युवाओं के लिए नहीं, बल्कि माता-पिता, दियासलाई बनाने वालों और कई रिश्तेदारों के लिए थी। शादी में दूल्हा-दुल्हन ने कोई मौज-मस्ती नहीं की, वे चुप रहे, कुछ खाया-पिया नहीं।

शादी की दावत के दौरान, नया पति अक्सर केवल एक ही विचार को लेकर चिंतित रहता था: क्या वह पहली शादी की रात की परीक्षा गरिमा के साथ पास कर पाएगा? आख़िरकार, उस समय संतान के प्रकट होने में देरी करने की प्रथा नहीं थी।

“यहाँ हमें यह भी समझना चाहिए कि उस समय दूल्हे अनुभवहीन थे, और तदनुसार, शादी की सभी घटनाओं के बाद, वे वास्तव में अनुभवहीनता के कारण सफल नहीं हो सके, यह एक सामान्य संदेह है कि मध्ययुगीन सहित पारंपरिक समाज में एक, ऐसी मानसिक बीमारी, ऐसी न्यूरोसिस जैसी कोई चीज़ थी, जो जादुई प्रभाव के डर से जुड़ी हुई थी, यानी, प्रेमी वास्तव में इससे डरते थे, उन्हें संदेह था कि ऐसा हो सकता है, ”दिमित्री ग्रोमोव कहते हैं।

शादी की रात को बहुत महत्व दिया जाता था; वास्तव में, यह अंतरंग संबंध में प्रवेश करने के लिए समाज द्वारा अनुमोदित पहला अवसर था, क्योंकि शादी से पहले अंतरंगता की निंदा की जाती थी। वैसे, रूस के कुछ क्षेत्रों में एक प्रथा थी जब एक लड़की को अपनी बेगुनाही साबित करनी होती थी।

ग्रिगोरी सेडोव. ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा दुल्हन की पसंद

“उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि लड़की बहुत सम्मानजनक जीवनशैली अपनाए, कि वह लड़कों के साथ बाहर न जाए, कि वह खुद को कुछ भी अनावश्यक न करने दे, उन्होंने शादी के दूसरे दिन उसकी ईमानदारी की जाँच करना सुनिश्चित किया। यह सच है, इसके संबंध में हमेशा बहुत सी बातें होती रहती हैं कि कैसे वह और उसका मंगेतर खुद को ईमानदार दिखाने के लिए कुछ मुर्गे को मार देंगे,'' एकातेरिना डोरोखोवा कहती हैं।

पीढ़ी दर पीढ़ी

नवविवाहितों की पवित्रता का प्रदर्शन करने की प्रथा लंबे समय से हमारे देश के सभी क्षेत्रों में नहीं देखी गई थी। कुछ समय तक इसे पूरी तरह से भुला दिया गया, जब तक कि पीटर प्रथम ने सभी दरबारी महिलाओं के लिए इस परंपरा को वापस करने का फैसला नहीं किया।

लेकिन यूरोप में मध्य युग में दूल्हा और दुल्हन की नैतिकता को सबसे अधिक महत्व दिया जाता था। चर्च, जिसका तब समाज पर बहुत प्रभाव था, ने विवाह से पहले एक पाप रहित जीवन शैली निर्धारित की।

इंग्लैंड में, यहां तक ​​कि एक प्रथा भी थी, जब शादी के बाद, पति-पत्नी के बिस्तर पर एक गवाह मौजूद होता था, जिसे न केवल शादी की समाप्ति को रिकॉर्ड करना होता था, बल्कि यह भी पुष्टि करनी होती थी कि नवविवाहित वास्तव में सख्त नैतिकता का पालन करते हैं।

“शादी के बिस्तर के आसपास बहुत सारे मिथक और किंवदंतियाँ हैं, जैसे शुद्धता बेल्ट को हटाना, या, उदाहरण के लिए, पहली शादी की रात का यह सामंती अधिकार।

जहां तक ​​उन खास लोगों की बात है जो शादी की रात के दौरान मौजूद थे, तो सबसे अधिक संभावना है कि वहां एक मैट्रन, एक वृद्ध महिला थी, वास्तव में उसके कर्तव्यों में यह देखना भी शामिल था कि शादी की रात हुई थी। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र संकाय के उम्मीदवार, इतिहास के मास्टर इवान फादेव कहते हैं, ''वह खुद दुल्हन की कौमार्य की पुष्टि करने में लगी हुई थी।''

आज विवाह की ऐसी रस्में कठोर और काफी अपमानजनक लगती हैं। हालाँकि, शादी के इतिहास में कई चौंकाने वाले रिवाज थे। उदाहरण के लिए, प्राचीन रोम में, एक पति को न केवल अपनी पत्नी के जीवन को पूरी तरह से नियंत्रित करने का कानूनी अधिकार था, बल्कि यह भी तय करने का अधिकार था कि उसे कब मरना चाहिए।

उन दिनों, एक महिला का भाग्य काफी असंदिग्ध था। प्रत्येक अपने पति की किसी भी इच्छा को पूरा करने के लिए बाध्य थी। और केवल वह ही नहीं: सबसे पहले, पत्नी पितृपरिवार के निर्णयों पर निर्भर थी - अपने पति के पिता और पूरे कबीले के मुखिया।

कॉन्स्टेंटिन माकोवस्की। गलियारे नीचे

“यह एकमात्र गृहस्थ है, पूरे कबीले पर शासक है, पुरुषों में सबसे बड़ा है, और जब तक वह जीवित था, वह एक नेता के रूप में, अन्य चीजों के अलावा, अपने कबीले के प्रत्येक सदस्य के भाग्य का फैसला करता था , नवजात शिशुओं के जीवन और मृत्यु के मुद्दे का समाधान, और स्वतंत्र रूप से, ये नवजात शिशु उनसे या कहें, उनके बेटों से आए, ”इवान डेविडॉव कहते हैं।

प्राचीन काल में, यह पूर्ण शक्ति थी, जो अपेक्षाकृत देर से, केवल "12 तालिकाओं के कानूनों" के युग में सीमित थी, और यह लगभग 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व में है। इसके अलावा यहां भी महिलाओं को उनके अधिकारों से वंचित रखा गया। पहली लड़की का जीवन अवश्य सुरक्षित रखा गया, लेकिन बाकी पैदा हुई महिलाओं के साथ बहुत क्रूर व्यवहार किया जा सकता था।

कई सहस्राब्दियों से पुरुषों और महिलाओं के बीच विवाह उनके माता-पिता और रिश्तेदारों द्वारा तय किए जाते रहे हैं। लेकिन वास्तव में विवाह का यह मॉडल आम तौर पर कब स्वीकृत हुआ? इसका आविष्कार किसने किया? दुर्भाग्य से, वैज्ञानिक इन सवालों का जवाब नहीं ढूंढ पा रहे हैं। हमें तो यह भी नहीं पता कि लोगों के मन में शादी करने का ख्याल कब आया.

"पृथ्वी पर पहली शादी कब हुई, यह विज्ञान के लिए अज्ञात है। और मुझे लगता है कि यह कभी भी ज्ञात नहीं होगा। हम बाइबल के अनुसार, सबसे पहले, संरक्षित लिखित स्रोतों पर भरोसा करने के लिए मजबूर हैं।" पहली शादी आदम और हव्वा की शादी है, जो स्वर्ग में रहते थे, और भगवान ने स्वयं उन्हें फलने-फूलने और बहुगुणित होने, पृथ्वी पर आबाद होने और उस पर शासन करने का आशीर्वाद दिया था,'' डेविडॉव कहते हैं।

हालाँकि पृथ्वी पर पहली शादी की तारीख हमारे लिए अज्ञात है, फिर भी विवाह के कुछ रूपों की उत्पत्ति का पता लगाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कुख्यात व्यवस्थित विवाह वास्तव में बहुत पुराना है: इस प्रकार के विवाह की शुरुआत प्रारंभिक मध्य युग में हुई थी, और तब इसे वंशवादी या शाही संघ कहा जाता था।

शाही शादियाँ हमेशा अपने नियमों के अनुसार की जाती थीं और आमतौर पर केवल एक ही उद्देश्य पूरा करती थीं - राजनीतिक। कोई भी राजा या राजा लाभदायक गठबंधन की तलाश करता था, और वह अन्य शासकों के साथ विवाह अनुबंध के माध्यम से सबसे महत्वपूर्ण गठबंधन संपन्न करता था।

सर्गेई निकितिन. दुल्हन की पसंद

"कोई भी विवाह बहुत सख्त दायित्वों से जुड़ा होता था, जिसके बारे में हम हमेशा निश्चित रूप से कह भी नहीं सकते, लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि वे थे। उदाहरण के लिए, आप हमेशा अपने दामाद के समर्थन पर भरोसा कर सकते हैं, आप हमेशा भरोसा कर सकते हैं इस तथ्य पर कि आपका दियासलाई बनाने वाला, भले ही वह हंगेरियन राजा या पोलिश राजवंश हो, यदि आवश्यक हो, उदाहरण के लिए, यदि वे आपको सिंहासन से उखाड़ फेंकने की कोशिश कर रहे हैं, तो वह निश्चित रूप से आपकी सहायता के लिए आएंगे और सैन्य सहायता देंगे, ”कहते हैं फ्योडोर उसपेन्स्की, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के प्रमुख शोधकर्ता।

राजवंशीय विवाहों ने राज्य में सीमाओं के विस्तार सहित कई समस्याओं को हल करने में मदद की। तो 12वीं शताब्दी में, इंग्लैंड का राजा हेनरी द्वितीय यूरोप में सबसे बड़ा सामंत बन गया, केवल इसलिए क्योंकि उसने अपने कई बच्चों के लिए सफलतापूर्वक विवाह की व्यवस्था की। परिणामस्वरूप, उसने नॉर्मंडी, अंजु, एक्विटेन, गुइने और ब्रिटनी पर कब्ज़ा कर लिया।

सिंहासन के उत्तराधिकारियों ने, यहाँ तक कि शैशवावस्था में भी, बार-बार अपने मंगेतर को बदला। उदाहरण के लिए, स्कॉटलैंड की रानी मैरी स्टुअर्ट, 12 महीने की उम्र में, इंग्लैंड के राजा हेनरी अष्टम के बेटे, प्रिंस एडवर्ड से विवाह अनुबंध द्वारा वादा किया गया था।

पांच साल बाद, राज्यों के बीच राजनीतिक संघर्ष के कारण, स्कॉटलैंड के रीजेंट ने एक नए विवाह अनुबंध में प्रवेश किया: फ्रांस से सैन्य समर्थन के बदले छह वर्षीय मैरी स्टुअर्ट दौफिन फ्रांसिस द्वितीय की दुल्हन बन गई। यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि किसी ने स्वयं उत्तराधिकारियों की राय नहीं पूछी।

“पिता की राय, राज करने वाले राजा और उनकी, यदि आप चाहें, तो इच्छाएँ, जो राजनीतिक आवश्यकता से निर्धारित होती थीं, सबसे पहले, उनका बहुत अधिक महत्व था, बहुत अधिक महत्व था। मध्य युग वह युग नहीं है जहाँ, मान लीजिए, ऐसी व्यक्तिगत भावनाएँ कुछ ऐसी थीं जिन पर सबसे पहले ध्यान दिया गया,'' इवान डेविडॉव कहते हैं।

कॉन्स्टेंटिन माकोवस्की। 17वीं सदी में बोयार शादी की दावत

रुरिकोविच का महान राजवंश, जिसने लगभग 700 वर्षों तक पुराने रूसी राज्य पर शासन किया, वंशवादी विवाह के क्षेत्र में भी सफल रहा। 10वीं और 11वीं शताब्दी के दौरान, रुरिकोविच ने न केवल अपनी बेटियों की शादी यूरोपीय राज्यों के प्रमुख उत्तराधिकारियों से सफलतापूर्वक की, बल्कि स्वयं विदेशी पत्नियाँ भी लीं। वैसे, उस समय रूसी राजसी परिवार के साथ अंतर्जातीय विवाह करना बहुत आशाजनक माना जाता था।

"सबसे पहले, उस समय रुरिक राजवंश और रूस सैन्य दृष्टिकोण से बेहद शक्तिशाली थे। रूसी राजकुमार सशस्त्र थे, शायद दूसरों की तुलना में लगभग बेहतर थे, इसलिए सैन्य समर्थन - यहां चर्चा करने के लिए भी कुछ नहीं है वह इस पर भरोसा कर सकती थी कि वह बहुत शक्तिशाली थी।

और यद्यपि रूस को कई मायनों में एक प्रकार के दूरस्थ क्षेत्र के रूप में माना जाता था (बेशक, हर किसी के द्वारा नहीं, लेकिन कई लोगों द्वारा), फिर भी, फिर भी, निश्चित रूप से, रूसी राजवंश की एक प्रसिद्ध स्थिति और एक निश्चित प्रतिष्ठा थी, इसलिए अपनी बेटी की शादी एक रूसी राजकुमार से करना काफी महत्वपूर्ण कदम है,'' फ्योडोर उसपेन्स्की कहते हैं।

असमान विवाह

कई शताब्दियों तक, सिंहासन के खेल का निर्णय वंशवादी गठबंधनों के माध्यम से किया जाता था, और किसी को भी राजाओं की व्यक्तिगत खुशी में कोई दिलचस्पी नहीं थी। मध्य युग में भावनाओं और संवेदनाओं को बहुत कम महत्व दिया जाता था। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि सभी जोड़े अपनी शादी से बेहद नाखुश थे? क्या अपने जीवनसाथी के प्यार में पड़े बिना एक मजबूत परिवार बनाना संभव है?

"सेक्सोलॉजिस्ट अच्छी तरह से जानते हैं कि अगर लोग यौन कारक पर सहमत नहीं होते हैं, तो इसका परिवार में माहौल पर कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा, लोग ऐसे किसी भी मानक से दूर, पूरी तरह से समझ से बाहर यौन जीवन जी सकते हैं।" लेकिन एक ही समय में अन्य सभी कारकों के साथ अच्छी तरह से मिलें। यदि अचानक कोई अन्य कारक काम करने लगता है, खासकर यदि मनोवैज्ञानिक, यौन कारक बहुत तेजी से काम करने लगता है, तो वास्तव में, यौन क्रिया उतनी महत्वपूर्ण, अजीब नहीं है जितनी यह लग सकती है , “चिकित्सा विज्ञान के उम्मीदवार लारिसा स्टार्क कहते हैं।

आश्चर्य की बात है कि प्राचीन विवाहों का मॉडल आज भी कई वैज्ञानिकों द्वारा सबसे खराब माना जाता है। इसके अलावा, इतिहासकार हमें आश्वस्त करते हैं कि विवाह की शुरुआत में सहानुभूति और आकर्षण की कमी के बावजूद, पति-पत्नी के बीच सार्थक और परिपक्व प्रेम मौजूद हो सकता है। सबसे अधिक संभावना है, ऐसा परिदृश्य असामान्य नहीं था।

वसीली पुकिरेव। असमान विवाह

हालाँकि, जो भी हो, विवाह कई शताब्दियों तक पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए एक महत्वपूर्ण लक्ष्य बना रहा। लेकिन यह इतना महत्वपूर्ण क्यों था? एक लड़की के लिए, किसी पुरुष के साथ गठबंधन अक्सर सामाजिक सुरक्षा प्राप्त करने और अच्छी प्रतिष्ठा बनाए रखने का एकमात्र अवसर होता था। आदमी को लगभग हमेशा भरपूर दहेज मिलता था, और कभी-कभी ज़मीनें जो उसकी पत्नी के परिवार की होती थीं।

और फिर भी यह माना जाता है कि, सबसे पहले, एक महिला के लिए विवाह आवश्यक था: घर, जिसकी वह मुखिया बनी, और उसके बाद मातृत्व जीवन के एकमात्र क्षेत्र थे जहां वह खुद को महसूस कर सकती थी। यह कोई रहस्य नहीं है कि 18वीं शताब्दी तक दुनिया भर में पत्नियों को अधिकारों और स्वतंत्रता से वंचित नहीं किया गया था।

“महिलाओं की मुक्ति पुनर्जागरण से शुरू होती है और ज्ञानोदय के दौरान भी जारी रहती है, लेकिन हम नेपोलियन युग के फ्रांसीसी कानून में भी पिछली परंपरा की गूँज देख सकते हैं, उदाहरण के लिए, नेपोलियन संहिता के अनुसार, एक महिला को अधिकार नहीं था पैसे खर्च करने के लिए अपने पति की लिखित अनुमति के बिना किसी भी बिक्री अनुबंध में प्रवेश करना, इवान डेविडॉव का कहना है।

बाद में, निश्चित रूप से, इस मानदंड को संशोधित और रद्द कर दिया गया था, लेकिन अगर हम नेपोलियन कोड पढ़ते हैं, तो हम देखेंगे कि यह मानदंड वहां संरक्षित है, फिर एक नोट है कि यह लागू नहीं होता है, और कोड के अंत में एक नया ऐसा वाक्यांश प्रतीत होता है जो एक महिला की आधुनिक स्थिति को नियंत्रित करता है, अर्थात् उसके पति के साथ उसकी पूर्ण समानता।

लेकिन एक बात में एक महिला किसी पुरुष के साथ समानता हासिल नहीं कर सकी: विवाह संस्था के अस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान, उसे अपने पति की बेवफाई को सहना पड़ा। व्यभिचार को भले ही हमेशा माफ़ नहीं किया गया हो, लेकिन शादियाँ नहीं टूटीं।

ऐसा इसलिए क्योंकि तलाक एक अफोर्डेबल विलासिता थी। बिना किसी बाधा के, एक महिला इसे तभी प्राप्त कर सकती थी जब वह अपने दिनों के अंत तक चर्च की सेवा करने के लिए खुद को समर्पित करने का इरादा रखती थी। यह अधिकार रोमन साम्राज्य, मध्य युग और ज्ञानोदय के दौरान महिलाओं के लिए आरक्षित था।

“इसके अलावा, ईसाई इतिहासकारों ने पहले ही इस बात पर जोर दिया है कि एक महिला जिसने ईसाई सेवा के पक्ष में स्वेच्छा से विवाह त्याग दिया था, उसे अधिक सामाजिक अधिकार प्राप्त हुए, उदाहरण के लिए, उसे शहर के चारों ओर और शहर के बाहर स्वतंत्र रूप से घूमने का अधिकार था, अगर यह उसके साथ पहले से ही जुड़ा हुआ था ईसाई मिशन.

यह स्पष्ट है कि यदि उसने पहले से ही मठ में शाश्वत एकांत का व्रत ले लिया था, तो मठ में उसका भावी जीवन विवाहित जीवन से बहुत अलग नहीं था, ”डेविडोव कहते हैं।

पीटर ब्रुगेल. किसान विवाह

काली विधवाएँ

पति की आकस्मिक मृत्यु की स्थिति में असफल विवाह के बोझ से स्वयं को मुक्त करना भी संभव था। इस मामले में, विधवाओं को स्वतंत्रता और यहां तक ​​कि पुनर्विवाह का अवसर भी मिला। कुछ पत्नियों ने अपने पतियों को मारने का फैसला करके इस अधिकार का कुशलतापूर्वक उपयोग किया। काली विधवाएँ - यही इन महिलाओं को कहा जाता था।

उदाहरण के लिए, इटालियन टेओफ़ानिया डि एडमो जहर देने वालों के एक पूरे प्राचीन राजवंश का प्रतिनिधि था। अपने सभी रिश्तेदारों की तरह, वह सौंदर्य प्रसाधनों - कोलोन और पाउडर कॉम्पैक्ट्स की आड़ में जहर के उत्पादन में लगी हुई थी। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि थियोफनी के सबसे प्रसिद्ध पीड़ित फ्रांसीसी राजकुमार ड्यूक ऑफ अंजु और पोप क्लेमेंट XIV थे।

फ़्रांस में, सबसे प्रसिद्ध काली विधवा मार्क्विस डी ब्रेनविलियर्स थी। उसने न केवल अपने पति को, बल्कि अपने पिता, दो भाइयों, एक बहन और यहां तक ​​कि अपने कई बच्चों को भी जहर दे दिया।

19वीं शताब्दी की सबसे प्रसिद्ध विषाक्तता में से एक फ्रांस में भी हुई थी। 1840 में, मैरी लाफार्ज ने अपने पति को आर्सेनिक जहर दे दिया, लेकिन पकड़ी गईं और दोषी ठहराया गया। लाफार्ज मामला विश्व न्यायिक अभ्यास में पहला मामला बन गया जब आरोपी को विष विज्ञान परीक्षण के आधार पर सजा सुनाई गई।

बेशक, हर किसी ने अपराध करने का फैसला नहीं किया। कई महिलाओं ने आधिकारिक तौर पर तलाक लेने की कोशिश की। एक नियम के रूप में, ये प्रयास कुछ भी नहीं में समाप्त हुए। उस समय, केवल चर्च ही पति-पत्नी को तलाक दे सकता था, लेकिन उसे इसमें कोई दिलचस्पी नहीं थी।

"चर्च ने विवाह को एक विशेष चरित्र देने की मांग की। इसके कारणों के बारे में शोधकर्ताओं के बीच अलग-अलग राय है, लेकिन मुख्य बात यह है कि चर्च विवाह को एक अविभाज्य चरित्र देना चाहता है: यह तर्क दिया गया कि विवाह अविभाज्य है, और चर्च बहुत सावधानी से उन शर्तों की पूर्ति की निगरानी की गई, जो शादी के लिए आवश्यक थीं और अक्सर चर्च ने भाग लिया और सीधे शादी के भीतर की स्थिति की निगरानी की, ”इवान फादेव कहते हैं।

ऐसा प्रतीत होता है कि ऐसे मामलों में अभिजात वर्ग के पास अपने धन, कनेक्शन और उपाधियों के साथ बेहतर मौका था, लेकिन रानियाँ विवाह को समाप्त करने में सक्षम नहीं थीं। आध्यात्मिक अधिकारी गंभीर मामलों पर भी आंखें मूंद लेना पसंद करते थे।

यह रुरिक परिवार की राजकुमारी यूप्रैक्सिया वसेवलोडोवना और जर्मनी के राजा हेनरी चतुर्थ की प्रसिद्ध शादी के साथ हुआ। अपने पति की बदमाशी को और अधिक सहन करने में असमर्थ, राजकुमारी ने उसे इस संघ से मुक्त करने की गुहार के साथ पादरी का रुख किया।

एड्रियन मोरो. शादी के बाद

"चर्च को तलाक के लिए मंजूरी देनी पड़ी, किसी कारण से, यह सिर्फ लोगों को तलाक नहीं दे सकता था, कम से कम उस युग में। इसलिए चर्च ने इस बारे में सुनवाई की तरह कुछ आयोजित किया और ये सुनवाई अक्सर लगभग अश्लील होती हैं, क्योंकि वह वास्तव में होती है राक्षसी चीजों के बारे में बात की। हम अभी भी नहीं जानते कि उसने जो कहा वह सच है और क्या नहीं, मेरे पास यह तय करने के लिए मध्यस्थ की भूमिका नहीं है कि क्या सच है और क्या नहीं, और, निश्चित रूप से, मेरा दिल अभी भी रूसी राजकुमारी की ओर झुकाव है, न कि सम्राट हेनरी की ओर, लेकिन, फिर भी, कुछ मायनों में उसने उससे झूठ बोला होगा, क्योंकि यह बहुत राक्षसी है (वहाँ एक काला द्रव्यमान भी है, और सोडोमी, और कुछ भी)," फ्योडोर उसपेन्स्की कहते हैं।

यह विवाह कभी विघटित नहीं हुआ। अभिजात वर्ग को तलाक की मंजूरी तभी मिलती थी जब पति-पत्नी यह साबित कर देते थे कि वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। उदाहरण के लिए, यदि वे एक दूसरे के दूसरे या चौथे चचेरे भाई थे। लेकिन जीवनसाथी को धोखा देना कभी भी विवाह रद्द करने का वैध कारण नहीं माना गया है। इस तरह के व्यवहार की समाज में निंदा भी नहीं की जाती थी.

बेवफाई केवल निंदा का कारण बन सकती है अगर पत्नी को इसके लिए दोषी ठहराया गया हो, खासकर अगर यह मध्ययुगीन यूरोप में हुआ हो। जैसा कि हम जानते हैं, व्यभिचार एक गंभीर अपराध और नश्वर पाप था। लेकिन जब व्यभिचार सार्वजनिक हो गया, तब भी आध्यात्मिक अधिकारी इसका दोष मुख्य रूप से महिला पर लगाने पर आमादा थे।

वेश्याएँ और प्रलोभिकाएँ

मध्य युग में आम तौर पर कमजोर लिंग के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण की विशेषता थी: प्रत्येक महिला, सबसे पहले, बुराई, एक वेश्या और एक प्रलोभिका का अवतार थी। पुरुष अक्सर उसका शिकार होता था, अनजाने में उसके आकर्षण से बहकाया जाता था। वहीं, हो सकता है कि जिस व्यक्ति पर प्रलोभन का आरोप लगाया गया हो वह बिल्कुल भी आकर्षक न रहा हो, लेकिन इससे चर्च के फैसले पर कोई फर्क नहीं पड़ा।

एक वेश्या को बहुत क्रूरता से दंडित किया जा सकता था। इस यातना उपकरण को "आयरन मेडेन" कहा जाता है। इसे हर किसी के देखने के लिए शहर के चौराहों के केंद्र में स्थापित किया गया था, ताकि शहरवासियों को पता चले कि व्यभिचारियों का कितना अप्रिय भाग्य इंतजार कर रहा है।

“जिस धातु के ताबूत में गद्दार को रखा गया था, उसकी ऊंचाई मापी गई ताकि उसकी आंखें इन धातु के स्लिट्स के स्तर पर हों, फिर ताबूत को बंद कर दिया गया, और कांटों से उसके धड़ को छेद दिया गया ताकि वे स्पर्श न करें उसके महत्वपूर्ण अंग, ताकि वह लंबे समय तक पीड़ित रहे", वालेरी पेरेवेरेज़ेव कहते हैं।

यातना के इस राक्षसी उपकरण की उत्पत्ति का इतिहास काफी रहस्यमय है। कोई नहीं जानता कि इस धातु के ताबूत का आविष्कार कहाँ, कब और किसने किया था। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मूल रूप से इसका उद्देश्य क्या था? यूरोपीय राजधानियों के इतिहास में "लौह युवती" का लगभग कोई उल्लेख नहीं है, और जो जानकारी अभी भी पाई जाती है वह बहुत ही खंडित और भ्रमित करने वाली है।

वसीली मक्सिमोव. परिवार अनुभाग

"युवती" स्वयं जर्मनी के नूर्नबर्ग में 14वीं-15वीं शताब्दी में ही दिखाई देती है, फिर भी, अफवाहें बहुत विरोधाभासी हैं, अर्थात, पहले तो वे इसे कुछ बंद के रूप में उपयोग करते हैं, वे कहते हैं कि "युवती" को देखने के लिए। आपको सात तहखानों से होकर गुजरना होगा, यानी सात दरवाजे खोलने होंगे, और फिर आप उससे मिल सकते हैं।

लेकिन उसी प्रारंभिक मध्य युग में इस बात के प्रमाण हैं कि इस तरह के ताबूत का इस्तेमाल बेवफा पत्नियों के लिए भी किया जाता था, जिसमें सिसिली, मान लीजिए, पलेर्मो भी शामिल था,'' पेरेवेरेज़ेव बताते हैं।

मध्ययुगीन पति, जिनके पास असीमित अधिकार थे, कानूनी तौर पर अपनी पत्नियों के अंतरंग जीवन को नियंत्रित कर सकते थे। चैस्टिटी बेल्ट जैसे उपकरणों के लिए धन्यवाद। वैसे, कुंजी एक ही प्रति में बनाई गई थी।

इस प्रकार, उदाहरण के लिए, एक लंबी यात्रा पर जाने पर, एक पति सचमुच अपनी पत्नी को बंद कर सकता है और उसकी भक्ति की एक सौ प्रतिशत गारंटी प्राप्त कर सकता है। आख़िरकार, उसकी सहमति और भागीदारी के बिना बेल्ट हटाना असंभव था।

“चैस्टिटी बेल्ट, आमतौर पर हर कोई इसकी इसी तरह कल्पना करता है, शायद यह एक ऐसा स्टीरियोटाइप है, और जब वे संग्रहालयों में पुनर्निर्माण करते हैं, तो बेल्ट में इस विशेष स्थान को मुख्य माना जाता है, इसे ऐसे पाइक के मुंह के रूप में बनाया जाता है। यानी, आप जानते हैं, पाइक के दांत बहुत लचीले, अंदर की ओर मुड़े हुए और बहुत नुकीले होते हैं।

यानी पाइक के मुंह में कोई चीज बहुत अच्छे से चली तो जाती है, लेकिन दोबारा बाहर नहीं आती. हर कोई चाहता है कि चैस्टिटी बेल्ट को इस तरह के सिद्धांत के अनुसार डिजाइन किया जाए, ताकि यह न केवल उसे प्रेम सुख से बचाए, बल्कि यह व्यभिचारी को बेनकाब भी कर सके, पकड़ भी सके,'' वालेरी पेरेवेरेज़ेव कहते हैं।

लोहे की बेल्ट ने त्वचा को घायल कर दिया, जिससे संक्रामक प्रक्रियाएं हुईं। कई पत्नियाँ अपने पतियों की प्रतीक्षा किए बिना बीमारियों से दर्दनाक रूप से मर गईं। लेकिन विवाह के इतिहास में, चैस्टिटी बेल्ट का उपयोग करने के अन्य तरीके भी ज्ञात हैं।

निकोले नेवरेव. बाल विहार

“एक निश्चित कॉनराड इचस्टेड ने 1405 में, यानी 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक किताब प्रकाशित की, बस, यूरोपीय किलेबंदी के बारे में, यानी, कल्पना करें, ये सभी प्रकार की शहर की दीवारों की सुरक्षा हैं इन दीवारों पर हमलों को रोकने के लिए उपकरण, इत्यादि।

और इस पुस्तक में, पहली बार, वह उस बेल्ट का रेखाचित्र बनाता है जिसे वह फ्लोरेंस में देखता है, यह बेल्ट फ्लोरेंटाइन महिलाओं द्वारा उन पर होने वाले हमलों, यौन उत्पीड़न से बचने के लिए पहना जाता है, ”पेरेवेरेज़ेव कहते हैं।

प्राचीन काल में, समाज अत्यंत पितृसत्तात्मक था, और विश्वासघात के प्रति रवैया काफी हद तक पुरुष मनोविज्ञान द्वारा थोपा गया था। वैज्ञानिकों के शोध से पता चला है कि एक आदमी के दिमाग में उसकी खुद की बेवफाई को एक भयानक कृत्य के रूप में नहीं देखा जाता है, वह अक्सर अपने कारनामों को गंभीर भावनाओं से जोड़ने के लिए इच्छुक नहीं होता है;

किसी अन्य महिला के साथ अंतरंगता केवल एक शारीरिक क्रिया हो सकती है, इससे अधिक कुछ नहीं। लेकिन अगर वे उसे धोखा देते हैं, तो इसे अब हानिरहित शरारत नहीं माना जाता है।

“पुरुष आमतौर पर अपने जीवनसाथी को धोखा देने जैसी घटनाओं को अधिक दर्दनाक रूप से देखते हैं, क्योंकि, फिर से, हम जैविक घटक को याद करते हैं - महिलाएं जन्म देती हैं और इस मामले में, उनके प्रजनन के लिए एक प्रकार का खतरा होता है: आक्रामकता, यानी एक अतिक्रमण क्षेत्र पर, भविष्य पर, सेक्सोलॉजिस्ट और मनोचिकित्सक एवगेनी कुलगावचुक कहते हैं।

वैसे, व्यवहार का ऐसा तंत्र आदिम काल में पुरुषों में अंतर्निहित था। मानवता की शुरुआत में, पुरुषों और महिलाओं की जीवन रणनीतियाँ पहले से ही अलग-अलग थीं। मादा को साथी चुनने की कोई जल्दी नहीं थी और उसने स्वस्थ और मजबूत संतान पैदा करने के लिए एक तरह का चयन किया।

पुरुष के लिए जितनी जल्दी हो सके अपनी दौड़ जारी रखना महत्वपूर्ण था, इसलिए महिला को संपत्ति के रूप में माना जाता था। चुने हुए व्यक्ति पर किसी भी अतिक्रमण के मामले में, पुरुष ने बेहद आक्रामक प्रतिक्रिया व्यक्त की, उसे प्रजनन के अपने अधिकार का दृढ़ता से बचाव करना पड़ा; प्राचीन लोगों की कठोर जीवन स्थितियों और उनकी अल्प जीवन प्रत्याशा ने उन्हें निर्णायक रूप से कार्य करने के लिए मजबूर किया।

हालाँकि, बेवफाई के प्रति पुरुषों के विशेष रवैये का मतलब यह नहीं है कि एक महिला उसके साथ आसान व्यवहार करती है। इसके विपरीत, हर समय, विश्वासघात एक गहरी त्रासदी थी जिसे कठिन और दर्दनाक रूप से अनुभव किया गया था। इतनी प्रबल भावनात्मक प्रतिक्रिया शरीर क्रिया विज्ञान के कारण होती है।

वसीली पुकिरेव। पेंटिंग द्वारा दहेज का स्वागत

"यौन संबंधों के दौरान, एक महिला अधिक ऑक्सीटोसिन का उत्पादन करती है, जो स्नेह के लिए जिम्मेदार हार्मोन है। और महिला सचमुच अपनी आत्मा को अपने चुने हुए में विकसित करती है और इन मामलों में, निश्चित रूप से, तलाक मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित करता है, क्योंकि प्रतिक्रियाशील अवसाद और चिंता होती है।" फ़ोबिक विकार, और निश्चित रूप से, आत्म-सम्मान अक्सर काफी हद तक गिर जाता है,'' एवगेनी कुलगावचुक कहते हैं।

महिलाओं का सम्मान

और फिर भी, विवाह के पूरे इतिहास में, बहुत कम लोगों ने पत्नियों की आहत भावनाओं की परवाह की। जैसे ही एक लड़की कानूनी पत्नी बन जाती है, उसे पूरी तरह से अपने पति की इच्छा के अधीन होना पड़ता है। मातृसत्तात्मक समाज के लक्षण केवल पूर्वी स्लावों द्वारा बसे कुछ क्षेत्रों में ही पाए जा सकते हैं। उनके प्राचीन रीति-रिवाजों से यह पता चलता है कि महिलाओं को न केवल विवाह में, बल्कि पूरे समाज में भी बहुत सम्मान दिया जाता था।

"इसके अलावा, मैं यह कहना चाहता हूं कि धीरे-धीरे उम्र के साथ परिवार में महिला बहुत महत्वपूर्ण हो गई, मुख्य और यहां तक ​​​​कि कुछ स्थानों पर, मुझे व्यक्तिगत रूप से इसका सामना करना पड़ा, ऐसी प्राचीन मान्यताओं की गूंज है, काफी मूल रूप से। जब कोई व्यक्ति एक निश्चित उम्र, मान लीजिए, लगभग 60-65 वर्ष का हो जाता है, तो इसकी आवश्यकता नहीं रह जाती है।

और वे हमसे अक्सर कहते थे: "देखो," वह कहते हैं, "पुराने दिनों में वे बूढ़े लोगों को धमकाते थे।" उन्हें बस एक स्लेज पर बिठाया गया, एक खड्ड में ले जाया गया, माथे पर छड़ी से मारा गया - और उन्होंने उन्हें एक स्लेज पर इस खड्ड में उतार दिया," एकातेरिना डोरोखोवा कहती हैं।

निस्संदेह, ऐसी कहानियाँ नियम का अपवाद हैं। ज्ञानोदय के दौरान भी, जब महिलाओं को अधिक राज्य अधिकार और स्वतंत्रता प्राप्त हुई, तो सार्वजनिक शिष्टाचार ने उन्हें अपने पति की बेवफाई को सहन करने का आदेश दिया।

"महिला ने पहले ही समझ लिया था कि ऐसा होगा, और उसने शादी कर ली, यह समझते हुए कि उसे सहना होगा और माफ करना होगा, कि यह काम था, एक और काम की तरह, इतनी कड़ी मेहनत, इसलिए, हम संस्मरणों में" की अवधारणा से मिलते हैं एक पत्नी का भयानक कर्तव्य, "मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में इतिहास विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार ओल्गा एलिसेवा कहते हैं," यह एक पति या पत्नी की एक भयानक ज़िम्मेदारी है।

यहां एक और दुखद स्थिति घटी: महिला को यह दिखाने का अधिकार नहीं था कि वह क्या जानती थी। यदि वह दिखाती है कि वह अपने पति के कुछ पापों के बारे में जानती है, तो, जैसा कि कई माताओं ने उसे सिखाया है, वह वास्तव में आपकी आंखों के सामने ही ऐसा करेगा।

फ़िर ज़ुरावलेव। ताज से पहले

लेकिन आपको यह नहीं सोचना चाहिए कि शादी में एक महिला हमेशा हारती है। एक आदमी के साथ कानूनी रिश्ते में होने के कारण, उसे वह सब मिला जिसका उसने बचपन से सपना देखा था।

“एक महिला, अक्सर, अत्यधिक ताकत और अपार शक्ति हासिल करने के लिए शादी करती है, जो कि एक लड़की के रूप में उसके पास नहीं थी, वह वास्तव में इस संपूर्ण अर्थव्यवस्था की प्रशासक बन जाती है।

और यह अकारण नहीं है कि इस काल की रूसी महिलाओं का वर्णन करने वाला हर कोई लिखता है कि वे पुरुषों की तुलना में अधिक कठोर हैं, वे बहुत अधिक कठोर हैं। वे जानते हैं कि अपने नौकरों और अपने आदमियों से अपनी बात कैसे मनवाना है। आदमी लगभग हर समय सेवा करता है। लेकिन, फिर भी, अधिकतर महिलाएं सम्पदा पर ही रहती हैं। वे वहां क्या कर रहे हैं? वे नियंत्रण करते हैं,'' ओल्गा एलिसेवा कहती हैं।

इसके अलावा, उस समय की लड़की अब मूक शिकार नहीं थी और किसी ऐसे व्यक्ति से शादी करने से इंकार कर सकती थी जो उसके साथ अच्छा नहीं था। अक्सर, मंगेतर चुनते समय महिलाएं रैंक को देखती थीं, इसलिए बहुत परिपक्व पुरुषों को पति के रूप में लेने की प्रथा थी।

"तथ्य यह है कि साम्राज्य में रैंकों की प्रणाली न केवल सार्वभौमिक सम्मान के साथ थी, न केवल रैंकों के अनुसार व्यंजन परोसे जाते थे, बल्कि दुल्हन की ट्रेन की लंबाई, स्वाभाविक रूप से, उसके पति के रैंकों द्वारा निर्धारित की जाती थी, ऊंचाई एलीसेवा कहती हैं, ''उसके बालों का निर्धारण उसके पति के रैंक से होता था। चांदी या सोना, या वह चीनी मिट्टी के बर्तन खाएगी, यह उसके पति के रैंक से निर्धारित होता था।''

और स्वाभाविक रूप से, जब उसने अपने सामने एक चील, एक नायक, एक सुंदर आदमी को देखा, भले ही उसके पास बहुत सारा पैसा न हो, लेकिन वह समझ गई कि वह कैरियर की सीढ़ी पर और ऊपर जाएगा, निश्चित रूप से, यह एक के रूप में काम कर सकता है उसके लिए प्रोत्साहन.

और फिर भी, यूरोप में आधुनिक दूल्हे और दुल्हन शादी के पूरे सदियों पुराने इतिहास में शायद खुद को सबसे खुश मान सकते हैं। वे पहले कभी भी अपने अधिकारों और इच्छाओं में इतने स्वतंत्र नहीं थे।

पुराने रीति-रिवाजों के अनुसार आधुनिकता

आधुनिक जोड़े अब जनता की राय पर हावी नहीं हैं। मध्ययुगीन कानूनों के विपरीत, आधुनिक कानून बहुत जल्दी और आसानी से तलाक लेना संभव बनाते हैं। आज, प्रेमी आम तौर पर मुक्त मिलन में रह सकते हैं। लेकिन क्या विचारों के इस तरह के विकास से विवाह संस्था के पतन का खतरा है?

गिउलिओ रोसाती. शादी

"आश्चर्यजनक तथ्य: आंकड़ों के अनुसार, विवाह में महिलाएं अधिक हैं, और विवाह में पुरुष कम हैं। जब समाजशास्त्रियों ने इसका कारण पता लगाना शुरू किया, तो महिलाओं ने सभी तथाकथित नागरिक विवाहों का मूल्यांकन इस प्रकार किया: कि वह विवाहित थी। मैं अभी भी इस महिला के साथ रह रहा हूं,'' एवगेनी कुलगावचुक कहते हैं।

अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन उन्हीं अध्ययनों के अनुसार, रूसी लड़कियां, 100 और 200 साल पहले की तरह, अपनी आत्मा की गहराई में अपने जीवन में कम से कम एक बार सभी नियमों के अनुसार शादी करने का प्रयास करती हैं। और ये बात वेडिंग इंडस्ट्री में काम करने वाले लोग अच्छे से जानते हैं.

“मेरी राय में, रूसी लड़कियां विवाह की संस्था पर ध्यान केंद्रित करती हैं, जो कि अन्य देशों में नहीं है; अमेरिका में, हमारे पास नारीवादी हैं, यूरोप में भी, सामान्य तौर पर, सब कुछ ठीक है इसके साथ, वे बहुत देर से बाहर आती हैं। हमारे पास ऐसी लड़कियाँ हैं जो वास्तव में कॉलेज से दुल्हन बनने का सपना देखती हैं, इसलिए, मुझे लगता है कि यह सिर्फ एक पारंपरिक परवरिश है, यह हमारे जीवन का तरीका है, सामान्य तौर पर, यह हमारे दिमाग में है।" शादी की पोशाक डिजाइनर ओल्गा लोइडिस कहती हैं।

विवाह समारोह की लोकप्रियता के बावजूद, आज जो लोग शादी कर रहे हैं वे इस छुट्टी को अलग तरह से देखते हैं; सदियों से चले आ रहे अंधविश्वास और भय अब उन्हें शादी को अपने लिए उत्सव में बदलने से नहीं रोकते हैं, न कि रिश्तेदारों के लिए। आधुनिक दूल्हा अब अपनी शादी की रात के परिणामों से नहीं डरता, और दुल्हन अपनी सुंदरता को दुपट्टे के नीचे छिपाना नहीं चाहती।

ओल्गा लोइडिस कहती हैं, "हमारी दुल्हनें छाती पर या बहुत निचली पीठ पर सबसे खुली नेकलाइन पसंद करती हैं। हमारी दुल्हनें इस दिन शादी में पहले से कहीं अधिक सुंदर दिखना चाहती हैं और रूसी लड़कियां इस अविश्वसनीय सुंदरता को मुख्य रूप से नग्नता से जोड़ती हैं।"

समाज में मुक्त संघों की अत्यधिक लोकप्रियता और पुरुष आबादी के शिशुकरण के बावजूद, वैज्ञानिकों को विश्वास है कि विवाह की संस्था के ढहने का खतरा नहीं है। शादी करने की प्राचीन आदत नहीं जाएगी, और शादियाँ, चाहे वे अगले 100 वर्षों में कैसी भी दिखें, बहुत लंबे समय तक प्रबंधित की जाएंगी। हजारों वर्षों में बने रीति-रिवाज इतनी आसानी से गायब नहीं हो सकते।