Poiché Radonitsa è celebrata nell'Ortodossia. Radonitsa: storia di feste, tradizioni e costumi. Significato nel cristianesimo

Ora è il momento di ricordare la festa slava Radonitsa, uno dei giorni più importanti dell'anno, il momento del ricordo degli Antenati. Al giorno d'oggi tutto è così confuso che è impossibile capire: quando è Radonitsa tra gli slavi? Si chiama Radonitsa, visto che vediamo anche altri nomi per la festa? Cosa è vero e cosa no? Ne parliamo oggi.

Radonitsa tra gli slavi è il giorno del ricordo degli Antenati

Calendario slavo semplice e complesso

La gente del Nord ricorda i tempi in cui si viveva secondo un calendario semplice e naturale. Abbiamo seguito il sole, ci ha detto quando celebrare le feste slave, quando seminare, quando raccogliere, quando ricordare i nostri antenati. Il nostro calendario ne ha passate tante: le feste slave si sono mescolate con quelle cristiane, poi si sono aggiunte le feste misteriose “vecchio” e “nuovo”. Si è scoperto che Radonitsa, chiamata anche Rodonitsa, è ricordata da molti, ma le date della vacanza variano ovunque.

Al giorno d'oggi, molte persone associano la festa di Radonitsa alla Pasqua cristiana. In questa forma, come “festa dei genitori”, Radonitsa è meglio conosciuta. Cosa sappiamo di quando gli slavi celebrano Radonitsa?

Quando la data della festa di Radonitsa è legata alla Pasqua, succede che coincide con la nostra festa nativa in ricordo degli Antenati, e succede anche diversamente. Le date delle festività cristiane non sono costanti. Cosa fare se Radonitsa cade nel giorno di primavera di Yarilo? O a Krasnaya Gorka? È impossibile che la festa del ricordo degli Antenati coincida con le divertenti feste che i giovani organizzano in questi giorni. E non puoi restare senza i festeggiamenti stessi! Ecco perché gli slavi festeggiano Radonitsa con un giorno speciale.

Festa di Radonitsa e ritorno delle anime degli Antenati a maggio

Dicono “sposati a maggio e soffri tutta la vita”. Maggio non è il momento dei matrimoni allegri; in questo momento gli slavi festeggiano Radonitsa, commemorando gli Antenati, i “nonni” che ora volano sulle ali degli uccelli.

La prima settimana di maggio si chiama Nonni di Primavera. Dal 2 maggio all'8 maggio, altrimenti Travenya, come si diceva ai vecchi tempi, gli slavi ricordano i loro antenati. Il secondo giorno della settimana Navya è particolarmente importante: su di esso cade la festa di Radonitsa. La festa ha molti nomi, tutti trasmettono gioia e legame con la Famiglia: Radonitsa, Rodonitsa, Radovnitsa, Radoshnitsa, Radunets.

Perché gli slavi si rallegrano ricordando la morte, che per l'uomo moderno è associata solo alla tristezza?

Rodonitsa: un gioioso incontro con gli antenati!

Cosa è successo - hanno visto i nonni, cosa succederà - i nipoti vedranno. Così si diceva ai vecchi tempi, ricordando che in un'unica Famiglia tutti sono collegati, la forza della famiglia è nei nonni che hanno lasciato il mondo di Reveal, e nei nipoti a cui è rimasta l'eredità familiare.

La festa di Radonitsa è un momento per ricordare che gli Antenati si prendono cura dei vivi

L'aiuto invisibile dei nonni, come venivano chiamati al Nord gli antenati che andavano a Nav, è sempre vicino! Negli altri giorni, ad esempio, a Rodonitsa, è particolarmente evidente e palpabile. Pertanto, a Radonitsa, gli slavi si rallegrano del circolo infinito della vita, si rallegrano dell'incontro con i loro nonni, che sono diventati i guardiani della Famiglia, e si rallegrano che la nostra Famiglia sia una.

Le casalinghe preparano il cibo per le vacanze di Radonitsa al mattino. In altri villaggi, l'intera famiglia si reca a Radonitsa in uno speciale luogo di sepoltura dei nonni, situato fuori dal villaggio. Nel Nord spesso si comportavano diversamente; i morti venivano sepolti vicino alle loro case, ricordando che gli Antenati proteggevano la loro Famiglia. A Radonitsa la gente è venuta alla nostra croce votiva, installata non lontano dalla casa.

C'è una cosa: in ogni zona di Rodonitsa nutrono la terra con uova e miele, commemorando i loro nonni. Poi tornano a casa, si siedono a tavola e certamente servono il cibo ai nonni, dicendo:

Come celebrare Radonitsa in città?

Non tutti potranno visitare i luoghi di riposo dei loro nonni durante le vacanze di Radonitsa. La vita ci ha dispersi nel corso dell'ultimo secolo; molti nonni sono sepolti non dove vivono i loro nipoti. Le grandi città non sono come i villaggi del nord sperduti nelle foreste; le persone qui sono lontane le une dalle altre.

La festa ortodossa di Radonitsa è una celebrazione primaverile celebrata ogni martedì nella seconda settimana dopo Pasqua. Questa è la settimana di Tommaso perché si ritiene che fu durante questo periodo che Gesù si rivelò all'apostolo non credente Tommaso. Questo martedì è considerato un giorno di ricordo e ricordo dei morti, nonché la festa dei genitori.

È in questo giorno che è considerato obbligatorio visitare il luogo di riposo dei parenti, a volte è chiamata la Pasqua dei defunti. Questa celebrazione offre a tutti i cristiani l'opportunità di non piangere per la morte dei propri cari, ma di rallegrarsi del fatto che sono già con il Signore.

Storia di Radonitsa

Inizialmente, la festa ortodossa di Radonitsa non era elencata tra gli eventi ecclesiastici ufficiali, ma faceva parte della vita pagana degli slavi e si chiamava Radunitsa. Il significato della celebrazione risiede profondamente nelle credenze pagane degli slavi di quel tempo.

Le tribù che vivevano sul territorio dei moderni paesi della CSI non solo adoravano divinità pagane, ma credevano anche nell'esistenza dell'aldilà. Secondo le credenze di quel tempo, l'anima di una persona deceduta ascese agli dei e viveva nel mondo dei morti. Anche nell'antico Oriente e nel Mediterraneo credevano nell'esistenza dell'aldilà, ma, a differenza degli slavi, lo dotarono di tratti morali, cioè di luoghi del bene e del male, del paradiso e dell'inferno.

Ma gli slavi credevano che l'anima del defunto si sollevasse e, come un uccello, volasse nella lontana terra di Iriy, dove viveva una vita simile alla sua vita precedente. Non credevano nella punizione o nella ricompensa dopo la morte, ma solo in un'altra vita.

Secondo le credenze slave, la comunicazione con Iriy poteva essere stabilita solo più volte all'anno, nei giorni dell'equinozio solare. Era in questi giorni che le anime tornavano al loro habitat precedente e potevano visitare i propri cari e i parenti.

Questo è interessante! Gli slavi avevano un intero ciclo commemorativo attraverso il quale si potevano seguire questi giorni. Di solito era associato al ciclo agricolo e i giorni di comunicazione con chi era passato ad un altro mondo avvenivano all'inizio o alla fine di qualsiasi lavoro nei campi.

La fede dotava i già morti di abilità speciali che potevano aiutare le anime a influenzare le forze della natura, facendo così precipitare la terra nell'orrore o benedicendole con abbondanti raccolti. Poiché ciò era direttamente correlato alla qualità della vita degli slavi, placarono deliberatamente il defunto per avere una vita calma e ricca. In questi giorni si tenevano rituali speciali, durante i quali si cantavano canzoni, si eseguivano danze rotonde e si tenevano ricche cene con grandi quantità di bevande alcoliche.

Di norma, tutto ciò avveniva nei cimiteri, dove veniva lasciato il cibo e venivano versate bevande alcoliche. Furono proprio questi pasti e giorni che iniziarono a chiamarsi Radunitsa, sebbene inizialmente questo fosse il nome per un intero ciclo di eventi simili.

Importante! La Chiesa ha una visione eccellente dell'aldilà, quindi hanno cercato più volte di distruggere completamente le credenze degli antichi slavi. Tuttavia, ciò non è mai accaduto, quindi i teologi hanno cercato di dare un significato diverso a queste azioni e aiutare una persona a non eseguire rituali pagani, ma semplicemente a ricordare i suoi cari in questo giorno.

Note sui morti su Radunitsa

L'essenza del ricordo e della tradizione

Radonitsa è il giorno del ricordo dei morti. Il suo nome deriva dalla parola “gioia”, perché è in questi giorni che la Chiesa celebra la risurrezione di Cristo e la Sua vittoria sulla morte e sull'inferno.

Sant'Atanasio Sakharov nella sua opera scrive che l'evento viene celebrato proprio in questi giorni, poiché la commemorazione dei defunti dovrebbe avvenire in determinate date, ma non nella Settimana Luminosa. I servizi per i defunti iniziano nei primi giorni feriali dopo la Bright Week, ad es. secondo martedì dopo Pasqua.

Leggi sulla memoria cristiana:

Giovanni Crisostomo ricordava che già nel III secolo era possibile rintracciare la commemorazione dei defunti e le funzioni nei cimiteri, per cui con l'avvento del cristianesimo nella Rus' questo movimento acquisì un nuovo significato. La Chiesa non ha sradicato le tradizioni pagane, ma ha cercato di dare loro un significato nuovo e le ha riempite di contenuti cristiani.

La teologia cristiana non può dare risposte chiare sull’aldilà e questo argomento è pieno di speculazioni e congetture.

L'unica cosa che si sa con certezza è la presenza in una persona di un'anima immortale, che non muore con il corpo, ma passa in una nuova vita eterna, che è influenzata dalle azioni che una persona ha compiuto sulla terra. Inoltre, i teologi cristiani non dubitano che tutti risorgeranno alla seconda venuta di Cristo e riceveranno un nuovo corpo e conosceranno finalmente il luogo dove dovranno trascorrere l'eternità.

Importante! Venire alla tomba oggi non è qualcosa di pagano, ma un atto di memoria e rispetto per il defunto.

Tradizioni della memoria

Venire al sagrato, fare un'offerta: tutto questo viene fatto per il bene dell'anima defunta. Ma è molto più importante in questi tempi pregare per i defunti, chiedere misericordia al Signore per ogni anima che non può più venire in chiesa e farlo da sola. Ciò di cui il defunto ha veramente bisogno è la preghiera per la sua anima.

Ortodossia sulla morte:

Tutti i credenti cercano di osservare le tradizioni in questi giorni:

• portano al tempio pane, cereali, frutta e dolci per donarli a chi ne ha bisogno;
• visitare il cimitero e leggere gli akathisti sulle tombe dei parenti;
• È obbligatorio visitare il tempio e ordinare un servizio commemorativo per i defunti;
• donando torte pasquali, uova e dolci ai poveri del cimitero.

Cosa è indesiderabile fare nei cimiteri

Nonostante la credenza diffusa che oggigiorno sia necessario cenare sul sagrato, la Chiesa ortodossa lo definisce chiaramente un peccato e un paganesimo. In questo giorno la Chiesa vieta:

• lasciare i pranzi in collina;
• lasciare un bicchiere e delle sigarette o versare la vodka;
• organizzare feste;
• ubriacarsi in memoria dei parenti.

La commemorazione di coloro che sono passati ad un altro mondo è un misto di pagano e cristiano. Sfortunatamente, le tradizioni pagane sono ancora estremamente popolari tra le persone che non mettono in dubbio il vero significato di questa tradizione. Dopotutto, pranzare sul sagrato e lasciare lì un bicchiere di vodka è molto più facile che venire in chiesa, donare ai poveri e perdere tempo in ferventi preghiere per i propri parenti.

Consiglio! Tuttavia, solo attraverso la preghiera e compiendo buone azioni in onore di parenti e amici si può implorare la loro misericordia dal Signore.

Candele accese al cimitero di Radunitsa

Commemorazione

È molto importante conoscere non solo il vero significato di questo processo, ma anche sapere come ricordare correttamente i morti.

Un cimitero è un luogo sacro dove le anime attendono la resurrezione. La Chiesa segna i luoghi di riposo con la Santa Croce vivificante, che mostra che Gesù Cristo ha vinto la morte. E la persona sotto questa croce aspetta solo la sua risurrezione, promessa dal Signore. Ecco perché i morti sono chiamati defunti: coloro che dormono.

Le tombe sono un luogo di residenza temporanea per una persona, quindi è necessario prestare particolare attenzione alla sua pulizia. La croce dovrebbe stare dritta, essere dipinta e ben curata. Pertanto, in un giorno simile vale la pena prendersi cura della pulizia di questo luogo.

Il Martedì Santo, dovresti accendere una candela nel luogo in cui si trova un parente ed eseguire un'intensa preghiera: litiya. Se lo desideri, puoi invitare un prete a leggere alcune preghiere per il ricordo, oppure puoi leggere tu stesso un akathist sul riposo. Dopo aver pulito e pregato, si dovrebbe ricordare il defunto in silenzio.

Consiglio! Non dovresti mangiare o bere nel cimitero, né lasciare cibo lì: tutto questo può essere dato ai mendicanti al cancello.

Giovanni Crisostomo suggerisce che invece di piangere, aiutiamo i defunti con richieste ed elemosine per loro, perché loro stessi non possono più farlo. È proprio così che, secondo la Scrittura, si possono ricevere i benefici promessi sia al defunto che a chi è ancora in vita. Ricordare i tuoi parenti defunti rivolgendoti al Signore è dovere di ogni cristiano ortodosso.

Prima di visitare il cimitero, dovresti assolutamente visitare il tempio prima dell'inizio del servizio e inviare una nota con i nomi dei parenti defunti in modo che vengano ricordati sull'altare. Se la commemorazione avviene presso una proskomedia, una parte della prosfora verrà spezzata per il defunto e, in segno di purificazione dai suoi peccati, verrà calata nel Calice con i Santi Doni. Dopodiché, dovresti ordinare un servizio commemorativo e dare la comunione alla persona che lo chiede.

Pertanto, il ricordo corretto del defunto in questo giorno è il seguente:

1. Visita il tempio e invia una nota con il tuo nome prima del servizio.
2. Comunione.
3. Servizio funebre.
4. Visita al cimitero.
5. Pulizia.
6. Leggere l'akathist.
7. Fare l'elemosina.

Al cimitero è meglio portare dolci o pranzi per i poveri, nonché una candela da accendere durante la preghiera sulla tomba.

Per il ricordo sia a casa che sul sagrato, il clero consiglia di leggere le litia:

• Tropario di Pasqua;
• Salmo 90;
• Kontakion, tono 8;
• Sedalen, voce 5;
• Tropario, tono 4;
• Ikos.

Preghiera per un cristiano defunto

Ricorda, o Signore nostro Dio, nella fede e nella speranza della vita eterna del tuo defunto servitore, nostro fratello (nome), e come buono e amante dell'umanità, perdonando i peccati e consumando falsità, indebolisci, abbandona e perdona tutto il suo volontariato e peccati involontari, liberalo dal tormento eterno e dal fuoco della Geenna, e concedigli la comunione e il godimento dei tuoi beni eterni, preparati per coloro che ti amano: anche se pecchi, non allontanarti da te, e senza dubbio nel Padre e nel Signore Figlio e Spirito Santo, il tuo Dio glorificato nella Trinità, Fede e Unità nella Trinità e Trinità nell'Unità, ortodosso fino al suo ultimo respiro di confessione. Sii misericordioso con lui e fede, anche in te invece che nelle azioni, e con i tuoi santi, mentre dai un riposo generoso: perché non c'è uomo che vivrà e non peccherà. Ma Tu sei l'Unico oltre ogni peccato, e la Tua giustizia è giustizia per sempre, e Tu sei l'Unico Dio di misericordia, generosità e amore per l'umanità, e a Te inviamo gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

La preghiera del vedovo

Cristo Gesù, Signore e Onnipotente! Con contrizione e tenerezza del mio cuore, ti prego: riposa, o Signore, l'anima del tuo defunto servitore (nome), nel tuo Regno dei Cieli. Signore Onnipotente! Hai benedetto l'unione coniugale degli sposi, quando hai detto: non è bene che l'uomo sia solo, creiamogli un aiuto. Avete santificato questa unione a immagine dell'unione spirituale di Cristo con la Chiesa. Credo, Signore, e confesso che mi hai benedetto per unirmi in questa santa unione con una delle tue ancelle. Con la tua buona e saggia volontà ti sei degnato di togliermi questo tuo servo, che mi hai dato come aiuto e compagno della mia vita. Mi inchino davanti alla Tua volontà e Ti prego con tutto il cuore, accetto la mia preghiera per il Tuo servitore (nome) e la perdono se pecchi in parole, azioni, pensieri, conoscenza e ignoranza; Amate le cose terrene più delle cose celesti; Anche se ti preoccupi più dell'abbigliamento e della decorazione del tuo corpo che dell'illuminazione dell'abbigliamento della tua anima; o addirittura incurante dei tuoi figli; se hai turbato qualcuno con parole o azioni; Se c'è rancore nel tuo cuore contro il tuo prossimo o condanna qualcuno o qualsiasi altra cosa tu abbia fatto da persone così malvagie. Perdonale tutto questo, perché è buona e filantropica, perché non c'è uomo che vivrà e non peccherà. Non entrare in giudizio con la Tua serva, come Tua creazione, non condannarla al tormento eterno per il suo peccato, ma abbi pietà e misericordia secondo la Tua grande misericordia. Prego e ti chiedo, Signore, di concedermi la forza per tutti i giorni della mia vita, senza smettere di pregare per la tua serva defunta, e anche fino alla fine della mia vita di chiederle a te, giudice del mondo intero, di perdonare i suoi peccati. Sì, come se Tu, Dio, le avessi posto sul capo una corona di pietra, incoronandola qui in terra; Così coronami della tua gloria eterna nel tuo Regno celeste, con tutti i santi che ivi esultano, affinché insieme con loro possa cantare in eterno il tuo nome santissimo con il Padre e lo Spirito Santo. Amen.

La preghiera della vedova

Cristo Gesù, Signore e Onnipotente! Tu sei la consolazione dei piangenti, l'intercessione degli orfani e delle vedove. Hai detto: invocami nel giorno del tuo dolore e io ti distruggerò. Nei giorni del mio dolore corro da te e ti prego: non distogliere da me il tuo volto e ascolta la mia preghiera portata a te con le lacrime. Tu, Signore, Padrone di tutti, ti sei degnato di unirmi con uno dei tuoi servi, affinché siamo un solo corpo e un solo spirito; Mi hai dato questo servitore come compagno e protettore. È stata la tua buona e saggia volontà che mi portassi via questo tuo servitore e mi lasciassi in pace. Mi inchino davanti alla tua volontà e ricorro a te nei giorni del mio dolore: placa il mio dolore per la separazione dal tuo servo, amico mio. Anche se me lo hai portato via, non togliermi la tua misericordia. Come un tempo accettasti due spiccioli dalle vedove, così accetta questa mia preghiera. Ricorda, Signore, l'anima del tuo defunto servitore (nome), perdonagli tutti i suoi peccati, volontari e involontari, sia in parole, sia in azioni, o in conoscenza e ignoranza, non distruggerlo con le sue iniquità e non consegnarlo al tormento eterno, ma secondo la tua grande misericordia e secondo la moltitudine delle tue compassioni, indebolisci e perdona tutti i suoi peccati e commettili con i tuoi santi, dove non c'è malattia, né dolore, né sospiro, ma vita eterna. Prego e ti chiedo, Signore, concedi che tutti i giorni della mia vita non cesserò di pregare per il tuo defunto servitore, e anche prima della mia partenza, chiedo a Te, giudice del mondo intero, di perdonare tutti i suoi peccati e il suo posto lui nelle dimore celesti, che hai preparato per coloro che amano Cha. Perché anche se pecchi, non allontanarti da Te, e senza dubbio il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono ortodossi fino al tuo ultimo respiro di confessione; imputagli la stessa fede, anche in te, invece delle opere: poiché non c'è uomo che vivrà e non peccherà, tu sei l'unico oltre il peccato, e la tua giustizia è giustizia per sempre. Credo, Signore, e confesso che ascolterai la mia preghiera e non distoglierai il tuo volto da me. Vedendo una vedova piangere a dirotto, sei stato misericordioso, e hai portato suo figlio alla tomba, portandola nella tomba; Come hai aperto al tuo servo Teofilo, che è andato da te, le porte della tua misericordia e gli hai perdonato i suoi peccati attraverso le preghiere della tua Santa Chiesa, ascoltando le preghiere e l'elemosina di sua moglie: qui e io ti prego, accetta la mia preghiera per il tuo servo e conducilo alla vita eterna. Perché tu sei la nostra speranza. Tu sei Dio, il riccio che ha misericordia e salva, e noi ti inviamo gloria con il Padre e lo Spirito Santo. Amen.

Preghiera dei genitori per i figli defunti

Signore Gesù Cristo, nostro Dio, Signore della vita e della morte, Consolatore degli afflitti! Con cuore contrito e tenero corro a Te e ti prego: ricordati. Signore, nel tuo Regno il tuo servitore defunto (il tuo servitore), figlio mio (nome), e crea per lui (lei) memoria eterna. Tu, Signore della vita e della morte, mi hai donato questo bambino. È stata la tua buona e saggia volontà a portarmelo via. Sia benedetto il tuo nome, o Signore. Ti prego, giudice del cielo e della terra, con il tuo amore infinito per noi peccatori, perdona al mio figlio defunto tutti i suoi peccati, volontari e involontari, nelle parole, nei fatti, nella conoscenza e nell'ignoranza. Perdona, o Misericordioso, anche i peccati dei nostri genitori, affinché non rimangano sui nostri figli: sappiamo che abbiamo peccato molte volte davanti a te, molte delle quali non abbiamo osservato e non abbiamo fatto come ci hai comandato. . Se il nostro figlio defunto, nostro o suo, per colpa della colpa, vivesse in questa vita, lavorando per il mondo e la sua carne, e non più di Te, Signore e suo Dio: se amassi le delizie di questo mondo, e non più della tua Parola e dei tuoi comandamenti, se ti sei arreso coi piaceri della vita, e non più che con la contrizione dei propri peccati, e nell'intemperanza, la veglia, il digiuno e la preghiera sono stati consegnati all'oblio - ti prego ardentemente, perdona, buon Padre, tutti questi peccati di figlia mia, perdona e indebolisci, anche se hai fatto altro male in questa vita. Cristo Gesù! Hai risuscitato la figlia di Giàiro mediante la fede e la preghiera di suo padre. Hai guarito la figlia della moglie cananea attraverso la fede e la richiesta di sua madre: ascolta la mia preghiera e non disprezzare la mia preghiera per mio figlio. Perdona, Signore, perdona tutti i suoi peccati e, dopo aver perdonato e purificato la sua anima, rimuovi il tormento eterno e dimora con tutti i tuoi santi, che ti sono graditi dai secoli, dove non c'è malattia, né dolore, né sospiro, ma vita eterna : come se non esistesse un uomo come Lui, vivrà e non peccherà, ma Tu sei l'Unico oltre ogni peccato: così che quando giudicherai il mondo, figlio mio ascolterà la Tua amatissima voce: vieni, benedetto dal Padre mio, e ereditate il Regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. Perché Tu sei il Padre delle misericordie e della generosità. Tu sei la nostra vita e risurrezione, e noi ti inviamo gloria con il Padre e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Preghiera dei bambini per i genitori defunti

Signore Gesù Cristo nostro Dio! Tu sei il custode degli orfani, il rifugio di chi è in lutto e il consolatore di chi piange. Corro da te, orfano, gemendo e piangendo, e ti prego: ascolta la mia preghiera e non distogliere il tuo volto dai sospiri del mio cuore e dalle lacrime dei miei occhi. Ti prego, Signore misericordioso, soddisfa il mio dolore per la separazione dai miei genitori (mia madre), (nome) (o: con i miei genitori che mi hanno partorito e cresciuto, i loro nomi) - , e la sua anima (o: lei, o: loro), come se fossero andati (o: andati) a Te con vera fede in Te e con ferma speranza nel Tuo amore per l'umanità e nella tua misericordia, accetta nel Tuo Regno dei Cieli. Mi inchino davanti alla tua santa volontà, che mi è stata tolta (o: tolta, o: tolta), e ti chiedo di non togliere a lui (o: a lei, o: a loro) la tua misericordia e misericordia . Sappiamo, Signore, che tu sei il giudice di questo mondo, che punisci i peccati e la malvagità dei padri nei figli, nei nipoti e nei pronipoti, fino alla terza e alla quarta generazione: ma hai pietà anche dei padri per preghiere e virtù dei loro figli, nipoti e pronipoti. Con contrizione e tenerezza di cuore, ti prego, giudice misericordioso, non punire con punizione eterna l'indimenticabile defunto (defunto indimenticabile) per me il tuo servo (il tuo servo), il mio genitore (mia madre) (nome), ma perdonalo (lei) tutti i suoi peccati (lei) volontari e involontari, in parole e azioni, conoscenza e ignoranza, creati da lui (lei) nella sua vita qui sulla terra, e secondo la Tua misericordia e amore per l'umanità, preghiere per per amore della Purissima Madre di Dio e di tutti i santi, abbi pietà di lui (lei) ed eterna salvami dal tormento. Tu, Padre misericordioso dei padri e dei figli! Concedimi, per tutti i giorni della mia vita, fino al mio ultimo respiro, di non cessare di ricordare il mio defunto genitore (la mia defunta madre) nelle mie preghiere, e di supplicare Te, giusto Giudice, di ordinargli in un luogo di luce, in un luogo di frescura e in un luogo di pace, con tutti i santi, da nessuna parte sono fuggiti ogni malattia, dolore e sospiro. Signore misericordioso! Accetta questo giorno per il tuo servitore (tuo) (nome) la mia calda preghiera e dagli (lei) la tua ricompensa per le fatiche e le preoccupazioni della mia educazione nella fede e nella pietà cristiana, poiché mi ha insegnato (ha insegnato) prima di tutto a guidarti , mio ​​Signore, pregandoti con riverenza, confida in Te solo nei guai, nei dolori e nelle malattie e osserva i Tuoi comandamenti; per la sua preoccupazione per il mio progresso spirituale, per il calore della sua preghiera per me davanti a Te e per tutti i doni che mi ha chiesto da Te, ricompensalo con la Tua misericordia. Le tue benedizioni e gioie celesti nel tuo Regno eterno. Poiché Tu sei il Dio di misericordia, generosità e amore per l'umanità, Tu sei la pace e la gioia dei Tuoi servitori fedeli, e noi inviamo gloria a Te con il Padre e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Il rito della litia compiuto da un laico in casa e nel cimitero

Per le preghiere dei santi, i nostri padri, Signore Gesù Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi. Amen.

Gloria a te, nostro Dio, gloria a te.

Re Celeste, Consolatore, Anima della Verità, che è ovunque e tutto compie. Tesoro di beni e di vita per il Donatore, vieni ad abitare in noi, purificaci da ogni sporcizia e salva, o Beato, le nostre anime.

Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi. (Leggi tre volte, con il segno della croce e l'inchino dalla vita.)

Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome.

Signore, abbi pietà. (Tre volte.)

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Signore, abbi pietà. (12 volte.)

Venite, adoriamo il nostro Dio Re. (Arco.)

Venite, adoriamo e prostriamoci davanti a Cristo, nostro Dio Re. (Arco.)

Venite, inchiniamoci e prostriamoci davanti a Cristo stesso, il Re e il nostro Dio. (Arco.)

Vivendo nell'aiuto dell'Altissimo, si stabilirà al riparo del Dio celeste. Dice il Signore: Tu sei il mio protettore e il mio rifugio. Mio Dio, e confido in Lui. Poiché Egli ti libererà dalla trappola della trappola e dalle parole ribelli, il suo spruzzo ti coprirà con la sua ombra e sotto la sua ala speri: la sua verità ti circonderà di armi. Non temere dallo spavento notturno, dalla freccia che vola di giorno, da ciò che passa nelle tenebre, dal mantello e dal demonio del mezzogiorno. Migliaia di persone cadranno dal tuo paese e le tenebre cadranno alla tua destra, ma non si avvicineranno a te, altrimenti guarderai i tuoi occhi e vedrai la ricompensa dei peccatori. Poiché tu, Signore, sei la mia speranza, hai fatto dell'Altissimo il tuo rifugio. Il male non verrà da te e la ferita non si avvicinerà al tuo corpo, poiché il suo angelo ti ha comandato di custodirti in tutte le tue vie. Ti solleveranno tra le loro braccia, ma non quando sbatti il ​​piede su una pietra, calpesti un aspide e un basilisco e attraversi un leone e un serpente. Poiché ho confidato in me, e lo libererò, e lo coprirò, e perché ho conosciuto il mio nome. Mi chiamerà e io lo ascolterò: sono con lui nel dolore, lo vincerò e lo glorificherò, lo riempirò di lunghi giorni e gli mostrerò la mia salvezza.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Alleluia, Alleluia, Alleluia, gloria a te, o Dio (tre volte).

Dagli spiriti dei giusti trapassati riposa l'anima del tuo servo, o Salvatore, preservandola nella vita beata che appartiene a te, o amante dell'umanità.

Nella tua camera, o Signore, dove riposano tutti i tuoi santi, riposa anche l'anima del tuo servo, poiché tu sei l'unico amante dell'umanità.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo: Tu sei Dio, che sei disceso agli inferi e hai sciolto i legami di coloro che erano legati. Possa tu e il tuo servo riposare in pace.

E ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen: Una Vergine Pura e Immacolata, che ha dato alla luce Dio senza seme, prega affinché la sua anima sia salvata.

Contatto, tono 8:

Con i santi riposa, o Cristo, l'anima del tuo servo, dove non c'è malattia, né dolore, né sospiro, ma vita eterna.

Tu sei l'Unico Immortale, che creò e creò l'uomo: siamo stati creati sulla terra dalla terra, e andiamo sulla stessa terra, come hai comandato Tu che mi hai creato e Colui che mi ha parlato: come Tu sei la terra , e sulla terra sei andato, e anche tutti gli uomini possono andare, creando un canto di lutto sulla tomba: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

Noi magnifichiamo Te, il Cherubino più onorevole e il Serafino più glorioso e senza paragoni, che hai generato il Verbo Dio senza corruzione.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Signore, abbi pietà (tre volte), benedici.

Attraverso le preghiere dei santi, i nostri padri, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di noi. Amen.

Nella beata dormizione dona la pace eterna. Signore, il tuo defunto servitore (nome) e crea per lui la memoria eterna.

Memoria eterna (tre volte).

La sua anima dimorerà nel bene e la sua memoria di generazione in generazione.

Date della commemorazione

In determinati giorni la Chiesa ricorda tutti coloro che sono morti per fede. In questi giorni, chiamati sabati ecumenici dei genitori, si svolgono cerimonie commemorative ecumeniche. Non esiste una data specifica per Radonitsa, poiché vengono calcolate manualmente ogni volta in connessione con il commovente ciclo pasquale. In questi giorni nelle chiese si tengono veglie notturne, liturgie e commemorazioni ecumeniche.

Radonitsa si celebra la seconda settimana dopo Pasqua, martedì. Poiché la Pasqua non ha una data specifica, anche questo giorno ha date “fluttuanti”. Il calcolo è semplice: si festeggia il 9° giorno dopo la domenica di Pasqua.

Nel 2018 Radonitsa è caduta il 17 aprile, poiché la domenica di Pasqua cadeva l'8 aprile. Ma nel 2019, la Pasqua si celebra il 28 aprile, il che significa che Radonitsa cadrà il 7 maggio.

Importante! Vale la pena ricordare che urlare e piangere per il defunto porterà sollievo solo alla persona che piange, ma una richiesta sincera e fervente per la salvezza del defunto andrà a beneficio sia dei vivi che dei morti.

Tutti i rituali pagani (vodka nella tomba, cene) non hanno senso, perché l'anima non ha più bisogno di nulla di mondano, ma la preghiera per questo può cambiare la decisione del Signore e influenzare la sua vita eterna.

Inoltre, questo non deve essere fatto solo il secondo martedì dopo Pasqua; c'è un anno intero per questo.

Guarda un video su Radonitsa

RADONITSA.

Storia e significato della vacanza Radonitsa

Molti di voi probabilmente ricordano come in molte grandi città nei giorni di Pasqua le autorità locali dedicassero intere linee di autobus affinché le persone potessero venire al cimitero. E coloro che sono più anziani confermeranno che anche durante gli anni dell'ateismo militante, la tradizione di visitare le tombe dei parenti a Pasqua veniva celebrata sacramente sia dai lavoratori ordinari che dai rappresentanti dell'allora élite.

In generale, in epoca sovietica, quando la Chiesa stessa era in una posizione semi-legale, Radonitsa era l'unico giorno commemorativo “legalizzato” di origine ecclesiastica. Radonitsa è ancora viva. Tradizionalmente si celebra il martedì, che segue immediatamente la domenica di San Fomin. È in questo giorno (e nei due giorni precedenti) che si verifica il “picco di affluenza” annuale ai cimiteri e ai funerali di massa.

Qual è il segreto della “sopravvivenza” di questa festa? Qual è la sua idea principale? Come è apparso in Rus', quali fasi di sviluppo ha attraversato nel corso della storia della sua esistenza? E, soprattutto, cosa dice la Chiesa al riguardo e quali elementi della versione popolare della sua celebrazione non hanno nulla a che fare con la tradizione della chiesa? Proviamo a rispondere a queste e a molte altre domande.
Radonitsa: vestigia della cultura pagana

Contrariamente alla credenza popolare, Radonitsa non ha un'origine puramente ecclesiastica. Veniva celebrato dai nostri antenati molto prima che la Rus' diventasse cristiana. Il suo nome precedente è Radunitsa e il suo significato può essere compreso solo se si ha un'idea delle credenze arcaiche degli slavi.

Come la maggior parte dei popoli dell'antichità, le tribù che abitavano i territori dell'attuale Ucraina, Bielorussia e la parte europea della Russia non avevano dubbi sull'esistenza dell'aldilà. I nostri antenati credevano che dopo la morte di una persona, la sua anima ascendesse agli dei e si trasferisse nel regno dei morti. Tuttavia, a differenza delle religioni sviluppate del Medio Oriente e del Mediterraneo, il paganesimo slavo orientale non conferiva all'aldilà alcun tratto morale e non conosceva concetti come "inferno" e "paradiso". Tutti coloro che morirono di morte non violenta andarono in un altro mondo, volarono a Iriy, a sud, in una terra lontana, che solo gli uccelli tra i vivi potevano visitare. La vita lì era certamente diversa, ma fondamentalmente quasi non diversa da quella che faceva il defunto prima della sua morte.

Non c'era via di ritorno dal regno dei morti, ma c'erano certi giorni dell'anno in cui si stabiliva una connessione vivente tra i due mondi e le anime di persone precedentemente decedute potevano tornare nei loro luoghi natali, visitare i loro cari e partecipare ai loro affari. Di solito tali periodi speciali si verificavano nei giorni dei solstizi e degli equinozi. Inoltre, il ciclo funebre era associato anche al calendario agricolo, quindi i morti venivano spesso venerati in modo particolare alla vigilia o dopo il completamento di alcuni lavori nei campi.

In onore degli antenati si supponeva che si svolgessero feste funebri: cene rituali con abbondanti libagioni, giochi, canti, danze rotonde e altri elementi, che ai nostri tempi sono chiamati “eventi culturali di massa”. Il loro obiettivo era semplice: placare le anime dei morti, ottenere il loro favore. Il fatto è che l'antico slavo vedeva nei suoi nonni e bisnonni defunti non più persone comuni, ma spiriti che possedevano alcune abilità divine. Se lo si desidera, potrebbero influenzare le forze della natura: causare disastri (siccità, pestilenze, terremoti) o inviare vari doni di grazia (raccolto abbondante, clima caldo, prole di bestiame). L'esistenza dei vivi dipendeva dai capricci dei morti, e quindi i vivi cercavano in ogni modo di “rispettare” le anime dei loro antenati. Si credeva che un ricco banchetto funebre, divertimento, una buona parola sul defunto e lodi in suo onore garantissero la protezione del cielo e il benessere delle persone.

Radunitsa è stato uno di questi giorni commemorativi. Più precisamente, non si trattava nemmeno di un giorno, ma di un intero ciclo, che durava circa una settimana e coincideva con l'arrivo della primavera. L'intero villaggio uscì nei campi, nei boschetti, nei prati e invocò gli spiriti. Allo stesso tempo, hanno cercato di portare gioia ai morti, con parole affettuose e un discorso rispettoso. Presso le tombe si facevano brindisi in onore dei defunti e parte del vino veniva versato a terra. La stessa cosa veniva fatta con il cibo: gli slavi credevano che il cibo portato nelle tombe finisse nell'aldilà e gli antenati potessero banchettarne.

In generale, tutti i rituali descritti sono sopravvissuti con successo fino ad oggi - e oggi nei cimiteri, i senzatetto e gli addetti alle pulizie raccolgono pezzi di pane, biscotti, dolci, bicchieri di vodka lasciati da parenti premurosi sulle tombe di parenti e amici. L'essenza e il significato di queste tradizioni sono state a lungo dimenticate, ma esse stesse rimangono e, probabilmente, vivranno sempre finché esistono i popoli sorti sulla base della cultura proto-slava.

Radonitsa: comprensione cristiana dei funerali

Con l'inizio della cristianizzazione della Rus', la Chiesa per qualche tempo combatté contro i riti funebri pagani e contro il culto stesso degli antenati. Ma le persone, abituate di secolo in secolo al tradizionale sistema di visione del mondo, continuavano ancora a celebrare le antiche feste in primavera. E poi la gerarchia ha deciso di chiesaizzare Radunitsa e di introdurla nel calendario della chiesa, dedicando a questa festa il secondo martedì dopo Pasqua. Pertanto, la Chiesa russa ha adottato la tradizione di visitare le tombe, riempiendola di contenuti cristiani.

In effetti, la teologia (a differenza delle nonne-folkloriste “onniscienti”) ha poco da dire in modo affermativo sull'aldilà di una persona. Questo argomento è sempre stato più una questione di pie congetture che di discussioni cattedrali o di ricerche documentali. I cristiani credono nell'immortalità dell'anima. Credono che la vita terrena di una persona abbia un’influenza fondamentale sulla sua vita futura nell’eternità. I credenti sanno anche che tutti noi, secondo la parola di Cristo stesso, risorgeremo al momento stabilito, riceveremo un nuovo corpo e il nostro destino eterno sarà allora finalmente determinato. Questi sono, forse, tutti i postulati dogmatici che si riferiscono direttamente all'argomento "ultraterreno". Poi viene l'ambito dell'esperienza viva della Chiesa, in cui si riscontrano testimonianze molto diverse di realtà postume. Tra questi, però, si possono e si devono evidenziare i punti più importanti.

L'Ortodossia dice che dopo la sua morte una persona perde una caratteristica molto importante: non può più apportare autonomamente cambiamenti qualitativi in ​​se stesso. In poche parole, non è in grado di pentirsi. Naturalmente, varcata la soglia della morte, un cristiano non perde la capacità di pentirsi e lamentarsi degli errori commessi. Ma questo non può essere chiamato pentimento: è inerente solo ai vivi e presuppone non solo la contrizione nei peccati, ma anche il lavoro su se stessi, il cambiamento interno e la liberazione dal fardello negativo accumulato durante il viaggio terreno. Dopo la morte, una persona non ha più un corpo, il che significa che la sua natura diventa inferiore, il che rende impossibile qualsiasi cambiamento.

Ma ciò che è impossibile all’uomo è possibile a Dio. La Chiesa ha sempre creduto che esista un legame molto stretto tra i vivi e i morti e che le buone azioni abbiano un effetto benefico non solo sulle persone che vivono oggi, ma anche sulle persone che sono già morte. Attraverso le nostre preghiere, come dimostrano numerosi esempi tratti dalla vita dei santi, il destino dei morti nell'aldilà può davvero cambiare. Inoltre, più noi stessi diventiamo puliti, maggiore sarà il miglioramento della loro condizione che coloro per i quali preghiamo potranno ricevere. La nostra purezza e la nostra bontà sono, per così dire, trasmesse agli altri, perché tutti noi - vivi e morti - siamo uniti, come le cellule di un organismo, nell'unico Corpo di Cristo - la Sua Santa Chiesa.

La Chiesa permette la commemorazione dei morti con il cibo, ma vede in questo un significato completamente diverso, diverso dal banchetto funebre pagano. Il cibo è solo una forma di elemosina che facciamo per il bene del defunto. E qui è molto importante il modo in cui lo creiamo. L’elemosina, innanzitutto, dovrebbe renderci più gentili, più misericordiosi, più compassionevoli. E se ciò accade, sarà molto più facile per i nostri morti dall'altra parte della vita. Pertanto, se la cena funebre è stata organizzata, come si suol dire, per spettacolo o "per conto proprio", senza preghiera per la persona defunta, allora è improbabile che il defunto tragga molto beneficio da tale cena. Ciò di cui ha bisogno ora non sono bicchieri di vodka (l'alcol, tra l'altro, è generalmente proibito dalla Chiesa ai funerali), ma la nostra preghiera: sincera, pura, vivente. Il posto migliore per la preghiera è il tempio di Dio.

Quando si porta il cibo al tempio è anche importante ricordare alcuni punti. Nel tempio, prima di tutto, si prega. E senza la preghiera, l'offerta lasciata (candele, cibo, denaro) non ha valore per il defunto. Puoi portare le montagne, ma se questo viene fatto senza fede e preghiera, sarà di scarsa utilità. Sia per noi che per i defunti. A meno che chi ne ha bisogno non gliene sarà grato. E, al contrario, se una persona non ha nulla da donare, ma prega con fervore per il suo parente o amico, allora questa preghiera sarà più preziosa di qualsiasi ricca offerta. È importante comprendere, in ultima analisi, che il Regno dei Cieli non si compra né si vende per nessun denaro. Il Regno dei Cieli si ottiene solo attraverso un diligente lavoro spirituale e la nostra elemosina (compreso il cibo) è solo uno degli elementi di tale lavoro.

Come vediamo, Radonitsa ha due strati: pagano e cristiano. Sfortunatamente, il primo si è rivelato più comprensibile all'uomo comune grazie alla sua efficacia esterna e facilità di esecuzione. Dopotutto, non è affatto difficile venire al cimitero, dire qualche frase calorosa sul defunto, bere e fare uno spuntino, e poi lasciare parte del pranzo sulle "bare". È molto più difficile pregare costantemente per il defunto e compiere buone azioni in sua memoria: sinceramente, naturalmente, altruisticamente. Ma questo è l'unico modo, e nessun altro, per aiutare i nostri parenti che hanno attraversato il palazzo dell'eternità: con amore, preghiera, gentilezza. Altrimenti non ha senso andare al cimitero, comunque non servirà a niente. Né in questo mondo né nell'altro.

Radonitsa (Radunitsa; - 6 maggio) - festa primaverile pagana per i morti; veniva eseguita, secondo la testimonianza di Giovanni Crisostomo, nei cimiteri cristiani già in tempi antichi, solitamente il martedì della settimana di San Tommaso.

Inizialmente, il concetto "Radonitsa" aveva molteplici significati e denotava i nomi di divinità tribali pagane, guardiani delle anime dei defunti e personificava la venerazione dei defunti; Si facevano sacrifici agli arcobaleni e ai morti sui tumuli affinché l'anima del defunto potesse godere dello spettacolo del rispetto che i vivi le mostravano.

Alcuni ricercatori, non senza ragione, hanno collegato la parola "Radonitsa" alle parole "clan", "antenato", altri hanno visto in essa la stessa radice della parola "gioia", poiché a Radonitsa i morti vengono chiamati dalle loro tombe a la gioia della Santa Resurrezione.

Tutta la Rus', senza eccezione, si precipitò a Radonitsa nei cimiteri per celebrare Cristo con i suoi parenti defunti, per offrire a coloro che erano passati all'eternità un uovo rosso e altri piatti. Tre o quattro uova venivano poste sulla tomba, e talvolta vi venivano sepolte, rotte sulla croce della tomba, poi immediatamente sbriciolate o date ai fratelli poveri per un servizio commemorativo. Naturalmente non era possibile senza che i vivi ricordassero i morti con snack e bevande, celebrati proprio lì nel cimitero: una festa funebre antico slava, una caratteristica distintiva del popolo russo. Sebbene onorare la memoria dei morti, come se mantenesse ancora una sorta di misterioso legame con i vivi, venga effettuato ovunque nella Rus' e in tutti i casi adatti che non possono nemmeno essere elencati, tuttavia, Radonitsa come giorno della memoria si distingue soprattutto da tra gli altri, contraddistinto dal clima gioioso dei commemoratori. Può sembrare strano come la tristezza per coloro che sono passati all'eternità si unisse alla gioia, ma ciò è stato spiegato, in primo luogo, dalla profonda convinzione del popolo russo che sarebbe arrivato il momento in cui tutti i morti sarebbero risorti dalle loro tombe, una convinzione sostenuta allo stesso tempo dal fatto della risurrezione di Cristo, e in secondo luogo, Krasnaya Gorka - un'allegra vacanza primaverile, il risveglio della natura, che era stata congelata per un lungo periodo dell'anno, metteva una persona di buon umore, incoraggiava fargli dimenticare questa volta la morte dura e spietata, per pensare alla vita, che promette gioia e bene. Ecco perché la maggior parte dei matrimoni allegri e rumorosi sono stati programmati per questo periodo, con le loro caratteristiche canzoni popolari, accompagnate dal canto delle “lentiggini”. E questa vacanza primaverile è stata seguita da Semik, Sirene e Ivan Kupala, ecc.

Dopo l'adozione del cristianesimo, la festa di Radonitsa ha ricevuto un contenuto completamente nuovo. La Chiesa ortodossa confessa che non solo i santi ortodossi di Dio, ma tutti i credenti non muoiono, ma vivono nel Signore. Il Salvatore, con la sua resurrezione dai morti, ha sconfitto la morte e ora reinsedia i suoi schiavi solo in un'altra vita: eterna. Pertanto, i cristiani defunti non cessano di essere membri della Chiesa e mantengono una comunicazione reale e vivente con essa e con il resto dei loro figli.

Questo è ciò che accade il giorno di Radonitsa. Dopo la liturgia si celebra il servizio di requiem ecumenico.

Il ricercatore di storia bielorussa Vadim Deruzhinsky nel suo libro "I segreti della storia bielorussa" spiega l'unicità di Radunitsa con il fatto che nei tempi antichi solo i nostri antenati seppellivano i corpi dei parenti defunti in fosse di terra. Da qui la tradizione di visitare i morti.
Slavi, scandinavi e residenti della moderna Russia centrale cremavano i loro morti. La cremazione cessò solo con l'avvento del cristianesimo, perché contraddiceva la dottrina della risurrezione dei morti. E i nostri vicini iniziarono a venire alle tombe e commemorare i loro parenti defunti nel XVII secolo dopo la guerra tra il Principato di Mosca e il Granducato di Lituania nel 1654-67, quando le truppe dello zar russo presero 300mila lituani bielorussi ridotti in schiavitù prigioniero.

La festa funebre più sorprendente dei bielorussi, Radunitsa, è insolita non solo per la sua unicità, ma anche per la tradizione di portare cibo al cimitero e nutrire i parenti morti.

Il famoso folclorista-etnografo russo Ivan Sakharov in “Racconti del popolo russo” descrive Radunitsa come segue: “I lituani si recano alle tombe dei loro genitori martedì, alle 2 del pomeriggio, per pranzare e ricordarli per il loro riposo. Per prima cosa iniziano a far rotolare uova rosse sulle tombe, quindi le bagnano con miele e vino. Le uova vengono distribuite ai poveri. Le tombe sono coperte con un tavolo bianco e viene posto il cibo. Secondo le antiche tradizioni, il pasto doveva essere composto da piatti strani e asciutti. I ricchi forniscono ai poveri il cibo per i pasti dei loro genitori. Successivamente i genitori vengono salutati: “Santo Rodzitseli, dacci pane e sale!” - E si siedono sulle tombe per ricordarli. Alla fine della veglia funebre dicono: "Mio rodzitseli, vattene, non fare il dzivitsya, quanto è ricca la casa, ecco di cosa sei felice". I resti del cibo vengono distribuiti ai poveri e la giornata si conclude nelle taverne con canti e balli.

Nel 1836, per lituani, Sakharov intendeva proprio i bielorussi, e non gli Zhemoit, che lo zarismo iniziò gradualmente a chiamare “lituani” solo negli anni '70 dell'Ottocento, chiarisce Deruzhinsky.

I ricercatori ritengono che le origini di Radunitsa risalgano ai tempi pagani. La cosa più interessante a Radunitsa è l'usanza di nutrire i parenti defunti.
Vadim Deruzhinsky richiama l'attenzione sulle caratteristiche distintive della tradizione bielorussa. I nostri vicini, che molto più tardi adottarono l’usanza della commemorazione, attribuiscono un significato simbolico al nutrimento dei morti, mettendo cibo e bevande vicino alla tomba, come se fosse un segno che “stiamo dando”.

Nel nostro caso, come scrive Deruzhinsky, questo non è affatto un simbolo, ma un vero nutrimento. La bevanda non viene posta vicino alla tomba, ma viene versata sopra in modo che raggiunga il parente defunto attraverso il terreno. Il cibo (uova, pane) viene fatto rotolare sulla tomba, schiacciato e strofinato in modo che il terreno della tomba lo assorba e si mescoli con le briciole.
I bielorussi su Radunitsa non solo danno da mangiare ai defunti, ma mangiano anche con loro, mostrando così la preservazione dell'amore familiare.

Ai vecchi tempi, si credeva che se non avessi invitato i tuoi antenati a un pasto festivo a Radunitsa, tutta la famiglia non avrebbe avuto fortuna, non ci sarebbe stato raccolto, il bestiame si sarebbe ammalato o addirittura sarebbe morto. Ma se chiedi protezione ai tuoi antenati, li inviti a tavola, hai solo il tempo di raccogliere il raccolto.

Si ritiene che nel giorno di Radunitsa gli antenati festeggino con i loro discendenti, condividano un pasto comune e partecipino al divertimento.

Come dice il proverbio bielorusso: “Arano Radunitsa prima di pranzo, piangono dopo pranzo e saltano la sera”.

In Bielorussia, la tradizione di Radunitsa è stata preservata fino ad oggi. A proposito, a differenza dei nostri vicini, questo giorno è dichiarato festivo ed è necessariamente un giorno libero.

NEL FRATTEMPO,

Dal punto di vista della chiesa, non è necessario mangiare sulla tomba

Secondo l'archimandrita Alexey, secondo la tradizione, il lunedì sera prima di Radunitsa o il martedì mattina, è consuetudine venire al servizio funebre di Pasqua e scrivere appunti con i nomi dei propri cari defunti.

Secondo la tradizione, al tavolo funebre nel tempio viene portato un pasto, lo stesso che molti erroneamente portano al cimitero. Potrebbero essere dolci pasquali, uova, biscotti, caramelle, qualsiasi cibo. Non è consuetudine portare solo prodotti a base di carne e alcolici (ad eccezione del vino per scopi liturgici). Quindi l'intero pasto viene distribuito ai bisognosi e ai poveri. Dopo la funzione si recano al cimitero. Non è necessario mangiare sulla tomba: dovresti accendere una candela, deporre fiori, pregare, ricordare i tuoi parenti, amici e conoscenti defunti. Dopodiché tornano a casa. Qui è dove potrai apparecchiare la tavola e ricordare anche l'anima dei tuoi parenti.

Tuttavia, le usanze prevalenti tra la gente sono tali che molti portano ancora dolcetti e vodka al cimitero, lamenta l'archimandrita Alexey. Di conseguenza, tali celebrazioni che non rispettano le tradizioni della chiesa a volte finiscono tragicamente: ubriachezza, risse e persino la morte.

Come vengono ricordati i morti?

La festa è stata celebrata nei cimiteri cristiani fin dall'antichità, quindi una delle prove di ciò proviene dalla penna di San Giovanni Crisostomo e risale al IV secolo.

Fino al nono giorno dopo Pasqua, la Chiesa non celebra la tradizionale commemorazione dei defunti (una persona morta a Pasqua viene sepolta secondo uno speciale rito pasquale).
E a Radonitsa, le chiese di solito tengono un servizio commemorativo completo (che include canti pasquali). E i credenti visitano tradizionalmente le tombe dei morti.

Qui è necessario chiarire il punto più importante. In epoca sovietica nacque la tradizione di consumare una sorta di pasto commemorativo sulle tombe. In realtà, questa tradizione è puramente pagana, precristiana. È stato resuscitato durante l'era sovietica per sostituire qualcosa con la preghiera funebre in chiesa.

I sacerdoti ricordano: infatti, le anime dei cari defunti non hanno bisogno di un simile pasto, ma della preghiera.

Pertanto, la Chiesa invita i credenti ad attenersi ai seguenti comportamenti.

Arrivando al cimitero, accendi una candela, dì una preghiera e, se lo desideri, leggi un akathist sul riposo del defunto. Dopodiché puoi mettere le cose in ordine, mettere in ordine la tomba e ricordare silenziosamente il defunto.

In generale, prima di recarsi al cimitero, si consiglia ai parenti di assistere a una funzione in chiesa e di presentare un biglietto con il nome del defunto per la commemorazione.
Cosa dovresti evitare?

La Chiesa ricorda che l'usanza di accompagnare la visita alle tombe con l'ubriachezza, così come di lasciare un bicchiere di vodka e un pezzo di pane sulla tomba “per il defunto” è una bestemmia inaccettabile e un'usanza che non ha nulla in comune con l'Ortodossia.

Radunitsa è un giorno speciale del ricordo dei morti, una festa pagana primaverile degli slavi orientali, associata al culto degli antenati. Dopo il battesimo, cominciò a essere celebrato nella Settimana di San Tommaso - la prima domenica dopo Pasqua, o il lunedì o martedì successivo (quest'ultimo è particolarmente comune). Radunitsa è una delle feste più antiche, quando vino e cibo vengono portati sulle tombe dei bisnonni, si tengono lamenti e giochi (giochi, canti e danze).

Inizialmente, Radunitsa è il nome delle divinità che personificano la venerazione dei morti, guardiani delle anime dei morti.

Ai Raduniti e ai loro protetti venivano offerti sacrifici da abbondanti feste e libagioni su tumuli funebri, affinché l'anima del defunto, che non era ancora volata via, potesse godere dello spettacolo del rispetto che i vivi le mostravano.

A poco a poco, la parola "trizna" cominciò a significare semplicemente una veglia funebre e "radinitsa" - la commemorazione primaverile dei morti. Era primavera, perché soprattutto i vivi cercavano di placare gli Antenati nel momento del massimo splendore della natura, del ritiro finale dell'inverno, del tempo del sonno morto di tutta la terra.

Le origini di ciò risiedono nelle antiche credenze degli agricoltori secondo cui gli antenati defunti sepolti nel terreno sono associati alla sua ricchezza e capacità e possono influenzare il raccolto futuro.

In questo giorno, in una casa addobbata a festa, la padrona di casa stava preparando il cibo per la commemorazione nel cimitero. Inoltre il numero dei piatti doveva essere dispari. Tutto era piegato in una grande sciarpa di lino. Sono state aggiunte uova sante o formaggio.

Questa è una tradizione pan-slava, adottata e sostenuta dalla Chiesa cristiana nella Rus' (tra gli antichi slavi questa festa in ricordo dei morti era chiamata Radovnitsa, Radoshnitsa, Radunitsa, Rodonitsa, Naviy Den, Mogilki, Grobki, Trizny). È assente nelle Chiese ortodosse del Medio Oriente e della Grecia. Etimologicamente la parola “radonitsa” risale alla radice “rad-” (gioia, gioia).

Radunitsa sembra obbligare le persone a non approfondire le preoccupazioni per la morte dei propri cari, ma, al contrario, a rallegrarsi e condividere con loro questa gioia. Venendo alle tombe dei tuoi antenati, è stupido e assurdo dare loro la tua tristezza, mostrando dolore e dolore eterni. In questo giorno, le persone hanno mostrato ai loro Antenati la loro buona ricchezza e capacità di vivere, affermando così che tutto ciò che è stato creato da coloro che sono morti non è stato vano e ha portato buoni frutti. In questo giorno, gli Antenati vengono informati delle loro intenzioni e pensieri, chiedendo aiuto e sostegno nei loro sforzi. In questo giorno, gli Antenati guardano i loro discendenti e giudicano il loro percorso di vita, fatto senza di loro, cercando di guidarli sulla retta via e di proteggerli dall'abbandonarla.

In Bielorussia, così come in numerose regioni della Russia, questo giorno è dichiarato giorno libero.

In Bielorussia, nel pomeriggio dell'arcobaleno, tutta la famiglia si recava al cimitero presso le tombe dei propri cari, dove facevano rotolare le uova dipinte con la buccia sulle tombe e annaffiavano le tombe con la vodka. Le uova venivano date ai poveri, ed essi stessi coprivano le tombe con asciugamani, sui quali ponevano vari cibi. Dovrebbe esserci un numero dispari di piatti e tutti asciutti. Dapprima dissero: “Santi genitori, venite a noi a mangiare pane e sale”. Poi si sono seduti, hanno bevuto qualcosa e hanno fatto uno spuntino. Alzandosi, dissero: “I miei genitori, perdonatemi, non arrabbiatevi, quanto è ricca la casa, ecco di cosa siamo contenti”. Come dice il proverbio bielorusso, “arano per l’arcobaleno prima di pranzo, piangono dopo pranzo e saltano la sera”.

Le tradizioni bielorusse di commemorare gli antenati in questo giorno sono state in gran parte preservate dai tempi pagani. La moderna Radonitsa, celebrata dai cristiani, ha in gran parte adottato le caratteristiche delle feste pagane che commemorano gli antenati: i nonni.

Lo stesso giorno nella tradizione slava era il giorno in cui le allodole arrivavano ai loro soliti posti - un segno del ritorno definitivo al mondo del calore e della luce.

La Chiesa ha dedicato il secondo martedì dopo Pasqua ad una commemorazione speciale dei defunti e paradossalmente ha chiamato questo giorno Radonitsa, o Radunitsa. In entrambe le versioni, la radice "rad" si sente chiaramente e involontariamente inciampi in questa contraddizione. Come mai? Si scopre che quando ricordiamo i nostri cari defunti, non dovremmo rattristarci, ma rallegrarci? Scopriamolo. Cominciamo con la domanda più gettonata.

1. Perché non puoi andare al cimitero a Pasqua?

La Pasqua, la luminosa risurrezione di Cristo, è una festa della vittoria sulla morte, una festa della gioiosa notizia che con la sua risurrezione dai morti, Cristo non solo ha sconfitto la morte, ma ha anche dato la vita a “quelli che sono nei sepolcri” - cioè , ai morti. La Chiesa offre con discrezione a tutti noi l'opportunità di riempirci della gioia pasquale, di stabilirci in essa, e solo allora riserva un giorno speciale in cui possiamo ricordare i nostri defunti, e il giorno stesso della commemorazione ha un tale significato di affermazione della vita nome - Radonitsa.

2. Come eseguire correttamente Radonitsa?

La gente cerca sempre di venire al cimitero di Radonitsa. Ma poiché la nostra preghiera è più importante per l'anima del defunto di qualsiasi rito attorno alle tombe, vale la pena iniziare la giornata con una visita alla Divina Liturgia. Arrivando all'inizio del servizio in chiesa, i credenti presentano una nota con il nome del defunto per la sua commemorazione orante sull'altare durante la liturgia. Si ritiene che non esista preghiera più efficace di quella pronunciata a bassa voce dal sacerdote durante il Sacramento dell'Eucaristia. Pertanto, per i defunti vengono spesso ordinate le cosiddette quaranta bocche: ricordi oranti durante il Sacramento dell'Eucaristia, eseguiti per quaranta giorni.

Dopo la Divina Liturgia, le chiese celebrano un servizio commemorativo ecumenico o parentale a Radonitsa. Durante il servizio funebre, confidando nella misericordia di Dio, chiediamo al defunto il perdono dei suoi peccati e la beata vita eterna. I servizi commemorativi sono servizi funebri speciali eseguiti sia prima della sepoltura del defunto che dopo - il 3, 9, 40 giorno dopo la morte, nel giorno del suo compleanno e anniversario della morte. È importante non solo difendere la cerimonia commemorativa, ma anche parteciparvi in ​​preghiera.

I nostri antenati venivano a Radonitsa al cimitero solo dopo la chiesa e la preghiera al suo interno.

3. Cosa significa ricordare i morti?

Innanzitutto, prestiamo attenzione al fatto che nella Chiesa si parla dei defunti, e non dei morti: questo perché con Dio non ci sono morti, con Dio tutti sono vivi. Poi fisseremo un altro punto importante: la commemorazione dei defunti nella Chiesa differisce dai giorni del ricordo, dai ricordi di una persona. La memoria nella Chiesa è, prima di tutto, preghiera.

4. Che senso ha pregare per i morti, perché non ci ascoltano più?

La preghiera è un appello a Dio, alla Madre di Dio, agli angeli e ai santi. La preghiera è la nostra conversazione con loro, e prima di tutto con Dio, come con il Creatore di tutto, compreso l'uomo. Quando preghiamo, il nostro inizio spirituale, vale a dire la nostra anima e il nostro spirito, entra in contatto incomprensibile, ma comunque diretto con Dio e con l'intero mondo misterioso ultraterreno.

La preghiera per un'altra persona si basa sul fatto che anche l'altro è un essere spirituale, anch'esso creato a immagine e somiglianza di Dio, anche lui figlio del Padre Celeste, indipendentemente da quanto attualmente realizzi e apprezzi questa connessione con Suo Padre . Ecco perché la preghiera è possibile non solo per noi stessi, ma anche per coloro che ci sono cari, comprese le anime perdute. Cioè, la preghiera è una relazione nella sfera spirituale, ma - e questo è estremamente importante! - relazioni costruite attraverso la nostra intercessione, le nostre richieste a Dio. Puoi rivolgerti direttamente al bambino disobbediente: "Che cosa fai?", oppure puoi pregare Dio e la Madre di Dio! ammonire il giovane N e allontanarlo dal peccato dell'ubriachezza. L'ultimo metodo è più efficace. Sebbene sia svolto a livello spirituale, cioè invisibile agli occhi, ma impercettibile all'orecchio.

Tutto ciò che è stato detto riguarda non solo le anime di coloro che sono ancora qui e, in linea di principio, hanno tutto ciò che consente a una persona di pregare: cervello, volontà, cuore, organi di senso. Le anime già private di un corpo hanno ancora più bisogno della nostra preghiera. Ecco cosa scrive al riguardo il grande santo russo Teofane il Recluso: “Coloro che se ne sono andati sono vivi, e la nostra comunicazione con loro non viene interrotta mentre preghiamo per i vivi, senza distinguere se qualcuno segue la retta via o un altro; preghiamo per coloro che se ne sono andati, senza cercare, siano essi annoverati tra i giusti o tra i peccatori. Questo è un dovere di amore fraterno finché il giudizio finale non separi i credenti, tutti, sia i vivi che i morti, costituiscono uno Chiesa. E tutti dobbiamo relazionarci gli uni con gli altri come membra di un solo corpo, spirito di buona volontà e di comunicazione amorevole, sia da vivi che da morti, senza essere divisi a metà dalla morte”.

L'anima umana è creata immortale; non muore insieme al suo corpo e dopo la separazione da esso, cioè dopo la morte fisica, appare davanti a Dio per il giudizio privato. Dopo aver attraversato questa prova privata, fino alla risurrezione generale e al Giudizio Universale, l'anima rimane in attesa del suo destino eterno. Dove si trova esattamente? Non ci è permesso saperlo. “Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore”, dice Gesù Cristo ai Suoi discepoli. Ma poiché l'anima è immortale, poiché “dimora”, anche se non si sa dove, significa che non solo è alla portata delle nostre preghiere, ma ne ha anche bisogno.

La venuta di Gesù Cristo nel nostro mondo, il Suo sacrificio espiatorio per i nostri peccati, la Sua Morte sulla Croce e poi la Sua Resurrezione dai morti hanno reso la nostra preghiera per coloro che sono già al di fuori del nostro mondo terreno, non solo parole di petizione. e speranza, ma una realtà che collega il nostro mondo terreno con il mondo celeste.

5. Perché è importante pregare per i propri cari defunti?

È così che risponde a questa domanda uno degli anziani più venerati della Chiesa ortodossa russa, il padre spirituale di tre patriarchi russi, l'archimandrita Kirill (Pavlov).

“La maggior parte delle persone entra nell'eternità con i peccati, senza avere il tempo di purificarsene a causa di morte inaspettata o malattia e infermità, così che si ritrovano colpevoli davanti alla Giustizia di Dio”, dice il famoso anziano “E allo stesso tempo sappiamo che in futuro ci saranno solo due posti in cui le persone potranno rimanere: l'inferno e il paradiso. I defunti, che non sono stati mondati dai loro peccati, non possono più offrire preghiere, non possono aiutare la loro situazione solo su coloro che rimangono in vita sulla terra. Possono aiutarli e cambiare il loro destino nella vita futura. Se le porte dell'eternità si aprissero improvvisamente davanti ai nostri occhi, vedremmo milioni di anime tendere le mani a coloro che vivono sulla terra. , chiedendo silenziosamente il loro aiuto per alleviare il loro destino nell'altro mondo.

L'esperienza bimillenaria della Chiesa testimonia: l'aldilà di una persona prima del Giudizio Universale non è del tutto predeterminato, e la preghiera dei vivi, preghiera piena di amore ardente e sincero, è capace di cambiare questo destino.

D'altra parte, proprio perché è possibile un collegamento spirituale tra i vivi e i morti, riceviamo anche l'aiuto nella preghiera da lì, dai santi. I nostri defunti sono anche spiritualmente capaci di darci segnali e salvarci.

6. In quale altro modo, oltre alla preghiera, puoi cambiare il destino postumo del defunto?

Oltre alle gazze, ai servizi commemorativi e alle preghiere domestiche per i defunti, un altro mezzo per commemorarli è l'elemosina. L'elemosina dovrebbe essere intesa non solo come un'offerta ai poveri in memoria del defunto, ma anche più in generale: qualsiasi buona azione, buona azione. San Giovanni Crisostomo insegnava: “La sepoltura lussuosa non è amore per il defunto, ma vanità, se vuoi simpatizzare con il defunto, ti mostrerò un altro modo di sepoltura... degno di lui e glorificandolo: questa è l'elemosina”.

I santi testimoniano: le buone azioni compiute in memoria dei nostri parenti facilitano anche il loro destino postumo. Se, ad esempio, una persona cara è morta di alcolismo, aiuta il paziente, tormentato da questa passione distruttiva, a fare tutto affinché non ripeta il percorso della persona amata. Se non sei riuscito a salvare qualcuno vicino a te, salva qualcuno lontano e il tuo atto, compiuto in memoria del defunto, allevierà il suo tormento postumo.

7. Perché ci rallegriamo di Radonitsa?

La Pasqua, la Santa Resurrezione di Cristo, è una festa così importante che dura non un giorno, ma quaranta (dall'8 aprile al 17 maggio). Nel giorno di Radonitsa, la celebrazione della Pasqua non è ancora finita, e un giorno separato, riservato dalla Chiesa al ricordo dei defunti, sembra incoraggiare tutti noi a non immergerci in esperienze dolorose per la morte dei nostri cari, ma, al contrario, rallegrarsi della loro nascita in un'altra vita: la vita eterna. La vittoria sulla morte ottenuta dalla risurrezione di Cristo sposta la tristezza della separazione temporanea dai parenti, e quindi noi, nelle parole del metropolita Anthony di Sourozh, "stiamo con fede, speranza e fiducia pasquale presso le tombe dei defunti".

Cioè, il significato di Radonitsa è che non solo ricordiamo i morti, preghiamo per loro, ma condividiamo anche con loro la gioia della risurrezione di Cristo. Non è un caso che durante l'intera funzione commemorativa, che si svolge in questo giorno dopo la funzione, vengano cantati anche inni pasquali.

Questa festività ha due nomi completi che possono essere utilizzati allo stesso modo. La celebrazione cade il nono giorno dopo Pasqua, ma varia anche nelle date. Una festa cristiana, molto significativa per tutti i credenti. Esiste per onorare la memoria dei defunti, per ricordare tutti coloro che non sono più con noi. Questo è un giorno gioioso e triste, che esprime la speranza della vita eterna dopo la risurrezione.

storia della vacanza

Secondo la testimonianza di San Giovanni Crisostomo (IV secolo), questa festa veniva celebrata nei cimiteri cristiani già in tempi antichi. Il suo nome stesso è stato adottato dalla festa primaverile pagana pan-slava in commemorazione dei morti, chiamata Giorno della Marina, Graves, Radavanitsy o Triznami. Come molte altre festività cristiane, anche questa ha le sue origini nel paganesimo.

Ancor prima della diffusione della nuova religione, esisteva il Giorno della Marina. Tutte le persone si riunivano, ricordavano i loro parenti, si rivolgevano alle loro anime, cantavano canzoni e leggevano varie cospirazioni. Nella tradizione cristiana, la festa è stata leggermente trasformata tenendo conto delle caratteristiche della religione. Perché è stato scelto questo momento particolare per la celebrazione?

Qui tutto è semplice: il giovedì santo prima di Pasqua nelle chiese si interrompe il canto del litio per i defunti. Ma dopo la domenica di San Tommaso (che segue la Pasqua), il canto riprende. Ecco perché nei primi giorni ha senso celebrare una simile celebrazione. Il nome della festa deriva dalla parola "gioia". In questo giorno è consuetudine ricordare le persone che hanno lasciato il mondo terreno con buon umore e buoni pensieri.

In questo giorno non puoi piangere amaramente, essere molto triste e soffrire. Sono vietate conversazioni ad alta voce, urla e litigi. Il divertimento non deve essere selvaggio. In nessun caso dovresti parlare male dei morti. La tradizione cristiana non consente di commemorare i defunti con bevande alcoliche. Se una donna è incinta, non dovrebbe andare al cimitero. Dovresti anche mettere da parte il duro lavoro fisico, perché si consiglia di trascorrere questa giornata in preghiera e comunicando con i propri cari.