Perkenalan

Kesimpulan

Bibliografi

Perkenalan

Masalah pendidikan dan peran orang tua di dalamnya banyak mendapat perhatian dalam pedagogi. Bagaimanapun, di dalam keluargalah fondasi kepribadian seseorang yang sedang tumbuh diletakkan, dan di sanalah perkembangan dan pembentukannya sebagai pribadi dan warga negara berlangsung. Orang tua yang berhasil menjalankan fungsi pendidik memberikan bantuan yang sangat besar kepada masyarakat.

Orang tua yang sukses, baik ibu maupun ayah, harus memiliki pemahaman tentang proses pendidikan dan mengetahui prinsip-prinsip dasar ilmu pedagogi. Orang tua perlu berusaha untuk selalu mengikuti penelitian praktis dan teoritis dari para spesialis tentang masalah membesarkan anak dan perkembangan kepribadiannya.

Dampak positifnya terhadap kepribadian anak adalah tidak seorang pun, kecuali orang-orang terdekatnya dalam keluarga - ibu, ayah, nenek, kakek, kakak, adik, yang memperlakukan anak dengan lebih baik, menyayanginya, dan begitu peduli padanya.

Masalah membesarkan anak dalam keluarga dan ilmu pedagogi rumah tangga ditangani oleh para ilmuwan terkemuka seperti K.D. Ushinsky, T.F. Kapterev, S.T. Shatsky, P.F. Lek, EA Arkin.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempertimbangkan konsep, metode dan bentuk pendidikan keluarga.

Metode dan bentuk keluarga

1. Konsep dan prinsip pendidikan keluarga

Unit struktural awal masyarakat yang meletakkan dasar bagi individu adalah keluarga. Hal ini dihubungkan oleh hubungan darah dan keluarga dan menyatukan pasangan, anak-anak dan orang tua. Perkawinan dua insan belum menjadi satu keluarga, tampak dengan lahirnya anak. Fungsi utama keluarga terletak pada reproduksi umat manusia, dalam prokreasi dan membesarkan anak (L.D. Stolyarenko).

Keluarga adalah sekelompok orang sosial dan pedagogis yang dirancang untuk secara optimal memenuhi kebutuhan pemeliharaan diri (prokreasi) dan penegasan diri (harga diri) setiap anggotanya. Keluarga menciptakan dalam diri seseorang konsep rumah bukan sebagai ruangan tempat ia tinggal, melainkan sebagai perasaan, sensasi tempat di mana ia diharapkan, dicintai, dipahami, dilindungi. Keluarga adalah suatu entitas yang “mencakup” seseorang secara keseluruhan dalam segala manifestasinya. Segala kualitas pribadi dapat dibentuk dalam keluarga. Pentingnya keluarga dalam perkembangan kepribadian seseorang yang sedang tumbuh sudah diketahui secara luas.

Pendidikan keluarga adalah suatu sistem pengasuhan dan pendidikan yang berkembang dalam kondisi keluarga tertentu melalui usaha orang tua dan kerabat.

Pendidikan keluarga adalah sistem yang kompleks. Hal ini dipengaruhi oleh faktor keturunan dan kesehatan biologis (alami) anak dan orang tua, keamanan materi dan ekonomi, status sosial, cara hidup, jumlah anggota keluarga, tempat tinggal keluarga (place of home), sikap terhadap anak. Semua ini sampai batas tertentu saling terkait dan memanifestasikan dirinya secara berbeda dalam setiap kasus.

Apa tugas keluarga? Stolyarenko menulis bahwa mereka adalah:

menciptakan kondisi yang maksimal bagi tumbuh kembang anak;

memberikan perlindungan sosial ekonomi dan psikologis anak;

menyampaikan pengalaman menciptakan dan memelihara keluarga, membesarkan anak di dalamnya dan hubungan dengan orang yang lebih tua;

akan mengajari anak-anak keterampilan dan kemampuan terapan yang berguna yang ditujukan untuk perawatan diri dan membantu orang yang dicintai;

menumbuhkan perasaan harga diri, nilai-nilai "aku" miliknya sendiri.

Pendidikan keluarga mempunyai prinsip tersendiri. Mari kita soroti yang paling umum:

-kemanusiaan dan belas kasihan terhadap pribadi yang sedang bertumbuh;

keterlibatan anak-anak dalam kehidupan keluarga sebagai partisipan yang setara;

keterbukaan dan kepercayaan dalam hubungan dengan anak;

optimisme dalam hubungan keluarga;

konsistensi dalam tuntutan Anda (jangan menuntut hal yang mustahil);

Memberikan semua bantuan yang mungkin kepada anak Anda, siap menjawab pertanyaannya.

Selain prinsip-prinsip tersebut, ada beberapa aturan yang bersifat pribadi namun tidak kalah pentingnya dalam pendidikan keluarga: larangan hukuman fisik, larangan membaca surat dan buku harian orang lain, tidak bermoral, tidak banyak bicara, tidak menuntut ketaatan segera. , tidak memanjakan, dll. Namun semua prinsip bermuara pada satu pemikiran: anak diterima dalam keluarga bukan karena anak baik, mudah bersama mereka, tetapi anak baik dan mudah bersama mereka karena mereka dipersilakan.

mengasuh anak keluarga

2. Tujuan dan metode pendidikan keluarga

Tujuan pendidikan keluarga adalah pembentukan kualitas kepribadian yang akan membantu mengatasi kesulitan dan hambatan yang dihadapi dalam jalan kehidupan secara memadai. Perkembangan kecerdasan dan kreativitas, pengalaman kerja utama, pembentukan moral dan estetika, budaya emosional dan kesehatan fisik anak, kebahagiaan mereka - semua ini tergantung pada keluarga, pada orang tua, dan semua ini merupakan tugas pendidikan keluarga. Orang tua – pendidik pertama –lah yang memiliki pengaruh paling kuat terhadap anak. Bahkan J.J. Rousseau berpendapat bahwa setiap guru berikutnya memiliki pengaruh yang lebih kecil terhadap anak dibandingkan guru sebelumnya.

Pendidikan keluarga memiliki metodenya sendiri, atau lebih tepatnya, prioritas penggunaan beberapa di antaranya. Ini adalah contoh pribadi, diskusi, kepercayaan, pertunjukan, menunjukkan cinta, empati, peningkatan pribadi, kontrol, humor, tugas, tradisi, pujian, simpati, dll.

Seleksinya murni individual, dengan mempertimbangkan kondisi situasional tertentu.

G. Craig menulis bahwa dalam beberapa menit setelah lahir, anak, ibu dan ayah (jika dia hadir saat lahir) terlibat dalam proses pengikatan, atau pembentukan. hubungan emosional. Setelah mengeluarkan tangisan pertama dan mengisi paru-parunya dengan udara, bayi baru lahir menjadi tenang payudara ibu. Setelah istirahat sejenak, bayi mungkin mencoba memfokuskan pandangannya pada wajah ibunya, dan sepertinya ia berhenti sejenak dan mendengarkan. Hal ini menyenangkan orang tuanya, yang mulai berbicara dengannya. Mereka dengan cermat mempelajari seluruh bagian tubuh bayi, mengamati jari tangan dan kaki serta telinga mungil yang lucu. Dengan mengayun dan membelai bayi yang baru lahir, mereka menjalin kontak fisik yang dekat dengannya. Banyak bayi yang baru lahir segera menemukan payudara ibunya dan mulai menyusu, berhenti secara berkala untuk mengetahui posisinya. Anak-anak dapat berinteraksi dengan orang tuanya selama lebih dari setengah jam sambil mendekap orang tuanya, menatap matanya, dan berbicara dengannya. Sepertinya anak-anak ingin menjawab.

Saat ini sudah mapan di setidaknya 8 laboratorium independen yang berlokasi di 5 negara tempat anak-anak berada tahap awal Masa bayi mampu meniru secara terbatas perilaku orang tuanya. Mereka menggerakkan kepala, membuka dan menutup mulut, bahkan menjulurkan lidah sebagai respons terhadap ekspresi wajah orang tuanya.

Beberapa psikolog percaya bahwa kontak dini antara orang tua dan anak penting secara psikologis untuk memperkuat ikatan yang menghubungkan anak dan orang tua

Kontak tambahan sejak dini dengan anak mungkin sangat bermanfaat bagi ibu remaja.

Anak itu benar-benar menyerap rutinitas keluarga, terbiasa dengannya, menerima begitu saja. Artinya alasan tingkah laku, keras kepala, dan pertengkaran dengan orang tua diminimalkan, yaitu. untuk manifestasi negatif yang membuat neurotisasi anak, dan juga orang dewasa.

Cara hidup di rumah terpatri dalam pikiran anak dan memengaruhi gaya hidup yang akan ia perjuangkan bertahun-tahun kemudian, ketika menciptakan keluarganya sendiri.

Dunia setiap keluarga adalah unik dan individual, kata Craig. Tapi itu saja keluarga yang baik Hal-hal tersebut serupa dengan perasaan aman, keamanan psikologis, dan kekebalan moral yang tak ternilai harganya, yang diberikan oleh rumah seorang ayah yang bahagia kepada seseorang.

Secara kodratnya sendiri, ayah dan ibu diberi peran sebagai pendidik alami bagi anak-anaknya. Menurut undang-undang, ayah dan ibu mempunyai hak dan tanggung jawab yang sama dalam hubungannya dengan anak. Namun peran ayah dan ibu didistribusikan agak berbeda.

TA. Kulikova berpendapat bahwa untuk perkembangan kecerdasan anak, sebaiknya terdapat kedua jenis pemikiran di lingkungannya - baik laki-laki maupun perempuan. Pikiran pria lebih terfokus pada dunia benda, sedangkan wanita memahami orang dengan lebih halus. Jika seorang anak dibesarkan oleh satu ibu, maka perkembangan kecerdasannya terkadang terjadi “menurut tipe perempuan”, yaitu. Anak mengembangkan kemampuan bahasa yang lebih baik, namun lebih sering mengalami masalah dengan matematika.

Sangat aspek penting Perkembangan kepribadian anak merupakan penguasaan perilaku peran gender. Tentu saja, orang tua, sebagai perwakilan dari jenis kelamin yang berbeda, memainkan peran utama dalam proses ini. Anak melihat keteladanan orang tuanya, mengamati hubungan, kerjasama, membangun perilakunya, meniru mereka, sesuai dengan jenis kelaminnya.

B. Spock juga percaya bahwa ayah dan ibu harus dan memang mempengaruhi perkembangan perilaku peran gender. Dalam bukunya “The Child and His Care,” Spock mengatakan bahwa orang tua, melalui perilaku, pernyataan dan dorongan terhadap perilaku ini atau itu pada anak-anak dari jenis kelamin yang berbeda, mendorong mereka untuk menyadari bahwa anak adalah perwakilan dari jenis kelamin tertentu.

Spock menekankan bahwa ayah dan ibu perlu berperilaku berbeda terhadap anak laki-laki dan perempuan. Sang ayah, membesarkan putranya, melibatkannya dalam aktivitas maskulin dan mendorongnya untuk mengembangkan kualitas seperti tekad dan maskulinitas. Dan pada anak perempuan, kelembutan, kelembutan, toleransi. Sang ibu biasanya memperlakukan anak-anak dari kedua jenis kelamin dengan sama hangatnya, menyambut baik aktivitas positif apa pun. Hubungan ibu dengan anak laki-lakinya, ayah dengan anak perempuannya mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan karakter anak dan sikapnya terhadap kehidupan. Kepribadian setiap anak terbentuk sebagai hasil kontak sehari-hari dalam kehidupan berkeluarga.

Banyak ibu dan ayah yang tidak memikirkan sikap mereka terhadap anak perempuan atau laki-lakinya, karena mereka sama-sama menyayangi mereka. Orang tua hendaknya tidak menjalin hubungan khusus apa pun dengan anak berjenis kelamin tertentu. Kedudukan orang tua seperti ini biasanya mengganggu tumbuh kembang anak sehingga berdampak buruk pada pembentukan kepribadiannya.

Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa ayah dan ibu mempunyai peranan yang besar dalam tumbuh kembang dan pengasuhan anak, mereka melindungi kehidupannya, menyayanginya, dan dengan demikian merupakan sumber bagi perkembangannya.

T.A.Kulikova dalam bukunya “Family Pedagogy and Home Education” menyebut orang tua sebagai pendidik alami bagi anak-anaknya.

Dalam membesarkan anak, ibu merawat anak, memberi makan dan mendidiknya, ayah memberikan “kepemimpinan umum”, menafkahi keluarga secara finansial, dan melindunginya dari musuh. Bagi banyak orang, pembagian peran ini tampaknya merupakan hubungan keluarga yang ideal, yang didasarkan pada kualitas alami pria dan wanita - kepekaan, kelembutan, kelembutan ibu, kasih sayang khususnya terhadap anak, kekuatan fisik. dan energi ayah. Timbul pertanyaan: sejauh mana sebenarnya pembagian fungsi ini sesuai dengan sifat maskulinitas dan feminitas dalam keluarga? Apakah seorang wanita sangat sensitif terhadap keadaan emosional Nak, dengan pengalamannya?

Ayah dan ibu harus tahu betul apa yang ingin mereka besarkan pada anaknya. Pola asuh ayah sangat berbeda dengan pola asuh ibu. Dalam pandangan Margret Mead, peran ayah dalam keluarga sangatlah penting. Dia menulis bahwa keluarga normal adalah keluarga di mana ayah memikul tanggung jawab secara keseluruhan. Begitu pula dalam membesarkan anak, ayah memikul tanggung jawab yang besar. "Jangan berpikir bahwa Anda membesarkan seorang anak hanya ketika Anda berbicara dengannya," tulis A.S. Makarenko dalam karyanya, "atau mengajarinya, atau menghukumnya. Anda membesarkannya setiap saat dalam hidup Anda, bahkan ketika Anda tidak ada di sana. .” Rumah".

Ayah membawa ke dalam pendidikan semangat keteguhan maskulin, ketelitian, ketaatan pada prinsip, ketelitian dan pengorganisasian yang jelas. Perhatian kebapakan, perhatian kebapakan, semua orang yang tahu caranya tangan pria menciptakan keselarasan dalam pendidikan.

Hanya ayah yang mampu membentuk kemampuan anak untuk berinisiatif dan menolak tekanan kelompok. Savchenko I.A. berpendapat bahwa ayah modern lebih fokus dalam membesarkan anak-anak mereka dan menghabiskan lebih banyak waktu bersama mereka. Dan mereka bahkan mengambil beberapa tanggung jawab tradisional sebagai ibu terhadap anak-anak mereka.

Psikolog lain (A.G. Asmolov) berpendapat demikian pria Rusia 2 kali lebih mungkin untuk mengungkapkan ketidakpuasan terhadap situasi mereka dengan anak-anak mereka. Dan 4 kali lebih sering mereka mengatakan bahwa keikutsertaan ayah dalam pengasuhan anak menimbulkan banyak masalah.

Masalah pendidikan orang tua adalah yang paling akut masyarakat Rusia, negara kita menyatakan kesetaraan kedua orang tua dalam hubungannya dengan anak (KUHP Perkawinan dan Keluarga).

Untuk waktu yang lama diyakini bahwa perasaan keibuan sangat kuat sejak lahir, naluriah dan hanya terbangun ketika seorang anak muncul. Pernyataan tentang sifat bawaan perasaan keibuan ini dipertanyakan oleh hasil percobaan bertahun-tahun pada kera besar yang dilakukan di bawah kepemimpinan ahli zoopsikologi Amerika G.F. Harlow. Inti dari percobaan ini adalah sebagai berikut. Anak-anaknya yang baru lahir dipisahkan dari induknya. Anak-anak mulai berkembang dengan buruk. Mereka diberi “ibu buatan” - bingkai kawat, ditutupi kulit, dan perilaku anak-anaknya berubah menjadi lebih baik. Mereka menaiki “ibu” mereka, bermain di samping mereka, bermain-main, dan meringkuk di dekat mereka jika ada bahaya. Sekilas, bagi mereka tidak ada perbedaan antara ibu kandung dan ibu “buatan”. Namun ketika mereka tumbuh dewasa dan melahirkan keturunan, menjadi jelas bahwa penggantian tersebut belum lengkap: monyet yang tumbuh terisolasi dari monyet dewasa sama sekali tidak memiliki perilaku keibuan! Mereka sama acuh tak acuhnya terhadap anak-anak mereka seperti halnya “ibu tiruan” mereka. Mereka mendorong anak-anak itu menjauh, memukuli mereka hingga menangis hingga ada yang meninggal, sementara yang lain diselamatkan oleh staf laboratorium. Berdasarkan data eksperimen, disimpulkan bahwa pada mamalia tingkat tinggi (dan manusia adalah salah satunya), perilaku keibuan diperoleh sebagai hasil dari pengalaman sendiri di masa kanak-kanak.

Namun, jalan ibu menuju anak jauh lebih “alami” dibandingkan jalan ayah.

3. Pengaruh tipologi keluarga dalam membesarkan anak: jenis pendidikan keluarga

Jika kita berbicara tentang kedudukan orang tua, tentang gaya tingkah laku, maka kita dapat berbicara tentang tipe-tipe ibu dan ayah.

Tipologi ibu yang ditonjolkan oleh A.Ya.Varga:

“Ibu yang tenang dan seimbang” adalah standar keibuan yang sesungguhnya. Dia selalu tahu segalanya tentang anaknya. Responsif terhadap masalahnya. Dia datang untuk menyelamatkan pada waktu yang tepat. Dia dengan hati-hati membesarkannya dalam suasana kemakmuran dan kebaikan.

“Ibu yang cemas” sepenuhnya bergantung pada kenyataan bahwa dia terus-menerus mengkhawatirkan kesehatan anaknya. Dia melihat segala sesuatu sebagai ancaman terhadap kesejahteraan anak. Kecemasan dan kecurigaan ibu menciptakan suasana keluarga yang sulit yang menghilangkan kedamaian seluruh anggotanya.

“Ibu yang sedih” selalu tidak puas dengan segala hal. Dia tegang dengan pemikiran tentang dirinya sendiri, tentang masa depannya. Kecemasan dan kecurigaannya disebabkan oleh pemikiran tentang anak yang dia lihat sebagai beban, hambatan menuju kebahagiaan.

“Seorang ibu yang percaya diri dan kuat” - dia tahu persis apa yang dia inginkan dari anaknya. Kehidupan seorang anak telah direncanakan sebelum kelahirannya, dan sang ibu tidak menyimpang sedikitpun dari pelaksanaan rencana tersebut. Dia menekannya, menghapus keunikannya, memadamkan keinginan untuk mandiri dan inisiatif.

“Ayah - Ibu” adalah ayah yang keibuan dan penuh perhatian, dia berperan sebagai seorang ibu: dia memandikan, memberi makan, dan membaca buku. Namun dia tidak selalu berhasil melakukan ini dengan kesabaran. Tekanan suasana hati ayah memberikan tekanan pada anak, ketika semuanya baik-baik saja, ayah penuh perhatian, baik hati, simpatik, dan jika sesuatu tidak berjalan baik, dia bisa menjadi tidak terkendali, cepat marah, bahkan marah.

“Ibu-ayah” melihat perhatian utama adalah untuk menyenangkan anak dengan lebih baik.Sebagai seorang ibu dan ayah, dia dengan patuh memikul beban sebagai orang tua. Peduli, lembut, tanpa perubahan suasana hati. Anak itu diperbolehkan segalanya, semuanya dimaafkan, dan dia terkadang “menetap” dengan nyaman di atas kepala ayahnya dan berubah menjadi sedikit lalim.

"Karabas - barabas." Ayah adalah orang-orangan sawah, pemarah, kejam, selalu mengakui dalam segala hal hanya "sarung tangan landak". Ketakutan menguasai keluarga, mendorong jiwa anak ke dalam labirin jalan buntu off-road. Hukuman atas apa yang dilakukan sebagai tindakan pencegahan adalah metode favorit ayah seperti itu.

"Die Hard" adalah tipe ayah pantang menyerah yang hanya mengakui aturan tanpa kecuali, tidak pernah berkompromi untuk meringankan beban anak ketika dia melakukan kesalahan.

"Jumper" - capung. Ayah, hidup, tapi tidak merasa seperti seorang ayah. Keluarga adalah beban berat baginya, anak adalah beban, subjek kekhawatiran istrinya, apa yang diinginkannya, didapatnya! Pada kesempatan pertama, tipe ini berubah menjadi ayah yang berkunjung.

"Orang baik", "Pria berkemeja" - ayah pada pandangan pertama adalah saudara laki-laki sekaligus teman. Sangat menarik, mudah dan menyenangkan bersamanya. Dia akan bergegas membantu siapa pun, tetapi pada saat yang sama dia akan melupakan keluarganya sendiri, yang tidak disukai ibunya. Anak hidup dalam suasana pertengkaran dan konflik, dalam hatinya ia bersimpati kepada ayahnya, namun tidak mampu mengubah apapun.

“Baik ikan maupun unggas”, “di bawah jempol” - ini bukan ayah sejati, karena dia tidak memiliki suaranya sendiri dalam keluarga, dia menggemakan ibunya dalam segala hal, bahkan jika dia tidak benar. Khawatir akan kemarahan istrinya di saat-saat sulit bagi sang anak, ia tidak memiliki kekuatan untuk pergi ke sisinya untuk membantu.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa cinta orang tua kepada anaknya adalah dasar bagi perolehan kemampuan sosial anak untuk mencintai orang tuanya sendiri.

Ilmuwan dalam negeri A.V.Petrovsky mengidentifikasi taktik pendidikan keluarga.

"Kerja sama". Orang tua yang demokratis menghargai kemandirian dan disiplin dalam perilaku anak-anak mereka. Mereka sendiri memberinya hak untuk mandiri dalam beberapa bidang kehidupannya; tanpa melanggar hak-haknya, mereka sekaligus menuntut pemenuhan kewajibannya.

"Diktat". Orang tua yang otoriter menuntut ketaatan yang tidak perlu dipertanyakan lagi dari anak-anak mereka dan tidak percaya bahwa mereka berhutang penjelasan atas instruksi dan larangan mereka. Mereka mengontrol dengan ketat semua bidang kehidupan, dan mereka tidak dapat melakukannya dengan benar. Anak-anak dalam keluarga seperti itu biasanya menjadi pendiam, dan komunikasi mereka dengan orang tua terganggu.

Keadaan menjadi lebih rumit jika tuntutan dan kendali yang tinggi dipadukan dengan sikap dingin secara emosional, sikap menolak terhadap anak. Hilangnya kontak sama sekali tidak bisa dihindari di sini. Kasus yang lebih sulit lagi adalah orang tua yang acuh tak acuh dan kejam. Anak-anak dari keluarga seperti itu jarang memperlakukan orang dengan penuh kepercayaan, mengalami kesulitan dalam komunikasi, dan sering kali bersikap kejam, meskipun mereka memiliki kebutuhan yang kuat akan cinta.

"Kemunafikan." Kombinasi sikap orang tua yang acuh tak acuh dengan kurangnya kontrol juga merupakan pilihan yang kurang baik dalam hubungan keluarga. Anak-anak diperbolehkan melakukan apa pun yang mereka inginkan; tidak ada yang tertarik dengan urusan mereka. Perilaku menjadi tidak terkendali. Dan anak-anak, betapapun kadang-kadang mereka memberontak, membutuhkan dukungan orang tua; mereka perlu melihat teladan perilaku orang dewasa dan bertanggung jawab yang dapat mereka ikuti.

Perlindungan yang berlebihan - pengasuhan yang berlebihan terhadap seorang anak, kontrol yang berlebihan atas seluruh hidupnya, berdasarkan kontak emosional yang dekat - menyebabkan kepasifan, kurangnya kemandirian, dan kesulitan dalam berkomunikasi dengan teman sebaya.

“Non-intervensi” – diasumsikan bahwa ada dua dunia, dewasa dan anak-anak, dan tidak ada satupun yang boleh melewati batas.

Oleh karena itu, setiap ayah dan ibu mana pun harus mengetahui bahwa tidak ada aturan yang ditetapkan secara ketat dalam membesarkan anak, yang ada hanya prinsip-prinsip umum, yang pelaksanaannya tergantung pada masing-masing anak dan masing-masing orang tua. Tugas orang tua adalah mengatur proses pendidikan sedemikian rupa agar tercapai hasil yang diinginkan, kuncinya bisa keharmonisan internal masing-masing orang tua.

Faktor penting yang mempengaruhi pembentukan kepribadian anak adalah suasana dalam keluarga, adanya kontak emosional antara anak dan orang tuanya. Banyak peneliti menekankan bahwa cinta, perhatian, dan perhatian dari orang dewasa terdekat adalah ciri penting dan unik yang penting bagi seorang anak. vitamin penting yang memberinya rasa aman dan memastikan keseimbangan emosional harga dirinya.

Kesimpulan

Oleh karena itu, keluarga mempunyai peranan yang sangat besar dalam proses pendidikan. Bagaimanapun, di dalam keluargalah fondasi kepribadian seseorang yang sedang tumbuh diletakkan, dan di sanalah perkembangan dan pembentukannya sebagai pribadi dan warga negara berlangsung.

Di dalam keluargalah anak menerima pengalaman hidup pertamanya, melakukan pengamatan pertamanya dan belajar bagaimana berperilaku dalam berbagai situasi. Sangatlah penting bahwa apa yang kita ajarkan kepada anak diperkuat contoh konkrit sehingga ia dapat melihat bahwa pada orang dewasa, teori tidak menyimpang dari praktik.

Itulah mengapa sangat penting bagi anak untuk memandang keluarga secara positif. Dampak positifnya terhadap kepribadian anak adalah tidak seorang pun, kecuali orang-orang terdekatnya dalam keluarga - ibu, ayah, nenek, kakek, kakak, adik, yang memperlakukan anak dengan lebih baik, menyayanginya, dan begitu peduli padanya.

Orang tua harus memahami bahwa mereka berkewajiban untuk:

Berpartisipasi aktif dalam kehidupan keluarga;

Selalu luangkan waktu untuk berbicara dengan anak Anda;

Memperhatikan permasalahan anak, mendalami segala kesulitan yang timbul dalam hidupnya dan membantu mengembangkan keterampilan dan bakatnya;

Jangan memberikan tekanan apa pun pada anak, sehingga membantunya membuat keputusan sendiri;

Memiliki pemahaman tentang berbagai tahapan dalam kehidupan seorang anak.

Bibliografi

1.Azarov. Ya. Seni pendidikan. M., "Pencerahan", 1985.

.Bordovskaya N.V., Rean A.A. Pedagogi. Buku teks untuk universitas. - St.Pete., 2000.

.Druzhinin V.N. Psikologi keluarga. Moskow, penerbit KSP, 1996.

.Sejarah pedagogi dan pendidikan/Ed. A.I. Piskunova. - M., 2001.

.Craig G. Psikologi Perkembangan. - Sankt Peterburg, 2000

.Kulikova T.A. Pedagogi keluarga dan pendidikan rumah. - M., 1999.

.Wiki Lansky. Buku Pegangan untuk orang tua:1500 nasihat yang sangat berharga selama lima tahun pertama kehidupan anak Anda / Lansky V.-M.: Eksmo-Market, 2000.-288p.

.Latyshina D.I. Sejarah pedagogi. Pendidikan dan pendidikan di Rusia (X-awal abad ke-20): Buku teks. pos.-M.: Forum, INFRA-M, 1998.-584 hal.

.Lesgaft P.F. "Pendidikan keluarga bagi seorang anak dan signifikansinya." Moskow, "Pencerahan", 1991.

.Malenkova L.I. Teori dan metode pendidikan. M., Masyarakat Pedagogis Rusia. 2002.

.Membesarkan manusia sehat, cerdas dan baik hati: pendidikan anak sekolah dasar: Pos untuk perguruan tinggi, guru sekolah dasar dan orang tua - edisi ke-2 - M.: Academy, 1997. - 288 hal.

.Pendidikan keluarga. Kamus singkat. Komp.: I.V. Grebennikov, L.V. Kovinko, Smirnov S.D. Kursus "Tradisi pendidikan humanistik", 1996.

.Pendidikan keluarga: Pembaca: Buku Ajar. desa untuk siswa lebih tinggi ped. buku pelajaran kepala/komp. P.A.Lebedev.-M.: Academy, 2001.-408 hal.-(Pendidikan Tinggi).

.Stolyarenko L.D. Dasar-dasar psikologi. Rostov-on-Don. 1999.

.Dengan pikiran dan hati. Pemikiran tentang pendidikan, ed.-5, Moskow, Rumah Penerbitan Sastra Politik, 1988, disusun oleh N.I.Molokhov.

.Fomicheva Olga Svyatoslavovna. Membesarkan anak yang sukses di era komputer.-M.: Helios ARV, 2000.-192 hal.: sakit.

.Fridman Lev Moiseevich. Psikologi Pendidikan: Buku untuk semua pecinta anak.-M.: Sfera, 1999.-208p.

.Kharlamov I.F. Pedagogi M., 1999.

.Hämäläinen J. Pengasuhan Anak. M., "Pencerahan". 1993.

lama asrama, keras kepala terhadap segala pelanggaran hukum, kesediaan untuk berpartisipasi dalam menjaga hukum dan ketertiban.

Pendidikan ekonomi melibatkan pemecahan masalah-masalah seperti pengembangan pemikiran ekonomi individu untuk pemahaman yang benar tentang cara kerja hukum dan fenomena kehidupan ekonomi; pembentukan pemahaman modern tentang proses pembangunan sosial, pemahaman tentang peran tenaga kerja dan tempatnya dalam proses kerja; menumbuhkan sikap peduli terhadap barang milik negara; mengembangkan keterampilan yang memungkinkan untuk berperan aktif dalam kegiatan ekonomi.

Kriteria penilaian tingkat pemikiran ekonomi adalah kedalaman pengetahuan ekonomi dan kemampuan menerapkannya dalam praktik.

Secara umum semua bidang pendidikan dilaksanakan secara bersama-sama, saling melengkapi dan menjamin proses pembentukan kepribadian yang berkembang secara menyeluruh dan harmonis.

Pendidikan merupakan proses pembentukan sifat-sifat kepribadian. DI DALAM secara psikologis kualitas kepribadian adalah sistem pengetahuan, kepercayaan, perasaan, kebiasaan; setiap kualitas kepribadian adalah elemen kesadarannya. Tahapan utama dalam pembentukan kualitas kepribadian adalah pembentukan gagasan tentang kualitas kepribadian tertentu, peralihan konsep menjadi keyakinan, pembentukan perilaku, kebiasaan, dan penanaman perasaan yang sesuai.

Pada saat yang sama, terdapat pengaruh pendidik (educator) terhadap terpelajar. Pengaruh adalah aktivitas pendidik (atau bentuk pelaksanaan fungsinya), yang menyebabkan perubahan pada setiap karakteristik kepribadian, perilaku, dan kesadaran siswa. Seorang guru dapat mempengaruhi kesadaran dan perilaku siswa tidak hanya melalui tindakan pedagogisnya, tetapi juga melalui kualitas pribadinya (seperti kebaikan, keramahan, dll.)

Pengaruh dalam proses pendidikan dapat diarahkan (yaitu terfokus pada orang tertentu atau sifat-sifat dan tindakannya yang spesifik) atau tidak terarah (bila tidak ditujukan pada objek tertentu), selain itu dapat juga dalam bentuk dampak langsung(yaitu manifestasi langsung oleh guru tentang kedudukan dan persyaratannya bagi siswa) atau dampak tidak langsung(bila diarahkan tidak langsung pada objek pengaruhnya, tetapi pada lingkungannya).

3. Metode dan bentuk pendidikan

Pendidikan dilaksanakan dengan menggunakan suatu sistem metode, dan dapat dilaksanakan dalam berbagai bentuk, yang digunakan untuk menciptakan kondisi bagi pembentukan dan peningkatan diri kreatif individu, pengembangan kemampuan berkomunikasi, aktivitas dan kedewasaan sosial, kesadaran diri nasional, orientasi humanistik individu.

DI DALAM Dalam arti luas, bentuk adalah cara pengorganisasian, dan metode adalah cara untuk mencapai hasil. Bentuk-bentuk pendidikan mewakili ekspresi eksternal dari isi pendidikan, metode pengorganisasian dan hubungan unsur-unsur individualnya.

Ada bentuk pendidikan massal, kelompok dan individu

tions, yang masing-masing memiliki kekhasan tersendiri. Dengan demikian, bentuk-bentuk pekerjaan massal dicirikan oleh sifat kegiatan pendidikan yang episodik dan jumlah peserta yang banyak. Ini termasuk konferensi, malam bertema, pertunjukan, kompetisi, Olimpiade, festival, pariwisata, dll. Bentuk kelompok berbeda dalam durasi dan konsistensi dalam kelompok tertentu. Bentuk-bentuk tersebut adalah debat, kegiatan kreatif kolektif, klub, kegiatan seni amatir, bagian olahraga, tamasya, dll. Pekerjaan pendidikan individu melibatkan pekerjaan mandiri dibesarkan di bawah bimbingan seorang guru, secara bertahap berubah menjadi pendidikan mandiri.

Metode menentukan cara-cara khusus untuk mencapai tujuan pendidikan dan meningkatkan efisiensi bentuk pengorganisasian.

A. Makarenko, menunjuk pada orientasi pendidikan humanistik, mencatat bahwa metode pendidikan merupakan instrumen yang menyentuh individu. Yu Babansky melihat tujuan metode pendidikan dalam kerjasama antara pendidik dan mereka yang dididik. Metode pendidikan, jelasnya, adalah suatu metode kegiatan yang saling berhubungan antara pendidik dan orang yang dididik, yang bertujuan untuk memecahkan masalah-masalah pendidikan.

Metode pendidikan adalah cara-cara pendidik mempengaruhi kesadaran, kemauan, perasaan dan perilaku siswa, yang bertujuan untuk mengembangkan keyakinan dan keterampilan perilakunya.

Mekanisme pengaruh utama dalam pendidikan adalah:

persuasi - pengaruh pendidik yang beralasan secara logis pada bidang kesadaran rasional orang yang dididik;

sugesti - pengaruh pendidik terhadap kesadaran siswa dengan mengurangi kesadaran dan kekritisan dalam persepsi dan implementasi konten yang disarankan;

penularan adalah kerentanan bawah sadar dari mereka yang dididik terhadap pengaruh emosional guru;

imitasi adalah reproduksi pengalaman guru secara sadar atau tidak sadar.

Metode pendidikan meliputi teknik (serangkaian tindakan tertentu dalam struktur metode), di antaranya ada yang kreatif (pujian, permintaan, kepercayaan, dll) dan penghambatan (isyarat, ketidakpercayaan, kutukan, dll).

DI DALAM Dalam pedagogi modern, merupakan kebiasaan untuk membedakan beberapa kelompok metode, mendasarkan klasifikasi pada tahapan terpenting dari struktur kegiatan holistik.

KE termasuk kelompok pertama metode pembentukan kesadaran individu. KE

Diantaranya adalah metode persuasi, yang bentuk utama pelaksanaannya adalah

adalah percakapan, ceramah, debat, rapat, konferensi, dll. (jangan disamakan dengan bentuk pendidikan) dan metode contoh positif, yaitu. pengaruh pendidik yang terarah dan sistematis terhadap mereka yang dididik dengan kekuatan keteladanan pribadi, serta segala macam contoh positif sebagai panutan, cita-cita dalam hidup (teladan kawan, contoh sastra, seni, kehidupan yang luar biasa). rakyat).

Kelompok kedua meliputi metode pengorganisasian dan penciptaan pengalaman perilaku sosial, dengan bantuan yang membentuk keterampilan yang diperlukan, mengembangkan kebiasaan dan keterampilan yang diperlukan, menciptakan kondisi untuk penerapan hubungan intra-kolektif yang positif.

Ini termasuk:

metode latihan (atau metode pelatihan),terdiri dari organisasi-

pembentukan kinerja yang sistematis dan teratur oleh siswa atas tindakan-tindakan tertentu dengan tujuan peralihannya ke bentuk-bentuk perilaku sosial (berbagai jenis tugas untuk kegiatan kelompok dan individu dalam bentuk tugas, tuntutan, kompetisi, menunjukkan contoh, dll);

metode persyaratan pedagogis, terdiri dari menyajikan kenangan

tuntutan langsung yang tersirat (berupa instruksi atau bahkan perintah) atau tidak langsung (berupa permintaan, nasehat, petunjuk, dan lain-lain);

metode menciptakan situasi pendidikan,itu. dibuat secara khusus kondisi pedagogis, memastikan pengorganisasian bentuk perilaku sosial tertentu. Contoh situasi tersebut adalah sebagai berikut: situasi kemajuan karena kepercayaan, situasi pilihan bebas, situasi korelasi, situasi persaingan, situasi kesuksesan, situasi kreativitas, dan sebagainya.

Kelompok ketiga meliputi metode merangsang aktivitas dan perilaku

deniya, yang meliputi metode penghargaan dan hukuman, persetujuan dan kutukan, kontrol, perspektif, opini publik.

Setiap metode memungkinkan Anda memecahkan masalah pendidikan tertentu, tetapi tidak ada satu pun metode yang bersifat universal, memungkinkan Anda menyelesaikan semua masalah pendidikan. Oleh karena itu, pendidikan selalu terjamin dengan menggunakan kombinasi metode.

Agar metode pengasuhan anak efektif, syarat-syarat tertentu harus dipenuhi.

Mari kita pertimbangkan beberapa di antaranya sehubungan dengan metode dasar pendidikan.

Keyakinan adalah pengaruh guru pada lingkup rasional kesadaran siswa. Dalam hal ini pengaruh dapat dilakukan dengan dua cara: persuasi

berbicara dengan kata-kata dan persuasi dengan perbuatan.

Persuasi dengan sebuah kata melibatkan klarifikasi, bukti atau sanggahan, yang akan efektif hanya jika memiliki logika yang ketat, didukung oleh angka dan fakta, dan diilustrasikan dengan contoh dan episode dari kehidupan.

Persuasi dengan tindakan melibatkan penggunaan contoh praktis yang hidup melalui demonstrasi pribadi, demonstrasi pengalaman orang lain, atau pengorganisasian kegiatan bersama.

Metode contoh positif melibatkan mempengaruhi kesadaran dan perilaku mereka yang dibesarkan oleh sistem dengan contoh-contoh positif yang dirancang untuk menjadi teladan bagi mereka, dasar bagi pembentukan cita-cita perilaku, stimulus dan sarana pendidikan mandiri. Dalam hal ini, contoh yang paling sering digunakan adalah dari kehidupan orang-orang terkemuka, dari sejarah negara dan masyarakatnya, dari sastra dan seni, dan teladan pribadi seorang guru.

Misalnya untuk menjadi sarana pendidikan yang efektif, syarat-syarat berikut harus dipenuhi:

nilai sosial keteladanan;

realitas pencapaian tujuan;

kedekatan dengan kepentingan yang diasuh;

kecerahan, emosionalitas, menularnya contoh;

menggabungkan contoh dengan metode lain.

Metode dorongan melibatkan stimulasi aktif eksternal terhadap motivasi siswa untuk melakukan aktivitas positif, proaktif, dan kreatif. Dalam hal ini, berbagai cara dapat digunakan: gerak tubuh dan ekspresi wajah guru yang menyemangati, seruannya yang menyemangati kepada siswa, menilai tindakan siswa sebagai teladan, menyatakan terima kasih, dll.

Promosi ini berlaku dengan ketentuan sebagai berikut:

validitas dan keadilan promosi;

ketepatan waktu pemberian dorongan;

berbagai insentif;

promosi publisitas;

kekhidmatan ritual penyemangat, dll.

Setelah menguasai suatu sistem metode pendidikan, seorang guru dapat, dalam setiap kasus tertentu, memilih metode yang menurut pendapatnya paling rasional. Menjadi alat yang sangat fleksibel dan sangat halus untuk menyentuh individu, metode pendidikan selalu ditujukan kepada tim, digunakan dengan mempertimbangkan dinamika, kedewasaan, dan organisasinya. Oleh karena itu, metode pendidikan harus dipilih dengan mempertimbangkan tujuan, isi dan prinsip pendidikan, serta kekhususannya tugas pedagogis dan kondisi.

4.Pendidikan keluarga

Fondasi struktur kepribadian setiap orang diletakkan dalam keluarga. Keluarga adalah unit utama masyarakat, di mana orang-orang dihubungkan oleh darah dan kekerabatan. Ini menyatukan pasangan, anak-anak dan orang tua. Perkawinan dua insan belum menjadi satu keluarga, tampak dengan lahirnya anak. Fungsi utama keluarga adalah reproduksi umat manusia, kelahiran dan pengasuhan anak.

Keluarga adalah kelompok sosial yang didasarkan pada perkawinan dan ikatan Keluarga, dan pada saat yang sama, ini adalah sistem interaksi interpersonal, sistem yang holistik, organik, dan teratur yang “mencakup” seseorang secara keseluruhan dalam semua manifestasinya. Keluarga menciptakan dalam diri seseorang konsep rumah bukan sebagai ruangan tempat ia tinggal, melainkan sebagai tempat di mana ia diharapkan, dicintai, dipahami, dilindungi.

Pendidikan keluarga adalah suatu sistem pengasuhan dan pendidikan yang berkembang dalam kondisi keluarga tertentu, suatu proses interaksi antara orang tua dan anak, yang dilandasi oleh kedekatan keluarga, kasih sayang dan perhatian, rasa hormat dan perlindungan terhadap anak, sehingga menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk bertemu. kebutuhan akan perkembangan dan pengembangan diri seseorang yang siap secara spiritual, moral dan intelektual. Pendidikan keluarga merupakan suatu sistem kompleks yang bergantung pada banyak faktor: keturunan dan kesehatan biologis (alami) anak dan orang tua, keamanan materi, status sosial, cara hidup, jumlah anggota keluarga, tempat tinggal, sikap terhadap anak, dll. Semua faktor ini saling terkait dan memanifestasikan dirinya secara berbeda dalam setiap kasus.

Tugas keluarga yang paling penting dalam hal pendidikan keluarga adalah:

membuat kondisi terbaik untuk tumbuh kembang anak;

menjamin perlindungan sosial-ekonomi dan psikologis anak

menyampaikan pengalaman menciptakan dan memelihara keluarga, membesarkan anak di dalamnya dan hubungan dengan orang yang lebih tua;

mengajari anak-anak keterampilan praktis yang ditujukan untuk perawatan diri dan membantu orang yang dicintai;

mengembangkan harga diri dan harga diri.

Pendidikan keluarga juga memiliki prinsip tersendiri , yang paling penting di antaranya adalah:

kemanusiaan dan belas kasihan terhadap pribadi yang sedang bertumbuh;

keterlibatan anak-anak dalam kehidupan keluarga sebagai partisipan yang setara;

keterbukaan dan kepercayaan dalam hubungan dengan anak;

optimisme dalam hubungan keluarga;

konsistensi dalam tuntutan Anda (tidak mungkin menuntut mustahil-

membantu anak Anda, bersiap menjawab pertanyaannya. Isi pendidikan keluarga mencakup semua bidang: fisik

sosial, estetika, tenaga kerja, mental, moral, di antaranya tempat khusus ditempati oleh pendidikan moral dan, pertama-tama, pendidikan kualitas seperti kebajikan, kebaikan, perhatian dan belas kasihan kepada orang yang lebih tua, junior dan yang lemah, kejujuran, keterbukaan , kerja keras.

Tujuan pendidikan keluarga adalah untuk mengembangkan kualitas pribadi yang diperlukan untuk mengatasi hambatan dan kesulitan yang dihadapi dalam perjalanan kehidupan.

Dalam pendidikan keluarga, metode ini paling sering digunakan

seperti contoh pribadi, diskusi, kepercayaan, menunjukkan, menunjukkan cinta, empati, kontrol, tugas, pujian, simpati, dll.

Yang paling penting dalam pendidikan keluarga adalah cinta terhadap anak, namun tidak boleh sembarang jenis, tetapi sesuai secara pedagogis, yaitu. cinta atas nama anak yang belum lahir. Kasih sayang orang tua yang buta dan tidak masuk akal menyebabkan kesalahan dalam pengasuhan dan menimbulkan konsumerisme, pengabaian pekerjaan, dan keegoisan pada anak.

Ada beberapa jenis pola asuh anak yang tidak tepat dalam keluarga, antara lain:

pengabaian, kurangnya kontrolketika orang tua terlalu sibuk dengan urusannya sendiri dan tidak memberikan perhatian yang diperlukan kepada anak-anaknya, akibatnya mereka dibiarkan sendiri dan sering kali berada di bawah pengaruh perusahaan “jalanan”;

overprotection, ketika seorang anak terus-menerus diawasi, mendengar larangan dan perintah orang tuanya, sehingga ia menjadi bimbang, kurang inisiatif, dan penakut;

pendidikan sesuai tipe “idola” keluarga, bila seorang anak terbiasa menjadi pusat perhatian, ia terus-menerus dikagumi, segala keinginan dan permintaannya dituruti, akibatnya ia tidak dapat menilai kemampuannya dengan tepat dan mengatasi egosentrismenya;

Pendidikan tipe Cinderella ketika seorang anak merasa orang tuanya tidak menyayanginya, mereka terbebani olehnya. Dia tumbuh dalam lingkungan penolakan emosional, ketidakpedulian, dan sikap dingin. Akibatnya, anak mungkin mengalami neurosis, kepekaan berlebihan terhadap kesulitan, atau rasa sakit hati;

« didikan yang kejam" ketika seorang anak dihukum karena pelanggaran sekecil apa pun dan tumbuh dalam ketakutan yang terus-menerus. Akibatnya, ia mungkin menjadi tidak berperasaan, kaku, licik, atau agresif;

pendidikan dalam kondisi peningkatan tanggung jawab moral, bersama-

ketika seorang anak ditanamkan gagasan bahwa ia harus memenuhi harapan ambisius orang tuanya, atau ketika ia dibebani dengan kekhawatiran yang tidak kekanak-kanakan yang tak tertahankan. Akibatnya, anak-anak mengembangkan ketakutan obsesif dan perasaan cemas yang terus-menerus.

Pola asuh keluarga yang tidak tepat akan merusak karakter anak, menyebabkan dia mengalami gangguan neurotik dan hubungan yang sulit dengan orang lain.

Salah satu metode pendidikan keluarga yang paling tidak dapat diterima adalah metode hukuman fisik, ketika anak dipengaruhi oleh rasa takut. Pola asuh seperti itu menyebabkan trauma fisik, mental dan moral yang merusak perilaku; anak-anak mengalami kesulitan beradaptasi dengan tim, dan hampir pasti mulai mengalami masalah dengan studi mereka. Selanjutnya, mereka sendiri menjadi kejam.

RENCANA:

PENDAHULUAN 3 KELUARGA DAN KEPRIBADIAN 4 DUA BENTUK PENDIDIKAN 5 PENGARUH ORANG TUA 8 TUGAS PENDIDIKAN DALAM KELUARGA 10 KONDISI PENDIDIKAN KELUARGA 14 KOMBINASI PENDIDIKAN KELUARGA DAN SOSIAL 16 KESIMPULAN 18 SASTRA YANG DIGUNAKAN 19

Perkenalan.

Seorang anak lahir. Saya mulai beradaptasi dengan dunia. Anda lihat - dia sudah berjalan, dan mulai berbicara, dan telah belajar untuk memahami sedikit "apa". Segalanya tampak alami, tapi... . Namun sebelum ada pembelajaran, dan dengan belajar, anak terus-menerus dididik.

Proses pendidikan ditujukan pada pembentukan kualitas sosial individu, pada penciptaan dan perluasan jangkauan hubungannya dengan dunia sekitarnya - dengan masyarakat, dengan manusia, dengan dirinya sendiri. Semakin luas, beragam, dan mendalam sistem hubungan seseorang dengan berbagai aspek kehidupan, maka semakin kaya pula dunia spiritualnya.

Komunikasi merupakan bidang khusus dalam kehidupan dan aktivitas anak. Hal ini mencerminkan kebutuhan manusia untuk berada di antara sesamanya. L.S. Vygotsky juga menekankan bahwa bayi sudah bisa disebut sebagai makhluk paling sosial. Banyak fakta yang menunjukkan bahwa mainan yang ada di tangan anak-anak seringkali hanya menjadi alat komunikasi dengan orang dewasa. Anak berpaling kepada orang dewasa tidak hanya untuk menerima bantuan, tetapi juga untuk memenuhi kebutuhan komunikasi.

Dengan demikian, kepribadian terbentuk dalam proses interaksi aktif dengan dunia luar, penguasaan pengalaman sosial dan nilai-nilai sosial. Berdasarkan refleksi seseorang terhadap hubungan obyektif, terjadi pembentukan posisi internal individu, karakteristik individu susunan mental, mengembangkan watak, kecerdasan, sikapnya terhadap orang lain dan terhadap dirinya sendiri. Berada dalam sistem hubungan kolektif dan interpersonal, dalam proses kegiatan bersama, anak menegaskan dirinya sebagai individu di antara orang lain. Tidak ada seorang pun yang dilahirkan dengan karakter, minat, kecenderungan, kemauan, atau kemampuan tertentu yang sudah jadi. Semua sifat ini dikembangkan dan dibentuk secara bertahap, sepanjang hidup, sejak lahir hingga dewasa.

Keluarga dan kepribadian.

Dunia pertama yang melingkupi seorang anak, unit awal masyarakat, adalah keluarga, tempat diletakkannya fondasi kepribadian. Apa itu keluarga? Banyak penulis publikasi populer membicarakannya seolah-olah definisi ini jelas bagi semua orang, seperti konsep “roti” atau “air”. Namun para ilmuwan dan spesialis memberikan arti yang berbeda ke dalamnya. Jadi, ahli demografi terkemuka B.Ts.Ulanis memberikan definisi berikut: ini adalah kelompok sosial kecil yang disatukan oleh perumahan, anggaran bersama, dan ikatan keluarga. Rumusan ini juga diterima oleh banyak ahli demografi Barat, terutama Amerika. Dan orang Hongaria mengambil dasar “kehadiran inti keluarga”, yaitu, mereka hanya mengambil ikatan keluarga, membuang komunitas ekonomi teritorial. Profesor P.P. Maslov percaya bahwa tiga indikator tidak cukup untuk mengakui definisi yang diberikan oleh Urlanis secara lengkap. Sebab jika ketiga “komponen” itu ada, maka tidak mungkin ada sebuah keluarga sama sekali jika tidak ada saling pengertian dan gotong royong antar anggotanya, hal ini harus dimasukkan dalam pengertian keluarga. Anak memandang keluarga sebagai orang-orang terdekat di sekitarnya: ayah dan ibu, kakek-nenek, saudara laki-laki dan perempuan.

Jadi, seseorang dilahirkan secara spiritual melalui komunikasi dengan orang-orang disekitarnya. Betapa besarnya tanggung jawab yang diemban keluarga ini! Betapa banyak kewajibannya! Betapa halusnya proses yang terus-menerus terjadi di sekitar kita! Faktanya, rumah tempat seorang anak kecil tumbuh adalah laboratorium psikologis yang kompleks tempat setiap kata, gerakan, dan intonasi ditangkap. Tahapan tindakan anak ini sendiri merupakan kunci dalam pembentukan kepribadian selanjutnya.

Anak itu telah dewasa. Keluarga menghadapi pertanyaan apakah melanjutkan pendidikan di rumah atau mempercayai pendidikan di lembaga khusus. Pertanyaan ini tidak sesederhana kelihatannya pada pandangan pertama. Telah terjadi perdebatan mengenai topik ini selama berabad-abad.

Dua bentuk pendidikan.

Dalam sejarah perkembangan masyarakat, permasalahan hubungan keluarga dan sekolah dalam membesarkan anak tidak selalu dapat diselesaikan dengan jelas. Jadi, orang Romawi kuno percaya bahwa hanya keluarga yang boleh dan dapat memberikan pendidikan yang baik, dan orang Yunani kuno lebih mengutamakan sekolah. Filsuf kuno Plato, mengikuti Socrates, percaya bahwa seorang anak dapat menerima pendidikan sejati hanya di sekolah umum, di mana ia harus dikirim sejak usia tujuh tahun.

Pada Abad Pertengahan, ketika gereja memiliki pengaruh ideologis yang kuat, diyakini bahwa hanya di biara, di gereja atau sekolah biara, anak-anak dapat memperoleh pendidikan yang baik.

Pada abad ke-18 dan awal abad ke-19. Pandangan terhadap penyelenggaraan pendidikan sedang berubah. IG Pestalozzi menganjurkan pendidikan rasional anak-anak dalam keluarga. Dia mengidealkan keluarga borjuis kecil dan secara utopis memimpikan peningkatan kesehatan umat manusia melalui pendidikan kerja keluarga.

Perwakilan sosialisme utopis yang paling menonjol, Robert Owen, mengambil posisi berlawanan. Ia bermimpi anak-anak sejak usia tiga tahun akan bersekolah di lembaga pendidikan negeri, yang harus diciptakan segala kondisi untuk membekali generasi muda dengan pengetahuan yang mendalam dan komprehensif. R. Owen mempunyai sikap negatif terhadap pendidikan keluarga dan ingin menempatkan seseorang pada kondisi yang baik, memberinya pendidikan dan pendidikan yang layak di lembaga-lembaga pemerintah sejak usia dini.

Keluarga dari semua kelas secara tradisional sangat berhati-hati dalam membesarkan anak. Di kalangan masyarakat, hal itu paling sering dibangun di atas prinsip “lakukan apa yang saya lakukan”, yaitu pendidikan keluarga didasarkan pada wewenang orang tua, perbuatan dan tindakannya, serta tradisi keluarga. Ayah, sebagai kepala keluarga, terutama berperan sebagai teladan. Teladannya biasanya menjadi panutan bagi anak laki-laki, anak perempuan lebih sering belajar dari ibu mereka. Karena keluarga petani sering ditimpa berbagai musibah: kebakaran, kelaparan, penyakit dan kematian dini, anak-anak kehilangan orang tuanya dan menjadi yatim piatu. Kemudian pengasuhan anak dilakukan oleh seluruh dunia, masyarakat, dan kadang-kadang bahkan oleh orang asing, kepada siapa anak-anak tersebut dikirim sebagai pekerja magang. Pada saat yang sama, pedagogi rakyat bekerja dengan jelas dengan mempertimbangkan semua aturan tradisional dan gagasan yang jelas tentang baik dan jahat, diperbolehkan dan dilarang, diperbolehkan dan tidak mungkin.

Dalam keluarga bangsawan dan kaya, pendidikan dilakukan oleh perawat dan pengasuh yang ditugaskan untuk melayani tuan kecil. Mereka menanamkan cinta terhadap tanah air, alam asli, pidato Rusia; Mereka memupuk “semangat Rusia” dan menyampaikan, bersama dengan lagu-lagu daerah dan dongeng, gagasan-gagasan rakyat tentang kebenaran dan keadilan, kehormatan dan martabat. Anak-anak yang sedang tumbuh diserahkan untuk dibesarkan oleh tutor dan pengasuh Perancis, yang mengajarkan aturan sopan santun, tata krama sosial, dan bahasa.

Secara umum, fenomena pemerintahan memiliki makna positif yang dalam: ceramah dan ajaran moral dibacakan oleh orang asing, yang mungkin tidak Anda sukai karena komentarnya yang terus-menerus, yang dapat Anda olok-olok, olok-olok. Orang tua menghujani anaknya dengan kasih sayang dan emosi positif, sehingga anak selalu mengingatnya dengan rasa kagum dan hormat yang mendalam.

Revolusioner Demokrat V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky dan N.A. Dobrolyubov memandang secara berbeda mengenai peran keluarga dalam membesarkan anak. Mereka mengatakan bahwa membesarkan anak harus dilakukan di keluarga dan sekolah. Pada saat yang sama, mereka memberikan peran khusus kepada ibu, pendidikan dan budayanya. Menurut mereka, tanpa pendidikan ibu tidak mungkin terjalin hubungan baik dalam keluarga.

VG Belinsky percaya bahwa tugas pendidikan universal tidak hanya terletak pada masyarakat secara keseluruhan, tetapi juga pada keluarga dan orang tua. Pendidikan keluarga, menurutnya, harus mengembangkan minat dan aspirasi sosial pada anak. A.I. Herzen, mengembangkan ide ini, berbicara tentang betapa pentingnya belajar dalam keluarga untuk mengekang keegoisan seseorang dan mempertimbangkan tuntutan orang lain, berpartisipasi dalam tujuan bersama, dan berjuang demi kebaikan semua orang.

Guru dan psikolog modern berpendapat bahwa “perampasan cinta” selama beberapa bulan menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada perkembangan mental, moral dan emosional anak di bawah usia tiga tahun. Artinya, pada masa kanak-kanak awal fondasi seluruh kehidupan spiritual seseorang selanjutnya diletakkan, dan kekuatan fondasi ini, bahan dari mana fondasi itu dibuat, menentukan struktur seperti apa yang kemudian dapat didirikan di atasnya. berapa ukuran dan kerumitannya.

Artinya terciptanya landasan spiritual individu adalah tujuan, makna pendidikan keluarga.

Pengaruh orang tua.

Sekolah perasaan adalah kepentingan utama keluarga anak! Segala sesuatu yang menyangkut lingkungan intim-emosional dan lingkungan hubungan keluarga terbentuk sepenuhnya hanya dalam keluarga normal - hangat dan bersahabat. Di sini, “di perapian”, seseorang pertama kali menemukan apa itu kelembutan dan kepedulian terhadap orang yang dicintai. Di sini dia belajar nilai kebaikan dan tidak mementingkan diri sendiri. Di sini seseorang belajar untuk mencintai dan berempati. Di sini seseorang mulai menghormati pernikahan, wanita, dan peran sebagai ibu.

Tentu saja, di kamar bayi, bayi dengan gembira menjangkau pengasuhnya, dan masuk taman kanak-kanak menempel pada guru dan melihat ke dalam mulutnya, dan di sekolah menjadi terikat pada guru. Namun di sini selalu ada satu orang dewasa untuk banyak anak, dan jumlah perhatian serta kasih sayang yang diterima masing-masing anak, tentu saja, tidak begitu besar. Selain itu, di lembaga anak mana pun, anak-anak berkomunikasi dengan orang dewasa dalam bidang pedagogi - lagipula, orang dewasa ada di sana khusus untuk mengajar dan mendidik anak-anak.

Dalam sebuah keluarga, seorang anak hidup bersama dua atau lebih orang dekat yang mencintainya, memberinya banyak waktu, cinta dan kehangatan, serta menuntut cinta darinya sebagai balasannya. Bayi belum belajar berbicara atau berjalan, namun ia sudah didorong untuk mengalami berbagai perasaan. Dan dia mulai mengalaminya.

Pada saat yang sama, sikapnya terhadap ayahnya selalu agak berbeda dengan ibunya, keterikatannya terhadap saudara laki-laki atau perempuannya tidak sama dengan neneknya. Dia sama sekali tidak cuek dengan hubungan orang tuanya. Tidak peduli seberapa kecilnya dia, dia merasakan segalanya dengan sempurna, dengan sensitif merasakan keharmonisan dan pertengkaran mereka. Kasih sayang orang tua terhadap satu sama lain dapat menjadi faktor pendidikan utama yang mempengaruhi anak. Dan sikap acuh tak acuh anggota keluarga di antara mereka sendiri dan terhadap anak sering kali menimbulkan ketakutan, kewaspadaan, dan kemudian kekejaman yang tidak dapat dipertanggungjawabkan pada anak tersebut.

Penting juga bahwa orang-orang di sekitarnya tidak hanya membesarkannya, mereka juga tinggal di dekatnya, di depan matanya, dengan segala suka dan duka, dan dia melihat dan mendengar banyak hal yang sama sekali tidak ditujukan kepadanya, namun mempunyai dampak yang kuat terhadap kejiwaan anak. Di mana lagi, dalam bentuk yang begitu jelas dan mudah dipahami, seorang anak dapat mengamati hubungan seperti cinta, persatuan, keintiman, kepercayaan, kesediaan untuk mengorbankan sesuatu demi orang lain?! Di sini dia melihat semuanya, di sini dia mempelajarinya.

Keberagaman dan keragaman hubungan emosional secara aktif mengembangkan dan memperkaya jiwa orang kecil, membentuk kualitas dan ciri kepribadian yang akan membantu mengatasi kesulitan dan hambatan yang dihadapi dalam jalan kehidupan secara memadai.

Jadi, pendidikan keluarga adalah pedagogi kehidupan sehari-hari, pedagogi setiap hari, itu adalah eksperimen yang berkelanjutan, kreativitas, pekerjaan yang tidak ada habisnya, tidak memungkinkan Anda untuk berhenti, membeku dalam kedamaian yang berpuas diri. Pedagogi keluarga dalam kehidupan sehari-hari menjalankan sakramen besar - pembentukan kepribadian seseorang. Pekerjaan keluarga, pada akhirnya, merupakan produksi yang paling rumit – produksi manusia. Dan, seperti pekerjaan apa pun, pendidikan keluarga memiliki tugasnya masing-masing.

Tugas pendidikan dalam keluarga.

Perkembangan kecerdasan dan kemampuan kreatif, kekuatan kognitif dan pengalaman kerja utama, pembentukan moral dan estetika, budaya emosional dan kesehatan fisik anak - semua itu tergantung pada keluarga, pada orang tua, dan semua itu merupakan tugas pendidikan keluarga.

Pola asuh orang tua merupakan suatu proses interaksi antara orang tua dan anak yang tentunya harus mendatangkan kesenangan bagi kedua belah pihak.

Pada tahun pertama kehidupan seorang anak, perhatian utama orang tua adalah menciptakan kondisi normal untuk perkembangan fisik, memastikan pola makan sepanjang hidup, dan kondisi sanitasi dan higienis yang normal. Pada masa ini, anak sudah mengungkapkan kebutuhannya, bereaksi terhadap kesan menyenangkan dan tidak menyenangkan, serta mengungkapkan keinginannya dengan caranya sendiri. Tugas orang dewasa adalah belajar membedakan kebutuhan dan keinginan, karena kebutuhan anak harus dipenuhi dan keinginan harus ditekan. Dengan demikian, anak dalam keluarga menerima pelajaran moral pertamanya, yang tanpanya ia tidak dapat mengembangkan sistem kebiasaan dan konsep moral.

Pada tahun kedua kehidupan, anak mulai berjalan, berusaha menyentuh segala sesuatu dengan tangannya sendiri, untuk mencapai hal yang tidak dapat dicapai, dan mobilitas terkadang memberinya banyak kesedihan. Pendidikan pada masa ini harus didasarkan pada pelibatan anak secara wajar dalam berbagai jenis kegiatan, ia harus diperlihatkan segala sesuatunya, dijelaskan, diajari mengamati, bermain dengannya, bercerita dan menjawab pertanyaan.

Namun, jika perbuatannya melampaui batas yang diperbolehkan, maka anak harus diajari untuk memahami dan menaati perkataan tanpa ragu.

Pada usia prasekolah, aktivitas utama anak adalah bermain. Anak-anak berusia tiga dan empat tahun lebih menyukai permainan konstruksi dan rumah tangga. Dengan membangun berbagai bangunan, anak belajar tentang dunia disekitarnya. Anak mengambil situasi permainan dari kehidupan. Kebijaksanaan orang tua terletak pada diam-diam memberi tahu anak apa yang harus dilakukan pahlawan dalam permainan (yang utama adalah aktor). Dengan demikian, mereka mengajarinya untuk memahami apa yang baik dan apa yang buruk, kualitas moral apa yang dihargai dan dihormati dalam masyarakat, dan apa yang dikutuk.

Anak-anak prasekolah dan anak sekolah dasar menerima pengalaman moral pertama mereka dalam keluarga, belajar menghormati orang yang lebih tua, memperhitungkan mereka, belajar melakukan sesuatu yang menyenangkan, menggembirakan, dan baik hati kepada orang lain.

Prinsip-prinsip moral seorang anak terbentuk atas dasar dan sehubungan dengan perkembangan mental anak yang intensif, yang indikatornya adalah tindakan dan ucapannya. Oleh karena itu, penting untuk memperkaya kosakata anak-anak dan, ketika berbicara dengan mereka, memberikan contoh pengucapan bunyi, kata, dan kalimat yang baik secara umum. Untuk mengembangkan kemampuan bicara, orang tua hendaknya mengajari anak mengamati fenomena alam, mengidentifikasi persamaan dan perbedaan di dalamnya, mendengarkan dongeng dan cerita serta menyampaikan isinya, menjawab pertanyaan dan bertanya sendiri. Perkembangan bicara merupakan indikator peningkatan budaya umum anak, kondisi perkembangan mental, moral dan estetika.

Pada usia prasekolah, anak sangat mobile, tidak dapat berkonsentrasi lama pada satu hal, atau cepat berpindah dari satu jenis aktivitas ke aktivitas lainnya. Sekolah membutuhkan konsentrasi, ketekunan, dan ketekunan dari anak. Oleh karena itu, bahkan pada usia prasekolah, penting untuk membiasakan anak agar teliti dalam mengerjakan tugas yang dilaksanakannya, mengajarinya menyelesaikan tugas atau permainan yang telah dimulainya, serta menunjukkan ketekunan dan ketekunan. Kualitas-kualitas ini perlu dikembangkan dalam permainan dan pekerjaan rumah tangga, termasuk anak dalam pekerjaan kolektif membersihkan kamar, di taman, atau bermain permainan rumah tangga atau di luar ruangan bersamanya.

Ketika seorang anak tumbuh dalam sebuah keluarga, tugas, sarana dan metode pendidikan berubah. Program edukasi meliputi olah raga, permainan outdoor, pengerasan tubuh dan pelaksanaan senam pagi yang ketat. Tempat besar ditempati oleh masalah pelatihan sanitasi dan higienis anak-anak, pengembangan keterampilan dan kebiasaan kebersihan pribadi, dan budaya perilaku. Hubungan yang benar terjalin antara anak laki-laki dan perempuan - hubungan persahabatan, saling perhatian dan perhatian. Keluarga adalah sekolah komunikasi pertama bagi anak. Dalam sebuah keluarga, seorang anak belajar menghormati orang yang lebih tua, merawat orang tua dan orang sakit, serta saling memberikan bantuan semaksimal mungkin. Dalam berkomunikasi dengan orang-orang dekat anak, dalam pekerjaan rumah tangga bersama, ia mengembangkan rasa tanggung jawab dan gotong royong. Anak-anak sangat sensitif terhadap hubungan dengan orang dewasa, tidak mentolerir moralitas, kekerasan, perintah, sulit menghadapi kekasaran orang yang lebih tua, ketidakpercayaan dan penipuan, kontrol dan kecurigaan kecil, ketidakjujuran dan ketidaktulusan orang tua.

Cara terbaik untuk membina hubungan yang benar adalah teladan pribadi ayah dan ibu, saling menghormati, membantu dan peduli, menunjukkan kelembutan dan kasih sayang. Jika anak-anak melihat hubungan yang baik dalam keluarga, kemudian, sebagai orang dewasa, mereka sendiri akan mengupayakan hubungan indah yang sama. Di masa kanak-kanak, penting untuk menumbuhkan rasa cinta terhadap orang yang dicintai – terhadap orang tua, terhadap saudara laki-laki dan perempuan, agar anak merasakan kasih sayang terhadap salah satu teman sebayanya, kasih sayang dan kelembutan terhadap adiknya.

Keluarga memainkan peran besar dalam pendidikan tenaga kerja. Anak terlibat langsung dalam pekerjaan rumah tangga, belajar melayani diri sendiri, dan melaksanakan tugas pekerjaan yang layak untuk membantu ayah dan ibunya. Dari cara penyampaiannya pendidikan tenaga kerja anak-anak bahkan sebelum sekolah, keberhasilan mereka dalam belajar, serta pendidikan tenaga kerja secara umum, bergantung. Kehadiran kualitas kepribadian yang penting pada anak seperti kerja keras merupakan indikator yang baik dari pendidikan moral mereka.

Kondisi pendidikan dalam keluarga.

Keluarga memiliki kondisi yang menguntungkan bagi pendidikan estetika anak-anak. Rasa keindahan seorang anak bermula dari pertemuan yang cerah dan mainan yang indah, sebuah buku yang dihias dengan warna-warni, dengan apartemen yang nyaman. Seiring bertumbuhnya anak, persepsi keindahan semakin diperkaya ketika mengunjungi teater dan museum. Obat yang bagus Pendidikan estetika adalah alam dengan warna dan bentang alamnya yang indah dan unik. Tamasya dan jalan-jalan bersama seluruh keluarga ke hutan, ke sungai, memetik jamur dan buah beri, serta pergi memancing meninggalkan kesan yang tak terhapuskan yang akan dibawa seorang anak sepanjang hidupnya. Saat berkomunikasi dengan alam, anak terkejut, gembira, bangga dengan apa yang dilihatnya, mendengar kicauan burung - pada masa inilah pendidikan perasaan terjadi. Rasa keindahan dan ketertarikan pada keindahan membantu menumbuhkan kebutuhan untuk menghargai dan menciptakan keindahan. Estetika kehidupan sehari-hari mempunyai kekuatan pendidikan yang besar. Anak-anak tidak hanya menikmati kenyamanan rumah, tetapi bersama orang tuanya belajar menciptakannya. Dalam menumbuhkan rasa keindahan, peranan penting adalah cara berpakaian yang benar dan indah.

Metabolisme, pertumbuhan seluruh tubuh dan organ individu. Kerja fisik merupakan salah satu cara untuk melawan kelelahan, terutama bagi orang yang melakukan pekerjaan mental. Mengubah jenis pekerjaan dan kombinasi yang wajar dalam rutinitas sehari-hari seorang anak memastikan keberhasilan aktivitas mentalnya dan mempertahankan kapasitas kerjanya.

Pendidikan tenaga kerja merupakan bagian integral dari pengembangan individu secara menyeluruh. Dari cara seorang anak memperlakukan pekerjaan, keterampilan kerja apa yang dimilikinya, orang lain akan menilai nilainya.

Syarat penting keberhasilan pengasuhan anak adalah kesatuan persyaratan anak oleh seluruh anggota keluarga, serta persyaratan yang sama bagi anak dari keluarga dan sekolah. Kurangnya kesatuan persyaratan antara sekolah dan keluarga melemahkan wibawa guru dan orang tua dan berujung pada hilangnya rasa hormat terhadap mereka.

Kebutuhan spiritual yang berkembang sejak usia dini dan kemampuan berkomunikasi dengan teman sebaya dan orang dewasa memperkaya kepribadian anak dan memerlukan pemanfaatan peluang dalam masyarakat. Dan hal ini dapat diterapkan dengan mempercayai bentuk pendidikan kolektif.

Kombinasi pendidikan keluarga dan publik.

Melanjutkan pendidikan keluarga, sangatlah penting untuk menemukan kunci dalam memadukan pendidikan keluarga dan sosial, karena kombinasi seperti itu sangat diinginkan dan mutlak diperlukan. Memang, pada tahun-tahun awal kehidupan seorang anak, sebuah keluarga diperlukan untuk pembentukan bidang-bidang tertentu dari kesadaran manusia, psikologi manusia, dan ketidakhadirannya membawa akibat yang menyedihkan dan luas, seperti misalnya kejahatan. Waktu yang dihabiskan anak-anak di rumah, setelah taman kanak-kanak, taman kanak-kanak, atau sekolah sudah cukup bagi keluarga untuk menjalankan peran yang diharapkan.

Dalam komunikasi anak-anak yang terorganisir dengan baik dan terkoordinasi dengan baik, anak laki-laki dan perempuan kita menerima permulaan yang kuat dan sehat. Di sini mereka terbiasa dengan disiplin dan rutinitas. Di sini mereka mempelajari rasa persahabatan yang berharga, memperoleh keterampilan persahabatan dan gotong royong. Di sini seseorang menjadi diilhami rasa tanggung jawab terhadap dan terhadap kawannya. Di sini mereka belajar menjaga kehormatan tim dan menganggap diri mereka sebagai bagian dari satu kesatuan. Singkatnya, di sini tertanam sifat-sifat dalam karakter anak-anak yang menjadikan mereka anggota masyarakat yang layak.

Biarkan bentuk-bentuk pendidikan sosial tumbuh dan berkembang! Bukan menentang keluarga, bukan menggantikannya. Dan sebagai sarana yang, secara organik dikombinasikan dengan pendidikan di rumah, melengkapinya, memperkayanya, dan secara luar biasa memperluas “jangkauannya”. Dan hal ini sama sekali tidak membebaskan orang tua dari kewajibannya sebagai orang tua, dan sama sekali tidak menggarisbawahi fakta bahwa membesarkan anak adalah fungsi sosial utama keluarga. Namun di sisi lain, mewajibkan orang tua untuk secara hati-hati mengoordinasikan upayanya dengan pengaruh ekstra keluarga terhadap anak, mewajibkan mereka untuk berpartisipasi aktif dalam pekerjaan lembaga tempat mereka belajar dan dibesarkan, mewajibkan mereka membantu guru dalam mengasuh anak. .

Kesatuan usaha, silaturahmi terus menerus antara keluarga, sekolah dan masyarakat adalah hal yang patut kita perjuangkan, inilah kunci keberhasilan dalam mendidik generasi muda!

Kesimpulan.

Jadi, betapapun indahnya pendidikan masyarakat, yang tujuan akhirnya adalah pembentukan cita-cita, pembentukan kepribadian anak terletak di dalam keluarga, di bawah pengaruh kasih sayang orang tua demi masa depannya, di bawah pengaruh kasih sayang orang tua. otoritas orang tua, tradisi keluarga. Lagi pula, segala sesuatu yang dia lihat dan dengar di keluarga, dia ulangi dan tiru oleh orang dewasa. Dan tahap tindakan anak itu sendiri (yaitu tindakan, bukan tindakan) adalah kunci dalam pembentukan kepribadian. Berkat tindakan yang dicapai ini, anak memasuki konteks hubungan sosial, sudah memainkan peran sosial tertentu. Proses pendidikan dalam keluarga tidak mengenal batas, awal dan akhir. Orang tua bagi anak adalah kehidupan ideal, tidak terlindung sedikitpun dari pandangan anak. Keluarga mengoordinasikan upaya semua peserta dalam proses pendidikan: sekolah, guru, teman. Keluarga menciptakan bagi anak model kehidupan yang di dalamnya ia diikutsertakan. Pengaruh orang tua terhadap anak-anaknya sendiri menjamin kesempurnaan fisik dan kemurnian moral mereka. Keluarga membentuk bidang kesadaran manusia yang hanya dapat dibentuk oleh keluarga. Dan anak-anak, pada gilirannya, memikul tanggung jawab atas lingkungan sosial di mana keluarga itu tinggal.

BUKU BEKAS :

Afanasyeva T.M., Keluarga saat ini - M.: Pengetahuan, 1977.

Lavrov A.S., Lavrova O.L., Kamerad Anak - M.: Znanie, 1964;

Pedagogi: diedit oleh S.P. Baranov dan lainnya - M.: Education, 1976;

Pedagogi: diedit oleh P.I.Pidkasisty - M.: Rospedagentstvo, 1996;

Ensiklopedia Pedagogis - Volume 2 - M.: Soviet Encyclopedia, 1965. - 659 hal.

Halaman 9 dari 23

Metode dan teknik pendidikan dalam keluarga

Pengaruh menyeluruh orang tua terhadap anak, serta isi dan sifat pengaruhnya, dijelaskan oleh mekanisme sosialisasi anak yang paling efektif diaktifkan dalam pendidikan keluarga. Psikolog telah mengidentifikasi penguatan, identifikasi, dan pemahaman sebagai mekanisme tersebut. Mari kita pertimbangkan cara-cara bagi seorang anak untuk menguasai mekanisme-mekanisme ini dalam konteks pendidikan keluarga.

Bantuan- pembentukan jenis perilaku yang sesuai dengan gagasan nilai keluarga tentang apa yang “baik” dan apa yang “buruk”. Orientasi nilai dalam keluarga yang berbeda berbeda secara signifikan. Seorang ayah percaya bahwa putranya harus baik hati dan patuh, sementara ayah lainnya, sebaliknya, melihat cita-cita seorang pria dalam kekuatan fisik, dalam kemampuan membela dirinya sendiri. Dalam perkataan dan perbuatan, orang tua menyetujui, mendorong, merangsang perilaku anak yang sesuai dengan gagasannya tentang orang yang “baik”. Dan jika seorang anak bertindak bertentangan dengan gagasan ini, maka dia akan dihukum, dipermalukan, dan disalahkan. Bagi anak kecil, penguatan emosional itu penting: perilaku yang disetujui dan diinginkan diperkuat secara positif dan diperkuat, perilaku negatif dianggap negatif dan oleh karena itu dikeluarkan dari repertoar perilaku. Jadi, hari demi hari, suatu sistem norma dan aturan diperkenalkan ke dalam kesadaran anak, dan terbentuklah gagasan mana yang dapat diterima dan mana yang harus dihindari. Namun, terlepas dari anggapan umum bahwa seorang anak adalah “cermin keluarga”, ia tidak mengasimilasi “kode moral” keluarganya dari A sampai Z. Melalui prisma pengalaman pribadi, anak “menciptakan” miliknya sendiri. seperangkat aturan perilaku, hubungan, aktivitas dan mengikutinya karena kebiasaan, dan kemudian - kebutuhan internal.

Identifikasi– pengakuan anak terhadap orang tua, otoritas mereka, peniruan terhadap mereka, kurang lebih orientasi terhadap teladan perilaku mereka, hubungan dengan orang lain, aktivitas, dll. Dalam membesarkan anak, jangan menciptakan keadaan dan kondisi dimana anak akan memperhatikan pola tingkah laku dan aktivitas orang dewasa. Faktanya adalah bahwa orang tua melakukan banyak hal baik di luar rumah, tidak terlihat oleh anak, dan apa yang dilakukan ibu dan ayah dalam keluarga setiap hari sering kali luput dari perhatian. Dalam hal ini, seseorang tidak dapat mengharapkan identifikasi yang efektif.

Pemahaman ditujukan untuk mendorong terbentuknya kesadaran diri anak dan kepribadiannya secara keseluruhan. Tidak ada yang bisa melakukan ini lebih baik daripada orang tua, karena mereka mengetahui dunia batin anak, merasakan suasana hatinya, dengan cepat merespons masalahnya, dan menciptakan kondisi untuk mengungkapkan individualitasnya.

Mekanisme yang dipertimbangkan hanya menunjukkan jalur sosialisasi, sedangkan isi pengalaman sosial bergantung pada keluarga tertentu. Lagipula, anak laki-laki, misalnya, bisa meniru ayah yang gaduh, dan anak perempuan bisa meniru ibu yang kering dan tegas... Dalam satu keluarga mereka peka terhadap kebutuhan dan manifestasi anak, tetapi di keluarga lain mereka tidak peka terhadap kebutuhan dan manifestasi anak. tahu bagaimana melakukan ini. Dengan demikian, kita tidak dapat berbicara tentang objektivitas mekanisme sosialisasi anak dalam keluarga, tetapi tentang kandungan subjektif dari pengalaman yang diperoleh dalam proses pendidikan di rumah, pengkondisiannya oleh seluruh suasana rumah orang tua.

Dalam keluarga, ukuran pengaruh yang paling umum terhadap anak-anak adalah hukuman dan penghargaan - metode wortel dan tongkat, yang muncul di zaman kuno.

Dalam pedagogi, telah lama terjadi perdebatan mengenai perlu tidaknya hukuman saat membesarkan anak. V.A. Sukhomlinsky mengemukakan gagasan bahwa anak-anak harus dibesarkan hanya dengan kebaikan dan kasih sayang, dengan bijaksana mengatur kehidupan mereka di keluarga, taman kanak-kanak, dan sekolah.
SEBAGAI. Makarenko berpegang pada pandangan bahwa Anda dapat melakukannya tanpa hukuman jika, sejak tahun-tahun pertama kehidupan, Anda membiasakan anak pada suatu rezim, untuk memenuhi persyaratan, dan melakukannya dengan sabar, tanpa rasa kesal. Impunitas itu berbahaya: jika hukuman diperlukan, maka impunitas adalah metode yang wajar seperti metode pendidikan lainnya.

Hukuman- pengaruh terhadap anak, yang mengungkapkan kecaman atas tindakannya, bentuk perilaku yang bertentangan dengan norma yang berlaku. Arti hukuman diungkapkan dengan bijak dalam pepatah Rusia: “Hukum anak dengan rasa malu, bukan dengan cambuk.” Menghukum- Berarti membantu anak menyadari perbuatannya sehingga menimbulkan rasa bersalah dan pertobatan. Di bawah pengaruh hukuman, anak harus memperkuat keinginannya untuk bertindak sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan. Jadi, hukuman bukanlah tindakan orang dewasa, melainkan apa yang terjadi pada anak yang dihukum, apa yang dia alami. Dari sudut pandang psikologis, hukuman adalah perasaan malu dan terhina yang tidak menyenangkan dan menindas yang diketahui setiap orang, yang ingin dihilangkan secepat mungkin dan tidak perlu dikhawatirkan lagi. Oleh karena itu, sebaiknya Anda tidak mengingatkan anak Anda tentang hukuman di masa lalu atau mencelanya.

Jika seorang anak tidak merasa bersalah, tidak menyadari bahwa ia telah melanggar hubungan baik dengan orang yang dicintainya, hukuman akan dianggap olehnya sebagai tindakan kekerasan dan hanya akan menimbulkan rasa kesal, kesal, dan marah pada pelakunya. Karena itu, penyalahgunaan hukuman mengarah pada fakta bahwa metode ini kehilangan makna pedagogisnya. Namun, tidak semua perilaku buruk anak memerlukan hukuman. Sesuatu yang perlu diingat karakteristik usia anak kecil yang mungkin menjadi penyebab pelanggaran. Terkadang cukup membatasi diri Anda pada sebuah komentar atau komentar saja. Seringkali seorang anak menghukum dirinya sendiri dengan tindakannya sendiri, oleh karena itu ia lebih membutuhkan simpati dan penghiburan dari orang dewasa daripada tindakan hukuman. Misalnya, dia dengan sembarangan menusukkan jarinya ke wanita cantik balon- dan itu meledak; naik ke genangan air di belakang perahu - jatuh, basah... Jika seorang anak mengharapkan hukuman atas setiap kesalahannya, maka rasa takut melumpuhkan keinginannya untuk membentuk perilakunya sendiri.

Dalam praktik pendidikan keluarga, penyalahgunaan hukuman diwujudkan dalam kenyataan bahwa orang tua seringkali menghukum anak dalam keadaan jengkel, lelah, atau karena dicurigai menyimpulkan beberapa pelanggaran. Anak tersebut tidak memahami keadilan hukuman tersebut. Mereka menimbulkan konflik baru dalam hubungan dengan orang tua. Hukuman dengan kerja keras (“jika Anda merusak mainan, bersihkan kamar Anda”) atau hukuman yang menimbulkan rasa takut (“duduk sendirian di teras yang gelap”) tidak dapat diterima. Bahasa kasar, hinaan, dan julukan menimbulkan trauma pada jiwa anak, melemahkan kemauan, dan menimbulkan perasaan tidak baik terhadap orang dewasa.

Banyak anak-anak modern menderita hukuman fisik di keluarga mereka. Mengapa berada di ambang abad ke-21? apakah mereka berbicara tentang hukuman fisik dalam keluarga di tingkat internasional, yang tercermin dalam “Konvensi Hak Anak” (1989)? Faktanya, banyak orang tua yang kurang memiliki pengetahuan dasar tentang ciri-ciri perkembangan anak kecil, ketabahan dan kesabaran dalam didikannya. Yang lain terpikat oleh ilusi bahwa dengan bantuan hukuman fisik mereka dapat dengan cepat mencapai kepatuhan anak, sambil melupakan peningkatan “dosis” pengaruh yang terus-menerus. Yang lain lagi mengalami degradasi moral. Perhatikan bahwa apapun Hukuman fisik(bahkan pukulan “polos”) membatalkan semuanya pekerjaan pendidikan dengan bayi. Anak-anak yang dianiaya di rumah tidak percaya kata yang baik orang dewasa bersikap skeptis terhadap standar moral seperti “jangan sakiti anak kecil, bantulah yang lemah”. Setelah barbel dan ikat pinggang, anak-anak tidak peka terhadap ukuran pengaruh lainnya.

Hukuman dapat berupa perampasan hiburan, penangguhan dari beberapa aktivitas (“Jika Anda bertengkar dan berdebat dengan anak-anak, duduklah dan pikirkan siapa yang salah: Anda atau teman Anda”).
Dalam beberapa kasus, metode konsekuensi alami tepat: jika Anda memercikkan cermin, bersihkan, jika Anda membuat kekacauan, bersihkan. Anak-anak yang lebih besar sensitif terhadap hilangnya kepercayaan. (“Saya tidak bisa membiarkan Anda masuk ke halaman sendirian; terakhir kali Anda berlari ke jalan untuk mengambil bola”). Anak-anak sulit mengalami perubahan sikap terhadap dirinya sendiri. Oleh karena itu, sebagai hukuman, orang dewasa mungkin menunjukkan pengekangan, formalitas, dan sikap dingin terhadap anak.

Dorongan sebagai alat pendidikan lebih efektif daripada hukuman. Peran merangsang dari dorongan- orientasi pada kebaikan, kebaikan dalam pengembangan kepribadian, pemantapan cita-cita dan kemajuan anak ke arah tersebut. Pengalaman kegembiraan, kepuasan atas persetujuan usaha, usaha, prestasinya membangkitkan keceriaan pada anak dan berkontribusi pada kondisi kesehatan yang baik. Dalam rentang perasaan dan pengalaman yang dialami seorang anak karena dorongan, tempat penting ditempati oleh kesadaran akan kegembiraan yang ia bawa kepada orang yang dicintainya melalui tindakan, perbuatan, dan perkataannya. Jika pujian dan hadiah menjadi tujuan akhir dari perilaku dan hubungan seorang anak (“Apa yang akan kamu berikan padaku untuk ini?”), maka ini menunjukkan bahwa tidak semuanya baik-baik saja dalam pengasuhan.

Dorongan kehilangan nilai pedagogisnya ketika seorang anak mengembangkan kebiasaan mengharapkan pujian, dukungan materi untuk sukses dalam hal apa pun, bahkan yang pelaksanaannya tidak menimbulkan masalah. upaya khusus, cukup mudah diakses olehnya dalam hal kekuatan dan kemampuannya. Dorongan tidak boleh disalahgunakan: apa yang dilakukan anak karena kewajiban, apa yang mudah dan terjangkau baginya, tidak memerlukan pujian. DI DALAM pendidikan di rumah harus menjadi aturan: dorongan harus diperoleh dengan memobilisasi upaya dan menunjukkan kemandirian. Saat menidurkan anak Anda di malam hari, Anda dapat mengingatnya perbuatan baik, kelebihan, catatan pencapaian.

Sarana utama dorongan- ini adalah kata-kata orang dewasa yang ditujukan kepada seorang anak, pujian. Nilai pedagogis dari ekspresi dorongan “materi”, yang sangat umum dalam keluarga: Saya makan siang - saya akan membeli es krim, dll. - sangat diragukan, lebih terlihat seperti pemerasan daripada sarana pengembangan kepribadian anak. Orang tua ingin membuat anak nyaman (makan cepat, berpakaian sendiri), sehingga mereka memupuk gaya komunikasi berdasarkan keuntungan pribadi, dengan prinsip: “Kamu - untukku, aku - untukmu.” Komunikasi semacam itu juga membentuk perilaku pragmatis pada anak: kepatuhan terhadap norma dan aturan dalam kondisi kendali eksternal.

Di mana menemukannya berarti emas dalam membesarkan anak? Dalam pengampunan. Banyak ilmuwan percaya bahwa orang dewasa harus menguasai seni memaafkan. Memaafkan berarti rujuk, yang menimbulkan gelombang perasaan baik terhadap orang tua di hati anak. Pengampunan Anak kecil menganggap baik kepercayaan orang yang dicintai. Orang tua yang tegas dan tidak kenal ampun terus-menerus memperdalam kesenjangan antara dirinya dan anak, mendorongnya ke penasihat lain, teman yang mungkin tidak memberikan hasil terbaik. Namun kesiapan terus-menerus untuk memaafkan seorang anak penuh dengan hilangnya otoritas dan kemampuan untuk mempengaruhi anak.

Metode dan teknik pendidikan keluarga

Metode membesarkan anak dalam keluarga adalah cara-cara melalui mana pengaruh pedagogis yang disengaja dari orang tua terhadap kesadaran dan perilaku anak-anak dilakukan.

Mereka memiliki kekhasan tersendiri:

Pengaruh terhadap anak bersifat individual, berdasarkan tindakan dan adaptasi tertentu pada individu;

Pilihan metode tergantung pada budaya pedagogi orang tua: pemahaman tentang tujuan pendidikan, peran orang tua, gagasan tentang nilai-nilai, gaya hubungan dalam keluarga, dll.

Oleh karena itu, metode pendidikan keluarga mempunyai jejak yang jelas dalam kepribadian orang tua dan tidak dapat dipisahkan darinya. Berapa banyak orang tua - begitu banyak jenis metode.

Pemilihan dan penerapan metode pengasuhan didasarkan pada beberapa kondisi umum.

· Pengetahuan orang tua tentang anaknya, sifat positif dan negatifnya: apa yang mereka baca, apa yang mereka minati, tugas apa yang mereka laksanakan, kesulitan apa yang mereka alami, dll;

· Jika orang tua lebih menyukai kegiatan bersama, maka metode praktis biasanya lebih diutamakan.

· Budaya pedagogis orang tua mempunyai pengaruh yang menentukan dalam pemilihan metode, sarana, dan bentuk pendidikan. Telah lama diketahui bahwa dalam keluarga guru dan orang terpelajar, anak-anak selalu dibesarkan dengan lebih baik.

Metode pendidikan yang dapat diterima adalah sebagai berikut:

Kepercayaan. Ini adalah metode yang rumit dan sulit. Ini harus digunakan dengan hati-hati, penuh pertimbangan, dan ingat bahwa setiap kata, bahkan kata yang tidak sengaja terucap, meyakinkan. Orang tua yang berpengalaman dalam mengasuh keluarga justru dibedakan oleh fakta bahwa mereka tahu bagaimana menuntut anak-anak mereka tanpa berteriak atau panik. Mereka mempunyai rahasia analisis komprehensif mengenai keadaan, penyebab dan akibat dari tindakan anak-anak, dan memprediksi kemungkinan tanggapan anak-anak terhadap tindakan mereka. Satu kalimat, yang diucapkan pada waktu yang tepat, pada saat yang tepat, bisa lebih efektif daripada pelajaran moral. Persuasi merupakan suatu metode dimana guru menggugah kesadaran dan perasaan anak. Percakapan dan penjelasan dengan mereka bukanlah satu-satunya cara persuasi. Saya yakin dengan buku, film, dan radio; Lukisan dan musik meyakinkan dengan caranya sendiri, yang, seperti semua jenis seni, bertindak berdasarkan indera, mengajarkan kita untuk hidup “sesuai dengan hukum keindahan”. Teladan yang baik memainkan peran besar dalam persuasi. Dan di sini perilaku orang tua itu sendiri sangatlah penting. Anak-anak, terutama prasekolah dan yang lebih muda usia sekolah, cenderung meniru perbuatan baik dan buruk. Cara orang tua berperilaku, cara anak belajar berperilaku. Akhirnya, anak-anak diyakinkan oleh pengalaman mereka sendiri.

Persyaratan. Tidak ada pendidikan tanpa tuntutan. Orang tua sudah membuat tuntutan yang sangat spesifik dan kategoris terhadap anak prasekolah. Dia mempunyai tanggung jawab pekerjaan, dan dia wajib memenuhinya, sambil melakukan hal berikut:

Tingkatkan kompleksitas tanggung jawab anak Anda secara bertahap;

Menjalankan kendali tanpa pernah melepaskannya;

Ketika seorang anak membutuhkan bantuan, berikanlah; ini adalah jaminan yang dapat diandalkan bahwa dia tidak akan mengembangkan pengalaman ketidaktaatan.

Bentuk utama penyampaian tuntutan kepada anak adalah perintah. Itu harus diberikan dengan nada yang kategoris, tetapi pada saat yang sama, tenang dan seimbang. Orang tua tidak boleh gugup, berteriak, atau marah. Jika bapak atau ibu sedang bergairah akan suatu hal, maka lebih baik hentikan permintaan untuk saat ini.

Tuntutan yang diajukan harus layak bagi anak. Jika seorang ayah memberikan tugas yang mustahil kepada putranya, maka jelas tugas itu tidak akan selesai. Jika hal ini terjadi lebih dari sekali atau dua kali, maka akan terbentuk lahan yang sangat baik untuk memupuk pengalaman ketidaktaatan. Dan satu hal lagi: jika ayah memberi perintah atau melarang sesuatu, maka ibu tidak boleh membatalkan atau membiarkan apa yang dilarangnya. Dan tentu saja sebaliknya.

Promosi(persetujuan, pujian, kepercayaan, permainan dan jalan-jalan bersama, insentif finansial). Persetujuan banyak digunakan dalam praktik pendidikan keluarga. Ucapan persetujuan bukanlah pujian, melainkan sekadar penegasan bahwa hal itu dilakukan dengan baik dan benar. Orang yang memiliki perilaku yang benar masih dalam masa pertumbuhan, sangat memerlukan persetujuan, karena menegaskan kebenaran tindakan dan perilakunya. Persetujuan lebih sering diterapkan pada anak kecil, yang masih kurang memahami apa yang baik dan apa yang buruk, dan oleh karena itu sangat memerlukan evaluasi. Tidak perlu berhemat dalam menyetujui ucapan dan isyarat. Namun di sini juga, usahakan untuk tidak berlebihan. Kita sering mengamati protes langsung terhadap pernyataan yang menyetujui.

Memuji- ini adalah ekspresi kepuasan guru terhadap tindakan dan perbuatan tertentu siswa. Ibarat persetujuan, tidak boleh bertele-tele, tapi terkadang satu kata “Bagus sekali!” masih kurang. Orang tua harus hati-hati jangan sampai pujian berperan negatif, karena pujian yang berlebihan juga sangat merugikan. Mempercayai anak berarti menunjukkan rasa hormat kepada mereka. Kepercayaan tentunya perlu diimbangi dengan kemampuan usia dan individualitas, namun Anda harus selalu berusaha memastikan agar anak tidak merasa tidak percaya. Jika orang tua memberi tahu seorang anak “Kamu tidak dapat diperbaiki”, “Kamu tidak dapat dipercaya dalam hal apa pun”, maka hal ini akan melemahkan kemauannya dan memperlambat perkembangan harga diri. Tidak mungkin mengajarkan hal-hal baik tanpa kepercayaan.

Saat memilih langkah-langkah insentif, Anda perlu mempertimbangkan usia, karakteristik individu, tingkat pendidikan, serta sifat tindakan dan perbuatan yang menjadi dasar dorongan.

Hukuman. Persyaratan pedagogis dalam penerapan hukuman adalah sebagai berikut:

Menghormati anak-anak;

Selanjutnya. Kekuatan dan efektivitas hukuman akan sangat berkurang jika sering digunakan, jadi seseorang tidak boleh boros dalam memberikan hukuman;

Memperhatikan usia dan karakteristik individu, tingkat pendidikan. Untuk perbuatan yang sama, misalnya karena kekasaran terhadap orang yang lebih tua, tidak dapat sama-sama menghukum anak sekolah menengah pertama dan pemuda, yang melakukan perbuatan kasar karena salah paham dan yang melakukannya dengan sengaja;

Keadilan. Anda tidak bisa menghukum “dengan gegabah”. Sebelum menjatuhkan sanksi, perlu diketahui alasan dan motif tindakan tersebut. Hukuman yang tidak adil membuat anak-anak sakit hati, disorientasi, dan secara drastis memperburuk sikap mereka terhadap orang tua;

Kesesuaian antara tindakan negatif dan hukuman;

Kekerasan. Jika suatu hukuman diumumkan, hukuman itu tidak boleh dibatalkan kecuali terbukti tidak adil;

Sifat hukuman kolektif. Artinya seluruh anggota keluarga ikut ambil bagian dalam membesarkan setiap anak.

Metode pendidikan keluarga yang salah antara lain:

Pola asuh tipe Cinderella, ketika orang tua terlalu pilih-pilih, bermusuhan atau tidak baik terhadap anak mereka, semakin menuntut dia, tidak memberinya kasih sayang dan kehangatan yang diperlukan. Banyak dari anak-anak dan remaja ini, yang tertindas, penakut, selalu hidup dalam ketakutan akan hukuman dan hinaan, tumbuh menjadi orang yang ragu-ragu, penakut, dan tidak mampu membela diri mereka sendiri. Karena sangat merasakan sikap tidak adil orang tuanya, mereka seringkali banyak berfantasi, memimpikan seorang pangeran dongeng dan kejadian luar biasa yang akan menyelamatkan mereka dari segala kesulitan hidup. Alih-alih aktif dalam hidup, mereka malah mundur ke dunia fantasi;

Pendidikan sesuai tipe keluarga idola. Segala kebutuhan dan keinginan sekecil apapun anak terpenuhi, kehidupan keluarga hanya berkisar pada keinginan dan keinginannya. Anak tumbuh dengan kemauan keras, keras kepala, tidak mengenal larangan, dan tidak memahami keterbatasan materi dan kemampuan orang tuanya. Keegoisan, tidak bertanggung jawab, ketidakmampuan menunda kesenangan, sikap konsumeris terhadap orang lain - inilah konsekuensi dari pola asuh yang buruk.

Pola asuh yang terlalu protektif. Anak kehilangan kemandiriannya, inisiatifnya ditekan, dan kemampuannya tidak berkembang. Selama bertahun-tahun, banyak dari anak-anak ini menjadi ragu-ragu, berkemauan lemah, tidak beradaptasi dengan kehidupan, dan terbiasa melakukan segala sesuatu untuk mereka.

Pola asuh menurut tipe hipoproteksi. Anak dibiarkan sendiri, tidak ada yang mengembangkan keterampilannya kehidupan sosial, tidak mengajarkan pemahaman “apa yang baik dan apa yang buruk”.

Pola asuh yang keras ditandai dengan fakta bahwa anak dihukum karena pelanggaran apa pun. Oleh karena itu, ia tumbuh dalam ketakutan yang terus-menerus bahwa akibatnya ia akan mengalami kekakuan dan kepahitan yang tidak dapat dibenarkan;

Peningkatan tanggung jawab moral - dengan usia dini Anak mulai diberi gagasan bahwa ia tentunya harus memenuhi harapan orang tuanya. Pada saat yang sama, dia mungkin diberi tanggung jawab yang sangat besar. Anak-anak seperti itu tumbuh dengan ketakutan yang tidak masuk akal terhadap kesejahteraan mereka dan kesejahteraan orang-orang terdekat mereka.

Hukuman fisik- metode pendidikan keluarga yang paling tidak dapat diterima. Hukuman seperti ini menimbulkan trauma mental dan fisik yang pada akhirnya mengubah perilaku. Hal ini dapat memanifestasikan dirinya dalam kesulitan beradaptasi dengan manusia, hilangnya minat belajar, dan munculnya kekejaman.