Духовната криза е тежка и болезнена, но е невъзможно без нея. Всичко, което имаме, независимо дали е нашата личност, взаимоотношения с други хора или нашия мироглед, всичко се развива чрез кризи.
Кризата е възможност за кратко времеполучавате качествен скок и радикални промени, които дават шанс за преминаване към по-високо ниво на развитие.
Това обаче не дава никакви гаранции, защото във всяка криза вместо шанс за оцеляване и издигане има опасност да затънете в преживявания или да изпаднете в бездната на отчаянието.
Наталия Скуратовская. Снимка: Ефим Ерихман
В криза част от нас умира
Кризата е полезна. Първо, от факта, че това е най-бързият и лесен начин за разчупване на нагласите и навицитеограничаване на нашето развитие. В криза част от нас умира. Умира обаче точно онова, което вече е овехтяло и надживяло.
второ, кризата повишава нашето съзнание. Това тласка към избора на нова житейска стратегия. На много хора им е трудно да направят избор, като отлагат решенията за по-късно или прехвърлят изцяло отговорността. Но има моменти, когато не можете да избягвате.
Трето, Кризата не се случва просто така. Предшества се от скрит и дълъг период на нарастващи вътрешни конфликти, които човек се опитва или да не осъзнава, или да не забелязва, да скрие от себе си и от другите. В един момент, когато конфликтът стане непоносим, когато изглежда, че всичко се срива и дори няма доверие в земята под краката ни, ние разбираме, че нищо в този живот не може да се вярва.
И всичко, в което сме вярвали, изведнъж ни се струва невярно. Но след период на объркване, страдание и отчаяние откриваме, че конфликтът, довел ни до кризата, е разрешен в процеса на преживяване. Това е като гръмотевична буря, след която въздухът става чист и свеж.
Преставаме да разбираме смисъла на живота
Има много и различни кризи: възрастови, лични, духовни.
Особеното на духовната криза е, че тя посяга върху основата на нашата същност. В духовна криза губим идеологическата си основа, преставаме да разбираме смисъла на живота. Това не означава, че сме разбирали смисъла на живота преди, но не и сега. Но през спокойните периоди от живота ни обикновено има чувство за цел и смисъл, което в моменти на духовни кризи ни се струва невярно. Понякога се оказват грешни.
Проявата на отчаяние помага да изчистим разбирането си за люспите и отломките, за предразсъдъците, за чуждите или дори нашите собствени нелепи мнения, които са засенчили собствения ни смисъл и са престанали да ни вдъхновяват.
В духовна криза нашият духовен живот е спрян. Усещаме увреждане на процеса на духовно търсене и духовния живот. Има чувството, че вървим и изведнъж пътят изчезна. Отидохме до прага, но праг няма. Но именно това чувство ни помага да се съберем и да бъдем по-бдителни, да погледнем трезво не само на себе си, но и на заобикалящата ни действителност.
Това окачване е полезно за коригиране на вашите пътища.
Особеността на духовната криза на вярващ човек, християнин (и очевидно е, че както езотериците, така и хората с неопределена представа за висша сила изпитват някаква духовна криза) е, че предишният религиозен опит внезапно се обезценява. Това води до отхвърляне на всякакви религиозни практики, а понякога и до тяхното преосмисляне.
Веднага щом загубим почва, щом мирогледът ни рухне, изпод него избухва екзистенциална тревога.
Винаги сме преследвани от четирите най-мощни страха на нашето съществуване: смърт, свобода, самота и безсмислие.
Ужасът, който се създава в съвкупността, ужасът, с който се сблъскваме, ни подтиква бързо да търсим нови значения.
Какво ни правят нашите страхове?
Смъртта винаги предизвиква волята ни да бъдем. Ирационалният страх от несъществуване подкопава основата на съществуването, правейки го ненадеждно и случайно. Не е ясно: дали сме, или вече не съществуваме.
Свободата, която изглежда толкова прекрасна, защото винаги се стремим към нея, също е страх. Но защо? Да, защото всички ние се нуждаем от поне някаква предвидимост на света и ясна структура. По-голямата част от живота си, ако сме вярващи, живеем с чувството, че Господ мъдро е създал този свят и Божието Провидение за нас някак си ни води.
Независимо дали го разбираме или не, поне в този свят не сме отговорни за всичко. Най-важното е, че сме част от някакъв по-голям план. Но когато изпитваме екзистенциален страх от свободата, има усещане за крехкостта на всичко, сякаш вървим по опънато въже над бездна. Всичко, което ни се случва, зависи от нас, но в същото време мярката на отговорност може да бъде непоносима за нас.
Самотата в екзистенциален смисъл е усещане за изолация. Ние се раждаме сами и сами напускаме този свят. В обикновени моменти от нашия живот ние крием този страх в контакти, в привързаности, в принадлежност към нещо по-голямо.
В кризисните моменти на нашето съществуване усещаме, че всъщност има празнота между нас и ужаса на битието. Когато няма Бог, ние се оказваме сами с бездната.
И накрая, ако загубим предишния духовен смисъл, тогава чувстваме пълната празнота на живота, защото нуждата от цели и смисъл е в основата на човешкото съществуване.
Илюзиите и техният крах – причини
Най-честата причина е разочарование от себе си. Често възприемаме себе си митологично, считаме се за някой или виждаме възможности, дарби в себе си.
Винаги имаме претенции и определено чувство за собствената си стойност, повече или по-малко адекватни или неадекватни. Както и да е, но илюзиите за себе си винаги се натрупват. В моменти на криза тази купчина идеи се разпада. Оказваме се принудени да се съберем отново, постепенно да осъзнаем себе си наново.
Втората причина е разочарование от Бог.
Често образът на Бог е изкривен от нас. Уж сме вярващи, но в един момент може да възникне въпрос и недоумение: „Къде е моето Общение с Бога? Къде е тази същата Божия любов, за която всички говорят? Излиза, че двадесет години съм се молил в празнотата? Нищо не чух. От там не ми отговарят. И като цяло все още не се знае дали има Бог или не ?!
Случва се обратното: „Трийсет години се страхувах от Бога, но сега разбирам, че едно мое действие е по-ужасно от друго. Така че защо Той не ме спре и не ме коригира?“ Често в такива моменти човек осъзнава, че не се е покланял на Бог, а на идол, който е измислил и сам е поставил на мястото на Бога. Това е ужасно преживяване, но в духовен смисъл точно то е полезно.
И накрая, третата причина е разочарование от Църквата. Очакването, че ще дойдем на някое красиво място, където всички се обичат и на практика има рай, обикновено се разбива срещу църковните реалности. И този опит също трябва да бъде преодолян.
Има и друга група причини. По правило това са събития, които значително са променили живота ни и са довели до духовна криза. И на първо място тук е смъртта на близките.
Смъртта винаги е момент на преосмисляне, както и собственият живот. Често, особено когато смъртта на близки е внезапна, при трагични обстоятелства, когато умират деца, хората чувстват, че всичко, в което са вярвали, на което са се надявали и за което са се молили, всичките им надежди са се превърнали в прах. Всичко, което е било преди, се амортизира. Точно както собственото тежко или нелечимо заболяване, внезапното увреждане кара човек да почувства собствената си крехкост и уязвимост и да разбере, че животът изобщо не е подреден, както си мислите, и нещо трябва да се промени.
Когато човек загуби делото на живота си, когато му се случат различни неприятности, свързани с професионалното му признание, когато рухне това, на което се е основавала професионалната му самоидентификация, това също води до криза. Трябва да се направи нещо по въпроса. Но единственото нещо, което наистина може да се направи, е да се разбере как да се живее по различен начин и да се осмислят трагичните събития, които са се случили, печелейки нов смисъл.
Промяната на материалното ниво, както нагоре, така и надолу, внезапното обедняване, както и внезапното богатство, са еднакво разрушителни за духовния живот. Изправят ни пред духовна криза.
Отношенията с други хора също могат да причинят криза: предателство, сериозни оплаквания, ситуации, в които доверието ни е предадено по най-жесток начин. В края на краищата това поставя под въпрос като цяло нашето доверие в основните аспекти на нашето съществуване. Особено трудно е, ако сме насочили надеждата си към едно нещо, но то не е проработило.
Всичко е лошо и трябва да си тръгнеш
Важно е да се разбере, че кризата се прокрадва постепенно. Това напомня на историята за жабата във вряща вода. Жабата се поставя в студена вода и бавно се нагрява до готовност, без да се забелязва моментът, в който трябва да изскочи.
Ако говорим за православната среда, тогава различни негативни явления от църковния живот стават причина за духовната криза. Например, наблюдаваме, че практиката не съвпада с доктрината. Очаквах едно и получих друго. Но това вече не е просто разочарование от Църквата като от някаква земна институция или богочовешки организъм.
Това се превръща в специфично негодувание, че това е лошо и като цяло трябва да си тръгнете. Причините тук обаче не са само външни, но и вътрешни. Например фалшиво разбиране на духовния живот. Това е ситуация, когато човек сам е изградил своеобразно авторско православие или група другари под ръководството на духовен учител са го направили вместо него. В един момент става ясно, че всичко или голяма част от това е било грешка.
В най-голяма опасност са хората с безкритично мислене и буквализъм на вярата. Например, ако човек буквално е вярвал в Шестоднева, тогава, изправен пред убедителни доказателства за еволюционни теории, той напълно губи вяра.
Колкото по-твърда и твърда е нашата система от вярвания, толкова по-разрушителни са всички удари по нея.
Често се казва, че ако човек има духовна криза, значи има неразкаяни грехове. Но още по-често човекът, който отхвърля това в криза, възприема всичко според принципа „сам е виновен“. Тук е важно да разберем, че именно критичното мислене ни предпазва от духовно злощастни обстоятелства.
И накрая, системни конфликти, конфликти на взаимоотношения, концепции, всяка конфронтация със значими за нас хора или противоречие между семейство и вяра, работа и семейство, продължителни противоречия ни водят постепенно в задънена улица.
Ако не сте имали духовни кризи, има лоши новини
Вътрешните противоречия обикновено нарастват, но ние се опитваме да не го забелязваме. И макар да не забелязваме с ума си, усещаме и интуитивно разбираме със сърцето си, че основите на съществуването ни са се разклатили. Ние обаче винаги се съпротивляваме на тези промени. Често отлагаме момента на кризата възможно най-дълго. Но колкото повече го отлагаме, толкова по-труден е вторият етап от кризата - етапът на разрушаване на мирогледа и представата за себе си.
Вторият етап винаги е по-болезнен. Той страда най-много. През този период осъзнаваме, че сме се провалили и светът и ние в него няма да сме същите. Чувстваме, че сме загубили вяра, а ако не сме, то поне не знаем нищо за себе си, нито за Бог, нито за този живот. Ние сме голи и на земята, клатушкащи се под краката ни. Единственото, което се изисква, е да се излезе от това състояние.
В такива моменти винаги има много страх, страдание, объркване, загуба на смисъл, но точно в такива моменти все още не сме приели това състояние до степен да започнем да търсим нов смисъл. Предстои.
Нито едно страдание не трае вечно. В един момент настъпва пауза и постепенно свикваме със ситуация на пълна несигурност в духовен смисъл. Като осъзнаваме, че след като старите модели не работят, а новите не са се оформили и не са създадени, значи трябва да положим усилие на волята, за да излезем от тази криза.
Тук започва критичното мислене. В такива моменти ние сме способни на молитвени усилия и призоваване на Божията помощ.
Основната задача на този период (преоценка на ценностите) е да поставите правилните въпроси пред вас. И дори да нямаме правилните отговори, важно е въпросите да са правилни, защото това ще ни позволи да преминем към преосмисляне на ценностите и съзиданието.
Когато едно ново разбиране кристализира от отломките на предишния ни светоглед и прахта, в която се е превърнал, когато видим светлината в края на тунела, изхода от безизходицата, тогава разбираме как трябва да променим нашите начин на действие. Ясно е, че промените не настъпват мигновено, но промените в такива периоди вече са очертани.
Разбира се, този процес не се случва автоматично. С патологично преживяване на духовна криза човек може да заседне на всеки от тези етапи. И ако някой си мисли, че няма и не е имал духовни кризи, то имам лоша новина.
Най-вероятно това означава, че в продължение на много години сте били в състояние на нарастващи вътрешни противоречия и съпротива срещу промяната.
От творенията на светите отци са известни три етапа на духовния живот: първо ни се дава благодатта, после я губим и едва след като сме изминали трудния път и сме придобили смирение, я връщаме. За някои отнема цял живот.
Като цяло това е описание на типична духовна криза.
Можем да повтаряме този цикъл много пъти в живота си. В един момент почувствайте, че сте върнали тази благодат, а след това отново сте я загубили, едва се отпускайки. Но когато човек има опит, поне не го е страх, защото знае, че разрушаването на мирогледа не е необратимо. Кризата е период на преформатиране на собствената личност и освобождаване от всичко излишно.
Как да помогнем на човек
Ние не сме сами на този свят. Дори и да изпитвате остра екзистенциална самота, има голяма вероятност наблизо да има роднини, братя, пастири. Рядко се случва всички тези хора да са в едно и също състояние на криза, със сигурност някой се чувства по-стабилен в този момент.
Именно емоционалната стабилност помага да се подкрепи човек в криза. Всичко, което можем да дадем на човек, е малко ресурс, за да се справи с екзистенциална заплаха, тоест да се увери, че не се чувства самотен и изгубен. Приемането винаги е на първо място. В същото време думите в този момент могат да бъдат трудни за разбиране от човек.
Второто е подкрепете човек с размисъл, за да помогне за излизане от състояние на пълен колапс до опити за намиране на изход от задънената улица. Важно е да слушате, да говорите, да споделяте опит, но не го правете инструктивно, а доколкото е възможно не директивно. Всеки натиск в такива моменти вкарва човек в нови кризи. Можете да предложите вашите идеи и опции, но просто не казвайте: „Имах това, аз също се съмнявах ...“
Не пренебрегвайте страданието на другите хора, мисли и интуиция. Не можеш да знаеш колко важно е за него това, което има. Когато сме в духовна криза, искаме да се свием и да се скрием и да изчакаме това състояние. Но не забравяйте, че не сте сами в света. Не отказвайте помощта и подкрепата на тези, които са наблизо. Понякога трябва да намерите сили да поискате помощ.
За да се намесите, достатъчно е да започнете да осъждате
За да предотвратите излизането от кризата, достатъчно е да започнете да осъждате човек, говорейки за липсата му на духовност или „Ти си виновен“, „Това е за твоите грехове“. Вредно е да се налага единствено правилното мнение.
Няма значение дали човек се е отказал от едно или друго мнение, но в състояние на криза той най-остро разбира, че всички мнения са субективни. Той буквално го усеща с кожата си. А чувството за нестабилност кара човек да се вслушва много критично във всякакви категорично изразени мнения.
Отказ от общуване, отчуждение, казват те, когато подредите съмненията си, тогава елате и ми е трудно да говоря с вас - това е тласък към самотата.
Три изхода
Преосмислянето на ценностите и формирането на нов светоглед има три начина.
Първо и това добър вариант- ако кризата е свързана с вярата, тогава можем да преосмислим традицията и нашите вярвания, да се освободим от повърхностните, излишни и суеверни, предразсъдъци и съмнителни, дори широко разпространени мнения и по този начин да укрепим вярата си. Ние самите можем стигнете до по-дълбока и по-искрена вяра.
Вторият начин - начин на разцърковяване. Човек започва да се отказва от религиозната практика, без да се отказва от вярата. Например, той започва да преосмисля и да търси алтернативни начини.
И накрая, третият начин пълно разочарование и загуба на вяра. IN мека версиятова е изявление: "Аз съм агностик и не искам да мисля за това." В твърдия вариант – поведение в духа на войнстващия невротичен атеизъм. В този случай човек с каквато страст се е посветил на религията, със същата страст се посвещава на борбата срещу религията, правейки това години наред.
Кризата винаги е възможност за растеж
Установената църковна традиция е изградена върху действия, които предотвратяват изход от кризата. Човек, който открито изразява своите съмнения или алтернативни идеи, ако започне да се интересува от нещо, което не отговаря на църковните разбирания, тогава първото нещо, което среща, е осъждане, опити за превъзпитаване и дори анатемосване.
Но хората, които действат в такава парадигма, тласкат тези, които се намират в криза, към най-трудния изход от нея. Това е особено остро в случаите, когато критичното мислене в човек не е формирано. Нещо повече, те се принуждават да станат още по-устойчиви на промяната, като ефективно възпрепятстват собственото си осъзнаване на кризата.
Важно е да разберем, че нито едно от нашите състояния, докато сме живи, не е окончателно.
А тези, които са в криза, дори и чрез мъки, винаги имат шанс да стигнат до по-дълбока вяра. Кризата винаги е възможност и изпитание, дадено ни за растеж.
Тези, които страдат най-много от духовна криза, са тези, на които им липсва критично мислене и които приемат вярата твърде буквално. Такива хора имат всички шансове да достигнат етапа на войнстващ невротичен атеизъм. Човек току-що се е посветил изцяло на религията и сега се бори с нея със същата страст. Защо въпреки това кризата на вярата все още е полезна, разказа психологът Наталия Скуратовская на коледните четения.
Криза: няма гаранции
Духовната криза е тежка и болезнена, но е невъзможно без нея. Всичко, което имаме, независимо дали е нашата личност, взаимоотношения с други хора или нашия мироглед, всичко се развива чрез кризи.
Кризата е възможност за кратко време да се получи качествен скок и радикални промени, които дават възможност за преминаване към по-високо ниво на развитие.
Това обаче не дава никакви гаранции, защото във всяка криза вместо шанс за оцеляване и издигане има опасност да затънете в преживявания или да изпаднете в бездната на отчаянието.
В криза част от нас умира
Кризата е полезна. Първо, защото това е най-бързият и лесен начин да разрушим нагласите и навиците, които ограничават развитието ни. В криза част от нас умира. Умира обаче точно онова, което вече е овехтяло и надживяло.
Второ, кризата повишава нашето съзнание. Това тласка към избора на нова житейска стратегия. На много хора им е трудно да направят избор, като отлагат решенията за по-късно или прехвърлят изцяло отговорността. Но има моменти, когато не можете да избягвате.
Трето, кризата не възниква просто така. Предшества се от скрит и дълъг период на нарастващи вътрешни конфликти, които човек се опитва или да не осъзнава, или да не забелязва, да скрие от себе си и от другите. В един момент, когато конфликтът стане непоносим, когато изглежда, че всичко се срива и дори няма доверие в земята под краката ни, ние разбираме, че нищо в този живот не може да се вярва.
И всичко, в което сме вярвали, изведнъж ни се струва невярно. Но след период на объркване, страдание и отчаяние откриваме, че конфликтът, довел ни до кризата, е разрешен в процеса на преживяване. Това е като гръмотевична буря, след която въздухът става чист и свеж.
Преставаме да разбираме смисъла на живота
Има много и различни кризи: възрастови, лични, духовни.
Особеното на духовната криза е, че тя посяга върху основата на нашата същност. В духовна криза губим идеологическата си основа, преставаме да разбираме смисъла на живота. Това не означава, че сме разбирали смисъла на живота преди, но не и сега. Но през спокойните периоди от живота ни обикновено има чувство за цел и смисъл, което в моменти на духовни кризи ни се струва невярно. Понякога се оказват грешни.
Проявата на отчаяние помага да изчистим разбирането си за люспите и отломките, за предразсъдъците, за чуждите или дори нашите собствени нелепи мнения, които са засенчили собствения ни смисъл и са престанали да ни вдъхновяват.
В духовна криза нашият духовен живот е спрян. Усещаме увреждане на процеса на духовно търсене и духовния живот. Има чувството, че вървим и изведнъж пътят изчезна. Отидохме до прага, но праг няма. Но именно това чувство ни помага да се съберем и да бъдем по-бдителни, да погледнем трезво не само на себе си, но и на заобикалящата ни действителност.
Това окачване е полезно за коригиране на вашите пътища.
Особеността на духовната криза на вярващ човек, християнин (и очевидно е, че както езотериците, така и хората с неопределена представа за висша сила изпитват някаква духовна криза) е, че предишният религиозен опит внезапно се обезценява. Това води до отхвърляне на всякакви религиозни практики, а понякога и до тяхното преосмисляне.
Веднага щом загубим почва, щом мирогледът ни рухне, изпод него избухва екзистенциална тревога.
Винаги сме преследвани от четирите най-мощни страха на нашето съществуване: смърт, свобода, самота и безсмислие.
Ужасът, който се създава в съвкупността, ужасът, с който се сблъскваме, ни подтиква бързо да търсим нови значения.
Какво ни правят нашите страхове?
Смъртта винаги предизвиква волята ни да бъдем. Ирационалният страх от несъществуване подкопава основата на съществуването, правейки го ненадеждно и случайно. Не е ясно: дали сме, или вече не съществуваме.
Свободата, която изглежда толкова прекрасна, защото винаги се стремим към нея, също е страх. Но защо? Да, защото всички ние се нуждаем от поне някаква предвидимост на света и ясна структура. По-голямата част от живота си, ако сме вярващи, живеем с чувството, че Господ мъдро е създал този свят и Божието Провидение за нас някак си ни води.
Независимо дали го разбираме или не, поне в този свят не сме отговорни за всичко. Най-важното е, че сме част от някакъв по-голям план. Но когато изпитваме екзистенциален страх от свободата, има усещане за крехкостта на всичко, сякаш вървим по опънато въже над бездна. Всичко, което ни се случва, зависи от нас, но в същото време мярката на отговорност може да бъде непоносима за нас.
Самотата в екзистенциален смисъл е усещане за изолация. Ние се раждаме сами и сами напускаме този свят. В обикновени моменти от нашия живот ние крием този страх в контакти, в привързаности, в принадлежност към нещо по-голямо.
В кризисните моменти на нашето съществуване усещаме, че всъщност има празнота между нас и ужаса на битието. Когато няма Бог, ние се оказваме сами с бездната.
И накрая, ако загубим предишния духовен смисъл, тогава чувстваме пълната празнота на живота, защото нуждата от цели и смисъл е в основата на човешкото съществуване.
Илюзиите и техният крах – причини
Най-честата причина е разпадането на илюзиите за себе си. Често възприемаме себе си митологично, считаме се за някой или виждаме възможности, дарби в себе си.
Винаги имаме претенции и определено чувство за собствената си стойност, повече или по-малко адекватни или неадекватни. Както и да е, но илюзиите за себе си винаги се натрупват. В моменти на криза тази купчина идеи се разпада. Оказваме се принудени да се съберем отново, постепенно да осъзнаем себе си наново.
Втората причина е крахът на илюзиите за Бога.
Често образът на Бог е изкривен от нас. Уж сме вярващи, но в един момент може да възникне въпрос и недоумение: „Къде е моето Общение с Бога? Къде е тази същата Божия любов, за която всички говорят? Излиза, че двадесет години съм се молил в празнотата? Нищо не чух. От там не ми отговарят. И като цяло все още не се знае дали има Бог или не ?!
Случва се обратното: „Трийсет години се страхувах от Бога, но сега разбирам, че едно мое действие е по-ужасно от друго. Така че защо Той не ме спре и не ме коригира?“ Често в такива моменти човек осъзнава, че не се е покланял на Бог, а на идол, който е измислил и сам е поставил на мястото на Бога. Това е ужасно преживяване, но в духовен смисъл точно то е полезно.
И накрая, третата причина е крахът на илюзиите за Църквата. Очакването, че ще дойдем на някое красиво място, където всички се обичат и на практика има рай, обикновено се разбива срещу църковните реалности. И този опит също трябва да бъде преодолян.
Има и друга група причини. По правило това са събития, които значително са променили живота ни и са довели до духовна криза. И на първо място тук е смъртта на близките.
Смъртта винаги е момент на преосмисляне, както и собственият живот. Често, особено когато смъртта на близки е внезапна, при трагични обстоятелства, когато умират деца, хората чувстват, че всичко, в което са вярвали, на което са се надявали и за което са се молили, всичките им надежди са се превърнали в прах. Всичко, което е било преди, се амортизира. Точно както собственото тежко или нелечимо заболяване, внезапното увреждане кара човек да почувства собствената си крехкост и уязвимост и да разбере, че животът изобщо не е подреден, както си мислите, и нещо трябва да се промени.
Когато човек загуби делото на живота си, когато му се случат различни неприятности, свързани с професионалното му признание, когато рухне това, на което се е основавала професионалната му самоидентификация, това също води до криза. Трябва да се направи нещо по въпроса. Но единственото нещо, което наистина може да се направи, е да се разбере как да се живее по различен начин и да се осмислят трагичните събития, които са се случили, придобивайки нов смисъл.
Промяната на материалното ниво, както нагоре, така и надолу, внезапното обедняване, както и внезапното богатство, са еднакво разрушителни за духовния живот. Изправят ни пред духовна криза.
Отношенията с други хора също могат да причинят криза: предателство, сериозни оплаквания, ситуации, в които доверието ни е предадено по най-жесток начин. В края на краищата това поставя под въпрос като цяло нашето доверие в основните аспекти на нашето съществуване. Особено трудно е, ако сме насочили надеждата си към едно нещо, но то не е проработило.
Всичко е лошо и трябва да си тръгнеш
Важно е да се разбере, че кризата се прокрадва постепенно. Това напомня на историята за жабата във вряща вода. Жабата се поставя в студена вода и бавно се нагрява до готовност, без да се забелязва моментът, в който трябва да изскочи.
Ако говорим за православната среда, тогава различни негативни явления от църковния живот стават причина за духовната криза. Например, наблюдаваме, че практиката не съвпада с доктрината. Очаквах едно и получих друго. Но това вече не е просто разочарование от Църквата като от някаква земна институция или богочовешки организъм.
Това се превръща в специфично негодувание, че това е лошо и като цяло трябва да си тръгнете. Причините тук обаче не са само външни, но и вътрешни. Например фалшиво разбиране на духовния живот. Това е ситуация, когато човек сам е изградил своеобразно авторско православие или група другари под ръководството на духовен учител са го направили вместо него. В един момент става ясно, че всичко или голяма част от това е било грешка.
В най-голяма опасност са хората с безкритично мислене и буквализъм на вярата. Например, ако човек буквално е вярвал в Шестоднева, тогава, изправен пред убедителни доказателства за еволюционни теории, той напълно губи вяра.
Колкото по-твърда и твърда е нашата система от вярвания, толкова по-разрушителни са всички удари по нея.
Често се казва, че ако човек има духовна криза, значи има неразкаяни грехове. Но още по-често човекът, който отхвърля това в криза, възприема всичко според принципа „сам е виновен“. Тук е важно да разберем, че именно критичното мислене ни предпазва от духовно злощастни обстоятелства.
И накрая, системни конфликти, конфликти на взаимоотношения, концепции, всяка конфронтация със значими за нас хора или противоречие между семейство и вяра, работа и семейство, продължителни противоречия ни водят постепенно в задънена улица.
Ако не сте имали духовни кризи, има лоши новини
Вътрешните противоречия обикновено нарастват, но ние се опитваме да не го забелязваме. И макар да не забелязваме с ума си, усещаме и интуитивно разбираме със сърцето си, че основите на съществуването ни са се разклатили. Ние обаче винаги се съпротивляваме на тези промени. Често отлагаме момента на кризата възможно най-дълго. Но колкото повече го отлагаме, толкова по-труден е вторият етап от кризата - етапът на разрушаване на мирогледа и представата за себе си.
Вторият етап винаги е по-болезнен. Той страда най-много. През този период осъзнаваме, че сме се провалили и светът и ние в него няма да сме същите. Чувстваме, че сме загубили вяра, а ако не сме, то поне не знаем нищо за себе си, нито за Бог, нито за този живот. Ние сме голи и на земята, клатушкащи се под краката ни. Единственото, което се изисква, е да се излезе от това състояние.
В такива моменти винаги има много страх, страдание, объркване, загуба на смисъл, но точно в такива моменти все още не сме приели това състояние до степен да започнем да търсим нов смисъл. Предстои.
Нито едно страдание не трае вечно. В един момент настъпва пауза и постепенно свикваме със ситуация на пълна несигурност в духовен смисъл. Като осъзнаваме, че след като старите модели не работят, а новите не са се оформили и не са създадени, значи трябва да положим усилие на волята, за да излезем от тази криза.
Тук започва критичното мислене. В такива моменти ние сме способни на молитвени усилия и призоваване на Божията помощ.
Основната задача на този период (преоценка на ценностите) е да поставите правилните въпроси пред вас. И дори да нямаме правилните отговори, важно е въпросите да са правилни, защото това ще ни позволи да преминем към преосмисляне на ценностите и съзиданието.
Когато едно ново разбиране кристализира от отломките на предишния ни светоглед и прахта, в която се е превърнал, когато видим светлината в края на тунела, изхода от безизходицата, тогава разбираме как трябва да променим нашите начин на действие. Ясно е, че промените не настъпват мигновено, но промените в такива периоди вече са очертани.
Разбира се, този процес не се случва автоматично. С патологично преживяване на духовна криза човек може да заседне на всеки от тези етапи. И ако някой си мисли, че няма и не е имал духовни кризи, то имам лоша новина.
Най-вероятно това означава, че в продължение на много години сте били в състояние на нарастващи вътрешни противоречия и съпротива срещу промяната.
От творенията на светите отци са известни три етапа на духовния живот: първо ни се дава благодатта, после я губим и едва след като сме изминали трудния път и сме придобили смирение, я връщаме. За някои отнема цял живот.
Като цяло това е описание на типична духовна криза.
Можем да повтаряме този цикъл много пъти в живота си. В един момент почувствайте, че сте върнали тази благодат, а след това отново сте я загубили, едва се отпускайки. Но когато човек има опит, поне не го е страх, защото знае, че разрушаването на мирогледа не е необратимо. Кризата е период на преформатиране на собствената личност и освобождаване от всичко излишно.
Как да помогнем на човек
Ние не сме сами на този свят. Дори и да изпитвате остра екзистенциална самота, има голяма вероятност наблизо да има роднини, братя, пастири. Рядко се случва всички тези хора да са в едно и също състояние на криза, със сигурност някой се чувства по-стабилен в този момент.
Именно емоционалната стабилност помага да се подкрепи човек в криза. Всичко, което можем да дадем на човек, е малко ресурс, за да се справи с екзистенциална заплаха, тоест да се увери, че не се чувства самотен и изгубен. Приемането винаги е на първо място. В същото време думите в този момент могат да бъдат трудни за разбиране от човек.
Второто е да подкрепи човек с размисъл, да помогне да излезе от състояние на пълен колапс до опити да намери изход от задънената улица. Важно е да слушате, да говорите, да споделяте опит, но не го правете инструктивно, а доколкото е възможно не директивно. Всеки натиск в такива моменти вкарва човек в нови кризи. Можете да предложите вашите идеи и опции, но просто не казвайте: „Имах това, аз също се съмнявах ...“
Не обезценявайте чуждите страдания, мисли и интуиция. Не можеш да знаеш колко важно е за него това, което има. Когато сме в духовна криза, искаме да се свием и да се скрием и да изчакаме това състояние. Но не забравяйте, че не сте сами в света. Не отказвайте помощта и подкрепата на тези, които са наблизо. Понякога трябва да намерите сили да поискате помощ.
За да се намесите, достатъчно е да започнете да осъждате
За да предотвратите излизането от кризата, достатъчно е да започнете да осъждате човек, говорейки за липсата му на духовност или „Ти си виновен“, „Това е за твоите грехове“. Вредно е да се налага единствено правилното мнение.
Няма значение дали човек се е отказал от едно или друго мнение, но в състояние на криза той най-остро разбира, че всички мнения са субективни. Той буквално го усеща с кожата си. А чувството за нестабилност кара човек да се вслушва много критично във всякакви категорично изразени мнения.
Отказ от общуване, отчуждение, казват те, когато подредите съмненията си, тогава елате и ми е трудно да говоря с вас - това е тласък към самотата.
Три изхода
Преосмислянето на ценностите и формирането на нов светоглед има три начина.
Първо, и това е добър вариант – ако кризата е свързана с вярата, тогава можем да преосмислим традицията и вярванията си, да се освободим от повърхностното, излишното и суеверното, от предразсъдъците и съмнителните, дори широко разпространени мнения и така да укрепим вярата си. Ние сами можем да стигнем до по-дълбока и по-искрена вяра.
Вторият път е пътят на разцърковяването. Човек започва да се отказва от религиозната практика, без да се отказва от вярата. Например, той започва да преосмисля и да търси алтернативни начини.
И накрая, третият начин е пълно разочарование и загуба на вяра. В мек вариант това е твърдението: „Аз съм агностик и не искам да мисля за това“. В твърдия вариант – поведение в духа на войнстващия невротичен атеизъм. В този случай човек с каквато страст се е посветил на религията, със същата страст се посвещава на борбата срещу религията, правейки това години наред.
Кризата винаги е възможност за растеж
Установената църковна традиция е изградена върху действия, които предотвратяват изход от кризата. Човек, който открито изразява своите съмнения или алтернативни идеи, ако започне да се интересува от нещо, което не отговаря на църковните разбирания, тогава първото нещо, което среща, е осъждане, опити за превъзпитаване и дори анатемосване.
Но хората, които действат в такава парадигма, тласкат тези, които се намират в криза, към най-трудния изход от нея. Това е особено остро в случаите, когато критичното мислене в човек не е формирано. Нещо повече, те се принуждават да станат още по-устойчиви на промяната, като ефективно възпрепятстват собственото си осъзнаване на кризата.
Важно е да разберем, че нито едно от нашите състояния, докато сме живи, не е окончателно.
А тези, които са в криза, дори и чрез мъки, винаги имат шанс да стигнат до по-дълбока вяра. Кризата винаги е възможност и изпитание, дадено ни за растеж.
Отглеждането на куче не е лесно. Кой би спорил? Особено ако имате активно кученце с весел и буен темперамент. Така че може би не усложнявайте собствен живот. Колко лесно би било, ако...
Ако нямахте куче, бихте могли да имате снежнобели килими в апартамента си вместо скучни килими, които съответстват на цвета на козината на вашето куче или мръсотията в двора.
Ако нямахте куче, щяхте да си купите луксозен кадифен диван, който толкова добре хармонира с бял персийски килим, и нямаше да ви се налага, скромно сведен пред продавач в мебелен магазин, да мърморите, казват те, аз имам нужда от нещо за пране, по-добре в мръсно-кафяви тонове...
Ако нямахте куче, нямаше да има нужда да купувате литри всякакви препарати за премахване на петна, шампоани и прахове за пране.
Ако нямахте куче, нямаше да се налага да умирате по пижама под къщата в полунощ, търпеливо като идол, чакайки вашия домашен любимец най-накрая да се изпикае, докато кучето ентусиазирано копае миши дупки. И със сигурност няма да бъдете видени от съседите в единствения почивен ден в седем сутринта, небрежно да се разхождате из парка, заобиколен от същите любители на кучета.
Представете си, че ако нямахте куче, бихте могли да спите със съпруга си на двоен диван, а не да подскачате самотно на ръба, докато кучетата ви свободно се разпадат между вас. И няма да подскачате посред нощ с ужасно чувство, че падате близо до пода от факта, че четирите лапи целенасочено ви бутат към ръба на леглото.
Ако нямахте куче, вие като всички нормални хора щяхте да се събудите с будилник, а не с усещането за студен мокър нос в лявото око.
Ако не сте имали куче, дълго есенни вечерибихте могли да четете вестниците удобно в кресло, вместо да стоите под проливния дъжд и да призовавате приятеля си да излезе и да се облекчи.
Ех, ако нямахте куче... Можехте да правите грандиозни партита - дами във вечерни рокли, мъже в смокинги, а не да се ограничавате само да каните луди любители на кучета като вас, тези, които не питат защо в стъклена кучешка коса се носи с вино, а оглозган кокал лежи под стол. Те разбират защо, като ги канят да посетят, те са предупредени, казват те, тук е просто и можете да бъдете в дънки.
И накрая, ако нямахте куче, никога нямаше да имате толкова прекрасни приятели, които разбират значението на толкова красиви и звучни термини като „седни“, „стой“, „легни“, „наблизо“, „външност“ ”, „муцуна”, „плетене”, „ухапване”. Приятели, с които винаги можете да спорите за достойнствата и недостатъците на определена порода, приятели, които не припадат, когато се окажете, че внимателно разглеждате екскрементите на вашето куче, което вчера изяде любимата играчка на вашето дете. Приятели, които разбират предназначението на неща като кости за дъвчене, каишки от сурова кожа, нашийници против бълхи, гребени, ваксини и така нататък, и така нататък. Приятели, с които можете да прекарате часове в обсъждане на триковете на любимото ви кученце, методите на обучение, трудностите в периода на никнене на зъби. Приятели, които ще разберат загубата на любимия си четириног приятел и никога няма да кажат: "В края на краищата това беше просто куче ...".
Ето защо, когато след изпълнен със събития работен ден, през който сте работили упорито, за да спечелите пари за ветеринарен лекар, инструктор или ваксини за ваксинация, влачейки краката си с мъка, ще си легнете, моля, погледнете черно, шоколадово, зелено, каквото и да нямаше око на любимото ви куче и помислете колко скучен, монотонен и безинтересен би бил животът, ако нямахте куче!
През 2005 г., когато интернет индустрията едва се зараждаше у нас, някой осъзна за себе си, че това Златна мина. С течение на времето хиляди хора от различни части на света преминаха от офлайн към онлайн. Днес почти всеки от тях е станал милионер. защо стана така
През последните 5 години живеем в условия на икономически растеж.
Съгласете се, нивото на доходите несъмнено беше по-високо, отколкото в началото на 2000-те години. Мнозина успяха да направят добър ремонт, купиха кола, запасиха се с недвижими имоти. Но всички разбираха, че това не може да бъде вечно. Всички разбраха, уплашиха се, но продължиха да плуват дебели.
И така дойде първата вълна на кризата.
2008 г. стана отправна точка на кризисното време. Тогава беше даден отчетът от момента, в който балонът се спука. И той се спука. Днес. Сега.
Днес хиляди хора губят работата си, мастодонтите на бизнеса просто фалират на базата на валутни спекулации, санкциите все повече унищожават чувството на доверие в утре. всичко повече хораСъбуждайки се сутрин, първото нещо, което гледат, не е времето, а обменният курс. Изглежда дори пенсионерите започнаха да сменят парите в долари. Това е пълна паника.
Защо така?
Работата е там, че преминахме границата на безхаберието в нов период от историята. Това не е революция, това не е 1945 г. или дори елегантните 90-те. Просто дойде моментът, в който ти като член на обществото си необходим, за да създадеш нещо стойностно. Вече няма да е възможно да седите на работа във Vkontakte и да избягвате работа. Те бързо ще намерят заместник.
За да останат на повърхността, компаниите трябва да работят по такъв начин, че дори една минута да не е безплатна, като в същото време коефициентът на възвръщаемост трябва да бъде много по-висок от този на конкурента. За да увеличим тази възвръщаемост, се нуждаем от персонал, който може да помогне за поддържането на екипа на повърхността. Не можете да седнете на лодката. Ето защо толкова много хора губят работата си. Трябва да се намали бюджета заплати, за дребни разходи, за услуги на трети страни.
Нека бъдем честни...
Дотогава живеехме спокойно. Обективно това е точно така. Често хората можеха да си позволят скъпи, необмислени покупки, заеми, забравихме за спестяването. И сега, разхождайки се из супермаркета, все по-често можете да видите хора, които се разхождат из залата с лист хартия и молив, за да купят точно това, от което се нуждаят.
Почти всеки живее със страха от несигурността. Някои се страхуват за себе си, други за семейството и децата си. Някои хора си спомнят минали години. И почти всички са в това състояние.
Възникват въпроси: как да оцелеем? Как да се справим с кризата? Как да осигурите себе си и семейството си? Как да спечелим пари в криза? Как да изплащаме заеми? И много много други. Ще има цял вагон с такива въпроси.
Има чудесна техника, която ще ви помогне да разберете какво можете да направите, за да живеете нормално в условията на нестабилност в страната и постоянни вълнения в обществото. За да го завършите, ще ви трябват лист хартия, молив или химикал и един час свободно време. Мисля, че няма да има проблеми с тези компоненти.
Техника: Всичко или нищо
Представете си себе си в ситуация на пълен стрес. Пълно отчаяние. Представете си, че нямате нищо друго. Ти нямаш работа. Нямате резерви, нямате спестявания. Остава да платя наема на апартамента за месец 5 кг. елда, вода сол и чай. Между другото, приятелите ви също са ви изоставили. Да, и роднините отдавна са се преместили и вече изобщо нямате подкрепа. Вие сте сами с проблемите си. Никой няма да помогне.
Представете си, че нямате никой друг и нищо
Сега вземете лист хартия и напишете върху него какво бихте могли да направите в такава ситуация? Запишете вашите умения и способности. Всеки артикул е отделен. Какво полезно можете да дадете на обществото, за да ви помогне?
Сега трябва да анализираме този списък. Зачеркнете елементите, които няма да са подходящи за вашите условия. Тези. представете си, че цялата страна е в същата ситуация, в която сте вие сега. Какви предмети не харесвате? Какво няма да се изисква?
Например, имате елемент в списъка си:
- Продавам оборудване
- Мога да готвя храна, аз съм готвач
Какво да изтрия от това? Най-вероятно в условията на пълно „****“ в страната и икономиката вашето оборудване ще бъде безполезно и никой няма да го купи. Както и да се опитвате да го продадете, хората нямат нужда от него. Но винаги искате да ядете. В резултат на това елементът „Мога да готвя храна, готвя“ може да бъде оставен.
С тази техника можете да се подготвите за неочакваното. Никога няма да има ситуация, в която да загубите всичко, но с помощта на метода „Всичко или нищо“ можете сами да определите кои от вашите умения ще бъдат особено търсени по време на криза.
По този начин винаги ще знаете „маршрутите за бягство“ и животът ви няма да бъде изпълнен със страх от несигурност. Опитайте тази техника, сигурен съм, че дори не осъзнавате колко потенциално полезни умения имате и просто не се използват.
Кой ще пострада?
Хората, които не са готови да се примирят с факта, че трябва да работите, да промените себе си и да се адаптирате към новите обстоятелства, ще пострадат най-много. Това важи особено за тези, които са свикнали да показват доходите си. Това се отнася за лидерите на информационния бизнес, ръководителите на големи компании и т.н., които, за да привлекат хората към себе си, показват колко готино и удобно живеят. Те просто няма да позволят на гордостта да се примири с настоящата ситуация.
Просто няма да има никого, но този, който се е подготвил, винаги ще бъде една крачка напред. Да, и ще бъде по-лесно за сърцето, осъзнавайки, че има умения, които ще бъдат полезни дори по време на криза.
Дори ако трябва да загубите обичайната си работа, обичайния си начин на живот, единственото нещо, което ще остане с вас, са уникалните умения, които никога няма да се обезценят.
Ваш Сергей Тишков,
Успех, давай!
П.° С.Беше ли полезна статията? Искате ли да го запазите, за да не го забравите? Кликнете върху „Харесва ми“ и изпратете на стената си. Нека вечният лъч на доброто бъде с вас =)
