Um je ena najbolj čudnih stvari na svetu. Ne morete ga najti, se ga dotakniti, lahko pa se z njim rodite in ga tudi razvijete. Marsikdo ima to do neke mere, pa vendar... kaj je pamet? Poglejmo odgovor spodaj.
Opredelitev
Na splošno je um celota človekove sposobnosti, da počne stvari, kot so razmišljanje, spoznavanje, zaznavanje, pomnjenje, logika in drugo. Določajo ga občutki, želje, spomin, čustva, značaj, pravilna vzgoja v otroštvu in številni drugi dejavniki. Um in inteligenca sta praviloma dva neločljiva in zelo povezana pojma. Stopnja intelektualnih sposobnosti močno vpliva na človeka. Postati pametnejši sam je še vedno mogoče in je bolj odvisno od človeka kot od genetike. In vredno je upoštevati, da so za manifestacijo inteligence potrebni le zdravi človeški možgani.
V običajnem smislu je pameten človek, ki je sposoben razmišljati, odlikuje ga inteligenca, dober spomin in erudicija. Praviloma ima širok razgled, visoko inteligenco in sposobnost izhoda iz zapletenih situacij tako v življenju kot na primer pri šahovskih ali matematičnih problemih.
Znaki uma
Vse manifestacije duševnih sposobnosti so zelo izmuzljiva stvar. Dejstvo je, da je vse to lahko tudi različno in se kaže v različnih stvareh. Nihče ne bo dal dokončnega odgovora, kaj je um. Kajti pri nekaterih se kaže v znanju več jezikov, pri drugih - v sposobnosti zelo dobrega pomnjenja, pri tretjih - v tem, da odlično igrajo šah, pri tretjih - v tem, da zelo dobro razumejo matematiko. , itd d. Poleg tega je vse to čisto individualno in se pogosto kombinira med seboj v osebi. Tudi ljudje, ki jih pogosto imenujemo pametni, so tisti, ki zelo zlahka najdejo stik s katerimi koli ljudmi, so zgovorni, zelo socialno usmerjeni in ljudje mislijo, da bodo dosegli veliko.
Kako nekdo ugotovi, ali ima drugi inteligenco? Tukaj je vse odvisno samo od subjektivnega mnenja. Običajno se nam zdijo pametni ljudje, ki marsikaj jemljejo resno, govorijo zelo prepričljivo in povedo marsikaj zanimivega, o čemer malokdo ve. Toda večinoma je večina ljudi pozorna na sliko kot celoto. Na primer, nekateri mislijo, da so pametni ljudje z očali ali tisti, ki veliko molčijo.
Zdaj, ko smo izvedeli, kaj je um, pojdimo k vrstam zavesti.
Vrste
Če um obravnavamo kot zavest, potem ločimo primarno in sekundarno različico. Poglejmo, kaj to pomeni.
- Tako imenovani primarni um je naše zavedanje osnovnih čutov, kot so sluh, dotik, vonj, vid, okus.
- Toda vsi naši občutki se imenujejo sekundarni: ljubezen, strah, spoštovanje, sovraštvo itd. Tako so ta vrsta uma vsi naši koncepti, misli po zaznavanju predmeta in stvari s čutili.
Razlike med tema komponentama so le v načinu spoznavanja. Sekundarni um je odgovoren za bolj kompleksne občutke, ki jih lahko ima samo človek (na primer vse njegove všečnosti in nevšečnosti). S pomočjo vida najprej vidimo predmet – skodelico, nato pa se lahko spomnimo, da je to naša najljubša barva in razumemo, da nam je skodelica všeč. Toda obe vrsti uma sta med seboj povezani.
Znani najpametnejši ljudje
V človeški zgodovini je bilo veliko neverjetno pametnih posameznikov. Mnogi med njimi so bili izumitelji, pionirji, inovatorji na področju česa. Na primer Albert Einstein, Isaac Newton, Aristotel, Platon, Nikola Tesla, Galileo, Arhimed ... Ta seznam se nadaljuje v nedogled. Poglejmo le nekaj najpametnejših ljudi na svetu.
Stephen Hawking je neverjetno znan fizik na svetu. Razvil je teorijo strun, a to še zdaleč ni njegov edini dosežek.
Obstajajo tako pametni ljudje, ki so po svojem IQ rekorderji v Guinnessovi knjigi rekordov. Na primer korejski čudežni deček Kim Ung-Yong. Ima IQ 210. Pri 4 letih je že znal več jezikov in razumel matematiko. Zelo zgodaj je diplomiral, pri 8 letih pa so ga povabili na študij pri Nasi.
Še en slavni čudežni matematik je Terence Chi Shen Tao. Pri 13 letih je osvojil prvo mesto na mednarodni matematični olimpijadi. In pri 20 je že doktoriral. Po nekaterih virih je njegov IQ 230.
Toda Christopher Hirata je astrofizik. Pri 13 letih je zmagal na mednarodni fizikalni olimpijadi. Njegov IQ je bil takrat 230. Diplomiral je na univerzi pri 16 letih.
Andrew John Wiles se je kot otrok začel zanimati za Fermatov nedokazan izrek. Kot otrok tega ni mogel dokazati, kot odrasel pa mu je uspelo. Za to je prejel Abelovo nagrado.
Kako razviti duševne sposobnosti pri otroku?
Te stopnje izobraževanja v nobenem primeru ne smete zamuditi, saj če ne delate z otrokom, potem bo v prihodnosti, ko bo postal najstnik ali odrasel, lahko imel težave z zaostajanjem za vrstniki.
Da bi otrok odraščal pameten, mu morate dati igrače, namenjene razvoju motoričnih sposobnosti, logike, inteligence, razkazovanju talentov itd. Otrokov um je že v zgodnjem otroštvu zelo dovzeten za absorbiranje informacij kot goba in enostavno asimilacijo to. Zato je to vredno izkoristiti.
Priporočljivo je tudi, da otroku zagotovite stik z vrstniki. To mu bo pomagalo pri socializaciji, ta dejavnik pa, kot je znano, lahko pomembno vpliva tudi na duševni razvoj. V ta namen otroke vodijo v vrtec. Ustrezno pozornost namenjajo tudi dejavnostim, ki razvijajo bralne in druge spretnosti. Druga prednost je, da bo otrok ob učenju z drugimi ljudmi in ne s starši želel biti manj len in utrujen.
Starši bi morali posvetiti veliko pozornosti tudi poučevanju branja. To uvajajte postopoma in v nobenem primeru ne pritiskajte, če je otrok utrujen in se ne želi več učiti, saj lahko v tem primeru razvije odpor do tega procesa. Ne smete zanemariti dialoga z otrokom, ne le odgovarjati na njegova vprašanja, ampak jih tudi sami postavljati, da se bo naučil bolje izražati svoje misli in govoriti.
Kako razviti svoj um kot odrasel?
Obstaja več nasvetov, ki bodo vsakomur pomagali postati pametnejši in bolj izobražen:
Tudi inteligenca in znanje sta zelo močno povezana, a za pridobitev slednjega se je treba razvijati in naučiti veliko novega. Potovanja, branje novic, komunikacija z drugimi ljudmi in seveda branje knjig so zelo koristni za širjenje obzorij in splošne erudicije. Pomagajo ne samo pri učenju novih stvari in doživljanju čustev, ampak vplivajo tudi na spomin, splošno zrelost in številne druge stvari. Obstaja tudi veliko knjig, ki so namenjene razvoju uma. Upoštevali jih bomo.
Uporabne knjige
Obstajajo priročniki, ki govorijo o delovanju možganov, o inteligenci in o tem, kako razviti um.
Namesto zaključka
Kaj je um? To so človeške miselne sposobnosti, skupaj z logiko, inteligenco, spominom in drugimi pomembnimi komponentami. Na srečo se to lahko razvije v odrasli dobi.
« Religija je razum.
Kdor nima razuma, nima vere ».
Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim)
Ko je sestavljen portret osebe, poleg dogodkov v njegovem življenju, dosežkov in uspehov govorijo tudi o njegovih značajskih lastnostih. In pomembno mesto med »karakterološkimi« opisi ima razum. Oziroma stopnja razumnosti.
A tudi tu je subjektivnost neizogibna. Kar nekdo smatra za manifestacijo razuma, se drugi nanaša na nekaj drugega. Na primer, če je oseba popustila, da bi se izognila konfliktu s trmastim nasprotnikom, bi lahko nekdo ta korak pripisal strahopetnosti in nezmožnosti zaščititi svoje interese. Nekateri bi to označili za diplomatsko potezo.
Med znaki inteligence so izobrazba, pismenost, globoko poznavanje katerega koli predmeta, znanstvena dejavnost, uspeh v življenju itd.
Razumnost je v veliki meri povezana s položajem osebe v življenju.
Po mojem mnenju je, ko govorimo o umu, primerno, da se "povzpnemo" do vprašanja smisla življenja. Če oseba meni, da je posvetna blaginja in blaginja smisel njegovega življenja, potem so vsa njegova dejanja precej "razumna", kar ga bo tako ali drugače pripeljalo do tega cilja.
Tukaj se mi zdi, da je treba razlikovati med pojmoma »um« in »razum«.
Um olajša izvedbo procesa, dokončanje dejanja. Odgovarja na vprašanje "kako".
Razum določa smotrnost izvajanja dejanja, nujnost pridobitve rezultata ali "nujnost" brez njega. Odgovarja na vprašanja "zakaj?", "zakaj?", "za kaj?".
Na primer, če oseba dlje časa dela na projektu, katerega učinkovitost je na koncu zelo nizka, potem mora ne glede na to, kako dobro je delo opravljeno, dvomiti v smiselnost porabe toliko truda, denarja in časa.
Um je kot stroj brez duše. Ne zanima ga vrednost opravljenih dejanj. Toda um je indikator, ki določa, ali je vredno / ni vredno, ali je potrebno / ni potrebno.
A vrnimo se spet k povezavi razuma in smisla življenja – tirnice človeške usode.
Zakaj? Ker je nesprejemljivo, da razumen človek, ki si lahko s pozornostjo in tehtnim premislekom izbira predmete vsakdanje rabe, službe in življenjskega sopotnika, ne posveča več pozornosti svoji duši, ki je večja vrednost kot posedovanje minljivih stvari.
Prioriteta razumnega človeka je skrb za lastno dušo, za dejanja katere je odgovoren ne le v tem življenju, ampak tudi onkraj njega. Ni naključje, da je prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) zmago nad temno stranjo poimenoval veliki džihad. In islam kot vera je najboljši okvir za vsako dušo.
Ko razmišljam o usodi velikih nemuslimanskih znanstvenikov, mi je žal, da so takšni umi, ki so najboljše, kar so dosegli, posvetili razvoju sveta, znanosti, umetnosti, izginili, ne da bi poskrbeli zase.
Nietzsche, Schopenhauer, Freud in na tisoče drugih. Kdo dvomi v moč njihovega uma? A kako nesrečni so bili in kako slabo so nekateri med njimi končali! Postavlja se vprašanje: kaj upajo sodobni mladi ljudje, ki v delih in izrekih takšnih ljudi iščejo resnico in odgovore na pereča vprašanja? Bratje in sestre naj bodo previdni pri vsem, kar govorijo neprivrženci Sunneta in Korana, previdni pri vsem, kar jim ne ustreza. In Allah ve najbolje!
Torej, glavni znak inteligence je pripadnost islamu.
Ko je angel Gabriel (mir z njim) prinesel tri darila (razum, vero in vest) v obliki čudovitih biserov preroku Adamu (mir z njim) in mu ponudil, da izbere enega od njih, je prerok (mir z njim) on) je izbral razum. Angel Gabriel (mir z njim) je o veri in vesti rekel, da se lahko vrneta, saj je Adam (mir z njim) izbral razum. Toda vera se ni hotela vrniti, rekoč, da ji je Alah ukazal, naj ostane blizu razuma. Tudi vest ni hotela oditi, saj nam je »Allah ukazal, naj imamo vedno vero«. Kjer je razum, sta vera in vest.
« Vernikovo orodje je um «, je rekel Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim).
Kot je navedeno zgoraj, je razum pokazatelj, ki loči resnico od zmote, prav in napačno. In to razlikovanje se ne pojavi v kontekstu svetovnih kratkoročnih koristi (kot je na primer zadovoljevanje trenutnih potreb), temveč v kontekstu prepovedi in dovoljenj Sunneta in Korana. Vse, kar islam prepoveduje, je za človeka skrito ali očitno zlo, vse, kar je dovoljeno, pa je dobro. Izkazalo se je, da um vedno služi v korist človeka, tudi če v določenem trenutku njegova uporaba "povzroča" nekaj neprijetnosti.
Kdor ima močnejšo vero, je bolj inteligenten. In kako se manifestira? Seveda vera ni fanatizem, ni slepo privrženost dogmi. Vera, ki izvira iz duše, najde svojo manifestacijo ne le v splošni smeri človekovega razvoja in gibanja, ampak tudi v tem, kako se obnaša na določenih delih poti - v različnih situacijah. Dokaz vere je njegov odnos do ljudi, do življenja, do sveta in zadnjega življenja, pozitivnost, veselje in korist, ki jih prinaša okolju s svojim dobrim vedenjem, lastnim pravim vernikom. Ko so preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim) vprašali, katere lastnosti so v nasprotju z videzom muslimana, je odgovoril, da so škrtost in slab značaj.
Razum spodbuja pravilno razumevanje vere. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel, da Vsemogočni daje razumevanje v veri tistim, ki jim želi dobro.
V arabščini je beseda za um »aql« (inteligenca), v angleščini pa beseda »sense«, ki prevaja tako »občutek« kot »um«.
V zvezi s tem lahko štejemo, da um ni "lokaliziran" ne v glavi, ampak v srcu. Tam je vera. Navsezadnje je prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) rekel: " Resnično, vera je tukaj «, je trikrat pokazal na svoje prsi. Stopnja inteligence je neposredno sorazmerna s stopnjo imana. Močnejši kot je iman, večja je inteligenca. Kot da je to njegovo jedro.
(51 glasov: 4,7 od 5)Protojerej Vadim Leonov
Če je um zatemnjen zaradi greha (in to je skupno vsem ljudem po padcu), potem nima jasne izkušnje kontemplacije. Zatemnjen um se ne zanaša na kontemplacijo, ampak na čutno izkušnjo in preudarnost razumske moči duše, tj. razlog. Um, ki ne daje bistvenih izjav ne na podlagi kontemplacije, temveč z razmišljanjem, postane razum (lOgoj). Po padcu je mišljenje postalo glavna oblika delovanja človeškega uma, tj. um se kaže kot inteligenca.
Če svetnik govori o umu, potem zanika njegovo lokalizacijo v katerem koli delu telesa: »Um ni vezan na noben del telesa, ampak se ga enako dotika celotno telo, v skladu z naravo, ki proizvaja gibanje v členu, ki je podvržen njegovemu delovanju« [ 3, str. 35]. To idejo je svetnik aktivno podpiral.
Razlikovanje uma, razuma in razuma
Tukaj je nekaj primerov, kako sveti očetje razlikujejo med temi pojmi.
Prečastiti: "Misli ( νοῦς ) je organ modrosti, razum (lOgoj) pa je organ znanja. Um, ki se giblje, išče vzrok bitij, logos, bogato opremljen, preiskuje samo lastnosti. Iskanje je prvi premik uma proti vzroku, raziskovanje pa je razločevanje po logosu istega vzroka skozi koncept. Za um je značilno gibanje, za logotipe pa razločevanje skozi koncept." .
St.: »Eno je razmišljati, drugo pa razmišljati. Um najprej kontemplira, potem pa razmišlja na različne načine ... Um se mora naučiti molčati, mora se razgaliti. Potem dobi občutek za skrivnost, superinteligentno in božansko.« .
Prečastiti: »Razumno bitje ima dve sposobnosti – kontemplativno (qewrhtikOn) in aktivno (praktikOn). Kontemplativna sposobnost dojame naravo bivanja, dejavna sposobnost pa razmišlja o dejanjih in jim določa pravo mero. Kontemplativna sposobnost se imenuje um (noan), aktivna sposobnost se imenuje razum (lOgon); Kontemplativno sposobnost imenujemo tudi modrost (sof...an), aktivno sposobnost pa preudarnost (frOnhsin).
Torej, če povzamemo povedano, lahko sklepamo, da je v patristični tradiciji razširjena jasna razlika med duhovno-kontemplativnimi in intelektualno-racionalnimi sposobnostmi osebe, ki se izraža v uporabi besed "um" ( νοῦς ), »razlog« (lOgoj) in »razlog« (diOnoia). To je zelo pomembno antropološko razlikovanje, vendar je v tej zadevi terminološka nedorečenost, ki jo je treba upoštevati. V večini primerov pri svetih očetih beseda »razum« (diOnoia) pomeni sposobnost razmišljanja, razmišljanja in kaže na razumsko moč duše. Beseda "um" ( νοῦς ) najpogosteje označuje duha ali kontemplativno sposobnost osebe. In beseda »um« (lOgoj) je lahko povezana z eno ali drugo besedo. Kakšen je njegov pravi pomen? Iz zgornjih dokazov je jasno, da je zbliževanje in včasih celo istovetenje besed "um" in "um" pri svetih očetih posledica dejstva, da se nanašata na isti del človeške narave - duha in njihova razlika je povezana z načinom realizacije uma. Če je um usmerjen v kontemplacijo duhovnega sveta in Boga, potem se vedno imenuje beseda "um" ( νοῦς ), ker se v tem primeru njegova dejavnost neposredno ujema z božanskim načrtom zanj, s to dejavnostjo človek pridobi božanska razodetja in določeno znanje o bistvu ustvarjenega sveta, ki je prava modrost. Če se um obrne k sklepanju, konstruiranju pojmov in dialogom, potem se imenuje razum in njegov sad je spoznanje o vidnem svetu. Razum je razum, ki razmišlja.
Beseda "razum" (diOnoia) označuje miselni aparat mišljenja, sposobnost ustvarjanja sodb, intelekt, miselno moč duše. Če uporabimo trihotomno shemo za opis človekove narave, potem je razum mentalna kategorija, medtem ko se um nanaša na najvišji duhovni del človeka, medtem ko je razum um, odvrnjen od kontemplacije, v interakciji z razumom, ki se zanaša na njegove duhovne moči in izkušnje. Zato je v določenem kontekstu mogoče identificirati besedi "um" in "razum".
Ker je po padcu človeški um prekrit s tančico greha in ni sposoben kontemplirati nadčutnega sveta, ga človek le deloma uporablja v svoji nižji funkciji – kot razum, tj. kot orodje za analizo in razumevanje čutne izkušnje ter za ubeseditev te izkušnje.
Čeprav razum temelji na razumu, ni omejen z njim in ima v svojem arzenalu druga sredstva in metode spoznavanja: refleksijo, intuicijo, podobe, simbole, domišljijo itd. Vse našteto so reducirane lastnosti pravega uma ( νοῦς ). Še posebej, intuicijo - to je spontano manifestirana kontemplativna sposobnost uma, ki omogoča razumevanje bistva predmeta ali pojava brez analitičnega razmišljanja. Vendar pa v umu, ki je zatemnjen od greha, ta sposobnost običajno ni zaznana ali pa se pokaže skrajno nepričakovano, največkrat v ekstremnih situacijah. Sodobni človek te sposobnosti ne more imeti ves čas. Poskusi aktiviranja te sfere človeka s pomočjo določenih okultnih tehnik vodijo v poškodbe zavesti in najhujše oblike zablod, o katerih veliko govorijo sveti očetje, zato so poskusi umetnega razvijanja intuicije v sebi izredno nevarno duhovno dejanje. eksperimentirati na sebi. Kontemplativna sposobnost uma, ki se kaže v življenju svetih ljudi, je določen sad njihovega duhovnega življenja, ne pa cilj. Ta sposobnost dobi svoje pravilno razodetje šele na poti pobožnega življenja, po Gospodovi besedi: » Iščite najprej kraljestvo in njegovo pravičnost, in vse to vam bo dodano« (sv., sv. O shranjevanju občutkov. M., 2000
Ali menite, da je čustvena oseba pametna ali samo želi izgledati kot taka? Ali lahko živahno izražamo svoja čustva ali je bolje brez prič? Ta vprašanja so zelo pomembna, saj je danes običajno biti odprt pri izražanju svojih čustev. Kako to interpretirati, je druga stvar. Zapadati v histerijo ob najmanjšem neočitnem razlogu, kričati v telefon, postati razposajeno razdražen na javnih mestih? Zagotovo naletite na podobne primere ali pa se sami pregrešite s kratkimi predstavami s samim seboj v nepozabni vlogi. Kaj se v resnici dogaja: opozarjate nase, mislite, da so vaša čustva lahko zanimiva za druge, se spuščate z vpletanjem drugih ljudi. In vse to pod pretvezo, da ste enostavno »preveč čustveni«.
Če pa na situacijo pogledate z vidika odraslega in ne triletnega otroka: kaj vas jezi? Najverjetneje kakšna okoliščina, nekaj, kar ne gre po načrtih, ne tako, kot ste pričakovali. In v pričakovanju meglenega neznanega zapadete v strah in občutite pravi stres. Spet navzven je takšno vedenje videti zelo dvomljivo, še posebej, ko smo soočeni z odraslo osebo, ki ne obvladuje notranjega vulkana besa in jeze. Roko na srce, ali se je res tako težko spopasti s tipično situacijo že petindvajsetič? Taksi ni prišel, kolega je odpovedal sestanek, mož je nekaj zamešal.
Če mislite, da ste tako kul, da se lahko odkrito odzovete na nenaden naliv ali prevroč kapučino, ki so vam ga pripravili v kavarni, potem se motite
Prvič, nihče ni dolžan poslušati vaših krikov. Drugič, odrasla oseba se mora znati obvladovati. Poleg tega si vsi nabiramo izkušnje v izrednih razmerah. Razumen človek iz svojih neuspehov vzame najpomembnejše in sklepa, tudi zato, da v prihodnosti ne bi bil presenečen in ne bi povzročal negativnih čustev. Neumna oseba ne sklepa in je vesela, da jo vodijo čustva, kajti zakaj razmišljati s svojo glavo, če "sem ves tako čustven"?
Zato ni jasno, kako se na splošno nanašati na čustva. Po eni strani se ne želim spremeniti v krekerja. Po drugi strani pa vam čustva preprečujejo razmišljanje in vas pogosto ženejo k neumnostim.
Obstaja pa tudi dobra novica. Čustva so zdrava. Na primer, ste jezni in jezni. Ali pa ste prijazni in se želite nasmehniti vsemu svetu. Ko si ti vzrok in so čustva posledica, potem je vse izjemno dobro. Še več, ženske imamo razvito čustveno inteligenco, ki nam jo zavidajo vsi moški, ki jim je pogosto primanjkuje. V tem primeru je lepo govoriti o čustvih kot karakterni ali temperamentni lastnosti. Ko imate sredstva, da izrazite svoje misli in hkrati ostanete razumna oseba.
Toda izlivanje čustev je druga zgodba, povezana z nezmožnostjo nadzora in nadzora nad samim seboj. Nepremišljeno pokažite čustva. Histerija ali pritoževanje. In takrat običajno zveni zakramentalni stavek: "Čustva so me preplavila!" To vključuje tudi izjemno vtisljivost in impulzivne reakcije. Pravzaprav je to preprosto slaba navada in nezavedno vedenje, zato ga pogosto želite primerjati z neumnim vedenjem. Kako drugače lahko označite zapravljene izkušnje? Za otroka, na primer, so gotovo odpustljive, za naju z vami pa ne. Poslovite se tudi od navade sprejemanja odločitev na podlagi čustvenega impulza. Običajno je takojšen, vendar rezultat traja veliko dlje.
