Одоо жилийн хамгийн чухал өдрүүдийн нэг болох өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх үе болох Славян Радоницагийн баярыг санах цаг болжээ. Өнөө үед бүх зүйл маш их холилдсон тул ойлгох боломжгүй - Радоница Славуудын дунд хэзээ байдаг вэ? Баярын өөр нэрийг бид бас харж байгаа тул Радоница гэж нэрлэдэг үү? Юу нь үнэн, юу нь буруу вэ? Энэ тухай өнөөдөр ярилцъя.
Славуудын дунд Радоница бол өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх өдөр юм
Энгийн бөгөөд төвөгтэй славян хуанли
Хойд нутгийн хүмүүс энгийн, байгалийн хуанлийн дагуу амьдарч байсан үеийг санаж байна. Бид нарыг дагасан бөгөөд энэ нь Славянчуудын баярыг хэзээ тэмдэглэх, хэзээ тарих, хэзээ хураах, өвөг дээдсээ хэзээ санахыг хэлж өгсөн. Манай хуанли маш их зүйлийг даван туулах шаардлагатай болсон: Славрын баярууд Христийн шашинтай холилдсон бөгөөд дараа нь нууцлаг баярууд "хуучин", "шинэ" хэв маяг нэмэгдсэн. Родоница гэгддэг Радоницаг олон хүн санаж байгаа боловч баярын огноо хаа сайгүй өөр өөр байдаг.
Өнөө үед олон хүмүүс Радоница баярыг Христийн амилалтын баярын өдөртэй холбодог. Энэ хэлбэрээр Радоница "эцэг эхийн өдөр" гэдгээрээ алдартай. Славянчууд Радоницаг тэмдэглэх үед бид юу мэддэг вэ?
"Умардын үлгэр"-ийн эзэн Ирина Иванова Улаан өндөгний баярын тухай бодлоо ингэж хэлэв.
Радоницагийн баярыг Улаан өндөгний баярын өдөртэй холбосон бол энэ нь өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх бидний төрөлх баяртай давхцдаг бөгөөд үүнээс өөр зүйл тохиолддог. Христийн шашны баярын өдрүүд тогтмол байдаггүй. Ярилогийн хаврын өдөр Радоница унавал яах вэ? Эсвэл Красная Горка руу юу? Өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх баяр нь энэ өдрүүдэд залуучуудын зохион байгуулдаг хөгжилтэй баяруудтай давхцах боломжгүй юм. Мөн та баяр ёслолгүйгээр үлдэж чадахгүй! Тийм ч учраас славянчууд Радоницад зориулсан онцгой өдрийг тэмдэглэдэг.
5-р сард Радоницагийн баяр ба өвөг дээдсийн сүнсийг буцаах
Тэд "5-р сард гэрлэж, бүх насаараа зовж шаналж байна" гэж хэлдэг. 5-р сар бол баяр баясгалантай хурим хийх цаг биш юм; одоо Славянчууд Радоницаг тэмдэглэж, одоо шувуудын далавч дээр нисдэг өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг тэмдэглэж байна.
Тавдугаар сарын эхний долоо хоногийг хаврын өвөө гэж нэрлэдэг. 5-р сарын 2-оос 5-р сарын 8 хүртэл, эс тэгвээс Травеня эртний өдрүүдэд хэлж байсанчлан Славууд өвөг дээдсээ дурсдаг. Тэнгисийн долоо хоногийн хоёр дахь өдөр онцгой чухал байдаг - Радоницагийн баяр үүн дээр унадаг. Энэ баяр нь олон нэртэй бөгөөд бүгд баяр баясгалан, гэр бүлтэй холбоотой байдаг: Радоница, Родоница, Радовница, Радошница, Радунец.
Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд зөвхөн уйтгар гунигтай холбоотой байдаг үхлийг санахдаа Славууд яагаад баярладаг вэ?
Родоница - өвөг дээдэстэйгээ баяр хөөртэй уулзалт!
Юу болсныг - өвөө нар харсан, юу болохыг - ач, зээ нар харах болно. Тэгээд л нэг гэр бүлд хүн бүр холбоотой, гэр бүлийн бат бөх байдал Илчлэх ертөнцөөс гарсан өвөө нартаа, гэр бүлийн өв залгамжлалыг үлдээсэн ач зээ нартаа л байдаг гэдгийг эрт дээр үед ярьдаг байсан.
Радоницагийн баяр бол өвөг дээдэс амьд хүмүүст санаа тавьдаг гэдгийг санах цаг юм
Нав руу явсан өвөг дээдсийг хойд зүгт дууддаг байсан тул өвөө нарын үл үзэгдэх тусламж үргэлж ойрхон байдаг! Бусад өдрүүдэд, жишээлбэл, Родоница дээр энэ нь ялангуяа мэдэгдэхүйц бөгөөд мэдрэгддэг. Тиймээс Радоница дээр славянчууд амьдралын төгсгөлгүй тойрогт баярлаж, гэр бүлийн асран хамгаалагч болсон өвөө нартайгаа уулзахдаа баярлаж, манай гэр бүл нэг байгаадаа баяртай байдаг.
Гэрийн эзэгтэй нар өглөө Радоницагийн баярт зориулж хоол бэлддэг. Бусад тосгонд бүхэл бүтэн гэр бүл Радоница руу тосгоны гадна байрлах өвөөгийнхөө оршуулгын тусгай газарт очдог. Хойд хэсэгт тэд нас барагсдыг гэрийнхээ ойролцоо оршуулж, өвөг дээдэс нь гэр бүлээ хамгаалж байсныг санаж, өөр өөр үйлдэл хийдэг байв. Радоница дээр хүмүүс байшингаас холгүй суурилуулсан бидний загалмай дээр ирэв.
Нэг зүйл бий - Родоницагийн бүх хэсэгт тэд өвөөгийнхөө дурсгалд зориулж хөрсийг өндөг, зөгийн балаар тэжээдэг. Дараа нь тэд гэртээ буцаж ирээд ширээний ард суугаад өвөө нартаа хоол хийж өгөөд:
Хотод Радоница хэрхэн тэмдэглэх вэ?
Радоницагийн баяраар хүн бүр өвөөгийнхөө амрах газар очиж үзэх боломжгүй. Өнгөрсөн зуунд амьдрал биднийг тараасан; Том хотууд нь ойд төөрсөн хойд тосгон шиг биш, энд хүмүүс бие биенээсээ хол байдаг.
Радоницагийн Ортодокс баяр бол Улаан өндөгний баярын дараа хоёр дахь долоо хоногт Мягмар гараг бүр тэмдэглэдэг хаврын баяр юм.Энэ бол Томасын долоо хоног юм, учир нь энэ үед Есүс үл итгэгч элч Томаст өөрийгөө илчилсэн гэж үздэг. Энэ мягмар гарагийг нас барсан хүмүүсийг дурсах, дурсах өдөр, мөн эцэг эхийн өдөр гэж тооцогддог.
Энэ өдөр хамаатан садныхаа амрах газарт зочлох шаардлагатай гэж үздэг бөгөөд заримдаа үүнийг нас барсан хүмүүсийн Улаан өндөгний баяр гэж нэрлэдэг. Энэхүү баяр нь бүх Христэд итгэгчдэд хайртай хүмүүсийнхээ үхэлд харамсахгүй, харин Их Эзэнтэй хамт байгаадаа баярлах боломжийг олгодог.
Радоницагийн түүх
Эхэндээ Радоницагийн Ортодокс баяр нь сүмийн албан ёсны арга хэмжээний жагсаалтад ороогүй боловч Славуудын паган шашны амьдралын нэг хэсэг байсан бөгөөд Радуница гэж нэрлэгддэг байв.Баярын утга учир нь тухайн үеийн славянчуудын паган шашны итгэл үнэмшилд гүн гүнзгий оршдог.
Орчин үеийн ТУХН-ийн орнуудын нутаг дэвсгэр дээр амьдарч байсан овог аймгууд зөвхөн харийн бурхдыг шүтээд зогсохгүй хойд нас оршин тогтнодог гэдэгт итгэдэг байв. Тухайн үеийн итгэл үнэмшлийн дагуу нас барсан хүний сүнс бурхад руу одож, үхэгсдийн ертөнцөд амьдардаг байв. Эртний Дорнод ба Газар дундын тэнгист тэд хойд нас байдаг гэдэгт итгэдэг байсан боловч Славуудаас ялгаатай нь тэд үүнийг ёс суртахууны шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл. сайн муу, диваажин ба тамын газар.
Гэвч славянчууд талийгаачийн сүнс босож, шувуу шиг алс холын Ирий нутаг руу нисч, өмнөх амьдралтайгаа ижил төстэй амьдралаар амьдарсан гэдэгт итгэдэг байв. Тэд үхлийн дараах шийтгэл, шагналд итгэдэггүй, зөвхөн өөр амьдралд итгэдэг байв.
Славянчуудын итгэл үнэмшлийн дагуу Иритэй харилцаа холбоог жилд хэд хэдэн удаа - нарны тэгшитгэлийн өдрүүдэд байгуулж болно. Ийм өдрүүдэд сүнснүүд хуучин амьдрах орчиндоо эргэн ирж, хайртай хүмүүс, хамаатан садантайгаа уулзах боломжтой болсон.
Энэ сонирхолтой байна! Славууд эдгээр өдрүүдийг хянах боломжтой бүхэл бүтэн дурсгалын мөчлөгтэй байв. Ихэнхдээ энэ нь хөдөө аж ахуйн мөчлөгтэй холбоотой байсан бөгөөд өөр ертөнцөд шилжсэн хүмүүстэй харилцах өдрүүд нь аливаа хээрийн ажлын эхэн эсвэл төгсгөлд тохиолддог байв.
Итгэл нь аль хэдийн нас барсан хүмүүст сүнсийг байгалийн хүчинд нөлөөлж, улмаар дэлхийг аймшигт автуулах эсвэл арвин ургацаар адислахад туслах онцгой чадварыг олгосон. Энэ нь Славуудын амьдралын чанартай шууд холбоотой байсан тул тэд тайван, баян амьдрахын тулд талийгаачийг санаатайгаар тайвшруулдаг байв. Ийм өдрүүдэд тусгай зан үйлийг зохион байгуулж, дуу дуулж, дугуй бүжиглэж, их хэмжээний согтууруулах ундаагаар баялаг оройн зоог барьдаг байв.
Дүрмээр бол энэ бүхэн хоол хүнс үлдээж, согтууруулах ундаа асгаж байсан оршуулгын газарт болсон. Яг ийм хоол, өдрүүдийг Радуница гэж нэрлэж эхэлсэн боловч эхэндээ энэ нь ижил төстэй үйл явдлын бүхэл бүтэн мөчлөгийн нэр байсан юм.
Чухал! Сүм нь дараагийн амьдралын талаар маш сайн үзэл бодолтой байдаг тул эртний Славуудын итгэл үнэмшлийг хэд хэдэн удаа бүрмөсөн устгах гэж оролдсон. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл хэзээ ч тохиолдоогүй тул теологичид эдгээр үйлдлүүдийг өөр утгаар илэрхийлэхийг хичээж, хүнийг паган шашны зан үйл хийхгүй байхад нь туслахыг хичээсэн бөгөөд энэ өдөр хайртай хүмүүсээ дурсан санаж байна.
Радуница дээр нас барагсдын тухай тэмдэглэл
Дурсамж, уламжлалын мөн чанар
Радоница бол нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр юм. Чуулганд Христийн дахин амилалт болон үхэл ба тамыг ялсан өдрийг тэмдэглэдэг тул энэ нэр нь "баяр баясгалан" гэсэн үгнээс гаралтай.
Гэгээн Афанасий Сахаров өөрийн бүтээлдээ нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх ёслол нь тодорхой өдрүүдэд болох ёстой, гэхдээ Гэрэлт долоо хоногт биш, учир нь энэ үйл явдлыг яг эдгээр өдрүүдэд тэмдэглэдэг гэж бичжээ. Нас барсан хүмүүст үзүүлэх үйлчилгээ нь Гэрэлт долоо хоногийн дараах ажлын эхний өдрүүдэд эхэлдэг, i.e. Улаан өндөгний баярын дараах хоёр дахь мягмар гараг.
Христийн шашны дурсамжийн талаар уншина уу:
Гуравдугаар зуунд нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх, оршуулгын газарт үйлчилгээ үзүүлэх боломжтой байсан тул Орост Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр энэ хөдөлгөөн шинэ утга учиртай болсон гэж Жон Крисостом дурсав. Сүм харь шашны уламжлалыг устгаагүй, харин тэдэнд шинэ утга санааг өгөхийг хичээж, Христийн шашны агуулгаар дүүргэсэн.
Христийн шашны теологи нь дараагийн амьдралын талаар тодорхой хариулт өгч чадахгүй бөгөөд энэ сэдэв нь таамаглал, таамаглалаар дүүрэн байдаг.
Хүний дотор үхэшгүй мөнхийн сүнс байгаа нь тодорхой мэдэгдэж байгаа цорын ганц зүйл бол бие махбодтойгоо хамт үхдэггүй, харин шинэ, мөнхийн амьдралд шилждэг бөгөөд энэ нь хүний газар дээр хийсэн үйлдлээс үүдэлтэй юм. Түүнчлэн, Христийн шашны теологичид Христийн хоёр дахь ирэлтээр хүн бүр амилуулж, шинэ биетэй болж, эцэст нь үүрд мөнх амьдрах газраа мэдэх болно гэдэгт эргэлздэггүй.
Чухал! Булшинд ирэх нь өнөөдөр харийн шашинтай зүйл биш, харин нас барсан хүнийг дурсах, хүндэтгэх үйлдэл юм.
Дурсамжийн уламжлал
Сүмийн хашаанд ирэх, өргөл өргөх - энэ бүхэн нас барсан сүнсний төлөө хийгддэг. Гэхдээ энэ үед нас барагсдын төлөө залбирах, сүмд ирж, бие даан хийх боломжгүй болсон сүнс бүрийн төлөө Их Эзэнээс өршөөл гуйх нь илүү чухал юм. Нас барсан хүнд үнэхээр хэрэгтэй зүйл бол түүний сүнсний төлөөх залбирал юм.
Үхлийн тухай Ортодокси:
Бүх итгэгчид эдгээр өдрүүдэд уламжлалыг дагаж мөрдөхийг хичээдэг.
- тэд хэрэгцээтэй хүмүүст хандивлахын тулд сүмд талх, үр тариа, жимс жимсгэнэ, чихэр авчирдаг;
- оршуулгын газарт очиж, хамаатан садныхаа булшинд акатистуудыг унших;
- Ариун сүмд очиж, нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх ёслолыг захиалах шаардлагатай;
- оршуулгын газрын ядууст Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөг, чихэр хандивлах.
Сүмийн хашаанд юу хийхийг хүсээгүй вэ
Өнөө үед сүмийн хашаанд оройн хоол идэх шаардлагатай гэсэн өргөн тархсан итгэл үнэмшилтэй байсан ч Ортодокс сүм үүнийг нүгэл, паганизм гэж нэрлэж байна. Энэ өдөр сүм дараахь зүйлийг хориглодог.
- толгод дээр үдийн хоол үлдээх;
- шил, тамхи үлдээх эсвэл архи асгах;
- найр зохион байгуулах;
- хамаатан садныхаа дурсгалд согтуурах.
Өөр ертөнцөд шилжсэн хүмүүсийг дурсах нь харь шашинтнууд болон Христийн шашны холимог юм. Харамсалтай нь паган шашны уламжлалууд энэ уламжлалын жинхэнэ утгыг эргэлздэггүй хүмүүсийн дунд маш их алдартай хэвээр байна. Эцсийн эцэст сүмийн хашаанд үдийн хоол идэж, тэнд аяга архи үлдээх нь сүмд ирж, ядууст хандив өргөж, хамаатан садныхаа төлөө чин сэтгэлээсээ залбирч цаг заваа үрэхээс хамаагүй хялбар юм.
Зөвлөгөө! Гэсэн хэдий ч зөвхөн залбирал, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө хүндэтгэлд сайн үйлс хийснээр хүн Их Эзэнээс өршөөл үзүүлэхийг гуйж болно.
Радуница дахь оршуулгын газарт лаа асаав
Дурсамж
Энэ үйл явцын жинхэнэ утгыг мэдэх төдийгүй нас барсан хүмүүсийг хэрхэн зөв санах талаар мэдэх нь маш чухал юм.
Оршуулгын газар бол сүнснүүд дахин амилахыг хүлээж байдаг ариун газар юм. Сүм амрах газруудыг Ариун Амьдрал өгөгч загалмайгаар тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь Есүс Христ үхлийг ялсан гэдгийг харуулж байна. Мөн энэ загалмайн дор байгаа хүн зөвхөн Их Эзэний амласан амилалтыг хүлээж байна. Тиймээс нас барсан хүмүүсийг нас барсан гэж нэрлэдэг - унтдаг хүмүүс.
Булш бол хүний түр оршин суух газар тул түүний цэвэр байдалд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй.Тэнд байгаа загалмай нь шулуун зогсож, будсан, сайн арчилгаатай байх ёстой. Тиймээс ийм өдөр энэ газрын цэвэр байдлыг анхаарч үзэх нь зүйтэй.
Ариун Мягмар гарагт та хамаатан садныхаа байршилд лаа асаагаад хүчтэй залбирал хийх хэрэгтэй - литиа. Хэрэв хүсвэл та санваартныг дурсах зарим залбирлыг уншихад урьж болно, эсвэл өөрийгөө тайвшруулах тухай акатист уншиж болно. Цэвэрлэгээ хийж, залбирсны дараа талийгаачийг чимээгүйхэн дурсах хэрэгтэй.
Зөвлөгөө! Та оршуулгын газарт идэж, ууж болохгүй, тэнд хоолоо үлдээж болохгүй - энэ бүгдийг үүдэнд гуйлгачинд өгч болно.
Жон Крисостом нас барсан хүмүүст уйлахын оронд тэдний төлөө өргөдөл, өглөг өгөхөд нь тусалдаг, учир нь тэд өөрсдөө үүнийг хийх боломжгүй болсон гэж зөвлөж байна. Яг ийм байдлаар хүн нас барсан болон амьд байгаа хүмүүст амласан үр шимийг хүртэх боломжтой болно. Их Эзэнд хандахдаа нас барсан хамаатан саднаа санах нь Ортодокс Христэд итгэгч бүрийн үүрэг юм.
Оршуулгын газарт зочлохын өмнө та үйлчлэл эхлэхээс өмнө ариун сүмд заавал очиж, нас барсан хамаатан садныхаа нэрийг тахилын ширээн дээр дурсах болно. Хэрэв дурсах ёслол нь проскомедиа дээр явагдах юм бол нас барсан хүнд зориулж просфорын нэг хэсгийг задалж, нүглийг нь цэвэрлэсний тэмдэг болгон Ариун бэлгүүдийн хамт аяганд буулгах болно. Үүний дараа та дурсгалын ёслолыг захиалж, асууж буй хүнтэй найралдах хэрэгтэй.
Тиймээс, энэ өдөр талийгаачийг дурсан санах нь дараах байдалтай байна.
- Ариун сүмд зочилж, үйлчлэлийн өмнө өөрийн нэр бүхий тэмдэглэл илгээнэ үү.
- Нөхөрлөл.
- Оршуулгын үйлчилгээ.
- Оршуулгын газарт зочлох.
- Цэвэрлэгээ.
- Акатистыг уншиж байна.
- Өглөг өгөх.
Оршуулгын газарт ядууст зориулсан чихэр эсвэл үдийн хоол, мөн булшинд залбирахдаа лаа асаах нь хамгийн сайн арга юм.
Гэртээ болон сүмийн хашаанд дурсахын тулд лам нар литиа уншихыг зөвлөж байна.
- Улаан өндөгний баярын тропарион;
- Дуулал 90;
- Контакион, ая 8;
- Седален, дуу хоолой 5;
- Тропарион, ая 4;
- Икос.
Нас барсан Христэд итгэгчийн төлөөх залбирал
Өө, бидний Бурхан Эзэн минь ээ, Таны нас барсан боол, бидний ах (нэр) мөнх амьдралын итгэл, найдвар дотор, мөн хүн төрөлхтний сайн ба хайрлагчийн хувьд нүглийг уучилж, худал хуурмагийг уучилж, сул дорой болгож, орхиж, сайн дураараа бүх зүйлийг уучлаарай. өөрийн эрхгүй гэм нүгэл үйлдэж, түүнийг мөнхийн тарчлал, тамын галаас чөлөөлж, Таныг хайрладаг хүмүүст зориулан бэлтгэгдсэн Өөрийн мөнхийн сайн сайхан зүйлсийн нэгдэл, таашаал авахыг түүнд өгөөч: нүгэл үйлдсэн ч Та нараас бүү холд, мөн эргэлзээгүй Эцэг болон Бурханы дотор. Хүү ба Ариун Сүнс, Таны алдаршуулсан Бурханы Гурвал, итгэл, нэгдэл нь Гурвал дахь Гурвал ба нэгдэл дэх Гурвал, Ортодокс нь сүүлчийн амьсгалаа хүлээн зөвшөөрөх хүртэл. Түүнд өршөөл үзүүлж, үйлдлийнхээ оронд өөртөө болон Өөрийн гэгээнтнүүдтэй хамт итгэ, учир нь та өгөөмөр амар амгаланг өгдөг: учир нь нүгэл үйлдэхгүй, амьд үлдэх хүн байхгүй. Харин Та бол бүх гэм нүглээс гадна цорын ганц бөгөөд Таны зөвт байдал бол үүрд мөнх бөгөөд Та бол өршөөл, өгөөмөр сэтгэл, хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрын цорын ганц Бурхан бөгөөд бид Танд Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуулж байна. мөн үүрд, мөн нас хүртэл. Амен.
Бэлэвсэн эхнэрийн залбирал
Эзэн ба Төгс Хүчит Есүс Христ! Зүрх сэтгэлийнхээ эмзэглэл, эмзэглэлээр би Танд залбирч байна: Эзэн минь, Таны явсан боолын сүнс (нэр) Тэнгэрлэг хаант улсад амарч өгөөч. Төгс Хүчит Эзэн! Та "Хүн ганцаараа байх нь сайн биш, түүнд туслагчийг бий болгоё" гэж хэлэхэд та эхнэр, нөхөр хоёрын гэрлэлтийн холбоог адисалсан. Та Христийн Сүмтэй сүнслэг нэгдлийн дүр төрхөөр энэ нэгдлийг ариусгасан. Эзэн минь, энэ ариун нэгдэлд намайг Өөрийн шивэгчин нарын нэгтэй нэгтгэхийн тулд намайг адисалсан гэдэгт би итгэж, хүлээн зөвшөөрч байна. Та өөрийнхөө сайн сайхан, мэргэн хүслээр надад амьдралын минь туслагч, хамтрагч болгон өгсөн өөрийн боолыг надаас булаан авахыг зөвшөөрөв. Би Таны хүслийн өмнө бөхийж, бүх зүрх сэтгэлээрээ Танд залбирч, Таны үйлчлэгч (нэр)-ийн төлөө миний залбирлыг хүлээн авч, үг, үйлдэл, бодол санаа, мэдлэг, мунхаглалд нүгэл үйлдсэн бол түүнийг уучлаарай; Тэнгэрлэг зүйлээс илүү дэлхийн зүйлсийг хайрла; Хэдийгээр чи өөрийнхөө биеийн хувцас, гоёл чимэглэлд сэтгэлийнхээ хувцсыг гэгээрүүлэхээс илүүтэй анхаардаг байсан ч; эсвэл бүр хүүхдүүддээ хайхрамжгүй ханддаг; хэрэв та хэн нэгнийг үг, үйлдлээрээ бухимдуулсан бол; Хэрэв таны зүрх сэтгэлд хөршийнхөө эсрэг өшөө хорсол байгаа бол эсвэл ийм муу хүмүүсээс хэн нэгнийг эсвэл өөр ямар нэг зүйлийг буруушаа. Түүнийг энэ бүхнийг уучлаач, учир нь тэр сайн бөгөөд буяны хүн учраас нүгэл үйлдэхгүй. Өөрийн бүтээлийн хувьд боолтойгоо хамт шүүлтэнд бүү ор, нүглийнх нь төлөө түүнийг мөнхийн тарчлалд бүү буруутга, харин Өөрийн агуу нигүүлслийн дагуу өршөөл, өршөөл үзүүл. Би Танаас залбирч, залбирч байна, Эзэн минь, амьдралынхаа туршид надад хүч чадал өгөөч, Таны явсан боолын төлөө залбирахаа зогсоолгүй, тэр ч байтугай амьдралынхаа эцэс хүртэл түүнийг бүх дэлхийн Шүүгч Танаас гуйхыг гуйж байна. түүний нүглийг уучил. Тийм ээ, Бурхан Та түүний толгой дээр хүндэтгэлийн чулуун титэм зүүж, түүнийг дэлхий дээр титэм болгосон мэт; Тэнгэрлэг хаанчлалдаа мөнхийн алдар суугаараа, тэнд баясдаг бүх гэгээнтнүүдтэй хамт намайг мөнхийн алдар суугаар титэм болго, тэгвэл Тэр тэдэнтэй хамт Эцэг, Ариун Сүнсний хамт Таны бүх ариун нэрийг үүрд дуулах болно. Амен.
Бэлэвсэн эхнэрийн залбирал
Эзэн ба Төгс Хүчит Есүс Христ! Та бол уйлахын тайтгарал, өнчин, бэлэвсэн эхнэрүүдийн зуучлал юм. Чи: Уй гашуутай өдрөө Намайг дууд, тэгвэл би чамайг устгана. Миний гунигтай өдрүүдэд би чам руу гүйж, Танд залбирч байна: надаас нүүрээ бүү эргүүл, миний залбирлыг нулимс дуслуулан сонсоорой. Та, Эзэн, бүхний Багш аа, бид нэг бие, нэг сүнс байхын тулд намайг Өөрийн зарц нарынхаа нэгтэй нэгтгэхийг зөвшөөрсөн; Та надад энэ зарцыг хань, хамгаалагч болгон өгсөн. Энэ боолыг надаас холдуулж, намайг ганцааранг минь үлдээх нь Таны сайн сайхан, мэргэн хүсэл байсан юм. Би Таны хүслийн өмнө бөхийж, уй гашуутай өдрүүдэд би Танд ханддаг: Таны боолоос салах уй гашууг минь унтраа, найз минь. Та түүнийг надаас холдуулсан ч өршөөлөө надаас бүү салга. Та нэгэн цагт бэлэвсэн эхнэрээс хоёр хачиг хүлээн авсан шиг миний энэ залбирлыг хүлээн ав. Эзэн минь ээ, Таны явсан боолын сүнс (нэр) санаарай, түүний сайн дурын болон албадан бүх нүглийг нь үгээр ч бай, үйлдлээрээ ч бай, мэдлэг, мунхаглалдаа ч уучил, түүнийг гэм буруугаар нь бүү устга, түүнийг бүү даатга. мөнхийн тарчлалд, харин Өөрийн агуу өршөөл нигүүлслийн дагуу болон Өөрийн олон нигүүлслийн дагуу түүний бүх нүглийг сулруулж, уучилж, өвчин зовлон, уй гашуу, санаа алддаггүй, харин эцэс төгсгөлгүй амьдралтай Өөрийн гэгээнтнүүдтэй хамт үйлд. Би Танаас залбирч, гуйж байна, Эзэн минь, би амьдралынхаа бүх өдрүүдэд Таны явсан боолын төлөө залбирахаа зогсоохгүй байхыг зөвшөөрч, явахаасаа өмнө бүх дэлхийн Шүүгч Танаас түүний бүх нүгэл, газар нутгийг уучлахыг гуйя. Ча-д хайртай хүмүүст зориулан Таны бэлдсэн Тэнгэрлэг орон нутагт түүнийг. Учир нь чи нүгэл үйлдсэн ч гэсэн чамаас бүү холд, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс нь үнэн алдартны шашинтай байдаг нь эргэлзээгүй; Түүнд үйлсийнхээ оронд, тэр ч байтугай Танд итгэх итгэлийг үнэл. Учир нь нүгэл үйлдэхгүй, амьд үлдэх хүн гэж үгүй. Та нүглээс өөр цорын ганц хүн бөгөөд Таны зөвт байдал бол үүрд зөвт байдал юм. Эзэн минь, Та миний залбирлыг сонсож, надаас нүүрээ бүү эргүүлээрэй гэж би итгэж байна. Ногоон уйлж буй бэлэвсэн эмэгтэйг хараад та өршөөнгүй байж, хүүг нь булшинд авчирч, булшинд аваачсан; Эхнэрийнхээ залбирал, өглөгийг сонсон, Таны Ариун Сүмийн залбирлаар дамжуулан түүний нүглийг уучилж, өршөөлийн үүд хаалгыг тань руу чиглүүлсэн боол Теофилд та хэрхэн нээсэн бэ? Таны боолын төлөө залбирч, түүнийг мөнх амьдралд аваач. Учир нь Та бол бидний найдвар юм. Та бол Бурхан, өршөөл үзүүлж, аврах зараа бөгөөд бид Эцэг, Ариун Сүнсний хамт Танд алдрыг илгээдэг. Амен.
Нас барсан хүүхдүүдийн төлөөх эцэг эхийн залбирал
Эзэн Есүс Христ, бидний Бурхан, амьдрал ба үхлийн Эзэн, зовсон хүмүүсийг тайвшруулагч! Гэмшсэн, эелдэг зүрх сэтгэлээр би Тан руу гүйж, Танд залбирч байна: санаж яваарай. Эзэн минь, Таны хаанчлалд таны нас барсан боол (таны зарц), миний хүүхэд (нэр) түүнд мөнхийн дурсамжийг бий болго. Амьдрал үхлийн эзэн Та надад энэ хүүхдийг өгсөн. Үүнийг надаас булааж авсан нь таны сайн, ухаалаг хүсэл байсан юм. Эзэн минь, Таны нэр магтагдах болтугай. Тэнгэр газрын Шүүгч ээ, нүгэлтэн биднийг хайрлах хязгааргүй хайраараа талийгаач хүүхдийн минь сайн дурын болон өөрийн эрхгүй, үг хэлээр, үйлдлээр, мэдлэг, мунхаглалд хийсэн бүх нүглийг нь өршөөгөөч. Өршөөнгүй Нэгэн ээ, бидний эцэг эхийн нүглийг өршөөгөөч, ингэснээр бидний үр хүүхдүүд дээр үлдэхгүй байх болно: бид Таны өмнө олон удаа нүгэл үйлдсэнийг бид мэднэ, тэдний ихэнхийг нь ажиглаагүй бөгөөд Таны бидэнд тушаасан ёсоор хийгээгүй. . Хэрэв бидний нас барсан хүүхэд, бидний эсвэл өөрийнх нь гэм буруугийн төлөө энэ амьдралдаа амьдарч, ертөнц болон махан биеийнхээ төлөө зүтгэж, Их Эзэн, түүний Бурхан Танаас илүү биш бол: хэрэв чи энэ ертөнцийн таашаалд дуртай байсан бол, Хэрэв чи амьдралын таашаалдаа бууж өгч, нүглээ гэмшсэнээс илүү биш, тэвчээртэй, сонор сэрэмж, мацаг барилт, залбирал нь мартагдахад зориулагдвал Таны үг, зарлигуудаас илүүгүй - Би Танд чин сэтгэлээсээ залбирч байна. өршөөгөөч, хамгийн сайн аав аа, миний хүүхдийн ийм бүх нүглийг уучлаарай, та энэ амьдралдаа өөр муу зүйл хийсэн ч гэсэн уучилж, сулруулаарай. Христ Есүс! Та Иаирусын охиныг эцгийнх нь итгэл, залбирлаар өсгөсөн. Та Канаан эхнэрийн охиныг итгэлээр болон эхийнх нь хүсэлтээр эдгээсэн: Миний залбирлыг сонсож, миний хүүхдийн төлөөх залбирлыг битгий үл тоомсорло. Өршөөгөөч, Эзэн минь, түүний бүх нүглийг уучилж, түүний сэтгэлийг уучилж, ариусгаж, мөнхийн зовлон зүдгүүрийг арилгаж, өвчин зовлон, уй гашуу, санаа алддаггүй, харин эцэс төгсгөлгүй амьдралтай олон жилийн турш Таныг баярлуулсан бүх гэгээнтнүүдтэйгээ хамт амьдар. : Түүнтэй адил хүн байхгүй мэт амьд бөгөөд нүгэл үйлдэхгүй, харин Та бүх нүглээс гадна цорын ганц цорын ганц юм. Ингэснээр та дэлхийг шүүх үед миний хүүхэд Таны хамгийн хайртай дуу хоолойг сонсох болно: Миний Эцэгээр адислагдсан ирээрэй. дэлхийн үүслээс танд зориулан бэлтгэсэн хаант улсыг өвлөн ав. Учир нь Та бол нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэлийн Эцэг юм. Та бол бидний амьдрал ба амилалт бөгөөд бид одоо, мөнхөд, мөнхөд Эцэг болон Ариун Сүнсний хамт Танд алдрыг илгээдэг. Амен.
Нас барсан эцэг эхчүүдэд зориулсан хүүхдийн залбирал
Бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ! Та бол өнчин хүүхдүүдийн асран хамгаалагч, уй гашуугуудын хоргодох газар, уйлахыг тайвшруулагч юм. Өнчин, гиншиж, уйлж тан руу гүйж ирээд би чамд залбирч байна: миний залбирлыг сонсож, зүрх сэтгэлийн минь санаа алдаж, нүдний нулимснаас нүүрээ бүү эргүүлээч. Өршөөнгүй Эзэн минь, эцэг эхээсээ (ээжээс), (нэр) (эсвэл: намайг төрүүлж өсгөсөн эцэг эх, тэдний нэрс) - болон түүний сүнс (эсвэл: түүнийг, эсвэл: тэд) Танд жинхэнэ итгэлээр, хүн төрөлхтнийг хайрлах хайр, өршөөл нигүүлсэлдээ бат итгэлтэйгээр Танд очсон (эсвэл: явсан) тул Тэнгэрийн хаант улсдаа хүлээн ав. Надаас булаасан (эсвэл: булаасан, эсвэл: булаасан) Таны ариун хүслийн өмнө би мөргөж, Таны өршөөл, өршөөл нигүүлслийг түүнээс (эсвэл: түүнээс, эсхүл: тэднээс) бүү салгаарай гэж Танаас гуйж байна. . Эзэн минь, Та энэ ертөнцийн Шүүгч мөн гэдгийг бид мэднэ, Та хүүхдүүд, ач зээ нар, гуч, гуч нарын эцгүүдийн нүгэл, бузар мууг, бүр гурав, дөрөв дэх үе хүртэл шийтгэдэг. үр хүүхэд, ач, гуч нарын залбирал, буян. Өршөөнгүй Шүүгч ээ, миний төлөө мартагдашгүй талийгаачийг (мартагдашгүй талийгаачийг) мөнхийн шийтгэлээр бүү шийтгэгээрэй, таны боол (Таны үйлчлэгч), миний эцэг эх (миний ээж) (нэр) -ийг өршөөж, өршөөгөөч. Түүний бүх нүгэл (түүний) сайн дурын болон өөрийн эрхгүй, үг хэллэг, үйлдэл, мэдлэг, мунхаглал, түүний дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид түүний бүтээсэн, мөн Таны өршөөл, хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрын дагуу түүний төлөө залбирдаг. Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх ба бүх гэгээнтнүүдийн төлөө түүнийг өршөөж, намайг зовлон зүдгүүрээс үүрд авраач. Аав, хүүхдүүдийн нигүүлсэнгүй Эцэг минь ээ! Нас барсан эцэг эхээ (миний талийгаач ээж) залбиралдаа дурсаж, түүнийг гэрэлт газарт тушааж өгөхийг зөв шударга Шүүгч Танаас гуйхыг амьдралынхаа бүх өдрүүдэд, эцсийн амьсгалаа дуустал надад өгөөч. сэрүүн газар, амар амгалан газар, бүх гэгээнтнүүдтэй хамт, хаанаас ч юм өвчин, уй гашуу, санаа алдалт зугтсан. Өршөөнгүй Эзэн! Таны үйлчлэгч (таны) (нэр) энэ өдөр миний халуун залбирлыг хүлээн авч, юуны түрүүнд чамайг удирдан чиглүүлэхийг надад заасан (заасан) шиг итгэл, христийн сүсэг бишрэлээр хүмүүжүүлсэн хөдөлмөр, халамжийнхаа шагналыг түүнд өгөөч. , Эзэн минь, Танд хүндэтгэлтэйгээр залбирч, зовлон зүдгүүр, уй гашуу, өвчин эмгэгийн үед зөвхөн Танд итгэж, Өөрийн зарлигуудыг сахигтун; Миний оюун санааны хөгжил дэвшлийн төлөө санаа тавьж, Таны өмнө миний төлөө халуун дулаан залбирч, Танаас надаас гуйсан бүх бэлгүүдийнх нь төлөө түүнийг өршөөлөөр шагнаарай. Таны мөнхийн Хаанчлал дахь тэнгэрлэг адислал, баяр баясгалан. Учир нь Та бол өршөөл, өгөөмөр сэтгэл, хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрын Бурхан бөгөөд Та бол Өөрийн үнэнч зарц нарын амар амгалан, баяр баясгалан бөгөөд бид Эцэг, Ариун Сүнсний хамт Танд одоо, мөнхөд, мөнхөд алдрыг илгээдэг. Амен.
Гэртээ болон оршуулгын газарт энгийн хүн хийдэг литийн ёслол
Гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан бидний эцэг өвгөд бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ биднийг өршөөгөөч. Амен.
Бидний Бурхан Таныг алдаршуулж, Таныг алдаршуулна.
Тэнгэрлэг Хаан, Тайтгаруулагч, Үнэний Сүнс, Хаа сайгүй байдаг бөгөөд бүхнийг биелүүлдэг. Өгөгчдөө сайн сайхан зүйлс, амьдралын эрдэнэс, ирж, бидний дотор оршиж, биднийг бүх бузар булайгаас цэвэрлэж, адислагдсан Нэгэн ээ, бидний сэтгэлийг авраач.
Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч. (Гурван удаа унш, загалмайн тэмдэг, бэлхүүсээс нум.)
Хамгийн Ариун Гурвал, биднийг өршөөгөөч; Эзэн минь, бидний нүглийг цэвэрлэ; Багш аа, бидний гэм бурууг өршөөгөөч; Ариун Нэгэн ээ, Өөрийн нэрийн төлөө бидний өвчин эмгэгийг зочилж, эдгээгээч.
Эзэн өршөөгтүн. (Гурван удаа.)
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, мөнхөд алдаршуулах болтугай. Амен.
Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай, Таны хаанчлал ирж, Тэнгэр, газар дээр байгаа шиг Таны хүсэл биелэх болно. Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсны адил бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.
Эзэн өршөөгтүн. (12 удаа.)
Нааш ир, Хаан Бурхандаа мөргөцгөөе. (Нум.)
Ирээд, бидний Хаан Бурхан Христийн өмнө мөргөцгөөе. (Нум.)
Нааш ир, Христ Өөрөө, Хаан ба бидний Бурханд бөхийж, сөгдье. (Нум.)
Хамгийн Дээд Нэгэний тусламжид амьдрахдаа тэрээр Тэнгэрлэг Бурханы хоргодох байранд суурьших болно. Их Эзэн: Та бол миний хамгаалагч, хоргодох газар юм. Бурхан минь, би Түүнд итгэдэг. Учир нь Тэр чамайг урхины урхинаас, тэрслүү үг хэллэгээс аврах болно, Түүний цацралт чамайг бүрхэж, Түүний жигүүрийн дор чи найдаж байна: Түүний үнэн чамайг зэвсгээр хүрээлэх болно. Шөнийн айдсаас, өдөр нисдэг сумнаас, харанхуйд өнгөрөх зүйлээс, нөмрөгөөс, үдийн чөтгөрөөс бүү ай. Танай улсаас мянга мянган хүн унаж, баруун гарт чинь харанхуй унана, гэхдээ энэ нь танд ойртохгүй, тэгэхгүй бол чи нүд рүүгээ харж, нүгэлтнүүдийн шагналыг харах болно. Өө, Эзэн минь, Таны хувьд миний найдвар, Та Хамгийн Дээд Нэгнийг хоргодох газар болгосон. Түүний сахиусан тэнгэр чамайг бүх замдаа байлгахыг тушаасан шиг чамд муу зүйл ирэхгүй, шарх бие чинь ойртохгүй. Тэд чамайг гартаа өргөх болно, гэхдээ та хөлөө чулуунд цохиж, улиангар базилис дээр гишгэж, арслан, могойг гатлахад биш. Учир нь Би Өөрийнхөө нэрийг мэдсэн учраас Надад итгэсэн, Би чөлөөлж, хамгаалах болно. Тэр Намайг дуудаж, Би түүнийг сонсох болно: Би түүнтэй хамт уй гашуугаар байна, Би түүнийг ялж, Түүнийг алдаршуулж, Би түүнийг урт өдрүүдээр дүүргэж, Би түүнд Өөрийн авралыг харуулах болно.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, мөнхөд алдаршуулах болтугай. Амен.
Alleluia, Alleluia, Alleluia, Таныг алдаршуулах болтугай, Бурхан минь (гурван удаа).
Өө, Аврагч минь, хүн төрөлхтнийг хайрлагч минь ээ, Өөрийн боолынхоо сүнсийг өөд болсон зөв шударга хүмүүсийн сүнснүүдээс амраагтун.
Өө, Эзэн минь, Таны бүх гэгээнтнүүд амарч буй өрөөндөө боолынхоо сүнсийг амраа, учир нь Та хүн төрөлхтний цорын ганц хайрлагч юм.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний алдар суу: Та тамд бууж, хүлэгдсэн хүмүүсийн хүлээсийг сулласан Бурхан юм. Таны боол та хоёрын амгалан тайван байх болтугай.
Мөн эдүгээ, мөнхөд, мөнхийн нас хүртэл. Амен: Бурханыг үргүй төрүүлсэн цэвэр ариун, өөгүй онгон охин түүний сүнсийг аврахын төлөө залбир.
Контакион, ая 8:
Өвчин зовлонгүй, уй гашуугүй, санаа алддаггүй, харин эцэс төгсгөлгүй амьдралтай Христ, гэгээнтнүүдтэй хамт амраарай.
Та бол хүнийг бүтээж, бүтээсэн цорын ганц үхэшгүй мөнх Нэгэн юм: бид дэлхий дээр дэлхий дээр бүтээгдсэн бөгөөд намайг бүтээсэн Таны болон надтай ярьсан Түүний тушаасан ёсоор нэг дэлхий рүү явцгаая. Та бол дэлхий юм. , мөн чи дэлхий рүү явсан, тэр ч байтугай бүх хүмүүс явж, булшин дээр гашуудлын дууг бүтээж болно: Аллелуиа, Аллелуиа, Аллелуиа.
Бурханы үгийг ялзралгүйгээр төрүүлсэн хамгийн эрхэм Херуб, хамгийн алдар суут Серафимыг бид алдаршуулж байна.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, мөнхөд алдаршуулах болтугай. Амен.
Эзэн минь, өршөөгөөч (гурван удаа), адислаарай.
Гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан бидний эцэг өвгөд, Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ биднийг өршөөгөөч. Амен.
Ерөөлтэй дотуур байранд мөнхийн амар амгаланг өг. Эзэн минь, Таны явсан боол (нэр) түүнд мөнхийн дурсамжийг бий болго.
Мөнхийн санах ой (гурван удаа).
Түүний сэтгэл нь сайн сайханд оршиж, дурсамж нь үе, үеийн туршид байх болно.
Дурсгалын өдрүүд
Тодорхой өдрүүдэд Сүм итгэлээр нас барсан бүх хүмүүсийг дурсан санадаг. Экуменик эцэг эхийн бямба гараг гэж нэрлэгддэг эдгээр өдрүүдэд экуменикийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслол болдог. Радоницагийн хувьд тодорхой огноо байхгүй, учир нь тэд Улаан өндөгний баярын мөчлөгтэй холбоотойгоор гар аргаар тооцдог. Эдгээр өдрүүдэд сүм хийдэд шөнийн турш сэрэмжлүүлэг, литурги, экуменикийн дурсгалыг хүндэтгэх үйлчилгээ явуулдаг.
Радоница бол Улаан өндөгний баярын дараа хоёр дахь долоо хоногт буюу Мягмар гарагт тэмдэглэдэг. Улаан өндөгний баярын өдөр тодорхой огноо байдаггүй тул энэ өдөр мөн "хөвөгч" огноотой байдаг. Үүнийг тооцоолоход хялбар байдаг: Улаан өндөгний баярын ням гарагаас хойш 9 дэх өдөр тэмдэглэдэг.
2018 онд Радоница 4-р сарын 17-нд унав, учир нь Улаан өндөгний баярын ням гараг 4-р сарын 8-нд тохиодог байв. Гэхдээ 2019 онд Улаан өндөгний баярыг 4-р сарын 28-нд тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь Радоница 5-р сарын 7-нд болно гэсэн үг юм.
Чухал! Талийгаачийн төлөө хашгирч, уйлах нь зөвхөн уйлж буй хүнд тайвшрах болно гэдгийг санах нь зүйтэй, харин талийгаачийг аврахыг чин сэтгэлээсээ, халуун хүсэлт нь амьд болон үхсэн хүмүүст ашиг тусаа өгөх болно.
Бүх харь шашны зан үйл (булш руу архи, оройн хоол) утгагүй, учир нь сүнс нь дэлхийн ямар ч зүйл хэрэггүй, харин түүний төлөө залбирах нь Их Эзэний шийдвэрийг өөрчилж, мөнх амьдралд нь нөлөөлж чадна.
Түүнээс гадна, үүнийг зөвхөн Улаан өндөгний баярын дараа хоёр дахь мягмар гарагт хийх шаардлагагүй;
Радоницагийн тухай видеог үзээрэй
РАДОНИЦА.
Радоницагийн баярын түүх, утга учир
Улаан өндөгний баярын өдрүүдэд олон томоохон хотуудад орон нутгийн эрх баригчид хүмүүс оршуулгын газарт ирэхийн тулд автобусны чиглэлийг бүхэлд нь зориулдаг байсныг та нарын ихэнх нь санаж байгаа байх. Цэргийн шашингүйн он жилүүдэд ч гэсэн Улаан өндөгний баяраар хамаатан садныхаа булшинд зочлох уламжлалыг жирийн ажилчид болон тухайн үеийн элитүүдийн төлөөлөгчид ариун нандин ёсоор гүйцэтгэдэг байсныг ахмад настнууд батлах болно.
Ерөнхийдөө Зөвлөлтийн үед, сүм өөрөө хагас хууль ёсны байр суурьтай байх үед Радоница бол сүмээс гаралтай цорын ганц "хууль ёсны" дурсгалын өдөр байв. Радоница амьд хэвээр байна. Уламжлал ёсоор бол Мягмар гарагт тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь Гэгээн Фомины ням гарагийн дараа шууд явагддаг. Чухам энэ өдөр (мөн өмнөх хоёр өдөр) оршуулгын газар, олноор оршуулах ёслолд жил бүр "оргил" ирдэг.
Энэ баярын "амьд үлдэх" нууц юу вэ? Үүний гол санаа юу вэ? Энэ нь Орост хэрхэн гарч ирсэн бэ, оршин тогтнох түүхэндээ хөгжлийн ямар үе шатыг туулсан бэ? Хамгийн гол нь Сүм энэ талаар юу гэж хэлдэг вэ, түүний баяр ёслолын ардын хувилбарын ямар элементүүд сүмийн уламжлалтай ямар ч хамаагүй вэ? Эдгээр болон бусад олон асуултанд хариулахыг хичээцгээе.
Радоница: харь шашны соёлын үлдэгдэл
Олон нийтийн итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь Радоница нь зөвхөн сүм хийдийн гарал үүсэлтэй байдаггүй. Манай өвөг дээдэс үүнийг Орос улс Христийн шашинтай болохоос өмнө тэмдэглэдэг байсан. Түүний хуучин нэр нь Радуница бөгөөд түүний утгыг зөвхөн Славуудын эртний итгэл үнэмшлийн талаар ойлголттой бол л ойлгох болно.
Эртний ихэнх ард түмний нэгэн адил одоогийн Украйн, Беларусь, Оросын Европын хэсгийн нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан овог аймгууд хойд нас байдаг гэдэгт эргэлздэггүй байв. Бидний өвөг дээдэс хүн нас барсны дараа сүнс нь бурхад руу одож, үхэгсдийн хаант улсад очдог гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Ойрхи Дорнод ба Газар дундын тэнгисийн хөгжингүй шашин шүтлэгээс ялгаатай нь Зүүн Славян шашинтнууд хойд насыг ёс суртахууны шинж чанараар хангаагүй бөгөөд "там", "диваажин" гэх мэт ойлголтуудыг мэддэггүй байв. Хүчирхийлэлгүйгээр үхсэн хүн бүр өөр ертөнц рүү явж, Ирий рүү, өмнөд зүг рүү, зөвхөн амьд хүмүүсийн дундах шувууд зочлох боломжтой алс холын нутаг руу нисэв. Тэндхийн амьдрал мэдээж өөр байсан ч талийгаачийн нас барахаасаа өмнө хийж байснаас бараг ялгаагүй.
Үхэгсдийн хаант улсаас буцах зам байхгүй ч хоёр ертөнцийн хооронд амьд холбоо тогтож, урьд нь нас барсан хүмүүсийн сүнс төрөлх нутагтаа ирж, ойр дотны хүмүүстэйгээ уулзах, мөн жил бүр тодорхой өдрүүд байсан. тэдний хэрэгт оролцох. Ихэвчлэн ийм онцгой үеүүд туйлын болон тэгшитгэлийн өдрүүдэд тохиолддог. Нэмж дурдахад, оршуулгын мөчлөг нь хөдөө аж ахуйн хуанлитай холбоотой байсан тул нас барагсдыг ихэвчлэн хээрийн ажил дууссаны өмнөх орой эсвэл дууссаны дараа хүндэтгэдэг байв.
Өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэлд зориулж оршуулгын найр хийх ёстой байсан - бидний үед "олон нийтийн соёлын арга хэмжээ" гэж нэрлэгддэг олон тооны лийр, тоглоом, дуу, дугуй бүжиг болон бусад элементүүдтэй зан үйлийн оройн зоог. Тэдний зорилго бол энгийн байсан - нас барагсдын сүнсийг тайвшруулж, тэдний тааллыг олж авах явдал байв. Эртний Славууд нас барсан өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ дунд жирийн хүмүүс байхаа больсон, харин зарим бурханлаг чадварыг эзэмшсэн сүнснүүдийг хардаг байсан нь үнэн юм. Хэрэв хүсвэл байгалийн хүчинд нөлөөлж - гамшиг (ган, тахал, газар хөдлөлт) үүсгэж, эсвэл төрөл бүрийн нигүүлслийн бэлгийг (архаг ургац, дулаан цаг агаар, малын төл) илгээж болно. Амьд хүмүүсийн оршин тогтнох нь үхэгсдийн хүсэл тэмүүлэлээс хамаардаг тул амьд хүмүүс өвөг дээдсийнхээ сүнсийг "хүндлэх" бүх арга замыг эрэлхийлдэг байв. Оршуулгын найр, зугаа цэнгэл, талийгаачийн тухай сайхан үг хэлэх, түүний хүндэтгэлд магтаал магтаал нь тэнгэрийн хамгаалалт, ард түмний сайн сайхны баталгаа болдог гэж үздэг байв.
Радуница бол эдгээр дурсгалын өдрүүдийн нэг байв. Бүр тодруулбал, энэ нь нэг өдөр ч биш, долоо хоног орчим үргэлжилсэн, хавар ирэхтэй давхцсан бүхэл бүтэн мөчлөг байв. Бүхэл бүтэн тосгон тариалангийн талбай, төгөл, нугад гарч, сүнснүүдийг дуудав. Үүний зэрэгцээ тэд нас барсан хүмүүст баяр баясгаланг авчрахыг хичээсэн - халуун дулаан үг, хүндэтгэлтэй хаягаар. Булшин дээр нас барагсдын дурсгалд зориулж хундага өргөж, дарсны зарим хэсгийг газар асгав. Үүнтэй ижил зүйлийг хоол хүнсээр хийсэн - Славууд булшинд авчирсан хоол нь дараагийн ертөнцөд дуусдаг бөгөөд өвөг дээдэс нь түүгээр найрлаж чаддаг гэж үздэг.
Ерөнхийдөө тайлбарласан бүх зан үйлүүд өнөөг хүртэл амжилттай хадгалагдан үлдсэн бөгөөд өнөөдөр оршуулгын газарт орон гэргүй хүмүүс, цэвэрлэгчид хайртай хүмүүс, найз нөхдийнхөө булшин дээр халамжтай хамаатан садныхаа үлдээсэн талх, жигнэмэг, чихэр, шил архи зэргийг авч байна. Эдгээр уламжлалын мөн чанар, утга учрыг аль эрт мартсан боловч тэд өөрсдөө хэвээр байгаа бөгөөд прото-Славийн соёлын үндсэн дээр үүссэн ард түмэн оршин тогтнохын хэрээр үргэлж амьдрах болно.
Радоница: Оршуулгын тухай христийн ойлголт
Оросыг Христийн шашинтан болгож эхэлснээр сүм хэсэг хугацаанд паган шашны оршуулгын зан үйл, өвөг дээдсийнхээ шүтлэгтэй тэмцэж байв. Гэвч зуунаас зуунд ертөнцийг үзэх үзлийн уламжлалт тогтолцоонд дассан хүмүүс хаврын улиралд эртний баяраа тэмдэглэсээр байв. Дараа нь шатлал нь Радуницаг сүм хийд болгож, сүмийн хуанлид оруулахаар шийдэж, Улаан өндөгний баярын дараах хоёр дахь мягмар гарагийг энэ баярт зориулав. Тиймээс Оросын сүм булшинд очиж, Христийн шашны агуулгаар дүүргэдэг уламжлалыг нэвтрүүлсэн.
Үнэн хэрэгтээ теологи ("бүхнийг мэддэг" эмээ-ардын аман зохиол судлаачдаас ялгаатай нь) хүний хойд амьдралын талаар эерэгээр хэлэх зүйл бараг байдаггүй. Энэ сэдэв нь сүм хийдийн хэлэлцүүлэг эсвэл ширээний судалгаа гэхээсээ илүүтэйгээр сүсэг бишрэлийн таамаглалуудын сэдэв байсаар ирсэн. Христэд итгэгчид сүнсний үхэшгүй байдалд итгэдэг. Хүний дэлхий дээрх амьдрал нь түүний ирээдүйн мөнхийн амьдралд үндсэн нөлөө үзүүлдэг гэж тэд үздэг. Христийн Өөрийн үгийн дагуу бид бүгд товлосон цагтаа амилуулж, шинэ биетэй болж, бидний мөнхийн хувь заяа эцэст нь тодорхойлогдох болно гэдгийг итгэгчид бас мэддэг. Эдгээр нь магадгүй "бусад ертөнцийн" сэдэвтэй шууд холбоотой бүх догматик постулатууд байж магадгүй юм. Дараа нь нас барсны дараах бодит байдлын талаар огт өөр нотолгоо байдаг Сүмийн амьд туршлагын хүрээ ирдэг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн дотроос хамгийн чухал зүйлийг онцлон тэмдэглэж болно.
Үнэн алдартны шашинтнууд нас барсны дараа хүн маш чухал шинж чанараа алддаг гэж хэлдэг - тэр өөрөө өөртөө чанарын өөрчлөлт хийх боломжгүй болсон. Энгийнээр хэлэхэд тэр наманчлах чадваргүй. Христэд итгэгч хүн үхлийн босгыг давсан ч хийсэн алдаандаа харамсах, харамсах чадвараа алддаггүй нь ойлгомжтой. Гэхдээ үүнийг наманчлал гэж нэрлэж болохгүй - энэ нь зөвхөн амьд хүмүүст л хамаатай бөгөөд зөвхөн гэм нүгэлдээ гэмшихээс гадна өөр дээрээ ажиллах, дотоод өөрчлөлт, дэлхийн замд хуримтлагдсан сөрөг ачааллаас ангижрахыг шаарддаг. Үхсэний дараа хүн бие махбодгүй болсон нь түүний мөн чанар нь дорддог гэсэн үг бөгөөд энэ нь аливаа өөрчлөлтийг хийх боломжгүй болгодог.
Харин хүний хувьд боломжгүй зүйл Бурханд боломжтой байдаг. Амьд болон үхэгсдийн хооронд маш нягт холбоо байдаг бөгөөд сайн үйлс нь зөвхөн өнөөгийн амьдарч буй хүмүүст төдийгүй аль хэдийн нас барсан хүмүүст ч сайнаар нөлөөлдөг гэдэгт сүм үргэлж итгэдэг. Гэгээнтнүүдийн амьдралаас олон жишээгээр бидний залбирлаар нас барагсдын хойд амьдралын хувь тавилан үнэхээр өөрчлөгдөж болно. Түүнээс гадна, бид өөрсдөө хэдий чинээ цэвэрхэн байх тусам бидний төлөө залбирдаг хүмүүс тэдний нөхцөл байдлыг сайжруулж чадна. Бидний цэвэр ариун байдал, сайн сайхан байдал бусад хүмүүст дамждаг, учир нь бид бүгд амьд ба үхсэн хүмүүс Христийн Нэг бие болох Түүний Ариун Сүмд нэг организмын эсүүд шиг нэгдмэл байдаг.
Сүм нас барагсдын дурсгалыг хоолоор тэмдэглэхийг зөвшөөрдөг боловч энэ нь харь шашны оршуулгын баяраас огт өөр утгыг олж хардаг. Хоол бол талийгаачийнхаа төлөө хийдэг өглөгийн л хэлбэр юм. Энд бид үүнийг хэрхэн бүтээх нь маш чухал юм. Өршөөл нь юуны түрүүнд биднийг илүү эелдэг, энэрэнгүй, энэрэнгүй болгох ёстой. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол амьдралын нөгөө тал дахь бидний нас барсан хүмүүст илүү хялбар байх болно. Тиймээс, хэрэв оршуулгын оройн хоолыг тэдний хэлснээр шоу эсвэл "өөрийнх нь төлөө" хийсэн бол нас барсан хүний төлөө залбиралгүйгээр хийсэн бол нас барсан хүн ийм оройн хоолноос их ашиг хүртэх магадлал багатай юм. Түүнд одоо хэрэгтэй зүйл бол шил архи биш (дашрамд хэлэхэд, оршуулгын ёслол дээр архи согтууруулах ундаа хэрэглэхийг ерөнхийдөө хориглодог), харин бидний залбирал - чин сэтгэлээсээ, цэвэр ариун, амьд. Залбирлын хамгийн тохиромжтой газар бол Бурханы сүм юм.
Ариун сүмд хоол авчрахдаа хэд хэдэн зүйлийг санах нь чухал. Ариун сүмд юуны түрүүнд тэд залбирдаг. Мөн залбиралгүйгээр үлдсэн өргөл (лаа, хоол, мөнгө) нь нас барсан хүний хувьд ямар ч үнэ цэнэгүй болно. Та уулыг авчирч болно, гэхдээ хэрэв энэ нь итгэл, залбиралгүйгээр хийгдвэл энэ нь ашиг багатай байх болно. Бидний хувьд ч, талийгаачийн хувьд ч. Хэрэгтэй хүмүүс үүнд талархахгүй л бол. Мөн эсрэгээр, хэрэв хүн хандивлах зүйлгүй ч хамаатан садан эсвэл найзынхаа төлөө чин сэтгэлээсээ залбирдаг бол энэ залбирал ямар ч баялаг өргөлөөс илүү үнэ цэнэтэй байх болно. Эцсийн эцэст Тэнгэрийн хаант улсыг ямар ч мөнгөөр худалдаж авдаггүй, худалддаггүй гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Тэнгэрийн хаант улс нь зөвхөн хичээнгүй сүнслэг хөдөлмөрөөр л хүрдэг бөгөөд бидний өглөг (хоол хүнсийг оролцуулан) нь ийм ажлын зөвхөн нэг хэсэг юм.
Бидний харж байгаагаар Радоница нь паган ба Христэд итгэгч гэсэн хоёр давхаргатай. Харамсалтай нь тэдгээрийн эхнийх нь гаднах үр нөлөө, гүйцэтгэлийн хялбар байдлаас шалтгаалан энгийн хүмүүст илүү ойлгомжтой болсон. Эцсийн эцэст, оршуулгын газарт ирж, талийгаачийн тухай халуун дулаан үг хэлж, ууж, зууш идээд үдийн хоолны нэг хэсгийг "авс" дээр үлдээх нь тийм ч хэцүү биш юм. Талийгаачийн төлөө байнга залбирч, түүний дурсамжинд сайн үйлс хийх нь илүү хэцүү байдаг - чин сэтгэлээсээ, байгалиасаа, харамгүй. Гэхдээ энэ бол мөнхийн ордныг гаталсан төрөл төрөгсөддөө хайр, залбирал, эелдэг байдлаар туслах цорын ганц арга зам бөгөөд өөр арга зам биш юм. Үгүй бол оршуулгын газар руу явах нь утгагүй болно - энэ нь ямар ч ашиггүй болно. Энэ ертөнцөд ч, нөгөө ертөнцөд ч биш.
Радоница (Радуница; - 5-р сарын 6) - нас барагсдын төлөөх харийн хаврын баяр; Жон Крисостомын гэрчлэлийн дагуу эрт дээр үед Христийн шашны оршуулгын газруудад, ихэвчлэн Гэгээн Томас долоо хоногийн мягмар гаригт хийжээ.
Эхэндээ "Радоница" гэсэн ойлголт нь олон утгатай байсан бөгөөд нас барсан хүмүүсийн сүнсийг сахин хамгаалагч, харь омгийн бурхдын нэрсийг илэрхийлж, нас барсан хүмүүсийн хүндэтгэлийг илэрхийлдэг байв; Талийгаачийн сүнс амьд хүмүүсийн үзүүлсэн хүндэтгэлийн үзэмжийг эдлэхийн тулд булшнууд дээрх солонго болон үхэгсдэд тахил өргөдөг байв.
Зарим судлаачид "Радоница" гэдэг үгийг "овог", "өвөг дээдэс" гэсэн үгтэй холбосон бол зарим нь "баяр баясгалан" гэсэн үгтэй ижил язгуурыг олж харжээ, учир нь Радоница хотод нас барагсдыг булшнаас нь дууддаг. Ариун Амилалтын баяр баясгалан.
Бүх Оросууд нас барсан хамаатан садантайгаа Христийг тэмдэглэх, мөнхөд үлдсэн хүмүүсийг улаан өндөг болон бусад хоолоор эмчлэхийн тулд Радоница руу оршуулгын газар руу яаравчлав. Булшин дээр гурваас дөрвөн өндөг тавьдаг байсан бөгөөд заримдаа түүнийг булж, булшны загалмай дээр эвдэж, дараа нь тэр даруйд нь нурааж эсвэл ядуу ах нарт дурсгалын ёслолд өгдөг байв. Мэдээжийн хэрэг, амьд хүмүүс нас барсан хүмүүсийг оршуулгын газарт тэмдэглэж, хөнгөн зууш, ундаагаар дурсахгүйгээр боломжгүй байсан нь Оросын ард түмний өвөрмөц шинж чанар болох Хуучин Славянчуудын оршуулгын баяр юм. Хэдийгээр нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх нь амьд хүмүүстэй ямар нэгэн нууцлаг харилцааг хэвээр хадгалсаар байгаа мэт Оросын хаа сайгүй явагддаг бөгөөд жагсаах боломжгүй бүх тохиолдлуудад Радоница нь дурсах өдөр гэдгээрээ хамгийн онцлог байв. бусдын дунд дурсах хүмүүсийн баяр хөөрөөр ялгардаг. Мөнхөд одсон хүмүүсийн уйтгар гуниг баяр баясгалантай хослуулсан нь хачирхалтай мэт санагдаж болох ч энэ нь юуны түрүүнд Оросын ард түмэн бүх нас барагсдыг булшнаас нь амилах цаг ирнэ гэсэн гүн гүнзгий итгэл үнэмшилтэй холбон тайлбарлав. үүнтэй зэрэгцэн Христийн Амилалт, хоёрдугаарт, Красная Горка - хаврын баяр хөөртэй баяр, жилийн турш хөлдөж байсан байгалийн сэргэн мандалт нь хүнийг баяр баясгалантай болгож, урам зориг өгсөн. тэр энэ удаад хатуу ширүүн, өршөөлгүй үхлийн тухай мартаж, баяр баясгалан, сайн сайхныг амласан амьдралын тухай бодох болно. Тийм ч учраас баяр баясгалантай, шуугиан дэгдээсэн хуримын ихэнх нь ардын дууны онцлогтой, “сэвх” эгшиглүүлсэн энэ цаг үед тохиодог байв. Мөн энэ хаврын баярыг Семик, Лусын дагина, Иван Купала гэх мэт хүмүүс дагажээ.
Христийн шашныг баталсны дараа Радоницагийн баяр нь цоо шинэ агуулгатай болсон. Ортодокс сүм нь зөвхөн Бурханы Ортодокс гэгээнтнүүд төдийгүй бүх итгэгчид үхдэггүй, харин Их Эзэнд амьдардаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Аврагч үхэгсдээс амилсанаараа үхлийг ялж, одоо боолуудаа зөвхөн өөр мөнхийн амьдрал руу шилжүүлж байна. Тиймээс нас барсан Христэд итгэгчид Сүмийн гишүүн байхаа зогсоодоггүй бөгөөд сүмтэй болон бусад хүүхдүүдтэйгээ жинхэнэ, амьд харилцаатай байдаг.
Радоницагийн өдөр ийм зүйл тохиолддог. Литургийн дараа Экуменик реквиемийн үйлчилгээг тэмдэглэдэг.
Беларусийн түүхийн судлаач Вадим Деружинский "Беларусийн түүхийн нууц" номондоо Радуницагийн өвөрмөц байдлыг эрт дээр үед зөвхөн манай өвөг дээдэс нас барсан хамаатан садныхаа цогцсыг шороон нүхэнд оршуулж байсантай холбон тайлбарлав. Иймээс нас барагсдыг зочлох уламжлал бий болсон.
Славянчууд, Скандинавчууд болон орчин үеийн Төв Оросын оршин суугчид нас барагсдаа чандарлав. чандарлах нь зөвхөн Христийн шашин гарч ирснээр зогссон, учир нь энэ нь үхэгсдийн амилалтын тухай сургаалтай зөрчилдөж байв. Манай хөршүүд 1654-67 онд Москвагийн Ханхүү ба Литвийн Их Гүнт улсын хооронд дайн болсны дараа буюу 1654-67 онд Оросын хаадын цэргүүд 300 мянган Беларусь Литвичүүдийг боолчлолд авсны дараа 17-р зуунд нас барсан хамаатан садангаа булшинд ирж, дурсаж эхлэв. олзлогдсон.
Беларусийн хамгийн гайхалтай оршуулгын баяр болох Радуница нь зөвхөн өвөрмөц байдлаасаа гадна оршуулгын газарт хоол авчирч, нас барсан хамаатан садандаа хооллох уламжлалаараа ер бусын юм.
Оросын нэрт ардын аман зохиол судлаач, угсаатны зүйч Иван Сахаров "Оросын ард түмний үлгэрүүд"-дээ Радуницагийн тухай: "Литвачууд мягмар гаригийн үдээс хойш 2 цагт эцэг эхийнхээ булшинд очиж, үдийн хоол идэж, тэднийг дурсан санаж байна. амрах. Эхлээд тэд булшин дээр улаан өндөг эргэлдэж, дараа нь булшийг зөгийн бал, дарсаар дүүргэж эхэлдэг. Өндөгийг ядууст тараадаг. Булшнууд нь цагаан ширээний тавцангаар хучиж, хоол хүнс тавьдаг. Хуучин уламжлал ёсоор хоол нь хачин хоол, хуурай хоолноос бүрдэх ёстой. Баян хүмүүс ядууст эцэг эхийнхээ хоолыг өгдөг. Үүний дараа эцэг эх нь: "Ариун Родзицели, бидэнд талх, давс өгөөч!" - Тэгээд тэднийг дурсан санахын тулд булшин дээр суудаг. Сэрүүлгийн төгсгөлд тэд: "Миний Родзицели, эндээс зайл, битгий дивиця, байшин баян байна, чи үүнд баяртай байна" гэж хэлдэг. Хоолны үлдэгдлийг ядууст тарааж, дуу бүжгээр зоогийн газарт өдөр нь дуусдаг.”
1836 онд Литвачууд Сахаров зөвхөн 1870-аад онд хаант засаг аажмаар "Литвачууд" гэж нэрлэж эхэлсэн Жемойтчуудыг биш харин Беларусьчуудыг яг таг ойлгосон гэж Деружинский тодруулав.
Судлаачид Радуницагийн гарал үүсэл нь харь шашинтнуудын үеэс эхэлдэг гэж үздэг. Радуницагийн хамгийн сонирхолтой зүйл бол нас барсан хамаатан садандаа хооллох заншил юм.
Вадим Деружинский Беларусийн уламжлалын өвөрмөц онцлогт анхаарлаа хандуулдаг. Хожим нь дурсах заншилтай болсон хөршүүд маань нас барагсдыг хооллох, булшны дэргэд хоол, ундаа тавих зэрэг нь "бид өгч байна" гэсэн бэлгэдлийн утгыг агуулдаг.
Манай тохиолдолд Деружинскийн бичсэнчлэн энэ нь огт бэлгэдэл биш, харин үнэхээр хооллож байна. Уг ундааг булшны дэргэд тавьдаггүй, харин түүн дээр цутгаж, нас барсан хамаатан садандаа газраар дамжуулдаг. Хоол хүнс (өндөг, талх) булшны дээгүүр өнхрүүлж, буталж, үрж, булшны хөрс нь шингээж, үйрмэгтэй холилдоно.
Радуница дахь Беларусьчууд талийгаачдыг хооллож зогсохгүй тэдэнтэй хамт хооллодог бөгөөд ингэснээр гэр бүлийн хайрыг хадгалан үлдээдэг.
Эрт дээр үед хэрэв та өвөг дээдсээ Радуницад баярын зоогт уриагүй бол бүхэл бүтэн гэр бүлд аз тохиохгүй, ургац хураахгүй, мал өвдөж, бүр үхэх болно гэж үздэг байв. Гэхдээ хэрэв та өвөг дээдсээсээ хамгаалалт хүсэх юм бол тэднийг ширээнд урь, зөвхөн ургац хураах цаг л байна.
Радуницагийн өдөр өвөг дээдэс үр удамтайгаа хамт тэмдэглэж, нийтлэг хоол идэж, зугаа цэнгэлд оролцдог гэж үздэг.
Беларусийн хэлснээр "Тэд үдийн хоолны өмнө Радуница хагалж, үдийн хоолны дараа уйлж, орой нь үсэрдэг" гэж хэлдэг.
Беларусь улсад Радуницагийн уламжлал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Дашрамд дурдахад, манай хөршүүдээс ялгаатай нь энэ өдрийг бүх нийтийн амралтын өдөр болгон зарласан бөгөөд заавал амралтын өдөр юм.
ТЭГЭЭД,
Сүмийн үүднээс бол булшинд хоол идэх шаардлагагүй
Архимандрит Алексейгийн хэлснээр, уламжлал ёсоор Радуницагийн өмнөх даваа гарагийн орой эсвэл мягмар гарагийн өглөө Улаан өндөгний баярын оршуулгын ёслолд ирж, нас барсан ойр дотны хүмүүсийн нэрээр тэмдэглэл бичих нь заншилтай байдаг.
Уламжлал ёсоор бол сүм дэх оршуулгын ширээнд хоол авчирдаг - олон хүн оршуулгын газарт андуурч авдагтай адил юм. Энэ нь Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөг, жигнэмэг, чихэр гэх мэт ямар ч хоол байж болно. Зөвхөн махан бүтээгдэхүүн, согтууруулах ундаа (литургийн зорилгоор дарсыг эс тооцвол) авчрах нь заншил биш юм. Дараа нь энэ хоолыг бүхэл бүтэн ядуу, ядуу хүмүүст тараадаг. Үйлчилгээний дараа тэд оршуулгын газарт очдог. Булшинд хоол идэх шаардлагагүй - та лаа асааж, цэцэг өргөж, залбирч, нас барсан хамаатан садан, найз нөхөд, танилуудаа санаж байх хэрэгтэй. Үүний дараа тэд гэртээ буцаж ирдэг. Энд та ширээ засч, хамаатан садныхаа сүнсийг санаж болно.
Гэсэн хэдий ч хүмүүсийн дунд давамгайлсан ёс заншил нь олон хүн оршуулгын газарт амттан, архи авчирсаар байна гэж Архимандрит Алексей харамсаж байна. Үүний үр дүнд сүмийн уламжлалыг дагаж мөрддөггүй ийм баярууд заримдаа эмгэнэлтэй дуусдаг - архидалт, зодоон, бүр үхэл.
Нас барсан хүмүүсийг хэрхэн дурсдаг вэ?
Энэхүү баярыг эрт дээр үеэс Христийн шашны оршуулгын газруудад тэмдэглэж ирсэн тул үүний нэг нотолгоо нь Гэгээн Жон Хризостомын үзэгнээс гаралтай бөгөөд 4-р зууны үеэс эхэлдэг.
Христийн амилалтын баярын дараа ес дэх өдөр хүртэл Сүм нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэдэггүй (Улаан өндөгний баярын үеэр нас барсан хүнийг Улаан өндөгний баярын тусгай ёслолын дагуу оршуулдаг).
Мөн Радоница дээр сүмүүд ихэвчлэн бүрэн дурсгалын ёслол хийдэг (үүнд Улаан өндөгний баярын дуунууд орно). Мөн итгэгчид нас барагсдын булшинд зочилдог уламжлалтай.
Энд хамгийн чухал зүйлийг тодруулах шаардлагатай байна. ЗХУ-ын үед булшны дэргэд дурсгалын зоог барьдаг уламжлал бий болжээ. Үнэн хэрэгтээ энэ уламжлал нь цэвэр харь шашинтай, Христийн өмнөх үеийнх юм. ЗХУ-ын үед оршуулгын сүмийн залбирлыг ямар нэг зүйлээр солихын тулд дахин амилсан.
Тахилч нар сануулж байна: үнэндээ нас барсан ойр дотны хүмүүсийн сүнсэнд ийм хоол хэрэггүй, харин залбирал хэрэгтэй.
Тиймээс Сүм итгэгчдийг дараах зан үйлийг баримтлахыг уриалж байна.
Оршуулгын газарт ирээд лаа асаагаад залбирч, хэрэв хүсвэл талийгаачийн амрах тухай акатист уншаарай. Үүний дараа та бүх зүйлийг эмх цэгцтэй болгож, булшийг цэвэрлэж, талийгаачийг чимээгүйхэн санаж болно.
Ерөнхийдөө оршуулгын газарт очихын өмнө хамаатан садан нь ариун сүмд үйлчлэлд оролцож, нас барсан хүний нэр бүхий тэмдэглэлийг дурсах зорилгоор ирүүлэхийг зөвлөж байна.
Та юунаас зайлсхийх ёстой вэ?
Согтуугаар булшинд зочлох, мөн "нас барсан хүнд зориулж" булшин дээр нэг аяга архи, нэг хэсэг талх үлдээх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй доромжлол, үнэн алдартны шашинтай ямар ч ялгаагүй заншил гэдгийг сүм сануулж байна.
Радуница бол нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх онцгой өдөр, өвөг дээдсийнхээ шүтлэгтэй холбоотой Зүүн Славуудын хаврын паганын баяр юм. Баптисм хүртсэний дараа Гэгээн Томасын долоо хоногт тэмдэглэж эхэлсэн - Улаан өндөгний баярын дараа 1-р ням гарагт, эсвэл дараагийн Даваа эсвэл Мягмар гарагт (сүүлийнх нь ялангуяа түгээмэл байдаг). Радуница бол өвөг дээдсийн булшинд дарс, хоол авчирч, гашуудал, тоглоом (тоглоом, дуу, бүжиг) зохион байгуулдаг хамгийн эртний баяруудын нэг юм.
Эхлээд Радуница бол нас барагсдын хүндэтгэлийг илэрхийлдэг бурхдын нэр бөгөөд нас барсан хүмүүсийн сүнсийг хамгаалагчид юм.
Талийгаачийн сүнс хараахан нисч амжаагүй байгаа амьд хүмүүсийн үзүүлсэн хүндэтгэлийг үзэхийн тулд Радунчууд болон тэдний тойргийнхонд элбэг дэлбэг найр, өргөл өргөх ёслолын үеэр оршуулгын дов дээр өргөдөг байв.
Аажмаар "тризна" гэдэг үг нь зүгээр л сэрэх, "радиница" - нас барагсдын хаврын дурсгал гэсэн үг юм. Энэ бол хавар байсан, учир нь амьд хүмүүс өвөг дээдсийнхээ сэтгэлийг тайвшруулахыг хичээдэг байсан бөгөөд энэ нь байгалийн ид дэлгэрч, өвлийн сүүлчийн ухралт, бүх дэлхийн үхсэн нойрны цаг юм.
Үүний гарал үүсэл нь нас барсан өвөг дээдсийг газарт булсан нь түүний баялаг, чадвартай холбоотой бөгөөд ирээдүйн ургацад нөлөөлж чадна гэсэн тариаланчдын эртний итгэл үнэмшилд оршдог.
Энэ өдөр баяр ёслолоор чимэглэсэн байшинд гэрийн эзэгтэй оршуулгын газарт дурсгалд зориулж хоол бэлдэж байв. Түүнээс гадна аяга тавагны тоо сондгой байх ёстой. Бүх зүйлийг том маалинган ороолт болгон нугалав. Ариун өндөг эсвэл бяслаг нэмсэн.
Энэ бол Орос дахь Христийн сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн, дэмжигдсэн пан-славян уламжлал юм (эртний славянчуудын дунд нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх баярыг Радовница, Радошница, Радуница, Родоница, Навий Ден, Могилки, Гробки, Тризный гэж нэрлэдэг байсан). Энэ нь Ойрхи Дорнод, Грекийн Ортодокс сүмүүдэд байдаггүй. Этимологийн хувьд "радоница" гэдэг үг нь "рад-" (баяр баясгалан, баяр баясгалан) гэсэн язгуураас гаралтай.
Радуница хүмүүсийг хайртай хүмүүсийнхээ үхлийн талаар санаа зовохгүй байхыг, харин ч эсрэгээрээ баярлаж, энэ баяр баясгаланг тэдэнтэй хуваалцахыг үүрэг болгож байгаа бололтой. Өвөг дээдсийнхээ булшин дээр ирээд мөнхийн уй гашуу, уй гашууг харуулж, тэдэнд уй гашуугаа өгөх нь тэнэг бөгөөд утгагүй юм. Энэ өдөр хүмүүс өвөг дээдсийнхээ өвөг дээдэст эд баялаг, амьдрах чадвараа харуулсан бөгөөд үүгээрээ нас барсан хүмүүсийн бүтээсэн бүхэн дэмий хоосон биш, сайн үр жимсийг өгсөн гэдгийг баталжээ. Энэ өдөр өвөг дээдсийнхээ зорилго, бодлын талаар мэдээлж, тэдний ажилд тусламж, дэмжлэг хүсдэг. Энэ өдөр өвөг дээдсүүд үр удмаа харж, тэдний амьдралын зам мөрийг тэдэнгүйгээр хийж, зөв замд нь чиглүүлж, түүнийг орхихоос хамгаалахыг хичээдэг.
Беларусь, түүнчлэн Оросын хэд хэдэн бүс нутагт энэ өдрийг амралтын өдөр болгон зарласан.
Беларусь улсад үдээс хойш солонгон дээр бүхэл бүтэн гэр бүл оршуулгын газар руу ойр дотны хүмүүсийнхээ булшинд очиж, булшны дээгүүр хальсаар будсан өндөг өнхрүүлж, булшийг архигаар усалдаг байв. Өндөгийг ядууст өгдөг байсан бөгөөд тэд өөрсдөө булшны алчуураар бүрхэж, янз бүрийн хоол хийж өгдөг байв. Хоолны тоо сондгой, бүгд хуурай байх ёстой. Тэд эхлээд: "Ариун эцэг эх ээ, талх, давс идэхээр бидэн дээр ирээрэй" гэж хэлэв. Дараа нь тэд суугаад ууж, зууш идэв. Тэд босоод: "Аав ээж минь, намайг уучлаарай, битгий уурлаарай, байшин баян байх тусмаа сайн" гэж хэлэв. Беларусийн хэлснээр "Тэд өдрийн хоолны өмнө солонго хагалж, өдрийн хоолны дараа уйлж, орой нь үсэрдэг" гэж хэлдэг.
Беларусийн энэ өдөр өвөг дээдсээ дурсах уламжлал нь харь шашинтнуудын үеэс хадгалагдан үлджээ. Христэд итгэгчдийн тэмдэглэдэг орчин үеийн Радоница нь өвөг дээдэс болох өвөөгийнхөө дурсгалыг хүндэтгэдэг паган шашны баяруудын онцлогийг голчлон хүлээн авсан.
Славянчуудын уламжлалд болжморууд ердийн газартаа очсон өдөр нь дулаан, гэрлийн ертөнцөд эцсийн буцаж ирсний шинж тэмдэг байв.
Сүм Улаан өндөгний баярын дараах хоёр дахь мягмар гарагийг нас барсан хүмүүсийн дурсгалд зориулж, хачирхалтай байдлаар энэ өдрийг Радоница буюу Радуница гэж нэрлэдэг байв. Хоёр хувилбарт "рад" язгуур нь тод сонсогддог бөгөөд та энэ зөрчилдөөнд өөрийн эрхгүй бүдэрдэг. Яаж тэгэх вэ? Талийгаач ойр дотны хүмүүсээ дурсахдаа харамсах хэрэггүй, харин баярлах ёстой юм болов уу? Үүнийг олж мэдье. Хамгийн алдартай асуултаас эхэлцгээе.
1. Та яагаад Улаан өндөгний баяраар оршуулгын газар очиж болохгүй гэж?
Христийн Амилалтын баяр, Христийн гэгээн амилалт нь үхлийг ялсан баяр, Христ үхэгсдээс амилсанаараа үхлийг ялаад зогсохгүй "булшинд байгаа хүмүүсийг" амилуулсан тухай баярт мэдээний баяр юм. , үхэгсдэд. Сүм бидэнд Улаан өндөгний баярын баяр баясгалангаар дүүрэн байх, түүн дотор өөрсдийгөө тогтоох бүх боломжийг эелдэг байдлаар олгодог бөгөөд зөвхөн дараа нь бид нас барсан хүмүүсээ дурсан санахын тулд онцгой өдрийг тэмдэглэдэг бөгөөд дурсах өдөр нь өөрөө амьдралыг баталгаажуулдаг. нэр - Радоница.
2. Радоница хэрхэн зөв хийх вэ?
Хүмүүс Радоница дахь оршуулгын газарт ирэхийг үргэлж хичээдэг. Гэхдээ бидний залбирал талийгаачийн сүнсний хувьд булшны эргэн тойронд хийх аливаа зан үйлээс илүү чухал байдаг тул өдрийг тэнгэрлэг литургид зочлохоор эхлүүлэх нь зүйтэй. Сүм дэх үйлчлэлийн эхэнд ирэхэд итгэгчид нас барсан хүний нэр бүхий тэмдэглэлийг тахилын ширээн дээр тахилын ширээнд залбирч дурсах ёслолын үеэр илгээдэг. Евхаристийн ариун ёслолын үеэр тахилчийн намуухан дуугаар хэлсэн залбирлаас илүү үр дүнтэй залбирал байдаггүй гэж үздэг. Тиймээс нас барсан хүмүүст зориулж дөчин ам гэж нэрлэгддэг зүйлийг ихэвчлэн захиалсан байдаг - дөчин өдрийн турш хийсэн Евхаристийн ариун ёслолын үеэр залбирч буй дурсамжууд.
Тэнгэрлэг литургийн дараа сүмүүд Радоница дээр экуменик эсвэл эцэг эхийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Оршуулах ёслолын үеэр бид Бурханы өршөөлд итгэж, нас барсан хүний нүглийн уучлал, мөнх амьдралыг адислахыг гуйдаг. Дурсамжийн үйлчилгээ гэдэг нь нас барсан хүнийг оршуулахаас өмнө болон дараа нь - нас барснаас хойш 3, 9, 40 дэх өдөр, түүний төрсөн өдөр, нас барсны ойн өдрүүдэд хийдэг тусгай оршуулгын үйлчилгээ юм. Зөвхөн дурсгалын ёслолыг хамгаалах төдийгүй түүнд залбирч оролцох нь чухал юм.
Бидний өвөг дээдэс Радоница руу оршуулгын газарт сүм хийд, тэнд залбирсны дараа л ирдэг байв.
3. Нас барсан хүмүүсийг дурсах нь юу гэсэн үг вэ?
Нэгдүгээрт, сүмд тэд нас барагсдын тухай биш харин нас барсан хүмүүсийн тухай ярьдаг гэдгийг анхаарцгаая - энэ нь Бурхантай хамт үхсэн хүн байхгүй, Бурхантай хамт бүгд амьд байгаа учраас тэр юм. Дараа нь бид өөр нэг чухал зүйлийг засах болно: Сүм дэх нас барагсдын дурсгалыг дурсах өдрүүд, хүний дурсамжаас ялгаатай. Сүм дэх дурсамж бол юуны түрүүнд залбирал юм.
4. Нас барагсад биднийг сонсохоо больсон учраас тэдний төлөө залбирах нь ямар учиртай вэ?
Залбирал бол Бурхан, Бурханы Ээж, Тэнгэр элч нар, гэгээнтнүүдэд хандах явдал юм. Залбирал бол бүх зүйлийг, тэр дундаа хүнийг Бүтээгчтэй адил тэдэнтэй, юуны түрүүнд Бурхантай хийсэн бидний яриа юм. Биднийг залбирах үед бидний сүнслэг эхлэл, тухайлбал сүнс ба сүнс нь үл ойлгогдох боловч Бурхантай болон бусад ертөнцийн нууцлаг ертөнцтэй шууд харьцдаг.
Өөр хүний төлөөх залбирал нь нөгөө нь мөн л Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн сүнслэг оршихуй, мөн Тэнгэрлэг Эцэгийн хүү бөгөөд Эцэгтэйгээ энэ холбоогоо хэр зэрэг ойлгож, үнэлж байгаагаас үл хамааран дээр суурилдаг. . Тийм ч учраас залбирал нь зөвхөн бидний хувьд төдийгүй бидний хайртай хүмүүст, тэр дундаа алдагдсан сүнснүүдэд ч боломжтой юм. Өөрөөр хэлбэл, залбирал бол сүнслэг байдлын харилцаа юм, гэхдээ энэ нь маш чухал юм! - бидний өршөөл, Бурханд хандсан гуйлтаар бий болсон харилцаа. Та дуулгаваргүй хүүхэд рүү шууд хандаж болно: "Чи яагаад архичин болохыг хүсч байгаа бүх зүйлийг өөртөө асгаж чадна гэж шийдсэн юм бэ?", эсвэл та Бурханд болон Бурханы Ээж рүү залбирч болно залуу Н-д сануулж, түүнийг согтуугийн нүглээс холдуул. Сүүлийн арга нь илүү үр дүнтэй байдаг. Хэдийгээр энэ нь сүнслэг түвшинд хийгддэг, өөрөөр хэлбэл нүдэнд үл үзэгдэх боловч чихэнд сонсогдохгүй.
Хэлсэн бүх зүйл нь зөвхөн энд байгаа хүмүүсийн сүнстэй холбоотой биш бөгөөд зарчмын хувьд хүнийг залбирах боломжийг олгодог бүх зүйл байдаг - тархи, хүсэл зориг, зүрх, мэдрэхүйн эрхтэнүүд. Бие махбодгүй болсон сүнснүүд бидний залбирал илүү хэрэгтэй. Энэ тухай Оросын агуу гэгээнтэн Теофан ингэж бичжээ: "Явсан хүмүүс амьд байгаа бөгөөд бид амьд хүмүүсийн төлөө залбирахдаа хэн нэгэн зөв замаар явж байна уу, эсвэл өөр үү гэдгийг ялгахгүйгээр тэдэнтэй харилцах харилцаа тасалддаггүй Бид явсан хүмүүсийн төлөө, тэд зөв шударга эсвэл нүгэлтнүүдийн дунд байгаа эсэхээс үл хамааран залбирдаг Сүм, бид бүгдээрээ үхэх замаар хоёр хуваагдалгүйгээр сайн санааны сүнс, хайрын харилцааны гишүүд болох ёстой."
Хүний сүнс үхэшгүй мөнхөөр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь бие махбодтойгоо хамт үхдэггүй бөгөөд үүнээс салсны дараа, өөрөөр хэлбэл, бие махбодийн үхлийн дараа тэрээр хувийн шүүлтээр Бурханы өмнө гарч ирдэг. Энэхүү хувийн сорилтыг даван туулж, ерөнхий амилалт ба эцсийн шүүлт хүртэл сүнс мөнхийн хувь заяагаа хүлээж байна. Энэ нь яг хаана байрладаг вэ? Бидэнд мэдэх эрхгүй. Есүс Христ шавь нартаа “Миний Эцэгийн гэрт олон харш бий” гэж хэлсэн. Гэвч сүнс нь үхэшгүй мөнх учраас хаана нь мэдэгдэхгүй байсан ч "оршин суудаг" тул энэ нь бидний залбиралд хүрэхээс гадна тэдэнд хэрэгтэй гэсэн үг юм.
Есүс Христийн бидний ертөнцөд ирэлт, бидний гэм нүглийг цагаатгагч золиослол, загалмай дээрх үхэл, дараа нь үхэгсдээс амилсан нь зөвхөн гуйх үг биш, харин дэлхий дээрх ертөнцийн хүрээнээс гадуур байгаа хүмүүсийн төлөөх бидний залбирал болсон юм. мөн найдвар, гэхдээ бидний дэлхийн ертөнцийг тэнгэрлэг ертөнцтэй холбосон бодит байдал.
5. Нас барсан ойр дотны хүмүүсийн төлөө залбирах нь яагаад чухал вэ?
Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн хүндтэй ахмадуудын нэг, Оросын гурван патриархын сүнслэг эцэг Архимандрит Кирилл (Павлов) энэ асуултад ингэж хариулав.
"Ихэнх хүмүүс гэнэтийн үхэл, өвчин эмгэг, сул дорой байдлын улмаас өөрсдийгөө цэвэрлэх цаг завгүйгээр нүгэл үйлдэж, Бурханы шударга ёсны өмнө өөрсдийгөө буруутай гэж үздэг" гэж алдарт ахлагч хэлэв Ирээдүйд хүмүүст үлдэх хоёр л газар байх болно: нүглээсээ цэвэрлээгүй нас барсан хүмүүс өөрсдийн бүх итгэл найдвараа тавьж чадахгүй Зөвхөн дэлхий дээр амьд үлдсэн хүмүүс л тэдэнд тусалж, ирээдүйн амьдралд нь тэдний хувь заяаг өөрчилж чадна. , бусад ертөнцөд хувь заяагаа хөнгөвчлөхийн тулд тэднээс тусламж хүсэх болно."
Сүмийн хоёр мянган жилийн туршлага гэрчилж байна: Эцсийн шүүлтийн өмнөх хүний хойд нас бүрэн тодорхойлогдоогүй бөгөөд амьд хүмүүсийн залбирал, халуун, чин сэтгэлийн хайраар дүүрэн залбирал нь энэ хувь заяаг өөрчлөх чадвартай юм.
Нөгөөтэйгүүр, амьд ба үхэгсдийн хоорондох сүнслэг холболт боломжтой учраас бид тэндээс, гэгээнтнүүдээс залбирлын тусламж авдаг. Манай талийгаачид мөн сүнслэг байдлын хувьд бидэнд дохио өгч, биднийг аврах чадвартай.
6. Та нас барсан хүний хувь заяаг залбирлаас гадна өөр яаж өөрчлөх вэ?
Талийгаачдын дурсгалыг хүндэтгэх шаазгай, дурсгалын ёслол, гэрийн залбирал зэргээс гадна тэднийг дурсах өөр нэг арга бол өглөг юм. Өглөгийг зөвхөн нас барсан хүмүүсийн дурсгалд зориулж ядууст өгөх төдийгүй илүү өргөн хүрээнд - аливаа сайн үйл, сайн үйлс гэж ойлгох хэрэгтэй. Гэгээн Жон Крисостом: "Тансаг оршуулга бол талийгаачийг хайрлах хайр биш, харин дэмий хоосон зүйл юм. Хэрэв та талийгаачийг өрөвдөхийг хүсч байвал би танд оршуулах өөр арга замыг зааж өгье ... түүнийг алдаршуулах, энэ бол өглөг юм."
Гэгээнтнүүд гэрчилж байна: хамаатан садныхаа дурсгалд зориулж хийсэн сайн үйлс нь тэдний нас барсны дараах хувь заяаг хөнгөвчлөх болно. Жишээлбэл, хайртай хүн нь архинаас болж нас барсан бол энэ хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллээр зовж шаналж буй өвчтөнд тусалж, хайртай хүнийхээ замыг давтахгүйн тулд бүх зүйлийг хий. Хэрэв та ойр дотныхоо хэн нэгнийг аварч чадаагүй бол хол байгаа хэн нэгнийг аварч, нас барсан хүний дурсгалд зориулж хийсэн үйлдэл нь түүний нас барсны дараах тарчлалыг хөнгөвчлөх болно.
7. Бид яагаад Радоница дээр баярладаг вэ?
Христийн Амилалтын баяр бол нэг өдөр биш, харин дөчин (4-р сарын 8-аас 5-р сарын 17 хүртэл) үргэлжилдэг чухал баяр юм. Радоницагийн өдөр Улаан өндөгний баяр хараахан дуусаагүй байгаа бөгөөд нас барсан хүмүүсийг дурсах зорилгоор Сүмээс тусдаа өдөр болгон тэмдэглэж байгаа нь бид бүгдээрээ хайртай хүмүүсийнхээ үхлийн улмаас уй гашуу тохиолдохгүй байхыг уриалж байх шиг байна. харин эсрэгээрээ өөр амьдрал - мөнх амьдрал руу төрсөндөө баярлах. Христийн дахин амилалтаар ялагдсан үхлийг ялсан нь төрөл төрөгсдөөсөө түр зуур салах уйтгар гунигийг халж байгаа тул бид Соуржийн Метрополитан Энтонигийн хэлснээр "нас барсан хүмүүсийн булшны дэргэд итгэл, найдвар, Христийн амилалтын баярын итгэлээр зогсож байна".
Энэ нь Радоницагийн утга учир нь бид нас барагсдыг санаж, тэдний төлөө залбираад зогсохгүй Христийн амилалтын баяр баясгаланг тэдэнтэй хуваалцдаг явдал юм. Энэ өдөр ёслолын дараа болдог бүрэн хэмжээний дурсгалын ёслолын үеэр Улаан өндөгний баярын дууллыг мөн дуулдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Энэ баяр нь адилхан хэрэглэж болох хоёр бүтэн нэртэй байдаг. Энэхүү баяр нь Улаан өндөгний баярын дараа ес дэх өдөр болдог - энэ нь бас огноогоор ялгаатай байдаг. Бүх итгэгчдийн хувьд маш чухал Христийн шашны баяр. Энэ нь нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх, бидэнтэй хамт байхгүй бүх хүмүүсийг дурсах зорилгоор оршино. Энэ бол амилалтын дараа мөнх амьдрах найдварыг илэрхийлдэг баяр баясгалантай, гунигтай өдөр юм.
баярын түүх
Гэгээн Жон Хризостомын (IV зуун) гэрчлэлийн дагуу энэ баярыг эрт дээр үед Христийн шашны оршуулгын газруудад тэмдэглэдэг байжээ. Түүний нэр нь нас барагсдын дурсгалд зориулан Славян шашинтны хаврын баяраас гаралтай бөгөөд Тэнгисийн цэргийн өдөр, Булш, Радаваницы эсвэл Тризнами гэж нэрлэгддэг. Христийн шашны бусад олон баяруудын нэгэн адил энэ баяр нь паганизмаас гаралтай.
Шинэ шашин дэлгэрч эхлэхээс өмнө Навигийн өдөр байсан. Бүх хүмүүс цугларч, хамаатан садангаа дурсаж, сүнсэнд нь хандаж, дуу дуулж, янз бүрийн хуйвалдаан уншив. Христийн шашны уламжлалд энэ баярыг шашны онцлогийг харгалзан бага зэрэг өөрчилсөн. Яагаад энэ баярыг тэмдэглэх цагийг сонгосон бэ?
Энд бүх зүйл энгийн байдаг: Улаан өндөгний баярын өмнөх цэвэр Пүрэв гарагт сүмүүдэд нас барсан хүмүүст зориулж литийн дуулахыг зогсооно. Гэвч Гэгээн Томас Ням гарагийн дараа (Улаан өндөгний баярын дараа) дахин дуулах нь. Тийм ч учраас эхний өдрүүдэд ийм баяр тэмдэглэх нь утга учиртай юм. Баярын нэр нь "баяр баясгалан" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ өдөр дэлхийн ертөнцийг сайхан сэтгэл, сайхан бодлоор орхисон хүмүүсийг дурсдаг заншилтай байдаг.
Энэ өдөр та гашуун уйлж, маш их гуниглаж, зовж чадахгүй. Чангатай яриа өрнүүлэх, хашгирах, хэрүүл маргаан үүсгэхийг хориглоно. Хөгжилтэй байх албагүй. Ямар ч тохиолдолд үхэгсдийн талаар муу хэлж болохгүй. Христийн шашинд нас барагсдын дурсгалыг согтууруулах ундаагаар тэмдэглэхийг зөвшөөрдөггүй. Хэрэв эмэгтэй хүн жирэмсэн бол оршуулгын газарт очиж болохгүй. Мөн та бие махбодийн хүнд хөдөлмөрийг хойшлуулах хэрэгтэй, учир нь энэ өдрийг залбирал, хайртай хүмүүстэйгээ харилцахад зарцуулахыг зөвлөж байна.
