السائل : ألكسندر
الأرثوذكسية
مرحبًا. من الصعب أن أتذكر كل الأحداث، خاصة وأنني لم أبدأ على الفور في الاهتمام بالمصادفات الغريبة. ولكن بما أنه لا توجد حوادث، كان علي أن أفكر فيما كان يحدث في حياتي. ترتبط المشاكل بالسيارات وعطلات الكنيسة. يبدو أن كل شيء يجب أن يكون مشرقًا ومبهجًا في العطلة، لكن الأمر مختلف قليلاً بالنسبة لي. جدة زوجتي تموت. وفي يوم الجنازة، عندما كنا نقود السيارة، أدليت بتعليق حول سوء الاحوال الجوية والطريق (كان هناك ثلج). لم يكن لدى زوجتي سوى الوقت للاحتجاج عقليًا على أن الطريق بدا طبيعيًا عندما دارنا (4 دورات، من الجيد أنه لم يصطدم أحد على الأقل). الطاقة السلبية في هذا اليوم - ومن ثم تتحقق الأفكار. في سيارة أخرى مع زوجتي وابنتي، بعد الخدمة، نخرج إلى الطريق. الطريق عند التقاطع فارغ، أبدأ بالتحرك وتظهر سيارة من الهواء، وتمكنا بأعجوبة من تفويت بعضنا البعض. سيارة اخرى. الطريق فارغ. إنها عطلة الكنيسة، ولكن علينا أن نذهب في الصباح الباكر. والنتيجة هي اصطدام شديد وجهاً لوجه. لدي حوالي 20 عامًا من الخبرة في القيادة. أنا أعتبر نفسي سائقًا حذرًا. لكن بعد هذا الحادث بدأت أفكر في مشاكل السيارة. لا يمكن أن تكون صدفة، لأن كل شيء يحدث حسب إرادة الله. لكن ما زلت لا أستطيع فهم هذا الدرس. لقد كانت معجزة أننا نجونا. لقد تعافينا بعد الحادث ونستقل سيارة أخرى. مرة أخرى، الحادث لم يكن خطأي، مثل الحوادث السابقة، ولحسن الحظ كان بسيطا. لكن ذلك يحدث في اليوم الأربعين بعد وفاة والدي. نحن ذاهبون إلى الكنيسة مع عائلتنا في عيد الميلاد، وعندما اقتربنا من السيارة، كان إطار السيارة مثقوبًا. وفي مرة أخرى لا يمكننا الذهاب في عطلة بسبب الخلافات في المنزل. إذا تمكنا من المغادرة، فقد نتأخر، على الرغم من أننا نغادر مع وجود متسع من الوقت. وكان هناك مثل هذه الحالات أكثر مما وصفته. في الوقت نفسه، في يوم غير عطلة، نصل إلى المعبد دون أي مشاكل. بدأنا ندرك أهمية الله في حياتنا مؤخرًا، خاصة بعد أن نجونا من الحادث ولاحظنا ارتباطًا معينًا بيننا وبين السيارات والعطلات. رؤوسنا في حالة من الفوضى بسبب عدم فهم إرادة الله لنا. ما هي الدروس التي يجب أن نتعلمها من كل هذه الأحداث؟ لأكون صادقًا، في العطلة، تتوقع دون وعي نوعًا من المشاكل. أنا وزوجتي وابنتي نخاف من ركوب السيارات. عليك أن تجمع كل قوة إرادتك خلال الرحلة. المشكلة ليست نفسية فقط (عواقب الحادث سوف تستغرق وقتا طويلا لتؤثر). كيف تتغلب على السلبية؟ لماذا تحدث مثل هذه الأحداث الهامة في عطلات الكنيسةأو أثناء الحداد. شكرا لك على وقتك. مع خالص التقدير، الكسندر.
الإجابات: هيجومين دانييل (جريدتشينكو)
عزيزي الكسندر! في العالم الروحي، كما في العالم المادي، هناك قوانين وأنماط. تتحدد القوانين بوصايا الله في المقام الأول، وانتهاكها، مثل انتهاك أي قانون، يؤدي إلى تدمير نظام الحياة، والحياة نفسها، بطريقة أو بأخرى؛ الأنماط - تجربة روحية جماعية معينة. بالمناسبة، يربط أحدهم الإغراءات التي يسمح بها الله للإنسان بأحداث مهمة تتعلق بطريقة أو بأخرى بالحياة الروحية - على سبيل المثال، عطلات الكنيسة، واحتفالات الذكرى السنوية لذكرى أحباء المتوفين.
الحقيقة هي أن العالم الروحي غير متجانس. ومع الله هناك قوة معاكسة له هدفها تدمير النفس البشرية إلى الأبد. وفي كثير من الأحيان، عندما يلجأ الإنسان إلى الله، ينشأ نوع من المعارضة من خلال الأفكار الوسواسية، والحالات العقلية الداخلية، وأحيانًا الظروف الخارجية. ومع ذلك، فمن الضروري إبداء تحفظ: إذا حدث كل هذا، فهو فقط بإذن الله، وكقاعدة عامة، لغرض واضح أو تعليمي. كما يقول الإنجيل، بدون إرادة الله ولن يضيع شعر من رأسك(لوقا 21: 18). لذا، عليك أن تبحث عن أسباب اضطرابات حياتك في الحياة نفسها. علاوة على ذلك، قد لا يكون السبب والنتيجة مرتبطين بأي شكل من الأشكال ظاهريًا. بشكل تقريبي، يخطئ الإنسان في شيء واحد، لكنه يعاقب في مجالات الحياة، على ما يبدو بخطيئته السابقة، والتي لا ترتبط بأي حال من الأحوال بحياته السابقة. لذلك، على سبيل المثال، فإن المرأة التي تقوم بالإجهاض لتسهيل حياتها يكاد يكون من المؤكد أنها ستجعلها غير سعيدة. لأنه، سواء آمنوا بذلك أم لا، سواء أرادوا ذلك أم لا، فإن الرب الإله يشارك في حياة الناس، دون أن يسلبهم حريتهم، لكنه لا يزال يسمح بالشر البشري فقط إلى حد معين...
ما يحدث لك لا ينبغي أن يحرجك. لأن طبيعة عقاب الله تشبه عقوبة الوالدين، فهي مدفوعة بالحب. بالمعنى المجازي، الرب لم يتخلى عنك، بل يريد خلاصك... ربما يكون من المفيد الآن أن تأخذ ماضيك على محمل الجد، وتعترف به بعناية أكبر، وتحاول ألا تكرره. أخطاء الماضي. ثم إن شاء الله تتحسن حياة عائلتك وتتشكل وتنعم بالسلام. بأي طريقة يمكن أن يقوي الرب ويساعده...
يأتي إحياء ما قبل العام الجديد بشكل مناسب جدًا في منتصف موسم البرد: في هذا الوقت، يكون هناك قدر أقل من أشعة الشمس والدفء والألوان الزاهية والانطباعات أكثر من أي وقت مضى. عطلة الشتاء تجعلنا نشعر بأننا على قيد الحياة مرة أخرى، متجددين، مليئين بالخطط والآمال! ولكن، للأسف، ليس الجميع محظوظين جدا. بالنسبة لبعض الناس، هذه فترة غير محببة بشكل مزمن، بينما يعاني البعض الآخر من الكآبة بشكل غير متوقع. هناك عدة أسباب لذلك (وبالتالي طرق حل المشكلة). دعونا نتحدث عن الأكثر شيوعا ...
عندما لا يكون الوقت المناسب لقضاء عطلة
هناك، بالطبع، لحظات في الحياة لا توجد فيها رغبة في الاحتفال على الإطلاق. لا يوجد شيء لذلك. فراق مع شريك، خسارة محبوبأو الانهيار المالي أو الأخبار عن مرض خطير سوف يزعج أي شخص. هنا، في الواقع، السؤال "لماذا المزاج السيئ" لا ينشأ، فمن الواضح. هناك مواقف أبسط - على الرغم من أنها لا تُغرق الشخص في حالة من الاكتئاب الشديد، إلا أنها لا تزال "تقلل من درجة" متعة الحياة بشكل كبير. في المنتديات، يمكنك العثور على الكثير من الشكاوى عشية 31 ديسمبر: تعطلت السيارة، انفصلت عن حبيبي، صراع مع مديري، الطقس فظيع، لدي ألم في الأسنان (سأموت ، ولكنني لن أذهب إلى طبيب الأسنان في أيام العطل!) وما شابه ذلك...
ولكن لا ينبغي أن تكون جاحدًا جدًا. من خلال الشكوى من الأحداث "السيئة" في حياتنا، فإننا في الواقع نرفض الاعتراف بأنها تحمل عنصرًا تنمويًا. في كثير من الأحيان، تكون المشاكل بمثابة إشارة إلى أننا نفعل شيئًا خاطئًا، مما يجعلنا نفكر ونغير شيئًا ما. في بعض الأحيان يمكن أن تكون مصيرية حقًا. تخيل شخصًا تأخر عن رحلة تحطمت. فكيف تعرف أن السيارة المعطلة لم تنقذك من حادث، وأن أحد المعارف المفيدين غير المتوقعين لم ينتظرك في الطريق إلى الطبيب، وأن نهاية علاقة غرامية لم تنقذك من الملل والتعرض والطلاق ، تقسيم الممتلكات؟ كل شئ نملك الجانب الخلفي، وهو ما لا نشك فيه في كثير من الأحيان ...
آمال غير مبررة
دعونا نتذكر ما هي المشاعر التي تنتابنا عندما نستقبل العام الجديد؟ بالطبع، بهيجة. ولكن، لسوء الحظ، غالبا ما تكون مشاعر وتوقعات العطلة أكثر بكثير مما نتلقاه خلال العيد نفسه. ثم، بالطبع، نشعر بالخداع وخيبة الأمل، وننطق العبارة المعتادة: "لقد استعدنا كثيرًا، لكن العطلة مرت بسرعة كبيرة وكان الأمر كما هو الحال دائمًا".
حسنا، كيف هو الحال دائما؟ في الأساس، في صخب شهر ديسمبر، يحاول الناس أن ينسوا أنفسهم: تأجيل المشاكل والشؤون التي لم يتم حلها لوقت لاحق، وإهدار الكثير من المال على هدايا غير عملية "لمرة واحدة" ومشتريات عفوية، وتعليق المزيد من الزينة اللامعة، وإعداد الأطباق الشهية لحفلة موسيقية. الفوج بأكمله، قم بتشغيل التلفزيون بصوت أعلى، وقم بعمل نخب طنانة أمام الضيوف، وتناول الطعام والشراب دون اعتدال... - ولا يتعلق الأمر حتى بحقيقة أن الكحول والإفراط في تناول الطعام وتعطيل اليقظة في حد ذاتها يؤدي حتما إلى الاكتئاب، و تتبخر بقايا النشوة بمجرد رؤية الحوض، حيث تأخذ الأطباق القذرة شكل تساقط الثلوج. كل ما في الأمر أنك قد رأيت كل هذا بالفعل ...
ينشأ المزاج السيئ من الخلاف الداخلي الذي تبقى عقدته الرئيسية في العقل الباطن. إن الإيمان الأعمى بـ "معجزة العام الجديد" (أي أن حياتك ستتغير فجأة وبطريقة سحرية دون جهودك المستمرة والمستمرة والمدروسة) يؤدي حتمًا إلى خيبة الأمل. لكي يظهر الشعور بالحداثة المرغوب فيه بشدة، يجب عليك حقًا (نعم، حقًا!) أن تفعل شيئًا جديدًا بشكل أساسي. بعد كل شيء، هذا هو السبب الوحيد الذي يجعل الأطفال قادرين على الفرح والاستمتاع بكل يوم بإخلاص - بالنسبة لهم لا يزال هناك الكثير من الآفاق غير المستكشفة! ربما يجب عليك ألا تتوقف أبدًا؟
سجود
بالنسبة للعديد من المبدعين، يعد التحضير للعطلة أكثر أهمية من العطلة نفسها. إنهم يكرسون أنفسهم بالكامل للتزيين والتزيين والطهي، ونتيجة لذلك، فإن الكمية الهائلة من الطاقة التي ينفقونها تؤدي إلى الإرهاق (الإرهاق، إذا صح التعبير). في هذه الحالة، لا توجد قوة للاحتفال الكامل، وعلى الرغم من كل عظمة الإعداد ليلة رأس السنةيتحول إلى وليمة عادية. في حين أن الضيوف يستمتعون، فإن المالك نفسه لا يستمتع - بعد كل شيء، هذا هو الوقت الذي يتزامن مع الراحة الطبيعية القسرية للجسم لاستعادة الطاقة المهدرة.
لكن هذا ليس سوى نصف المشكلة. ونتيجة لذلك، فإن "قزم عيد الميلاد" لدينا ببساطة ليس لديه الوقت لتحليل العام بشكل مدروس، وتذكر اللحظات الإيجابية والابتسام فيها، والتفكير في المستقبل وخططه، والحلم والتمني من كل قلبه. لا يزال هناك شعور فاقد الوعي بعدم الاكتمال، وبعض اللامعنى (في الواقع، لم يفهم الشخص لماذا عاش العام الماضي). ولكن ما هي الحاجة إلى هذه العطلة، إن لم يكن لتلخيص النتائج؟ - لا تنسى نفسك في صخب ما قبل العطلة...
عندما لا يكون الحب جزرة
يعتقد الكثير من الناس أنه خلال العطلات يجب على الشريك أن يتصرف بطريقة مهذبة ومبهجة بشكل خاص وأن يسامحه الانهيارات العصبيةوالطمأنينة والمساعدة والإلهام. نتوقع شيئًا أكثر، ولكن عندما نتلقى ردًا على نفس الشيء الذي نحصل عليه دائمًا، فإننا نشعر بالإهانة. حاول ألا تضع خططًا عظيمة وأن تنظر إلى بعضكما البعض كما أنت. الحياة اليومية. لن يغير شريكك نفسه لمجرد أنه داس عليه العطل. حاول أن تفهمه وادرس تفضيلاته وأفكاره حول عطلة معينة. في ظل هذا الشرط، لن تضطر إلى الادعاء بشكل مخيب للآمال أنك لم ترتاح لأن من تحب لم يدعمك.
يحدث أننا من خلال سلوكنا ندفع شريكنا نحو الوقاحة وعدم الرضا، لذا راقب بعناية موقفك تجاهه خلال العطلات. هل أنت متقلب بشكل ملحوظ، هل غالبًا ما يكون لديك تعبير غير راضٍ على وجهك، كم عدد الطلبات والتعليقات التي تقدمها؟ صدقوني، أشياء كثيرة تغضبنا، لكنها إلى حد كبير لا تلعب أي معنى في حياتنا. لذا، إذا انكسرت الأطباق - فهذا أمر محظوظ، إذا نمت عن غير قصد في منتصف الليل - تمتع بأحلام سعيدة، إذا لم يفكر شريكك في تقبيلك أثناء خشخشة النظارات - قبله بنفسك. عطلات سعيدة لك!
لقد واجه كل شخص مرة واحدة على الأقل في حياته مظهرًا من مظاهر وجودنا هنا على الأرض مثل المرض. ولكن ما هو المرض ولماذا نمرض وكيف يمكننا التخلص من الأمراض؟ يجيب رئيس الكهنة أندريه نيكوليدي.
لذلك، عند الحديث عن الفهم اللاهوتي للمرض، يجب أن نفهم أن المرض ليس أكثر من استنزاف للقوة البشرية الطبيعية، وخلاف في طبيعته، وبعض التغيير في تركيبته التي خلقها الله. الإنسان، الذي دعاه الحب الإلهي من العدم إلى الوجود، خلق كاملا، ولذلك لم يكن هناك مجال للمرض في جسده.
ولكن، بعد أن تجاوز الإرادة الإلهية وانتهك وصية خالقه، أدخل الإنسان التشويه إلى العالم من خلال أفعاله الخاطئة، وخضعت طبيعته لتغييرات يمكن الإشارة إليها بالكلمة السلافية "الاضمحلال" - أي الانحلال والخلاف. وكانت عواقبها المرض والمعاناة. وبالتالي فإن الأمراض والعاهات الجسدية هي نتائج السقوط. ليس من قبيل المصادفة أنه في اللغة السلافية الكنسية يُشار إلى العادات الخاطئة للروح والمعاناة الجسدية بكلمة واحدة - "العواطف".
وبطريقة مبسطة يمكننا التعبير عن المخطط الروحي لحدوث المرض على النحو التالي. الإنسان الذي يخالف وصايا الله يبتعد عن الرب مصدر الحياة ويختار طواعية طريقًا مختلفًا. من خلال السير على الطريق المؤدي إلى الموت، من المؤكد أن الناس سيواجهون نذير الموت - الأمراض والأحزان والعاهات الجسدية.
كل مرض سببه الخطيئة. في بعض الأحيان يمكن بسهولة التعرف على السبب الروحي للمرض، ويكفي للمريض أن ينظر بعمق إلى قلبه. لكن في بعض الأحيان، لمعرفة سبب وقوع الشخص في شباك الضعف، من الضروري مراجعة حياته بأكملها بعناية شديدة وفحص ضميره. في أفعال المرء، يمكن للمرء أن يرى السبب الروحي الحقيقي لحالته المؤلمة - الخطيئة غير المعترف بها وغير التائبة، والتي، مثل الجرح الممرض، تسبب مرض الروح، والذي بدوره، وفقًا لقانون ما لا ينفصم الاتصال بين الروح والجسد يسبب ضعفا جسديا.
المرض الذي تسمح به العناية الإلهية ليس أكثر من وسيلة لتوبيخ الإنسان الذي ابتعد عن حق الله. وفي هذا الجانب يرى الكاتب والمفكر الديني الإنجليزي كلايف ستابلز لويس المعاناة، الذي عبر عن فكرة مدهشة في نطاقها: “إن الله يتوجه إلى الإنسان بهمس المحبة، وإذا لم يسمع، فبواسطة صوت الضمير؛ إذا لم يسمع الإنسان حتى صوت الضمير، فإن الله يصرخ من خلال لسان الألم.
أما إذا كان سبب المرض هو الخطيئة، فإن مكافحة المرض يجب أن تهدف إلى القضاء على هذا السبب. يمكن للمسيحيين الأرثوذكس استخدام الأدوية وتوصيات الأطباء وهم ملزمون بذلك، لكن لا ينبغي لهم أن ينسوا الوسائل الروحية - أسرار الاعتراف، والمناولة المقدسة، والمسحة، وبالطبع الصلاة للرب وقديسي الله القديسين.
رئيس الكهنة أندريه نيكوليدي
الحياة الأرثوذكسية
شوهد (527) مرة
يقول أندريه موزولف، وهو مدرس في مدرسة كييف اللاهوتية، إن الصوم ليس للضعفاء.
– أندري، ساعد في الإجابة على أسئلة القراء حول المشاكل المتزايدة في البلاد أقرض . ويعتقد أنه خلال هذه الفترة تقع على عاتق الصائمين مشاكل وصعوبات غير متوقعة. على سبيل المثال، هذا السؤال من القارئ: قررت هذا العام أن أصوم، لكنني بدأت أعاني من الكثير من المشاكل، مثل نوع من الهوس: كسر زوجي ذراعه، وأصيبت بجروح خطيرة. كيف يمكن تفسير هذا؟
- لا شك أن حقيقة أن الإنسان قد قرر اتخاذ خطوة جادة مثل الصيام ستكون مصدر إزعاج كبير لـ "أمير هذا العالم" الذي يسعى بكل قوته لإبعاد الإنسان عن الوحيد. المسار الصحيح- طريق الخلاص، وهو في الواقع ما يجب أن يصبح عليه الصوم الكبير بالنسبة لنا.
ولكن في الوقت نفسه، ليس كل ما يحدث لنا في حياتنا - خاصة في مثل هذه الفترة الصعبة (الصعبة روحيا) من الصوم الكبير - ينبغي أن يُعزى إلى نوع من الإغراء، أو حتى أكثر من ذلك، إلى المظاهر المباشرة للقوى الشيطانية. يعتمد الكثير علينا وعلى مزاجنا الداخلي وموقفنا تجاه بعض الأشياء غير العادية.
إذا اعتبرنا مثل هذه المشاكل (مثل، على سبيل المثال، الإصابات التي تحدث لنا أثناء الصيام) أحد أنواع الإغراءات، فيجب علينا أن نحاول السيطرة على أنفسنا والامتناع عن التذمر. يقول الشهيد الكهنوتي بطرس الدمشقي: " كل تجربة، مثل الدواء، يسمح بها الله لشفاء النفس الضعيفة." لذلك، إذا أردنا أن تجلب فترة الصوم الكبير ليس فقط الفوائد الجسدية التي يوفرها النظام الغذائي المنتظم، ولكن أيضًا، قبل كل شيء، الفوائد الروحية، فيجب أن ندرك أن كل المشاكل التي تحدث على وجه التحديد هي محاولات لشفاء روحنا الخالدة.
– “هل صحيح أنه أثناء الصوم تنشط جميع الأرواح الشريرة – ويتعرض الإنسان لمزيد من الإغراءات؟ كيف تنجو من كل هذا؟ ربما الصيام ليس للجميع؟ الرجاء مساعدة القراء على معرفة ذلك.
– كما ذكرنا سابقاً، الصوم هو الطريق إلى الله، وهو محاولة لإرجاع الإنسان الغارق في خطاياه إلى أبيه السماوي. وليس من المستغرب أن مثل هذه المحاولة قوبلت بالعداء من قبل الملائكة الساقطين، الذين يعتبر أي فرح روحي بالنسبة لهم سببًا آخر للحسد، والذي، وفقًا لكتاب حكمة سليمان، أصبح في الواقع سببًا لسقوط دينيتسا من إله. ولكن مع كل هذه المحاولات التي يقوم بها الشياطين لإبعادنا عن الشركة مع الله، يجب أن نتذكر كلمات الرسول بولس: " إذا كان الله معنا فمن علينا؟"(رومية 8:31). وبالتالي، لن تتمكن أي قوة شيطانية، إذا لم نمنحها السيطرة على أصغر زاوية من روحنا، من التغلب على عمل نعمة الله فينا. إن الله يعرف نقاط قوة وإمكانيات كل واحد منا ولن يعطينا أبدًا صليبًا يفوق قوتنا. الصوم ليس مؤسسة جديدة على الإطلاق. يرى القديس باسيليوس الكبير أن الصوم هو هدية قديمة من الله للبشرية، ترفع الإنسان فوق السماء. لقد تم إنقاذ الناس بالصوم والصلاة لعشرات القرون. وهذه أفضل حجة تؤكد أهمية الصوم في الحياة الروحية للمسيحي الأرثوذكسي.
– “كيف لا نستسلم للذعر ولا ننخدع بالاستفزازات خلال هذه الفترة؟ منذ الأيام الأولى للصوم الكبير، بدأ القلق من ارتفاع الأسعار والوضع في البلاد... أندري، كيف يمكنك مقاومة الذعر؟
– إذا كنا مهتمين خلال الصوم الكبير بارتفاع الأسعار، فإن الصوم لم يصل إلينا بعد. يقول القس أفرايم السرياني: “ الصوم لا يحب العالم ولا ما في العالم“، وإذا كنا نهتم بالدنيويات أكثر من الروحيات، فإننا لا نزال بعيدين عن الصوم. ينصح الآباء القديسون: إذا كانت لدينا هموم أو مشاكل في قلوبنا، فلا نحاول أن نتغلب عليها بأنفسنا، بل نطلب المساعدة من الله، متذكرين كلمات النبي القدوس والمرنم داود: " ألقِ همومك على الرب وهو ينصرك. لن يدع الصديق يتزعزع إلى الأبد"(مز 55: 22). أما إذا كنا واقفين في الكنيسة أثناء العبادة أو نصلي في المنزل ونفكر في الأسعار أو أسعار الصرف، فإننا لا نعطي الله فرصة التصرف في حياتنا؛ لذلك، فإن ذلك الربيع الروحي لم يأت إلينا بعد (هذا ما يسمى الصوم في ترانيم تريوديون الصوم الليتورجي)، والذي ينبغي أن يغير حياتنا من الداخل.
– كيف يختلف وقت الصيام عن الوقت العادي؟
– يجب أن نتذكر أن الصوم ليس غاية في حد ذاته. إن الصوم، كما قلنا أعلاه، ليس سوى وسيلة معينة، طريق معين نحو ما هو أسمى من الصوم نفسه: الصوم هو الطريق إلى عيد الفصح، الطريق نحو المسيح القائم من بين الأموات. ولذلك فإن وقت الصيام مهم بالنسبة لنا باعتباره فترة تعزيز ضبط النفس وتعزيز الاستعداد الذاتي لمثل هذا اللقاء. يجب على كل واحد منا، بطبيعة الحال، وبأقصى ما لدينا من قوة روحية، أن يبذل قصارى جهده لتحقيق استحقاق قيامة خالقنا و"الدخول في فرح ربنا" (انظر: متى 25: 21).
– هناك أيضًا هذا السؤال: “كل من في البيت ضد صيامي يقولون: الله في الروح. أنا أعتمد عليهم لأننا نأكل معًا. ماذا علي أن أفعل؟ قد أقع في مشاكل بسبب الصيام”.
– كتب القديس ثاؤذورس الدراسي أن الصوم الحقيقي الذي يفيد النفس هو في التصرف السلمي الوديع الرحيم تجاه الآخرين. إن كنا نأكل خبزًا فقط ونشرب ماءً فقط، ولكن لا يوجد سلام في قلوبنا، فهذا ليس الصوم الذي يدعونا إليه الرب على الإطلاق. ويقول القديس يعقوب الرسول: " أرني إيمانك بدون أعمالك، وأنا أريك إيماني بدون أعمالي."(يعقوب 2: 18). وبالتالي، يجب أن يتجلى إيماننا في المقام الأول في أفعالنا تجاه جيراننا، وليس في أي ضبط النفس.
في باتريكون القديم هناك القصة التالية: لقد حقق زاهد معين مثل هذا مستوى عالالنسك، عندما كان قلبه قريبًا جدًا من الكبرياء، وكشف له الله أنه في نفس المدينة كان يعيش شخصان يفوقانه كثيرًا في قداسة حياتهما. أراد الناسك أن يرى هؤلاء الناس بأم عينيه، فذهب إلى تلك المدينة، وبتوجيه من الله التقى بامرأتين كشف له عنهما أنهما اللتان تجاوزتا مآثره الروحية. في البداية احتار الراهب: كيف يمكن للنساء العائشات في العالم أن تكون أقدس منه، وهو ناسك عجوز قضى عقودًا في الصوم والصلاة؟ لكن فيما بعد، أدرك الزاهد أن هاتين المرأتين تفوقتا عليه في أنهما لم تتشاجرا أبدًا مع أحد، بل حافظتا دائمًا على السلام في قلوبهما. وهكذا فإن الحفاظ على السلام في العائلة قد يكون في بعض الحالات ذبيحة لله أفضل من الصوم. علاوة على ذلك، إذا أظهرنا الحب لأحبائنا، فربما يجعلهم ذلك أشخاصًا متشابهين في التفكير بشكل أسرع من أي إقناع وقصص.
أندريه موزولف
أجرت المقابلة ناتاليا جوروشكوفا
الحياة الأرثوذكسية
تمت مشاهدته (496) مرة
من الأسهل لمن اختبر معاناة المرض أن يختبر سعادة الصحة كهبة إلهية. معاناة الألم والعجز والخوف.
المرض يحرم الإنسان من العيش الخالي من الهموم، والعيش السهل، والاستخدام المتهور لنفسه وبركات هذا العالم. المرض يحرم الشخص من شيء أساسي - الشعور بالقيمة ومتعة الوجود.
المرض يلقي ظلالا من الشك على ما إذا كان هذا الفرح موجودا؟ أليس الشعور الأساسي بالحياة وهميًا - قيمة الوجود، أو، كما يقول علماء النفس المسيحيون، قيمة الذات؟ في المرض، لا تكون قيمة الذات واضحة. يكون المريض في شك دائم فيما إذا كانت هناك حياة سعيدة، وما إذا كان الألم والمعاناة واضحين وواضحين للغاية، وما إذا كانت الصحة نسبية جدًا، وما إذا كانت فرصة أن يكون المرء على طبيعته قد تمت مقاطعتها أو السخرية منها أو التقليل من قيمتها.
الاختبار الروحي الأول والواضح الذي ينتظر الإنسان في المرض هو اختبار الحيوية وحب الحياة ومتعة الشعور بكيانه. المرض يدعو كل هذا إلى التشكيك. وكما قالت إحدى النساء المصابات بمرض خطير: "هل هناك حقاً حياة لا يوجد فيها أي شيء يؤلم؟" إن اختبار المرض هو اختبار لثبات الإيمان في الحياة! الإيمان بهبة الحياة التي لا تقدر بثمن. الإيمان بمانح الحياة! يبدو أن المرض يتمرد على الهدية، ويريد أن يمتصها، ويقلل من قيمتها.
إنه يتطلب جهدًا روحيًا، وعملًا روحيًا، وثباتًا في الإيمان، ورصانة قوية الإرادة من أجل الحفاظ على الإيمان المرن والشعور بالذات المحب للحياة.
إذا كان المرض مجرد اختبار، مجرد اختبار لحب الحياة، فإن المهمة الروحية للمرض هي الإصرار على "غير الواضح"، والحفاظ على الإيمان بقوة الحياة، والإيمان بالهبة الإلهية.
مرض الإنسان هو تشويه لأسلوب حياته الطبيعي والسليم. يجب أن يكون الإنسان كاملاً، كاملاً، كاملاً، مُشفى. ولذلك، عندما جاء يسوع إلى الجليل، ثم إلى اليهودية، شفى الجميع أولاً، ثم بشرهم. لذلك فإن الطبيب هو خدمة إلهية، خدمة مستحقة، خدمة صالحة. يجب أن يُشفى الإنسان، ويُشفى من جميع الأمراض.
ولكن ما الذي يجعل الشخص مريضا. بالطبع، ليس من الممكن سرد جميع العوامل العديدة: البيولوجية، البيئية، الفسيولوجية، النفسية، السلوكية، الأخلاقية. من الممكن تحديد المصادر الرئيسية للمراضة لدى البشر والجنس البشري ككل فقط. تراث الأجداد، الطبيعة المشوهة (المصابة)، ولكن الأهم من ذلك - السلوك البشري. والأخيرة هي صورة للخطيئة، عامة وشخصية.
تعتبر الخطيئة من أهم أسباب المرض، لكن السبب غير واضح. من المستحيل الإشارة إلى خطيئة معينة يمكن أن تكون سببا لمرض معين. إن علاقة السبب والنتيجة بين الخطيئة والمرض هي علاقة غير مباشرة، وغالباً ما تكون سلسلة هذه الوساطات مخفية عن الوعي، وهي طويلة ومعقدة من الناحية الرمزية.
على سبيل المثال، قد تكون العلاقة بين إدمان الكحول وتليف الكبد مفهومة، ولكن في كثير من الأحيان لا يحدث المرض بسبب عدة عوامل أخرى تؤثر عليه. إن حقائق عدم حدوث المرض بسبب إدمان الكحول المتقدم تلقي بظلال من الشك على العلاقة بين "مرض الخطيئة".
في بعض الأحيان، على العكس من ذلك، فإن ظهور المرض "يشير" إلى أسباب، إلى خطايا، لكن من غير الممكن تمييزها. وكثيرًا ما يُقال للمريض: «توب فاشفِ. إن الله ليس بظالم أبداً! هذا ما قاله أصدقاؤه لأيوب، لكن الصديق لم يعترف بذنبه، ورأى سبب مرضه في إرادة الله. وهذا يجبرنا على النظر إلى العلاقة بين الخطيئة والمرض باعتبارها علاقة أساسية، ولكنها غير واعية، وغير مرئية.
ومع ذلك، فإن بعض القديسين، الصالحين والزاهدين، رأوا هذا الارتباط في أنفسهم ويمكنهم التحدث عن أنفسهم (وأنفسهم فقط) عما يعانون منه. وكذلك يمكن لكل مريض أن يفترض في نفسه أن مرضه قد يرتبط بأفعال وأفعال واختيارات وقرارات محددة.
هذا ينطبق بشكل خاص على أمراض الروح والاضطرابات العقلية والشخصية. في هذه الحالات، يكون من الأصعب أن نرى، وأحيانًا أن نرى ونعترف، أن نعترف لأنفسنا بالعلاقة بين الاستراتيجيات المختارة والتغيرات التي حدثت في النفس. ولكن بغض النظر عن مدى صعوبة العثور على "جذر العواطف" لأمراض المرء، فإن مثل هذه المهمة ستبقى إلزامية روحيا لشخص ناضج. الطريق الروحي. إن العثور على الأسباب الروحية واليومية لمرض الفرد هو مهمة الشفاء الروحي.
الخطيئة هي مثل الحالة، مثل التربة الرخوة "الخصبة" التي ينمو عليها المرض. المرض هو عرض ونزوة في نفس الوقت. كتكيف مع التربة. المرض مثل الضرورة.
يفرض المرض على الإنسان مهمة روحية - فهم ما هو مخفي وراءه، وما هو الانتهاك الواضح، والضمني في كثير من الأحيان، وتشويه الحقيقة، وطبيعة الأشياء، والتعارض مع خطة الله.
قد يجد الإنسان نفسه في بحث صعب عن الحقيقة عن نفسه وعن عدم كفايته وعن الخطيئة. لكن هذا ممكن فقط إذا كان نظام القيم يتضمن مفاهيم المسؤولية عن الاختيار، والعمل، ومفهوم الخطيئة كخطأ، وعدم تنفيذ الوصية، كعمل ضد الله. إذا لم يكن لدى الشخص مثل هذا النظام القيمي، فقد يجد نفسه في مواجهة جدار من سوء الفهم. ثم حتى السؤال "لماذا أحتاج هذا؟" سيكون غير مناسب. فالبعد الروحي هنا يفتح آفاق إيجاد المعنى، بينما رفض معنى المرض يغلق أفق المعنى.
لذلك، يمكننا أن نفترض أن الهدف من المرض هو الحصول على فرصة لتغيير شيء ما في حياتك. في خلاف ذلكالمعاناة كفرصة روحية سوف تذهب سدى.
غالبًا ما يرتبط ظهور المرض بالألم والمعاناة. المعاناة تغير الوعي. تم تعطيل طريقة الحياة المعتادة. تختفي العديد من الفرص للاستمتاع بالحياة والمرح والابتهاج والسعادة. كل هذا يغير الوعي مرارًا وتكرارًا. وينبغي أن يقال أن المريض هو شخص يعاني من حالة وعي متغيرة، مثل الشخص الذي يعاني من نشوة أو تنويم مغناطيسي. وهذه صعوبة موضوعية للإنسان الذي مرض أو مرض.
يدرك المريض العالم ونفسه من خلال منظور غائم وغير نظيف لمثل هذا الوعي المتغير، وتصوره خاطئ وغير صحيح ومشوه. وبالتالي يمكن أن يؤدي إلى الأخطاء والخطايا والمآسي. من الصعب جدًا على الشخص المريض أن يحافظ على نفسه قادرًا على التفكير الرصين والكفاية والنقدية. وإلا يصبح المريض عقابا حقيقيا لنفسه ولأحبائه. وهذا ينطبق بشكل خاص على الأمراض العقلية والروحية. ولهذا السبب من المهم جدًا، على الرغم من المرض، الحفاظ على الرصانة والكفاية والمسؤولية.
لذا فإن المهمة الروحية الثالثة في المرض هي كفاية الوعي كعمل روحي خاص وخارق للطبيعة.
