สัญญาณแห่งความฉลาดสูงที่ไม่คาดคิด: ทดสอบด้วยตัวเอง แนวคิดเรื่อง “ใจ” “เหตุผล” “เหตุผล” ในประเพณีปาฏิหาริย์ คุณสาบาน และ “หยอกล้อ” คนรอบข้าง

จิตใจเป็นหนึ่งในสิ่งที่แปลกประหลาดที่สุดในโลก คุณไม่สามารถหามันได้ แต่สัมผัสมันได้ แต่คุณสามารถเกิดมาพร้อมกับมันได้ และคุณสามารถพัฒนามันได้เช่นกัน หลายๆ คนก็มีเรื่องนี้อยู่บ้าง แต่ยัง... จิตใจคืออะไร? ลองดูคำตอบด้านล่าง

คำนิยาม

โดยทั่วไป จิตใจคือความสามารถของบุคคลในการทำสิ่งต่างๆ เช่น การคิด การรับรู้ การรับรู้ การท่องจำ ตรรกะ และอื่นๆ ขึ้นอยู่กับความรู้สึก ความปรารถนา ความทรงจำ อารมณ์ อุปนิสัย การเลี้ยงดูที่เหมาะสมในวัยเด็ก และปัจจัยอื่นๆ อีกมากมาย ตามกฎแล้วจิตใจและสติปัญญานั้นเป็นแนวคิดสองอย่างที่แยกกันไม่ออกและเชื่อมโยงถึงกันมาก ระดับความสามารถทางปัญญามีอิทธิพลอย่างมากต่อบุคคล การจะฉลาดขึ้นได้ด้วยตัวเองยังคงเป็นไปได้และขึ้นอยู่กับบุคคลนั้นมากกว่าพันธุกรรม และมันก็คุ้มค่าที่จะพิจารณาว่ามีเพียงสมองมนุษย์ที่แข็งแรงเท่านั้นที่จำเป็นสำหรับการแสดงสติปัญญา

ตามความหมายปกติ คนฉลาดคือบุคคลที่มีความสามารถในการคิด โดดเด่นด้วยสติปัญญา ความจำดี และความรู้แจ้ง ตามกฎแล้วเขามีทัศนคติที่กว้าง มีสติปัญญาสูง และมีความสามารถในการออกจากสถานการณ์ที่ซับซ้อนทั้งในชีวิตและในหมากรุกหรือปัญหาทางคณิตศาสตร์ เป็นต้น

สัญญาณของจิตใจ

การแสดงความสามารถทางจิตทั้งหมดเป็นสิ่งที่เข้าใจยากมาก ความจริงก็คือทั้งหมดนี้อาจแตกต่างกันและประจักษ์ในสิ่งต่าง ๆ ไม่มีใครจะให้คำตอบที่แน่ชัดว่าจิตใจคืออะไร เพราะสำหรับบางคนมันแสดงออกมาในความรู้หลายภาษา สำหรับคนอื่น ๆ - ในความสามารถในการจดจำได้ดีมาก สำหรับคนอื่น ๆ - ในความจริงที่ว่าพวกเขาเล่นหมากรุกได้ดีเยี่ยม และในคนอื่น ๆ - ในความจริงที่ว่าพวกเขาสามารถเข้าใจคณิตศาสตร์ได้เป็นอย่างดี ฯลฯ ง. ยิ่งกว่านั้น ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องส่วนบุคคลล้วนๆ และมักจะรวมเข้าด้วยกันในบุคคล นอกจากนี้ คนที่มักถูกเรียกว่าฉลาดคือคนที่ติดต่อกับคนอื่นได้ง่าย เป็นคนช่างพูด เข้ากับสังคมได้ดี และผู้คนคิดว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จได้มาก

บุคคลจะตัดสินได้อย่างไรว่าอีกคนมีสติปัญญา? ที่นี่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความคิดเห็นส่วนตัวเท่านั้น โดยปกติแล้วคนที่ดูฉลาดสำหรับเรามักจะเป็นคนที่จริงจังกับหลายๆ เรื่อง พูดจาน่าเชื่อถือ และบอกเล่าสิ่งที่น่าสนใจมากมายที่น้อยคนจะรู้ แต่โดยส่วนใหญ่แล้วคนส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับภาพโดยรวม เช่น บางคนคิดว่าคนใส่แว่นหรือคนที่เงียบมากเป็นคนฉลาด

ตอนนี้เราได้เรียนรู้ว่าจิตใจคืออะไรแล้ว เรามาดูประเภทของจิตสำนึกกันดีกว่า

ชนิด

ถ้าเราถือว่าจิตเป็นจิตสำนึก เราก็จะแยกแยะประเภทปฐมภูมิและทุติยภูมิได้ เรามาดูกันว่าสิ่งนี้หมายถึงอะไร

• จิตใจที่เรียกว่าปฐมภูมิคือการรับรู้ถึงประสาทสัมผัสพื้นฐานต่างๆ เช่น การได้ยิน การสัมผัส การดมกลิ่น การเห็น การลิ้มรส
• แต่ความรู้สึกทั้งหมดของเราเรียกว่าเป็นรอง: ความรัก ความกลัว ความเคารพ ความเกลียดชัง ฯลฯ ดังนั้น จิตประเภทนี้จึงเป็นแนวคิด ความคิด หลังจากรับรู้วัตถุและสิ่งต่างๆ ด้วยประสาทสัมผัสของเรา

ความแตกต่างระหว่างองค์ประกอบเหล่านี้อยู่ที่การรับรู้เท่านั้น จิตใจรองมีหน้าที่รับผิดชอบต่อความรู้สึกที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งมีเพียงบุคคลเท่านั้นที่สามารถมีได้ (เช่น สิ่งที่เขาชอบและไม่ชอบทั้งหมด) ก่อนอื่นเราเห็นวัตถุด้วยความช่วยเหลือของการมองเห็น นั่นคือแก้วน้ำ จากนั้นเราจะจำได้ว่านี่คือสีโปรดของเรา และเข้าใจว่าเราชอบแก้วนั้น แต่จิตทั้งสองประเภทมีความเชื่อมโยงถึงกัน

คนที่ฉลาดที่สุดที่มีชื่อเสียง

มีบุคคลที่ฉลาดอย่างไม่น่าเชื่อมากมายในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ หลายคนเป็นนักประดิษฐ์ ผู้บุกเบิก นักนวัตกรรมในสาขาบางสิ่งบางอย่าง ตัวอย่างเช่น Albert Einstein, Isaac Newton, Aristotle, Plato, Nikola Tesla, Galileo, Archimedes... รายการนี้มีเรื่อยๆ มาดูคนที่ฉลาดที่สุดในโลกกัน

Stephen Hawking เป็นนักฟิสิกส์ที่มีชื่อเสียงอย่างไม่น่าเชื่อในโลก เขาพัฒนาทฤษฎีสตริง แต่นี่ยังห่างไกลจากความสำเร็จเพียงอย่างเดียวของเขา

มีคนฉลาดเช่นนี้ที่เป็นเจ้าของสถิติใน Guinness Book of Records ในแง่ของไอคิว ยกตัวอย่างเช่น คิม อุงยอง อัจฉริยะชาวเกาหลี เขามีไอคิว 210 ตอนอายุ 4 ขวบ เขารู้หลายภาษาและเข้าใจคณิตศาสตร์แล้ว เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเร็วมาก และเมื่ออายุ 8 ขวบ เขาได้รับเชิญให้ไปเรียนที่ NASA

นักคณิตศาสตร์อัจฉริยะที่มีชื่อเสียงอีกคนคือ Terence Chi Shen Tao เมื่ออายุ 13 ปี เขาได้รับรางวัลชนะเลิศการแข่งขันคณิตศาสตร์โอลิมปิกนานาชาติ และเมื่ออายุ 20 เขาได้รับปริญญาเอกแล้ว ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง IQ ของเขาคือ 230

แต่คริสโตเฟอร์ ฮิราตะเป็นนักดาราศาสตร์ฟิสิกส์ เมื่ออายุ 13 ปี เขาได้รับรางวัลการแข่งขันฟิสิกส์โอลิมปิกระดับนานาชาติ ไอคิวของเขาตอนนั้นอยู่ที่ 230 เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเมื่ออายุ 16 ปี

Andrew John Wiles เริ่มสนใจทฤษฎีบทของแฟร์มาต์ที่ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เขาไม่สามารถพิสูจน์ได้ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก แต่เขาประสบความสำเร็จเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับรางวัลอาเบล

จะพัฒนาความสามารถทางจิตในเด็กได้อย่างไร?

ไม่ควรพลาดขั้นตอนการศึกษานี้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ เนื่องจากถ้าคุณไม่ทำงานกับเด็กแล้วในอนาคตเมื่อเขากลายเป็นวัยรุ่นหรือผู้ใหญ่เขาอาจมีปัญหาตามหลังเพื่อนของเขา

เพื่อให้เด็กเติบโตอย่างชาญฉลาด คุณต้องให้ของเล่นที่มุ่งพัฒนาทักษะด้านการเคลื่อนไหว ตรรกะ ความฉลาด การแสดงความสามารถ ฯลฯ จิตใจของเด็กตั้งแต่อายุยังน้อยนั้นไวต่อการดูดซับข้อมูล เช่น ฟองน้ำ และดูดซึมได้ง่ายมาก มัน. ดังนั้นจึงคุ้มค่าที่จะใช้ประโยชน์จากมัน

ขอแนะนำเพื่อให้แน่ใจว่าเด็กได้ติดต่อกับเพื่อนฝูง สิ่งนี้จะช่วยให้เขาเข้าสังคมได้และปัจจัยนี้ดังที่ทราบกันดีว่าสามารถส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อพัฒนาการทางจิตได้เช่นกัน เพื่อจุดประสงค์นี้ เด็ก ๆ จะถูกพาไปโรงเรียนอนุบาล พวกเขายังให้ความสนใจกับกิจกรรมที่พัฒนาการอ่านและทักษะอื่นๆ อีกด้วย ข้อดีอีกอย่างคือเวลาเรียนกับคนอื่น ไม่ใช่กับพ่อแม่ ลูกจะอยากขี้เกียจและเหนื่อยน้อยลง

ผู้ปกครองควรให้ความสำคัญกับการสอนการอ่านเป็นอย่างมาก แนะนำสิ่งนี้ทีละน้อยและไม่ว่าในกรณีใดจะกดดันหากเด็กเหนื่อยและไม่อยากเรียนอีกต่อไป เนื่องจากในกรณีนี้เขาอาจเกิดความไม่ชอบกระบวนการนี้ คุณไม่ควรละเลยการสนทนากับลูกของคุณ คุณไม่เพียงแต่ต้องตอบคำถามของเขาเท่านั้น แต่ยังต้องถามพวกเขาด้วยตัวเองด้วย เพื่อที่เขาจะได้เรียนรู้ที่จะแสดงความคิดและพูดได้ดีขึ้น

เป็นผู้ใหญ่จะพัฒนาจิตใจได้อย่างไร?

มีเคล็ดลับหลายประการที่จะช่วยให้ทุกคนฉลาดขึ้นและรอบรู้มากขึ้น:

ความฉลาดและความรู้มีความเชื่อมโยงกันอย่างมาก แต่เพื่อให้ได้อย่างหลัง คุณจำเป็นต้องพัฒนาและเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ มากมาย การเดินทาง อ่านข่าว การสื่อสารกับผู้อื่น และแน่นอนว่าการอ่านหนังสือมีประโยชน์มากในการขยายขอบเขตความรู้และความรู้ทั่วไปของคุณ พวกเขาไม่เพียงช่วยในการเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ และสัมผัสกับอารมณ์เท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อความจำ วุฒิภาวะโดยรวม และอื่นๆ อีกมากมาย มีหนังสือหลายเล่มที่เน้นการพัฒนาจิตใจ เราจะพิจารณาพวกเขา

หนังสือที่มีประโยชน์

มีคู่มือที่พูดถึงวิธีการทำงานของสมอง ความฉลาด และวิธีพัฒนาจิตใจ

แทนที่จะได้ข้อสรุป

จิตใจคืออะไร? สิ่งเหล่านี้คือความสามารถในการคิดของมนุษย์ควบคู่ไปกับตรรกะ ความฉลาด ความจำ และองค์ประกอบที่สำคัญอื่นๆ โชคดีที่สิ่งนี้สามารถพัฒนาได้เมื่อโตเต็มวัย

« ศาสนาคือเหตุผล

ผู้ไม่มีเหตุผลย่อมไม่มีศาสนา ».

ศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา)

เมื่อวาดภาพบุคคลนอกเหนือจากเหตุการณ์ในชีวิตความสำเร็จและความสำเร็จแล้วพวกเขายังพูดถึงลักษณะนิสัยของเขาด้วย และสถานที่สำคัญท่ามกลางคำอธิบาย "ลักษณะเฉพาะ" คือการให้เหตุผล หรือค่อนข้างเป็นระดับของความสมเหตุสมผล

แต่ที่นี่ความเป็นส่วนตัวก็หลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นกัน สิ่งใดที่คนหนึ่งมองว่าเป็นการสำแดงเหตุผล อีกอย่างหนึ่งก็หมายถึงสิ่งอื่น ตัวอย่างเช่น หากบุคคลหนึ่งยอมแพ้เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับคู่ต่อสู้ที่ดื้อรั้น บางคนอาจถือว่าขั้นตอนนี้เกิดจากความขี้ขลาดและการไม่สามารถปกป้องผลประโยชน์ของตนได้ และบางคนอาจอธิบายว่านี่เป็นการเคลื่อนไหวทางการทูต

ในบรรดาสัญญาณของความฉลาดนั้น มีเช่น การศึกษา การอ่านออกเขียนได้ ความรู้เชิงลึกในทุกวิชา กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ ความสำเร็จในชีวิต เป็นต้น

ความสมเหตุสมผลส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งในชีวิตของบุคคล

ในความคิดของฉัน เมื่อพูดถึงจิตใจ เป็นการเหมาะสมที่จะ "ขึ้น" ไปยังคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต หากบุคคลหนึ่งถือว่าความหมายของชีวิตความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดีทางโลกการกระทำทั้งหมดของเขานั้นค่อนข้าง "สมเหตุสมผล" ซึ่งจะนำเขาไปสู่เป้าหมายนี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าควรแยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่อง "จิตใจ" และ "เหตุผล"

จิตใจเอื้อต่อการดำเนินการตามกระบวนการ ความสมบูรณ์ของการกระทำ มันตอบคำถาม "อย่างไร"

เหตุผลเป็นตัวกำหนดความได้เปรียบในการดำเนินการ ความจำเป็นในการได้รับผลลัพธ์ หรือ "ความจำเป็น" หากไม่มีเหตุผล ตอบคำถาม "ทำไม" "ทำไม" "เพื่ออะไร"

ตัวอย่างเช่น หากคนๆ หนึ่งทำงานเป็นเวลานานในโครงการซึ่งท้ายที่สุดแล้วประสิทธิภาพต่ำมาก ไม่ว่างานจะออกมาดีแค่ไหน เราก็ต้องสงสัยในสติปัญญาของการทุ่มความพยายาม เงิน และเวลามากมายไปกับมัน

จิตใจก็เหมือนเครื่องจักรที่ไร้วิญญาณ เขาไม่สนใจคุณค่าของการกระทำที่ทำไป แต่จิตใจเป็นตัวกำหนดว่าคุ้ม/ไม่คุ้ม จำเป็น/ไม่จำเป็น

แต่ลองกลับมาอีกครั้งกับความเชื่อมโยงระหว่างเหตุผลกับความหมายของชีวิต - วิถีแห่งโชคชะตาของมนุษย์

ทำไม เพราะเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับคนมีเหตุมีผลซึ่งมีความสนใจและพิจารณาอย่างรอบคอบสามารถเลือกสิ่งของของใช้ในชีวิตประจำวันงานและคู่ชีวิตได้โดยไม่ใส่ใจกับจิตวิญญาณของตนซึ่งมีค่ามากกว่าการครอบครองสิ่งของชั่วคราว

ลำดับความสำคัญสำหรับคนที่มีเหตุผลคือการดูแลจิตวิญญาณของตัวเองสำหรับการกระทำที่เขารับผิดชอบไม่เพียง แต่ในชีวิตนี้เท่านั้น แต่ยังนอกเหนือจากนั้นด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เรียกชัยชนะเหนือด้านมืดของตนว่าเป็นญิฮาดที่ยิ่งใหญ่ และศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่เป็นกรอบที่ดีที่สุดสำหรับทุกจิตวิญญาณ

เมื่อนึกถึงชะตากรรมของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ที่ไม่ใช่มุสลิม ฉันรู้สึกเสียใจที่จิตใจเช่นนี้ได้ทุ่มเทสิ่งที่ดีที่สุดที่พวกเขาประสบความสำเร็จในการพัฒนาโลก วิทยาศาสตร์ ศิลปะ หายไปโดยไม่ดูแลตัวเอง

Nietzsche, Schopenhauer, Freud และคนอื่นๆ อีกหลายพันคน ใครสงสัยในพลังแห่งจิตใจของพวกเขา? แต่พวกเขาไม่มีความสุขสักเพียงไหนและบางคนก็ลงเอยแย่ขนาดไหน! คำถามเกิดขึ้นว่าคนหนุ่มสาวยุคใหม่หวังอะไรซึ่งกำลังมองหาความจริงและคำตอบสำหรับคำถามเร่งด่วนในงานและคำพูดของคนเหล่านี้? พี่น้องควรระมัดระวังกับทุกสิ่งที่ผู้ไม่ติดตามซุนนะฮฺและอัลกุรอานกล่าวไว้ ระวังทุกสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับพวกเขา และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด!

ดังนั้นสัญญาณหลักของความฉลาดคือการยึดมั่นในศาสนาอิสลาม

เมื่อทูตสวรรค์กาเบรียล (ขอความสันติจงมีแด่เขา) นำของขวัญสามอย่าง (เหตุผล ความศรัทธา และมโนธรรม) ในรูปของไข่มุกที่สวยงามมาสู่ศาสดาพยากรณ์อาดัม (ขอความสันติจงมีแด่เขา) และเสนอให้เลือกหนึ่งในนั้นคือศาสดาพยากรณ์ (สันติภาพจงมีแด่เขา) เขา) เลือกเหตุผล เทวดากาเบรียล (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา) กล่าวถึงความศรัทธาและมโนธรรมว่าพวกเขาสามารถกลับมาได้ เนื่องจากอาดัม (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา) เลือกเหตุผล แต่ศรัทธากลับปฏิเสธที่จะกลับคืนมา โดยกล่าวว่าอัลลอฮ์ทรงสั่งให้เธออยู่ใกล้เหตุผล มโนธรรมก็ปฏิเสธที่จะออกไปเนื่องจาก “อัลลอฮ์ทรงสั่งให้มีศรัทธาอยู่เสมอ” ที่ใดมีเหตุผล ที่นั่นย่อมมีศรัทธาและมโนธรรม

« เครื่องมือของผู้ศรัทธาคือจิตใจ “ - ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าว (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา)

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น เหตุผลคือตัวบ่งชี้ที่แยกแยะความจริงจากข้อผิดพลาด ถูกจากผิด และความแตกต่างนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในบริบทของผลประโยชน์ระยะสั้นทางโลก (เช่น การตอบสนองความต้องการในปัจจุบัน) แต่ในบริบทของข้อห้ามและการอนุญาตของซุนนะฮฺและอัลกุรอาน ทุกสิ่งที่อิสลามห้ามถือเป็นความชั่วร้ายที่ซ่อนอยู่หรือเห็นได้ชัดสำหรับบุคคล และทุกสิ่งที่ได้รับอนุญาตนั้นดี ปรากฎว่าจิตใจมักจะทำหน้าที่เพื่อประโยชน์ของบุคคลเสมอแม้ว่าในช่วงเวลาหนึ่งการใช้งานนั้น "ทำให้เกิด" ความไม่สะดวกก็ตาม

ผู้ที่มีศรัทธาเข้มแข็งย่อมฉลาดกว่า และมันแสดงออกมาได้อย่างไร? แน่นอน ความศรัทธาไม่ใช่การคลั่งไคล้ ไม่ใช่การยึดมั่นในหลักคำสอนอย่างไร้เหตุผล ศรัทธาที่มีต้นกำเนิดในจิตวิญญาณพบว่าไม่เพียงแต่ในทิศทางทั่วไปของการพัฒนาและการเคลื่อนไหวของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพฤติกรรมของเขาในบางส่วนของเส้นทาง - ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน หลักฐานของความศรัทธาคือทัศนคติของเขาต่อผู้คน ต่อชีวิต ต่อโลกและชาติสุดท้าย ความเป็นบวก ความยินดี และผลประโยชน์ที่เขานำมาสู่สิ่งแวดล้อมด้วยพฤติกรรมที่ดีซึ่งมีอยู่ในผู้ศรัทธาที่แท้จริง เมื่อถามท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ถูกถามว่าคุณสมบัติใดที่ขัดแย้งกับรูปลักษณ์ภายนอกของชาวมุสลิม ท่านตอบว่าความตระหนี่และอุปนิสัยที่ไม่ดี

เหตุผลส่งเสริมความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับศาสนา ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่าผู้ทรงอำนาจประทานความเข้าใจในศาสนาแก่ผู้ที่พระองค์ทรงปรารถนาดี

ในภาษาอาหรับ คำว่า จิตใจ คือ "aql" (ความฉลาด) และในภาษาอังกฤษคือคำว่า "ความรู้สึก" ซึ่งแปลว่า "ความรู้สึก" และ "จิตใจ"

ในเรื่องนี้เราสามารถพิจารณาว่าจิตใจ "ถูกแปล" ไม่ใช่ในหัว แต่อยู่ในหัวใจ นั่นคือสิ่งที่ศรัทธา ท้ายที่สุดพระศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ แท้จริงแล้วศรัทธาอยู่ที่นี่ "ชี้ไปที่หน้าอกของเขาสามครั้ง ระดับสติปัญญาเป็นสัดส่วนโดยตรงกับระดับอิมาน อีหม่านยิ่งแข็งแกร่ง สติปัญญาก็จะยิ่งมากขึ้น มันเหมือนกับว่ามันเป็นแก่นของเขา

พระอัครสังฆราชวาดิม ลีโอนอฟ

หากจิตใจมืดมนเพราะบาป (ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคนหลังการตกสู่บาป) แสดงว่าจิตใจนั้นไม่มีประสบการณ์ที่ชัดเจนของการใคร่ครวญ จิตใจที่มืดมนไม่ได้ขึ้นอยู่กับการไตร่ตรอง แต่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสและความรอบคอบของพลังเหตุผลของจิตวิญญาณนั่นคือ เหตุผล. จิตที่กล่าวถ้อยคำสำคัญ มิใช่ด้วยการใคร่ครวญ แต่ใช้เหตุผล ย่อมกลายเป็นเหตุผล (lOgoj) หลังจากการล่มสลาย การคิดกลายเป็นรูปแบบหลักของกิจกรรมของจิตใจมนุษย์ กล่าวคือ จิตย่อมปรากฏเป็นความฉลาด

หากนักบุญพูดถึงจิตใจ การแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายจะถูกปฏิเสธ: “จิตไม่ยึดติดกับส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกาย แต่สัมผัสทั้งกายเท่ากันตามธรรมชาติ ทำให้อวัยวะเคลื่อนไหวตามการกระทำ” ( 3, น. 35]. แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันจากนักบุญ

แยกแยะความคิด เหตุผล และเหตุผล

ต่อไปนี้คือตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ ของวิธีที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แยกแยะระหว่างแนวคิดเหล่านี้

สาธุคุณ: "จิตใจ ( νοῦς ) เป็นอวัยวะแห่งปัญญา และเหตุผล (โลโกจ) เป็นอวัยวะแห่งความรู้ จิตใจที่เคลื่อนไหวแสวงหาเหตุแห่งสรรพสัตว์ และโลโกซึ่งมีอุปกรณ์ครบครันก็ตรวจดูแต่คุณสมบัติเท่านั้น การค้นหาคือการเคลื่อนไหวครั้งแรกของจิตใจไปสู่สาเหตุ และการวิจัยคือการแยกแยะด้วยโลโก้ของสาเหตุเดียวกันผ่านแนวคิด จิตใจมีลักษณะพิเศษคือการเคลื่อนไหว และโลโก้เกิดจากการเลือกปฏิบัติผ่านแนวคิด" .

เซนต์.: “มันเป็นเรื่องหนึ่งที่ต้องใคร่ครวญ อีกอย่างหนึ่งที่ต้องไตร่ตรอง จิตคิดก่อน แล้วจึงคิดต่าง ๆ... จิตต้องเรียนรู้ที่จะนิ่งเงียบ ต้องเผยตัวตน จากนั้นเขาก็สัมผัสถึงความลับ ผู้มีสติปัญญาขั้นสุดยอด และความศักดิ์สิทธิ์” .

สาธุคุณ: “สิ่งมีชีวิตที่มีเหตุมีผลมีสองความสามารถ – การใคร่ครวญ (คิวริติกออน) และกระตือรือร้น (แพรคติกออน) ความสามารถในการไตร่ตรองเข้าใจธรรมชาติของการดำรงอยู่ ในขณะที่ความสามารถเชิงรุกจะไตร่ตรองการกระทำและกำหนดมาตรการที่ถูกต้องสำหรับการกระทำเหล่านั้น คณะครุ่นคิดเรียกว่าจิตใจ (โนอัน) คณะที่กระตือรือร้นเรียกว่าเหตุผล (lOgon); ความสามารถในการไตร่ตรองเรียกว่าปัญญา (sof...an) ในขณะที่ความสามารถในการใช้งานเรียกว่าความรอบคอบ (frOnhsin)

ดังนั้น เมื่อสรุปสิ่งที่กล่าวมา เราสามารถสรุปได้ว่าในประเพณี patristic มีความแตกต่างที่ชัดเจนอย่างกว้างขวางระหว่างความสามารถทางจิตวิญญาณ-การใคร่ครวญ และทางสติปัญญา-เหตุผลของบุคคล ซึ่งแสดงออกมาโดยใช้คำว่า "จิตใจ" ( νοῦς ), “เหตุผล” (lOgoj) และ “เหตุผล” (diOnoia) นี่เป็นความแตกต่างทางมานุษยวิทยาที่สำคัญมาก แต่มีความคลุมเครือทางคำศัพท์ในเรื่องนี้ที่ต้องนำมาพิจารณาด้วย ในกรณีส่วนใหญ่ ในบรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ คำว่า "เหตุผล" (ไดโอโนเอีย) หมายถึงความสามารถในการให้เหตุผล การคิด และบ่งบอกถึงพลังแห่งเหตุผลของจิตวิญญาณ คำว่า “ใจ” ( νοῦς ) ส่วนใหญ่มักบ่งบอกถึงจิตวิญญาณหรือความสามารถในการไตร่ตรองของบุคคล และคำว่า "ใจ" (lOgoj) สามารถเชื่อมโยงกับคำใดคำหนึ่งได้ ความหมายที่แท้จริงของมันคืออะไร? จากหลักฐานข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าการบรรจบกันและบางครั้งก็สามารถแยกแยะคำว่า "จิตใจ" และ "จิตใจ" ในหมู่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ก็เนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอ้างถึงส่วนเดียวกันของธรรมชาติของมนุษย์ - วิญญาณ และ ความแตกต่างนั้นสัมพันธ์กับวิธีที่จิตใจรับรู้ หากจิตใจหันไปสู่การไตร่ตรองโลกฝ่ายวิญญาณและพระเจ้า ย่อมเรียกว่าคำว่า "จิตใจ" เสมอ ( νοῦς ) เพราะในกรณีนี้ กิจกรรมของเขาสอดคล้องโดยตรงกับแผนการอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขา โดยผ่านกิจกรรมนี้ บุคคลจะได้รับการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์และความรู้บางอย่างเกี่ยวกับแก่นแท้ของโลกที่สร้างขึ้นซึ่งเป็นปัญญาที่แท้จริง หากจิตใจหันไปหาเหตุผล การสร้างแนวคิด และบทสนทนา สิ่งนั้นเรียกว่าเหตุผล และผลของมันคือความรู้เกี่ยวกับโลกที่มองเห็นได้ เหตุผลคือจิตใจที่ใช้เหตุผล

คำว่า "เหตุผล" (diOnoia) บ่งบอกถึงเครื่องมือทางจิตในการคิด ความสามารถในการสร้างวิจารณญาณ สติปัญญา พลังการคิดของจิตวิญญาณ หากเราใช้รูปแบบไตรโคโตมัสเพื่ออธิบายธรรมชาติของมนุษย์ เหตุผลก็คือหมวดหมู่ของจิตใจ ในขณะที่จิตใจหมายถึงส่วนทางจิตวิญญาณที่สูงที่สุดของบุคคล ในขณะที่เหตุผลคือการที่จิตใจหันเหไปจากการใคร่ครวญ โต้ตอบกับเหตุผล โดยอาศัยพลังทางจิตวิญญาณและ ประสบการณ์. ดังนั้นในบริบทหนึ่งจึงสามารถระบุคำว่า "ใจ" และ "เหตุผล" ได้

เนื่องจากหลังจากการตกสู่บาป จิตใจของมนุษย์ถูกปกคลุมไปด้วยม่านบาป และไม่สามารถใคร่ครวญถึงโลกที่อยู่เหนือความรู้สึกได้ มนุษย์จึงใช้มันเพียงบางส่วนเท่านั้นในหน้าที่ที่ต่ำกว่าของมัน - เป็นเหตุผล กล่าวคือ เป็นเครื่องมือในการวิเคราะห์และทำความเข้าใจประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสตลอดจนการถ่ายทอดประสบการณ์นี้ออกมาเป็นคำพูด

แม้ว่าเหตุผลจะขึ้นอยู่กับเหตุผล แต่ก็ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเหตุผลเท่านั้น และมีวิธีและวิธีการรับรู้อื่นๆ อยู่ในคลังแสง เช่น การไตร่ตรอง สัญชาตญาณ มโนภาพ สัญลักษณ์ จินตนาการ ฯลฯ ทั้งหมดที่กล่าวมานี้เป็นคุณสมบัติที่ลดลงของจิตใจที่แท้จริง ( νοῦς - โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, ปรีชา - นี่คือความสามารถในการไตร่ตรองของจิตใจที่แสดงออกโดยธรรมชาติทำให้สามารถเข้าใจสาระสำคัญของวัตถุหรือปรากฏการณ์โดยไม่ต้องให้เหตุผลเชิงวิเคราะห์ อย่างไรก็ตาม ในจิตใจที่มืดมนด้วยบาป ความสามารถนี้มักจะไม่ถูกตรวจพบหรือแสดงออกมาอย่างไม่คาดคิด โดยส่วนใหญ่มักจะอยู่ในสถานการณ์ที่รุนแรง คนสมัยใหม่ไม่สามารถมีความสามารถนี้ได้ตลอดเวลา ความพยายามที่จะเปิดใช้งานทรงกลมของบุคคลนี้ด้วยความช่วยเหลือของเทคนิคลึกลับบางอย่างทำให้เกิดความเสียหายต่อจิตสำนึกและรูปแบบความเข้าใจผิดที่รุนแรงที่สุดซึ่งบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์พูดถึงมากดังนั้นความพยายามที่จะพัฒนาสัญชาตญาณในตัวเองโดยไม่ได้ตั้งใจจึงเป็นจิตวิญญาณที่อันตรายอย่างยิ่ง ทดลองกับตัวเอง ความสามารถในการไตร่ตรองของจิตใจซึ่งแสดงออกมาในชีวิตของผู้ศักดิ์สิทธิ์ เป็นผลบางอย่างของชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขา แต่ไม่ใช่เป้าหมาย ความสามารถนี้ได้รับการเปิดเผยที่ถูกต้องเฉพาะในเส้นทางแห่งชีวิตตามพระเจ้าเท่านั้นตามพระวจนะของพระเจ้า: “ จงแสวงหาอาณาจักรและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วสิ่งเหล่านี้จะเพิ่มเติมแก่ท่าน” (นักบุญ นักบุญเกี่ยวกับการเก็บความรู้สึก. ม., 2000

คุณคิดว่าคนเจ้าอารมณ์เป็นคนฉลาดหรือแค่อยากดูเหมือนคนๆ หนึ่ง? เราจะแสดงอารมณ์ออกมาอย่างจริงจังได้หรือถ้าไม่มีพยานจะดีกว่า? คำถามเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องมากเพราะในปัจจุบันเป็นเรื่องปกติที่คุณจะต้องเปิดเผยความรู้สึกของคุณ จะตีความอย่างไรก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง ตกอยู่ในอาการฮิสทีเรียด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจนแม้แต่น้อย ตะโกนใส่โทรศัพท์ กลายเป็นหงุดหงิดโอ้อวดในที่สาธารณะ? แน่นอนว่าคุณเจอตัวอย่างที่คล้ายกันหรือทำบาปกับการแสดงสั้น ๆ กับตัวเองในบทบาทที่ลืมไม่ลง สิ่งที่เกิดขึ้นจริง: คุณดึงความสนใจมาที่ตัวเอง คุณคิดว่าอารมณ์ของคุณอาจน่าสนใจสำหรับผู้อื่น คุณปล่อยอารมณ์โดยให้คนอื่นมีส่วนร่วม และทั้งหมดนี้อยู่ภายใต้ข้ออ้างที่ว่าคุณเป็นเพียง "อารมณ์มากเกินไป"

แต่ถ้าคุณมองสถานการณ์จากมุมมองของผู้ใหญ่ ไม่ใช่เด็กอายุ 3 ขวบ อะไรที่ทำให้คุณหงุดหงิด? เป็นไปได้มากว่าเหตุการณ์บางอย่างบางอย่างไม่เป็นไปตามแผนที่วางไว้ไม่เป็นไปตามที่คุณคาดหวัง และเมื่อคาดการณ์ถึงหมอกหนาที่ไม่รู้จัก คุณจะตกอยู่ในความกลัวและรู้สึกเครียดอย่างแท้จริง อีกครั้งที่จากภายนอก พฤติกรรมดังกล่าวดูน่าสงสัยมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราเผชิญหน้ากับผู้ใหญ่ที่ไม่สามารถควบคุมความโกรธและความโกรธภายในได้ จากใจจริง การรับมือกับสถานการณ์ทั่วไปเป็นครั้งที่ร้อยยี่สิบห้ายากจริงหรือ? แท็กซี่มาไม่ถึง เพื่อนร่วมงานยกเลิกการประชุม สามีมีเรื่องปะปนกัน

หากคุณคิดว่าคุณเท่มากจนสามารถโต้ตอบอย่างเปิดเผยต่อฝนที่ตกลงมาอย่างกะทันหันหรือคาปูชิโน่ที่ร้อนเกินไปที่เตรียมไว้สำหรับคุณในร้านกาแฟ แสดงว่าคุณคิดผิด

ก่อนอื่น ไม่มีใครจำเป็นต้องฟังเสียงกรีดร้องของคุณ ประการที่สอง ผู้ใหญ่จะต้องสามารถควบคุมตัวเองได้ นอกจากนี้เราทุกคนยังสั่งสมประสบการณ์ในสถานการณ์ฉุกเฉินอีกด้วย คนที่มีเหตุผลจะรับเอาสิ่งที่สำคัญที่สุดจากความล้มเหลวและหาข้อสรุป รวมถึงเพื่อไม่ให้เกิดความประหลาดใจในอนาคตและไม่ก่อให้เกิดอารมณ์เชิงลบ คนโง่ไม่ได้ข้อสรุปและมีความสุขที่อารมณ์ชักจูงเพราะเหตุใดจึงคิดด้วยหัวถ้า "ฉันมีอารมณ์มาก"?

จึงไม่ชัดเจนว่าจะเกี่ยวข้องกับอารมณ์โดยทั่วไปอย่างไร ในด้านหนึ่ง ฉันไม่อยากกลายเป็นแครกเกอร์ ในทางกลับกัน อารมณ์ขัดขวางคุณจากการคิดและมักกดดันให้คุณทำสิ่งโง่ๆ

แต่ก็มีข่าวดีเช่นกัน อารมณ์จะดีต่อสุขภาพ เช่น คุณโกรธและโมโห หรือคุณมีความเป็นมิตรและอยากยิ้มให้โลกทั้งใบ เมื่อคุณเป็นต้นเหตุและอารมณ์เป็นผล ทุกอย่างจะดีมาก ยิ่งกว่านั้นผู้หญิงอย่างเรายังได้พัฒนาความฉลาดทางอารมณ์จนเป็นที่อิจฉาของผู้ชายทุกคนที่มักจะขาดมัน ในกรณีนี้ เป็นเรื่องดีที่จะพูดถึงอารมณ์ในฐานะตัวละครหรือลักษณะทางอารมณ์ เมื่อคุณมีทรัพยากรที่จะถ่ายทอดความคิดของคุณอย่างแสดงออกในขณะที่ยังคงเป็นคนมีเหตุผล

แต่การแสดงอารมณ์ออกมาเป็นอีกเรื่องหนึ่ง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการไม่สามารถควบคุมและควบคุมตนเองได้ แสดงความรู้สึกอย่างไม่คิดอะไร ฮิสทีเรียหรือบ่น และนั่นคือตอนที่วลีศีลระลึกมักจะฟัง: “อารมณ์ท่วมท้นฉัน!” นอกจากนี้ยังรวมถึงความรู้สึกประทับใจและปฏิกิริยาหุนหันพลันแล่นอย่างมาก อันที่จริง นี่เป็นเพียงนิสัยที่ไม่ดีและพฤติกรรมที่ไม่รู้สึกตัว ซึ่งเป็นสาเหตุว่าทำไมคุณจึงมักต้องการเปรียบเทียบกับพฤติกรรมโง่ๆ คุณจะอธิบายลักษณะเฉพาะของประสบการณ์ที่สูญเปล่าได้อย่างไร? ตัวอย่างเช่น สำหรับเด็ก พวกเขาให้อภัยได้อย่างแน่นอน แต่สำหรับคุณและฉัน พวกเขาให้อภัยไม่ได้ บอกลานิสัยการตัดสินใจตามแรงกระตุ้นทางอารมณ์ด้วย โดยปกติจะเกิดขึ้นทันที แต่ผลลัพธ์จะคงอยู่นานกว่ามาก