Орос улсад 18-р зууныг хүртэл эх барих, эмэгтэйчүүдийн аль аль нь бусад олон орныхтой харьцуулахад хөгжлийн доод шатандаа байсан бөгөөд анагаах ухааны өөр өөр салбаруудад ч хуваагдаагүй байв. Харь шашинт Орос улсад жирэмсэн эмэгтэйчүүд бурхдыг тусламж дуудаж, тэдэнд золиослол хийж, ид шид хийж, ид шид, ургамлын гайхамшигт хүчинд итгэдэг байв. Дашрамд хэлэхэд хамгийн "хүчтэй" сахиус бол өвсийг даван туулах явдал байв. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ нь цагаан голын усны сараана, зарим нь Гэгээн Жонны вандуй, зарим нь Euphorbia овгийн ургамал юм.
Орос аль хэдийн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн үед энэ нь арай дээрдсэн: жирэмсэн эмэгтэй зөвхөн гэр бүлийн хамгийн ахмад, туршлагатай эмэгтэй эсвэл эх баригчийн тусламжид найдаж болно. Энэ бол "Домострой" -ын хатуу дүрэмд "Бурханы өршөөл, жинхэнэ наманчлал, талархал, өршөөл, өршөөл, хүн бүрийн хайраар эдгэрэх ёстой" гэж заасан байдаг. Энэ бүгд, эмч нар байхгүй! Үүний зэрэгцээ Оросын эмэгтэйчүүд шаргуу үргэлжлүүлж, эдгээр итгэл үнэмшлийн зарим нь үнэн зөв болохыг орчин үеийн анагаах ухаан тодорхой хэмжээгээр баталж байна.
Эмээгийн мухар сүсэг
– Жирэмсэн эмэгтэй нууцаар, яаран идэж болохгүй.Логик дээр үндэслэн жирэмсэн эмэгтэй, жишээлбэл, харшил үүсгэдэг бол нууцаар идэх болно. Яаран хооллоход мөн адил хамаарна: хоол хүнс хангалттай боловсруулагдаагүй, энэ нь шим тэжээл бага шингэдэг гэсэн үг юм. Энэ бүхэн урагт хор хөнөөл учруулдаг.
– Жирэмсэн эмэгтэй завилан сууж болохгүй.Үнэн хэрэгтээ энэ байрлалд хөлний цусны эргэлт муудаж, улмаар венийн судаснууд үүсдэг.
– Жирэмсэн эмэгтэй гараа өргөж, нуруун дээрээ унтаж болохгүй.Эмч нар зарим тохиолдолд жирэмсний хожуу үед үүнийг баталж байна: дутуу төрөлт, хүндрэл гарах эрсдэлтэй байдаг.
– Жирэмсэн эмэгтэйчүүд алт, мөнгөн эдлэл зүүж болохгүй.Энд анагаах ухаан нь туйлын хориг тавьдаггүй ч жирэмсэн эмэгтэйчүүд хавагнах хандлагатай хэвээр байгаа тул дуртай гоёл чимэглэлээ "дараа нь" өмсөхийг хойшлуулах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, олон жирэмсэн эхчүүдийн хувьд хөл нь төдийгүй гар нь хавдсан байдаг.
– Жирэмсэн эмэгтэйчүүд гажиг, гал түймэр, дуулиан шуугиан, зодоон, оршуулгын ёслолд оролцох ёсгүй.Энэхүү ардын мэргэн ухааныг ойлгохын тулд та мэргэжилтэн байх албагүй: сөрөг сэтгэл хөдлөл нь жирэмсэн эхийн хувьд бүрэн эсрэг заалттай байдаг. Түүнд сэтгэлзүйн тайвшралыг зааж өгсөн. Жирэмсэн эмэгтэйчүүд хүртэл гүтгэх, хулгай хийх, согтуурахыг хатуу хориглодог байв. Энэ хориг нь мөн тусдаа тайлбар шаарддаггүй.
Үүний зэрэгцээ, өнөөдрийг хүртэл ямар ч үндэслэлтэй тайлбараас давсан олон зүйл бий. Жишээлбэл, жирэмсэн эмэгтэй яагаад сүлжмэл, оёж, хатгамал хийж болохгүй гэж? Эсвэл жирэмсэн эх яагаад хүүхдийнхээ инжийг урьдчилан харж чаддаггүй юм бэ?
Иван Грозный ба эх барихын эмч
Оросын гэр бүл бүрт тариачингаас эхлээд бойар хүртэл үргэлж олон хүүхэд байсан, хүүхэд төрүүлэх нь жилээс жилд давтагддаг байсан тул ямар нэгэн ер бусын үйл явдал гэж үздэггүй байв. Гэр бүл нэмсэн нь амжилттай болбол хүмүүс баярлаж, нялх үрээ алдсаныг гүн ухааны даруухан хүлээж авдаг байв. Төр нь эх барихын тусламж үйлчилгээг ямар нэгэн байдлаар системчлэх анхны оролдлогыг зөвхөн 16-р зууны төгсгөлд хийсэн.
“Аймшигт хаан” хүмүүсийн дунд сайхан дурсамж үлдээсэнгүй. Үүний зэрэгцээ түүний зарим санаачилгыг тухайн үеийнхээ хувьд дэвшилттэй гэж нэрлэж болно. Ийнхүү Иван Грозный үед Эмийн сангийн захиалга бий болсон. Уг нь эрүүл мэндийн салбар, тэр дундаа эх барихын салбарыг удирддаг төрийн анхны байгууллага юм. Эрэгтэйчүүд эх барихын дадлага хийх эрхгүй бөгөөд хүүхэд төрүүлэхэд эх баригч эсвэл эх баригч (хүүхэд төрүүлэхийн тулд "эх баригч" -аас) оролцох ёстой гэж тогтоосон. Энэ нь хараахан шаардлагатай боловсрол эзэмшээгүй байсан ч гэр бүлдээ хуримтлуулсан өөрийн мэдлэг, мэдлэг дээр суурилж, үеэс үед уламжлагджээ.
Эх барихын хүрээлэн
Хэн эх баригч болж чадах вэ? Хөгшин эмэгтэй, ихэвчлэн бэлэвсэн эхнэр, үргэлж хүүхэдтэй. Эртний нэгэн түүхч: “Охин хэдий өндөр настай ч эх баригч байж чадахгүй. Тэр өөрийгөө тамлаагүй бол ямар эмээ вэ? Түүнтэй хамт төрөхөд хэцүү, хүүхдүүд үргэлж амьд үлдэхгүй ..." Эх баригчийг бүх хүнд хэцүү төрөлтүүдэд урьж, нярай хүүхэдтэй эмэгтэйг халуун усны газар байнга угааж, уураар жигнэж, эхний өдрүүдэд тэднийг харж байв.
Эх барих, эмэгтэйчүүдийн эмчилгээний дараагийн нээлт 18-р зууны дунд үед аль хэдийн гарсан. Орос улсад тэд "дипломтой эх баригч" үйлдвэрлэж эхлэв: эх барихын дээд сургууль, эх барихын сургуулиуд нээгдэв. Эдгээр тусгай боловсролын байгууллагууд эх барихын чиглэлээр ахлах, дунд шатны эмнэлгийн ажилтнуудыг бэлтгэдэг байв. "Эх баригч" нь анагаах ухааны дээд боловсролтой бөгөөд үндсэндээ эх барих эмэгтэйчүүдийн эмч байсан; “Хөдөөгийн эх баригч” нь анагаахын дунд боловсролтой. Мөн зүгээр л "эх баригч" байсан - захидал харилцааны боловсрол эзэмшсэн оюутнууд. Тэдний ажлыг санамсаргүй байдлаар үлдээхээ больсон бөгөөд тусгай дүрмээр хатуу зохицуулдаг байв.
Эх баригч төрөлт эмэгтэйг цэвэрхэн цамцаар хувцаслаж, түүнд Epiphany ус ууж, дүрсний өмнө лаа асааж эхлэв. Тэрээр байшингийн бүх зангилаа тайлж байгаа эсэхийг нягт нямбай хийсэн: эмэгтэйчүүдийн сүлжихээс эхлээд хаалганы түгжээ хүртэл. Ингэж байж төрөлт хурдан дуусна гэж ярьдаг. Мэргэжлийн ур чадвараас үл хамааран эх баригч жирэмсэн эхэд сэтгэлзүйн асар их тусламж үзүүлж, бүх зүйл сайхан болно гэж байнга хэлдэг. Тэрээр нярай хүүхдийг эхийн үсээр эрчилсэн утсаар боож, тэдний хоорондын холбоо насан туршдаа үлдэх болно.
Төрсний дараа тэр даруй эх баригч орчин үеийн хүүхдийн йогтой төстэй үйлдлүүдийг хийжээ: тэр хүүхдийн гар, хөл, гэдсийг тэгшлээд, хүүхдийн толгойг "захирдаг". Хэрэв хүүхэд сул дорой байсан бол эх баригч түүнийг зууханд илгээж болно. Шинээр төрсөн хүүхэд хамгийн зөөлөн халуунд гурван удаа өргөн модон хүрз дээр гарч ирэв. Энэ бол бэлгэдлийн үйлдэл байсан: нялх хүүхэд эрүүл, хүчтэй өсөхийн тулд "жигнэсэн" юм.
Эрэгтэй хүний бизнес биш
Бидний өвөг дээдэс одоо ийм загварлаг зүйлийг мөрөөдөж ч чадахгүй байсан. Нөхөр нь төрөх үед эхнэрээсээ хол байхыг зааварласан боловч хүрч очих боломжтой хэвээр байна. Учир нь хэрэв ямар нэг зүйл буруу болвол тэр чин сэтгэлээсээ залбирч, байшинг дүрслэн тойрон явах ёстой байсан юм.
Зөвхөн Их Петр л тогтсон уламжлалыг бага зэрэг сэгсэрч чадсан: түүний хаанчлалын үед эцэст нь эрэгтэй эмч төрөлттэй эмэгтэйтэй уулзах боломжтой болсон. Их шинэчлэгч Европын эмч нарыг Орос руу татахын тулд чадах бүхнээ хийж, гадаадынханд манай эмч нарыг бэлтгэхийг үүрэг болгосон тусгай зарлиг гаргажээ. Нэмж дурдахад авьяаслаг залуучууд гадаадад, тэр дундаа анагаах ухааны чиглэлээр суралцах боломжтой болсон. Удалгүй манай улсад “эмнэлгийн болон мэс заслын мэргэжлийн” сургуулиуд нээгдэж, эх барихын боловсрол аажмаар сайжирсан. "Жирэмслэлт, төрөлт, төрсний дараа эмэгтэй хүн өөрийгөө хэрхэн тэжээх вэ" гэсэн анхны гарын авлага, ирээдүйн эх барих эмэгтэйчүүдийн эмч, Оросын анхны авъяаслаг эрдэмтдэд зориулсан анхны сурах бичиг гарч ирэв. Тухайн үеийн хамгийн алдартай нэр бол эх барих эмэгтэйчүүдийн эмч, онолч Нестор Амбодик-Максимович байсан бөгөөд манай улсад анх удаа эх барихын хямсаа хэрэглэж байжээ. Гэхдээ энэ бол ОХУ-ын эх барих эмэгтэйчүүдийн түүхэн дэх шинэ хуудас бөгөөд тусдаа түүх байх ёстой.
Орос улсад хүүхэд төрөх нь ертөнцийн хоорондох хаалгыг нээсэн онцгой ариун ёслол гэж тооцогддог байв. Энэ нь үхлийн нэгэн адил хүний үл мэдэгдэх трансцендент ертөнцөөс бодит, биет байдалд шилжсэнийг тэмдэглэв.
Төрөх ойртож буйг мэдрэхэд эмэгтэй хүн төрөлтийн залбирлыг нууцаар уншиж эсвэл цаасан дээр бичээд (хэрэв тэр бичиг үсэгтэй байсан бол) малгайгаар ороож, сүм дэх тахилч нарт гардуулав. Муу зүйл тохиолдохгүйн тулд гаднын хэн нь ч энэ талаар мэдээгүй байх ёстой.
Хүүхэд төрөхөд бэлдэж байна
Ихэвчлэн жирэмслэлтийн үед Оросын эмэгтэйчүүд хожуу үе шатанд ч гэсэн маш их ажилладаг байв. Биеийн тамирын дасгал нь зөвхөн албадан биш (энэ нь гэр бүлээ асрах шаардлагатай байсан), бас хүсүүштэй байсан. Туршлагатай эх баригч, ээж, хадам ээжүүд жирэмсэн эхчүүдийг их нүүж байхыг зөвлөжээ. Энэ нь амархан төрөх түлхүүр гэж тооцогддог байв. Орос улсад эмэгтэй хүн ихэвчлэн анхны агшилт хүртэл ажилладаг байв. Тэднийг эхэлмэгц ахимаг насны эмэгтэйчүүд усанд орохдоо бэлдэж эх баригч руу явуулав.
Христийн өмнөх Орос улсад ч гэсэн энэ үед төрөлттэй эмэгтэйтэй салах ёс гүйцэтгэх уламжлал өргөн тархсан байсан, учир нь төрөлт нь үхэлд хүргэх магадлал өндөр байсан. Түүнчлэн, славян эмэгтэйчүүд ихэвчлэн байшингийн гадаа, хаа нэгтээ газар, төгөлд хүүхэд төрүүлдэг. Энэ нь хүнд хэцүү үед төрөх үед эмэгтэй хүн харааж зүхэж, муухай үг хэлдэг байсан нь байшингийн уур амьсгалыг "бохируулсан" явдал байв. Хүүхэд төрүүлэх хамгийн оновчтой газар бол халуун усны газар гэж тооцогддог байв. Нэмж дурдахад хамгийн хүнд хүйтэн жавартай үед хүүхэд төрүүлэх боломжтой байв.
Төрөхөөс өмнө угаалгын өрөөний ханыг цагаан болтол нь дотроос нь сайтар угаасан. Дүрсний өмнө лаа асаагаад залбирал уншихаа мартуузай. Туузан дээр бүс (бүс) уясан бөгөөд эмэгтэй түүнийг түлхэж байхдаа барьж чаддаг байв. Ирээдүйн эх, нярай хүүхдийг дулаацуулахын тулд халуун ус халаадаг байв. Эмэгтэй хүний сүлжихийг тайлж, хувцасных нь бүх зангилаа тайлах ёстой. Энэ нь умай нээгдэж, эхийн бие хүүхдээ гаргахад шаардлагатай байв. Гэрийн зангилаатай адилтгаж, бүх цоож, цээж, авдар нээгдэв.
Төрөлт
Эмэгтэй хүн хэвтэж байхдаа хүүхэд төрүүлдэг байсан ч ихэнхдээ бөхийлгөсөн, эсвэл зогсож байсан ч тохиолддог. Төрөх гэж буй эмэгтэй толгойгоо угаалгын газар руу чиглүүлэв. Энэ чиглэлээр арвин туршлагатай өндөр настай эмэгтэйг хамгийн сайн эх баригч гэж үздэг байв. Тэр өөрөө эрүүл хүүхэдтэй байх нь маш чухал юм. Олон хөвгүүдтэй байх нь дээр, учир нь Оросын гэр бүлд хүү төрөх нь илүү их хүсдэг байв.
Ирээдүйн аав төрөх үед эхнэрийнхээ баруун хөлний гутлыг тайлах ёстой байв. Дараа нь тэр түүнд цэвэр булгийн устай сав авчирч өгсний дараа түүний саравчны бүсийг тайлах ёстой байв. Нөхөр нь өөрөө үйл явцын үеэр байж болох ч олон эрчүүд эхнэртээ саад болохгүй, эвгүй байдалд оруулахгүй байхыг хичээдэг. Гэхдээ тэд үргэлж хаа нэгтээ, хажуугийн өрөөнд байдаг.
Эртний ёс заншлын дагуу эрэгтэй хүн хүүхэд төрүүлэхдээ эхнэрийнхээ өвдөлтийг өөртөө авч байгаа мэт ёолж, хашгирах ёстой байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр төрөлт эсвэл шинэ төрсөн нярайд ойртох заншилтай янз бүрийн муу ёрын сүнснүүдийн анхаарлыг татав. Тэр хүн өөрөө өөртөө цохилт өгсөн бололтой.
Эх баригч бүх үйл явцыг хянадаг. Төрөх гэж буй эмэгтэйд хэрхэн биеэ авч явахыг хэлж, тайвшруулж, удирдан чиглүүлсэн. Хүүхдээ төрөхдөө хүйн ивэрхийн эсрэг хуйвалдаан уншиж байхдаа хүйгээ 3 удаа хазаж, зүүн мөрөн дээрээ нулимсан. Хүүгийн хүйг сүхний бариулаас нь тасдаж, өсөж торниж, чадварлаг эзэн болно. Охидын хувьд - ээрмэл дээр, ингэснээр тэр сайн ээрэх, зүү хийдэг эмэгтэй болно.
Та бүхний мэдэж байгаагаар өмнө нь бараг бүх гэр бүл олон хүүхэдтэй байсан. Өнөөдрийнх шиг гурван хүүхэд биш, 7, 9, 12 ба түүнээс дээш хүүхэд байсан. Кесар хагалгааны хэсэг, мэдээ алдуулалт болон бусад "туслах" хэрэгслийг хараахан ашиглаагүй байна. Эмэгтэйчүүд жил бүр шахуу “ажиллаж” хүүхэд төрүүлдэг байсан. Мөн тэдний ажлыг үргэлж хөнгөвчлөхгүй байв. Жирэмсний амралт, тэтгэмж, цагаан идээний хоол, хямд хүүхдийн хоолны талаар бид юу хэлж чадах вэ.
Эрт дээр үед хүүхэд төрөх нь маш энгийн байсан ч олон тооны зан заншил, тэмдэг, зан үйлээр хүрээлэгдсэн байв. Өнөөдөр тэдний олонх нь шинжлэх ухааны тайлбарыг олж авсан бөгөөд нэлээд хэрэгжиж байна.
Төрөх газар
Тариачин эмэгтэйчүүдийн тариалангийн талбай, амбаар эсвэл угаалгын өрөөнд хүүхэд төрүүлдэг тухай түүхийг олон хүмүүс санаж байна. Гэртээ хүүхэд төрүүлэх тухай дурдагдах нь хамаагүй бага байдаг. Энэ нь төрсөн газар нь "цэвэр бус" гэж тооцогддог байсантай холбоотой юм.
Гол нь зөвхөн ариун цэврийн нөхцөлд биш, харин эмэгтэйчүүд агшилт, оролдлого хийх үед муухай үг хэлж чаддагт байгаа юм. Тиймээс хүүхэд төрүүлэх хамгийн тохиромжтой газар нь халуун усны газар гэж тооцогддог байв. Төрөхөөс өмнө түүний модон хана, шалыг цагаан өнгөөр өнгөлж, хялбархан төрүүлэхийн тулд тодорхой дарааллаар ууршуулсан байна.
Хүүхэд төрүүлэх байрлал
Төрөх төхөөрөмж, сандлыг эмч нар төрөх үед эмэгтэй хүний ая тухыг хангахаас илүүтэйгээр өөрсдөө зохион бүтээсэн.
Гэрэл зургийн эх сурвалж: matristvo.ru18-р зууны төрөлт сандал
Өмнө нь ийм бүтэц байгаагүй. Төрөх байрлалыг эх баригч зөвлөсөн бөгөөд тэрээр эмчийн үүрэг гүйцэтгэж, эх баригч нэг болж хувирав. Тэдний хэлснээр энгийн тариачин эмэгтэйчүүд ихэвчлэн босоод эсвэл хэвтээд төрдөг бөгөөд ихэнхдээ вандан сандал эсвэл бусад дэмжлэгийг гараараа барьдаг. Өндөр нийгмийн бүсгүйчүүд хэвтэж амаржсан.
Бусад үндэстнүүд ч гэсэн хүүхэд төрүүлэхдээ "идэвхтэй" байр суурьтай байдаг. Голландад сүйт бүсгүйн инжэнд хүүхэд төрүүлэх тусгай сандал, эртний египет эмэгтэйчүүд тусгай ариун чулуун дээр тонгойж төрдөг байсан бол Японд суугаад, боодол сүрэл тавиад хүүхэд төрүүлдэг, зарим ард түмэн хамтарсан хүүхэд төрүүлдэг байжээ. нөхрийн өвдөг.
Төрөлтийг хэрхэн хөнгөвчлөх вэ
Төрөх үйл явцыг хөнгөвчлөхийн тулд хүүхэд энэ ертөнцөд амархан орж ирэхийн тулд бүх зүйлийг нээх ёстой гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. Үүний тулд тэд хаалга цонх, шургуулга, зуухны хаалтуудыг онгойлгож, амаржсан эмэгтэйн хувцасны зангилаа бүрийг тайлж, үсийг нь задалдаг байв.
Тэд төрөлтийг танихгүй хүмүүст хэлэлгүйгээр зөвхөн эх баригчид мэдэгдэхийг оролдсон - тэд "муу нүднээс" айдаг байв. Эх баригч олны анхаарлыг татахгүйн тулд цэцэрлэгээр дамжин байшин руу сэм оров.
Хүүхэд төрөх үед хуримын лаа дүрсний өмнө асдаг байв.
Заримдаа хурцадмал байдлыг арилгахын тулд төрөлт эхэд үсээ зажилж өгдөг байв. Энэ тухай М.А.Булгаков "Залуу эмчийн тэмдэглэл" өгүүллэгт дурдсан байдаг.
Гурван удаа тэд биднийг төрөх эмэгтэйчүүдийг авчирсан. Хөөрхий эмэгтэй худлаа ярьж шүлсээ хаядаг. Ам бүхэлдээ сүрэл дүүрэн байна. Төрөлт илүү хялбар болох шинж тэмдэг байдаг.
Тосгоны "эмээ нар" заримдаа төрөх сувгийг элсэн чихэрээр өгөөмөр цацдаг байсан бөгөөд ингэснээр чихэрлэг амтыг мэдэрсэн хүүхэд хурдан төрөх болно. Булгаковт тэнд:
...Би төрөлттэй эмэгтэйд ирдэг ... За, мэдээжийн хэрэг, би судалж байна, би төрөх сувагт хурууныхаа доор ямар нэгэн ойлгомжгүй зүйлийг мэдэрдэг: заримдаа үйрмэг, заримдаа хэсэг хэсгээрээ ... Энэ нь цэвэршүүлсэн элсэн чихэр юм байна! ...Эдгээгч багш заажээ. Төрөх нь хэцүү гэж тэр хэлэв. Хүүхэд Бурханы гэрэлд гарахыг хүсдэггүй. Тиймээс түүнийг татах шаардлагатай байна. Тиймээс тэд түүнийг чихэрлэг зүйлд уруу татсан!
Төрсний дараа ээжийг унтуулахыг зөвшөөрдөггүй байсан, учир нь тэд унтвал хүүхдийг чөтгөрүүд сольж болно гэж тэд итгэдэг байв.
Шинээр төрсөн
Хүйг ихэвчлэн эхийн үсээр боож, эхийг хүүхэдтэй холбодог байв. Тэгээд лугшихаа больсон хүйг нь таслав.
Эх баригч нялх хүүхэд дээр өнөө үед алдартай болсон нялх йогийн загварыг хийжээ: гар, хөл, гэдсийг нь тэгшлээд, толгойг нь "захирдаг".
Гэрэл зургийн эх сурвалж: matristvo.ruК.В.Лемох. Гэр бүлийн шинэ гишүүн. 1880-аад он
Сул дорой хүүхэд төрвөл зууханд “жигдүүлэх” гэж явуулсан. Эхийн хэвлийг нэг төрлийн зуух гэж үздэг байсан нь баримт юм. Хэрэв нялх хүүхдийг "жигнээгүй" бол түүнийг хөргөх зууханд гурван удаа хүрз дээр тавьж, одоо илүү хүчтэй, хүчтэй болно гэж итгэж байсан.
Дараа нь хүүхдийг угаасан. Үүнийг давс, тахианы өндөг, мөнгөн зоос ашиглан тусгай аргаар бэлтгэсэн тусгай усаар хийсэн.
Үүний зэрэгцээ тэд хэлэв:
Эмээ нь мэргэн ухааны төлөө биш, заль мэхний төлөө угаагаагүй, эрүүл байхын тулд саван угааж, ариусгах газар, зам, дархан цаазат газар (муу нүдний янз бүрийн төрлүүд) угааж байсан. Ус урсаж, Анюшка ургаж, ус газарт очиж, Анюшка дээшээ гарна.
Дараа нь овоохойн гадна талд, дүрс байрлуулсан буланд ус асгав. Тэд нялх хүүхдийн өсөлтөөс шалтгаална гэж үзсэн тул илүү өндөрт цацахыг оролдов.
Шаардлагатай бол эх баригч өөрөө "дамар" (эмчдийн хэлээр умай гэж нэрлэдэг) тохируулж, дотоод эрхтнийг "байрлуул". Эдгээр заль мэх нь эхийн эндэгдлийн шалтгаан болсон байж магадгүй бөгөөд энэ нь мэдэгдэж байгаагаар өндөр байна. Орчин үеийн эмч нар хүүхэд төрснөөс хойш хоёр сарын хугацаанд хэвлийн массаж хийхийг хатуу хориглодог.
Төрөл бүрийн мужуудад ихэсийг байшингийн ханан дор эсвэл модны доор оршуулдаг уламжлалтай байсан бол эцэг нь үүнийг булж, энэ газарт мод тарих ёстой байв. Үүнийг олон зуун жилийн уламжлалыг дагаж, онцгой байдлаар оршуулах ёстой байв.
Хамтарсан төрөлт
Хамтрагчийн төрөлт нь шинэлэг зүйл биш гэж тэд хэлдэг. Эрт дээр үед аав нь ан гөрөөгүй эсвэл холын аянд яваагүй бол хүүхэд төрүүлэх үйл явцад оролцдог байсан: бүсээ тайлж, эхнэртээ ус өгч, хүндээр өвдвөл нуруугаар нь хүрдэг байв. өвдөг.
Дөнгөж төрсөн хүүхдийг эцгийнхээ цамцанд "аав нь хайрлах болно", дараа нь эцгийнхээ нэхий дээлээр ороож, баян болно. Үүний зэрэгцээ уг цамцыг ааваас нь шууд авч хаясан бөгөөд ингэснээр төрөлхийн үнэрээ хадгалсан.
Аав нь өөрөө давс, чинжүүтэй будаа идээд:
Төрөхөд давстай, гашуун байдаг.
Баптисм хүртэх
Өмнө нь Орос улсад хүүхэд төрсний ес дэх өдөр (ихэнхдээ эрт) баптисм хүртдэг байв. Энэ өдөр тэр өөрийнхөө нэрийг олсон. Хэрэв тэд энэ хугацаанд баптисм хүртэж чадаагүй бол хүүхдийг нэг минутын турш хараа хяналтгүй орхихгүй байхыг хичээсэн. Баптисм хүртэх хүртэл бүх хүүхдүүдийг Богдан гэж нэрлэдэг байв. Тиймээс алдартай үг:
Төрсөн, баптисм хүртээгүй, тиймээс Богдашка.
Баптисм хүртсэний дараа хүүхэд эрүүл болсон гэж үздэг. Хүүхдийг фонтоор сэрүүн усанд дүрж, улмаар бие махбодийн хамгаалалтын урвалыг өдөөснийг дурдах нь зүйтэй.
Гэрэл зургийн эх сурвалж: matristvo.ru
Баптисмын ариун ёслолтой холбоотой "шинж тэмдгүүд" байсан. Жишээлбэл, тайрсан үстэй бөөн лав хөвж байвал хүүхэд эрүүл байх болно, хэрэв тэр нь эргэлдэх юм бол азтай, живж байвал муу шинж тэмдэг гэж үздэг. Энэ тухай Л.Н.Толстой “Дайн ба энх” романдаа дурдсан байдаг.
...Үсгийн фонт руу үсээ хаясан лав нэг хэсэг живэхгүй, үсгийн дагуу хөвж байна гэж асрагч түүнд хэлэв.
Сайн шинж тэмдэг бол үсгийн фонт руу ороход хүүхдийн уйлах явдал байв.
Баптисм хүртсэнээс хойш 12 хоногийн турш малгайгаа аваагүй. Баптисм хүртэх хувцсыг цаашид ашиглаагүй, харин бусад хүүхдүүдийн баптисм хүртэхэд зориулж үлдээсэн бөгөөд ингэснээр тэд бие биетэйгээ нөхөрсөг байх болно.
Төрсний дараа - тэр даруй талбарт уу?
Мэдээжийн хэрэг, орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу Орос улсад жирэмсний амралт байгаагүй. Гэвч эмэгтэйчүүд төрснийхөө дараа шууд тариалангийн ажил хийдэг гэсэн санаа үнэнээс хол байна.
Гэрэл зургийн эх сурвалж: matristvo.ruА.Венецианов. Ургац хураалт дээр. Зун
12-р зууны эхээр Владимир Мономахийн ач охин Евпраксиа эмэгтэй хүний эрүүл ахуйн тухай тууж бичжээ, үүнд жирэмсэн эмэгтэй ядрахаас болгоомжлох ёстой бөгөөд хүнд хэцүү эх орны дараа амарч, биеэ авч явах нь чухал юм. цэвэрхэн - гурван өдөр тутамд угаалгын өрөөнд угаана. Сувилахуйн эхэд бүх талаар туслах хэрэгтэй - хүнд хөдөлмөрөөс ангижрах, нэмэлт тэжээл өгөх.
В.Бердинскийн “Орос дахь тариачны соёл иргэншил” номноос ишлэл:
...Тэгээд амаржсан эмэгтэйчүүдийг хөх тарианы сүрэл дээр шалан дээр тавиад долоо хоног хэвтдэг. Энэ бүх хугацаанд өдөр бүр хоёр удаа угаалгын өрөөг дулаацуулж, хамгийн урагдсан хувцастай гартаа таяг барин очиж, хүүхэд төрүүлэх нь түүнд амаргүй байсныг харуулахын тулд - түүнд хүргэж болох "сургамж" -аас зайлсхийхийн тулд өвдөх. Угаалгын өрөөнөөс буцаж ирэхдээ эх баригч эсвэл нөхрийнхөө мөрөн дээр тулгуурлах хэрэгтэй.
"Оросын эртний Сибирийн хүн амыг өөрийгөө эмчлэх, араатангаар эмчлэх" товхимолоос иш татав.
Бусад нь тав хүртэл, бүр есөн “хоног” хүртэл орондоо хэвтдэг, “гэр тойроод” явах хүн байвал... Зургаан долоо хоног амаржсан эмэгтэйг хагас үхсэнд тооцдог... Энэ нөхдүүд тэгж л авдаг. ! (...) Бодит байдал дээр тэр зургаан долоо хоногийн турш үнээ сааж чадахгүй. Зөвхөн энэ нь том гэр бүлд хийгддэг бөгөөд тэднийг орлуулах хүн байдаг.
Амьдралын хүнд нөхцөлд байгаа эмэгтэйчүүд, жишээлбэл, дайны үеэр эсвэл саяхан бэлэвсэн эхнэр, гэр бүлээ тэжээх ёстой байсан тул хүүхэд төрүүлсний дараа бараг тэр даруй "талбай руу" явахаас өөр аргагүй болжээ. Ийм "эрт гарах" үр дагаврын талаар цөөхөн хүн мэддэг. Дараа нь эдгээр эмэгтэйчүүд хонгилын дундуур дамждаг тусгай сур зүүж, мөрөн дээр нь зангидсан байв. Энэ төхөөрөмж нь унасан дотоод эрхтнийг барьж байсан.
Тухайн үеийн эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй, халдварт өвчин байнга гардаг, эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ байдаггүй зэрэг нь эх, хүүхдийн эндэгдэлд ихээхэн нөлөөлсөн.
Ерөнхийдөө эхчүүдийн эрүүл мэнд, бие бялдрын хүч чадал, хүч чадлын түвшин нэлээд өндөр байсныг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тогтмол биеийн тамирын дасгал, цэвэр агаар, байгалийн хоол хүнс нь бие махбодийн хамгаалалтыг нэмэгдүүлэхэд тусалсан. Харамсалтай нь, бидний ихэнх нь энэ бүхнээс салж, жирэмслэлт, төрөлтөд нөлөөлдөг.
Александра Лукашина
Motherinstvo.ru
Шинэ жилийн бэлэг тэмдэг зурж, онцгой тоглоом бэлэглээрэй! Fancy-аас баярын тэмцээн
Тэд Орост хэрхэн хүүхэд төрүүлж, "дууссан", баптисм хүртэж, усанд угааж, хооллож, нялх хүүхэдтэй болсон.
Хүүхэд төрөхЭрт дээр үеэс Славууд үүнийг гайхамшиг, бурхны бэлэг гэж үздэг байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн шинээр төрсөн хүүхдийг харь гаригийн ертөнцөд харьяалагддаг аюултай, бузар гэж үздэг байв. Тийм ч учраас нийгмийг ойлгоход тэр хүнийг хэвэнд нь оруулах ёстой зөөлөн материал шиг “хүмүүнчлэгдэж, гүйцэд” байх шаардлагатай байв.
Орос дахь эмэгтэйн амьдрал бүхэлдээ хүүхдүүдэд чиглэгддэг байсан, учир нь тэр үед олон хүүхэдтэй байх нь нийгэмд зайлшгүй шаардлагатай байв. Зөвхөн тэр л олон тооны тахал өвчин, цуст дайны дараа хүн амын нөхөн үржихүйг баталгаажуулж чадах байсан бөгөөд энэ нь зуунаас зуунд хэдэн арван мянган хүний амийг авч одсон юм.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-021.jpg" alt=" Ууган хүүгийн оршуулга. (1893). Ярошенко Николай." title="Ууган хүүгийн оршуулга. (1893). Ярошенко Николай." border="0" vspace="5">!}
Төрсөн өдрийн ариун ёслол
үхэгсдийн ертөнцөөс амьдын ертөнц рүү шилждэг."
Тосгоны жирэмсэн эмэгтэйчүүд төрөх хүртлээ хөдөлмөрлөж, санаа зовдог байсан бөгөөд заримдаа тэд хээр, гэртээ ганцаараа, мэдээжийн хэрэг эх баригчдын тусламжтайгаар төрөх шаардлагатай болдог. Дүрмээр бол эмэгтэйчүүд орон сууцны гадна хүүхэд төрүүлдэг. Ихэнхдээ халаалт сайтай угаалгын өрөө эсвэл амбаар ашигладаг байсан. Эмэгтэйчүүдийн махыг хурдан онгойлгож, хүүхдийг суллахын тулд эмэгтэйчүүдийн сүлжсэн сүлжмэлийг тайлж, цээж, хаалгыг онгойлгосон байв. Төрөх гэж буй эмэгтэйд ихэвчлэн энэ талаар сайн мэддэг эмээ тусалдаг байв.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-006.jpg" alt=" Шинэ танил. (1885).
Эх баригч нялх хүүхдийг хүлээж авах, хүйг нь таслах, уях, угаах, угаах шаардлагатай байв"подправить" ребенка и еще пару суток присмотреть за ним, пока мать отлеживалась и приходила в себя.!}
Утас огтлох
Уг зан үйлийн дагуу хүүхдийн хүйг гурваас доошгүй см зайд хутга, хадуураар таслах ёстой гэж үздэг байв. Хүүгийн хүйг таслахдаа үүнийг үргэлж царс модон дээр эсвэл сүхний бариул дээр, харин охины хувьд - ганган дээр эсвэл буланд хийдэг байв. Энэ зан үйл нь хүү нь бүх төрлийн бизнес эрхэлдэг, охин нь хөдөлмөрч зүүчин болно гэсэн үг юм. Хүүхдийн эцэг эхийн үсийг нэхсэн маалинган утсаар хүйсээ боож, эх баригч үүнийг сайтар угаана.
Угаах
Хүмүүсийн ертөнцөд орох гэж буй хүүхдийг анхны угаалга хийхэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Энэ үед эх баригч шинэ төрсөн хүүхдийг "сохлох" гэж оролдсон бололтой. Тэр толгойг нь илж, дугуйруулж, хамрын нүхийг нь шахаж, хамар үүсгэж, гар, хөлийг нь тэгшлэв. Усанд орох журам, жижиг биетэй болсны дараа хүүхдийг эцгийнхээ бохир цамцанд ороосон байсан, учир нь энэ нь үе удмыг холбох үүрэг гүйцэтгэдэг хуучин, өмссөн зүйл гэж үздэг байв. Ийнхүү эцгийн хийморь шингэсэн хүүхэд хүн төрөлхтөнд танигдах ёстой байв.Гайхалтай нь хүүхэд зургаан долоо хоног хүртэл усанд орох боломжгүй байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр улаан тууралтаар бүрхэгдсэн бөгөөд үүнийг "цэцэглэдэг" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ үед түүнийг угаахыг хатуу хориглов. Ирээдүйд хүүхэд тийм ч их усанд ордоггүй байсан тул долоо хоногт нэг удаа гэр бүлийн бүх гишүүдтэй хамт угаана.
Хүүхдийг дуусгах
Хүмүүс хүүхэд эхийн хэвлийгээс "түүхий" төрсөн гэж үздэг байсан тул зарим бүс нутагт "дуусгах", "дуусгах" зан үйл байдаг. Хүүхдийг исгээгүй хөх тарианы зуурмагаар боож, хүрзэнд боож, талх шиг дулаан зууханд хийжээ. Ээж нь дутуу төрсөн эсвэл сул дорой нялх хүүхдэд "санаа зовсон" хүүхдээ цамцны захаар гурван удаа дээрээс нь доош нь чирч, улмаар хүүхдийг өөр ертөнцөд эргэн ирж, дахин төрөхөд нь бэлдсэн.
Нэрлэх
Хүүхдээ төрүүлж, хүүхдээ угаасны дараа эх баригч хүүхдийг баптисм хүртэж, түүнд нэр өгөх ёстой байсан тахилч руу явав. Зөвхөн ховор тохиолдолд, хүүхэд маш сул дорой, үхэх гэж байгаа үед эх баригч хүүхдийг баптисм хүртэж, үсгийн фонтоор гурван удаа дүрж, түүнд нэр өгөхийг зөвшөөрдөг байв.https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219416765.jpg" alt=" Нярай хүүхдийн баптисм.
Хамаатан садан нь нярай хүүхдэд загалмайлсан эцэг эхээр сонгогдож, залуу, ганц бие хүүхдийг илүүд үздэг байв. ОХУ-ын олон газар хүүхэд нэг загалмайлсан эцэгтэй байх заншилтай байв. Хүүг загалмайлсан эцэг нь, охиныг загалмайлсан эх нь баптисм хүртжээ.
Загалмайлсан эцэг эх нь төрсөн нярайг төрснөөс хойш гурав дахь өдөр нь эх баригчаас худалдаж аваад сүм рүү авч явах ёстой байв. Ариун сүм рүү явах замд загалмайлсан эцгүүд эргэж хараад ярихыг хориглодог заншилтай байдаг. Баптисм нь өөрөө төрөлттэй адил байсан бөгөөд энэ нь аль хэдийн болсон байв"настоящим", когда малыш должен был быть включен в мир людей. При этом крестные родители обязательно должны были подарить крестнику крестик, пояс и рубаху. Именно эти предметы отличали человека крещеного.!}
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-001.jpg" alt=" Алексей Венецианов. "Анхны алхам" (1830-аад оны эхэн үе)" title="Алексей Венецианов. "Анхны алхам" (1830-аад оны эхэн үе)" border="0" vspace="5">!}
Мөн түүний эзлэх хувь, дутлыг тодорхойлох олон шинж тэмдэг байсан. Жишээлбэл, хэрэв хүүхэд нүүрээрээ төрсөн бол тэр удахгүй үхнэ гэсэн үг; хэрэв тэр гар, хөл дээрээ урт үстэй, эсвэл "цамц" өмссөн бол тэр аз жаргалтай байх болно; эрчилсэн хүйнтэй - цэрэг байх болно; аавтайгаа адилхан охин эсвэл ээжтэйгээ адилхан хүү жаргалтай байдаг.
Ихэнхдээ "баптисм хүртэх" оройн хоолонд зориулж чанаж болгосон будаагаар хувь нэмэр оруулдаг байсан бөгөөд тосгоны бүх өрхийн тэргүүнүүдийг урьж, дараа нь хүүхдүүддээ зориулсан будаагаас нэг хэсгийг өгдөг байв. Тиймээс хүүхэд бүр дараагийн дахин хуваарилалтын дараа өөрийн эзэмшлийн хувийг бэлгэдлээр хүлээн авсан.
Хүүхдийг дэрвүүлэх
Тосгоны амьдралд нялх хүүхдээ бараг зургаан сар хүртлээ живхээр нь чангалж, дээд хэсгийг нь бүсээр чангалдаг заншилтай байв. Хүүхэд нь хүр хорхойн хорхойн дүр төрхтэй байсан бөгөөд эмэгтэйчүүдийн хэлснээр энэ нь хөл, гараа сайн тэгшлүүлж, сайн унтаж амрах ёстой байв.соосог." Энэ бол жижиглэсэн амтат жигнэмэг эсвэл чихэрлэг энгийн будаатай өөдөс байв.
Хүүхэд маш эрт үнээний сүү, талх, үр тариа, насанд хүрсэн гэр бүлийн гишүүдийн идэж байсан бүх зүйлийг туршиж үзэх шаардлагатай байв. Хэрэв тэр зун төрсөн бол хөхний сүүнд огт найдах шаардлагагүй болно. Гэр бүлд хүүхдээ тэжээдэг өөр эхтэй хүмүүс илүү азтай байсан;
Хоол хийх, угаах, цэвэрлэх, хүүхэд төрүүлэх, өсгөх зэрэгтэй холбоотой бүх гэр орон, талбай, гэрийн ажил эмэгтэйчүүдийн эмзэг мөрөн дээр байв. Амьдралын эдгээр бүх бэрхшээлүүд тэдний эрүүл мэндийг маш хурдан сүйтгэж, эмэгтэйчүүд нэлээд эрт нас баржээ.
200 жилийн өмнөх түүх ч бас сонирхолтой.
">
