Оюун санаа бол дэлхийн хамгийн хачирхалтай зүйлсийн нэг юм. Та үүнийг олж чадахгүй, түүнд хүрч чадахгүй, гэхдээ чи түүгээрээ төрж болно, бас хөгжүүлж болно. Олон хүнд энэ нь тодорхой хэмжээгээр байдаг, гэхдээ одоо ч гэсэн ... оюун ухаан гэж юу вэ? Доорх хариултыг харцгаая.
Тодорхойлолт
Ерөнхийдөө оюун ухаан гэдэг нь хүний сэтгэн бодох, танин мэдэх, мэдрэх, цээжлэх, логик гэх мэт зүйлсийг хийх чадварын цогц юм. Энэ нь мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, ой санамж, сэтгэл хөдлөл, зан чанар, бага насны зөв хүмүүжил болон бусад олон хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. Оюун ухаан ба оюун ухаан нь дүрмээр бол салшгүй, хоорондоо маш холбоотой хоёр ойлголт юм. Оюуны чадварын түвшин тухайн хүнд маш их нөлөөлдөг. Өөрөө илүү ухаантай болох боломжтой хэвээр байгаа бөгөөд генетикээс илүү тухайн хүнээс шалтгаална. Оюун ухааныг харуулахын тулд зөвхөн эрүүл хүний тархи шаардлагатай гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм.
Ердийн утгаараа ухаалаг гэдэг нь сэтгэн бодох чадвартай, оюун ухаан, ой санамж сайтай, мэдлэг чадвараараа ялгардаг хүн юм. Дүрмээр бол тэрээр өргөн цар хүрээтэй, өндөр оюун ухаантай, амьдралын болон шатар, математикийн асуудалд ч төвөгтэй нөхцөл байдлаас гарах чадвартай байдаг.
Оюун санааны шинж тэмдэг
Сэтгэцийн чадавхийн бүх илрэл нь маш баригдашгүй зүйл юм. Үнэн хэрэгтээ энэ бүхэн өөр байж болох бөгөөд өөр өөр зүйлээр илэрч болно. Сэтгэл гэж юу вэ гэдэгт хэн ч тодорхой хариулт өгөхгүй. Учир нь зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь хэд хэдэн хэл мэддэг, зарим нь маш сайн цээжлэх чадвартай, зарим нь шатар сайн тоглодог, зарим нь математикийг маш сайн ойлгодог гэдгээрээ илэрдэг. , гэх мэт г.Түүгээр ч зогсохгүй энэ бүхэн нь зөвхөн хувь хүн бөгөөд хүний дотор бие биетэйгээ нийлдэг. Мөн ухаалаг гэж нэрлэгддэг хүмүүс бол ямар ч хүнтэй маш амархан холбоо тогтоодог, яриа хөөрөөтэй, олон нийтийн хандлагатай, олон зүйлд хүрнэ гэж боддог хүмүүс юм.
Хүн өөр хүн оюун ухаантай эсэхийг яаж тодорхойлдог вэ? Энд бүх зүйл зөвхөн субъектив үзэл бодлоос хамаарна. Ер нь бидэнд ухаантай юм шиг санагддаг хүмүүс бол олон зүйлд нухацтай ханддаг, маш үнэмшилтэй ярьдаг, цөөхөн хүний мэддэг сонирхолтой олон зүйлийг ярьдаг хүмүүс байдаг. Гэхдээ ихэнх хүмүүс дүр төрхийг бүхэлд нь анхаарч үздэг. Жишээ нь, зарим хүмүүс нүдний шилтэй эсвэл их дуугүй хүмүүсийг ухаалаг гэж боддог.
Оюун ухаан гэж юу болохыг олж мэдсэнийхээ дараа ухамсрын төрлүүд рүү шилжье.
Төрлийн
Хэрэв бид оюун ухааныг ухамсар гэж үзвэл анхдагч ба хоёрдогч сортуудыг ялгадаг. Энэ нь юу гэсэн үг болохыг харцгаая.
- Анхдагч оюун ухаан гэж нэрлэгддэг зүйл бол бидний сонсох, хүрэх, үнэрлэх, харах, амтлах зэрэг үндсэн мэдрэхүйн талаархи ойлголт юм.
- Гэхдээ бидний бүх мэдрэмжийг хоёрдогч гэж нэрлэдэг: хайр, айдас, хүндэтгэл, үзэн ядалт гэх мэт. Иймээс энэ төрлийн оюун ухаан нь бидний мэдрэхүйгээр объект, зүйлийг хүлээн авсны дараа бидний бүх ойлголт, бодол санаа юм.
Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн ялгаа нь зөвхөн танин мэдэхүйн арга барилд л байдаг. Хоёрдогч оюун ухаан нь зөвхөн хүн байж болох илүү төвөгтэй мэдрэмжийг хариуцдаг (жишээлбэл, түүний бүх дуртай, дургүй байдаг). Бид эхлээд харааны тусламжтайгаар объектыг хардаг - аяга, дараа нь энэ нь бидний дуртай өнгө гэдгийг санаж, аяганд дуртай гэдгээ ойлгодог. Гэхдээ хоёр төрлийн оюун ухаан нь хоорондоо холбоотой байдаг.
Хамгийн алдартай, ухаалаг хүмүүс
Хүн төрөлхтний түүхэнд гайхалтай ухаалаг хүмүүс олон байсан. Тэдний олонх нь ямар нэг зүйлийн чиглэлээр зохион бүтээгч, анхдагчид, шинийг санаачлагчид байсан. Тухайлбал, Альберт Эйнштейн, Исаак Ньютон, Аристотель, Платон, Никола Тесла, Галилео, Архимед... Энэ жагсаалт цааш үргэлжлэх болно. Дэлхийн хамгийн ухаалаг хүмүүсийн заримыг харцгаая.
Стивен Хокинг бол дэлхийд гайхалтай алдартай физикч юм. Тэрээр утаснуудын онолыг боловсруулсан боловч энэ нь түүний цорын ганц амжилтаас хол байна.
Ийм ухаалаг хүмүүс IQ-аараа Гиннесийн амжилтын номонд бичигддэг. Тухайлбал, Солонгосын гайхамшигт жүжигчин Ким Ун Ён. Түүний IQ нь 210. 4 настайдаа тэрээр хэд хэдэн хэл мэддэг, математик ойлгодог байжээ. Тэрээр их сургуулиа маш эрт төгссөн бөгөөд 8 настайдаа НАСА-д суралцах урилга авчээ.
Өөр нэг алдартай математикч бол Теренс Чи Шен Тао юм. Тэрээр 13 настайдаа олон улсын математикийн олимпиадад тэргүүн байр эзэлжээ. 20 настайдаа тэрээр докторын зэрэг хамгаалсан. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр түүний IQ 230 байна.
Гэхдээ Кристофер Хирата бол астрофизикч юм. Тэрээр 13 настайдаа олон улсын физикийн олимпиадад түрүүлсэн. Тэр үед түүний IQ 230 байсан. Тэрээр 16 настайдаа их сургуулиа төгссөн.
Эндрю Жон Уайлс хүүхэд байхдаа Фермагийн батлагдаагүй теоремыг сонирхож эхэлсэн. Тэр хүүхэд байхдаа үүнийг баталж чадаагүй ч насанд хүрсэн хойноо амжилтанд хүрсэн. Үүнийхээ төлөө тэрээр Абелийн шагнал хүртжээ.
Хүүхдийн оюун ухааны чадварыг хэрхэн хөгжүүлэх вэ?
Боловсролын энэ үе шатыг ямар ч тохиолдолд орхигдуулж болохгүй, учир нь хэрэв та хүүхэдтэй ажиллахгүй бол ирээдүйд өсвөр насны хүүхэд эсвэл насанд хүрсэн үед үе тэнгийнхнээсээ хоцрох асуудал үүсч магадгүй юм.
Хүүхдийг ухаалаг өсөхийн тулд түүнд моторт ур чадвар, логик, оюун ухаан, авъяас чадварыг харуулах гэх мэт тоглоомуудыг өгөх хэрэгтэй. Хүүхдийн оюун ухаан багадаа хөвөн шиг мэдээллийг шингээхэд маш амархан, амархан шингэдэг. тэр. Тиймээс энэ давуу талыг ашиглах нь зүйтэй.
Мөн хүүхэд үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцаж байгаа эсэхийг баталгаажуулахыг зөвлөж байна. Энэ нь түүнийг нийгэмшүүлэхэд туслах бөгөөд энэ хүчин зүйл нь сэтгэцийн хөгжилд ихээхэн нөлөөлдөг. Үүний тулд хүүхдүүдийг цэцэрлэгт хүргэж өгдөг. Тэд мөн унших болон бусад ур чадварыг хөгжүүлэх үйл ажиллагаанд зохих ёсоор анхаарал хандуулдаг. Өөр нэг давуу тал нь хүүхэд эцэг эхтэйгээ бус бусад хүмүүстэй хамт суралцахдаа залхуурал, ядрахыг багасгахыг хүсдэг.
Мөн эцэг эхчүүд ном уншихад маш их анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Үүнийг аажмаар нэвтрүүлж, хэрэв хүүхэд ядарч, цаашид суралцахыг хүсэхгүй байвал ямар ч тохиолдолд дарамт болохгүй, учир нь энэ тохиолдолд хүүхэд энэ үйл явцад дургүй болж магадгүй юм. Та хүүхэдтэйгээ яриа хэлцлийг үл тоомсорлож болохгүй, зөвхөн түүний асуултанд хариулахаас гадна өөрөөсөө асууж, бодлоо илэрхийлж, илүү сайн ярьж сурах хэрэгтэй.
Насанд хүрсэн хүний хувьд оюун ухаанаа хэрхэн хөгжүүлэх вэ?
Хүн бүр илүү ухаалаг, мэдлэгтэй болоход туслах хэд хэдэн зөвлөгөө байдаг:
Оюун ухаан, мэдлэг хоёр нь маш нягт холбоотой боловч сүүлийнхийг олж авахын тулд та маш олон шинэ зүйлийг хөгжүүлэх, сурах хэрэгтэй. Аялал жуулчлал, мэдээ унших, бусад хүмүүстэй харилцах, мэдээжийн хэрэг ном унших нь таны алсын хараа, ерөнхий мэдлэгийг нэмэгдүүлэхэд маш их тустай. Тэд зөвхөн шинэ зүйл сурч, сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхэд тусалдаг төдийгүй ой санамж, ерөнхий төлөвшил болон бусад олон зүйлд нөлөөлдөг. Мөн оюун ухааныг хөгжүүлэхэд зориулагдсан олон ном байдаг. Бид тэдгээрийг авч үзэх болно.
Хэрэгтэй номнууд
Тархи хэрхэн ажилладаг тухай, оюун ухаан, оюун ухааныг хэрхэн хөгжүүлэх талаар ярьдаг гарын авлага байдаг.
Дүгнэлтийн оронд
Сэтгэл гэж юу вэ? Эдгээр нь логик, оюун ухаан, санах ой болон бусад чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хамт хүний сэтгэн бодох чадвар юм. Аз болоход энэ нь насанд хүрсэн үед хөгжиж болно.
« Шашин бол шалтгаан.
Шалтгаангүй хүн шашингүй ».
Бошиглогч Мухаммед (түүнийг адислах болтугай)
Хүний хөрөг зураг зурахдаа түүний амьдралын үйл явдал, ололт амжилт, амжилтаас гадна түүний зан чанарын тухай ярьдаг. Мөн "шинж чанар"-ын тодорхойлолтуудын дунд шалтгаан нь чухал байр суурь эзэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, үндэслэлтэй байдлын зэрэг.
Гэхдээ энд бас субъектив байх нь гарцаагүй. Нэг нь учир шалтгааны илрэл гэж үздэг бол нөгөө нь өөр зүйлд ханддаг. Жишээлбэл, хэрэв хүн зөрүүд өрсөлдөгчтэйгээ зөрчилдөхөөс зайлсхийхийн тулд бууж өгсөн бол хэн нэгэн энэ алхамыг хулчгар зан, ашиг сонирхлоо хамгаалж чадаагүйтэй холбон тайлбарлаж магадгүй юм. Зарим нь үүнийг дипломат алхам гэж тайлбарлах байх.
Оюун ухааны шинж тэмдгүүдийн дунд боловсрол, бичиг үсэг, аливаа сэдвээр гүнзгий мэдлэг, шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, амьдралын амжилт гэх мэт орно.
Ухаантай байх нь тухайн хүний амьдрал дахь байр суурьтай ихээхэн холбоотой байдаг.
Миний бодлоор оюун санааны тухай ярих юм бол амьдралын утга учирын тухай асуулт руу "өгсөх" нь зүйтэй юм. Хэрэв хүн дэлхийн хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдлыг амьдралынхаа утга учир гэж үздэг бол түүний бүх үйлдэл нэлээд "боломжийн" бөгөөд энэ нь түүнийг энэ зорилгод хүргэх болно.
Энд "оюун ухаан" ба "шалтгаан" гэсэн ойлголтуудыг ялгах хэрэгтэй гэж би бодож байна.
Оюун ухаан нь үйл явцыг гүйцэтгэх, үйл ажиллагааг дуусгахад тусалдаг. Энэ нь "яаж" гэсэн асуултад хариулдаг.
Оюун ухаан нь ямар нэгэн үйлдэл хийх нь зүйтэй эсэх, үр дүнд хүрэх хэрэгцээ эсвэл үүнгүйгээр "шаардлага" -ыг тодорхойлдог. "Яагаад?", "Яагаад?", "Яагаад?" гэсэн асуултуудад хариулдаг.
Жишээлбэл, хэрэв хүн эцсийн дүндээ үр ашиг нь маш бага төсөл дээр удаан хугацаагаар ажилласан бол ажил нь хичнээн сайн хийгдсэн байсан ч түүнд маш их хүчин чармайлт, мөнгө, цаг зарцуулж байгаа ухаанд эргэлзэх хэрэгтэй.
Оюун ухаан бол сүнсгүй машинтай адил юм. Тэрээр гүйцэтгэсэн үйлдлийн үнэ цэнийг сонирхдоггүй. Гэхдээ оюун ухаан бол үнэ цэнэтэй / үнэ цэнэтэй биш, шаардлагатай / шаардлагагүй эсэхийг тодорхойлдог үзүүлэлт юм.
Харин учир шалтгаан ба амьдралын утга учир хоёрын холбоо буюу хүний хувь заяаны замнал руу дахин эргэн оръё.
Яагаад? Учир нь анхаарал, нямбай бодолтойгоор өдөр тутмын хэрэглээ, ажил, амьдралын ханиа сонгох боломжтой ухаалаг хүн түр зуурын зүйл эзэмшихээс илүү үнэ цэнэтэй сүнсэндээ илүү анхаарал хандуулахгүй байх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм.
Ухаантай хүний хувьд нэн тэргүүнд тавих зүйл бол өөрийнхөө сэтгэлийг халамжлах явдал бөгөөд түүний үйлдлүүдийг зөвхөн энэ амьдралд төдийгүй түүнээс цааш хариуцдаг. Бошиглогч Мухаммед (с.а.с.) түүний харанхуй талыг ялан дийлсэнийг агуу жихад гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ислам бол шашны хувьд хүн бүрийн хамгийн сайн хүрээ юм.
Мусульман бус агуу эрдэмтдийн хувь заяаны талаар бодоход ийм оюун ухаан, дэлхийн хөгжил, шинжлэх ухаан, урлагийг хөгжүүлэхэд хамгийн сайн зүйлээ зориулж, өөрсдийгөө хайхрамжгүй алга болсонд харамсаж байна.
Ницше, Шопенгауэр, Фрейд болон бусад олон мянган хүмүүс. Тэдний оюун санааны хүч чадалд хэн эргэлзэх вэ? Гэхдээ тэд ямар их аз жаргалгүй байсан бөгөөд тэдний зарим нь хэчнээн муугаар төгсөв! Ийм хүмүүсийн бүтээл, үг хэллэгээс үнэн, тулгамдсан асуултын хариултыг хайж байгаа орчин үеийн залуучууд юунд найдаж байна вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Ах, эгч нар аа, Сунна ба Коран сударт үл нийцэх хүмүүсийн хэлсэн бүх зүйлд болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Мөн Аллах хамгийн сайн мэддэг!
Тиймээс оюун ухааны гол шинж тэмдэг бол Исламыг баримтлах явдал юм.
Тэнгэр элч Габриел (а.с.) Бошиглогч Адам (а.с.)-д гоёмсог сувд хэлбэрээр гурван бэлэг (ухамсар, итгэл, ухамсар) авчирч, аль нэгийг нь сонгохыг санал болгоход Бошиглогч (с.а.у.) тэр) шалтгааныг сонгосон. Тэнгэр элч Габриел (а.с.) Адам (а.с.) шалтгааныг сонгосон тул итгэл, ухамсрын тухай тэд эргэж чадна гэж хэлсэн. Гэвч итгэл нь эргэж ирэхээс татгалзаж, Аллах түүнд оюун ухаанд ойр байхыг тушаажээ. "Аллах бидэнд үргэлж итгэлтэй байхыг тушаасан" тул мөс чанар нь явахаас татгалзав. Шалтгаан байгаа газар итгэл, мөс чанар байдаг.
« Итгэгчдийн хэрэгсэл бол оюун ухаан юм "" гэж Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн мэнд) хэлэв.
Дээр дурдсанчлан шалтгаан бол үнэнийг алдаа, зөв бурууг ялгах үзүүлэлт юм. Мөн энэ ялгаа нь дэлхийн богино хугацааны ашиг тусын хүрээнд биш (жишээ нь одоогийн хэрэгцээг хангах гэх мэт), харин Сунна ба Коран судрын хориглолт, зөвшөөрлийн хүрээнд тохиолддог. Исламын хориглосон бүхэн хүний хувьд нуугдмал эсвэл илэрхий муу, зөвшөөрөгдсөн бүхэн сайн. Тодорхой мөчид түүний хэрэглээ нь зарим нэг таагүй байдлыг "учирсан" байсан ч оюун ухаан нь үргэлж хүний сайн сайхны төлөө үйлчилдэг нь харагдаж байна.
Илүү хүчтэй итгэлтэй хүн илүү ухаантай байдаг. Мөн энэ нь хэрхэн илэрдэг вэ? Мэдээжийн хэрэг, итгэл бол фанатизм биш, догматыг сохроор баримтлах явдал биш юм. Сэтгэлд үүсэлтэй итгэл нь зөвхөн хүний хөгжил, хөдөлгөөний ерөнхий чиглэлд төдийгүй замын зарим хэсэгт, янз бүрийн нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явахад нь илэрдэг. Итгэлийн нотолгоо нь түүний хүмүүст хандах хандлага, амьдрал, ертөнц болон эцсийн амьдралд хандах хандлага, жинхэнэ итгэгчдийн төрөлхийн сайн зан чанараараа хүрээлэн буй орчинд авчирдаг эерэг байдал, баяр баясгалан, ашиг тус юм. Бошиглогч Мухаммед (с.а.с.)-аас ямар зан чанар нь мусульман хүний дүр төрхтэй зөрчилддөгийг асуухад тэрээр харамч, муу зан чанар гэж хариулжээ.
Үндэслэл нь шашны талаарх зөв ойлголтыг дэмждэг. Бошиглогч Мухаммед (түүнийг адислах болтугай) Төгс Хүчит Бурхан сайн сайхныг хүссэн хүмүүстээ шашны тухай ойлголт өгдөг гэж хэлсэн.
Араб хэлэнд оюун ухаан гэсэн үг нь “aql” (оюун ухаан), англи хэлэнд “мэдрэхүй” гэсэн үг бөгөөд энэ нь “мэдрэмж”, “оюун ухаан” гэсэн утгатай.
Үүнтэй холбогдуулан бид оюун ухаан нь толгойд биш, харин зүрх сэтгэлд "нутагшсан" гэж үзэж болно. Энд л итгэл байдаг. Эцсийн эцэст Бошиглогч Мухаммед (түүнийг адислах болтугай) " Үнэхээр итгэл энд байна "гэж цээж рүүгээ гурван удаа заав. Оюун ухааны зэрэг нь итгэлийн түвшинтэй шууд пропорциональ байдаг. Иман хэдий чинээ хүчтэй байна төдий чинээ их ухаантай. Энэ нь түүний гол цөм юм шиг.
(51 санал: 5-аас 4.7)Хамба лам Вадим Леонов
Хэрэв сэтгэл нь нүглээс болж харанхуйлсан бол (энэ нь уналтын дараа бүх хүмүүст тохиолддог) эргэцүүлэн бодох тодорхой туршлагагүй болно. Харанхуй оюун ухаан нь эргэцүүлэн бодоход тулгуурладаггүй, харин мэдрэхүйн туршлага, оюун санааны ухаалаг хүчний болгоомжтой байдалд тулгуурладаг. шалтгаан. Бодлогын үндсэн дээр биш, харин үндэслэлээр чухал мэдэгдлийг хийдэг оюун ухаан нь учир шалтгаан болдог (lOgoj). Уналтын дараа сэтгэлгээ нь хүний оюун ухааны үйл ажиллагааны үндсэн хэлбэр болсон, өөрөөр хэлбэл. оюун ухаан нь оюун ухаанаар илэрдэг.
Хэрэв гэгээнтэн сэтгэлийн тухай ярьдаг бол түүний биеийн аль ч хэсэгт нутагшуулахыг үгүйсгэдэг. "Сэтгэл нь биеийн аль ч хэсэгт холбогддоггүй, харин бүх бие нь байгалийн жамаараа адилхан хүрч, түүний үйл ажиллагааны дагуу гишүүнд хөдөлгөөн үүсгэдэг." 3, х. 35]. Энэ санааг гэгээнтэн идэвхтэй дэмжсэн.
Оюун ухаан, шалтгаан, шалтгааныг ялгах
Эдгээр ойлголтуудыг ариун эцэг өвгөд хэрхэн ялгадаг тухай цөөн хэдэн жишээ энд байна.
Эрхэмтэн: "Оюун ухаан ( νοῦς ) нь мэргэн ухааны эрхтэн, учир шалтгаан (lOgoj) нь мэдлэгийн эрхтэн юм. Хөдөлгөөнтэй оюун ухаан нь оршнолуудын учрыг эрэлхийлдэг бөгөөд баялаг тоноглогдсон лого нь зөвхөн чанарыг шинжилдэг. Эрэл хайлт нь оюун санааны шалтгаан руу чиглэсэн анхны хөдөлгөөн бөгөөд судалгаа нь үзэл баримтлалаар дамжуулан ижил шалтгааны логог ялгах явдал юм. Оюун ухаан нь хөдөлгөөнөөр, лого нь үзэл баримтлалаар ялгаварлан гадуурхах замаар тодорхойлогддог." .
Гэгээн: “Бодох нэг хэрэг, эргэцүүлэн бодох нэг хэрэг. Оюун ухаан эхлээд тунгаан бодож, дараа нь янз бүрээр сэтгэдэг... Оюун санаа чимээгүй байж сурах ёстой, өөрийгөө нүцгэн байх ёстой. Дараа нь тэр нууц, супер ухаантай, бурханлаг байдлын мэдрэмжийг олж авдаг." .
Эрхэмтэн: “Ухаалаг оршихуйд эргэцүүлэн бодох (qewrhtikOn) ба идэвхтэй (praktikOn) гэсэн хоёр чадвартай байдаг. Бясалгах чадвар нь оршихуйн мөн чанарыг ойлгодог бол идэвхтэй чадвар нь үйлдлүүдийг тунгаан бодож, түүнд тохирох зөв хэмжүүрийг тодорхойлдог. Бясалгах чадварыг оюун ухаан (ноан), идэвхтэй чадварыг шалтгаан (lOgon) гэж нэрлэдэг; Бясалгах чадварыг мөн мэргэн ухаан (соф...ан) гэж нэрлэдэг бол идэвхтэй чадварыг ухаалаг (frOnhsin) гэж нэрлэдэг.
Тиймээс, хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, эх оронч уламжлалд "оюун ухаан" гэсэн үгсээр илэрхийлэгддэг хүний оюун санааны-эргэн бодох чадвар, оюуны-ухаалаг чадварын хооронд өргөн хүрээтэй тодорхой ялгаа байдаг гэж бид дүгнэж болно. νοῦς ), "оюун ухаан" (lOgoj) болон "шалтгаан" (diOnoia). Энэ бол антропологийн маш чухал ялгаа боловч энэ асуудалд анхаарал хандуулах ёстой нэр томъёоны тодорхой бус байдал байдаг. Ихэнх тохиолдолд ариун эцгүүдийн дунд "шалтгаан" (diOnoia) гэдэг үг нь сэтгэн бодох, сэтгэх чадварыг илэрхийлдэг бөгөөд сэтгэлийн оновчтой хүчийг илэрхийлдэг. "Сэтгэл" гэдэг үг ( νοῦς ) ихэнхдээ хүний сүнс эсвэл эргэцүүлэн бодох чадварыг илэрхийлдэг. Мөн "оюун ухаан" (lOgoj) гэдэг үгийг нэг эсвэл өөр үгтэй холбож болно. Түүний жинхэнэ утга нь юу вэ? Дээрх нотлох баримтаас үзэхэд гэгээн эцгүүдийн дунд “оюун ухаан”, “оюун ухаан” гэсэн хоёр үг хоорондоо ойртож, заримдаа бүр ялгагдах нь хүний мөн чанарын нэг хэсэг болох сүнс, оюун санааг илэрхийлдэгтэй холбоотой гэдэг нь тодорхой харагдаж байна. Тэдний ялгаа нь оюун ухааныг хэрэгжүүлэх арга замтай холбоотой юм. Хэрэв оюун ухаан нь сүнслэг ертөнц ба Бурханыг эргэцүүлэн бодоход чиглэгддэг бол үүнийг үргэлж "оюун ухаан" гэдэг үг гэж нэрлэдэг. νοῦς ), учир нь энэ тохиолдолд түүний үйл ажиллагаа нь түүнд зориулсан тэнгэрлэг төлөвлөгөөтэй шууд нийцдэг тул энэ үйл ажиллагаагаар дамжуулан хүн бурханлаг илчлэлтүүдийг олж авдаг бөгөөд энэ нь жинхэнэ мэргэн ухаан болох бүтээсэн ертөнцийн мөн чанарын талаархи тодорхой мэдлэгийг олж авдаг. Хэрэв оюун ухаан нь сэтгэн бодох, үзэл баримтлал, харилцан яриа өрнүүлдэг бол түүнийг шалтгаан гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний үр жимс нь харагдах ертөнцийн талаархи мэдлэг юм. Шалтгаан бол сэтгэх ухаан юм.
"Учир нь" (diOnoia) гэдэг үг нь сэтгэлгээний сэтгэцийн аппарат, шүүлт, оюун ухаан, сэтгэлгээний сэтгэн бодох чадварыг илэрхийлдэг. Хэрэв бид хүний мөн чанарыг дүрслэхийн тулд трихотомийн схемийг ашигладаг бол шалтгаан нь оюун санааны категори, харин оюун ухаан нь хүний хамгийн дээд оюун санааны хэсгийг илэрхийлдэг бол оюун ухаан нь эргэцүүлэн бодохоос татгалзаж, учир шалтгаантай харьцаж, оюун санааны хүчинд тулгуурлан, оюун санааны хүч чадалд тулгуурлан, оюун санааны дээд хэсгийг хэлдэг. туршлага. Тиймээс тодорхой нөхцөл байдалд "оюун ухаан", "шалтгаан" гэсэн үгсийг ялгаж салгаж болно.
Уналтын дараа хүний оюун ухаан нүглийн хөшигөөр бүрхэгдэж, хэт мэдрэгчтэй ертөнцийг эргэцүүлэн бодох чадваргүй тул үүнийг хүн зөвхөн доод функцдээ хэсэгчлэн ашигладаг - шалтгаан, өөрөөр хэлбэл. мэдрэхүйн туршлагад дүн шинжилгээ хийх, ойлгох, мөн энэ туршлагыг үгээр илэрхийлэх хэрэгсэл болгон ашигладаг.
Шалтгаан нь шалтгаан дээр суурилдаг ч үүгээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд өөрийн зэвсэглэлд танин мэдэхүйн бусад хэрэгсэл, аргууд байдаг: эргэцүүлэл, зөн совин, дүрслэл, бэлгэдэл, төсөөлөл гэх мэт. Дээр дурдсан бүх зүйл бол жинхэнэ оюун санааны бууруулсан шинж чанарууд юм. νοῦς ). Тухайлбал, зөн совин - энэ бол аливаа объект, үзэгдлийн мөн чанарыг аналитик үндэслэлгүйгээр ойлгох боломжийг олгодог оюун санааны аяндаа илэрдэг эргэцүүлэн бодох чадвар юм. Гэсэн хэдий ч гэм нүглээс болж харанхуйлсан оюун ухаанд энэ чадвар нь ихэвчлэн илрээгүй эсвэл гэнэтийн байдлаар, ихэвчлэн онцгой нөхцөл байдалд илэрдэг. Орчин үеийн хүн энэ чадварыг үргэлж эзэмшиж чадахгүй. Хүний энэ хүрээг тодорхой далд арга техникээр идэвхжүүлэх оролдлого нь ухамсарт гэмтэл учруулж, төөрөгдлийн хамгийн хүнд хэлбэрт хүргэдэг бөгөөд энэ тухай гэгээн аавууд маш их ярьдаг тул зөн совингоо зохиомлоор хөгжүүлэх оролдлого нь маш аюултай сүнслэг үйлдэл юм. өөртөө туршилт хийх. Ариун хүмүүсийн амьдралд илэрдэг оюун ухааны эргэцүүлэн бодох чадвар нь тэдний оюун санааны амьдралын тодорхой үр жимс боловч зорилго биш юм. Энэ чадвар нь Их Эзэний үгийн дагуу зөвхөн бурханлаг амьдралын замд л зөв илчлэлтээ хүлээн авдаг: " Эхлээд Хаанчлал ба Түүний зөвт байдлыг эрэлхийл, тэгвэл энэ бүхэн чамд нэмэгдэх болно." (Гэгээн, Гэгээн.Мэдрэмжийг хадгалах тухай. М., 2000
Таны бодлоор сэтгэл хөдлөл ихтэй хүнийг ухаантай гэж боддог уу эсвэл зүгээр л нэг юм шиг харагдахыг хүсдэг үү? Бид сэтгэл хөдлөлөө хүчтэй илэрхийлж чадах уу, эсвэл гэрчгүйгээр хийх нь дээр үү? Эдгээр асуултууд нь маш их хамааралтай, учир нь өнөөдөр мэдрэмжээ нээлттэй илэрхийлэх нь түгээмэл болсон. Үүнийг хэрхэн тайлбарлах нь өөр асуудал. Өчүүхэн үл ойлгогдох шалтгаанаар гистерик байдалд орж, утсаар хашгирч, олон нийтийн газар уурлаж бухимдах уу? Та үүнтэй төстэй жишээнүүдтэй тааралддаг, эсвэл та өөрөө мартагдашгүй дүрд богино хэмжээний тоглолт хийж нүгэл үйлддэг. Юу болж байна вэ: та өөртөө анхаарал хандуулж, таны сэтгэл хөдлөл бусдад сонирхолтой байж магадгүй гэж бодож, бусад хүмүүсийг оролцуулснаар уурыг нь сулруулдаг. Энэ бүхэн таныг зүгээр л "хэт их сэтгэл хөдлөлтэй" гэсэн шалтгаанаар.
Гэхдээ хэрэв та нөхцөл байдлыг гурван настай хүүхдийн бус харин насанд хүрсэн хүний үүднээс авч үзвэл: юу таныг бухимдуулж байна вэ? Магадгүй ямар нэг нөхцөл байдал, төлөвлөгөөний дагуу явахгүй байх, таны бодож байснаар биш. Мөн манантай үл мэдэгдэхийг урьдчилан таамаглаж байгаа тул та айдаст автаж, жинхэнэ стрессийг мэдэрдэг. Дахин хэлэхэд, гаднаас нь харахад ийм зан авир нь маш эргэлзээтэй харагддаг, ялангуяа бид уур хилэн, уур хилэнгийн дотоод галт уулыг удирддаггүй насанд хүрсэн хүнтэй тулгардаг. Зуун хорин тав дахь удаагаа ердийн нөхцөл байдлыг даван туулах нь үнэхээр хэцүү гэж үү? Такси ирээгүй, хамт ажиллагсад нь уулзалтаа цуцалсан, нөхөр нь ямар нэгэн зүйл хутгасан.
Хэрэв та кафед танд зориулж бэлдсэн гэнэтийн аадар бороо эсвэл хэт халуун капучинонд илэн далангүй хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай гэж бодож байвал та эндүүрч байна.
Юуны өмнө хэн ч таны хашгирахыг сонсох албагүй. Хоёрдугаарт, насанд хүрсэн хүн өөрийгөө хянах чадвартай байх ёстой. Нэмж дурдахад бид бүгд онцгой байдлын үед туршлага хуримтлуулдаг. Ухаантай хүн бүтэлгүйтлээсээ хамгийн чухал зүйлийг авч, ирээдүйд гайхшрахгүй байх, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг бий болгохгүйн тулд дүгнэлт гаргадаг. Тэнэг хүн дүгнэлт хийдэггүй, сэтгэл хөдлөлдөө хөтлөгдөхдөө баяртай байдаг, яагаад гэвэл "Би үнэхээр сэтгэл хөдлөм" гэж толгойгоо эргэцүүлэн бодох хэрэгтэй вэ?
Тиймээс ерөнхийдөө сэтгэл хөдлөлтэй хэрхэн холбогдох нь тодорхойгүй байна. Нэг талаас би жигнэмэг болон хувирахыг хүсэхгүй байна. Нөгөөтэйгүүр, сэтгэл хөдлөл нь таныг бодоход саад болж, ихэвчлэн тэнэг зүйл хийхэд хүргэдэг.
Гэхдээ бас сайн мэдээ байна. Сэтгэл хөдлөл нь эрүүл байдаг. Жишээлбэл, та ууртай, ууртай байдаг. Эсвэл та нөхөрсөг бөгөөд дэлхий даяар инээмсэглэхийг хүсч байна. Хэрэв та шалтгаан нь, сэтгэл хөдлөл нь үр дагавар юм бол бүх зүйл маш сайн байна. Түүгээр ч зогсохгүй эмэгтэйчүүд бид сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааныг хөгжүүлсэн байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн дутагддаг бүх эрчүүдэд атаархдаг. Энэ тохиолдолд сэтгэл хөдлөлийг зан чанар эсвэл даруу байдлын шинж чанар гэж ярих нь сайхан байдаг. Та боломжийн хүн хэвээр байхын зэрэгцээ бодлоо илэрхийлэх нөөц бололцоотой бол.
Гэхдээ сэтгэл хөдлөлөө цацах нь өөрийгөө хянах, хянах чадваргүйтэй холбоотой өөр түүх юм. Мэдрэмжийг бодолгүйгээр харуул. Гистери эсвэл гомдоллох. Энэ үед ариун ёслолын хэллэг ихэвчлэн сонсогддог: "Сэтгэл хөдлөл намайг бүрхэв!" Үүнд хэт их сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, импульсив хариу үйлдэл орно. Үнэн хэрэгтээ энэ бол зүгээр л муу зуршил, ухамсаргүй зан үйл бөгөөд иймээс та үүнийг тэнэг зантай харьцуулахыг хүсдэг. Та дэмий хоосон туршлагыг өөрөөр хэрхэн тодорхойлж чадах вэ? Жишээлбэл, хүүхдийн хувьд тэд өршөөгдөх нь гарцаагүй, харин та бид хоёрын хувьд уучлагдахгүй. Мөн сэтгэл хөдлөлийн түлхэц дээр тулгуурлан шийдвэр гаргах зуршилдаа баяртай гэж хэлээрэй. Ихэвчлэн энэ нь шууд тохиолддог боловч үр дүн нь илүү удаан үргэлжилдэг.
