Izjemna umetnost starodavnih ruskih draguljarjev iz obdobja Jaroslava Modrega in Vladimirja Monomaha je osupnila evropske popotnike, ki so v tistih dneh obiskali Rusijo. Skozi stoletja je bilo pozabljeno. Vendar pa so s prizadevanji domačih arheologov v 19. in 20. stoletju najdene stvaritve starodavnih mojstrov novo življenje. Na stotine in tisoče nakita, ki so ga ustvarili obrtniki 10. - zgodnjega 13. stoletja, so izkopali iz zemlje. Razstavljeni v muzejskih izložbah so sposobni očarati sodobnega modnega navdušenca in vzbuditi globoko, iskreno občudovanje umetnika.
V starih časih je na Rusijo vplivalo več razvitih kultur hkrati. V srednjeveškem Kijevu so cele soseske poseljevali tujci: Grki, Judje in Armenci. Hudi bojevniki in pametni trgovci iz Skandinavije so v ruske dežele prinesli subtilno pogansko umetnost vikinške dobe. Trgovci z vzhoda - barvit in zapleten vzorec, tako priljubljen v islamskih državah. Nazadnje se je krščanstvo, sprejeto iz močnega Bizantinskega cesarstva, razširilo na obale Sredozemskega in Črnega morja, povezalo Rusijo z visokim umetniška kultura tega stanja. Bizanc je bil v tistem času svetilnik civilizacije v barbarski Evropi in hranilec starodavnih znanj, ki jih je zapustila antična doba. Toda skupaj s krščanstvom je Rusija več stoletij ohranila vztrajnost poganske tradicije. Kompleksen, visoko razvit verski sistem vzhodnoslovanskega poganstva je postal pomemben vir ustvarjalne domišljije starodavnih ruskih slikarjev, kiparjev in draguljarjev.
Mongolsko-tatarska invazija se je izkazala za katastrofalno za številne skrivnosti nakitne umetnosti. Gospodarji, ki so jih imeli v lasti, so izginili v težkih časih Batujevega poraza ali pa jih je Horda ugrabila, da bi služila svojim vladarjem. Celo stoletje je bila spretnost starodavnih ruskih draguljarjev v zatonu in šele sredi - drugi polovici 14. stoletja. začelo se je njegovo počasno oživljanje.
Tehniki za izdelavo nakita
V času, ko je bil Kijev prestolnica staroruske države, so se vzhodnoslovanke rade okrasile z veliko nakita. V modi so bili liti srebrni prstani z okraski, zapestnice iz sukane srebrne žice, steklene zapestnice in seveda perle. Bile so zelo raznolike: iz barvnega stekla, kamniti kristal, karneoli in rubini, velike votle kroglice iz litega zlata. Z njih so viseli okrogli ali lunasti bronasti obeski (lunarji), okrašeni z nežnimi okraski: čarobne živali brez primere v skandinavskem slogu, zapletene pletene strukture, ki zelo spominjajo na podobe na arabskih dirhamih - kovancih, ki so bili v obtoku v tistih časih. v Rusiji in v Evropi.
Toda najbolj priljubljen nakit so bili tempeljski prstani. Vtkani so bili tempeljski prstani iz litega srebra ženska pričeska na templjih ali obešenih na pokrivala so jih nosili enega ali več parov hkrati. Vsako vzhodnoslovansko pleme, ki je postalo del kijevske države, je imelo svojo posebno vrsto tempeljskih obročev, za razliko od istih okraskov svojih sosedov. Severnjanke so na primer nosile elegantne prstane, ki so bili videti kot kodri ali sploščena spirala. Radimičevi so imeli raje temporalne obroče, ki so imeli sedem žarkov, ki so se razlikovali od loka in se končali z zgoščevanjem v obliki kapljice. Na tempeljskih obročih Vjatičijev, ki so bili med najbolj okrasnimi, je bilo namesto žarkov sedem ploščatih rezil.
Meščanke 11.-13. Najbolj so jim bile všeč kolte - sestavljeni votli zlati in srebrni obeski, ki so jih z verižicami ali trakovi pritrdili na pokrivalo. Številni žrebički, ki so preživeli do danes, se odlikujejo po neverjetni popolnosti oblike. Leta 1876 so v bližini vasi Terehovo v provinci Orjol v bogatem zakladu odkrili več parov koltov iz 12. - zgodnjega 13. stoletja. So ogromne peterokrake zvezde, gosto prekrite s tisoči drobnih kovinskih kroglic. Tovrstno tehniko izdelovanja nakita imenujemo granulacija; prišel je iz Skandinavije in je bil razširjen v stari Rusiji. Poleg žita so uporabljali tudi filigran: najtanjšo srebrno ali zlato žico, zvito v niti, spajkano na plošče ali zvito v odprti vzorci. Leta 1887 so na ozemlju starodavnega samostana Svetega Mihaela z zlato kupolo našli še en zaklad nakita iz 11.-12. stoletja, vključno s parom zlatih žrebov. Žrebički so bili okrašeni sladkovodni biseri in podobe fantastičnih ptic z ženskimi glavami. Barve slik niso izgubile svoje svetlosti, njihova kombinacija pa je izjemno izvrstna: bela, turkizna, temno modra in svetlo rdeča. Medtem je mojster, ki je ustvaril ta sijaj, umrl pred približno osmimi stoletji. Mikhailovsky kolta so izdelani z mojstrsko nakitno tehniko cloisonné emajla, ki je bila prevzeta od Bizantincev. Ta pozabljena umetnost je zahtevala potrpežljivost in neverjetno natančnost pri delu. Na površino zlatega nakita je draguljar na rob prispajal najtanjše zlate trakove-pregrade, ki so oblikovale obris bodočega dizajna. Nato so celice med njimi napolnili s prahom emajla različnih barv in segreli na visoka temperatura. Tako je nastala svetla in zelo obstojna steklasta masa. Izdelki, izdelani v tehniki cloisonné emajla, so bili zelo dragi, zato ni naključje, da je večina del, ki so se ohranila do danes, del dragih knežjih noš.
Druga priljubljena tehnika starodavnih ruskih draguljarjev je bilo črnjenje, ki je bilo po mnenju nekaterih znanstvenikov hazarska dediščina. Niello je bila kompleksna zlitina kositra, bakra, srebra, žvepla in drugih komponent. Niello, nanesen na srebrno površino, je ustvaril ozadje za dvignjeno sliko. Črnenje je bilo še posebej pogosto uporabljeno za okraševanje zavihanih zapestnic. Več deset takih zapestnic iz 12. stoletja. hrani Državni zgodovinski muzej. Na njih je zlahka razločiti figure glasbenikov, plesalcev, bojevnikov, orlov in fantastičnih pošasti. Zaplet risb je daleč od krščanskih idej in veliko bližje poganstvu. To ni presenetljivo. Draguljarji so uporabljali emajl ali niello tako za podobe Kristusa, Device Marije, svetnikov kot za grifone, pošasti s pasjo glavo, kentavre in poganske praznike.
Obstajal je tako čisto krščanski kot čisto poganski nakit, ki je bil predmet verskih kultov. Ohranjenih je veliko naprsnih križev enkolpionov, sestavljenih iz dveh kril, med katerima so bili vloženi deli relikvij svetnikov. Na vratih je bila običajno ulita, izrezljana ali počrnjena podoba Matere božje z detetom. Nič manj pogosto arheologi najdejo poganske amulete - predmete, ki so ščitili pred boleznijo, nesrečo in čarovništvom. Mnogi med njimi so ulite figurice konjskih glav, na katere so v verigah pritrjeni »zvonci« v obliki živali, ptic, žlic, nožev in prijemal. S svojim zvonjenjem naj bi zvonovi odganjali zle duhove.
"Grivna Vladimirja Monomaha"
Nekateri spomeniki starodavne ruske nakitne umetnosti so pridobili ogromno slavo. O njih so napisani članki in knjige, njihove fotografije so v albumih, posvečenih kulturi predmongolske Rusije. Najbolj znana je »černigovska grivna« ali »grivna Vladimirja Monomaha«. To je izklesan zlati medaljon iz 11. stoletja, tako imenovani serpentin, na eni strani katerega je upodobljena ženska glava v krogli osmih kač, ki simbolizirajo hudiča, pogansko božanstvo ali zlega duha nasploh. Molitev v grščini je usmerjena proti bolezni. Na drugi strani je nadangel Mihael, poklican, da zaščiti lastnika grivne pred hudičevimi spletkami. Napis, narejen s slovanskimi črkami, se glasi: "Gospod, pomagaj svojemu služabniku Vasiliju." Bil je pravi krščanski amulet proti zli duhovi. Zaplet in sama tehnika izvajanja serpentinastih torkov sta si bila izposojena iz Bizanca; v predmongolskih časih tovrstni okraski niso bili neobičajni. »Černigovska grivna« je bila izdelana z izjemno spretnostjo in je morala pripadati bogati, plemeniti osebi, najverjetneje knežjega porekla. Cena tega dragulja je enaka velikosti knežjega davka povprečnega mesta.
Medaljon je bil najden leta 1821 v bližini mesta Černigov, v starih časih glavnega mesta kneževine. Napis, ki označuje identiteto lastnika - Vasilija - je zgodovinarjem povedal, da je grivna pripadala Vladimirju Monomahu (1053-1125), ki je ob krstu dobil ime Vasilij. Ta slavni starodavni ruski poveljnik in politik je nekaj časa vladal v Černigovu. Otrokom je zapustil »Nauk«, napisan v obliki spominov. V tem eseju je princ zapisal, da je ena njegovih najljubših zabav lov. Ko je šel ven, se Vladimir Monomakh ni bal merjasčevih oklov in losovih kopit. Med lovom nedaleč od Černigova mu je padla dragocena grivna, ki je zanamcem prinesla delo izurjenih kijevskih obrtnikov.
Imena na kovini
Velika večina spomenikov nakitne umetnosti starodavne Rusije je anonimnih. Arheologi, ki so našli ostanke delavnic, ki so pripadale starodavnim ruskim zlatarjem in srebrnarjem, so iz zemlje izvlekli vse zaloge, potrebne za nakit. Vendar pa zgodovina ni ohranila imen čudovitih rokodelcev, ki so iz Mihajlovskega zaklada ustvarili »Černigovsko grivno« ali kolto. Včasih samo dragulji sami »spodnesejo« o svojih ustvarjalcih. Tako kraterji - dragocene srebrne posode za sveto vodo, ustvarjeni v srednjeveškem Novgorodu v 12. stoletju - nosijo napise, ki dajejo imena mojstrov Costa in Bratila.
Slavni polotski razsvetljenec iz 12. stoletja. Princesa opatinja Efrosinia je leta 1161 naročila križ za prispevek Spaskemu samostanu, ki ga je ustanovila. Približno pol metra visok šesterokraki križ je bil izdelan iz čempresovega lesa in zgoraj in spodaj prekrit z zlatimi ploščami, okrašenimi z dragimi kamni. Že do 20. XX stoletje skoraj vsi kamni so bili izgubljeni, ve pa se, da jih je bilo okoli dva ducata in med njimi so bile tudi granate. Kamni so bili nameščeni v podstavkih na zlatih ploščah, mednje pa je mojster vstavil dvajset emajliranih miniatur s podobami svetnikov. Ob podobi je vkovano ime vsakega svetnika. V križu so hranili krščanske relikvije: kri Jezusa Kristusa, delčke relikvij svetega Štefana in Pantelejmona ter kri svetega Dimitrija. Svetinjica je bila prekrita s pozlačenimi srebrnimi ploščami, robovi sprednje strani pa so bili uokvirjeni z nizom biserov. V očeh vernikov so relikvije naredile križ dragocenejši od zlata in srebra, ki ju je uporabljal draguljar.
Žalostna je usoda križa svete Efrozine Polocke, ki je bil po vrsti v rokah pravoslavcev, katoličanov, uniatov, v zakladnici moskovskih vladarjev in zakladu Francozov, ki so leta 1812 zasedli Polotsk. Izgubljena je bila med vojno 1941-1945, iskali pa so jo novinarji, pisatelji, znanstveniki, politiki in celo Interpol (International Crime Stoppers). Zgodovina teh iskanj je tako dramatična in nedokončna kot na primer ep, povezan z znamenito Jantarno sobo (katere stene in vsa oprema so bili okrašeni z jantarjem), ki so jo med isto vojno ukradli nacisti in od takrat neuspešno. iščejo znanstveniki.
Opisi in risbe, narejeni pred izginotjem križa sv. Evfrozine, so ohranili besedilo napisa, ki ga je na površini križa pustil njegov ustvarjalec, polotski mojster Lazar Bogsha (Boguslav). Križ svete Evfrozine je eno glavnih duhovnih svetišč Belorusije in priznana mojstrovina srednjeveške nakitne umetnosti.
Danes so v muzejih zbrani tempeljski prstani, žrebci in številna druga dela srednjeveškega ruskega nakita. Posebej bogate zbirke pripadajo Državnemu zgodovinskemu muzeju, Orožarni komori moskovskega Kremlja in patriarhalni zakristiji.
Izjemna umetnost starodavnih ruskih draguljarjev iz obdobja Jaroslava Modrega in Vladimirja Monomaha je osupnila evropske popotnike, ki so v tistih dneh obiskali Rusijo.
Izjemna umetnost starodavnih ruskih draguljarjev iz obdobja Jaroslava Modrega in Vladimirja Monomaha je osupnila evropske popotnike, ki so v tistih dneh obiskali Rusijo. Skozi stoletja je bilo pozabljeno. Vendar pa so s prizadevanji domačih arheologov v 19.–20. stoletju stvaritve starodavnih mojstrov našle novo življenje. Na stotine in tisoče nakita, ki so ga ustvarili obrtniki 10. - zgodnjega 13. stoletja, so izkopali iz zemlje. Razstavljeni v muzejskih izložbah so sposobni očarati sodobnega modnega navdušenca in vzbuditi globoko, iskreno občudovanje umetnika.
V starih časih je na Rusijo vplivalo več razvitih kultur hkrati. V srednjeveškem Kijevu so cele soseske poseljevali tujci: Grki, Judje in Armenci. Hudi bojevniki in pametni trgovci iz Skandinavije so v ruske dežele prinesli subtilno pogansko umetnost vikinške dobe. Trgovci z vzhoda - barvit in zapleten vzorec, tako priljubljen v islamskih državah. Nazadnje je krščanstvo, sprejeto iz močnega Bizantinskega cesarstva, ki se nahaja na obalah Sredozemskega in Črnega morja, povezalo Rusijo z visoko umetniško kulturo te države. Bizanc je bil v tistem času svetilnik civilizacije v barbarski Evropi in hranilec starodavnih znanj, ki jih je zapustila antična doba. Toda Rusija je skupaj s krščanstvom več stoletij ohranila vztrajne poganske tradicije. Kompleksen, visoko razvit verski sistem vzhodnoslovanskega poganstva je postal pomemben vir ustvarjalne domišljije starodavnih ruskih slikarjev, kiparjev in draguljarjev.
Mongolsko-tatarska invazija se je izkazala za katastrofalno za številne skrivnosti nakitne umetnosti. Gospodarji, ki so jih imeli v lasti, so izginili v težkih časih Batujevega poraza ali pa jih je Horda ugrabila, da bi služila svojim vladarjem. Celo stoletje je bila spretnost starodavnih ruskih draguljarjev v zatonu in šele sredi - drugi polovici 14. stoletja. začelo se je njegovo počasno oživljanje.
TEHNIKE IZDELOVANJA NAKITA
V času, ko je bil Kijev prestolnica staroruske države, so se vzhodnoslovanke rade okrasile z veliko nakita. V modi so bili liti srebrni prstani z okraski, zapestnice iz sukane srebrne žice, steklene zapestnice in seveda perle. Bile so zelo raznolike: od barvnega stekla, gorskega kristala, karneolov in rubinov, velikih votlih kroglic iz litega zlata. Z njih so viseli okrogli ali lunasti bronasti obeski (lunarji), okrašeni z nežnimi okraski: čarobne živali brez primere v skandinavskem slogu, zapletene pletene strukture, ki zelo spominjajo na podobe na arabskih dirhamih - kovancih, ki so bili v obtoku v tistih časih. v Rusiji in v Evropi.
Toda najbolj priljubljen nakit so bili tempeljski prstani. Liti srebrni tempeljski prstani so bili vtkani v ženske pričeske na templjih ali obešeni na pokrivala; nosili so jih po enega ali več parov hkrati. Vsako vzhodnoslovansko pleme, ki je postalo del kijevske države, je imelo svojo posebno vrsto tempeljskih obročev, za razliko od istih okraskov svojih sosedov. Severnjanke so na primer nosile elegantne prstane, ki so bili videti kot kodri ali sploščena spirala. Radimičevi so imeli raje temporalne obroče, ki so imeli sedem žarkov, ki so se razlikovali od loka in se končali z zgoščevanjem v obliki kapljice. Na tempeljskih obročih Vjatičijev, ki so bili med najbolj okrasnimi, je bilo namesto žarkov sedem ploščatih rezil.
Meščanke 11.-13. Najbolj so jim bile všeč kolte - sestavljeni votli zlati in srebrni obeski, ki so jih z verižicami ali trakovi pritrdili na pokrivalo. Številni žrebički, ki so preživeli do danes, se odlikujejo po neverjetni popolnosti oblike. Leta 1876 so v bližini vasi Terehovo v provinci Orjol v bogatem zakladu odkrili več parov koltov iz 12. - zgodnjega 13. stoletja. So ogromne peterokrake zvezde, gosto prekrite s tisoči drobnih kovinskih kroglic. Tovrstno tehniko izdelovanja nakita imenujemo granulacija; prišel je iz Skandinavije in je bil razširjen v stari Rusiji. Poleg žita so uporabljali tudi filigran: najtanjšo srebrno ali zlato žico, zvito v niti, spajkano na plošče ali zvito v odprte vzorce. Leta 1887 so na ozemlju starodavnega samostana Svetega Mihaela z zlato kupolo našli še en zaklad nakita iz 11.-12. stoletja, vključno s parom zlatih žrebov. Kolte so bile okrašene s sladkovodnimi biseri in podobami fantastičnih ptic z ženskimi glavami. Barve slik niso izgubile svoje svetlosti, njihova kombinacija pa je izjemno izvrstna: bela, turkizna, temno modra in svetlo rdeča. Medtem je mojster, ki je ustvaril ta sijaj, umrl pred približno osmimi stoletji. Mikhailovsky kolta so izdelani z mojstrsko nakitno tehniko cloisonné emajla, ki je bila prevzeta od Bizantincev. Ta pozabljena umetnost je zahtevala potrpežljivost in neverjetno natančnost pri delu. Na površino zlatega nakita je draguljar na rob prispajal najtanjše zlate trakove-pregrade, ki so oblikovale obris bodočega dizajna. Nato so celice med njimi napolnili s prahom emajla različnih barv in segreli na visoko temperaturo. Tako je nastala svetla in zelo obstojna steklasta masa. Izdelki, izdelani v tehniki cloisonné emajla, so bili zelo dragi, zato ni naključje, da je večina del, ki so se ohranila do danes, del dragih knežjih noš.
Druga priljubljena tehnika starodavnih ruskih draguljarjev je bilo črnjenje, ki je bilo po mnenju nekaterih znanstvenikov hazarska dediščina. Niello je bila kompleksna zlitina kositra, bakra, srebra, žvepla in drugih komponent. Niello, nanesen na srebrno površino, je ustvaril ozadje za dvignjeno sliko. Črnenje je bilo še posebej pogosto uporabljeno za okrasitev zavihanih zapestnic. Več deset takih zapestnic iz 12. stoletja. hrani Državni zgodovinski muzej. Na njih je zlahka razločiti figure glasbenikov, plesalcev, bojevnikov, orlov in fantastičnih pošasti. Zaplet risb je daleč od krščanskih idej in veliko bližje poganstvu. To ni presenetljivo. Draguljarji so uporabljali emajl ali niello tako za podobe Kristusa, Device Marije, svetnikov kot za grifone, pošasti s pasjo glavo, kentavre in poganske praznike.
Obstajal je tako čisto krščanski kot čisto poganski nakit, ki je bil predmet verskih kultov. Ohranjenih je veliko naprsnih križev enkolpionov, sestavljenih iz dveh kril, med katerima so bili vloženi deli relikvij svetnikov. Na vratih je bila običajno ulita, izrezljana ali počrnjena podoba Matere božje z detetom. Nič manj pogosto arheologi najdejo poganske amulete - predmete, ki so ščitili pred boleznijo, nesrečo in čarovništvom. Mnogi med njimi so ulite figurice konjskih glav, na katere so v verigah pritrjeni »zvonci« v obliki živali, ptic, žlic, nožev in prijemal. S svojim zvonjenjem naj bi zvonovi odganjali zle duhove.
"GRIVNA VLADIMIRA MONOMAHA "
Nekateri spomeniki starodavne ruske nakitne umetnosti so pridobili ogromno slavo. O njih so napisani članki in knjige, njihove fotografije so v albumih, posvečenih kulturi predmongolske Rusije. Najbolj znana je »černigovska grivna« ali »grivna Vladimirja Monomaha«. To je izklesan zlati medaljon iz 11. stoletja, tako imenovani serpentin, na eni strani katerega je upodobljena ženska glava v krogli osmih kač, ki simbolizirajo hudiča, pogansko božanstvo ali zlega duha nasploh. Molitev v grščini je usmerjena proti bolezni. Na drugi strani je nadangel Mihael, poklican, da zaščiti lastnika grivne pred hudičevimi spletkami. Napis, narejen s slovanskimi črkami, se glasi: "Gospod, pomagaj svojemu služabniku Vasiliju." Bil je pravi krščanski amulet proti zlim duhovom. Zaplet in sama tehnika izvajanja serpentinastih torkov sta si bila izposojena iz Bizanca; v predmongolskih časih tovrstni okraski niso bili neobičajni. »Černigovska grivna« je bila izdelana z izjemno spretnostjo in je morala pripadati bogati, plemeniti osebi, najverjetneje knežjega porekla. Cena tega dragulja je enaka velikosti knežjega davka povprečnega mesta.
Medaljon je bil najden leta 1821 v bližini mesta Černigov, v starih časih glavnega mesta kneževine. Napis, ki označuje identiteto lastnika - Vasilija - je zgodovinarjem povedal, da je grivna pripadala Vladimirju Monomahu (1053-1125), ki je ob krstu dobil ime Vasilij. Ta slavni starodavni ruski poveljnik in politik je nekaj časa vladal v Černigovu. Otrokom je zapustil »Nauk«, napisan v obliki spominov. V tem eseju je princ zapisal, da je ena njegovih najljubših zabav lov. Ko je šel ven, se Vladimir Monomakh ni bal merjasčevih oklov in losovih kopit. Med lovom nedaleč od Černigova mu je padla dragocena grivna, ki je zanamcem prinesla delo izurjenih kijevskih obrtnikov.
IMENA NA KOVINI
Velika večina spomenikov nakitne umetnosti starodavne Rusije je anonimnih. Arheologi, ki so našli ostanke delavnic, ki so pripadale starodavnim ruskim zlatarjem in srebrnarjem, so iz zemlje izvlekli vse zaloge, potrebne za nakit. Vendar pa zgodovina ni ohranila imen čudovitih rokodelcev, ki so ustvarili "Černigovsko grivno" ali kolto iz Mihajlovskega zaklada. Včasih samo dragulji sami »spodnesejo« o svojih ustvarjalcih. Tako kraterji - dragocene srebrne posode za sveto vodo, ustvarjene v srednjeveškem Novgorodu v 12. stoletju - nosijo napise, ki dajejo imena mojstrov Costa in Bratila.
Slavni polotski razsvetljenec iz 12. stoletja. Princesa opatinja Efrosinia je leta 1161 naročila križ za prispevek Spaskemu samostanu, ki ga je ustanovila. Približno pol metra visok šesterokraki križ je bil izdelan iz čempresovega lesa in zgoraj in spodaj prekrit z zlatimi ploščami, okrašenimi z dragimi kamni. Že do 20. XX stoletje skoraj vsi kamni so bili izgubljeni, ve pa se, da jih je bilo okoli dva ducata in med njimi so bile tudi granate. Kamni so bili nameščeni v podstavkih na zlatih ploščah, mednje pa je mojster vstavil dvajset emajliranih miniatur s podobami svetnikov. Ob podobi je vkovano ime vsakega svetnika. V križu so hranili krščanske relikvije: kri Jezusa Kristusa, delčke relikvij svetega Štefana in Pantelejmona ter kri svetega Dimitrija. Svetinjica je bila prekrita s pozlačenimi srebrnimi ploščami, robovi sprednje strani pa so bili uokvirjeni z nizom biserov. V očeh vernikov so relikvije naredile križ dragocenejši od zlata in srebra, ki ju je uporabljal draguljar.
Žalostna je usoda križa svete Efrozine Polocke, ki je bil po vrsti v rokah pravoslavcev, katoličanov, uniatov, v zakladnici moskovskih vladarjev in zakladu Francozov, ki so leta 1812 zasedli Polotsk. Izgubljena je bila med vojno 1941-1945, iskali pa so jo novinarji, pisatelji, znanstveniki, politiki in celo Interpol (International Crime Stoppers). Zgodovina teh iskanj je tako dramatična in nedokončna kot na primer ep, povezan z znamenito Jantarno sobo (katere stene in vsa oprema so bili okrašeni z jantarjem), ki so jo med isto vojno ukradli nacisti in od takrat neuspešno. iščejo znanstveniki.
Opisi in risbe, narejeni pred izginotjem križa sv. Evfrozine, so ohranili besedilo napisa, ki ga je na površini križa pustil njegov ustvarjalec, polotski mojster Lazar Bogsha (Boguslav). Križ svete Evfrozine je eno glavnih duhovnih svetišč Belorusije in priznana mojstrovina srednjeveške nakitne umetnosti.
Danes so v muzejih zbrani tempeljski prstani, žrebci in številna druga dela srednjeveškega ruskega nakita. Posebej bogate zbirke pripadajo Državnemu zgodovinskemu muzeju, Orožarni komori moskovskega Kremlja in patriarhalni zakristiji.
Izjemna umetnost starodavnih ruskih draguljarjev iz obdobja Jaroslava Modrega in Vladimirja Monomaha je osupnila evropske popotnike, ki so v tistih dneh obiskali Rusijo.
Skozi stoletja je bilo pozabljeno. Vendar pa so s prizadevanji domačih arheologov v 19.–20. stoletju stvaritve starodavnih mojstrov našle novo življenje. Na stotine in tisoče nakita, ki so ga ustvarili obrtniki 10. - zgodnjega 13. stoletja, so izkopali iz zemlje.
Razstavljeni v muzejskih izložbah so sposobni očarati sodobnega modnega navdušenca in vzbuditi globoko, iskreno občudovanje umetnika.
V starih časih je na Rusijo vplivalo več razvitih kultur hkrati.
V srednjeveškem Kijevu so cele soseske poseljevali tujci: Grki, Judje in Armenci. Hudi bojevniki in pametni trgovci iz Skandinavije so v ruske dežele prinesli subtilno pogansko umetnost vikinške dobe. Trgovci z vzhoda - barvit in zapleten dizajn, ki je tako priljubljen v islamskih državah. Nazadnje je krščanstvo, sprejeto iz močnega Bizantinskega cesarstva, ki se nahaja na obalah Sredozemskega in Črnega morja, povezalo Rusijo z visoko umetniško kulturo te države. Bizanc je bil v tistem času svetilnik civilizacije v barbarski Evropi in hranilec starodavnih znanj, ki jih je zapustila antična doba. Toda Rusija je skupaj s krščanstvom več stoletij ohranila vztrajne poganske tradicije. Kompleksen, visoko razvit verski sistem vzhodnoslovanskega poganstva je postal pomemben vir ustvarjalne domišljije starodavnih ruskih slikarjev, kiparjev in draguljarjev.
Mongolsko-tatarska invazija se je izkazala za katastrofalno za številne skrivnosti nakitne umetnosti. Gospodarji, ki so jih imeli v lasti, so izginili v težkih časih Batujevega poraza ali pa jih je Horda ugrabila, da bi služila svojim vladarjem. Celo stoletje je bila spretnost starodavnih ruskih draguljarjev v zatonu in šele sredi - drugi polovici 14. stoletja. začelo se je njegovo počasno oživljanje.
TEHNIKE IZDELOVANJA NAKITA
V času, ko je bil Kijev prestolnica staroruske države, so se vzhodnoslovanke rade okrasile z veliko nakita. V modi so bili liti srebrni prstani z okraski, zapestnice iz sukane srebrne žice, steklene zapestnice in seveda perle. Bile so zelo raznolike: od barvnega stekla, gorskega kristala, karneolov in rubinov, velikih votlih kroglic iz litega zlata. Z njih so viseli okrogli ali lunasti bronasti obeski (lunarji), okrašeni s subtilnimi okraski: čarobne živali brez primere v skandinavskem slogu, zapletene pletene strukture, ki so zelo spominjale na podobe na arabskih dirhamih - kovancih, ki so bili v obtoku v tistih dneh. v Rusiji in v Evropi.
Toda najbolj priljubljen nakit so bili tempeljski prstani. Liti srebrni tempeljski prstani so bili vtkani v ženske pričeske na templjih ali obešeni na pokrivala; nosili so jih po enega ali več parov hkrati.
Vsako vzhodnoslovansko pleme, ki je postalo del kijevske države, je imelo svojo posebno vrsto tempeljskih obročev, za razliko od istih okraskov svojih sosedov. Severnjanke so na primer nosile elegantne prstane, ki so bili videti kot kodri ali sploščena spirala.
Radimičevi so imeli raje temporalne obroče, ki so imeli sedem žarkov, ki so se razlikovali od loka in se končali z zgoščevanjem v obliki kapljice.
Na tempeljskih obročih Vjatičijev, ki so bili med najbolj okrasnimi, je bilo namesto žarkov sedem ploščatih rezil.
Meščanke 11.-13. Najbolj so jim bile všeč kolte - sestavljeni votli zlati in srebrni obeski, ki so jih z verižicami ali trakovi pritrdili na pokrivalo. Številni žrebički, ki so preživeli do danes, se odlikujejo po neverjetni popolnosti oblike. Leta 1876 so v bližini vasi Terehovo v provinci Orjol v bogatem zakladu odkrili več parov koltov iz 12. - zgodnjega 13. stoletja. So ogromne peterokrake zvezde, gosto prekrite s tisoči drobnih kovinskih kroglic. Tovrstno tehniko izdelovanja nakita imenujemo granulacija; prišel je iz Skandinavije in je bil razširjen v stari Rusiji. Poleg žita so uporabljali tudi filigran: najtanjšo srebrno ali zlato žico, zvito v niti, spajkano na plošče ali zvito v odprte vzorce.
Leta 1887 so na ozemlju starodavnega samostana Svetega Mihaela z zlato kupolo našli še en zaklad nakita iz 11.-12. stoletja, vključno s parom zlatih žrebov. Kolte so bile okrašene s sladkovodnimi biseri in podobami fantastičnih ptic z ženskimi glavami. Barve slik niso izgubile svoje svetlosti, njihova kombinacija pa je izjemno izvrstna: bela, turkizna, temno modra in svetlo rdeča. Medtem je mojster, ki je ustvaril ta sijaj, umrl pred približno osmimi stoletji. Mikhailovsky kolta so izdelani z mojstrsko nakitno tehniko cloisonné emajla, ki je bila prevzeta od Bizantincev. Ta pozabljena umetnost je zahtevala potrpežljivost in neverjetno natančnost pri delu. Na površino zlatega nakita je draguljar na rob prispajal najtanjše zlate trakove-pregrade, ki so oblikovale obris bodočega dizajna. Nato so celice med njimi napolnili s prahom emajla različnih barv in segreli na visoko temperaturo. Tako je nastala svetla in zelo obstojna steklasta masa. Izdelki, izdelani v tehniki cloisonné emajla, so bili zelo dragi, zato ni naključje, da je večina del, ki so se ohranila do danes, del dragih knežjih noš.
Druga priljubljena tehnika starodavnih ruskih draguljarjev je bilo črnjenje, ki je bilo po mnenju nekaterih znanstvenikov hazarska dediščina. Niello je bila kompleksna zlitina kositra, bakra, srebra, žvepla in drugih komponent. Niello, nanesen na srebrno površino, je ustvaril ozadje za dvignjeno sliko. Črnenje je bilo še posebej pogosto uporabljeno za okrasitev zavihanih zapestnic. Več deset takih zapestnic iz 12. stoletja. hrani Državni zgodovinski muzej. Na njih je zlahka razločiti figure glasbenikov, plesalcev, bojevnikov, orlov in fantastičnih pošasti. Zaplet risb je daleč od krščanskih idej in veliko bližje poganstvu. To ni presenetljivo. Draguljarji so uporabljali emajl ali niello tako za podobe Kristusa, Device Marije, svetnikov kot za grifone, pošasti s pasjo glavo, kentavre in poganske praznike.
Obstajal je tako čisto krščanski kot čisto poganski nakit, ki je bil predmet verskih kultov. Ohranjenih je veliko naprsnih križev enkolpionov, sestavljenih iz dveh kril, med katerima so bili vloženi deli relikvij svetnikov. Na vratih je bila običajno ulita, izrezljana ali počrnjena podoba Matere božje z detetom. Nič manj pogosto arheologi najdejo poganske amulete - predmete, ki so ščitili pred boleznijo, nesrečo in čarovništvom. Mnogi med njimi so ulite figurice konjskih glav, na katere so v verigah pritrjeni »zvonci« v obliki živali, ptic, žlic, nožev in prijemal. S svojim zvonjenjem naj bi zvonovi odganjali zle duhove.
"GRIVNA VLADIMIRA MONOMAHA"
Nekateri spomeniki starodavne ruske nakitne umetnosti so pridobili ogromno slavo.
O njih so napisani članki in knjige, njihove fotografije so v albumih, posvečenih kulturi predmongolske Rusije. Najbolj znana je »černigovska grivna« ali »grivna Vladimirja Monomaha«.
To je izklesan zlati medaljon iz 11. stoletja, tako imenovani serpentin, na eni strani katerega je upodobljena ženska glava v krogli osmih kač, ki simbolizirajo hudiča, pogansko božanstvo ali zlega duha nasploh. Molitev v grščini je usmerjena proti bolezni. Na drugi strani je nadangel Mihael, poklican, da zaščiti lastnika grivne pred hudičevimi spletkami. Napis, narejen s slovanskimi črkami, se glasi: "Gospod, pomagaj svojemu služabniku Vasiliju." Bil je pravi krščanski amulet proti zlim duhovom. Zaplet in sama tehnika izvajanja serpentinastih torkov sta si bila izposojena iz Bizanca; v predmongolskih časih tovrstni okraski niso bili neobičajni. »Černigovska grivna« je bila izdelana z izjemno spretnostjo in je morala pripadati bogati, plemeniti osebi, najverjetneje knežjega porekla. Cena tega dragulja je enaka velikosti knežjega davka povprečnega mesta.
Medaljon je bil najden leta 1821 v bližini mesta Černigov, v starih časih glavnega mesta kneževine.
Napis, ki označuje identiteto lastnika - Vasilija - je zgodovinarjem povedal, da je grivna pripadala Vladimirju Monomahu (1053-1125), ki je ob krstu dobil ime Vasilij. Ta slavni starodavni ruski poveljnik in politik je nekaj časa vladal v Černigovu. Otrokom je zapustil »Nauk«, napisan v obliki spominov. V tem eseju je princ zapisal, da je ena njegovih najljubših zabav lov. Ko je šel ven, se Vladimir Monomakh ni bal merjasčevih oklov in losovih kopit. Med lovom nedaleč od Černigova mu je padla dragocena grivna, ki je zanamcem prinesla delo izurjenih kijevskih obrtnikov.
IMENA NA KOVINI
Velika večina spomenikov nakitne umetnosti starodavne Rusije je anonimnih. Arheologi, ki so našli ostanke delavnic, ki so pripadale starodavnim ruskim zlatarjem in srebrnarjem, so iz zemlje izvlekli vse zaloge, potrebne za nakit. Vendar pa zgodovina ni ohranila imen čudovitih rokodelcev, ki so iz Mihajlovskega zaklada ustvarili »Černigovsko grivno« ali kolto. Včasih samo dragulji sami »spodnesejo« o svojih ustvarjalcih. Tako kraterji - dragocene srebrne posode za sveto vodo, ustvarjene v srednjeveškem Novgorodu v 12. stoletju - nosijo napise, ki dajejo imena mojstrov Costa in Bratila.
Slavni polotski razsvetljenec iz 12. stoletja. Princesa opatinja Efrosinia je leta 1161 naročila križ za prispevek Spaskemu samostanu, ki ga je ustanovila. Približno pol metra visok šesterokraki križ je bil izdelan iz čempresovega lesa in zgoraj in spodaj prekrit z zlatimi ploščami, okrašenimi z dragimi kamni. Že do 20. XX stoletje skoraj vsi kamni so bili izgubljeni, ve pa se, da jih je bilo okoli dva ducata in med njimi so bile tudi granate. Kamni so bili nameščeni v podstavkih na zlatih ploščah, mednje pa je mojster vstavil dvajset emajliranih miniatur s podobami svetnikov. Ob podobi je vkovano ime vsakega svetnika. V križu so hranili krščanske relikvije: kri Jezusa Kristusa, delčke relikvij svetega Štefana in Pantelejmona ter kri svetega Dimitrija. Svetinjica je bila prekrita s pozlačenimi srebrnimi ploščami, robovi sprednje strani pa so bili uokvirjeni z nizom biserov. V očeh vernikov so relikvije naredile križ dragocenejši od zlata in srebra, ki ju je uporabljal draguljar.
Žalostna je usoda križa svete Efrozine Polocke, ki je bil po vrsti v rokah pravoslavcev, katoličanov, uniatov, v zakladnici moskovskih vladarjev in zakladu Francozov, ki so leta 1812 zasedli Polotsk. Izgubljena je bila med vojno 1941-1945, iskali pa so jo novinarji, pisatelji, znanstveniki, politiki in celo Interpol (International Crime Stoppers). Zgodovina teh iskanj je tako dramatična in nedokončna kot na primer ep, povezan z znamenito Jantarno sobo (katere stene in vsa oprema so bili okrašeni z jantarjem), ki so jo med isto vojno ukradli nacisti in od takrat neuspešno. iščejo znanstveniki.
Opisi in risbe, narejeni pred izginotjem križa sv. Evfrozine, so ohranili besedilo napisa, ki ga je na površini križa pustil njegov ustvarjalec, polotski mojster Lazar Bogsha (Boguslav). Križ svete Evfrozine je eno glavnih duhovnih svetišč Belorusije in priznana mojstrovina srednjeveškega nakita.
* * *
Danes so v muzejih zbrani tempeljski prstani, žrebci in številna druga dela srednjeveškega ruskega nakita. Posebej bogate zbirke pripadajo Državnemu zgodovinskemu muzeju, Orožarni komori moskovskega Kremlja in patriarhalni zakristiji.
17. junij 2013
Najstarejši ruski spomenik iz 12. stoletja je srebrna skleda. Pripadal je černigovskemu knezu Vladimirju Davidoviču.
Ta oblika izdelka obstaja v Rusiji od 10. stoletja. Edini okras na njej je napis, po katerem so prepoznali lastnika sklede. Skodelica je bila namenjena pitju v krogu, ko je vsakdo v znak pripadnosti družini ali družini odpil malo iz napolnjene posode in to dal drugemu. Ko je skodelica obšla polni krog zbranih, so vsi udeleženci pogostitve postali »bratje«. Kasneje so se takšne sklede začele imenovati "bratje".
Skodelica Vladimirja Davidoviča je ležala v zemlji več stoletij. Leta 1852 so ga našli na mestu Saraja-Batu, nekdanji prestolnici kanata Zlata Horda ob Volgi. Zgodovinarjem do zdaj ni uspelo ugotoviti, kako se je skleda znašla v Saraju. Morda so ga Polovci zajeli med enim od napadov na ruska tla. Vendar je možno, da skodelica nima nobene zveze z vojaškimi napadi sovražnikov. Žena Vladimirja Davidoviča, ki je bil ubit v medsebojni vojni, se je ponovno poročila s polovskim kanom Baškordom. Prav mogoče je, da je bila skodelica del njene dote. Omeniti velja tudi, da je bil černigovski knez Vladimir Davidovič sam bratranec kneza Igorja - junaka "Zgodbe o Igorjevem pohodu"
Razstava predstavlja ženski nakit. Zelo pogosto so takšni okraski sestavljali celotno zakladnico družine. Najpogostejši ženski nakit so tempeljski prstani, ki jih pritrdite na pokrivalo.
Najpogosteje so jih pritrdili na trak in že na dvoje prepognjen trak prišili ob straneh pokrivala in lasnice. Najpogosteje so bili tempeljski obroči izdelani v obliki zvezde s petimi žarki. Najmanjše kroglice s premerom 0,04-0,05 cm so bile nameščene v obroču s premerom 0,06 cm. Skupaj je na vsakem odlikovanju do 5000 takih srebrnih zrn. Tehnika spajkanja miroskopskih obročev je bila dobro poznana v predmongolski Rusiji.
Mojstrovina zbirke je srebrni kelih, ki so ga izdelali Vladimir-Suzdalski obrtniki. To je zelo vitka skleda s sorazmernimi deli. Eden od medaljonov, ki krasi kelih, vsebuje podobo sv. Jurija. Kelih prihaja iz katedrale Preobrazbe v mestu Pereslavl Zalessky. Zato zgodovinarji menijo, da bi kelih lahko pripadal samemu Juriju Dolgorukiju ali njegovim potomcem.
Slavni rjazanski zaklad je očitno del zakladnice velikega kneza, ki so ga skrile med obleganjem mesta Batujeve horde leta 1238. Ko so kmetje spomladi leta 1822 orali njivo, so našli lonec z nakitom. Plovilo je zadel plug, razbilo se je in iz nje so se skotalili redki predmeti predmongolskega nakita, razstavljeni v izložbi.
Zaklad vključuje simbole veleknežje oblasti - barme. Med najdenimi predmeti so bili tudi žrebički. Tehnika, uporabljena za okrasitev tega nakita, je cloisonne emajl, filigran in dragi kamni.
Zgodovinarji še vedno niso ugotovili namena Colta. Lahko bi domnevali, da je to ženski nakit, a vsak disk tehta 400 g, skupaj torej 800 g.
Zato si je težko predstavljati, da bi ženska lahko nosila tako težak nakit. Morda so bile kolte okras za okvir ikon.
FILIGRAN IN TKANINA
Kolti in barme so okrašeni z najfinejšo zlato čipko - filigranom. Filigran je polaganje vzorcev z zlato nitjo na kovinsko površino.
Zaradi duktilnosti zlata je bilo mogoče iz 1 g kovine potegniti niti do 2 km! Nato so zlato žico zvili skozi poseben valj in dobili ploščat trak. Postavili so ga na rob in na ta način položili vzorce.
Pri Rusih je bila ta tehnika še bolj zapletena, saj je bil zlati trak dodatno zvit kot vrv. Zato se ruska tehnika filigrana imenuje filigran, iz besed skat, zvijati, zvijati. Vzorci so bili precej konveksni, ker je bil filigran položen v več plasteh.
Na koltah sta upodobljena prva ruska svetnika Boris in Gleb.
Na prečkah v sredini je podoba Matere božje, ob straneh sta sveti Irina in Barbara. Podobe svetnikov so izdelane v tehniki cloisonné emajla.
CLOISON EMAJL
Najprej so z ostrim predmetom na zlato ali srebrno površino nanesli vzorec. Obrisi dizajna so bili ojačani z zlatim trakom in nato v več fazah napolnjeni z emajlom. Emajl je steklasta masa, ki so ji dodani oksidi različnih kovin. Na začetku ima sklenina videz prahu. Celice smo napolnili s tem prahom in izdelek žgali v pečici. Sklenina se je stopila in skrčila. Nato so dodali še prah in ponovno zažgali. Postopek smo večkrat ponovili, dokler se sklenina ni dvignila do višine sten vzorca.
Žrebički in barme so okrašeni z dragulji, posajenimi v visokih podstavkih. Metode utrjevanja kamnov na zlati površini kažejo, da so ruski obrtniki poznali evropske tehnike obdelave kamnov in jih uspešno uporabljali.
Še en kelih v muzejski zbirki je delo novgorodskega mojstra. V severnih regijah tradicije nakitne umetnosti ni prekinila mongolsko-tatarska invazija. Toda novgorodski in pskovski zlatarji so dobro poznali evropsko nakitno umetnost. Ruski rokodelci so VEDNO izdelovali kelihe iz dragocenega materiala. Novgorodski kelih je izdelan iz ahatu podobnega jaspisa, zato lahko domnevamo, da gre za zahodnoevropsko delo. Toda študije keliha so pokazale, da ga je izdelal ruski mojster. Vrh sklede je okrašen z najfinejšim filigranom v obliki znaka neskončnosti in kamnov.
Skrinja je kvadriforij. Z nakitnega vidika je skrinja okrašena v zelo zapleteni tehniki. Nekateri deli so okrašeni s črnim vzorcem in morda se zdi, da gre za niello tehniko. Vendar skrinja ni okrašena z emajlom. (Trenutno se kvadriforij nahaja v prvem nadstropju orožarnice, v vitrini s kraljevimi regalijami).
Konec 14. stoletja se je Moskva politično dvignila nad druga ruska mesta, vendar do takrat še ni nastal en sam, poseben, moskovski slog. Moskovski mojstri se še vedno obračajo na primere Kijevske Rusije.
Do 18. stoletja v Rusiji ni bilo znanih nahajališč dragih kamnov. Prinesli so jih iz Evrope in vzhoda. Ruski obrtniki niso rezali dragih kamnov, ampak so jih brusili; takšni kamni se imenujejo kabošoni (iz francoskega caboche - glava). Ruski obrtniki so cenili kamne, ko so jim prišli v roke, kot jih je ustvarila narava, včasih s številnimi napakami - čipi, zareze, nepravilne oblike. Če pa so k nam prinesli že rezan kamen, potem so ga uporabili takšnega, kot je, z rezom. V Evropi so rezalski mojstri živeli v Amsterdamu, mesto je že od nekdaj znano po lapidarnih delavnicah in izdelovanju nakita.
Zlaganje. Neverjetno je, da je ta stvar podpisana, kar je za 1412 naravnost neverjetno. Vendar pa je na zgibu zapisano ime mojstra - Lukean. Zaplet zgodbe je pesem zmagoslavja vstajenja; Kristus je prikazan v nebesih skupaj s svetniki. V tem delu je zelo opazen vpliv romanike. Majhno stvar odlikuje neverjetna izdelava. Srebro, pozlata.
Prizorišče za evangelij iz leta 1415. zlato. Obnovo plače v 17. stoletju raziskovalci povezujejo z imenom bojarja Borisa Ivanoviča Morozova, vzgojitelja carja Alekseja Mihajloviča, zato se ta plača imenuje "Morozov evangelij".
Odlikovanja so izdelana v tehnikah reliefa in filigrana. V središču kompozicije je prizor Sestop v pekel. V vogalih so upodobljeni cerkveni očetje, vključno z Janezom Zlatoustim in Bazilijem Velikim. Izbrani svetniki so postavljeni vzdolž polja okvirja. Krizopraz, smaragdi, safirji in ametisti krasijo to okolje. Tudi knjižni blok v notranjosti je zelo lep, z miniaturami, a v zelo slabem stanju. Trenutno ga ni mogoče obnoviti. Ilustracije na pergamentnih straneh Nove zaveze so po slogu blizu delu Andreja Rubleva.
Nastavitev ikone Vladimir. Muzej vsebuje tri okvirje za to ikono. Tu sta uporabljeni dve tehniki dekoracije nakita - vtiskovanje ali basma in vtiskovanje. (Mimogrede, prestol Borisa Godunova je bil izdelan v tehniki basme). Na vrhu okvirja je vtisnjen Deizis. Relief daje večji relief figuram z relativno majhna teža izdelkih, zato so s to tehniko obrtniki dosegali prihranke pri plemenitih kovinah. Nekaj draguljev uokvirja obraz Device Marije, h kateremu so se molili verniki.
Druga postavitev Vladimirjeve ikone prihaja iz katedrale Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju.
To je prispevek metropolita Fotija. Metropolit Fotij je bil Grk, leta 1410 je prišel v Moskvo in s seboj pripeljal veliko grških obrtnikov. Štampiljke so izdelane v tehniki embosiranja. Okvir ni okrašen s filigranom, ampak s filigranom. Na okvirju vidimo žig z imenom samega Focija.
Druga postavitev za evangelij je okrašena z najfinejšim filigranom na srebrnem okvirju. Na petih ozkih srebrnih ploščah izrezljan črn napis v pisavi sporoča, da je bil okvir izdelan pod velikim knezom Ivanom Vasiljevičem in njegovim vnukom Dmitrijem Ivanovičem po naročilu metropolita Simona za stolnico Marijinega vnebovzetja v Kremlju. To je delo mojstrov moskovskega Kremlja. Neprekinjeno tekoči filigranski trak zapolnjuje celotno površino okvirja.
Pri istem delu so mojstri uporabili še eno tehniko - litje zlata. Razpelo in figure svetnikov so ulite in spajkane na površino okvirja. Iztisne jih gosto zeleno sklenino ozadja.
Edinstveni eksponati v zbirki sta dva ziona - velika in majhna. Veliki Sion zelo spominja na okrasje romanskih in gotskih cerkva - arhitekturni spomeniki te dobe so zelo pogosto vključevali kiparske podobe svetnikov
Mali Sion je pozlačen, po obliki podoben eni od cerkva ruskega severa, nekaj podobnosti je s cerkvijo rojstva Ferapontovega samostana v regiji Vologda.
Zion Mali
Očitno so bili zioni izvedeni med slovesno službo kot simboli Cerkve.
Dodatne informacije: zlato in srebro sta temprani in taljivi kovini, kar omogoča mojstrom, da iz njiju izdelujejo predmete, ki jih je težko ali nemogoče izdelati iz bakra ali sodobnih zlitin
V Evropi je bilo vedno malo zlata. Večino te plemenite kovine so izkopali v Egiptu. Ena od starodavnih knjig je celo omenila, da je v Egiptu toliko zlata kot peska v puščavi
Umetnost draguljarjev se je razmahnila v dobi Kijevske Rusije in se razvila iz težkih in primitivnih zapestnic, masivnih prstanov, grivn in ogrlic iz bakra ali stkane iz srebrne žice v tanek odprt nakit, okrašen s popolnimi zarezami, ki je prenašal ne le preprosti vzorci, temveč tudi zapletene risbe ploskev. Od krepitve države v Rusiji se je povečala količina in kakovost nakita in izdelkov iz zlata in dragih kamnov. Obstaja tradicija okraševanja kompleksne zasnove orožje, konjska oprava.
V teh časih so kovani pasovi postali razširjeni in so služili bolj kot okras, zato so bili skrbno zaključeni s pikami in odprtimi režami. Izdelke iz zlata, srebra, brona in kosti, ki so jih ustvarili mojstri Kijevske Rusije, odlikuje izvirnost in visoka umetniška vrednost, tudi pri tistih predmetih, katerih tehnologija izdelave je bila izposojena. Zlasti to zadeva umetniško tehnologijo niello - uporabo kemičnega jedkanja srebrni izdelki ustvariti temno ozadje, na katerem so bile ustvarjene figure ljudi, živali ali okrasni vzorci. Izposojena je bila tudi umetnost filigrana - uporaba tanke žice za spajkanje v obliki slikovitih vzorcev na kovinsko podlago izdelka za dekoracijo.
Blizu filigranu je bila granulacija - spajkanje drobnih zlatih ali srebrnih kroglic na površino nakita. večina tehnologija nakita v času Kijevske Rusije se lahko šteje za emajl. Za njegovo izdelavo so obrise dizajna stisnili na površino zlatih predmetov, v katere so nato spajkali zlate pregrade. Vrzeli so bile zapolnjene z večbarvnimi prahovi posebnega kemična sestava, nato pa je bil izdelek izpostavljen toplotni obdelavi. Takšni praški so se počasi topili in tvorili izvrstno površino želenega vzorca. Miniature v nekaterih rokopisnih knjigah tistega časa se odlikujejo po visoki spretnosti. Ohranjeni stari Ostromirovi evangeliji so figurice treh evangelistov. Zaradi svetle okrasne okolice figur in obilice zlata so te miniature videti kot nakit. Ostromirov evangelij je prepisal po starobolgarskem izvirniku in oblikoval diakon Gregor.
Sodobne tehnologije omogočajo ustvarjanje enako popolnega nakita. Te na primer ponuja moskovska zlatarna. kjer je bogastvo izbire impresivno.
Izdelava nakita v starodavni Rusiji ima globoko zgodovino in je zakoreninjena v kmečkem življenju, življenju starodavnih slovanskih naselij. Zanimivo je, da so bile prve draguljarice ženske. Med velike količine dela na urejanju in krašenju vsakdanjega življenja, izdelovali so tudi nakit in amulete.
Postopek si lahko predstavljamo takole: ženske so iz žične vrvice tkale različne rokodelske izdelke, jih nato obložile z glino, posušile in dale v peč na žarjenje. Vosek so izžgali, namesto njega pa vlili staljeno kovino - bron ali srebro. Posledično so dobili lepe, precej dodelane okraske, ki so bili videti, kot da so spleteni iz žice. To se imenuje ulivanje voska.
Zlatarke so bolj značilne za predkrščansko Rusijo, saj so se že v 10. stoletju moški začeli ukvarjati z ulivanjem, pogosteje pa so začeli uporabljati glinene in kamnite kalupe. Odlitku sta dodana relief in graviranje.
Zanimivo je tudi, da je vsako pleme privedlo do istega Nakit nekaj svojega, značilnega samo za to ozemlje. Ilustrativen primer so »kolte« – tempeljski okraski, ki so jih ženske spletle ali pritrdile na svoje lase ali pokrivalo – in na vsakem templju so bili lahko od enega do trije.
Tako so za Radimiče značilne kolte v obliki zvezde s sedmimi žarki, pri Vjatičih so se žarki razširili proti koncu, pri Novgorodcih so bili podaljški v obliki romba, pri severnjakih so bili spiralasti itd. Kasneje so žrebe začeli izdelovati votle, tako da je bilo najverjetneje mogoče položiti tkanino, namočeno v dišavnih snoveh.
Draguljarji ali pravilneje takrat srebrnarji in zlatarji, ki so se selili v mesta, so spoznavali in osvajali nove tehnike in vzorce, ki so prihajali tako z vzhodne kot s severne strani. Vendar pa so mojstri vedno ohranili svoj okus, uspešno združili novo znanje in ljudske tradicije, neverjetni s svojimi izdelki tako njihovi sodobniki kot ti in jaz - to so krone, in tiare, in barme, in kolte, grivne, zapestnice, zaponke, ovitki za knjige, encolpion križi, vsega je nemogoče našteti.
Največji razcvet je nakitna umetnost Rusije dosegla v 12.-13. Mojstri imajo veliko število tehnik nakita. Tehnika "zrnatosti" se pogosto uporablja - zlitje številnih - na tisoče - majhnih kovinskih kroglic na izdelek, kar ustvari neverjetno igro svetlobe. Tehnika "filigrana" ali "filigrana" je sestavljena iz dejstva, da je vzorec položen bodisi iz zvitih zlatih niti, sploščenih v trak s kladivom, bodisi iz vlečene zlate žice.
Najbolj znane tehnike tistega časa pa so bili emajli, ki so jih uporabljali tako za okraševanje zlatih in srebrnih predmetov kot za okraševanje knjig. Obstajata dve vrsti emajlov - champlevé in cloisonné. Prav cloisonné emajli veljajo za vrhunec nakitne obrti iz časov Kijevske Rusije.
Vso spretnost takratnih obrtnikov je mogoče ceniti, če navedete nekaj številk. Ruski muzej v Sankt Peterburgu hrani srebrno kolto v obliki polkrožnega ščita s šestimi srebrnimi stožci. Na vsakem stožcu je prispajkanih 5000 majhnih obročkov, na vsak obroček pa je prispajkano zrno srebra! To pomeni, da samo en žrebiček vsebuje 30.000 zrn srebra. Si lahko predstavljate stopnjo spretnosti tega draguljarja - navsezadnje je to 11. - 12. stoletje!
Kultura Bizanca in za njim Kijevske Rusije in srednjeveške Evrope je bila krščanska kultura. Bizantinski nakit iz 6. stoletja v Ermitažu predstavljajo znane najdbe iz mesta Mersin na Cilicijski nižini in drugih regijah Male Azije. Ogrlice s križci, ažurni medaljoni, izklesani obeski in vstavki iz poldragi kamni prikazujejo pestrost umetniških rešitev in tehničnih tehnik, ki so jih carigrajski mojstri obvladali do popolnosti. Nakit pogosto prinašajo kot darilo za okrasitev čudežnih ikon.
Iz Bizanca je ta tradicija prišla v Rusijo, kjer so bile v samostanih skladišča z dragocenimi darovi: kolti, verige, biserne ogrlice, kamnite in lesene izrezljane ikone, križi in panagije. Za okrasitev ikon so uporabljali zlato kolto, izvrstno tempeljsko okrasje, izdelano v tehniki cloisonné emajla in pripadajo najzanimivejšim spomenikom starodavne ruske umetnosti 12. stoletja.
Osnova Ermitažne zbirke uporabne umetnosti zahodne Evrope 6.-16. stoletja je bila zbirka A.P. Bazilevskega, ruskega Parižana, ki se je posvetil preučevanju dobe nastajanja krščanske umetnosti. Odličen primer visokogotskega nakita je križ svetega Trudperta, tako imenovani freiburški križ, ki je nastal ob koncu 13. stoletja za shranjevanje delcev križa, ki daje življenje, ki so ga nemški križarji prinesli iz Palestine.
Viri: irinalexa.io.ua, www.science-community.org, 900igr.net, www.liveinternet.ru, cyberleninka.ru
Politična represija
Spomenik žrtvam politične represije v ZSSR: kamen z ozemlja taborišča za posebne namene Solovecki, nameščen na trgu Lubyanka v...
Najnovejši ruski helikopter
Ka-31SV je bil razvit v okviru raziskovalno-razvojnega projekta Gorkovchanin od zgodnjih 2000-ih v interesu letalskih in kopenskih sil. Projekt je zajemal ustvarjanje...
Ljudje Divya
Arhangelske legende pripovedujejo o neverjetnem ljudstvu, znanem kot ljudstvo Divyi. V času obstoja province Arkhangelsk, v...
