V Rusiji sta bili do 18. stoletja tako porodništvo kot ginekologija na nižji stopnji razvoja kot v mnogih drugih državah in niti nista bili razdeljeni na različne veje medicine. V poganski Rusiji so nosečnice klicale na pomoč bogove, jim žrtvovale, čarale, verovale v znamenja in čudežno moč rastlin. Mimogrede, najbolj "močan" amulet je veljal za premagovanje trave. Po nekaterih virih gre za beli lokvanj, po drugih za šentjanževko, po tretjih pa za rastlino iz rodu Euphorbia.
Nekoliko bolje je bilo s tem, ko je Rusija že sprejela krščanstvo: nosečnica je lahko računala le na pomoč najstarejše in najbolj izkušene ženske v družini ali babice. To je tisto, kar so predpisala stroga pravila "Domostroja": "Človek mora biti ozdravljen z Božjim usmiljenjem in resničnim kesanjem, zahvaljevanjem in odpuščanjem in usmiljenjem in nehlinjeno ljubeznijo do vseh." To je vse in brez zdravnikov! Hkrati so ruske ženske goreče nadaljevale in pravilnost nekaterih od teh prepričanj, nenavadno, v eni ali drugi meri potrjuje sodobna medicina.
Babičina vraževerja
– Nosečnica ne sme jesti na skrivaj ali v naglici. Po logiki bo nosečnica na skrivaj jedla, če lahko na primer povzroči alergijo. Enako je pri prehranjevanju na hitro: hrana ni dovolj mehansko obdelana, kar pomeni, da se hranilne snovi slabše absorbirajo. Vse to škoduje plodu.
– Nosečnica naj ne sedi s prekrižanimi nogami. Dejansko je v tem položaju moten krvni obtok v nogah, kar lahko povzroči krčne žile.
– Nosečnica ne sme dvigniti rok ali spati na hrbtu. Zdravniki to potrjujejo v nekaterih primerih za pozno nosečnost: obstaja nevarnost prezgodnjega poroda in zapletov.
– Nosečnice naj ne nosijo zlatega in srebrnega nakita. Tukaj medicina ne nalaga absolutnih prepovedi, vendar so nosečnice še vedno nagnjene k otekanju, zato bi morali nošenje svojega najljubšega nakita odložiti "za pozneje". Navsezadnje mnoge bodoče matere ne otekajo samo nog, ampak tudi roke.
– Nosečnice ne bi smele gledati deformacij, požarov ali biti prisotne pri škandalih, prepirih ali pogrebih. Ni vam treba biti strokovnjak, da bi cenili globino te ljudske modrosti: negativna čustva so za bodočo mamo popolnoma kontraindicirana. Predpisano ji je psihološko udobje. Tudi nosečnicam je bilo strogo prepovedano obrekovati, krasti ali se opijati. Tudi ta prepoved ne potrebuje ločenih komentarjev.
Hkrati je še danes zelo veliko takšnih, ki jih ni mogoče razumeti. Na primer, zakaj nosečnica ne bi smela plesti, šivati in vezeti? Ali zakaj ne more bodoča mati vnaprej poskrbeti za otrokovo doto?
Ivan Grozni in porodništvo
V vsaki ruski družini - od kmeta do bojarja - je bilo vedno veliko otrok, porod se je ponavljal iz leta v leto in zato ni bil dojet kot nekakšen izreden dogodek. Ljudje so se veselili, če je bil dodatek v družini uspešen, in so izgubo otroka sprejeli s filozofsko ponižnostjo. Država je prvič poskušala nekako sistematizirati porodniško oskrbo šele konec 16. stoletja.
"Grozni car" med ljudmi ni pustil dobrega spomina. Medtem lahko nekatere njegove pobude imenujemo napredne za svoj čas. Tako je bilo pod Ivanom Groznim ustanovljen lekarniški red. Pravzaprav je prvi državni organ, ki upravlja zdravstveni sistem, vključno s porodništvom. Ugotovljeno je bilo, da moški nimajo pravice opravljati porodniške dejavnosti, porod pa mora spremljati babica ali babica (iz "babice" - sprejeti otroka). Ta še ni imela potrebne izobrazbe, ampak je že temeljila na lastnem znanju in znanju, ki si ga je nabirala v družini in prenašala iz roda v rod.
Babiški inštitut
Kdo bi lahko postal babica? Starejša ženska, pogosto vdova in vedno z otroki. Starodavni zgodovinar piše: »Dekle, čeprav je staro, ne more biti babica. Kakšna babica je, če se ni mučila? Z njo je težko roditi, pa tudi otroci ne bodo vedno preživeli ...« Babica je bila vabljena na vse težke porode, porodnico je vedno umivala in parila v kopalnici ter ju pazila prve dni.
Naslednji preboj v porodništvu in ginekologiji se je zgodil že sredi 18. stoletja. V Rusiji so začeli proizvajati »babice z diplomo«: odprli so babiške inštitute in babiške šole. Te posebne izobraževalne ustanove so usposabljale višje in srednje medicinsko osebje na področju porodništva. »Babica« je imela višjo medicinsko izobrazbo in je bila v bistvu porodničarka-ginekologinja; »Podeželska babica« je imela srednjo medicinsko izobrazbo. Obstajale so tudi preprosto "babice" - študentje, ki so se dopisno izobraževali. Njihovo delo ni bilo več prepuščeno naključju, ampak je bilo strogo urejeno s posebno listino.
Porodnica je začela tako, da je porodnico oblekla v čisto srajco, ji dala piti Bogojavljensko vodo in prižgala svečo pred ikonami. Strogo je skrbela, da so bili vsi vozli v hiši razvezani: od ženskih pletenic do ključavnic na vratih. Pravijo, da se bo tako porod hitreje končal. Ne glede na strokovnost je babica bodoči mamici nudila ogromno psihološke pomoči in ji nenehno govorila, da bo vse v redu. Novorojenčka je prevezala z nitjo, prepleteno z materinimi lasmi - da bi povezava med njima ostala vse življenje.
Takoj po porodu je babica izvajala dejanja, podobna sodobni otroški jogi: gladila je otrokove roke, noge, trebušček in »vladala« otrokovi glavici. Če je bil dojenček šibak, ga je lahko babica... poslala v peč. Novorojenček se je tam trikrat znašel na široki leseni lopati v najblažji pripeki. To je bilo simbolično dejanje: dojenčka so tako rekoč »pekli«, da bo rasel zdrav in močan.
Ni moška stvar
Naši predniki niso mogli niti sanjati o nečem tako modnem zdaj. Možu je bilo naročeno, naj se drži proč od žene med porodom, vendar naj bo še vedno na dosegu roke. Kajti če gre kaj narobe, potem naj bi bil on tisti, ki naj bi goreče molil in s podobami hodil po hiši.
In le Peter Veliki je lahko nekoliko zamajal ustaljene tradicije: med njegovo vladavino je končno postalo možno dovoliti moškemu zdravniku, da vidi porodnico. Veliki reformator se je po svojih najboljših močeh trudil privabiti evropske zdravnike v Rusijo in izdal poseben odlok, ki je tujce zavezoval k usposabljanju naših zdravnikov. In poleg tega ima nadarjena mladina možnost študija v tujini, tudi medicine. Kmalu so pri nas odprli šole »za zdravniško in kirurško prakso«, porodniško izobraževanje pa se je postopoma izboljševalo. Pojavil se je prvi priročnik »Kako naj se ženska vzdržuje med nosečnostjo, porodom in po porodu«, prvi učbeniki za bodoče porodničarje in ginekologe ter prvi nadarjeni ruski znanstveniki. Najbolj znano ime tistega časa je bil teoretik in praktik porodništva in ginekologije Nestor Ambodik-Maksimovič, ki je prvi pri nas uporabil porodne klešče. Toda to je nova stran v zgodovini porodništva v Rusiji, ki si zasluži ločeno zgodbo.
Rojstvo otroka je v Rusiji veljalo za poseben zakrament, ki je odpiral vrata med svetovi. Tako kot smrt je zaznamovala prehod duše iz človeku neznanega transcendentalnega sveta v realnega, fizično otipljivega.
Ko je ženska začutila približevanje poroda, je skrivaj prebrala porodno molitev ali jo napisala na kos papirja (če je bila pismena) in jo, zavito v klobuk, predala duhovniku v cerkvi. Za to ne bi smel vedeti nihče od zunanjih, da se ne bi zgodilo kaj hudega.
Priprava na porod
Običajno so ženske med nosečnostjo v Rusiji veliko delale, tudi v poznejših fazah. Telesna dejavnost ni bila samo prisiljena (potrebno je bilo poskrbeti za družino), ampak tudi zaželena. Izkušene babice, mamice in tašče so bodočim mamicam svetovale veliko gibanja. To je veljalo za ključ do lahkega poroda. Ženska v Rusu je običajno delala do prvih popadkov. Takoj ko so začeli, so starejše ženske začele pripravljati kopel in poslale po babico.
Že v predkrščanski Rusiji je bila razširjena tradicija, da se v tem trenutku poslovijo od porodnice, saj je obstajala velika verjetnost usodnega izida poroda. Tudi Slovanke so pogosto rojevale zunaj hiše, nekje na polju ali v gozdičku. To je bilo posledica dejstva, da je porodnica v trenutkih hude bolečine lahko preklinjala in uporabljala grde besede, kar je "onesnažilo" ozračje v hiši. Najbolj optimalno mesto za rojstvo otroka je veljalo za kopalnico. Poleg tega je bilo v njej mogoče roditi v najhujšem mrazu.
Stene kopališča so pred porodom temeljito oprali od znotraj do bele barve. Ne pozabite prižgati sveč pred ikono in prebrati molitev. Na zavihke je bil privezan pas (pas), za katerega se je ženska med potiskanjem lahko prijela. Kopališče je bilo toplo ogrevano, da bi bila bodoča mamica in novorojenček topla. Ženske morajo biti razpletene kitke in vsi vozli na njenih oblačilih morajo biti razvezani. To je bilo potrebno, da se je maternica odprla in materino telo sprostilo otroka. Po analogiji z vozli v hiši so bile odprte vse ključavnice, skrinje in skrinje.
Rojstvo
Ženska je lahko rodila leže, pogosteje pa se je to dogajalo počepe ali celo stoje, v upognjenem položaju. Porodnica je bila postavljena z glavo proti umivalniku. Za najboljšo babico je veljala starejša ženska z bogatimi izkušnjami na tem področju. Izredno pomembno je, da ima sama zdrave otroke. Najbolje je imeti več fantov, saj je bilo v ruskih družinah rojstvo sina bolj zaželeno.
Bodoči očka je moral porodniški ženi sneti škorenj z desne noge. Potem bi ji moral prinesti kad s čisto izvirsko vodo in ji nato odvezati pas na sončni obleki. Mož je bil lahko prisoten med samim postopkom, vendar so mnogi moški poskušali ne motiti svojih žena ali jih spraviti v zadrego. A vedno so bili nekje v bližini, v sosednji sobi.
Po starodavni navadi naj bi moški med porodom stokal in kričal, kot da bi prevzel del ženine bolečine. Hkrati je pritegnil pozornost raznih zlih duhov, ki imajo navado pristopiti k porodnici ali novorojenčku. Zdelo se je, da je mož prevzel udarec nase.
Celoten proces je nadzorovala babica. Porodnici je povedala, kako naj se obnaša, jo pomirila in usmerjala. Ko se je otrok rodil, je trikrat pregriznila popkovino in jo pljunila čez levo ramo, medtem ko je brala zaroto proti popkovni kili. Fantku so prerezali popkovino na ročaju sekire, da bo odrasel v spretnega gospodarja. Za dekle - na vreteno, da postane dobra predilka in šivalka.
Kot veste, je imela prej skoraj vsaka družina veliko otrok. In to niso bili trije otroci, kot danes, ampak 7, 9, 12 ali več otrok. Carski rez še ni bil uporabljen, kot tudi anestezija in druga "pomožna" sredstva. Ženske so "delale" skoraj vsako leto in rodile otroka. In delo jim ni bilo vedno olajšano. Kaj lahko rečemo o porodniškem dopustu, ugodnostih, mlečni kuhinji in cenovno ugodni otroški hrani.
V starih časih je bilo rojstvo otroka, kljub navidezni preprostosti, obkroženo z množico običajev, znakov in obredov. Mnogi od njih so danes dobili znanstveno razlago in so zelo uporabni.
Kraj za rojstvo
Marsikdo se spominja zgodb o kmečkih ženskah, ki so rojevale kar na polju, v hlevu ali v kopališču. Omembe poroda doma so veliko manj pogoste. To je posledica dejstva, da je kraj rojstva veljal za "nečist".
In stvar ni samo v higienskih pogojih, ampak v tem, da bi lahko ženske med popadki in popadki uporabljale nesramne besede. Zato je kopališče veljalo za najprimernejše mesto za porod. Pred porodom so njene lesene stene in tla v določenem zaporedju polirali v belo in parili, da bi zagotovili lahek porod.
Porodni položaj
Naprave in stole za porod so si zdravniki izmislili bolj za svoje udobje kot za udobje porodnice.
Vir fotografije: matrinstvo.ruRojstni stol iz 18. stoletja
Prej takih struktur ni bilo. Položaj za porod je priporočila babica, ki je delovala kot zdravnik in babica v enem. Pravijo, da so preproste kmečke ženske pogosto rojevale stoje ali počepe, pogosto so se z rokami držale za klop ali drugo oporo. Dame iz visoke družbe pa so rojevale leže.
Druge narodnosti imajo tudi »aktivne« položaje med porodom. Na Nizozemskem je nevestina dota vključevala poseben stol za porod, stare Egipčanke so rojevale čepeče na posebnem svetem kamnu, na Japonskem so bili tudi primeri poroda sede, s polaganjem snopa slame, nekatera ljudstva so prakticirala skupni porod – na kolena moža.
Kako olajšati porod
Za lažji porod je veljalo prepričanje, da je treba vse odpreti, da bo otrok lažje prišel na ta svet. V ta namen so odprli vrata in okna, predale, lopute peči, porodnici razvezali vse vozle na oblačilih in ji razpletli lase.
O porodu so poskušali obvestiti samo babico, ne da bi o tem povedali tujcem - bali so se "zlega očesa". Porodnica se je prikradla v hišo skozi vrtove, da ne bi pritegnila pozornosti.
Med porodom so pred ikonami prižigali poročne sveče.
Včasih so porodnici za razbremenitev dali lastne lase za grizenje. To omenja M. A. Bulgakov v zgodbi »Zapiski mladega zdravnika«:
Trikrat so nam pripeljali porodnice. Uboga ženska laže in pljuva. Vsa usta so polna strnišča. Obstaja znamenje, da bo porod potekal lažje.
Vaške »babice« so včasih porodni kanal izdatno posule s sladkorjem, da bi se otrok, ko je začutil sladkost, prej rodil. Tam pri Bulgakovu:
... pridem do porodnice ... No, seveda, raziskujem, pod prsti v porodnem kanalu začutim nekaj nerazumljivega: včasih drobtine, včasih koščke ... Izkaže se, da je to rafiniran sladkor! ... Zdravilec je učil. Pravi, da je porod težak. Otrok noče v božjo luč. Zato ga je treba zvabiti ven. Torej so ga zvabili na nekaj sladkega!
Po porodu mati ni smela spati, saj so verjeli, da lahko otroka, če zaspi, nadomestijo hudiči.
Novorojenček
Popkovina je bila običajno prevezana z materinimi lasmi, kot bi povezovala mamo z otrokom. Nato je bila prerezana popkovina, ki je prenehala utripati.
Babica je nad dojenčkom izvajala prototip danes popularne otroške joge: gladila je rokice, nogice, trebušček in »vladala« glavici.
Vir fotografije: matrinstvo.ruK. V. Lemokh. Nov družinski član. 1880
Če se je rodil šibak otrok, so ga poslali "peči" v pečico. Dejstvo je, da je materina maternica veljala za nekakšno peč. In če dojenček »ni bil pečen«, so ga trikrat položili na lopato v hladilno pečico, saj so verjeli, da bo zdaj močnejši in močnejši.
Nato so otroka umili. To so storili v posebni vodi, pripravljeni na poseben način: s soljo, kokošjim jajcem in srebrnikom.
Hkrati so povedali:
Babica ni umivala zaradi zvitosti, ne zaradi modrosti, Umivala je milo zaradi dobrega zdravja, Umivala je čistilno mesto, trakt, svetišče (različne vrste hudobnega očesa). Voda teče, Anyushka raste, Voda gre v tla, Anyushka gre gor.
Nato so vodo izlili na zunanji del koče – na vogal, kjer so bile ikone. Poskušali so pljuskati višje, saj so verjeli, da je od tega odvisna rast otroka.
Če je bilo potrebno, je babica sama prilagodila "tuljavo" (v jeziku zdravilcev se tako imenuje maternica) in "postavila" notranje organe. Možno je, da so te manipulacije postale tudi vzrok za umrljivost mater, ki je bila, kot je znano, visoka. Sodobni zdravniki kategorično prepovedujejo kakršno koli masažo trebuha dva meseca po porodu.
V različnih pokrajinah je obstajala tradicija zakopavanja posteljice pod steno hiše ali pod drevo; v nekaterih jo je moral oče zakopati in na tem mestu posaditi drevo. Pokopati ga je bilo treba na poseben način, ob upoštevanju stoletnih tradicij.
Skupno rojstvo
Pravijo, da partnerski porod nikakor ni novost. V starih časih, če oče ni bil na lovu ali na daljšem potovanju, je sodeloval tudi pri porodu: odvezal je pas, dal ženi vodo in se v primeru hudih bolečin dotaknil njenega hrbta s svojim hrbtom. koleno.
Novorojenega otroka so zavili v očetovo srajco - da bi ga "oče ljubil", nato pa v očetov ovčji plašč - da bi bil bogat. Hkrati je bila srajca odstranjena neposredno z očeta, tako da je ohranila svoj domači vonj.
Oče sam je bil deležen kaše s soljo in poprom in rekel:
Slano in grenko je roditi.
Krst
Prej je bil v Rusiji otrok običajno krščen na deveti dan rojstva (pogosto prej). Na ta dan je našel svoje ime. Če v tem obdobju niso mogli krstiti, so poskušali otroka niti za minuto pustiti brez nadzora. Do trenutka krsta so se vsi otroci imenovali Bogdani. Od tod ljudski rek:
Rojena, ne krščena, torej Bogdaška.
Veljalo je, da je po krstu otrok postal bolj zdrav. Omeniti velja tudi, da so otroka v pisavi potopili v hladno vodo in s tem sprožili zaščitne reakcije telesa.
Vir fotografije: matrinstvo.ru
Z zakramentom krsta so bila povezana »znamenja«. Na primer, veljalo je, da če kepa voska z odrezanim pramenom las plava, bo otrok zdrav; če se vrti, je to sreča, če pa se utopi, je slabo znamenje. L.N. Tolstoj omenja to v svojem romanu "Vojna in mir":
...Varuška mu je povedala, da kos voska z dlakami, vrženimi v pisavo, ni potonil, ampak je plaval po pisavi.
Dober znak je bil jok otroka, ko so ga spustili v pisavo.
Pokrovček ni bil odstranjen 12 dni po krstu. Krstnih oblačil niso uporabljali naprej, ampak so jih pustili za krst drugih otrok, da so bili med seboj prijateljski.
Po porodu - takoj na teren?
Seveda po sodobnih predstavah v Rusu ni bilo porodniškega dopusta. A ideja, da so ženske takoj po porodu odšle delat na polje, še zdaleč ne drži.
Vir fotografije: matrinstvo.ruA. Venecianov. Ob trgatvi. poletje
V začetku 12. stoletja je vnukinja Vladimirja Monomaha, Evpraksija, napisala razpravo o ženski higieni, v kateri piše, da se mora nosečnica paziti utrujenosti, po težki domovini pa je zanjo pomembno, da počiva in ohranja svoje telo. čisto - umijte se v kopalnici vsake tri dni. Doječi materi je treba pomagati na vse možne načine - osvoboditi jo težkega dela in ji dati dodatno prehrano.
Odlomek iz knjige V. Berdinskega "Kmečka civilizacija v Rusiji":
...Porodnice pa po porodu položijo na tla na rženo slamo, kjer ležijo en teden. V vsem tem času se vsak dan, dvakrat, ogreje kopališče, kamor zaide v najbolj razcapanih oblačilih z berglo v roki, da pokaže, da porod zanjo ni bil lahek – da se izogne “lekcijam”, ki ji lahko povzročijo. zboleti. Ko se vrnete iz kopališča, se morate nasloniti na ramo babice ali moža.
Citat iz brošure "Samozdravljenje in zdravljenje z živalmi ruskega starega prebivalstva Sibirije":
Druge ležijo v postelji do petih, tudi do devetih “dni”, če je kdo, ki bi “hodil po hiši” ... Ženska, ki je rodila šest tednov, velja za napol mrtvo ... Tako pridejo ti tipi. ! (...) V resnici ne more molsti krave šest tednov. Le to se dela v velikih družinah, kjer jih kdo nadomesti.
Ženske v težkih življenjskih razmerah, na primer med vojnami, ali pred kratkim ovdovele so bile skoraj takoj po porodu prisiljene oditi »na teren«, saj je nekdo moral nahraniti družino. Malo ljudi ve za posledice takšnih "zgodnjih izstopov". Te ženske so takrat nosile posebno zanko, ki je potekala med mednožjem in je bila zavezana na rami. Ta naprava je držala padajoče notranje organe.
Pomanjkanje higiene, pogoste epidemije in pomanjkanje zdravstvene oskrbe so v tistih časih močno vplivali na umrljivost mater in otrok.
Treba je priznati, da je bila na splošno stopnja zdravja, telesne moči in moči mater precej visoka. Stalna telesna aktivnost, svež zrak in naravna hrana so pomagali povečati obrambo telesa. Žal, danes smo mnogi prikrajšani za vse to, kar vpliva tudi na potek nosečnosti in poroda.
Aleksandra Lukašina
Motherinstvo.ru
Narišite simbol novega leta in prejmite ekskluzivno igračo kot darilo! Praznično tekmovanje Fancy
Kako so v Rusiji rojevali, »končali«, krstili, kopali, hranili in povijali otroke.
Rojstvo otroka od pradavnine so ga imeli Slovani za čudež in božji dar. Toda hkrati je novorojenček veljal tudi za nevarnega in nečistega, ki je pripadal tujemu svetu. Zato ga je bilo treba v njegovem razumevanju družbe »počlovečiti in dopolniti«, kot nekakšen mehak material, iz katerega je treba človeka oblikovati, »ustvariti«.
Dobesedno vse življenje ženske v Rusiji je bilo osredotočeno na otroke, saj je bilo takrat imeti veliko otrok družbeno nujno. In samo ona je lahko zagotovila reprodukcijo prebivalstva po številnih epidemijah in krvavih vojnah, ki so iz stoletja v stoletje zahtevale na desettisoče življenj.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-021.jpg" alt=" Pogreb prvorojenca. (1893). Jarošenko Nikolaj." title="Pogreb prvorojenca. (1893). Jarošenko Nikolaj." border="0" vspace="5">!}
Zakrament rojstva
prehaja iz sveta mrtvih v svet živih."
Noseče vaške ženske so bile v porodu in v skrbeh do samega poroda, včasih pa so morale roditi tako na polju kot doma same in seveda s pomočjo babic. Ženske so praviloma rojevale zunaj stanovanjskega objekta. Najpogosteje je bila uporabljena dobro ogrevana kopalnica ali hlev. Da bi se žensko meso hitreje odprlo in izpustilo otroka, so ženskam razpletali pletenice in na stežaj odpirali skrinje in vrata. Porodnici je običajno pomagala babica, ki je o tem veliko vedela.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-006.jpg" alt=" Novo poznanstvo. (1885).
Porodnica je morala sprejeti otroka, prerezati in prevezati popkovino, oprati in"подправить" ребенка и еще пару суток присмотреть за ним, пока мать отлеживалась и приходила в себя.!}
Rezanje kabla
Po obredih je veljalo, da je treba otroku z nožem ali srpom prerezati popkovino na razdalji najmanj treh centimetrov. Ko so fantku prerezali popkovino, so to vedno storili na hrastovem kladu ali na ročaju sekire, za deklico pa na jelševi deski ali na vretenu. Ta obred je pomenil, da bo fant postal mojster vseh obrti, deklica pa pridna šivalka. Ko je babica popek prevezala s platneno nitjo, vanj so bili vtkani lasje otrokovih staršev, ga je temeljito umila.
Pranje
Precej pozornosti smo namenili prvemu umivanju otroka, ki bo vstopil v svet ljudi. Zdelo se je, da babica v tem času poskuša "oslepiti" novorojenčka. Pobožala ga je po glavi in ji dala okroglost, mu stisnila nosnice in oblikovala nos ter poravnala roke in noge. In po postopku kopanja in oblikovanju majhnega telesa je bil otrok zavit v očetovo umazano srajco, saj se je verjelo, da bo to stara, obrabljena stvar, ki bo služila kot povezava med generacijami. Tako je bilo treba otroka, ki je bil prežet z duhom očeta, uvesti v človeški rod.In presenetljivo, otroka ni bilo mogoče kopati do šest tednov. Hkrati je postal prekrit z rdečim izpuščajem, ki so ga imenovali "cvetenje" in v tem času ga je bilo strogo prepovedano umivati. In v prihodnosti otroka niso posebej kopali; enkrat na teden so ga umili z vsemi člani gospodinjstva.
Dokončanje otroka
Ljudje so verjeli, da se otrok rodi "surov" iz materinega trebuha, od tod v nekaterih regijah ritual "dodelave" in "dodelave". Dojenčka so zavili v nekvašeno rženo testo, ga privezali na lopato in dali v toplo peč kot kruh. Mama je nedonošenčka ali slabotnega otroka »zaskrbela« tako, da je otroka trikrat povlekla skozi ovratnik srajce od zgoraj navzdol in s tem improvizirala otrokovo vrnitev v drugi svet in njegovo ponovno rojstvo.
Poimenovanje
Po porodu in umivanju otroka je babica odšla k duhovniku, ki naj bi otroka krstil in mu dal ime. In le v redkih primerih, ko je bil otrok zelo šibak in je tik pred smrtjo, je babica smela krstiti otroka, ga trikrat potopiti v pisavo in mu dati ime.https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219416765.jpg" alt="Krst dojenčka.
Za botre novorojenčku so izbrali sorodnike, pri čemer so imeli prednost mladi in samski. Marsikje v Rusiji je bilo običajno, da je imel otrok enega botra. Fantka je krstil njegov boter, deklico pa njena botra.
Botri so morali novorojenčka tretji dan po rojstvu odkupiti od babice in ga nesti v cerkev. Po navadi je bilo botrom na poti v tempelj prepovedano gledati nazaj in se pogovarjati. Sam krst je bil enačen z rojstvom, ki se je že zgodilo"настоящим", когда малыш должен был быть включен в мир людей. При этом крестные родители обязательно должны были подарить крестнику крестик, пояс и рубаху. Именно эти предметы отличали человека крещеного.!}
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-001.jpg" alt=" Alexey Venetsianov. “Prvi koraki” (zgodnja 1830-a)" title="Aleksej Venecianov. "Prvi koraki" (zgodnja 1830-a)" border="0" vspace="5">!}
In bilo je veliko znakov, s katerimi je bil določen delež ali pomanjkanje. Torej, na primer, če se je otrok rodil z licem navzdol, je to pomenilo, da bo kmalu umrl; če ima dolge lase na rokah, nogah ali v »srajci«, bo vesel; z zvito popkovino - tam bo vojak; srečna sta hči, ki je podobna očetu, ali sin, ki je podoben materi.
Zelo pogosto je bil delež utelešen v kuhani kaši za »krstno« večerjo, na katero so bili povabljeni vsi glavarji vaških družin in po kateri je vsak dobil del kaše, namenjene svojim otrokom. Tako je vsak otrok po naslednji prerazporeditvi simbolično prejel svoj del deleža.
Previjanje dojenčka
V vaškem življenju je bilo običajno, da otroka tesno povijajo do skoraj šestih mesecev starosti v plenicah, pri čemer so vrh zategnili s pasom - "previjanje". Otrok je imel videz kokona in po mnenju žensk je to dobro poravnavalo noge in roke ter naj bi spodbujalo trden spanec.duda." Bila je krpa, v katero je bila zavita zdrobljena sladka presta ali sladkana navadna kaša.
Otrok je že zelo zgodaj moral poskusiti kravje mleko, kruh in kosmiče ter vse, kar so jedli odrasli družinski člani. In če je bil rojen poleti, se mu sploh ni bilo treba zanašati na materino mleko. Več sreče so imeli tisti, ki so imeli v družini še eno mamo, ki je hranila otroka;
Celotno gospodinjsko, poljsko in gospodinjsko delo, povezano s kuhanjem, pranjem, čiščenjem, pa tudi z rojevanjem in vzgojo otrok, je bilo na krhkih ženskih ramenih. Vse te življenjske stiske so zelo hitro omajale njihovo zdravje in ženske so umrle precej zgodaj.
Nič manj zanimiva ni zgodba o tistem izpred 200 let.
">
