Vargais negalais atsistojo, nuklydo į artimiausią įėjimą ir nosine pabandė nuraminti kraują. Kur ten, pajutau, kad laikausi šoko būsenoje, skausmas veržėsi vis labiau ir reikia greitai ką nors daryti. Ir aš negaliu kalbėti - mano burna sulaužyta.
Nusprendžiau grįžti namo.
Ėjau gatve, manau, nesvyruodama. Gerai prisimenu šį taką, apie keturis šimtus metrų. Gatvėje buvo daug žmonių. Prie manęs ėjo moteris ir mergina, kažkokia pora, pagyvenusi moteris, vyras, jauni vaikinai, visi iš pradžių smalsiai žiūrėjo į mane, o paskui nusuko akis, nusisuko. Jei tik kas nors šiuo keliu prieitų prie manęs ir paklaustų, kas su manimi negerai, ar man reikia pagalbos. Prisiminiau daugelio žmonių veidus, matyt, su nesąmoningu dėmesiu, padidintu pagalbos laukimu...
Skausmas sujaukė sąmonę, bet supratau, kad jei dabar atsigulsiu ant šaligatvio, jie ramiai peržengs mane ir apeis. Mums reikia grįžti namo. Taigi niekas man nepadėjo.
Vėliau pagalvojau apie šią istoriją. Ar žmonės gali klaidingai manyti, kad esu girtas? Atrodo, kad ne, vargu ar jis padarė tokį įspūdį. Bet net jei mane paėmė išgėrus - pamatė, kad esu apipiltas krauju, kažkas atsitiko - parkritau, jie mane trenkė - kodėl nepadėjo, ar bent nepaklausė, kas nutiko? Taigi, „praeikite, neįsitraukite, nešvaistykite laiko, pastangų, man tai nerūpi“ tapo pažįstamu jausmu?
Prisimindamas šiuos žmones su kartėliu, iš pradžių buvau piktas, kaltinamas, suglumęs, paskui pradėjau prisiminti save. Kažkas panašaus – noras atsitraukti, išsisukti, neįsitraukti – o ji? Aš buvau. Apkaltindamas save supratau, koks pažįstamas šis jausmas tapo nuogame gyvenime, kaip jis sušilo ir nepastebimai prigijo.
Nesiruošiu viešinti dar vieno skundo dėl moralės pablogėjimo. Tačiau sumažėjęs mūsų reagavimo lygis privertė mus susimąstyti. Nėra nieko asmeniškai kalto. Kas kaltas? Apsidairiau ir neradau jokių matomų priežasčių.
Mąstydamas prisiminiau laiką fronte, kai alkanuose gyvenimo apkasuose nebuvo įmanoma praeiti pro jį, matant sužeistą žmogų. Iš tavo pusės, iš kitos – buvo neįmanoma kažkam nusisukti, apsimesti, kad nepastebi. Padėdavo, nešė, tvarstė, kėlė... Kai kas gal ir sutrikdė šį fronto gyvenimą, bet buvo dezertyrų ir arbaletų. Bet ne apie jas kalbame, o dabar kalbame apie pagrindines aiškias to meto taisykles.
Nežinau receptų, kaip parodyti abipusį supratimą, kurio mums visiems reikia, bet esu tikras, kad tik iš bendro problemos supratimo gali atsirasti konkretūs sprendimai. Vienas žmogus – pavyzdžiui, aš – galiu tik paskambinti šiuo pavojaus varpu ir paprašyti visų jį persmelkti ir pagalvoti, ką daryti, kad gailestingumas sušildytų mūsų gyvenimą. (439 žodžiai) (Pagal D. A. Graniną. Iš esė „Apie gailestingumą“)
Išsamiai papasakokite phext.
Atsakykite į būstinę, klausimą: „Kokias, jūsų nuomone, priežastis „sumažėjo mūsų reagavimas“?
Trumpai perpasakokite tekstą.
Kaip atsakytumėte į D. Granino klausimą: „Ką daryti, kad gailestingumas sušildytų?
(1) Praėjusiais metais man nutiko kažkas blogo. (2) Ėjau gatve, paslydau ir kritau... (3) Kritau nesėkmingai, blogiau ir negalėjo būti: susilaužiau nosies tiltelį, susidaužiau visą veidą, iššoko ranka. pečių. (4) Buvo apie septintą valandą vakaro. (5) Miesto centre, netoli nuo namo, kuriame gyvenu.
b) Vargais negalais pakilo... (7) Veidas buvo pasruvęs krauju, ranka kabėjo kaip botagas. (8) Nuklydau į artimiausią įėjimą ir bandžiau nuraminti kraują nosine. (9) Kur ten - toliau plakė, o aš jaučiau, kad laikausi šoko būsenoje, skausmas veržėsi vis labiau ir turėjau greitai kažką daryti. (10) Ir aš negaliu kalbėti - mano burna sulaužyta.
(11) Nusprendžiau grįžti namo.
(12) Ėjau gatve, manau, nesvyruodama. (13) Jis ėjo laikydamas kruviną nosinę prie veido, jo paltas jau blizgėjo krauju. (14) Gerai prisimenu šį taką – apie tris šimtus metrų. (15) Gatvėje buvo daug žmonių. (16) Prie jų ėjo moteris ir mergina, kažkokia pora, pagyvenusi moteris, vyras ir jauni vaikinai. (17) Iš pradžių jie visi žiūrėjo į mane su smalsumu, o paskui nusuko akis ir nusisuko. (18) Jei tik kas nors šiuo keliu prieitų prie manęs ir paklaustų, kas su manimi negerai, ar man reikia pagalbos. (19) Prisiminiau daugelio žmonių veidus – matyt, su nesąmoningu dėmesiu, padidintu pagalbos lūkesčiu...
(20) Skausmas sujaukė mano sąmonę, bet supratau, kad jei dabar atsigulsiu ant šaligatvio, jie ramiai peržengs mane ir apeis. (21) Mums reikia grįžti namo.
(22) Vėliau pagalvojau apie šią istoriją. (23) Ar žmonės galėtų mane priimti išgėrus? (24) Matyt, ne, vargu ar padariau tokį įspūdį. (25) Bet net jei mane paimtų girtuokliu... (25) Pamatė, kad aš apsipyliau krauju, kažkas atsitiko: parkritau, susitrenkiau. (26) Kodėl jie nepadėjo, ar bent nepaklausė, kas yra? (27) Vadinasi, noras praeiti pro šalį, neįsitraukti, nešvaistyti laiko ar pastangų tapo įprastas dalykas, o „man tai neliečia“ tapo tikėjimu?
(28) Mąstydamas prisiminiau šiuos žmones su kartėliu; Iš pradžių buvau piktas, apkaltintas, sutrikęs, pasipiktinęs, bet paskui pradėjau prisiminti save. (29) Ir aš ieškojau kažko panašaus savo elgesyje. (ZO) Lengva priekaištauti kitiems, kai atsiduri sunkioje situacijoje, bet privalai atsiminti save. (31) Negaliu sakyti, kad turėjau būtent tokį atvejį, bet kažką panašaus atradau ir savo elgesyje: norą atsitraukti, išsisukti, neįsitraukti... (32) Ir, atsiskleidęs, aš pradėjo suprasti, koks įprastas tapo šis noras. Atšilęs jis tyliai prigijo.
(33) Galvodamas prisiminiau dar kai ką. (34) Prisiminiau laiką fronte, kai alkanuose mūsų gyvenimo apkasuose nebuvo įmanoma praeiti pro jį, matant sužeistą žmogų. (35) Iš tavo pusės, iš kitos – nebuvo įmanoma kam nors nusisukti ir apsimesti, kad nepastebi. (3b) Padėjo, nešė, tvarstė, pakėlė... (37) Kai kurie žmonės galbūt pažeidė šį priekinio gyvenimo dėsnį, nes ten buvo dezertyrai ir arbaletai. (38) Bet mes ne apie juos kalbame, o dabar kalbame apie pagrindines to meto gyvenimo taisykles.
(39) Ir po karo šis savitarpio pagalbos ir abipusės atsakomybės jausmas išliko tarp mūsų ilgą laiką. (40) Bet palaipsniui ji išnyko. (41) Jis taip pasimetė, kad žmogus mano, kad gali praeiti pro nukritusį, susižalojusį ar gulintį ant žemės. (42) Mes įpratę daryti išlygas, kad ne visi žmonės tokie, ne visi taip elgiasi, bet aš nenoriu daryti išlygos dabar. (43) Naugardo bibliotekininkai kartą man skundėsi: „Jūs rašote „Apgulties knygoje“, kaip leningradiečiai augino iš bado iškritusius, bet kitą dieną mūsų darbuotoja susisuko čiurną, krito aikštės viduryje - ir visi ėjo. iki, niekas nesustojo, nepaėmė. (44) Kaip tai yra? (45) Jų žodžiuose skambėjo man pasipiktinimas ir net priekaištai.
(46) Ir iš tikrųjų, kas su mumis vyksta? (47) Kaip mes to pasiekėme? (48) Kaip nuo normalaus reagavimo perėjote prie abejingumo, prie bejausmumo? (49) Kaip tai tapo įprasta, įprasta?
(50) Esu tikras, kad žmogus gimsta gebėdamas reaguoti į kitų skausmą. (51) Manau, kad tai yra įgimta, mums duota kartu su mūsų instinktais, su mūsų siela. (52) Bet jei šis jausmas nenaudojamas, nesportuojamas, jis susilpnėja ir atrofuojasi.
(bZ) Prisiminiau, kaip vaikystėje tėvas, kai eidavome pro elgetas – o mano vaikystėje elgetų buvo daug – visada duodavo man vario ir sakydavo: eik duok. (54) Ir aš, įveikęs baimę – elgetauti dažnai atrodė baisu – daviau. (55) Kartais įveikdavau savo godumą – norėjau susitaupyti pinigų sau, gyvenome gana prastai. (56) Tėvas niekada nesvarstė, ar šie peticijos pateikėjai apsimetinėja, ar ne, ar jie tikrai buvo suluošinti, ar ne. (57) Į tai jis nesigilino: kadangi jis elgeta, turi duoti pinigų.
(58) Ir, kaip dabar suprantu, tai buvo gailestingumo praktika, būtinas gailestingumo pratimas, be kurio šis jausmas negali gyventi. (59) Ar šiandien mūsų gyvenime praktikuojamas gailestingumas?.. (60) Ar yra nuolatinė šio jausmo prievarta? (61) Stūmimas, skambutis jam?
(62) Visada buvo ir toliau egzistuos įvairios žmogiškojo gailestingumo pasireiškimo galimybės, kuriomis reikia pasinaudoti. (63) Ne tik kritiniais atvejais būtina parodyti gailestingumą, jis turi rasti gavėjus kasdieniame gyvenime. (64) Tegul gailestingumo šviesa neišnyksta žmonių širdyse!
(Pagal D. Granin*)
* Daniilas Aleksandrovičius Graninas (1919-2017) – sovietų ir rusų rašytojas, filmų scenaristas, visuomenės veikėjas.
Rodyti visą tekstą
Aukščiau esančiame tekste D.A. Graninas kelia būtinybės parodyti gailestingumą žmonėms problemą.
Atskleisdamas šią problemą, autorius atsigręžia į savo prisiminimus. Rašytojas aprašo gyvenimiška situacija: vieną dieną dėl nesėkmingo kritimo susižalojo veidą ir ranką. Jį pribloškė praeivių abejingumas, mat niekas nepasiteiravo apie jo būklę ir nesiūlė pagalbos. Graninas taip pat prisimena savo vaikystę. Jo tėvas visada mokė jį padėti vargšams ir niekada nediskutavo, ar jie apsimetė, ar ne. Jis pasakė: „Jei esi elgeta, turi duoti“.
Neįmanoma nesutikti su rašytojo nuomone. Manau, kad abejingumą kitų sielvartui būtina parodyti ne tik bet kokiomis kritinėmis situacijomis, bet ir kasdieniame gyvenime visų mus supančių žmonių atžvilgiu.
Kad patvirtinčiau šio teiginio pagrįstumą, pateiksiu pavyzdžių iš literatūros. F.M. Dostojevskis savo romane „Nusikaltimas ir bausmė“ palietė daugelį
Kriterijai
- 1 iš 1 K1 Šaltinio teksto uždavinių formulavimas
- 3 iš 3 K2
Daniilas Graninas
Gailestingumas
Praėjusiais metais man atsitiko kažkas blogo. Ėjau gatve, paslydau ir kritau... Smarkiai kritau, blogiau ir negalėjo būti: veidas atsitrenkė į bortelį, susilaužiau nosį, visas veidas lūžo, ranka išlindo į petį. Buvo apie septintą valandą vakaro. Miesto centre, Kirovskio prospekte, netoli nuo namo, kuriame gyvenu.
Su dideliu vargu jis pakilo – veidas buvo pasruvęs krauju, ranka kabėjo kaip botagas. Jis nuklydo į artimiausią įėjimą ir nosine bandė nuraminti kraują. Kur ten - ji toliau plakė, pajutau, kad laikausi šoko būsenoje, skausmas vis labiau veržėsi ir reikia greitai kažką daryti. Ir aš negaliu kalbėti - mano burna sulaužyta.
Nusprendžiau grįžti namo.
Ėjau gatve, manau, nesvyruodama; jis ėjo laikydamas kruviną nosinę prie veido, paltas jau blizgėjo krauju. Gerai prisimenu šį taką – apie tris šimtus metrų. Gatvėje buvo daug žmonių. Prie manęs ėjo moteris ir mergina, kažkokia pora, pagyvenusi moteris, vyras, jauni vaikinai, visi iš pradžių smalsiai žiūrėjo į mane, o paskui nusuko akis, nusisuko. Jei tik kas nors šiuo keliu prieitų prie manęs ir paklaustų, kas su manimi negerai, ar man reikia pagalbos. Prisiminiau daugelio žmonių veidus – matyt, su nesąmoningu dėmesiu, padidintu pagalbos lūkesčiu...
Skausmas sujaukė mano sąmonę, bet supratau, kad jei dabar atsigulsiu ant šaligatvio, jie ramiai peržengs mane ir apeis. Mums reikia grįžti namo.
Vėliau pagalvojau apie šią istoriją. Ar žmonės gali klaidingai manyti, kad esu girtas? Atrodo, kad ne, vargu ar padariau tokį įspūdį. Bet net jei mane paimtų išgerti... - pamatė, kad aš buvau apipiltas krauju, kažkas atsitiko - parkritau, susitrenkiau - kodėl nepadėjo, ar bent nepaklausė, kas yra? Vadinasi, eiti pro šalį, neįsitraukti, nešvaistyti laiko, pastangų, „man tai nerūpi“ tapo pažįstamu jausmu?
Mąstydamas prisiminiau šiuos žmones su kartėliu, iš pradžių buvau piktas, apkaltintas, suglumęs, pasipiktinęs, bet paskui ėmiau prisiminti save. Ir aš ieškojau kažko panašaus savo elgesyje. Lengva priekaištauti kitiems, kai atsiduri sunkioje situacijoje, tačiau privalai atsiminti save. Negaliu sakyti, kad turėjau būtent tokį atvejį, bet kažką panašaus atradau ir savo elgesyje – norą atsitraukti, išsisukti, neįsitraukti... Ir, atsiskleidęs, ėmiau suprasti, kaip tai pažįstama. jausmas tapo, kaip jis sušilo, nepastebimai įsišaknijo .
Mąstydamas prisiminiau dar kai ką. Prisiminiau laiką fronte, kai alkanuose mūsų gyvenimo apkasuose buvo neįmanoma praeiti pro jį, matant sužeistą žmogų. Iš tavo pusės, iš kitos – buvo neįmanoma kažkam nusisukti, apsimesti, kad nepastebi. Padėdavo, nešė, tvarstė, kėlė... Kai kurie gal ir pažeidė šį fronto gyvenimo dėsnį, bet buvo dezertyrų ir arbaletų. Bet ne apie jas kalbame, o dabar kalbame apie pagrindines to meto gyvenimo taisykles.
Ir po karo šis savitarpio pagalbos ir abipusės atsakomybės jausmas išliko tarp mūsų dar ilgai. Tačiau palaipsniui jis išnyko. Taip pasimetė, kad žmogus mano, kad gali praeiti pro nukritusį, sužalotą ant žemės gulintį žmogų. Esame įpratę daryti išlygas, kad ne visi žmonės tokie, ne visi taip elgiasi, bet dabar nenoriu daryti išlygos. Kartą Naugarduko bibliotekininkai man skundėsi: „Jūs rašote „Apgulties knygoje“, kaip leningradiečiai augino iš bado iškritusius, bet kitą dieną mūsų darbuotoja pasitempė koją, krito vidury aikštės - ir visi ėjo pro šalį, ne. vienas ją sustabdė arba pakėlė . Kaip čia taip?" Jų žodžiuose skambėjo apmaudas ir net priekaištai man.
Ir iš tikrųjų, kas mums darosi? Kaip mes pasiekėme šį tašką, kaip nuo normalaus reagavimo perėjome prie abejingumo, prie bejausmiškumo, ir tai taip pat tapo normalu.
Nesiimu vardinti visų priežasčių, kodėl dingo savitarpio pagalbos ir abipusės atsakomybės jausmas, bet manau, kad daugeliu atžvilgių tai prasidėjo nuo įvairių socialinių neteisybių, kai veikė melas, vitrinų puošyba ir savanaudiškumas. nebaudžiamumas. Tai įvyko žmonių akivaizdoje ir turėjo pražūtingą poveikį žmonių dvasinei sveikatai. Atsirado ir įsigalėjo abejingumas savo darbui, visų principų praradimas - „Kodėl aš negaliu? Pradėjo klestėti būtent tas dalykas, kurį dabar vadiname švelniai – dvasingumo stoka, abejingumas.
Natūralu, kad tai negalėjo nepaveikti žmonių santykių kolektyve, jų reikalavimų vienas kitam, tarpusavio pagalbos, į šeimą prasiskverbiančio melo – viskas tarpusavyje susiję, nes žmogaus moralė nesusideda iš izoliuotų gyvenimo taisyklių. Ir dingo ta nuo karo išsaugota santarvės, savitarpio pagalbos, savitarpio rūpinimosi dvasia, žmonių vienybės dvasia. Pradėjęs mažas, aš dingau.
Susirgo mano draugės mama. Ją teko operuoti. Jis girdėjo apie tai, ką gydytojas turėtų „duoti“. Jis yra drovus žmogus, tačiau rūpestis mama nugalėjo jo drovumą, ir jis, prisidengdamas, kad jam reikės kokių nors vaistų ar vaistų, pasiūlė gydytojui 25 rublius. Gydytojas iškėlė rankas ir pasakė: „Aš neimu tokių pinigų“. - "Kokių tau reikia?" - „Dešimt kartų daugiau“. Mano pažįstamas, vidutinio lygio technikos darbuotojas, nėra turtingas žmogus, bet kadangi tai buvo apie jo mamos sveikatą, jis gavo šiek tiek pinigų. Kas jį nustebino: kai atnešė gydytojui pinigus vokelyje, ramiai juos išėmė ir suskaičiavo.
-Praėjusiais metais man nutiko kažkas blogo: kritau, blogai kritau. Susilaužiau nosį, ranka iššoko iš peties ir pakibo kaip botagas. Tai atsitiko apie septintą vakaro Maskvos centre, Kirovskio prospekte, netoli nuo namo, kuriame gyvenu.
Su dideliu vargu atsistojau ir nuėjau link artimiausio įėjimo. Jaučiausi taip, lyg laikiausi, nes buvau šoko būsenoje ir reikėjo kažką skubiai padaryti. Aš bandžiau sustabdyti kraujavimą su nosine; Skausmas darėsi vis stipresnis ir stipresnis. Ir aš negalėjau kalbėti - mano burna buvo sulaužyta. "Nusprendžiau pasukti namo. Ėjau, kaip man atrodo, nesvyruodama. Gerai prisimenu šį kelią apie keturis šimtus metrų. Žmonių buvo daug. Pro mane praėjo pora, moteris su mergina, jauni vaikinai Jei tik kas nors galėtų man padėti. Iš pradžių visi žiūrėjo į mane, bet paskui prisiminiau daugelio žmonių veidus, matyt, su padidintu pagalbos lūkesčiu.
Skausmas sujaukė mano mintis, bet supratau, kad jei dabar atsigulčiau ant šaligatvio, žmonės tiesiog peržengs mane. Supratau, kad turiu grįžti namo. Niekas man niekada nepadėjo.
Vėliau pagalvojau apie šią istoriją. Ar žmonės gali klaidingai manyti, kad esu girtas? Matyt, ne. Bet net jei mane priimdavo, pamatydavo, kad aš pasruvau krauju, kad man kažkas atsitiko – nukritau, jie mane trenkė. Kodėl jie nepaklausė, ar man reikia pagalbos? Tai reiškia, kad praeiti pro šalį, neįsitraukti, „man tai nerūpi“ tapo įprastu jausmu.
Prisiminiau šiuos žmones su kartėliu, pykau ant jų, bet tada prisiminiau apie save. Man taip pat kilo noras išsisukti ir išeiti. Pagavus save tai, supratau, koks pažįstamas šis jausmas tapo mūsų gyvenimuose.
Nesiruošiu viešinti skundo dėl moralės korupcijos. Tačiau sumažėjęs mūsų reagavimo lygis pristabdė mane. Niekas asmeniškai nėra kaltas. Neradau jokių akivaizdžių priežasčių.
Mąstydamas prisiminiau alkaną laiką fronte. Tada niekas nebūtų praėjęs pro sužeistąjį. Ar iš savo dalinio, ar iš kito, visi padėjo, nešė, tvarstė. Niekas neapsimetė, kad nieko nepastebi. Žinoma, kažkas pažeidė šį neišsakytą įstatymą, bet buvo dezertyrų ir arbaletų. Bet mes kalbame ne apie atskirus žmones, o apie to meto moralę.
Nežinau, ką reikia daryti, kad būtų pasiektas būtinas abipusis supratimas, bet esu tikras, kad tik bendrai supratus problemą galima rasti tam tikrų konkrečių sprendimų. Vienas žmogus gali tik paskambinti pavojaus varpu ir paprašyti visų pagalvoti, ką daryti, kad gailestingumas sušildytų mūsų gyvenimą.
Kokias manote „mūsų reagavimo sumažėjimo“ priežastis?
Man atrodo, kad „mūsų reagavimo mažėjimo“ priežastis yra ta, kad žmonės pirmiausia galvoja apie save, o tik paskui apie kitus. Viena vertus, tai suprantama. Juk gyvenimas mūsų šalyje visada buvo sunkus, o pastaruoju metu daugeliui tapo tikru išbandymu, todėl žmonės galvoja tik apie tai, kaip gauti naudos sau. Bet kita vertus, tokia pozicija, žinoma, neteisinga, tačiau greitai pakeisti to, kas žmonių galvose sustiprėjo, neįmanoma. Reagavimo reikia mokyti nuo mažens, tada, jei visi maloniai elgsis su praeiviais, visi vienas kitam padės, visi bus laimingi.
Pernai man nutiko kažkas blogo: kritau, blogai kritau. Susilaužiau nosį, ranka iššoko iš peties ir pakibo kaip botagas. Tai atsitiko apie septintą valandą vakaro Maskvos centre, Kirovskio prospekte, netoli nuo namo, kuriame gyvenu.
Su dideliu vargu atsistojau ir nuėjau link artimiausio įėjimo. Jaučiausi taip, lyg laikiausi, nes buvau šoko būsenoje ir reikėjo kažką skubiai padaryti. Aš bandžiau sustabdyti kraujavimą su nosine; Skausmas darėsi vis stipresnis ir stipresnis. Ir aš negalėjau kalbėti - mano burna buvo sulaužyta. "Nusprendžiau pasukti namo. Ėjau, kaip man atrodo, nesvyruodama. Gerai prisimenu šį kelią apie keturis šimtus metrų. Žmonių buvo daug. Pro mane praėjo pora, moteris su mergina, jauni vaikinai Jei tik kas nors galėtų man padėti. Iš pradžių visi žiūrėjo į mane, bet paskui prisiminiau daugelio žmonių veidus, matyt, su nepakeliamu dėmesiu, padidintu pagalbos lūkesčiu.
Skausmas sujaukė mano mintis, bet supratau, kad jei dabar atsigulčiau ant šaligatvio, žmonės tiesiog peržengs mane. Supratau, kad turiu grįžti namo. Niekas man niekada nepadėjo.
Vėliau pagalvojau apie šią istoriją. Ar žmonės gali klaidingai manyti, kad esu girtas? Matyt, ne. Bet net jei mane priimdavo, pamatydavo, kad aš pasruvau krauju, kad man kažkas atsitiko – nukritau, jie mane trenkė. Kodėl jie nepaklausė, ar man reikia pagalbos? Tai reiškia, kad praeiti pro šalį, neįsitraukti, „man tai nerūpi“ tapo įprastu jausmu.
Prisiminiau šiuos žmones su kartėliu, pykau ant jų, bet tada prisiminiau apie save. Man taip pat kilo noras išsisukti ir išeiti. Pagavus save tai, supratau, koks pažįstamas šis jausmas tapo mūsų gyvenimuose.
Nesiruošiu viešinti skundo dėl moralės korupcijos. Tačiau sumažėjęs mūsų reagavimo lygis pristabdė mane. Niekas asmeniškai nėra kaltas. Neradau jokių akivaizdžių priežasčių.
Mąstydamas prisiminiau alkaną laiką fronte. Tada niekas nebūtų praėjęs pro sužeistąjį. Iš savo dalinio ar iš kito – visi padėjo, nešė, tvarstė. Niekas neapsimetė, kad nieko nepastebi. Žinoma, kažkas pažeidė šį neišsakytą įstatymą, bet buvo dezertyrų ir arbaletų. Bet mes kalbame ne apie atskirus žmones, o apie to meto moralę.
Nežinau, ką reikia daryti, kad būtų pasiektas būtinas abipusis supratimas, bet esu tikras, kad tik bendrai supratus problemą galima rasti tam tikrų konkrečių sprendimų. Vienas žmogus gali tik paskambinti pavojaus varpu ir paprašyti visų pagalvoti, ką daryti, kad gailestingumas sušildytų mūsų gyvenimą.
Kokias, jūsų nuomone, priežastis „sumažėjo mūsų reagavimas“?
Man atrodo, kad „mūsų reagavimo mažėjimo“ priežastis yra ta, kad žmonės pirmiausia galvoja apie save, o tik paskui apie kitus. Viena vertus, tai suprantama. Juk gyvenimas mūsų šalyje visada buvo sunkus, o pastaruoju metu daugeliui tapo tikru išbandymu, todėl žmonės galvoja tik apie tai, kaip gauti naudos sau. Bet kita vertus, tokia pozicija, žinoma, neteisinga, tačiau greitai pakeisti to, kas žmonių galvose sustiprėjo, neįmanoma. Reagavimo reikia mokyti nuo mažens, o tada, jei visi maloniai elgsis su praeiviais, visi vienas kitam padės ir visi bus laimingi
