Bătrânii Optinii au avut grijă nu numai de monahi. Ei nu i-au lăsat pe oameni lumești fără călăuzire spirituală. Adesea sfatul lor în cauză viata de familieși creșterea copiilor - ceea ce constituie partea principală a vieții în lume.
Venerabilul mărturisitor Nikon a scris că fiecare tip de viață creștină are propriile sale virtuți și activități:
„Afacerile celor cu care avem un alt mod de viață ne sunt inaccesibile. De exemplu, mama avand sugari , nu pot merge la biserică în fiecare zi pentru toate slujbele și se roagă mult timp acasă. Acest lucru va duce nu numai la jenă, ci chiar la păcat dacă, de exemplu, în absența unei mame, un copil fără supraveghere se schilodește sau face farse când crește. Ea nu poate renunța complet la proprietatea ei de dragul realizării personale, pentru că este obligată să-și întrețină și să-și hrănească copiii. Ea este obligată să-i mulțumească lui Dumnezeu cu fapte care îi sunt caracteristice: să îndure greutățile vieții de familie, să facă tot ce poate să se roage, să facă tot ce poate pentru a face pomană, să învețe și să crească copii, să țină post, să meargă la biserică în sărbători, stați departe de mormăieli, bârfe etc. "
Deloc Bătrânii Optina apreciau foarte mult viața de familie evlavioasă. Călugărul Nektarios a evaluat soarta unei femei de a fi soție și mamă:
« Căsătoria pentru o femeie este o slujire a Sfintei Treimi... atât de mare este pentru o femeie destinul ei de a fi soție și mamă».
Cum să te căsătorești
Bătrânii au dat sfaturi despre cum să te căsătorești.
Călugărul Leul îi sfătuia de obicei pe cei care cereau o binecuvântare pentru căsătorie să ia în considerare cu atenție toate circumstanțele favorabile sau nefavorabile. De exemplu, fiți atenți la „că atât mirii sunt sănătoși și că au cu ce să trăiască; astfel încât rangul nu diferă brusc de rang și că există o diferență mică în ani sau vârstă.”
În același timp, bătrânul a repetat cel mai simplu proverb vechi: „Cunoașteți cizma unei cizme și pantoful de bast al unui pantof de bast”. În plus, i-a instruit pe cei care întreabă despre alegerea unui mire să fie atenți la proprietățile tatălui său, iar pe cei care întreabă despre alegerea unei mirese să fie atenți la proprietățile mamei sale. În același timp, obișnuia să spună: „Un măr nu va călători departe de un măr”.
În cele din urmă, el i-a sfătuit pe miri și pe părinții lor să se uite la inimile lor în timpul rugăciunii fierbinți. Dacă, la ultima decizie de căsătorie, mirii și părinții lor au început să se simtă liniștiți, atunci bătrânul i-a sfătuit să decidă asupra unei astfel de căsătorii. Altfel, dacă ar exista îndoială, teamă inexplicabilă, anxietate și jenă, atunci bătrânul spunea că acesta este un semn nefavorabil și îi sfătuia să caute alt mire sau altă mireasă. Acesta a fost sfatul general al bătrânului Leo pentru toată lumea.
Dar el însuși, conform previziunii pe care i-a dat-o Dumnezeu, uneori preda sfaturi care nu erau asemănătoare opiniilor și considerațiilor umane. Într-o zi, un om sărac a venit la bătrân și, explicându-i că trei pretendenți își curtează fiica - un negustor, un muncitor de fabrică și un sătean bogat, l-a întrebat cui dintre ei să-i dea fiica lui. Părintele Lev a sfătuit să-l dea pentru un sătean, spunând că aici ar fi mai satisfăcător. În urma acestuia, a venit un an de foame, după care tatăl miresei a venit să-i mulțumească bătrânului că l-a sfătuit să-și dea fiica unui țăran care l-a hrănit pe vremea foametei, adăugând că înșiși negustorul și muncitorul în fabrică aproape că au murit de foame. . Și pe lângă sațietate, a fost o căsnicie fericită.
Călugărul Ambrozie a sfătuit să nu se grăbească în problema căsătoriei, ci să o analizeze din toate părțile cu raționament:
„De asemenea, nu strică să te uiți bine și să cunoști persoana cu care te gândești să găsești bunăstarea lumească. Pe lângă proprietățile sale, luați în considerare atât poziția lui, cât și circumstanțele care îl înconjoară. Toate acestea luate împreună sunt de mare importanță. După cum au observat unii, uneori proprietățile favorabile și nefavorabile sunt exprimate chiar în numele oamenilor.”
Și iată mai multe sfaturi de la vârstnicul Ambrose pentru cei care doresc să se căsătorească.
„Îmi ceri sfatul păcătos și binecuvântarea de a intra într-o căsătorie legală cu mireasa pe care ai ales-o. Dacă sunteți sănătos și ea este sănătoasă, vă placeți și mireasa are un comportament de încredere și mama are un caracter bun, meticulos, atunci vă puteți căsători cu ea.”
„Dacă fiul este sănătos și nu a promis că va deveni călugăr și vrea să se căsătorească, atunci este posibil - Dumnezeu să binecuvânteze. Și să fii mai umil, atunci uită-te. Dacă mama miresei este umilă, atunci mireasa ar trebui să fie smerită, pentru că conform vechiului proverb: „Mărul nu cade departe de copac”.
Apoi, a spus bătrânul, putem spera la fericirea proaspăt căsătoriți. Bătrânul nu a aprobat marea inegalitate a anilor, din care mai târziu puteau apărea tristeți. O oarecare vechime mai poate fi permisă unui bărbat, dar la o femeie poate fi cauza multor necazuri. Bătrânul nu a aprobat căsătoriile de pasiune, pentru că atunci când patimile se potolesc, iubirea poate dispărea. El nu a aprobat căsătoria între persoane de diferite religii: soțul și soția, constituind un singur trup, trebuie să fie și ei uniți spiritual.
Despre viața de cuplu, despre relațiile de familie, despre creșterea copiilor
Bătrânii Optina au dat multe instrucțiuni despre viata de cuplu, despre relațiile de familie, despre creșterea copiilor.
Călugărul Leu și-a sfătuit fiica spirituală în cazul oricărei neînțelegeri cu mama ta și cu atât mai mult dacă o jignești, cere-ți repede iertare:
„Când se întâmplă să-ți supări mama într-un fel, atunci cade repede la picioarele ei laborioase, care au muncit din greu pentru creșterea ta, și cere-ți iertare. De îndată ce ești forțat, conștiința ta va fi ușurată în toate felurile posibile și dușmanul tău diavolul va fi făcut de rușine!”
Călugărul Macarie a predat acceptă cu smerenie și auto-reproș tot ce se întâmplă, mai ales din partea părinților tăi:
„Acceptă cu reproș și smerenie indiferent de ce s-ar întâmpla, și mai ales de la părinții cu care ești acum. „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta”, a poruncit Domnul (Ex. 20:12), iar legea naturală și civilă ne poruncește să facem acest lucru. Marea binecuvântare a părinților aduce beneficii copiilor, pentru că aduce binecuvântarea lui Dumnezeu asupra lor.”
Reverendul Ambrozie a reamintit de necesitate învață copiii să se protejeze mai des cu semnul crucii, care are o mare putereși i-a salvat pe mulți de mari necazuri și primejdii:
„Experiența stabilită de secole arată că semnul crucii are o mare putere asupra tuturor acțiunilor umane de-a lungul vieții sale. De aceea, este necesar să avem grijă să insufleți copiilor obiceiul de a se proteja cu semnul crucii mai des, și mai ales înainte de a mânca și de a bea, de a merge la culcare și de a se ridica, înainte de a pleca, înainte de a ieși și înainte de a intra undeva. , și pentru ca copiii să nu facă semnul crucii neglijent sau la modă, ci cu precizie, începând de la frunte până la piept și pe ambii umeri, pentru ca crucea să iasă corect. Protejarea cu semnul crucii i-a salvat pe mulți de mari necazuri și primejdii.”
Vârstnicul Ambrozie a învățat și cum să acționezi pentru a evita neînțelegerile dintre soți cu privire la creșterea copiilor. El a răspuns la o scrisoare cu o întrebare similară ca aceasta:
„... în caz de dezacord, este mai bine fie să te evadezi și să pleci, fie să arăți ca și cum nu ai ascultat, dar nu te certa despre opiniile tale diferite în fața copiilor.”
Călugărul Barsanuphius le-a instruit părinților să-și crească copiii credinta ortodoxa, le-a amintit mamelor că cuvintele lor au putere creatoare, deoarece vin din adâncul inimii:
„Faptul că fiul meu nu merge la biserică poate fi, de asemenea, reparat. Spune-i, spun eu, că trebuie să meargă la biserică. Un cuvânt, deși simplu, spus din inimă, are o influență puternică asupra unei persoane, iar cuvintele inteligente, dar nu rostite din inimă, nu valorează nimic. Este la fel ca a sta lângă o fereastră și a sufla în fereastră împotriva vântului: care este beneficiul? Cuvintele mamei au putere creatoare, deoarece ele, desigur, vin din adâncul inimii; Cuvântul părintelui duhovnic are și el o mare putere.”
Vârstnicul Barsanuphius a explicat, de asemenea, că o femeie nu poate trăi fără credință și le-a sfătuit soțiilor să se străduiască să-și atragă soții la Domnul:
„O femeie nu poate trăi fără credință. Fie ea, după o neîncredere temporară, revine din nou la credința în Dumnezeu, fie începe să se descompună rapid. Un bărbat este o altă chestiune: poate trăi fără credință. El va deveni complet împietrit, va deveni un stâlp de sare – așa trăiește, împietrit, dar o femeie nu poate face asta.”
„Și voi, soții, ar trebui să vă străduiți să vă atrageți soții la Domnul și, prin aceasta, să vă salvați sufletele voastre și ale lor. În toate necazurile, aleargă cu credință la Mântuitorul, El nu te va părăsi niciodată. Într-adevăr, credința face minuni.”
Călugărul Barsanuphius a avertizat despre cum Blestemele din familie pot fi distructive, cât de periculos este să blestești pe oricine sau chiar orice. Bătrânul a citat următoarea poveste ca exemplu:
„Trăsătura caracteristică a unor sfinți – de a invita oaspeți, de a-i primi cu cordialitate și de a-i trata – a fost remarcată și de Preasfințitul Atanasie. Îi plăcea să invite oaspeții în vacanță. Așa sa întâmplat odată.
După liturghie, vine imediat acasă de la biserică cu oaspeții. După ce a băut ceaiul și a purtat câteva discuții cu oaspeții, episcopul i-a invitat să ia prânzul. După ce i-a ordonat însoțitorului celulei să servească cina, el și oaspeții s-au așezat la masă. Servesc stiuca imensa, perfect gatita. Privind asta, episcopul spune: „Nu poți să mănânci: este blestemat”. Toată lumea s-a uitat la Eminență oarecum surprinzător. „Este blestemată, nu poate fi mâncată”, a repetat episcopul. O sună pe însoțitoarea de celulă și ordonă să fie scoasă de la masă. Nici măcar nu îndrăznește să-l scoată.
Apoi reverendul ordonă să fie chemat bucătarul. El vine. Episcopul se uită la el și, observându-i degetul legat, îl întreabă: „Ce e în neregulă cu degetul tău?” - „Am tăiat-o din întâmplare, sfinte doamne.” - "Ce ați spus?" - „Iartă-mă, domnule, am spus: să fii... am spus greșit...” - „Ei, vezi, acum nu poți să mănânci. Aruncă-l pe acesta, iar celălalt trebuie să fie pregătit.”
Vedeți, chiar și blestemul unui simplu bucătar uman are un efect atât de puternic...
Blestemul bucătarului a produs unele schimbări în pește, pe care episcopul le-a observat cu privirea discernătoare. Ca urmare a acestor schimbări, nu a mai fost posibil să se mănânce pește. Așa se explică de ce în cele mai bogate case din lume mâncărurile cele mai scumpe nu au gustul pe care îl simțim în ciorba noastră de varză acră: acolo se face fără rugăciune, cu înjurături și blesteme, ci în mănăstirea noastră cu rugăciune și binecuvântare”.
Despre certuri și nemulțumiri
În zilele noastre, căsătoriile se despart, numărul divorțurilor este uriaș. Bătrânii Optina au predat iertați-vă reciproc greșelile și insultele, acoperiți-le cu dragoste.
îl sfătui reverendul Leo la cearta de familie folosiți toate mijloacele pentru a realiza reconcilierea, căci aceasta este plăcută înaintea lui Dumnezeu:
„Tu, fiind dublă și confuză în gânduri, întrebi dacă ar trebui să-i scrii sau nu soțului tău. La aceasta răspund: în primul rând, adâncește-te bine în adâncul inimii tale și consideră-te - care este relația ta cu ea: ești pașnic sau nu, ai dat motive pentru a rupe legăturile conjugale etc.? Și dacă găsești oricare dintre acestea în tine, atunci folosește toate mijloacele pentru reconciliere - acest lucru este acceptabil înaintea lui Dumnezeu. Chiar dacă ai avea dreptate, dar prin smerenia ta faci pace cu el și îl dobândești, dacă nu pentru tine, ci pentru Dumnezeu, atunci, fără a întârzia timp, procedează la aceasta și Domnul nu te va părăsi.”
Este interesant că bătrânul și-a sfătuit soția să fie prima care încearcă să se împace, iar într-un alt caz l-a sfătuit pe soț, ca „prima persoană”, să fie primul care inițiază împăcarea:
„Am văzut dezordinea din familia ta și, având în vedere slăbiciunea extremă a sănătății mele, m-a durut sufletul din cauza situației tale. Dar mă rog și mă rog, preacuvenite Foma Nikitich, de vreme ce ocupi un primat imaginar, atunci fii primul care începe să rostești cuvântul mai multumit și mai favorabil, nu cu duhul mândriei zelose, ci cu duhul smereniei și blândeții. . Și în acest fel Dumnezeu este puternic și atotputernic pentru a-ți corecta treburile, mintale și fizice, și pentru a stabili pacea, liniștea și liniștea în casa ta.”
Astfel, bătrânul i-a învățat pe ambii soți să se smerească, invitând soția să-și amintească de smerenie, iar soțul, ca cap al familiei, să fie primul care începe împăcarea cu spiritul smereniei și blândeții. Se dovedește că Călugărul Leu i-a învățat pe ambii soți să se predea unul altuia, amintindu-și fiecare de ai lui: pentru soție - despre ascultarea față de soțul ei, pentru soț - despre capacitatea de a ceda celor puternici față de cei slabi.
Despre răbdare în viața de familie
îi aminti reverendul Anthony despre răbdarea în viața de familie, a învățat să ne predăm complet voinței lui Dumnezeu și, dacă un soț sau o soție nu pare suficient de bun, atunci să ne gândim dacă suntem demni de soți complet buni, ideali, dacă noi înșine suntem ideali:
„Pacea sufletească se dobândește din devotamentul complet față de voința lui Dumnezeu, fără de care nimic nu ni s-ar întâmpla. Și dacă soțul tău într-adevăr nu a fost bun, atunci întreabă-te în conștiință înaintea lui Dumnezeu: „Sunt eu, un păcătos, demn de bine și soț bun? Și conștiința ta va spune cu siguranță că nu meriti absolut nimic bun, iar apoi cu smerenie a inimii, cu supunere față de voința lui Dumnezeu, îl vei iubi din inimă și vei găsi o mulțime de lucruri bune pe care nu le-ai văzut până acum. . Deși nu este dificil în vremurile înțelepte de astăzi să desființezi o căsătorie din cauza frivolității și a lipsei de experiență, cum va fi să răspunzi la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu? Căci Dumnezeu Însuși unește pe om în căsătorie; și deci judecă singur care este mai bine - răbdare sau nerăbdare!
Despre asemănarea și dragostea în familie Sfântul Antonie a vorbit despre mila lui Dumnezeu:
„Citind scrierile voastre și văzând din ele despre unanimitatea voastră cu cel mai drag prieten și dragostea reciprocă unul față de celălalt, m-am bucurat din suflet de aceasta și am mulțumit Domnului Dumnezeu, care v-a încununat cu îndurarea Sa bogată, adică unanimitatea și dragostea; căci se spune pe bună dreptate că atunci când soț și soție se înțeleg bine, nu vor avea nevoie de o comoară.”
Călugărul Macarius a reamintit că Când există certuri în familie, trebuie mai întâi să vă reproșați- fără aceasta, cei ce se ceartă nu vor primi pace:
„Este foarte regretabil să auzim de necazuri între rudele apropiate... iar în dispensa noastră, fără reproșuri, oricât ai sfătui, cei care se ceartă nu primesc liniște și habar nu au că trebuie să-și reproșeze. ei înșiși - văd vinovăția doar în aproapele lor.”
Uneori, bătrânii Optina erau rugați să se roage despre asistenta la nastere, cu tot felul de preocupări legate de nașterea copiilor. Vârstnicul Ambrozie a răspuns la o astfel de scrisoare:
„Există o tradiție ortodoxă că în aceste cazuri se recurge la Maica Domnului, după numele icoanei - Theodorovskaya. Schimbați sau scrieți pentru dvs. această icoană, a cărei sărbătoare are loc de două ori pe an pe 14 martie și 16 august. Dacă doriți, puteți efectua o priveghere acasă în seara dinaintea acestor zile și chiar în ziua - o slujbă de rugăciune cu acatist către Maica Domnului. Dacă sunteți sârguincios, puteți face acest lucru în alte momente, după cum doriți. Vă puteți ruga zilnic Reginei Cerurilor, citindu-i de cel puțin douăsprezece ori pe zi „Bucură-te, Fecioară Maria”, chiar și cu plecăciuni din brâu. Citește-i condacul de tot atâtea ori: „Nu există imami de alt ajutor, nici imami de altă speranță, în afară de Tine, Doamna. Ajută-ne, ne bizuim pe Tine și ne lăudăm în Tine, căci suntem slujitorii Tăi, să nu ne fie rușine.”
Despre beție
Probleme mari pentru familie - beţie. Călugărul Leu a scris despre asta:
„Această pasiune este tolerată fie pentru mândrie și aroganță, fie pentru o încălcare a conștiinței împotriva sfintei căsătorii, atunci este necesar... în primul rând, trebuie să fii obligat să te smeri în toate felurile posibile sau să faci o mărturisire și să te pocăiești cu adevărat în fața unui mărturisitor priceput, și atunci Domnul va ajuta.”
Bătrânul s-a adresat cu strictețe copilului său duhovnicesc într-o scrisoare, sfătuindu-i și chiar poruncindu-i să nu mai bea:
„Doamne să dea ca evlavia să se înființeze în casa ta și să nu mai iei pahare pentru a sărbători. Știm, iar proverbul rus spune: „A bea până la fund nu este bine”. Ți-am sfătuit și te-am ordonat, ca părinte duhovnicesc, să nu mai bei – rău, foarte rău. Te vei băga în necazuri, vei ajunge în robie; Altfel, frate, va trebui să te pun în prosternare monahală, ca să mă pot ruga sfântului meu cu numele, Sfântul Nicolae, să te excomunicească din beție”.
Bătrânul Ambrozie a predat roagă-te pentru băutor Sfântului Ioan, Botezătorul Domnului, și mucenicului Bonifaciu:
„Scrii că soțul tău este excesiv de devotat să bea vin... cu credință și râvnă, roagă-te pentru el Sfântului Ioan, Botezătorul Domnului, și mucenicului Bonifaciu, pentru ca Prea Bunul Domn, prin rugăciunile lui Sfinții săi, l-ar îndepărta de calea distrugerii, care este mesajul sorții, și l-ar întoarce pe calea unei vieți sobru, abstinente”.
Bătrânii Optina au răspuns și ei la întrebări specifice și au dat sfaturi spirituale în diverse împrejurări familiale. Aceste sfaturi sunt aplicabile și astăzi, deoarece înțelepciunea spirituală nu devine niciodată învechită.
Despre disputele de proprietate cu rudele Călugărul Ambrozie a scris următoarele:
„... pune-ți toată nădejdea în Dumnezeu, care prin Providența Sa atotbună aranjează tot ce ne este de folos. Ghidează-te cu același gând în raport cu rudele tale. Dacă Domnul le spune, ei vă vor întoarce ceea ce vă datorați, deși nu toate; iar dacă nu o dau înapoi, atunci este mai bine să accepți de la străini decât să te cearți cu ai tăi. În ceea ce privește propriul beneficiu, lăsați-le pe seama lor: fiecare să facă ce vrea.”
„În prezent, mulți trăiesc după trup și nu caută bucuria spirituală. Ce vor să obțină în primul rând? În primul rând, bogăția. Apoi - glorie. Pentru a realiza acest lucru, nimic nu este neglijat. Domnul a spus: „Pentru că nelegiuirea va crește, dragostea multora va scăpa” (Matei 24:12). Majoritatea oamenilor s-au îndepărtat de Hristos. Oamenii acestui secol îi numesc pe cei care nu-și împărtășesc părerile înapoi, nepractici... Uneori îi întreb pe vizitatori:
- Aveţi copii?
„Desigur”, răspund ei, „fii și fiice”.
– Cum vrei să le aranjezi soarta?
- Da, deci: vreau să-mi văd fiul ca inginer, el însuși are o înclinație spre asta; fiice căsătorite cu oameni bogați și nobili.
- Și crezi că vor fi fericiți?
- Sigur! - răspund cu încredere, dar nu se gândesc cum să încerce să-și facă copiii să-L câștige pe Hristos. Se spune că banii pot cumpăra totul. Da, într-adevăr, deși nu totul, multe se pot cumpăra pe bani, dar Hristos nu poate fi cumpărat pentru niciuna dintre comorile lumii. Și fără Hristos nu există viață, nici mântuire.”
Olga Rojneva
Focul Sfânt
Vizualizat (1423) ori
Cum să-ți crești copiii să fie buni creștini? Ce va ajuta in educatie? Cum să ne rugăm pentru copii și ce să-i înveți? Răspunsurile la aceste întrebări sunt date de asceții din Svyatogorsk.
Bătrânul a spus:
- Rugăciunea înseamnă încredere în Dumnezeu. Când te încrezi complet în Dumnezeu cu ceva, nu este nevoie nici măcar să te rogi, pentru că Dumnezeu Însuși ia acest „ceva” în mâinile Sale. Rămâne doar să așteptați cu răbdare ca fructele să se coacă și să cadă. De aceea, părinți, încredințați copiii voștri lui Dumnezeu. Pentru că tu le-ai creat trupul, iar Dumnezeu le-a creat sufletul. Prin urmare, Dumnezeu trebuie să aibă grijă de ei.
Bătrânul a spus:
- Un copil are nevoie de multa indrumare si multa dragoste. Un bărbat își dă propriul său carne unui copil. Dumnezeu își pune sufletul în el. Când un copil crește, părinții nu mai sunt responsabili pentru el. Dumnezeu dă fiecărei persoane un înger păzitor care îl ajută pe tot parcursul vieții. Deci, nu ar trebui să ne încredințăm lui Dumnezeu? Ajută-ți copiii până la un anumit punct și apoi încredințează-i lui Dumnezeu. Îngerul păzitor este lângă ei.
Cineva va spune: Un înger pleacă atunci când o persoană lasă loc ispitei. Acest lucru este adevărat, dar Angel nu își pierde speranța. El urmărește de la distanță, iar Dumnezeu, deși vede că ne-am abătut de la adevărata cale, prin Îngerul Său încearcă să pună un gând bun în noi.
Să nu ne îndepărtăm de Dumnezeu, pentru că aceasta provoacă întristare. Să credem că Îngerul Păzitor lucrează cu sârguință de-a lungul vieții noastre, încercând să ne insufle un gând bun, iar când cineva păcătuiește, Îngerul experimentează durere și întristare, căci trebuie să se întoarcă la Dumnezeu cu mâinile goale... O, chiar și sa ma gandesc la asta doare! Și numai din acest motiv, nu trebuie să se îndepărteze de Dumnezeu, adică să încalce poruncile Lui.
Se întâmplă că îngerii, cu puțină sau chiar deloc dificultăți, transferă sufletul unei persoane la Dumnezeu și, uneori - după multă muncă, cu chin, cu durere, se întorc la Dumnezeu fără nimic! Acest lucru este foarte trist. Gândește-te la asta. Trebuie să avem măcar puțină gelozie. Din acest motiv, merită doar să te lupți pentru a nu-ți răni Îngerul Păzitor.
Mulți oameni și-au văzut Îngerul. Odată ce îl vezi, nu vei mai dori nimic altceva! Când copiii mici râd, își văd îngerii păzitori. Trebuie să-i înveți pe copiii mici să se roage pentru că Dumnezeu îi aude. Dar pentru ca rugăciunea să intre în inima lor, trebuie să fie din inimă, iar dacă nu este așa, nu este de nici un folos. Pe cât poți, învață-ți copiii lucruri bune acum, cât sunt mici, pentru ca și ei să înțeleagă care este cel mai important sens al vieții.
Un ascet cu experiență le-a oferit vizitatorilor sfaturi bune despre creșterea copiilor:
Regret foarte mult nepăsarea tatălui meu, pentru că m-am dus la spovedanie cu confesorul meu abia la vârsta de 18 ani. Copilul a împlinit 6-7 ani - asta e, îl ducem la mărturisitor... De aceea, când te întorci acasă din Sfântul Munte, începe să-ți supraveghezi copiii, să-i educi în credință, să-i ocrotești, în primul rând. totul, desigur, cu rugăciune.
Rugați-vă pentru copiii voștri, așa cum a făcut dreptul Iov. Roagă-te așa: „Preasfântă Maica Domnului, protejează-mi copiii, mântuiește-i, ajută-mă, Preasfântă Doamnă”. Faceți o cruce, cântați un tropar Maicii Domnului pentru copiii voștri.
Și urmăriți-i: unde merg noaptea, cu cine țin companie, căci comunitățile rele corup bunele moravuri. Copilul tău poate fi bun, dar altul este corupt și poate avea o influență dăunătoare asupra lui.
Publicat pe baza cărții arhimandritului Ioannikios (Kotsonis) „Patrișul Athos”
Am participat de mai multe ori la diferite programe - televiziune și radio, în care s-a pus problema creșterii copiilor. Și într-un caz, întrebarea propusă spre discuție a sunat destul de fundamentală: a bate sau a nu bate dacă copilul nu se supune.
Am decis să mă consult cu tatăl meu ( protopop Alexandru Ilyașenko, care a crescut 12 copii), și mi-a spus: „Ține cont că bătaia în sine nu a învățat pe nimeni nimic, copiii trebuie iubiți”.
Îmi amintesc că mărturisitorul meu, părintele Vladimir Vorobyov, a spus în repetate rânduri și continuă să spună că, dacă un părinte în „procesul educației” își pierde autocontrolul, își permite să strige la copii și, cu atât mai mult, să-i bată, atunci efectul acestui lucru va fi și nu va fi imediat vizibil. Dar acest efect va fi opusul așteptărilor părinților.
Copilul va începe să se teamă, va începe să încerce să evite furia părintească și, neavând nici putere fizică, nici morală, să reziste autorității unui adult, va profita de ceea ce îi este la dispoziție - va începe să înșele.
Și dimpotrivă, dacă creșterea copiilor se bazează pe iubire, dacă copiii simt această iubire, atunci reticența de a supăra persoană iubitoare va fi atât de grozav încât un adult nu va trebui să țipe sau să-și piardă cumpătul.
Acesta este principalul principiu general, fără de care, mi se pare, este în general inutil să vorbim despre educație.
În ceea ce privește cazurile specifice de neascultare, aici totul funcționează în funcție de situația specifică.
Aici stau, vorbesc telefon mobil, iar fiul meu cel mai mare, de 15 ani, mi-a adus un telefon fix și mi-a spus: „Te întreabă”. Este clar că voi fi strict: presupun că la vârsta de 15 ani un copil este capabil să înțeleagă că dacă un adult vorbește la telefon, atunci nu este nevoie să-l deranjezi cerându-i să vorbească la alt telefon la in acelasi timp. De asemenea, poate să răspundă că tata vorbește în prezent pe telefonul mobil și să se ofere să sune mai târziu.
Dar iată o altă situație, de data aceasta cu un bebeluș: copilul își bagă degetele în priză. Este clar că nu ar trebui să-i faci lecții în acest moment, urmărind cum primește un șoc electric. Este suficient să-l lovești în mână și el va înțelege mai bine decât orice cuvinte sau notații la această vârstă că nu poți face asta.
Acest lucru, apropo, nu se încadrează în categoria „beat”. Trebuie doar să acționați rapid și clar în această situație de urgență. Doar dacă pentru un copil un astfel de comportament parental este extraordinar și nu obișnuit, va înțelege că a făcut ceva ieșit din comun.
Calm, doar calm
După cum am spus deja, cel mai important lucru pentru părinți este să mențină pacea interioară. Asta m-au învățat părinții mei în copilărie prin exemplu și ceea ce încă nu pot realiza cu adevărat.
Nu poți ataca un copil care strigă: „Nu îndrăznești să faci asta din nou!” - nu va auzi decât agresivitatea noastră.
Dragostea, ca o anumită bază, consistența cerințelor, inflexibilitatea în îndeplinirea lor sunt principiile de bază ale educației.
Și, de asemenea, respect. Părinții mei și-au tratat întotdeauna copiii cu mare respect și mare încredere. Într-o familie numeroasă, de regulă, este greu să trăiești îndeaproape, cu spațiu fizic personal, iar cel mai valoros, mi se pare, este respectul pentru spațiul personal interior, pentru libertate.
Cel mai mult la copii adolescenţă Am apreciat încrederea pe care am avut-o cu părinții mei. Nu am fost un copil exemplar în comportamentul meu, dar temându-mă de pierderea încrederii părinților și a libertății interioare care mi-a fost acordată, am reușit să nu comit nicio acțiune ireversibilă.
Dar meritul în asta nu este al meu, ci al mărturisitorului și al părinților, care au știut să nu se amestece, să lase libertatea de alegere acolo unde era de folos, adică în cele mai multe cazuri, și să spună un „nu” dur, hotărât. unde trebuia făcută.
Neavând caracterul blând al tatălui meu, smerenia mărturisitorului meu, fiind o persoană explozivă, mândră și aspră, încerc să minimalizez participarea mea managerială și comandantă la viața copiilor.
Dar în acest sens, Domnul mă mântuiește prin faptul că toate aceste neajunsuri ale mele sunt compensate de meritele soției mele, care știe să fie blândă, calmă, răbdătoare cu toți acești copii: cu cinci școlari, un preșcolar mai mare, trei bebeluși, inclusiv un bebeluș.
Ea știe să se ocupe cu toată lumea, să se întâlnească, să conducă, să facă temele corect, să-i trimită să ajute în bucătărie, să ia unul la clasă, să întâlnească altul, să fie dispecer, educator, profesor de grup după școală, profesor, ajută la repetarea din nou, treceți din nou peste materialul pe care nu l-au înțeles.
Dar, cu toate acestea, încerc să ader la principiul respectului și libertății interioare cu copiii. Acest lucru este deosebit de important atunci când copilul ajunge la adolescență și preadolescent. Văd cât de important este pentru un copil să am încredere în el, să-l consider responsabil și el încearcă, ca și eu cândva, să justifice această încredere.
Sărbătorile sunt cele mai grele
Anul școlar este o perioadă dificilă, dar cea mai dificilă perioadă pentru o familie numeroasă este perioada vacanțelor. După ce s-au adunat într-un spațiu destul de limitat, copiii se transformă într-un fel de grenadă care poate exploda în orice moment. Pentru că indivizii energici rămân brusc fără o astfel de activitate care definește viața: fără a merge la școală, la ore de muzică și sport.
Așadar, copiii, mai ales dacă sunt mulți, trebuie ocupați atât în timpul vacanței, cât și în timpul vacanței an universitar. Pentru ca energia acestor copii să dispară util și în direcția corectă.
Pentru ca copiii să absoarbă și să stăpânească informațiile, abilitățile, abilitățile care sunt necesare la această vârstă anume. Așa că mai târziu, când vor face primul pas în viata adulta Fie că vor absolvi școala și vor primi studii superioare sau că vor alege o altă cale pentru ei înșiși, ar avea cel mai important bagaj. Nu doar erudiția, ceea ce nu este rău, ci și capacitatea de a lucra, înțelegerea faptului că cel mai important lucru în viață este adesea conceptul de „ar trebui” și nu „vrei”.
Din chiar vârstă fragedă Copilul trebuie să fie învățat că nu există doar „vreau”, ci și „trebuie” și „nu pot”.
Dacă un copil mic îmi spune exigent, de exemplu: „Vreau o mașină!”, îi explic că nu înțeleg cuvântul „vreau”, dar înțeleg „Pot să te rog?”
În timp ce copilul este mic, toate urletele lui, primele lui cuvinte, felul în care a scâncit și toată lumea s-a repezit la el - asta provoacă tandrețe. Dar una este să porți un copil în brațe, alta este să porți un copil mare - atunci îți vei rupe spatele.
Așadar, în creșterea copiilor, este importantă o oarecare sobrietate: ceea ce este permis unui copil „agățat” nu mai este permis unui copil mai mare care merge, vorbește și este responsabil pentru sine în anumite limite.
Aici îi poți explica și cere ceva. De exemplu: „Nu poți vorbi așa și nu te voi asculta până când nu vorbești normal. Ieși pe ușă, când te calmezi, apoi revino.” Adică un apel la o anumită alegere limitată: ori stai aici și comunicăm calm, ori țipi, dar în spatele ușii. Când obosești, revino.
Claritate și spațiu limitat
Claritatea cerințelor este importantă pentru copii - tatăl meu îmi spune despre asta tot timpul. Trebuie să îi transmitem copilului că există lucruri care nu pot fi făcute, acest lucru este inacceptabil în familia noastră, pentru că aceasta este o tradiție și o normă de viață, aceasta face parte din viziunea noastră asupra lumii. Prin urmare, acest lucru este posibil, dar nu este.
Părintele Vladimir Vorobyov a spus de mai multe ori că un copil este proiectat în așa fel încât să nu poată trăi într-un spațiu deschis, spațiul lui trebuie limitat. Și se limitează din momentul nașterii - la scutece, apoi la un pătuț, un cărucior, un tarc, un apartament. Apoi - curtea, dar numai lângă mama, bunica, frații, surorile.
Apoi crește, începe să meargă la școală, spațiul lui se limitează la școală, la învățământul postșcolar și, din nou, acasă. Aceleași restricții sunt necesare în comportament.
Este imposibil să crești un copil doar apelând la prudența lui. De exemplu, puneți o cutie de ciocolată în fața lui și spuneți: „Trebuie să mănânci doar o bomboană, atunci totul va fi bine. Dacă mănânci multe dulciuri, îți vei strica dinții și vei avea dureri de stomac.” El va spune sincer: „Știu că acest lucru este imposibil, înțeleg de ce este rău”. Atunci vom pleca, lăsându-l singur cu această ispită, iar el, din cauza copilăriei, nu o va putea birui. Noi vom fi de vină pentru asta, nu copilul.
Da, trebuie să respectați personalitatea copilului, dar nu puteți construi relații la un singur nivel, deoarece un adult și un copil sunt încă la niveluri diferite - cunoștințe, experiență. Niciun părinte adecvat nu va lăsa copilul în permisivitate: îi vor scoate cuțitul din mâinile copilului și se vor asigura că acesta nu-și scoate ochiul cu foarfecele...
Dar încercările de a construi o relație egală cu un copil într-un sens rău, mi se pare, îl paralizează. Ei trebuie să fie egali tocmai în ceea ce privește demnitatea umană. Dar ele nu pot fi egale între părinte și sugar, pentru că aceasta înseamnă fie să presupunem că sugarul poate fi responsabil pentru sine în același mod ca un adult, fie să se reducă la nivelul unui sugar. Dar în ambele cazuri vorbim de o atitudine inadecvată față de situație.
Frați și surori
În familia părinților mei, tatăl meu, printre altele, a reglementat relațiile dintre copii respectând cu fermitate regula - „biciul vine primul la informator”. Snitchingul nu a fost încurajat. În primul rând, i-a certat pe cei care spun minciuni și ne-a înțărcat complet de asta.
Chiar și în familia părinților mei, și acum în familia mea, aderăm la principiul că într-o dispută între bătrâni și cei mai tineri, bătrânii ar trebui să cedeze.
Este clar că în anumite limite. Dacă copilul cel mai micîncercând să ia păpușă de porțelan fată mai mare, este clar că o păpușă frumoasă de porțelan nu ar trebui să aibă voie să se joace copil mic. O va împărți.
Nu poți lua caietele bătrânilor. Dar aici bătrânii trebuie să mențină ordinea, mai ales într-o familie numeroasă. Dacă a aruncat un caiet de școală în locul nepotrivit, copilul l-a găsit și l-a rupt, atunci bătrânul este de vină - nu și-a ținut evidența bunurile.
Pregătit de Oksana Golovko
„Părinții care dau naștere copiilor și le dau un trup ar trebui, pe cât posibil, să contribuie la renașterea lor spirituală.”
Abstinenta in casatorie
Dumnezeu „fă” bunătate foarte bun." Un bărbat simte o atracție naturală pentru o femeie, iar o femeie pentru un bărbat. Dacă nu ar fi acest îndemn, nimeni nu s-ar decide vreodată să-și întemeieze o familie. Oamenii s-ar gândi la dificultățile care îi așteaptă ulterior în familie și sunt asociate cu creșterea copiilor și a altor chestiuni de familie, și, prin urmare, nu ar îndrăzni să se căsătorească.
După căderea primordialului, unii oameni pot avea înțelepciune lumească cu cinci procente, alții cu zece, treizeci și așa mai departe. Dar unde poți găsi astăzi oameni care au doar cinci la sută înțelepciune lumească - adică oameni cu înțelepciune pură castă! Oricum, oricum, tuturor oamenilor li se oferă de la Dumnezeu posibilitatea de a atinge nepătimirea – dacă întreprind o faptă cinstită.
Alegerea drumului vieții de familie nu dă oameni căsătoriți scuze pentru a uita că omul nu este doar carne, ci și spirit. Nu trebuie să uităm de asta și să ne lăsăm [pasiunea noastră] nestăpâniți. Soții trebuie să întreprindă o ispravă pentru a subjuga trupul spiritului. Dacă, sub îndrumarea unui mărturisitor, soții încearcă să trăiască spiritual, atunci treptat vor începe să guste cele mai înalte bucurii - bucurii spirituale, cerești. Nu se vor mai strădui pentru bucurii trupești. Soții sunt obligați să lupte pentru abstinență pentru a nu transmite pasiunea carnală copiilor lor. Dacă părinții se disting printr-o înțelepciune foarte carnală, atunci copilul lor de la o vârstă fragedă are înclinații similare. Acest lucru se întâmplă pentru că moștenește înțelepciunea trupească de la părinții săi. La început, ca toate pasiunile moștenite de la părinți, înțelepciunea trupească este încă moale, blândă, ca urzicile tinere care nu ard și poți să-i apuci cu ușurință frunzele. Dar pe măsură ce crește, frunzele încep să ardă. La fel și înțelepciunea trupească – la început poate fi vindecată de un bun mărturisitor care are raționament. Cu toate acestea, dacă nu tăiați înțelepciunea lumească la o vârstă fragedă, atunci când veți deveni adult, acest lucru va necesita o performanță considerabilă.
Logica umană cu privire la voia lui Dumnezeu pentru nașterea copiilor
Adesea, soții care vin la mine își împărtășesc preocupările legate de a avea copii și îmi cer părerea. Unele cupluri căsătorite vor să aibă unul sau doi copii, în timp ce altele vor să aibă mulți copii. Cu toate acestea, este mai bine dacă ei dau vina pe Dumnezeu pentru problema procreării. Soții trebuie să-și încredințeze viața Providenței Divine și să nu-și facă propriile planuri. Ei trebuie să aibă încredere că Dumnezeu, căruia îi pasă de păsările cerului, va avea mult mai multă grijă de copiii lor. Îmi amintesc de un marinar care s-a căsătorit când avea optsprezece ani. Și el însuși era un om sărac și a luat fata dintr-o familie săracă. Au închiriat un fel de pivniță și s-au înghesuit acolo. Soția lui avea și o slujbă prost plătită și trăiau foarte slab. Imaginează-ți: în loc de masă, aveau o cutie de piersici, pe care au avut cumva norocul să le cumpere! Apoi au avut copii. Pentru a le crește, ei trăiau din pâine până la apă. Și totuși, treptat s-au îmbogățit și au început să trăiască bine.
Sunt soți care în primul rând încearcă să pună ordine în toate celelalte probleme și abia apoi încep să se gândească la copii. Astfel de oameni nu-L iau în seamă pe Dumnezeu deloc. Și alte cupluri căsătorite spun: „Viața de astăzi nu este ușoară. Să avem un copil - și asta este suficient. Încearcă doar să crești unul aici!” Și nu dau naștere altor copii. Acești oameni nu își dau seama cât de mult păcătuiesc gândind astfel, neîncrezându-se în Dumnezeu. Dumnezeu este „compăsător”. Îi este ușor să înceteze să mai dea copii soților lor dacă vede că aceștia nu mai sunt în stare să-i crească.
Mulți oameni se străduiesc să se căsătorească fără să se gândească că a avea copii și a-i crește într-un spirit creștin ar trebui să fie scopul [vieții de căsătorie]. Oamenii nu vor să aibă mulți copii pentru a nu se împovăra cu necazuri, iar apoi țin câini și pisici în apartamentele lor. Mi s-a spus că acum în America, în loc de câini, oamenii păstrează în case rase foarte scumpe de porci. Acești porci rămân mici și nu cresc. Au fost crescuți special pentru a putea fi ținuți în apartamente. Oamenii nu vor să aibă copii pentru că le este o bătaie de cap să-i spele și să aibă grijă de ei. De ce nu spală purceii? Câinele, bine, este cel puțin un paznic. Dar ține un porc în casă! Lucru groaznic! În Australia, am văzut o „casă de bătrâni” pentru câini și pisici. A existat chiar și un cimitir de animale de companie! Totul se va ajunge la punctul în care oamenii vor crește șoareci și îi vor rostogoli în cutii pentru a hrăni pisicile, iar iepurii de câmp și iepurii vor fi crescuți și le vor transforma în cutii pentru a hrăni câinii! Și chiar în acest moment, alți oameni vor muri de foame Și uite: dacă cineva ucide un câine, este posibil să plătească mai mulți bani pentru el decât dacă ar ucide o persoană (desigur, depinde și cine acest câine. a aparținut) . La ce am ajuns!.. Un bărbat în zilele noastre costă mai puțin decât un câine.
Sunt surprins de ceea ce spun unii mărturisitori. Cândva, pelerinii veneau la kaliva mea și mă întrebau: „Geronda, scrie undeva Sfântul Ioan Gură de Aur că soții nu trebuie să nască copii?” - "Ce vrei sa spui? - Am fost surprins. „Unde ai auzit asta?” „Ei bine”, spun ei, „ne-a spus tatăl cutare”. După ce l-am întâlnit pe acest tată, l-am întrebat: „Chiar ai spus asta?” „Da”, a răspuns el. „Unde ai citit asta?” „Sfântul Ioan Gură de Aur vorbește despre asta în Cuvântul său despre feciorie”, mi-a răspuns. „Ascultă”, îi spun. - Nu am citit așa ceva din Sfântul Ioan Gură de Aur, dar Sfântul nu poate spune așa ceva. El vrea să spună altceva. Adu cartea ca să pot vedea ce scrie acolo.” El aduce o carte și arată locul. Încep să citesc și văd că Sfântul scrie următoarele: „Acum oamenii s-au înmulțit și ai și tu posibilitatea de a trăi în feciorie: nu mai este ca înainte, când oamenii trebuiau să lase urmași în urma lor”. Adică Sfântul nu spune „să nu ai copii”. Dar acest preot a insistat pe cont propriu. Un preot cu educație teologică, dar vorbește așa prostii! Vrea să se prezinte ca fiind citit, să arate că este un cercetător al moștenirii teologice a lui Ioan Gură de Aur, pentru ca oamenii să-l considere un bun mărturisitor. Știți ce rău le provoacă astfel de interpretări pervertite oamenilor care vor să-și calmeze gândurile?
Pentru mulți oameni care trăiesc într-un mod lumesc, familia de astăzi este lipsită de sens. Prin urmare, astfel de oameni nu se căsătoresc sau, după ce au intrat în ea, evită nașterea sau ucid copiii prin avort și, astfel, își extermină propria familie. Adică nu Dumnezeu este cel care distruge oamenii - oamenii se distrug pe ei înșiși. În timp ce credincioșii care țin poruncile lui Dumnezeu acceptă Harul Divin, deoarece Dumnezeu, ca să spunem așa, este obligat să-i ajute în anii grei pe care îi trăim. Vedem creștini având familii și crescându-și copiii în frica de Dumnezeu, indiferent câți copii le dă El. Și toți copiii [a unor astfel de părinți] sunt echilibrați și veseli. Acești copii sunt o binecuvântare de la Dumnezeu.
Ei cresc pentru a fi oameni buni, harnici. Continuăm să spunem: „Ce se va întâmpla cu lumea?” - dar în același timp vedem cum, prin Harul lui Dumnezeu, o generație bună acum capătă putere și crește. Diavolul încearcă să distrugă totul, dar și Bunul Dumnezeu lucrează. El nu va permite poporului nostru să dispară de pe fața pământului.
Dificultate la naștere
Geronda, dacă o femeie neortodoxă nu are copii, este îngăduit, dacă cere, să-i dea un brâu drept binecuvântare, pe care îl aplicăm în cruce sfintelor moaște ale Sfântului Arsenie al Capadociei?
Crede în puterea Sfântului sau vrea să primească ajutor într-un mod magic? Dacă ea crede, atunci poate purta o astfel de centură.
Unele femei infertile nu s-au căsătorit când ar fi trebuit să facă acest lucru și, prin urmare, acum li se aplică legile spirituale. Unele fete pretențioase încep să-și aleagă miri: „Nu, nu-mi place ăsta și nu-mi place ăsta.” După ce i-am promis unui tip că se va căsători cu el, o astfel de fată simultan se uită la celălalt, apoi îi spune „nu” primului, iar el vrea să se sinucidă, în loc să considere o binecuvântare că ea l-a înșelat, cel puțin înainte de a se căsători, și nu după. Eh, ce fel de familie va crea o astfel de fată? Și sunt femei care sunt sterile pentru că în tinerețe au trăit o viață haotică, păcătoasă. Există și cei a căror infertilitate este cauzată de o alimentație deficitară, deoarece multe alimente conțin o mulțime de substanțe chimice și hormoni.
Există și cupluri căsătorite care doresc să aibă un copil de îndată ce se căsătoresc. Și dacă nașterea unui copil este întârziată, atunci încep să se îngrijoreze și să se îngrijoreze. Cum pot ei să dea naștere unui copil dacă ei înșiși sunt plini de anxietate și anxietate mentală? Ei vor da naștere unui copil atunci când au alungat anxietatea și anxietatea mentală și și-au îndreptat viața pe calea spirituală corectă.
Uneori, Dumnezeu întârzie în mod deliberat și nu dă copii unor cupluri căsătoriți. Uite: până la urmă, El a dat Sfinților Părinți Ioachim și Ana, și Sfântului Prooroc Zaharia și Elisabeta un copil la bătrânețe pentru a-și împlini planul Său veșnic pentru mântuirea oamenilor.
Soții trebuie să fie întotdeauna gata să accepte voința lui Dumnezeu în viața lor. Dumnezeu nu abandonează o persoană care se încrede în El. Noi nu facem nimic, dar cât de mult face Dumnezeu pentru noi! Cu câtă dragoste și generozitate ne dă totul! Există ceva ce nu poate face Dumnezeu? Un cuplu căsătorit a avut cinci copii, dar, ajungând la maturitate, copiii lor și-au creat propriile familii și au zburat din cuibul părinților. Tatăl și mama au rămas singuri. Atunci s-au hotărât să mai aibă un copil pentru a-l avea lângă ei la bătrânețe. Soția era deja la acea vârstă când concepția este imposibilă, iar dorința lor părea de neatins din punct de vedere uman.
Cu toate acestea, cu toate acestea, cuplul a avut mare încredere în Dumnezeu și au avut un fiu, care a fost o mângâiere pentru ei la bătrânețe. Și l-au pus și pe picioare, l-au adus în ochii publicului.
A avea copii depinde nu numai de individ. Depinde si de Dumnezeu. Văzând că soții care întâmpină dificultăți în a avea copii au smerenie, Dumnezeu nu numai că le poate da un copil, ci și le poate face să aibă mulți copii. Totuși, văzând perseverența și egoismul în soți [Dumnezeu nu le împlinește dorințele, deoarece] împlinindu-le cererea de a avea copii, El le va satisface perseverența și egoismul. Soții trebuie să se predea complet lui Dumnezeu. Ei trebuie să spună: „Dumnezeule, ești preocupat de bunăstarea noastră, „Facă-se voia Ta”.În acest caz, cererea acestora va fi îndeplinită. La urma urmei, voia lui Dumnezeu se împlinește atunci când vorbim „Facă-se voia Ta” iar cu încredere în Dumnezeu ne încredinţăm Lui. Dar chiar dacă spunem „Facă-se voia Ta”în acelaşi timp insistăm asupra propriei noastre voinţe. Ei bine, ce poate face Dumnezeu pentru noi în acest caz?
Infertilitate conjugală
Geronda, un cuplu căsătorit ne-a contactat. Atât el, cât și ea au un simptom ascuns de talasemie (boală de sânge). Acești oameni ne-au întrebat dacă ar trebui să aibă copii. Am sugerat să ne consultăm cu confesorul lor.
Mărturisitorii nu pot interzice unor astfel de cupluri căsătorite să aibă copii. Mentorii spirituali ar trebui să cultive bunătatea în astfel de soți, astfel încât aceștia să facă eforturi pentru a se abține. Și pe bună dreptate, mărturisitorii ar trebui să le arate clemență.
Geronda, există cupluri căsătorite care, deși trăiesc foarte spiritual și își doresc să aibă un copil, nu pot face acest lucru.
Dumnezeu nu dă copii multor oameni, astfel încât, iubindu-i pe copiii întregii lumi ca pe ai lor, acești oameni vor ajuta la renașterea lor spirituală. Un bărbat nu avea copii, dar când a plecat din casă, copiii din casele vecine au alergat la el și l-au înconjurat cu dragoste. Nu l-au lăsat să meargă la muncă. Vedeți: Dumnezeu nu i-a dat acestui om copiii lui, ci i-a dat binecuvântarea pentru ca toți copiii din vecinătate să-l iubească ca pe un tată, iar el să-i ajute spiritual în felul lui. Judecățile lui Dumnezeu sunt un abis.
Și în alte cazuri, Dumnezeu nu le dă soților copii pentru a găzdui vreun orfan. Am cunoscut un bun avocat creștin. Odată ce m-am trezit în orașul în care locuia, i-am vizitat casa, m-a primit foarte cordial și am stat o zi cu el. Am cunoscut-o și pe soția lui. Ea era asemănătoare în virtuți cu soțul ei. De la ea am aflat ce fel de viață spirituală duce soțul ei și de la el - despre starea spirituală a soției sale.
Ulterior, am aflat despre acești oameni de la alți creștini care i-au cunoscut și au primit diverse beneficii de la ei. Acest om al lui Dumnezeu a practicat cu onestitate legea. Văzând că inculpatul este cu adevărat un escroc, nu numai că nu s-a angajat să-l apere, ci l-a și denunțat aspru pentru a-l aduce în fire. Văzând că persoana este vinovată, dar avea pocăință, a încercat să-și rezolve cazul sau a încercat să obțină o sentință mai blândă. Văzând că o acuzație nedreaptă cădea asupra unui biet om, acesta s-a ridicat cu totul gratuit în apărarea sa și a încercat să-l justifice pe nefericit în instanță. Acest om a trăit foarte simplu, așa că puținii bani pe care i-a câștigat i-au fost suficienți pentru a trăi și, de asemenea, pentru a ajuta familiile sărace. Casa acestui avocat religios a fost o adevărată oază spirituală în Sahara [spirituală] a orașului în care a trăit. S-au adunat acolo oameni suferinzi, săraci, șomeri și au venit cei care au avut probleme în familie. Și a venit în ajutorul tuturor acestor nenorociți, sprijinindu-i ca pe un tată bun. Acest bărbat avea cunoscuți care dețineau funcții de răspundere. L-au iubit și apreciat și, prin urmare, când și-a chemat cunoscuții de rang înalt pentru a-i ajuta pe săraci cu vreo afacere sau boală, nimeni nu l-a refuzat. Soția lui a lucrat în același mod. Era ca o mamă pentru ei. Totuși, într-o conversație cu mine, această femeie a izbucnit din greșeală: „Înainte de a mă căsători, tată, am predat în liceu. Imediat după nuntă, mi-am părăsit locul de muncă pentru că am decis să devin o mamă bună. L-am rugat pe Hristos să-mi dea mulți - chiar și douăzeci - copii, dar, din păcate, nu mi-a dat niciunul.” Atunci i-am răspuns: „Tu, soră, ai peste cinci sute de copii. Și încă te plângi? Hristos a văzut bunăvoința ta. Și El te va răsplăti pentru asta. Acum, după ce ai ajutat la renașterea spirituală a atâtor copii, ești o mamă mai bună decât mulți alții. Lasă în urmă chiar și toate mamele multor copii! Și răsplata pe care o primiți va fi, de asemenea, mult mai mare, pentru că, renașterea spirituală, copiii își asigură spiritual viitorul în viata vesnica" Printre altele, aceste persoane au adoptat o fată, în numele căreia și-au înregistrat toate bunurile. Fiica adoptivă i-a îngrijit la bătrânețe și, după ce i-a îngropat, a mers la mănăstire. Dar casa acestor oameni era ca o mănăstire! Toate slujbele bisericești au avut loc acolo. La Vecernie și Complete, alți frați și surori în Hristos s-au rugat cu ei, iar ei trei au citit Biroul de la miezul nopții și Utrenia. Acești oameni binecuvântați au ajutat mulți oameni suferinzi. Dumnezeu să le odihnească și sufletele.
De aceea spun că cel mai bun și cel mai numeros tată este un bărbat care, renascând spiritual, ajută la renașterea spirituală a copiilor din întreaga lume, pentru ca ei să asigure viitorul sufletelor lor în Paradis.
Geronda, unii soți care suferă de infertilitate se gândesc să adopte un copil.
Da, este mai bine ca astfel de oameni să adopte un copil, nu au nevoie să persiste [în mod egoist] în dorința de a-și naște propriul copil. Dorința omului și voința lui Dumnezeu nu sunt întotdeauna același lucru.
Geronda, ar trebui părinții adoptivi, când un copil ajunge la o anumită vârstă, să-i spună că a fost adoptat de ei?
Este mai bine să-i spui despre asta când copilul crește. Dar principalul este că părinții adoptivi iubesc copilul profund și corect. Sunt copii care iubesc străinii mai mult decât propriul tată și mamă, pentru că părinții lor nu au dragoste.
Familii numeroase
Dumnezeu iubește în special familiile numeroase. El are grijă deosebită de ei. Într-o familie mare, copiilor li se oferă multe oportunități favorabile pentru dezvoltare normală- cu condiția ca părinții să-i crească corect. Un copil dintr-o familie numeroasă îl ajută pe altul. Fiica cea mare o ajută pe mamă, cea de mijloc are grijă de cea mai mică și așa mai departe. Adică, astfel de copii se dăruiesc unul altuia și trăiesc într-o atmosferă de sacrificiu și iubire. Cel mai tânăr îl iubește și îl respectă pe cel mare. Această iubire și respect sunt cultivate în mod natural într-o familie numeroasă.
Prin urmare, dacă într-o familie există doar unul sau doi copii, atunci părinții trebuie să fie foarte atenți la modul în care îi cresc. De obicei [în familii atât de mici] părinții încearcă să se asigure că copiii lor nu au nevoie de nimic. Astfel de copii au tot ce își doresc și astfel cresc complet nepotriviți pentru nimic. Să luăm, de exemplu, o fată - singurul copil al părinților bogați. Are o menajeră care îi va pune masa la timp, îi va face ordine în camera și va face toată treaba. munca necesaraîn jurul casei. Femeia de serviciu primește bani pentru munca ei, dar în același timp se îmbunătățește [în virtute] pentru că aduce beneficii altora. Pe când fata pe care o slujește, fără să învețe niciun sacrificiu, rămâne un „ciot”, o persoană necultivată. Îi sfătuiesc pe tineri să se căsătorească cu fete din familii numeroase, pentru că copiii care cresc la nevoie se obișnuiesc să se sacrifice și se gândesc mereu la cum să-și ajute părinții. Acest lucru se întâmplă rar cu copiii care cresc rulându-se ca brânza în unt.
Cu toate acestea, nu numai copiii, ci și părinții din familiile numeroase au o inimă bogată. Îmi amintesc cum în timpul ocupației, într-una din casele vecinilor, un copil a rămas orfan. Un om sărac - capul unei familii în care erau zece copii - i-a făcut milă de nefericitul orfan, l-a luat în casa lui și l-a crescut împreună cu proprii copii. Și știți ce binecuvântări i-a dat Dumnezeu mai târziu acestui om! Dar poate Dumnezeu să lase fără ajutor o persoană care are așa ceva inimă bună?
O persoană care are mulți copii poate întâmpina dificultăți la început. Dar Dumnezeu nu va abandona o astfel de persoană. Vă spun despre un caz. Într-o zi, capul unei familii cu șase copii m-a rugat să mă rog ca Dumnezeu să înmoaie [inima] oamenilor de la care închiriază o casă și să nu-l arunce pe stradă. Din nefericire, mulți proprietari care închiriază case unor familii de două persoane și cinci câini sau pisici, care porc în casă și în jurul casei, nu vor să o închirieze. familii numeroase, temându-se că copiii ar strica ceva în casa lor. Și acest tată nefericit al multor copii era pur și simplu epuizat: un proprietar l-a dat afară din casă, altul a refuzat deloc să-și închirieze apartamentul și a fost nevoit să se mute cu copii și lucruri din casă în casă. Pentru a-și hrăni familia, acest bărbat a muncit neobosit. Nu s-a negociat cu proprietarii cu privire la chirie - ar fi fost suficient pentru el ca proprietarii să-i permită pur și simplu să locuiască în casă timp de câțiva ani, să ia o pauză de la mutarea constantă. Când am auzit asta, m-am simțit rău pentru el. „Nu fi supărat”, i-am spus. - Lui Dumnezeu îi pasă și de copiii tăi. La urma urmei, El este Creatorul, Care dă copiilor cel mai important lucru - un suflet, în timp ce tu și soția ta, ca co-creatori ai lui Dumnezeu, le dai un trup. Prin urmare, lui Dumnezeu îi pasă mai mult de copiii tăi decât de tine însuți.” Înainte să treacă două-trei luni, acest om, vesel, a venit din nou la mine și mi-a spus: „Slavă lui Dumnezeu, Dumnezeu mi-a dat o casă și mai am mulți bani”. L-am întrebat ce s-a întâmplat, iar el a spus următoarele: „Întorcându-mă în satul meu, stăteam la stația de autobuz și așteptam autobuzul. Un vânzător de bilete de loterie s-a apropiat de mine și s-a oferit să cumpere un bilet. Ca creștin, nu cumpăr bilete de loterie, aderă la acest principiu. Așa că am refuzat. Totuși, când l-am văzut plecând, m-am gândit că poate că acest om avea mare nevoie. Așa că l-am sunat din nou și am scos bani pentru a plăti un bilet de loterie, dar nu iau biletul în sine. Cu toate acestea, vânzătorul a fost o persoană cinstită și nu a vrut să ia bani doar așa. Apoi m-am supărat și eu și, vrând să-l ajut, i-am spus: „Păi, bine, dă-mi un bilet, poate o să am nevoie.” „Lasă această persoană să fie puțin fericită”, m-am gândit, „dar eu, după ce mi-am încălcat „tipul”, chiar dacă mă supăr puțin, nu este înfricoșător.” Și biletul de loterie pe care l-am cumpărat s-a dovedit a fi norocos. Am câștigat mulți bani, mi-am cumpărat o casă și mi-au mai rămas bani pentru a-mi crește copiii. Și după ce am aflat unde locuiește vânzătorul de bilete de loterie, m-am dus în liniște la casa lui și am lăsat în cutia poștală un plic cu o sumă importantă de bani. Știam că, dacă i-aș da acești bani în mâinile lui, nu i-ar accepta.” Este uimitor cum funcționează dragostea lui Dumnezeu în oamenii curioși!
Teribilul păcat al avortului
Geronda, o doamnă de patruzeci de ani, mama unor copii adulți, a rămas însărcinată și acum este la a treia lună, soțul ei insistă să avorteze și amenință cu asta altfel va divorța de ea.
Dacă face un avort, atunci ceilalți copii ai ei vor plăti pentru asta - cu boli și accidente. Astăzi, părinții își ucid copiii prin avort și pierd binecuvântările lui Dumnezeu. Pe vremuri, dacă un copil se năștea bolnav, era botezat și morea ca un înger. Și nu avea niciun motiv să-ți faci griji cu privire la viața lui de apoi. Părinții au avut alți copii puternici și, în același timp, binecuvântarea lui Dumnezeu a rămas la părinți. Și acum părinții ucid copiii puternici cu avorturi și încearcă să țină copiii bolnavi cu forța în această viață. Părinții călătoresc prin Anglia și America pentru a-și vindeca copiii bolnavi. Astfel, din generație în generație, copiii se nasc din ce în ce mai puțin sănătoși. Pentru că dacă părinții reușesc să-și vindece copiii și aceștia nu mor și nu se căsătoresc, atunci s-ar putea să fie și copiii pe care i-au născut. Vedeți ce iese din toate astea? Dar dacă părinții ar naște nu unul, ci mai mulți copii, atunci nu ar trebui să se sinucidă atât de mult, rătăcind la medici și în străinătate pentru a prelungi viața unui copil bolnav. Un copil bolnav ar merge la Dumnezeu. Și s-ar duce la El ca un Înger.
Geronda, am citit undeva că în fiecare an se fac 50 de milioane de avorturi în toată lumea, din care mor 200 de mii de femei.
Copiii sunt uciși pentru că dacă populația crește, atunci, după cum se spune, cei vii nu vor avea ce mânca, oamenii nu se vor sătura din ceea ce au nevoie. Dar sunt atâtea zone goale, atâtea păduri, iar cu mijloace tehnice moderne pot fi transformate rapid, de exemplu, în plantații de măslini care pot fi distribuite celor săraci. Și nu există pericolul ca defrișările să ducă la lipsa de oxigen, deoarece în locul arborilor sălbatici vor fi plantați arbori cultivați. În America se ard grâu, dar aici în Grecia fructele și alte fructe sunt îngropate în pământ [ca să nu scadă în preț]. Între timp, în Africa, oamenii mor de foame. Când a fost o secetă teribilă în Abisinia și oamenii mureau de epuizare, l-am rugat pe un armator pe care îl cunosc, care ajută oamenii în astfel de cazuri să-i contacteze pe cei care îngroapă fructe și legume în pământ și să le rog să încarce nava cu ele în mod gratuit. duce la oamenii înfometați. Dar oricât de mult i-a întrebat despre asta, ei l-au refuzat.
Câte mii de fetuși umani sunt uciși în fiecare zi! Avortul este un păcat groaznic. Avortul este crimă, și nu doar crimă, ci o crimă foarte gravă, pentru că ei ucid copii nebotezați. Părinții trebuie să înțeleagă că viața unei persoane începe din momentul concepției.
Într-o noapte, prin voia lui Dumnezeu, am avut ocazia să experimentez o viziune teribilă. După aceea am înțeles ce este avortul! Era noaptea de marți din Săptămâna Mare. Ca de obicei, am aprins două lumânări și le-am pus în două borcane de tablă. De obicei, aceste lumânări sunt aprinse în timp ce dorm. Le pun pentru cei care suferă psihic și fizic - îi includ atât pe cei vii, cât și pe cei decedați. Și apoi, la ora douăsprezece noaptea, în timp ce spuneam Rugăciunea lui Isus, am văzut un câmp mare închis de un gard de piatră. Câmpul era semănat cu grâu, răsadurile abia începuseră să crească. Stând în spatele gardului, am aprins lumânări pentru morți și le-am așezat pe zidul de piatră. În stânga se vedea o zonă fără apă, sterp - doar stânci și stânci stâncoase. Această zonă se zguduia necontenit dintr-un vuiet puternic, în care s-au contopit mii de țipete sfâșietoare și sfâșietoare. Chiar și cea mai insensibilă persoană, auzind asta, nu putea rămâne indiferentă. Suferind din cauza acestor țipete și neînțelegând ce se întâmplă, am auzit o voce care îmi spunea: „Un câmp semănat cu grâu care încă nu a început să răsară este mormântul sufletelor morților care vor învia. Într-un loc care tremură și tremură cu țipete sfâșietoare, sunt sufletele copiilor uciși de avorturi.” După ce am experimentat acest lucru, nu mi-am mai putut să-mi revin din marea durere pe care am trăit-o pentru sufletele acestor copii. Și nici nu m-am putut întinde să mă odihnesc, în ciuda faptului că eram foarte obosită.
Geronda, se poate face ceva pentru a se abroga legea care legalizează avortul?
Se poate, dar este necesar ca statul și Biserica să se miște - pentru ca oamenii să învețe despre consecințele la care va duce lipsa de fertilitate. Preoții trebuie să explice oamenilor că legea avortului contrazice poruncile Evangheliei. Medicii, la rândul lor, trebuie să vorbească despre pericolele la care este expusă o femeie care face un avort. Uite: europenii, având bune maniere, l-au transmis copiilor lor ca moștenire. Noi, care înainte aveam frica de Dumnezeu, am pierdut-o și nu am lăsat nimic ca moștenire pentru generația viitoare. De aceea acum permitem avorturile, legalizăm căsătoria civilă...
Dacă o persoană încalcă porunca Evangheliei, atunci responsabilitatea cade numai asupra lui. Totuși, dacă ceva contrar poruncilor Evangheliei devine o lege de stat, atunci mânia lui Dumnezeu vine asupra întregului popor - pentru a-l educa.
Pagină 1
Despre creșterea ortodoxă a copiilor în familie
K. Ushinsky (1824-1870). „Nu avem dreptul în educație și educație să despărțim poporul de istoria lor, în care credința era forța creatoare a sufletului slavului. De aceea educația națională nu poate fi decât religios”.
Sfântul Ioan Gură de Aur despre educație
„Neglijarea copiilor este cel mai mare dintre toate păcatele, duce la o răutate extremă.
O bună educație nu constă mai întâi în a lăsa vicii să se dezvolte și apoi în a încerca să le alungi.
Dacă ți-ai crescut desăvârșit fiul, atunci el este al tău, și el este al lui și, parcă, o anumită serie de vieți mai bune va merge înainte, primind începutul și rădăcina de la tine și aducându-ți roadele îngrijirii pentru urmașii tăi.
Părinții vor fi pedepsiți nu numai pentru păcatele lor, ci și pentru influența lor dăunătoare asupra copiilor lor, indiferent dacă reușesc să-i facă să cadă sau nu.
Acesta este ceea ce neliniștește întregul univers, că nu ne pasă de propriii noștri copii, ne pasă de proprietatea lor, dar le neglijăm sufletele, ceea ce este o nebunie extremă.
Acei tați cărora nu le pasă de demnitatea și modestia copiilor lor sunt mai răi decât ucigașii de copii, deoarece le distrug sufletul.”
Cele mai importante drame de viață au loc în familie, care își lasă apoi amprenta puternică asupra întregii vieți a unei persoane. Trebuie să trecem cumva de aceste drame și, dacă se întâmplă, să ieșim din ele. Dar nici pedagogia, nici psihologia, cu arsenalul lor modern de instrumente, nu au dat un răspuns la întrebarea cum să facă acest lucru.
S-a dovedit că eliberarea oamenilor de drama vieții lor este posibilă în Biserică. În plus - doar în ea. Numai ea are tot ce este necesar pentru a elibera o persoană pentru a trăi conform scopului său profund, dat de Dumnezeu. Dar este nevoie de muncă omenească față de Dumnezeu și Biserică. Și în cele din urmă, ceea ce iese din drama vieții este eliberarea de păcat și descoperirea de sine ca unul dat de Dumnezeu, ceea ce va fi împlinit de Însuși Domnul. Înfăptuiți în Sacramente. Patriarhul Alexei al II-lea spunea despre viața în afara bisericii: „Avem nevoie de liturghie după liturghie”, adică de viață în familie, în modul de viață, în obiceiurile și tradițiile Bisericii.
Amintirea finitudinii vieții pământești, și mai ales sentimentul și cunoașterea experimentată că timpul și viitorul nu sunt supuse controlului nostru, conduce o persoană fie la disperare, fie la speranță. Ieșirea din impas începe din momentul în care, în experiența internă a conștiinței sau a simțirii, o persoană aude o nevoie clară de a se îndrepta către Dumnezeul invizibil, a cărui existență cu o claritate crescândă o vede din ce în ce mai mult în sufletul său.
Nu știm cum și ce se întâmplă în misterioasa co-dizolvare a sufletului și a lui Hristos. Prin urmare, ceea ce este important pentru un copil nu este atât respectarea statutele bisericii, deși acest lucru are și sens, deoarece copiii au o dragoste pentru rang și ordine. Copiii nu au nevoie să fie învățați cum să se roage atât de mult, ci cum să se roage cu ei, atmosfera generală de rugăciune are cel mai puternic efect asupra sufletului lor. Folosirea nepedagogică meschină a ideii de zeitate, omnisciența sa, dreptatea. Este important ca un copil să nu memoreze cuvintele rugăciunii, ci să-l conducă în așa fel încât să simtă că stă în rugăciune în fața lui Dumnezeu, de aceea este importantă o atitudine adecvată a sufletului. Activitatea religioasă a copilului se manifestă în aceeași măsură cu activitatea religioasă a familiei și este reflectarea acesteia.
Un copil trebuie să-și umple sufletul cu imagini religioase. În perioada preșcolară, copiii nu pot exprima sentimentele religioase decât în ceva exterior, mai ușor, deoarece exprimarea exterioară a sentimentelor religioase este corectă și utilă. Și trebuie să ne străduim să ne asigurăm că copilul are un colț cu icoane, o lampă și sfinți.
Viața pe care o găsește un copil în jurul său nu numai că nu corespunde credințelor, dar adesea le contrazice. Copilul nu poate să nu observe această discordie, iar dualismul religios otrăvitor îi pătrunde imperceptibil în suflet. Prin urmare, nu este de mirare că activitatea religioasă la copii este atât de puțin creativă, experiențele lor religioase devin pasive; De fapt, noi, adulții, depunem toate eforturile pentru a slăbi însuși tonul vieții religioase la un copil, pentru a-l împinge în adâncul sufletului, pentru a-l face neputincios, fără trup - și facem acest lucru cel mai dureros și cel mai dureros pentru sufletul de copil cu viețile noastre. Ne putem „obișnui” cu sufletul copilului și tocmai în momentele celei mai înalte ascensiuni acesta se obișnuiește cu noi. Suntem dureros de conștienți cât de departe suntem de copii. Pe de o parte, sub influența idealurilor creștinismului, dorim să păstrăm și să-i păstrăm puritatea și veridicitatea la copii, pe de altă parte, nu vrem să alungăm complet minciunile care își fac drum în sufletul unui copil. , deoarece acest lucru ar fi periculos pentru copii. Dorim instinctiv să combinăm unul și celălalt - pentru a proteja sufletul copilului în părțile sale luminoase și, pe de altă parte, pentru a pregăti copilul pentru viață. Atâta timp cât nu există adevăr în viețile noastre, atâta timp cât viața este departe de idealurile Evangheliei, educația noastră va fi inevitabil marcată de un dualism atât de dureros și otrăvitor. Calea compromisului către care conduceți copilul în sine creează pericole pentru dezvoltarea morală a copilului și de multe ori sporim acest pericol doar cu remarcile noastre inepte. Eu (Zenkovsky) nu privesc idilic la sufletul unui copil, cred că în adâncul lui există mult întuneric și uneori răutate, dar știu și că prin remarcile noastre incorecte nu numai că nu ajutăm copilul să devină mai bun. , ci doar să-l scoată din erorile noastre de conștiință. Oferiți spațiu mișcărilor profunde și pure ale sufletului copilului, dezvoltați impulsurile sale creatoare, activitatea creatoare, păstrați întotdeauna respectul pentru personalitatea copilului și credința în ea - și în această bună atmosferă socială sufletul copilului se va vindeca imperceptibil nu numai de minciuni, dar şi din alte vicii. Marele secret al sufletului omenesc – nu doar matur, ci și foarte tânăr, este că vrem să rămânem liberi nu numai în păcatele noastre, ci și în pocăința noastră. Pocăința este imposibilă prin ordin, prin sfat, dar cât de profund și rodnic curge dacă lăsăm copilul liber în aceste mișcări cele mai tandre ale sufletului său.
Cum neglijează educația creștină a copiilor, el este un ucigaș de copii (Arhimandritul Kirill). Privirea iubitoare a unei mame vede în copilul ei ceea ce alți oameni nu văd - și, prin urmare, putem spune că mamele, în evaluarea generală a personalității copilului, sunt mai aproape de adevăr decât cele care își privesc copiii cu indiferență.
Când un copil vede că părinții se roagă dimineața, seara, merg la slujbele bisericii, se împărtășesc și le împărtășesc copiilor lor, el însuși se va strădui pentru aceeași. Sufletul copilului este receptiv și impregnat de Lumina lui Dumnezeu și primește, parcă, imunitate împotriva manifestărilor distructive ale vieții. Imaginile religioase sunt necesare pentru ca un copil să exprime experiențele religioase - aceasta este funcția lor, motiv pentru care nu există un material educațional mai bun decât poveștile despre Isus Hristos, Maica Domnului și sfinți.
În viața religioasă a copiilor, ceea ce iese în prim-plan este că atitudinea generală a copilului față de realitate este de natură mitologică. Dacă un copil nu ar fi auzit despre Dumnezeu de la adulți, el ar căuta instinctiv cu gândurile sale centrul și focalizarea lumii, Stăpânul și Stăpânul - Tatăl și Atotputernicul. Din această rădăcină crește ceea ce poate fi numit un fel de „religie naturală a copiilor”, iar formarea ideii de Atotputernic în mintea copilului nu face decât să finalizeze procesul care se desfășura deja în sufletul copilului.
Greșelile părinților pe parcurs:
- să comunice copiilor concepte religioase pe care ei nu le percep sau le percep prost;
- dimpotrivă, ei nu le spun nimic copiilor, imaginându-și că lăsarea copiilor în deșertul religios protejează se presupune că „dezvoltarea naturală a sufletului”;
- transforma Divinul în ochii copiilor într-o autoritate punitivă („Dumnezeu va pedepsi”). Ei nu învață dragostea față de Dumnezeu, nu dezvoltă eforturi creatoare pentru Dumnezeu, Care a creat și păstrează totul, ci dezvoltă frica de Dumnezeu;
- moment de utilitarism îngust (beneficiu) - de multe ori copiii au o viziune îngustă utilitară asupra rugăciunii, iar mai devreme sau mai târziu se dezvoltă o criză religioasă pe această bază;
- introduc în sufletul copilului conceptul precreștin de Dumnezeu Judecătorul; Taina iubirii lui Dumnezeu, nemăsurată și iertătoare, rămâne adesea închisă din sufletul copilului din această cauză.
protopop Arkadi Şatov: „Creșterea copiilor este în general o ispravă a timpului. În primul rând, trebuie să vrei ca copiii tăi să-L iubească pe Dumnezeu, astfel încât să creadă în El, astfel încât să fie în toate situatii de viata s-a întors la El; trebuie să vrei mântuirea sufletelor lor. Construiește-ne toată viața pentru asta și trăiește după asta!”
Dacă începi să împărtășești copilului tău gândurile tale cele mai intime despre Dumnezeu, rugăciune, închinare, pocăință, Împărtășanie, atunci grăunte de astfel de conversații se vor cufunda în inima lui și vor încolți.
Arhiepiscopul Ambrozie Şciurov: „Hristos este mai aproape de fiecare persoană decât este o mamă de copilul ei. De fiecare dată când facem ceva strălucitor și curat, de fiecare dată când Hristos stă aproape de noi.”
Iată ce au scris ei despre relația dintre părinți și copii la începutul secolelor XVIII-XIX în Rusia: „În țărănimea de aici, părinții sunt foarte iubitori de copii, iar copiii sunt ascultători și instructivi. Nu a fost cazul ca copiii să-și neglijeze tatăl sau mama în vârstă.”
„Vă implor, iubiții mei copii și nurori” - dintr-o scrisoare a șefului familiei.
În vremea noastră, venerația aproape a dispărut. Energia acestei puteri sufletești este interceptată la copii și adolescenți de diverse pasiuni, iar în relațiile cu bătrânii acționează din ce în ce mai mult interesul propriu, ceea ce le dictează respectul exterior. Este limitat de loc și timp. 80% dintre școlari - pentru cinstea părinților (Porunca a V-a).
Ushinsky: „Un profesor bun urmărește copilul și, la fel ca tovarășul Malvin, vrea să facă un pas, îi pune trepte sub picioare, parcă, în loc să-l târască pe scări.”
El ajută copilul să-și construiască propria scară a vieții și, în același timp, îl învață independența.
În general, nu există reguli - trebuie doar să ții degetul pe pulsul copilului - principiul: intuiția parentală.
Dar ne este frică să avem încredere într-un copil, să-l lăsăm departe de noi, vrem să avem grijă de el ca să nu dispară.
Copilul este înconjurat, pe de o parte, de societăți proaste, iar pe de altă parte, de părinți plini de compasiune, cu un viciu în care răsturnează libertatea copiilor. Rezultat: copii cu probleme.
Copilul nu a crescut singur. El este o ramură pe un copac ale cărei rădăcini se întorc în adâncurile trecutului; el este o ramură din tabelul problemelor părinților asociate cu viața în afara lui Dumnezeu.
Ritmul supraîncărcat al vieții, supraocuparea părinților este o iluzie, o capcană a diavolului, care îi poate ține captivi mulți ani, izolând părinții de copiii lor.
Atitudinea copiilor față de părinții lor este o reflectare în oglindă a atitudinii părinților față de Dumnezeu. Pentru ca copiii să se schimbe, părinții trebuie mai întâi să se schimbe înaintea lui Dumnezeu. A cere mai mult de la alții decât de la tine este mult mai ușor și mai simplu. Cu cât o perspectivă va veni mai devreme, cu atât va fi mai bine pentru noi toți. Principalul lucru este să nu întârzii la timp. E prea târziu să vorbim despre educație când copiii au deja opt ani și mai multi ani. Natura detestă vidul. Dacă un copil nu primește atenție, dragoste și căldură de la părinți, el va căuta atenție în lateral. Copiii sunt confortabil acasă, sunt înțeleși acolo?
Domnul ne-a dat copii și ne-a încredințat responsabilitățile noastre părintești. Copiii ne sunt neascultători pentru că noi suntem neascultători de Dumnezeu. Copiii ne enervează pentru că Îl enervăm pe Dumnezeu. Copiii au devenit indiferenți față de noi pentru că suntem indiferenți față de Dumnezeu. Copiii sunt o oglindă a părinților lor. Dacă vrei să-ți schimbi copiii, schimbă-te pe tine însuți înaintea lui Dumnezeu, rămâne tu însuți în El.
Domnul așteaptă copiii noștri. „Nu-i împiedicați să vină la Mine” (Matei 19:14). „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău.” Aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Al doilea este asemănător cu acesta: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. „De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii” (Matei 22:36-40).
Cele două porunci sunt ca șine de-a lungul cărora se repezi locomotiva vieții noastre spirituale. Luați unul și dezastrul este inevitabil. Să iubești pe Domnul este primul. Să-ți iubești aproapele este a doua. Ele sunt interconectate. Al doilea decurge din primul. Acesta este fundamentul vieții. Dacă fundația se prăbușește, întreaga structură se prăbușește. Și cine ar putea fi mai aproape decât propriul tău copil, copii? Pe aceste două porunci se întemeiază această piatră de temelie, familia și Biserica, țara și statul.
Ushinsky: „Dragostea este singurul mijloc de a subjuga sufletul unui copil. Cine se supune altuia din dragoste se supune la cererea propriului suflet si isi face munca altcuiva.”
Pe baza lecțiilor de dragoste învățate în familie, copiii își creează o imagine a lui Dumnezeu în care vor crede. Și această imagine poate corespunde descrierii Evangheliei sau se poate dovedi a fi foarte distorsionată. „Omul este chipul și asemănarea lui Dumnezeu.”
Experiența relațiilor de familie pentru un copil joacă un rol important nu numai în formarea personalității și a scenariului său de viață. Este, de asemenea, cea mai importantă fundație pe care un copil își formează și își construiește percepția despre Dumnezeu și comunicarea cu El.
Este cert că Dumnezeu este invizibil și de necunoscut prin percepția obișnuită. Dar, în același timp, El este tatăl nostru, părintele.
În același timp, nu contează ce îi spun părinții copilului despre Dumnezeu, ceea ce este mai important pentru el nu este ceea ce aude de la ei, ci ceea ce simte și trăiește în familia sa. Dacă părinții, învățându-și copilul să creadă, spun că Dumnezeu este iubire, dar în același timp sunt prea stricți și uneori nemeritat de cruzi cu copilul, atunci cuvintele despre iubire rămân cuvinte goale pentru el. Dar a înțeles clar că cruzimea este o parte indispensabilă a relațiilor. Mai mult, poate să-și exprime înțelegerea lucrurilor atât de mult încât începe să gândească asta pedeapsă severăși este o manifestare a însăși dragostea despre care vorbesc părinții. Drept urmare, se formează o imagine distorsionată a lui Dumnezeu ca o ființă crudă și nedreaptă care pedepsește. Dumnezeu este Tatăl ceresc, Dumnezeu este iubire - asta ar trebui să simtă un copil.
Psihologul și teologul Schaller în cartea „Pierderea și găsirea unui tată” concluzionează că relația dintre un copil și tatăl său este fundamental semnificativă pentru întreaga viață a oricărei persoane - formarea conștiinței sale de sine, alegerea profesiei, construirea unei profesii. familie și, de asemenea, dobândirea credinței în Dumnezeu. Se pare că mulți atei proeminenți care neagă existența lui Dumnezeu au avut părinți care erau fie agresivi, fie slabi, fie absenți (Voltaire, Feuerbach, Marx, Nietzsche, Freud și alții).
Studierea vieții religioase a unui copil este foarte dificilă și există o oarecare analogie aici cu dificultățile pe care le întâmpinăm atunci când studiem religia primitivă. Religia are rădăcini adânci în sufletul uman și, pe lângă influența mediului extern, tradiția, sufletul copilului, ca și sufletul omului primitiv, ajunge la sfera cerească și o caută. Sentimentul religios principal este sentimentul direct al lui Dumnezeu, senzația vie a apropierii Lui, experiența întâlnirii sufletului cu Dumnezeu. Sentimentul religios este plin de ceva muzical greu de transmis în cuvinte. Orice religiozitate este cea mai influentă forță psihică care ne colorează întreaga personalitate, experiența religioasă, viața religioasă nu este un loc secundar pentru ea, ci un loc principal în sistemul sufletului. Viața religioasă din noi are o tendință profundă de a deveni centrul vieții noastre, personalitatea noastră, tinde să ne coloreze activitatea, percepțiile și înțelegerea realității. Viața noastră religioasă nu este un monolog, ci un dialog viu - o conversație, uneori o „luptă” cu Dumnezeu.
Religia, ca o funcție mentală, nu poate fi eliminată din sufletul unei persoane - o persoană care își pierde „credința” nu își pierde nevoia de religie și adesea, în cuvintele lui Dostoievski, „crede în propria sa necredință”. Dacă copiii nu ar fi auzit despre Dumnezeu de la adulți, ei ar căuta instinctiv cu gândurile lor centrul și focalizarea lumii.
Inima unui copil nu este deloc plictisitoare din punct de vedere religios - dimpotrivă, poartă în sine un sentiment viu al lui Dumnezeu, dar nu știm să cântăm la acest instrument minunat - pe inima unui copil, nu știm cum să extragem din ea un imn către Divin, pe care copilul îl cântă inconștient în adâncul sufletului său curat. Dispoziția religioasă înaltă a sufletului unui copil este înconjurată de o atmosferă religioasă atât de rece a vremurilor noastre, de atâta sălbăticie religioasă, încât nu se crede surprins că această sursă de viață spirituală este adesea înfundată și înlocuită cu surogate.
Principalul lucru este atracția timpului nostru - televiziunea, emoționalitatea pasională. Fiecare persoană a experimentat că a fost blocată de televizor și nu a putut să se desprindă de el. Și cu cât este mai mare tensiunea monitorizării evenimentelor sau cu cât este mai mare plăcerea contemplației, cu atât mai puțin răspuns rămâne în copil la o nevoie reală. Puterea televiziunii și a spectacolului computerizat este atât de mare încât atenția umană se obișnuiește cu ele. Viața de zi cu zi devine gri și neinteresantă în comparație cu efectele de televiziune și computer. Ca urmare, se dezvoltă boala; o persoană își adună atenția și va face doar în fața televizorului și a computerului. În afara acestor ochelari, el devine din ce în ce mai slab de voință și mai relaxat. Forma extremă a acestei boli afectează nu numai starea emoțională, ci și fiziologia. O persoană care a devenit adult poate experimenta atrofia conștiinței și puterea sufletului, iar de-a lungul anilor poate deveni înrădăcinată ca persoană externă, cu un sentiment de pierdere a sensului vieții.
Prin urmare, în creșterea copiilor, adulții ar trebui să fie în apropiere, precum grădinarii, așa că creșterea ar trebui să fie atentă. Nu poți forța ceva într-un copil. Este necesar să insufleți bine unui copil, în primul rând, prin acte de iubire creștină, căci așa cum o plantă are nevoie de căldură și lumină solară, tot așa și copilul are nevoie de dragostea părintească, care să fie variată, bună și afectuoasă, strictă și pretențioasă.
Copiii nu mai merg adesea la biserică. Cel mai tragic lucru este atunci când un adolescent, acuzat constant de posesie demonică sau ateism, este forțat să meargă la biserică și să participe oficial la sacramente. Și nu este atât de înfricoșător dacă în timp părăsește cu sinceritate biserica, este mai rău dacă devine un ipocrit religios - o persoană care știe despre mătănii, episcopi, bătrâni, dar pentru care tot ceea ce este legat de o relație vie cu Hristos va fi complet indiferent.
Iar fariseismul religios al părinților dă naștere sclaviei, descurajării și suferinței. Scrisoarea ucide bucuria copilăriei, atât în familie, cât și în Biserică, și creează o atmosferă de descurajare. În unele familii, părinții impun religiozitatea prin metode represive. Egoismul religios al părinților distruge confortul familiei și provoacă daune ireparabile părinților înșiși.
Este imposibil să împingi un adolescent din această perioadă dificilă, dar importantă, de formare a valorilor. cerc de familie. Dimpotrivă, este necesar să se mențină o atmosferă caldă, înțelegătoare, familiară, pentru ca la părăsirea vieții bisericești să nu fie exclus din familie. Nu da nicio evaluare critică a ceea ce îi place. Dimpotrivă, cereți-i copilului să explice ce este aproape de el, de exemplu, în muzica modernă. Spune-i adolescentului tău sincer dacă nu-ți place muzica sau dacă te interesează un anumit cântec. protopop Arkadi Şatov: „Poți și ar trebui să intri în viața unui copil, să devii cel mai mult interesant conversator. Atunci nu va căuta mângâiere de la alți oameni sau de pe stradă, de la prietenii care nu-L cunosc pe Dumnezeu, unde beau și se împartă. Este important să ne asigurăm că copiii au prieteni credincioși.”
Comunicarea cu copiii este o slujire serioasă care necesită multă răbdare, mare dragoste și înțelepciune. Trebuie să încercăm să devenim un conversator interesant și prieteni adevărați pentru copii.
Comunicarea cu copiii înseamnă slujirea copiilor. Cât de important este ca viața noastră să fie curată și binecuvântată, ca să nu transmitem generațiilor viitoare mândria și dispoziția noastră scandaloasă. Suntem obligați să lăsăm un exemplu bun generației care vine după noi, dragoste pentru Dumnezeu și încredere fermă în Dumnezeu în toate situațiile vieții. Și pentru aceasta, prima școală duminicală pentru copii ar trebui să fie propria lor casă, iar familia să fie o biserică de casă.
A sluji copiilor înseamnă a sluji lui Dumnezeu. „Cum ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre acești frați, Mie mi-ați făcut” (Matei 25:40). Domnul nostru Isus Hristos Se identifică cu copiii. „Oricine primește un astfel de copil în numele Meu, Mă primește pe Mine; vezi să nu disprețuiești pe niciunul dintre acești micuți” (Matei 18:5-6,10). Indiferența față de copii este indiferența față de Domnul nostru Isus Hristos. Dacă blestești și defăimești copilul tău, blestești și defăimești pe Domnul. Când vă binecuvântați copiii, îl binecuvântați pe Domnul.
Dacă un părinte încearcă să pedepsească un copil și nu crede în îndreptarea lui, ci doar scoate răul asupra lui, atunci în ochii lui Dumnezeu comite un păcat. Sub nicio formă nu trebuie să-ți pierzi cumpătul, este periculos: într-o zi s-ar putea să nu te mai întorci. Trebuie să ne controlăm și să păstrăm cheile unei creșteri reușite - dragoste, conștiință bună și credință neprefăcută.
Bătrânul athonit Paisiy Svyatogorets: „Copiii săraci sunt distruși astăzi. De aceea sunt atât de entuziasmați, atât de confuzi. Copilul vrea să facă un lucru, dar face altul. El vrea să meargă într-o direcție, dar spiritul epocii noastre îl duce în alta. Forțele întunecate au lansat o propagandă teribilă, ei sunt cei care îi îndreaptă spre rău pe acei tineri cărora le lipsește raționamentul în cap.
Acum - libertatea individului, drepturile ei - pe un piedestal. De aceea copiii nu-și ascultă părinții sau profesorii. Și nu sunt de vină, pentru că ei cred că asta ar trebui să facă. Statul îi susține și în asta, sunt împinși spre asta.
Copiii mici sunt deja supărați. Veți vedea privirea strălucitoare de pe fețele lor, harul lui Dumnezeu? Un arhitect a adus un grup de tineri la Sfântul Munte. Din întâmplare am întâlnit un alt grup de copii - dintr-o instituție de învățământ închisă, unde studiază suplimentar teologia. Arhitectul a spus grupului său: „Nu observați nimic? Uitați-vă unul la altul și apoi la fețele acestor copii. Uite cum le stralucesc ochii! Și uită-te la ochii noștri - sunt ca ochii unui pește mort. Noros. La urma urmei, ochii sunt oglinda sufletului.” Și acei tipi participă la slujbele divine și la Sacramente.
A venit un tip, bătut de vânturile curente. Mi-am dat seama că rugăciunile mamei lui l-au adus aici. Cât de puternice sunt rugăciunile materne! „Roagă-te, părinte”, m-a întrebat el, „pentru că nu pot să ies din această mlaștină”. Trebuie să vorbiți copiilor despre satanism, dar foarte atent, cu amabilitate. În copilărie, părinții lor nu au înțeles pentru ce au fost credința și Biserica și, prin urmare, acum au fost complet înșelați. "Libertate! Să nu îndrăznești să atingi copiii!” Și copiii sunt foarte fericiți. Și acest lucru aduce beneficii unora. La urma urmei, dacă copiii nu sunt făcuți rebeli, atunci cum pot fi forțați să spargă totul în bucăți mici? Și acum vezi cum copiii nefericiți au devenit aproape posedați.
Evoluția lumească, combinată cu această libertate păcătoasă, a adus omului sclavie spirituală. Libertatea spirituală este supunerea spirituală față de voința lui Dumnezeu. Tânărul are nevoie de un ghid spiritual. Trebuie să se sfătuiască cu el și să-i asculte pentru a merge mai departe cu siguranță spirituală, evitând pericolele, fricile și fundurile, pentru că nu are propria experiență. Copiii sunt CD-uri goale. Dacă Hristos este scris pe ei, atunci ei vor fi mereu cu El. Dacă nu, atunci când vor crește, copiii le va fi mai ușor să devieze spre rău. Dacă o persoană a primit un spirit, ajutor în copilărie, atunci își va reveni din nou în fire, chiar dacă și-a pierdut drumul. Dacă „impregnați” puțin copiii cu evlavie (ulei pe lemn), cu frica de Dumnezeu, atunci aceasta îi va ajuta toată viața.
(Comportamentul copiilor în locuri publice, în transport, întreruperea adulților, neconsiderarea celorlalți „vreau!”) Modestia spirituală este frica de Dumnezeu, în într-un mod bun acest cuvânt. Într-o familie bună, copiii se comportă liber. Într-o astfel de familie, respectul față de părinți trăiește. E dragoste acolo. În dragoste există îndrăzneală în sensul bun al cuvântului, există reverență, respect față de ceilalți, adică învinge frica. Respectându-și aproapele, o persoană se respectă pe sine, dar în același timp nu ține cont de sine. „A apărut multă logică, iar încrederea în Dumnezeu a dispărut.”
Mediul lumesc și părinții lumești distrug copiii. Copiii devin amărâți și se comportă cu nerușinare aprigă. Sunt puțini copii care au un demon în ei. Copiii sunt expuși influenței demonice din exterior. Totul începe cu nerușinarea, care alungă Harul lui Dumnezeu de la copil. Iar când Grace pleacă, copiii devin amărâți și dezlănțuiți. Și invers, copiii care au evlavie acceptă în mod constant Harul lui Dumnezeu. Binecuvântarea lui Dumnezeu este asupra acestor copii. Puteți vedea astfel de copii, ochii lor strălucesc.
Un copil care are plângeri împotriva altora, un copil care nu poate fi mulțumit de nimic, se transformă într-un rebel, în acțiune. Iar dacă copiii nu se pocăiesc pentru a se elibera de acest val rău care îi copleșește, dacă continuă să se poarte cu neruşinare, atunci - Doamne ferește! - Harul lui Dumnezeu îi lasă de două ori, întrucât sunt în afara Bisericii. Până la urmă, în Biserică devin copii liniștiți, buni, pentru că în Biserică un copil primește binecuvântarea lui Dumnezeu și este sfințit. Copiii nu au voie să fie „influențați spiritual”, dar nu sunt protejați de prostii. Astăzi, copiii sunt încărcați și bombardați cu o grămadă întreagă de gunoaie. Sunt supraalimentați cu științe, dar în același timp rămân cu cealaltă parte a scalei - spiritualul. În școli, copiii ar trebui în primul rând să fie învățați despre frica de Dumnezeu. Profesorii trebuie să găsească modalități de a transmite copiilor unele cunoștințe despre Dumnezeu și Patrie. Lasă-i să semene sămânța. Nu vezi cum va crește? Nimic. Nimic nu trece fără urmă - va veni timpul și sămânța va crește.
Preotul Alexandru Elchaninov(1881-1934). „De ce sunt atât de importante impresiile din copilărie? De ce este important să vă grăbiți să umpleți inima și mintea unui copil cu lumină și bunătate încă de la o vârstă fragedă? În copilărie, puterea încrederii, simplitatea, blândețea, capacitatea de a fi tandru, plin de compasiune, puterea imaginației, absența cruzimii și a fosilizării. Acestea sunt numele solului în care ceea ce este semănat dă o recoltă de treizeci, șaizeci și o sută de ori. Apoi, când sufletul s-a împietrit și s-a întărit deja, va arde ceea ce a primit în copilărie pentru a curăța și a salva persoana. De aceea este atât de important să ținem copiii aproape de Biserică – acest lucru îi va hrăni pe viață.”
Comunicarea cu copiii ne învață sinceritatea, capacitatea de a trăi în ora dată, în afaceri - principalul lucru în Ortodoxie.
Copiii par să se nască din nou în fiecare zi, de unde spontaneitatea lor, sufletul necomplicat, simplitatea judecății și acțiunii. În plus, au un simț neînsuflețit al binelui și al răului, libertatea sufletului de captivitatea păcatului, lipsă de judecată și analiză.
Toate acestea le avem de la naștere, ca un dar, pe care le pierdem mintal ușor pe parcurs și apoi, cu durere și muncă, adunăm bogăția pierdută puțin câte puțin.
Responsabilitățile unei Nașe
Ea trebuie să se roage pentru nașii ei, să-i ajute pe părinții finului din punct de vedere spiritual în creșterea copilului și, dacă este necesar, și financiar.
Responsabilitățile directe ale unei nașe sunt să știe dacă copilul ei duhovnicesc se roagă, vizitează cu sârguință Casa lui Dumnezeu și recurge la spovedanie și Sfânta Împărtășanie.
Spune-i fiilor tăi, pe măsură ce îmbătrânesc, povestea originii păcatului într-un gând abia conștient, a creșterii sale în agitația sentimentelor și a dorințelor inimii, a mișcărilor sale violente în accese de pasiune și atunci un gând necurat va fi la fel de groaznic pentru ei ca faptă penală. Dă-le experiența victoriei interioare asupra răului prin puterea de a chema numele Domnului. Când discutați despre greșelile copiilor, nu vă limitați comentariile la cuvintele: „Ce păcat” și așa mai departe, ci spuneți mai des: „Ce păcătos și înfricoșător este asta”. Oricât de mult înțelegi tu însuți puterea păcatului, pe cât de mult ți-e frică de el, să ți se scrie pe față.
Venerabilul Ambrozie al Optinei: „Ți-a fost suficient dacă ai avut grijă să-ți crești copiii în frica de Dumnezeu, să le insufleți concepte ortodoxe și să-i ferești de concepte străine de ei.” Biserica Ortodoxă Ce bine semeni în sufletele copiilor poate vegeta mai târziu în inimile lor, când aceștia ajung la curaj matur, după încercări moderne amare, care deseori rupe ramurile educației creștine bune acasă.
Despre educația în Catehismul Bisericii Catolice
Biserica de Acasă
1655 Hristos s-a învrednicit să se nască și să crească în sânul Sfintei Familii a Mariei și a lui Iosif. Biserica nu este altceva decât „familia lui Dumnezeu”. Încă de la începutul Bisericii, miezul ei a constat adesea din cei care „cu toată casa lor” au devenit credincioși (Fapte 18:8). Când s-au convertit, ei doreau ca „toată casa lor” să fie mântuită (Fapte 16:13 și 11:14). Aceste familii, devenite credincioși, erau insule ale vieții creștine într-o lume a necredincioșilor.
1656 În zilele noastre, într-o lume care este adesea străină și chiar ostilă credinței, familiile credincioși joacă un rol primordial ca centru al credinței vie și strălucitoare. Prin urmare, Conciliul Vatican II dă familiei numele antic de Biserică domestică (Ecclesia domestica) (LG 11; cf. FC 21). În sânul familiei, părinții trebuie să fie „pentru copiii lor primii dascăli ai credinței prin cuvânt și exemplu și să favorizeze vocația fiecăruia dintre ei, mai ales cea spirituală” (LG 11).
1657 Aici se exercită în primul rând preoția celor botezați - tatăl familiei, mama, copiii, toți membrii familiei „prin primirea sacramentelor, rugăciunea și mulțumirea, mărturia unei vieți sfinte, jertfa de sine și iubire efectivă” (LG 10). Vatra familiei este, așadar, prima școală a vieții creștine, „cea mai bogată școală pentru omenire” (GS 52, § 1). Aici se învață răbdarea în muncă și bucurie, iubirea frățească, iertarea generoasă, chiar și de mai multe ori, dar mai presus de toate, închinarea lui Dumnezeu în rugăciune și jertfa propriei vieți.
1658 De asemenea, este necesar să ne amintim de unii oameni care, datorită împrejurărilor specifice în care sunt siliți să trăiască, adesea împotriva voinței lor, sunt deosebit de aproape de inima lui Isus și, prin urmare, merită grija și iubirea atentă a Bisericii, în special pastori: vorbim de un numar mare de oameni singuri . Mulți dintre ei au rămas fără familii, adesea din cauza sărăciei lor. Printre ei se numără și oameni care își percep poziția în spiritul Fericirilor, slujind aproximativ lui Dumnezeu și aproapelui lor. Toți trebuie să deschidă ușile vetrelor de familie, „bisericilor de casă” și atât mare familie ce este Biserica. „Nimeni nu este lipsit de o familie în această lume: Biserica este o casă și o familie pentru toți, în special pentru „cei trudiți și împovărați” (Mat. 11:28)” (FC 85).
Educația conștiinței
1782 Conștiința trebuie educată, iar judecata morală trebuie luminată. O conștiință bine pregătită este sinceră și sinceră. Ea își exprimă judecățile după rațiune, în conformitate cu adevăratul bine pe care îl dorește înțelepciunea Creatorului. Educația conștiinței este necesară pentru ca oamenii - pentru că sunt supuși unor influențe negative și păcatul îi ispitește - să-și prefere propria judecată și să respingă învățătura autorizată.
1783 Educația conștiinței este lucrarea vieții. Încă din primii ani, ea trezește copilul la cunoașterea și respectarea legii interne, cognoscibile de conștiință. Educația prudentă învață virtutea; protejează sau vindecă de frică, egoism și mândrie, de o înțelegere falsă a vinovăției și de dorința de mândrie generată de slăbiciunea și greșelile umane. Educația conștiinței garantează libertatea și dă naștere liniștii sufletești.
1783 În educația conștiinței, Cuvântul lui Dumnezeu este lumina pe calea noastră; trebuie să-L primim în credință și rugăciune și să-L observăm în viață. Și trebuie să ne examinăm și conștiința privind Crucea Domnului. Suntem susținuți de darurile Duhului Sfânt și ajutați de mărturia și sfatul altora; suntem călăuziți de cea mai înaltă învățătură a Bisericii (DH 14).
Datoria părintească
2221 Fertilitatea dragostei conjugale nu se limitează la nașterea copiilor, ci trebuie să se extindă și asupra lor morală și morală. educație spirituală. Rolul educațional al părinților „este atât de mare încât, dacă lipsește, cu greu poate fi înlocuit cu ceva” (GE 3). Dreptul și îndatorirea la educație sunt primordiale și inalienabile pentru părinți (Cf. FC 36).
2222 Părinții ar trebui să-și privească copiii ca pe copii ai lui Dumnezeu și să-i respecte ca persoane umane. Ei își învață copiii să respecte Legea lui Dumnezeu, fiind ei înșiși ascultători de voința Tatălui Ceresc.
2223 Părinții sunt primii responsabili pentru creșterea copiilor. Ei mărturisesc această responsabilitate, în primul rând, prin crearea unui cămin familial în care domnește tandrețea, iertarea, respectul, fidelitatea și slujirea dezinteresată. Vatra familiei este un loc creat pentru cultivarea virtuților. Acesta din urmă necesită ca o persoană să învețe abnegația, judecata rațională, autocontrolul, de care depinde toată libertatea adevărată. Părinții ar trebui să-i învețe pe copii să subordoneze „dimensiunile fizice și senzoriale dimensiunilor interioare și spirituale” (CA 36). O responsabilitate serioasă a părinților este exemplul bun pe care trebuie să-l dea copiilor lor. Dacă părinții își pot recunoaște propriile neajunsuri în fața copiilor, ei își vor putea ghida și corecta mai ușor copiii:
„Cine iubește pe fiul său, să nu cruțe toiagul, ca mai târziu să fie mângâiat de el” (Sir. 30:1-2). „Și voi, părinților, nu vă provocați la mânie pe copiii voștri, ci creșteți-i în instruirea și îndemnul Domnului” (Efeseni 6:4).
2224 Casa familială este un mediu natural de introducere a solidarităţii şi responsabilităţii sociale copiilor. Părinții trebuie să-și învețe copiii să evite acele concesii false și degradări care amenință societatea umană.
2225 Prin harul sacramentului căsătoriei, părinților li se dă responsabilitatea și bucuria de a vesti Evanghelia copiilor lor. Părinții ar trebui să-și introducă copiii de foarte mici în tainele credinței, căci ei sunt pentru ei „primii vestitori” (LG 11). De la o vârstă fragedă, părinții ar trebui să-și introducă copiii în viața Bisericii. Modul de viață în familie poate da naștere unei dispoziții sufletești, care de-a lungul vieții rămâne o condiție și un sprijin pentru o credință vie.
2226 Educația de credință de către părinți trebuie să înceapă încă din copilărie. Se realizează deja atunci când membrii familiei se ajută reciproc să crească în credință prin mărturia vieții creștine, în conformitate cu Evanghelia. Cateheza familială precede, însoțește și îmbogățește alte forme de predare a credinței. Sarcina părinților este să-și învețe copiii să se roage și să-i ajute să-și descopere chemarea de copii ai lui Dumnezeu (CIC can. 1246, § 1). Parohia este comunitatea euharistică și inima vieții liturgice a familiilor creștine; este locul cel mai prielnic pentru cateheza copiilor şi părinţilor.
2227 Copiii, la rândul lor, contribuie la creșterea părinților în sfințenie (Cf. GS 48, § 4). Toți împreună și fiecare individ cu generozitate și neobosit trebuie să-și ierte reciproc durerea cauzată de insulte, certuri, nedreptate și neîndeplinirea datoriilor. Afecțiunea reciprocă determină acest comportament. Dragostea lui Hristos îl cere (Matei 18:21-22; Luca 17:4).
2228 În timpul copilăriei, dragostea și respectul părintesc se exprimă în primul rând în grija și atenția cu care părinții își cresc copiii, având grijă să le satisfacă nevoile fizice și spirituale. Pe măsură ce copiii cresc, același respect și devotament îi obligă pe părinți să-și învețe copiii să folosească corect rațiunea și libertatea.
2229 Întrucât părinții sunt responsabili în primul rând pentru educația copiilor lor, ei au dreptul să aleagă pentru ei o școală care să fie în concordanță cu propriile convingeri. Acest drept este fundamental. Este datoria părintelui să aleagă, în măsura posibilului, școli care în cel mai bun mod posibilîi va ajuta să-și îndeplinească responsabilitatea de educatori creștini (Cf. GE 6). Autoritățile trebuie să garanteze acest drept al părinților și să ofere condiții specifice pentru implementarea acestuia.
2230 Când copiii devin adulți, ei trebuie și au dreptul să își aleagă profesia și stilul de viață. Ei trebuie să accepte noi responsabilități păstrând în același timp încrederea în părinții lor, care vor fi dispuși să ceară sfaturi, să-și caute părerile și să-i asculte. Părinții ar trebui să se ferească de a-și forța copiii să aleagă o profesie sau să aleagă un soț. Această datorie de reținere și tact nu îi împiedică pe părinți să-și ajute copiii sfat înțelept, mai ales când urmează să-și întemeieze o familie.
2231 Se întâmplă ca oamenii să nu se căsătorească pentru a-și îngriji mai bine părinții sau frații și surorile sau pentru a-și dedica viața activităților profesionale sau din alte motive demne. Acești oameni pot aduce o mare contribuție la beneficiul familiei umane.
Familia și Împărăția lui Dumnezeu
2232 Oricât de importante sunt, legăturile de familie nu sunt absolute. Cu cât un copil crește mai mult, apropiindu-se de maturitate și de independența umană și spirituală, cu atât mai clară devine chemarea lui specială de la Dumnezeu. Părinții ar trebui să respecte această chemare și să-și încurajeze copiii să o urmeze. Este necesar să ne dăm seama că prima chemare a unui creștin este să-L urmeze pe Hristos (cf. Matei 16:25). „Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și oricine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:37).
2233 A deveni ucenic al lui Hristos înseamnă a accepta invitația de a face parte din familia lui Dumnezeu, de a trăi conform modului Său de viață: „Oricine face voia Tatălui Meu din ceruri este fratele Meu, sora și mama Mea” (Matei). 12:50).
2234 Părinții trebuie să respecte și să accepte cu bucurie și recunoștință chemarea Domnului adresată oricăruia dintre copiii lor de a-L urma în feciorie de dragul Împărăției lui Dumnezeu, în viața consacrată (monahală) sau în slujirea preoțească.
