Уран зохиолын бүтээлийн хуудсан дээр бидэнд ирсэн анхны чимэглэл бол библийн чулуунууд байв. Тэдгээрийг Библид Хуучин болон Шинэ Гэрээнд дурдсан байдаг. Хамгийн эртний эх судар нь МЭӨ 1500 оны үед хамаарах болно. Еховагийн дагалдагч, бурханлаг үйлчлэл хийдэг Тэргүүн тахилч өдөр тутам хэрэглэдэг маалинган даавуугаар хийсэн цээжний зүүлттэй байсан гэж тэнд байдаг. Цүнх нь үнэт чулуугаар хүрээлэгдсэн байв. Тэдний тоо арван хоёр байв. Эдгээр эрдэнийн чулууг библийн чулуу гэж нэрлэдэг. Тэд янз бүрийн хэлбэр, өнгөөр хийгдсэн бөгөөд алтаар хүрээлэгдсэн байв.
Библид (Египетээс гарсан нь 28-р бүлэг) ингэж хэлдэг:
28. 17. Дөрвөн эгнээнд суулгасан чулуунуудыг оруул. Ойролцоох: бадмаараг, молор, маргад - энэ бол эхний эгнээ юм.
28. 18. Хоёр дахь эгнээ: карбункул, индранил, алмааз.
28. 19. Гурав дахь эгнээ: яхонт, оникс, аметист.
28. 20. Дөрөвдүгээр эгнээ: перидот, оникс, хаш. Тэдгээрийг алтан залгуурт оруулах ёстой.
28. 21. Эдгээр чулуунууд нь Израилийн хөвгүүдийн тоогоор, нэрсийнх нь дагуу арван хоёр байх ёстой. тамга тус бүр дээр арван хоёр овгийн нэг нэрийг сийлсэн байх ёстой.
Цээжний зүүлт нь янз бүрийн нэртэй байсан бөгөөд еврей хэлээр хуруувч, цээжний хавтан эсвэл чошен гэж нэрлэгддэг байв. Энэ нь алтан гинж, цэнхэр утсыг ашиглан ефод гэж нэрлэгддэг тахилчийн хормогчинд бэхлэгдсэн байв. Заримдаа сударт хуруувч нь цээжний хүзүүнд зүүсэн цүнх байсан. Урд талын цээжний тэмдгийг Израилийн 12 овгийг бэлгэдсэн 12 чулуугаар чимэглэсэн бөгөөд тодорхой дарааллаар бэхэлсэн байв: дөрвөн эгнээнд гурван чулуу.
1-р эгнээ - бадмаараг, молор, маргад;
2-р эгнээ - карбункул, индранил, алмааз;
3-р эгнээ - якхонт, оникс, аметист;
4-р эгнээ - перидот, оникс, хаш.
Цүнхийг өнгөт ноосоор алтан утсаар хийсэн. Цээжний зүүлт нь Израилийн ард түмний амьдралын асуудлаар Төгс Хүчит Бурхантай зөвлөлдсөн бэлэг тэмдэг болох Урим (гэрэл), Тумим (төгс байдал) өмсөх зориулалттай байв. Тэд таамаглах хэрэгсэл, тийм эсвэл үгүй гэсэн асуултын нэг төрлийн хариулт байсан.
Хүмүүст хууль, зарлигуудыг хэлсэн Бурхан Мосед яаралтай зан үйл, ариун ёслол үйлдэх тусгай газар байсан Синай уулан дээр асар барихыг тушаасан гэж Библид бичсэн байдаг. Энд гэрээний авдар, утлагын тахилын ширээ, талх өргөх ширээ, дэнлүүний суурь болох долоон салаа лааны суурь байв. Тэр үед тэргүүн тахилч Ааронд зориулж хувцас хийлгэхийг тушаасан бөгөөд үүнд алдартай цүнх багтжээ.
Үнэт чулуу нь Израилийн ард түмний оюун санааны эв нэгдлийг бэлэгддэг гэсэн үзэл бодол байдаг. Иосефус "Еврейчүүдийн эртний" номондоо чулуунуудын талаар хоёр анхаарал татахуйц үг хэлсэн байдаг. Ариун газарт, Бурханы оршихуйд сардоникс "түүний онцлог шинжгүй тийм хурц гэрлээр ялангуяа хүчтэй гялалзаж эхэлсэн бөгөөд Израилийн хөвгүүдийг явах үед цээжин дээрх 12 чулуу гялалзсан, туяаран ирж буй ялалтыг зарлав. дайнд." Тэргүүн тахилчийн хувцасны талаархи миний бодлын хоёр дахь тусгал бол тэврэлтийг чимэглэсэн сардоникс нь нар, сар, түүн дээрх чулууг жилийн 12 сартай харьцуулж болох юм. "Грекчүүдийн Zodiac гэж нэрлэдэг оддын бүлгүүд" ном.
Хөхний зүүлтийг бүрхсэн эрдэнийн чулуунуудын ач холбогдол маш их байсан. Судруудын нэг нь Египтээс дүрвэх үеэр цөлд байсан иудейчүүдийн дэг журмыг дүрсэлсэн байдаг. "Хүүхдээс бусад зургаан зуун мянга хүртэлх хөлийн эрчүүд" гэсэн эгнээ нь патриарх тэргүүтэй "туг, гэр бүлийн шинж тэмдэг бүхий" овгуудаас бүрддэг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн тусгай тугтай, өнгө нь хатуу байдаг. түүний нэрийг бичсэн хөхний хавтан дээрх чулууны сүүдэртэй тохирч байв.
Ромын эзэнт гүрэн задран унасны дараах хөхний тэмдгийн түүх одоогоор тодорхойгүй байна. 7-р зуунд Мохаммеданчууд Иерусалимыг эзлэн, дээрэмдсэний дараа хөхний тэмдгийг зүүн тийш нүүлгэсэн гэсэн таамаг л бий. Одоогийн байдлаар дайчин персүүдийн үр удамын сан хөмрөгт хадгалагдаж байгаа байж магадгүй юм.
Чулуунуудын эртний нэрийг ариун бичээсүүдэд тэмдэглэсэн байдаг. Тэдний орчин үеийн нэр томъёог харцгаая:
Вирил бол ногоон шар өнгийн бериллер юм.
- Гиацинт - гиацинт (циркон, түүний үнэт сорт).
- Карбупкул - улаан анар (пироп эсвэл алмандин).
- Сардоникс - хар улаан оникс буюу өөрөөр хэлбэл халцедон.
- Халцедон - халцедон.
- Жаспер бол улаан хаш (хаш нь ногоон өнгөтэй байж болно гэсэн янз бүрийн хувилбарууд байдаг).
- Яхонт - бадмаараг (улаан корунд).
Гэхдээ дээр дурдсан нэрсийг эцсийн үр дүнд хүргэх боломжгүй, учир нь эрт дээр үед гол ялгаа нь өнгө, хатуулаг байсан бөгөөд ихэвчлэн янз бүрийн төрлийн ашигт малтмалыг ижил нэрээр нууж байсан бол ижил эрдсийн чулууг өөр өөр нэрээр нэрлэдэг байв. .
Хуруувчны анхны чулуу.
танд зориулсан тусгай саналууд
Одем. Еврей хэлнээс орчуулбал чулуу нь улаан өнгөтэй байсан гэсэн үг юм. Грекийн Септуагинт, Латин Вульгат зэрэг бичээсүүдэд Киприйн Иосеф, Эпифаниус нарын зохиолуудад хуруувчны эхний чулууг карнелиан гэж тэмдэглэсэн байдаг. Хожим нь, Библийн аль хэдийн дахин бичсэн хэвлэлд тэд анхны чулуу нь бадмаараг байсан гэж тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь бараг боломжгүй юм, учир нь эртний иудейчүүдийн амьдарч байсан нутаг дэвсгэрт бадмаараг нь Египетээс гарсан цагаас хойш нэлээд хожуу гарч ирсэн гэж түүх өгүүлдэг. Гэхдээ карнелиан өргөн тархсан бөгөөд Эртний Египт, Месопотамид хэрэглэж байсан. Тэнд чулууг ид шид гэж үздэг байсан бөгөөд сахиусны шинж чанарыг үүнтэй холбодог байв. Сонирхолтой баримт бол эрдэнийн чулуу нь Египетийн өргөн уудам нутаг, Месопотамийн соёл иргэншлийн аль алинд нь онцгой бэлэг тэмдэг болох ижил төстэй шинж чанартай байсан явдал юм. Египетчүүд карнелианыг эмэгтэйлэг байдал, үржил шимийг илэрхийлдэг Исис дарь эхийн чулуу гэж хүндэтгэдэг байв. Шумерчуудын дунд эрдэнийн чулууг Иштар дарь эхийн чулуу гэж үздэг байсан бөгөөд эмэгтэй хүний энерги, эхлэлийг удирддаг байв. Үүний нэгэн адил эртний еврей соёл иргэншлийн дунд Одем чулуу нь эмэгтэй чулууны статустай байдаг. Үүн дээр Реубен гэдэг нэрийг сийлсэн байв.
Дугуйны хоёр дахь чулуу.
Питда. Танах хэлний мэдлэгтэй тайлбарлагчид "питда" гэдэг үгийг санскрит хэлнээс "пита" гэж орчуулдаг бөгөөд энэ нь гал, дөл, шар гэсэн утгатай. Библийн бараг бүх орчуулгад энэ чулууг топаз гэж нэрлэдэг. Тэр чулуу үнэхээр молор байсан эсэхийг одоо хэлэхэд хэцүү байна. Магадгүй эрдэнийн чулуу нь өөр сүүдэртэй байсан бөгөөд "питда" гэдэг үг ерөнхийдөө ийм орчуулгатай байдаг. Жишээлбэл, Эртний Грекийн түүхч Страбон, Эртний Ромын нэвтэрхий толь бичигч Ахлагч Плини нарын бүтээлүүдэд ногоон өнгөтэй эрдэсийг "топаз" нэрээр дурдсан байдаг. Сонирхолтой нь 20-р зууны эхэн үед Улаан тэнгисийн арлуудын нэгээс эртний уурхайнууд олдсон бөгөөд тэндээс орчин үеийн шинжлэх ухаанд хризолит гэж ангилагддаг тунгалаг шаргал ногоон өнгийн эрдсүүд олджээ.
Энэ арал нь байгалийн бүтэц, онцлог шинж чанар, тэндээс олдсон хагас үнэт чулууны ордуудын өнгө зэргээс шалтгаалан Страбон, Плиний нар өөрсдийн бүтээлдээ тодорхойлсон аралтай хамааралтай байв. Тиймээс, хуруувчны хоёр дахь чулууны хувьд түүний тодорхойлолт, нэг төрөлд хуваарилах нь харилцан адилгүй байдаг. Тэр чулуун дээр Иаковын хүү Симеоны нэрийг бичжээ.
Дугуйн чулууны гурав дахь чулуу.
Барекет. Хэл шинжлэлийн судлаачдын үзэж байгаагаар энэ үгийн үндэс нь "ногоон" гэсэн утгатай санскрит "мarakat" гэсэн үгнээс гаралтай. Септуагинта ба Вульгатын хэлснээр чулуу нь "маргад" гэсэн нэртэй бөгөөд өнөөдөр маргад эрдэнийн эртний нэр гэж тайлбарлагддаг. Библийн Синоид орчуулгаас бид "маргад" гэсэн нэрийг олдог. Египетэд байрладаг эрдэнийн ордыг Клеопатрагийн уурхай гэж нэрлэдэг бөгөөд хамгийн эртний эрдэнийн чулууны уурхайнуудын нэг юм. Гэхдээ хуруувчийг бүтээх үед "смарагд" гэдэг нэрэнд олон ногоон чулуу орсон байх магадлалтай.
Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хуруувчны гурав дахь чулуу нь ногоон хээрийн татлага байсан бөгөөд үүнийг өнөөдөр амазонит гэж нэрлэдэг. Энэ нь ихэвчлэн эртний Египетийн малтлагын үеэр олон чимэглэл, шашны зан үйлээс олддог. Үүн дээр Леви хэмээх нэрийг сийлсэн байв.
Дугуйны дөрөв дэх чулуу.
Нуофек. Энэ бол Еврей нэр бөгөөд Септуагинтад "боом", Вулгата "карбункул" гэж орчуулсан байдаг. Энэ нэр нь ашигт малтмалын сонирхолтой өнгийг тусгасан бөгөөд Грек, Латин хэлнээс "нүүрс" гэж орчуулагддаг. Эртний Грекийн эрдэмтэн Теофрастын "Чулуун дээр" хэмээх алдартай бүтээлд МЭӨ 4-3-р зууны үед энэ нэрийг анар гэж нэрлэдэг байсан гэж тодорхой бичсэн байдаг. Үүнийг тамга сийлэхэд ашигладаг байсан бөгөөд "Өнгө нь улаан, наранд ил гарсан үед нүүрс шатаахтай төстэй".
Үүний зэрэгцээ, Еврей нэрний гарал үүсэл нь тийм ч тодорхой биш бөгөөд бусад орчуулгын хувилбаруудын ул мөрийг дагуулдаг. Тиймээс зарим эх сурвалжид оюу нь хуруувчны дөрөв дэх залгуурт ордог. Энэ чулууны сүүдэр нь тэнгэрийн хөх юм. Синайн хойг дахь орд нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Мөн чулууг өөрөө Эртний Египет, Месопотамид үнэт эдлэл үйлдвэрлэхэд өргөн ашигладаг байжээ. Сонирхолтой нь, тэр үед оюу нь дээд санваартны үнэт эдлэлд байх ёстой байсан тул хуруувчны дөрөв дэх үүрэнд энэ эрдэсийг олох магадлал өндөр байв. Торагийн раббины тайлбарт ашигт малтмалын сүүдэр нь нэр нь тусгагдсан овгийн тугийн өнгөтэй ижил байх ёстой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хөхний хавтангийн дөрөв дэх чулуун дээр Иудагийн нэрийг сийлсэн бөгөөд түүний өнгө нь тэнгэрийн хөх өнгөтэй гэж үздэг.
Дугуйн чулууны тав дахь чулуу.
Шаппир. Еврей хэлнээс орчуулсан - "индранил". Теофраст өөрийн бүтээлүүддээ энэхүү ашигт малтмалын үнэн зөв тодорхойлолтыг өгч, түүний нарийн өвөрмөц байдал болох "алтан цэгүүд" байгааг харуулж байна. Эртний эрин үеийн эрдэмтэд саприфын тодорхойлолтоор үүнийг хоёрдмол утгагүйгээр номин гялбаа гэж тодорхойлжээ. Лапис лазули нь тунгалаг, хар хөх өнгөөр ялгагдах бөгөөд түүний хамгийн сайн сортууд нь тод шар гэрлээр дүүрсэн пирит талстуудын нарийн ширхэгтэй орцоор тодорхойлогддог. Энэ чулууг эртний янз бүрийн судруудад ихэвчлэн дурдсан байдаг. Зөвхөн Библид түүний тусгал нь бусад чулуунаас давж гардаг бөгөөд 13 удаа дурдсан байдаг. Капрагийн Эпифаниусын хэлснээр чулуун дээр Иаковын тав дахь хүү Данийн нэрийг сийлсэн байдаг. Бусад эх сурвалжид Иаковын тав дахь хүүгийн ес дэх төрөлт Иссахарын нэрийг сийлсэн гэж хэлдэг.
танд зориулсан тусгай саналууд
Дугуйн чулууны зургаа дахь чулуу.
Яхалом. Ихэнхдээ энэ нэрний орчуулга нь "цохих" эсвэл "устгах" гэх мэт үйл үгсээс гаралтай. Мөн энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ховор орчуулгад, жишээлбэл, синоид хэлбэрээр чулууг алмаз гэж нэрлэдэг. Тэр бол эртний иудейчүүдэд танигдаагүй байсан бөгөөд үүний дагуу тэргүүн тахилч нарын ариун нөмрөгийг чимэглэж чаддаггүй байв. Септуагинта ба Вульгатын хэлснээр шидэт хөхний хавтангийн зургаа дахь чулуу нь уутны арван хоёр дахь чулуу болох "жаспер"-тэй төстэй "яспис" байв. Энэ нэр нь "хүчтэй, алаг чулуу" гэсэн утгатай перс хэлний "жаспер" гэсэн үгнээс улбаатай. Теофрастын хэлснээр, яхал бол маргад эрдэнийн өнгөтэй төстэй ногоон чулуу байв. Энэ нь хаш эсвэл хаш чулуу байсан байх магадлалтай, гэхдээ ногоон хаш чулууг бас үл тоомсорлож болохгүй.
Энэ ашигт малтмалыг Израилийн овгийн нэгтэй харьцуулах хоёр арга бий: нэг хувилбарт энэ нь Иаковын зургаа дахь хүү Нафтали, нөгөө хувилбарт зургаа дахь хүү, арав дахь хүү Зебулун юм.
Баривчны долоо дахь чулуу.
Лигурион. Энэ эрдэнийн чулууг ямар ч ашигт малтмалтай ялгаж салгахад маш хэцүү байдаг. Эртний Грек хэлнээс орчуулбал "шилүүсийн шээс" гэсэн утгатай. Теофраст доор нь шар чулууг дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь лац хийх материал болдог.
Эртний бүтээлүүдэд "хүйтэн, тунгалаг" гэсэн өөр нэг өмч байдаг. Үүнтэй холбогдуулан энэ нэрийг орчуулах олон хувилбар байдаг: гиацинт, опал, хув, якхонт. Нэрийн бичээсийг тусгах олон сонголт байдаг: Гад, Дан эсвэл Иосеф.
Дугуйн чулууны найм дахь чулуу.
Шебо. Энэ чулууны нэр нь Арабын хойгийн өмнөд хэсэгт байрлах эртний хотын нэрний гажуудлаас гаралтай. Орчин үеийн тайлбарт үүнийг Йемен-Саба (Шеба) гэж нэрлэдэг. Эртний орчуулгад энэ нэр нь "оникс" гэсэн утгатай. Энэ нь тухайн үедээ онцгой хүндэтгэлтэй чулуу байсан бөгөөд хуруувчны цуглуулгад өөрийн байр сууриа эзлэх нь гарцаагүй. Зөвхөн энэ ашигт малтмалын Израилийн хөвгүүдийн нэгтэй харьцахдаа л хүндрэл гардаг. Кирпийн Эпифаниусын бүтээлүүдийн дагуу найм дахь чулуу нь Иаковын найм дахь хүү Ашерын нэрийг агуулсан байдаг. Харин Танах-Мидраш Раббагийн бичээсийн дагуу Шебо чулуун дээр Нафтали гэдэг нэрийг бичжээ. 20-р зууны эхэн үеийн алдарт шемологич Ж.Кунзын бүтээлүүдэд патриархын сүүлчийн хүү, түүний эхнэр Рахелын хоёр дахь хүү Бенжамины нэрийг эрдэнийн чулуун дээр сийлсэн байдаг.
Дугуйн чулууны ес дэх чулуу.
Ахлама. Энэ чулууг тодорхойлохдоо хамгийн бага асуултыг тавьдаг бөгөөд бүх зохиогчид санал нэгтэйгээр ягаан болор гэж ангилдаг. "Ахлама" хэмээх еврей нэрний орчуулгад бидний өвөг дээдэс түүнд үзэгдлийн сүнслэг нөлөө үзүүлж, хүмүүсийг зүүдэнд нь умбуулах ид шидийн шинж чанартай байсан гэж хэлдэг. Грек нэр нь "аметистос" гэдэг нь чулууг хордлогын эсрэг сахиус гэж хэлдэг. Тэр тэргүүн тахилчийн цүнхэнд байгаа гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Ховор шидэт нил ягаан голт борын гоо үзэсгэлэнгээр дүүргэгдсэн ашигт малтмал нь ашиглалтын түүхээр баялаг юм. Киприйн Эпифаниусын хэлснээр Исахар гэдэг нэрийг ахлам дээр бичжээ. Бусад хувилбарууд нь Гад эсвэл Дан гэсэн нэрийг өгдөг.
Дугуйны арав дахь чулуу.
Таршиш. Бараг бүх хэл дээр энэ еврей нэрийг "хризолит" гэж орчуулдаг бөгөөд энэ нь "алтан чулуу" гэсэн утгатай. "Хризос" нь алт, "цутгамал" нь чулуу гэсэн үг. Үгүй бол уг эрдэсийг Тарсис гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "далайн хөөсний өнгөт чулуу" гэсэн утгатай. Таршиш бол Библийн хуудсан дээр олон удаа гардаг хотын нэр байв. Энэ эрдэнийн чулууг тэндээс авчирсан бололтой. Мөн хөхний хавтангийн арав дахь чулуу нь Египетээс гарсан үед алдаршсан шар өнгийн эрдэс байсан гэсэн хувилбар байдаг. Ийм чулуунууд нь хаш ба шар кварц (цитрин) хоёуланг нь адилхан багтааж болно.
танд зориулсан тусгай саналууд
Вавилоны олзлогдсоны дараа шинэ хөхний хавтан бий болсон бөгөөд түүний үндэс нь бусад чулуун дээр суурилж, арав дахь чулуу нь алтан молор чулуу байсан гэж үзэх үндэслэл бий. Гол хувилбарт Иаковын арав дахь хүү Зебулуны нэр таршиш дээр тусгагдсан гэж хэлдэг. Гэхдээ Ашеф, Нафтали гэсэн нэрсийн тухай ярьдаг хувилбарууд бас байдаг.
Арван нэг дэх чулуун чулуу.
Шохам. Энэ эрдэнийн чулууг мөн ефодын тэврэлтэнд ашигласан бөгөөд "оникс" гэж орчуулагддаг. Гэвч Киприйн Эпифаниус Септуагинтыг дагаж арваннэгдүгээр чулууны доор бериллерийг тэмдэглэв. Epiphanius-ийн амьдралын туршид цэнхэр өнгийн чулуу нь номин чулуу байсан гэсэн хувилбар бас байдаг. Тэрээр мөн 70 онд устахаасаа өмнө Иерусалимын 2-р сүмийн тэргүүн тахилчийн зүүж байсан хөхний хавтанг чимэглэж чаддаг байв. Анхны хурууны чулуу оршин тогтнох үед энэ эрдэнийн чулууг хүмүүст бараг мэддэггүй байв. Тухайн үед иудейчүүд Эртний Египетэд байсан чулуунуудыг Египетээс иудейчүүдийг дүрвэсэн үед хаанчлал нь байсан Тутанхамуны булшнаас малтлага хийж, олж илрүүлснээр тодорхойлж болно. Тухайн үед берилл нь номин өнгөтэй төстэй эрдэнийн чулууг илэрхийлдэг гэсэн хувилбар бас байдаг. Ийм чулуу нь малахит, оюу байж болно. Еврей нэр дээр үндэслэн хуруувчны арван нэг дэх чулуу нь оникс байх ёстой. Гоёмсог судалтай нэвчсэн өнгөний ачаар эрдэс нь эртний Грек хэлнээс орчуулбал "хадаас" гэсэн утгатай.
Эрт дээр үед ониксыг туузан хальцедон гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Эртний Грекд үүнийг гоо үзэсгэлэн, бат бөх чанараараа камо үүсгэхэд ашигладаг байжээ. Чулуунд Гад хэмээх нэрийг сийлсэн байв.
Арван хоёр дахь чулуун чулуу.
Яшфе. Еврей хэлнээс орчуулбал энэ нь "ногоон" нэртэй бөгөөд онолын хувьд хуруувчны зургаа дахь үүрэнд байх ёстой. Киприйн Эпифаниус ба Септуагинтын бичээсүүдийн дагуу арван хоёр дахь чулуу нь оникс байсан бөгөөд Вулгат үүнийг бериллер гэж тодорхойлдог. Энэ үүрэгт ямар чулуу илүү тохиромжтой болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Энэ нь гантиг оникс, ногоон хаш, оюу, малахит байж болно. Арван хоёр дахь үүрэнд Иаковын сүүлчийн хүү Бенжамин, бусад сударт Ашерын нэрийг бичсэн чулуу байв.
Судалгаанаас харахад хуруувчийг чимэглэсэн чулуунуудын жинхэнэ эсэхийг тодорхойлоход нэлээд хэцүү байдаг. Дээр дурдсан арван хоёроос хамгийн найдвартай нь: карнелиан (эхний), номин (тавдугаарт), оникс (наймдугаарт), аметист (ес дэх) юм. Зөвхөн нэг чулууг нарийн тодорхойлох боломжтой - карнелиан.
Библи бол олон талт, гүн гүнзгий ном юм. Эрдэмтэд, судлаачид түүний агуулгатай байнга ажиллаж, улам бүр шинэ нээлтүүдийг хийдэг. Ариун ном нь янз бүрийн соёлын мэргэн ухаан, Бурханы илчлэлтийн хүчээр шингэсэн байдаг. Энэ нь орчин үеийн ертөнцийн үйл явдлуудтай нягт уялдаа холбоотой, өнгөрсөн үеийн олон үзэгдлүүдийг агуулдаг. Тэр үеийн хүмүүсийн амьдралын хүнд хэцүү замд дагалдан явсан эрдэнийн чулуунууд үүнд онцгой байр суурь эзэлдэг.
Синоидын орчуулгад Библид 32 чулуу дүрслэгдсэн бөгөөд өөр хорин хэдэн чулууг бичвэрийн дор шифрлэсэн байдаг. Энэ нь эрдэнийн болон гоёл чимэглэлийн чулууны шинжлэх ухаан болох эрдэнийн судлалыг судлах асар их цар хүрээг олгодог. Түүх, сударт өгүүлснээр чулууг эрт дээр үеэс хүмүүс мэддэг байсан. Хайрга, янз бүрийн чулуулгийн хэсэг хэлбэртэй энгийн чулуун тогтоцоос гадна тэр үед дор хаяж 20 ашигт малтмал мэдэгдэж байсан. Тэдгээрийн дотор рок болор, хаш, кварц, обсидиан, хаш, цахиур, эвэрт чулуу зэрэг болно. Хэсэг хугацааны дараа Шумер, Вавилон, Египет зэрэг соёл иргэншлүүд өөр 18 эрдэнийн чулууг сурч, амьдралдаа ашигласан. Тэдгээрийн дотор аметист, оюу, сувд, малахит, шүрэн зэрэг ашигт малтмал байсан. Эртний эцэс гэхэд дэлхий 77 ашигт малтмал, 27 чулуулаг аль хэдийн мэддэг байсан. Арена дээр бадмаараг, индранил, молор, опал, алмаз гарч ирэв. Дундад зууны эхэн үед дэлхий нийт 40 төрлийн үнэт, өнгөт чулууг мэддэг болсон. Орчин үед мэдлэгийн цар хүрээ дөрвөн мянган ашигт малтмал болтлоо нэмэгдэж, жил бүр 20-30 ашигт малтмал нэмэгдсээр байна.
Ашигт малтмал бүр өөрийн гэсэн түүх, худалдаа, бүс нутгийн нэртэй байдаг. Жишээлбэл, рок болор нь бараг 50 худалдааны нэртэй бөгөөд тэдгээрийн хамгийн алдартай нь алмаз юм. Agate нь 50 орчим нэртэй, бадмаараг нь 30 нэртэй байдаг. Хамгийн гайхалтай нь Библид хөндөгдсөн бүх чулуунууд өнөөг хүртэл хэрэглэгддэг нэртэй байдаг.
танд зориулсан тусгай саналууд
Мосе Синай уулан дээр Бурханаас арван зарлигийг хүлээн авсан. Мөн тэдгээрийг хоёр чулуун хавтан дээр бичжээ.
Мосег уулнаас бууж ирэхэд хүмүүс дахин шүтээн шүтэх болсон тухай зураг түүний нүдний өмнө гарч ирэв. Уурандаа тэр шахмалуудыг хагалсан. Мөн Бурхан шинэ хавтанг хайчилж, тэдгээрт Арван зарлигийг бичихийг тушаав. Шахмалуудыг эхлээд Гэрээний авдарт байрлуулсан бөгөөд дараа нь Иерусалимын ариун сүмийг босгосны дараа тэдгээрийг Ариун сүм рүү шилжүүлэв.
Археологийн малтлагаас үзэхэд уг шахмалуудыг индранилтай тун төстэй чулуугаар хийсэн бөгөөд 143х145 см хэмжээтэй байжээ. Үнэн хэрэгтээ чулуунуудын тухай олон эх сурвалжид lapis lazuli-г дүрслэхдээ шахмалуудыг үүнээс хийсэн гэж тэмдэглэсэн байдаг. Өөр нэг хувилбарт Мосе Синай уулын солир дээр хавтанг сийлсэн гэж ярьдаг.
6-р зуунд сүмийг Небухаднезар устгасан бөгөөд тэр цагаас хойш шахмалуудын түүх тодорхойгүй байна. Гэвч эрдэмтэд үүнийг олох итгэл найдвараа алдаагүй хэвээр байна. Ийнхүү түүхч Г.Хэнкок Гэрээний авдрыг удаан хугацаанд хайжээ. Тухайн үеийн үйл явдлын гоёмсог зам нь түүнийг Гэрээний авдрыг хадгалж болох Этиопын Христэд итгэгчид рүү хөтөлсөн.
Ариун Сударт мөн ялгах тэмдэг гэж нэрлэгддэг зүйлсийн талаар өгүүлдэг. Тэмдэглэл нь илүү өндөр хүчний шинж тэмдэг юм. Жишээлбэл, таяг, алтаар хийсэн диадем, зааны ясан сандал. Соломоны хааны сэнтийг зааны ясаар сийлсэн, Офирын алтаар бүрсэн байсан ба сувд, оникс, опал, топаз, маргад, карбункул болон бусад цагаан, ногоон, улаан өнгийн сүүдэртэй үнэт чулуугаар чимэглэсэн байв.
Тэр үед өндөр кастын хүмүүсийн гол чимэглэл нь титэм, тиара байв. Хааны титэм нь алтаар хийгдсэн бөгөөд байгалийн чулуугаар чимэглэгдсэн байв. Тэргүүн тахилчийн толгойн өмсгөл нь алтан цагираг бүхий гогцоо бөгөөд "ЭЗЭНд ариун" гэсэн сүрлэг бичээс байв. Мөн хааны хүмүүсийн гол шинж чанаруудын нэг нь алт, үнэт чулуугаар чимэглэсэн бүс байв. Эхлэл номонд мөн хааны тэмдэгт бөгжний тухай өгүүлдэг. Еврейчүүд баруун гартаа эрдэнийн чулуутай алтан бөгж зүүх зан үйлийг Египетчүүдээс авсан бололтой.
Үнэт эдлэл нь зөвхөн баян иудейчүүдийн гоёл чимэглэл байсан төдийгүй үнэ цэнэтэй бөгөөд энгийн ангид өмсдөг байв. Палестинд алт, эрдэнийн орд байгаагүй боловч энэ нь Израилийн ард түмэнд тэднээс үнэт эдлэл хийхээс сэргийлж чадаагүй юм. Дайны үеэр ямар нэгэн зүйл харилцаж, гадаадын худалдаачдаас, жишээлбэл, Египетээс дүрвэх үеэр ямар нэг зүйлийг олж авсан. Библид бичсэнээр, Израилийн ард түмэн Египетийг орхиж явахдаа "алтны нөөцтэй" байжээ. Зөвхөн Гэрээний авдар болон бусад шашны эд зүйлсийг бүтээхэд 100 орчим кг алт зарцуулсан. Олон тооны эрдэнийн чулууг тооцохгүйгээр 250 мянган фунт стерлинг алт, 10 дахин их мөнгө зарцуулсан Соломоны сүм барихтай харьцуулахад энэ нь израильчуудын хувьд өчүүхэн зүйл болж хувирав.
танд зориулсан тусгай саналууд
Египетэд олзлогдсоны дараа израильчууд биеийн гоёл чимэглэл зүүж эхэлжээ. Иудейчүүд 3-р зууны үеийн зохиолууддаа (Хаггада дахь) "Өвөг дээдэс" гэсэн гарчигтай Абрахамыг эрдэнийн чулуу зүүж, хүмүүсийг эдгээдэг байсан тухай домог бичжээ. Түүн рүү харснаар хүн бие муутай байдлаасаа ангижрах боломжтой. Абрахамыг нас барсны дараа Бурхан энэ чулууг нарны дискэнд оруулав. Энэ тухай дурсахдаа иудейчүүд “Нар мандахад өвчтэй хүн бас босдог” гэдэг үгийг хадгалсаар ирсэн.
Библийн "Египетээс гарсан нь" номонд иудейчүүдийн өдөр тутмын амьдралд хүзүүний зүүлт, унжлага, бүс, гар дээрх бөгж, хөлний гинж, бугуй, шагай бугуйвч, гар, чих, хамар дахь бөгж, үнэртэй устай сав, "шидэт ид шид" байдаг гэж хэлдэг. унжлага". Бага ангийнхан өнгөт шил, хямдхан чулуугаар хийсэн гоёл чимэглэл зүүдэг байв.
Шинэ Гэрээнд бид “Теологич Иоханы илчлэлт” (“Апокалипсис”) номонд чулуунуудын тухай дурдсан байдаг. Тэдний тоо арван хоёр боловч "Тэнгэрлэг Иерусалим" хананы тухай түүхэнд тэдний тайлбар аль хэдийн тусгагдсан байдаг. Хуучин гэрээнд тусгагдсан чулуунуудын найрлагаасаа бага зэрэг ялгаатай байдаг. Энд алмаз, карбункул, оникс, ониксийн оронд хризолит, халцедон, сардоникс, хризопраз, гиацинт гарч ирдэг.
Сайн мэдээ, Апокализ (Иохан Бурханы илчлэлт), 21-р бүлэг:
21. 19. Хотын хэрмийн суурийг бүх төрлийн үнэт чулуугаар чимэглэсэн: эхний суурь нь жаскис, хоёрдугаарт индранил, гурав дахь нь халцедон, дөрөв дэх нь маргад байв.
21. 20. Тав дахь сардоникс, зургаа дахь карнелиан, долоо дахь хризолит, найм дахь вирилл, ес дэх молор, арав дахь хризопраз, арван нэг дэх гиацинт, арван хоёрдугаар ягаан болор.
21. 21. Арван хоёр хаалга нь арван хоёр сувд байсан бөгөөд хаалга бүр нь нэг сувдан байв. Хотын гудамж тунгалаг шил шиг шижир алт.
Эрдэнийн чулууг Ариун Судрын сүүлчийн ном болох "Апокалипсис" -д хамгийн ихээр тусгасан байдаг. Энэ нь эцсийн шүүлтийн тухай домог төдийгүй мөнхийн ирээдүйн амьдралын түүхийг дүрсэлдэг. Үүнд Теологич Иохан 18 төрлийн чулууг 24 удаа дурдсан байдаг. Тэдгээрийн ихэнх нь Тэнгэрлэг Иерусалимын гоёл чимэглэлийн тухай бичвэрт дурдсан байдаг бол зарим нь тэнгэрлэг хүчнүүдийн төгс төгөлдөр байдлыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг.
Тэнгэрлэг Иерусалимын суурийг 12 төлөөлөгчийн нэрийг бичсэн чулуугаар чимэглэсэн байдаг.
Жаспер (өнөөдөр энэ чулууг хаш гэж нэрлэдэг) - Төлөөлөгч Петр.
Сапфир (lapis lazuli) - Павел.
Халцедон (улаан анар, бадмаараг байж магадгүй) - Андрей.
Смарагд (маргад) - Жон.
Сардрникс - Жейкоб Зебедей.
Сардиус (карнелиан) - Филип.
Хризолит (перидот) - Бартоломью.
Вирил (берил) - Томас.
Топахзий (топаз) - Матай (олон нийтийн).
Ас (хризопраз) - Таддей.
Гиацинт (гиацинт) - Саймон.
Аметист - Евангелист Мэтью.
Эрдэнийн чулуугаар чимэглэсэн Ариун Тэнгэрлэг Иерусалимыг Бурханы оршин суух газар, үнэнч Христэд итгэгчдийн сүнсний оршин суух газар гэж тодорхойлсон. Энэ нь 1-р зуунд Шинэ Гэрээнд анх удаа тэмдэглэгдсэн байдаг. Кесарийн Эндрю бол Библид дүрслэгдсэн сүм хийдүүд тэнгэрлэг хоттой ижил төстэй байдгийг анх анзаарсан хамба лам юм. Тэдний ижил төстэй байдлыг бөмбөртэй бөмбөгөр сүмүүдэд (Их Эзэний сэнтий ба тэнгэрийн хүчнүүд) тэмдэглэсэн бөгөөд тэнгэрийн доор "Христийн амьдралын номонд бичигдсэн" тэнгэрийн Иерусалимыг зааж өгсөн байдаг. Хананы доод хэсэг, газар нь элч нарын нэрс бүхий арван хоёр суурьтай тохирч байгаа нь дэлхийн бодит байдал, ариун хотод байрлах христийн ард түмнийг бэлгэддэг.
Тэнгэрлэг Иерусалимын суурийн тухай олон хувилбар байдаг. Эдгээр нь Христийн сүмийн найддаг элч нар юм.
Эсвэл энэ нь Христийн шашин эхэлсэн, Христ мөнх амьдрал руу явсан газар дэлхийн Иерусалимын тухай дурдагдсан уу? Мөн тэр үед Ариун хотоор титэм зүүсэн үнэт чулуугаар хийсэн арван хоёр шаттай пирамид байсан гэж тэд бас ярьдаг. Хүмүүсийн тэр амьдрал нь нууц, зүйрлэл, код, бэлгэдлээр бүрхэгдсэн байдаг бөгөөд орчин үеийн хүн тухайн үеийн бодит үйл явдлуудыг таних нь тийм ч амар биш юм. Тэнгэрлэг хотын арван хоёр суурийн чимэглэл нь бүх Христэд итгэгчдийг илэрхийлж болно: амьдарч байсан, одоо амьдарч байгаа болон ирээдүйд төрөх хүмүүс. Энд байгаа 12 эрдэнийн чулуу нь хүмүүсийн дэлхий дээр оршин тогтнох цаг хугацааны хэмжүүр болох жилийн саруудын бэлгэдэл юм. Эдгээр ашигт малтмалыг хожим нь тухайн жилийн саруудад төрсөн хүмүүст сахиус гэж нэрлэдэг байв.
Библид дурдсан бараг бүх эрдэнийн талаар судалж, хэлж болох зүйл их байдаг. Үнэт чулуунууд энэ номын ариун нандин чанарыг дахин нэг удаа харуулж байна. Библид дөрвөн чулуун жагсаалт байдаг бөгөөд түүний найрлага нь археологийн олдворуудаар батлагдсан байдаг.
Библийн алдартай хэллэг бол "чулуу тараах" юм.
Эртний ариун номонд дэлхий дахинд "Чулуу цацах цаг боллоо" гэсэн алдартай хэллэгийг өгсөн байдаг. Библид "Номлогчийн үгс" номын 3-р бүлэгт ингэж бичсэн байдаг.
“Бүх зүйлд цаг хугацаа, тэнгэрийн дор бүх зорилгын цаг гэж байдаг: төрөх цаг, үхэх цаг гэж; тарих цаг, тарьсан зүйлээ түүж авах цаг; алах цаг, эдгээх цаг; устгах цаг, барих цаг; уйлах цаг, инээх цаг; гашуудах цаг, бүжиглэх цаг; чулуу тараах цаг, чулуу цуглуулах цаг; тэврэх цаг, тэврэлтээс зайлсхийх цаг; хайх цаг, алдах цаг; хэмнэх цаг, хаях цаг; урах цаг, хамтад нь оёх цаг; чимээгүй байх цаг, ярих цаг; хайрлах цаг, үзэн ядах цаг; Дайны цаг, энх тайвны цаг."
Орчин үеийн хүн энэ бичвэрт анх санаачилсан утгыг л таах боломжтой. Үүнийг янз бүрээр тайлбарлаж болно. Зарим хүмүүс үүнд гүн ухааны мөн чанарыг оруулдаг бол зарим нь үгэнд шингэсэн ойлголттой зууралддаг. Бүх зүйлд цаг хугацаа гэж сударт байдаг. Үнэхээр энэ хэллэгийг хүн маш гүн гүнзгий ойлгож чадна. Гэхдээ дараа нь цуглуулахын тулд яагаад чулуу цацах ёстой нь тодорхойгүй хэвээр байна. Нэг хувилбарт энэ хэллэг нь тариачны хөдөлмөрийн нэг төрлийг багтаасан утгыг агуулдаг гэжээ. Израилийн ард түмний амьдарч байсан газар нутаг үржил шимгүй байсан нь баримт юм. Тэд чулуурхаг байсан тул талбайг тариалахын өмнө эхлээд чулуунаас цэвэрлэх шаардлагатай байв. Тариачид ийм зүйл хийсэн, өөрөөр хэлбэл тэд чулуу цуглуулдаг байв. Гэхдээ тэд тэднийг тараалгүй, харин тэднээс хашаа цуглуулав. Ариун судруудын орчуулгатай адил тариачны амьдралаас хол хүмүүс орчуулсан. Энэ ишлэлийг "цуглуулах цаг, чулуу тавих цаг" гэж илүү оновчтой орчуулж болно.
Дайны үед чулууг бас хүчирхэг зэвсэг болгон ашигладаг байсныг Библид бичсэн байдаг. Жишээлбэл, Давид Голиатыг ганцхан чулуугаар цохив.
"Давид гараа цүнхэндээ хийж, тэнд чулуу авч, дүүгүүрээр шидэж, филист хүний духан дээр цохиход чулуу духыг нь цоолж, тэр нүүрээрээ доош унав" (1) Самуел 17:49).
Өөр нэг удаа дүүгүүр барьсан Израилийн цэрэгт:
“Энэ бүх ард түмнээс зүүн гартай долоон зуун сонгогдсон эрчүүд байсан бөгөөд тэд бүгд дүүгүүрээр чулуу шидсэн боловч шидээгүй” (Шүүгчид 20:16).
Ийм хүмүүс дайсныг илт ялагдалгүйгээр цохиж чаддаг байсан, гэхдээ зөвхөн зайнаас үйлдэж чаддаг байв. Чулууг хотыг хамгаалахад болон эзлэн авах үед хоёуланд нь ашигласан. Сонирхолтой баримт бол байг бүрэн онохын тулд чулуу бүр үүнд тохирохгүй байв. Энэ нь тодорхой хэлбэртэй байх ёстой. Давидын өөртөө зориулж авсан чулуунууд нь:
“...Тэрээр гол горхиноос өөртөө таван гөлгөр чулуу сонгон авч, ... уутанд хийв” (1 Самуел 17:40).
Цэрэг бүр чулуу ямар хэлбэр, хэмжээ, жинтэй байх ёстойг мэддэг байсан. Давид олон хүн дундаас шидэж дассан зүйлээ сонгосон. Чулуунуудыг сонгоход цаг хугацаа зарцуулсан. Гөлгөр чулуунууд байгальд тэр бүр олддоггүй бөгөөд гол мөрөнд бүхэл бүтэн армийн олон тооны чулууг олох боломжгүй байсан тул чулууг хайчилж, хүссэн хэлбэр, хэмжээг нь өгдөг байв.
Орчин үеийн ертөнцөд "чулуу цацах цаг" гэсэн хэллэг өөр өөр утгатай. Тэдгээрийн дор хаяж гурав нь байна:
ЭХЛЭЛ 11:3 ...Тэд оронд нь тоосго байсан чулуунууд,..
ЭХЛЭЛ 28:11 ... Тэгээд тэр авав нэг-аас чулуунуудтэр газрыг өөрийн толгой болгожээ...
ЭХЛЭЛ 31:46 ...Иаков төрөл төрөгсөддөө -Залга чулуунууд...
Египетээс гарсан нь 20:25 ... хэрэв чи Намайг тахилын ширээ болговол чулуунууд,..
Египетээс гарсан нь 24:4 ... мөн арван хоёр чулуунууд, By тооИзраилийн арван хоёр овог ...
Египетээс гарсан нь 28:21 ... Энэ чулуунуударван хоёр байх ёстой...
Египетээс гарсан нь 39:14 ... ЧулуунуудИзраилийн хөвгүүдийн нэрсийн тооны дагуу байсан:...
Леви 14:42 ... Тэд өөр чулуу авч, оронд нь тавина чулуунууд,..
Леви 26:1 ... мөн чулуунуудТэднийг газар дээрээ зурагтай бүү байрлуул...
Дэд хууль 27:5 ... тахилын ширээ чулуунууд, дээр нь төмрийг өргөхгүйгээр;...
Дэд хууль 27:6 ...-аас чулуунуудӨөрийн Бурхан ЭЗЭНий тахилын ширээг бүхэлд нь барь...
Иошуа 4:3 ... арван хоёр чулуунууд,..
Иошуа 4:8 ...Тэд арван хоёрыг авчээ чулуунуудИх Эзэн Есүст хэлсэнчлэн Иорданаас...
Иошуа 4:9 ...Мөн [бусад] арван хоёр чулуунуудЕсүс Иорданы голд байрлуулсан ...
Иошуа 4:20 ... Мөн арван хоёр чулуунуудТэд Иорданаас авсан ...
Иошуа 7:26 ...Тэд түүн дээр том овоо шидсэн чулуунууд,..
Иошуа 8:29 ...Тэд түүн дээр том овоо шидсэн чулуунууд,..
Иошуа 8:31 ... тахилын ширээ чулуунуудтөмөр өргөөгүй хатуу;..
Иошуа 10:11 ... үүнээс олон хүн нас барсан чулуунуудмөндөр...
1Самуел 17:40 ...Тэр өөртөө таван гөлгөрийг сонгов чулуунуудурсгалаас...
2Самуел 18:17 ...Тэд түүн дээгүүр асар их овоо шүүрэв чулуунууд...
Хаадын дээд 7:9 ... Энэ бүгдийг үнэтэй материалаар хийсэн чулуунууд, хэмжээгээр нь зүсэж...
1 Хаад 7:12 ... гурван эгнээ зүссэн чулуунуудмөн нэг эгнээ хуш модны гуалин;..
1Хаад 10:11 ... зандан ба нандин чулуунууд...
ХААД 18:31 ... Елиа арван хоёрыг авчээ чулуунуудИаковын хөвгүүдийн овгуудын тоогоор...
ХААД 18:32 ...Тэр эдгээрээс босгосон чулуунуудИх Эзэний нэрээр тахилын ширээ...
ХААДЫН ДЭЭД 12:12 ...мөн мод болон зүсмэл худалдан авахад зориулагдсан чулуунууд,..
ХААДЫН ДЭЭД 22:6 ... мөн мод, сийлбэр худалдаж авахад зориулагдсан чулуунуудбайшингаа засах;...
2Шастир 2:14 ...-аас чулуунуудмөн модноос ...
2Шастир 9:1 ... мөн асар их алт, үнэт чулуунууд...
2Шастир 9:9 ... мөн асар их халуун ногоо, үнэт эрдэнэс чулуунууд;..
2Шастир 9:10 ...Тэд зандан мод, үнэт чулуу авчирсан чулуунууд...
2Шастир 26:15 ... сум, том шидэлтийн төлөө чулуунууд...
Шастирын дэд 32:27 ... мөн чулуунууднандин, үнэртэн, бамбайд зориулагдсан..
2Шастир 34:11 ... зүсмэл худалдаж авахын тулд чулуунуудмөн холболт хийх мод ...
Езра 5:8 ... Энэ нь агуу хүмүүсээс бүтээгдсэн чулуунууд, мөн модыг хананд тавьдаг;..
Езра 6:4 ... эгнээ чулуунуудгурван том, нэг эгнээ мод;..
Иов 6:12 ... Энэ нь хатуужил мөн үү? чулуунуудминий хатуулаг? ..
Сургаалт үгс 3:15 ...үнэт зүйлээс илүү үнэтэй чулуунууд;..
Исаиа 5:2 ... мөн түүнээс цэвэрлэв чулуунууд,..
Исаиа 25:2 ...Та нар хотыг овоолон болгов чулуунууд,..
Исаиа 54:12 ... чиний бүх хана үнэт чулуун юм чулуунууд...
Иса 60:17 ...мөн оронд нь чулуунуудтөмөр;..
ИЕР 9:11 ...Би Иерусалимыг овоо болгоно чулуунууд, шагалын гэр,..
Езекиел 28:14 Чи Бурханы ариун ууланд байсан, галын дунд алхаж байсан. чулуунууд...
Езекиел 28:16 ...Сүүдэрлэгч херуб аа, би чамайг галын дундаас хөөв. чулуунууд...
Езекиел 40:42 ... зүсмэлүүд чулуунууд,..
Хос 12:11 ... овоо шиг чулуунуудталбайн захад ...
Амос 5:11 ... чи сийлсэн байшингууд барина чулуунууд, гэхдээ чи тэдний дотор амьдрахгүй; ..
Матай 3:9 ...Бурхан юу хийж чадах вэ чулуунууд
Лук 3:8 ...Бурхан юу хийж чадах вэ чулуунуудЭдгээр хүүхдүүдийг Абрахамд өсгөн хүмүүжүүл ...
1 Кор 3:12 ... үнэ цэнэтэй чулуунууд, мод, өвс, сүрэл, –..
Илчлэлт 18:12 ...болон чулуунуудүнэт сувд...
1Мак 10:11 ... Дөрвөн өнцөгтийн хатуулгийн төлөө чулуунууд, –..
1Мак 10:73 ... хаана ч байхгүй чулуунууд, хавцал байхгүй, хоргодох газар байхгүй ...
2Езра 6:9 ...Үнэтэй зүсэгдсэн чулуунууд, хананд мод тавих;..
2Ез 6:25 ... гурван сийлбэрээр хийсэн байшинтай чулуунууд...
ИУДФ 1:2 ... мөн Экбаттаныг тойруулан сийлсэн чулуугаар хана босгов чулуунууд,..
Wis 17:17 ... эсвэл унасан хүмүүсийн чанга дуу чулуунууд,..
Ноён 27:2 ...Бондуудын дунд чулуунуудхадаас хадаж байна:..
Тоб 13:16 ... мөн хайртай хүмүүсээс чулуунууд;
Эрдэнийн чулууг гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашиглах, эд баялгийг нэмэгдүүлэх, ёслолын үйл ажиллагаанд гялалзах заншил нь эрт дээр үеэс бий болсон. Яг одоо шиг, тэр үед үнэт эдлэл маш их үнэлэгддэг байсан; Хаад болон бусад эрх баригчид үнэт чулууг зөвхөн өөрсдийн хүч чадлын баталгаа болгон зүүхийн тулд төдийгүй эрдэнэсийн санг эрдэнэсээр дүүргэх, засгийн газрын зардлыг нөхөх, цэргийн нөөцөөр хангах зорилгоор үнэт чулуу цуглуулдаг байв. Үнэт эдлэл нь удаан эдэлгээтэй, бага зай эзэлдэг тул Палестинд үнэт чулуу олборлодоггүй байсан тул Палестинд эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн нь гайхах зүйл биш юм.
Тэргүүн тахилчийн Еховаг шүтдэг байсан хөхний хавтанг үнэтэй чулуугаар чимэглэсэн байсныг Библид мэддэг. Дашрамд хэлэхэд, "нутгийн хүн" гэдэг нэр нь зарим талаараа буруу юм, учир нь бид үүнийг галт зэвсгийн эрин үеэс өмнө тулалдааны үеэр биеийг хамгаалах үүрэг гүйцэтгэдэг зэвсгийн хэсэг гэж ойлгодог; Библид "итгэлтэй хүн" гэдэг үг нь зан үйлийн зүйл гэсэн утгатай. Энэ нь нууцлаг Урим, Тумим хоёрыг агуулсан маалинган уут байсан бөгөөд тэдний тусламжтайгаар Тэргүүн тахилч Израилийн хөвгүүдийн тусын тулд үйлсийн талаарх Еховагийн зарлигуудыг тайлбарлав. Цүнхийг үнэт чулуугаар чимэглэсэн; Тэдгээрийн нийт арван хоёр нь хавтгай, зууван хэлбэртэй байж магадгүй, алтан жаазанд байрлуулсан байв; Израилийн арван хоёр овгийн нэрийг чулуун дээр сийлсэн байв. Библид дүрсэлсэн нууц эрдэнийн чулуунууд
Египетээс гарсан нь 28-р бүлэг:.
17. Түүнд дөрвөн эгнээнд суулгасан чулуунуудыг оруул. Ойролцоох: бадмаараг, молор, маргад - энэ бол эхний эгнээ юм.
18. Хоёр дахь эгнээ: карбункул, индранил, алмааз.
Гурав дахь эгнээ: якхонт, оникс, аметист.
Дөрөв дэх эгнээ: перидот, оникс, хаш. Тэдгээрийг алтан залгуурт оруулах ёстой.
Эдгээр чулуунууд нь Израилийн хөвгүүдийн тоогоор, нэрсийн дагуу арван хоёр байх ёстой. тамга тус бүр дээр арван хоёр овгийн нэг нэрийг сийлсэн байх ёстой.
Энэхүү тайлбараас гадна (Еврей эх нь ойролцоогоор МЭӨ 1500 онд үүссэн) бидний цаг үе хүртэл дөрвөн зүйл хадгалагдан үлджээ: Септуагинтад, 3-р зууны эхний хагаст Александрид хийсэн Библийн Грек орчуулга. Дон. МЭӨ, Вулгатад, Гэгээн Жеромын хийсэн Латин орчуулга
МЭ 400 орчим e., мөн Иосефус хоёр номонд
: МЭ 75 онд еврей хэлээр бичсэн "Иудейчүүдийн дайн" номонд. д., Иерусалимыг устгасны дараахан, дараа нь Грек хэл рүү орчуулсан, Грек хэлээр бичсэн "Еврейчүүдийн эртний эд зүйлс" номонд, магадгүй МЭ 93 онд. д.
Дээр дурдсан таван эх сурвалжийн тайлбарын дагуу үнэт чулуунуудын жагсаалт, тэдгээрийн байршлын тодорхойлолтыг сүүлийн дөрвөн эх сурвалжийг англи хэл рүү хөрвүүлэхэд ашигласан ижил утгатай дараах хүснэгтэд үзүүлэв.
Найдвартай эрдэнэс | Дээд санваартан |
||
Эхний эгнээ | |||
Англи хэлний орчуулга | Карбункул |
||
Септуагинта | |||
Vulgate | |||
"Еврейн дайн" | |||
"Еврейн эртний эд зүйлс" | Сардоникс | ||
Хоёр дахь эгнээ | |||
Англи хэлний орчуулга | |||
Септуагинта | Карбункул | Jaepps (жаспер) |
|
Vulgate | Карбункул | ||
"Еврейн дайн" | Карбункул | ||
"Еврейн эртний эд зүйлс" | Карбункул | ||
Гурав дахь эгнээ | |||
Англи хэлний орчуулга | |||
Септуагинта | |||
Vulgate | |||
"Еврейн дайн" | |||
"Еврейн эртний эд зүйлс" | |||
Дөрөв дэх эгнээ | |||
Англи хэлний орчуулга | |||
Септуагинта | Хризолит | ||
Vulgate | Хризолит | ||
"Еврейн дайн" | Хризолит |
||
"Еврейн эртний эд зүйлс" | Хризолит | ||
"Еврейчүүдийн дайн" номын доорх тайлбар нь бусад эх сурвалжийн тайлбараас бага нарийвчлалтай юм.
хоч, гэхдээ өмнө нь бичвэр дэх чулуунуудын дараалал нь хөхний хавтан дээрх байршилтай тохирч байна гэж үздэг.
"Мөн нөгөө талд арван хоёр чулуу, гурван эгнээ, нийт дөрвөн эгнээ: сард, молор, маргад, карбункул, хаш, индранил, оникс, аметист, лигур, оникс, берилл, хризолит" (V ном, бүлэг. 5, 7-р хэсэг).
Хэрэв та чулуунуудын дарааллыг анхаарч үзэхгүй бол Библийн өөр өөр хувилбаруудад ижил төрлийн үнэт чулууг дурдсан байдаг боловч хоёр үл хамаарах зүйл байдаг: 1611 оны англи орчуулгад очир алмааз гарч ирдэг. бусад хувилбаруудад дурдагдсан перидот ба Еврей эртний эдлэлүүдэд "сардоникс" сардын оронд гарч ирдэг. Англи хэл дээрх алмаз нь өнөөдөр бидний мэддэг чулуу биш гэдэг нь тодорхой байна, учир нь тэр үед Израилийн аль нэг овгийн нэрийг алмазан дээр сийлэхэд маш хэцүү байсан. түүний хатуулаг; Бусад зүйлсийн дотроос итгэмжлэгдсэн хүнд тохирсон хэмжээтэй очир алмааз маш ховор байдаг бөгөөд ийм алмазыг манай эриний өмнөх 1000 оноос өмнө мэддэг байсан нь ерөнхийдөө эргэлзээтэй байдаг. д. Үүний зэрэгцээ "сардоникс" гэсэн нэр нь хэрвээ чулуу нь туузтай байсан бол нэлээд зөв байж болох тул сардын нэрсийн нэг гэж үзэж болно.
Библийн янз бүрийн хувилбарууд дахь үнэт чулуунуудын нэр, дарааллаар бүрэн бус давхцаж байгаад гайхах хэрэггүй. Хэрэв бид хэвлэх машиныг зохион бүтээхээс өмнө, тэр ч байтугай гар бичмэлийг хуулбарлах механик аргаас өмнө бүх хэвлэлийг гараар маш их нямбай хуулж байсныг санаж байвал орчуулгын захидал харилцааг нэлээд сайн гэж үзэж болно. Эртний дорно дахины бичвэрүүдийг баруунаас зүүн тийш, өөрөөр хэлбэл барууны бичвэрүүдийн эсрэг чиглэлд уншдаг гэдгийг санах нь зүйтэй бөгөөд Иосефустай холбоотой хоёр тайлбар дахь эрдэнийн гурав дахь эгнээний зохион байгуулалтын ялгаа нь үүнээс үүдэлтэй байж магадгүй юм. энэ шалтгаан. Хэрэв бид ижил сэдэвт хамаарахгүй гэж үзвэл өөр өөр хувилбаруудын зөрүүг өөр нэг тайлбар хийх боломжтой. МЭ 70 онд эцсийн сүйрлээс өмнө гэж түүхэнд бичсэн байдаг. д. Иерусалим хэд хэдэн удаа харгис хэрцгий дайралтанд өртөж байсан бөгөөд найдвартай нууцлагдаагүй бол үнэлж баршгүй алдартай зүйл нь байлдан дагуулагчдын олз болохоос өөр аргагүй юм. Хэрэв энэ үнэхээр болсон бол еврей шашны зан үйлийн салшгүй хэсэг учраас хөхний тэмдгийг өөр зүйлээр солих ёстой байсан; Гэсэн хэдий ч хулгайлагдсан итгэмжлэгдсэн хүнтэй яг ижил чулууг шинэ итгэлт хүн үйлдвэрлэхэд ашигласан гэдгийг батлах бараг боломжгүй юм. Библийн янз бүрийн хувилбаруудад ариун хувцасны тэврэлт болох ефод (алтаар хийсэн чулуунууд ефодын мөрөн дээр байрладаг байсан) өөр өөр чулуунуудыг дурьдсанаар ийм солих боломжтой гэсэн таамаглал нотлогдож байна. ба хөхний хавтанг маалинган туузаар "товчлуур" хавсаргасан) Англи хэлээр эдгээр чулууг оникс гэж нэрлэдэг.
Египетээс гарсан нь 28-р бүлэг:.
Тэгээд хоёр оникс чулуу аваад, Израилийн хөвгүүдийн нэрийг сийл.
Тэдний зургаа нь нэг чулуун дээр, үлдсэн зургаан нь өөр чулуун дээр төрсөн дарааллаар нь байдаг.
Египетээс гарсан нь 39-р бүлэг:.
Тэд оникс чулууг хийж, алтан углуураар хийж, Израилийн хөвгүүдийн нэрийг тамга дээр сийлсэн шиг сийлэв.
ЭЗЭНий Мосед тушаасан ёсоор тэрээр Израилийн хөвгүүдийг дурсаж, тэднийг ефодын дайчид дээр тавив.
Септуагинтад бичсэнээр эдгээр хоёр чулуу нь маргад эрдэнэ бөгөөд Иосефус тэднийг сардоникс гэж нэрлэдэг. Эдгээр хоёр төрлийн чулуу нь маш өөр өнгөтэй тул өөр өөр чулуу байсан нь гарцаагүй.
Езекиелийн үзэгдэл нь Тирийн хааны сүр жавхланг дүрслэхдээ цээжний чулуунуудын тухай өгүүлдэг бололтой, учир нь дурдагдсан чулуунуудын есөн нэр бүгд өөр дарааллаар байгаа хэдий ч цээжний хавтангийн тайлбараас олж болно.
Езекиел 28-р бүлэг:.
13. Та Еденд, Бурханы цэцэрлэгт байсан; Таны хувцсыг бадмаараг, молор ба алмаз, перидот, онико ба хаш, индранил, карбункул, маргад, алт зэрэг бүх төрлийн үнэт чулуугаар чимэглэсэн ...
Вулгейт нь мөн есөн чулууны нэрийг өгдөг бөгөөд зөвхөн алмазын оронд перидотыг дурдаж, чулууг өөр дарааллаар жагсаав: сард, молор, хаш, перидот, оникс, берилл, индранил, карбункул, маргад. Үүний зэрэгцээ, Септуагинтад хөхний хавтангийн бүх арван хоёр чулуу, тохиргооны үнэт металлын хамт дурдсан байдаг; Хоёр номонд тэдгээрийг ижил дарааллаар жагсаав: сард, молор, маргад, карбункул, индранил, хаш, мөнгө, алт, лигур, оникс, аметист, перидот, берилл
Тиймээс англи хэл дээрх хувилбар болон Вулгата дээр гурав дахь эгнээний гурван чулууны нэрийг орхигдуулсан: "лигур", "оникс" ба "аметист" нь захидал харилцааны үеэр тохиолдсон байж магадгүй юм.
Тэнгэрлэг Иерусалимын ханыг дүрслэхдээ арван хоёр чулууны өөр нэг багцыг дурдсан байдаг. Эдгээр чулуунууд нь Тэргүүн санваартны хөхний хавтанг чимэглэсэн чулуунаас ялгаатай: очир эрдэнийн оронд карбункул, лигур, оникс, оникс, хризолит, халцедон, сардоникс, хризопраз, гиацинт энд гарч ирдэг.
Хотын хананы суурийг бүх төрлийн үнэт чулуугаар чимэглэсэн: эхний суурь нь хаш, хоёр дахь нь индранил, гурав дахь нь халцедон, дөрөв дэх нь маргад байв.
Тав дахь нь сардоникс, зургаа дахь нь сардолит, долоо дахь нь перидот, найм дахь нь вирилл, ес дэх нь молор, арав дахь нь хризопраз, арван нэг дэх нь гиацинт, арван хоёр дахь нь номинист юм.
Арван хоёр хаалга нь арван хоёр сувд байсан бөгөөд хаалга тус бүр нь нэг сувдан байв. Хотын гудамж -> тунгалаг шил шиг шижир алт.
Хэдийгээр Библид дурдсан бараг бүх чулуунууд өнөөг хүртэл ашиглагдаж байгаа нэртэй боловч тэдгээр нь өнөө үед эдгээр нэртэй тохирох ашигт малтмалыг хэлж байгаа гэсэн үг биш бөгөөд олон тохиолдолд нэр нь нэг төрлөөс шилжсэн нь илт байна. чулуунаас нөгөө рүү, түүнээс тэс өөр. Чулууг огтлох аргыг боловсруулахаас өмнө тэдгээрийг энгийн хэлбэрт оруулж, өнгөлсөн; чулууг дараа нь өнгө, бүтэцтэйгээр үнэлдэг байсан бөгөөд ил тод байдлын хувьд биш; Тэр үед огт өөр чулууг үнэт зүйл гэж үздэг байв. Иерусалимыг устгасны дараа Ромчуудад олзлогдсон Тэргүүн санваартны итгэмжлэгдсэн хүн алга болж, өөр хоёр багц чулуу домогт гардаг тул өөр өөр нэртэй чулууг нотлох баримт бидэнд бараг байхгүй байна. Зарим тохиолдолд сэжүүр нь еврей хэл дээрх харгалзах үгийн үндэс байж болох юм. Өөрөөр хэлбэл, бидний баттай хэлж чадах зүйл бол Тэргүүн санваартны энгэрийн хавтан дээрх сард, маргад, индранил нь улаан, ногоон, хөх өнгийн чулуунууд байсан. Төрөл бүрийн нэрсийн утгыг олж мэдэхийн тулд тухайн үеийн ашигт малтмалын тайлбарыг зохиогчидтой холбоо барих шаардлагатай. Бидэнд хүрч ирсэн хамгийн эртний бүтээл бол ном юм.
чулуун дээр, Грек хэл дээр Теофраст бичсэн
Библийн Грек орчуулга болох Септуагинта эхлэхээс өмнөхөн тэрээр нас баржээ. Латин хэл дээрх хамгийн өргөн хүрээтэй бүтээл бол МЭ 77 онд хэвлэгдсэн Ахлагч Плиний "Байгалийн түүх" хэмээх зохиол байв. д.
1611 оны англи орчуулгад өгөгдсөн чулуунуудын бүх нэрийг Латин хэл рүү орчуулсан Грек эхээс авсан, учир нь тохирох англи утга байхгүй байв. Ашигт малтмалын нэрсийн Грек, Латин хэлбэрүүд нь маш төстэй; үл хамаарах зүйл бол "карбункул" гэсэн үг бөгөөд энэ нь латин карбо (оч) гэсэн үгийн жижиг хэлбэрээс гаралтай; Үүнтэй ижил Грек үг нь avBpag. Эрт дээр үед чулуунууд нь ихэвчлэн өнгө, бага зэрэг хатуулаг байдлаараа ялгаатай байсан тул янз бүрийн ашигт малтмалын төрөлд хамаарах чулууг ихэвчлэн ижил нэрээр нэрлэдэг байв; Үүний зэрэгцээ ижил төрлийн ашигт малтмалын сорт байсан чулууг өөр өөр гэж үздэг байв. Чулуунуудын зарим нэр нь орчин үеийн нэртэй тохирч байгаа бололтой; Эдгээр нь аметист, маргад, бериллер, сард, оникс, сардоникс юм. Бусад нэрс нь орчин үеийнхтэй давхцдаггүй. Тиймээс Плиний индранил гэж тодорхойлсон зүйлийг бид номин гэж нэрлэдэг. Топаз бол ногоон чулуу, магадгүй одоогийн оливин, хризолит нь шар чулуу, якинт нь хөх, хризопраз нь ногоон, хаш нь мөн ногоон чулуу байсан, өөрөөр хэлбэл тэр үед тэд орчин үеийнхээс эсрэг нэрийг ашигладаг байжээ. Карбункул гэдэг нь бадмаараг, шпинель, анар зэрэг бүх улаан чулуунуудын нэр байсан бололтой, гэхдээ хамгийн сүүлд жагсаасан улаан чулуунууд болох анар нь сийлбэр хийхэд нэлээд уян хатан байдаг тул Тэргүүн тахилчийн хөхний хавтан дээр байсан байх магадлалтай. Халцедоныг ногоон чулуу гэж үздэг байсан бөгөөд өнөө үед мэдэгдэж байсан кварцын криптокристалл хэлбэрийг хэлээгүй нь лавтай. Нэрүүдийн нэг - лигур - одоо огт сонсогдоогүй; Энэ нь шаргал өнгөтэй маш хатуу чулуу байсан бололтой, магадгүй циркон юм.
Библийн эхний хэсэгт биднийг гайхшруулж буй чулууны тухай дурдсан байдаг.
Эхлэл 2-р бүлэг:.
12. Тэр газрын алт сайн; бделиум ба оникс чулуу байдаг.
Дараагийн хэсэгт "bdelium" гэсэн нэр гарсан боловч Библид дахин гардаггүй.
Тоо, 11-р бүлэг:.
7. Манна нь кориандрын үр шиг, гадаад төрхөөрөө бделлиум шиг байв.
Грек хэлний латин хэлбэр болох "bdelium" гэдэг үгийн утгыг ойлгох зарим сэжүүр энд байна |3Se?Jaov Манна нь одоо Хойд Африкт иддэг хаг (Lecanora esculenta) бөгөөд жижиг саарал эсвэл цагаан өнгөтэй байдаг. бөөгнөрөл. Гэсэн хэдий ч bdelium нь давирхайн бөөгнөрөл эсвэл бүр ийм харагдах сувд байж магадгүй юм.
Библийн алебастр бол гантиг шиг оникс (кальцит) бөгөөд бидний цаг үед итгэдэг шиг гипс биш юм. "Болор", "хув", "шүрэн", "сувдан" - эдгээр нэрсийг эртний болон бидний үед аль алинд нь ижил чулууг тэмдэглэхэд ашигладаг байсан ч англи хувилбарын зарим хэсэгт энэ үгийн оронд энэ үг биш юм. "Болор" гэж "шил" гэж бичих шаардлагатай бөгөөд "сувдан" гэсэн үгийн оронд "болор" гэж бичнэ.
