Kopfschmuck verheirateter Frauen: Elster. Hüte

Kika (Kichka) ist ein alter russischer Frauenkopfschmuck mit Hörnern, eine Art Kriegerin (Elster – ohne Hörner, Kokoshnik – mit hoher Front).

Gehörntes Kätzchen. Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts. Bezirk Spassky. Provinz Tambow

Kika war eine offene Krone, die mit Perlen, Perlen und anderem verziert war Edelsteine selbst. Tatsächlich wurde nicht nur das gesamte Outfit, sondern auch sein unterer Teil, der aus geklebtem Canvas bestand, Kika genannt. Da dieser Teil das Haar bedeckte, wurde es auch Haar genannt. Der vordere Teil des Kopfschmuckes wurde mithilfe von Einsätzen aus harten Materialien wie Birkenrinde wie Hörner, Hufe oder Schulterblätter geformt. Hinten wurde eine perlenbesetzte Nackenmütze getragen und darüber eine elegante Elster.

F.G. Solntsev.

Früher hatten Kostüme eine Bedeutung – Zeichnungen, Muster und ineinander verschlungene Farben erzählten vom Leben der Menschen. Die Kostüme trugen, wie geheime Schriften, wie Hieroglyphen, verschlüsselte Informationen: Was für ein Mensch, woher kam er und wohin ging er, welcher Klasse gehörte er an, was tat er. Dies ist die oberflächliche Informationsschicht. Es gab auch ein tieferes: das Geheimnis der Geburt, das Geheimnis der Existenz. Dieses Wissen wurde seit heidnischen Zeiten von Generation zu Generation weitergegeben und diente als Amulett gegen böse Geister.

Zunächst zeigte das gehörnte Kätzchen in Form eines Mondes die Verbindung der Frau mit dem heidnischen Mokosh, der großen Schicksalsgöttin, die, wie die alten Slawen glaubten, alle Macht verkörperte weibliche Energie. Weibliche Kraft im Zeichen des Mondes, männlich im Zeichen der Sonne – so verstanden die Slawen das Zusammenspiel zweier Energien – männlich und weiblich. Den Vorfahren zufolge bestand die mächtigste Eigenschaft von Mokosh darin, dass sie das Schicksal eines Menschen bestimmte. Dies ist die Göttin des Schicksals, die himmlische Spinnerin. Dolya und Nedolya helfen ihr. Das Tragen einer Kichka hatte keine nützliche, sondern eine rituelle Bedeutung.

Der Kopfschmuck variierte je nach Alter und Familienstand Frauen. Am Hochzeitstag fand nach der Zeremonie, als sich das Mädchen in eine Frau „verwandelte“, die Zeremonie des „Entflechtens des Zopfes“ statt. Die Brautjungfern lösten den Zopf der Braut. Sie teilten ihr Haar in zwei Hälften, flochten zwei Zöpfe und legten sie wie einen Heiligenschein am Hinterkopf an. Die Semantik des Rituals zeigt, dass das Mädchen ihre Seelenverwandte gefunden und sich mit ihr zur weiteren Fortpflanzung vereint hat. Ihr wurde ein niedriger Kopfschmuck („Kätzchen der jungen Frau“) mit einem kaum sichtbaren Horn aufgesetzt. Nach der Geburt des ersten Kindes legte die junge Frau, nachdem sie ihre Fruchtbarkeit bewiesen hatte, eine gehörnte Kichka oder einen hohen spatenförmigen Kopfschmuck an. Die längsten Hörner hatte die Katze älteste Frau Art. Im Laufe der Zeit ging diese Tradition verloren und Hochzeitsanzüge erhielten hohe „Hörner“.

„Mensch“ wurde erstmals 1328 urkundlich erwähnt. Kika war ein Attribut des Outfits einer frisch verheirateten und verheirateten Frau, da sie im Gegensatz zur „Krone“ eines Mädchens ihr Haar vollständig verbarg. In diesem Zusammenhang wurde die Kika auch als „Krone der Ehe“ bezeichnet. Kiki wurden hauptsächlich in Tula, Rjasan, Kaluga, Orjol und anderen südlichen Provinzen getragen. Da der eine oder andere Frauenkopfschmuck aus einem Gebiet stammt und in einem anderen existiert, behält er den Namen seines Heimatlandes im Namen: zum Beispiel „Novgorod kika“ oder „Toropets-Ferse“.

Kiki wurden in der Regel lange Zeit von Handwerkerinnen hergestellt; Sie wurden als Geschenke von Ehemännern an Ehefrauen gekauft und in allen Haushalten mit besonderer Sorgfalt aufbewahrt. Die weiche Krone des Kiki wurde genau an den Kopf seines Besitzers genäht; An der Krone war ein Hardtop verschiedener Art befestigt verschiedene Formen und Bände. An manchen Orten wurde die gleiche Birkenrinde für Tritte verwendet, an anderen verwendete man „Karton“, in den mehrere Lagen Leinwand und Papier eingeklebt waren. Diese ganze „Struktur“ basierte großes Stück dichtes Material, das hinten genäht wurde. Manchmal war der Stoff nicht glatt über den Tritt drapiert, sondern in Form einer gewellten Raffung. Vorne, auf der Stirn, war die Kika mit aufwendig gewebter Spitze, gemusterten Borten, Perlmuttstempeln aus Flussmuscheln, farbigem facettiertem Glas und Perlen verziert. Wenn Stickereien zur Dekoration verwendet wurden, handelte es sich meist um Blumenornamente oder stilisierte Vögel. Jede Kika wurde durch einen Perlenrand oder ein Netz aus Perlen und Perlmuttperlen ergänzt – „darunter“ oder „Stirnband“.

Maksimov Wassili Maximowitsch. Russische Bäuerin. 1896

„An manchen abgelegenen Orten kann man noch immer Bäuerinnen und Stadtfrauen sehen, die einen Kopfschmuck tragen, der wie eine umgedrehte Schachtel aussieht. Manchmal hat es Hörner, ist aus Splint oder geklebtem Segeltuch gefertigt und mit Zopf oder Stoff überzogen grelle Farbe, dekoriert verschiedene Stickereien und Perlen. Ich habe sogar Kikus an reichen Frauen gesehen, die mit teuren Steinen verziert waren“, so beschrieb P. Savvaitov, ein Experte für das russische Leben, Ethnograph und Historiker, den Kiku.

Nekrasov-Kosaken und Kosakenfrauen. In der Mitte ist eine Frau mit einer gehörnten Muschi zu sehen.

Im 19. Jahrhundert begann die Verfolgung des Tragens einer Kika durch den orthodoxen Klerus – Bäuerinnen mussten einen Kokoshnik tragen. Es sind Dokumente erhalten geblieben, aus denen hervorgeht, dass die Priester streng angewiesen wurden, einer Frau in einer Kika nicht nur den Empfang der Kommunion, sondern auch den Zutritt zur Kirche zu gestatten. Das Verbot galt sehr lange bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. In dieser Hinsicht wurde das Tragen eines Kopfschmucks zu Beginn des 20. Jahrhunderts fast überall durch einen Krieger oder einen Schal ersetzt, während ein Kika in den südlichen Regionen Russlands nur gelegentlich zu finden war. In der Region Woronesch blieb die Kitschka bis in die 1950er Jahre als Hochzeitskleid erhalten.

Wikipedia, Artikel von N. Pushkareva, Buch von L.V. Karshinova „Russische Volkstracht“.

In Rus hieß es: „Der Kerl und der Bauer haben immer noch den gleichen Hut; und das Mädchen hat nacktes Haar, die Frau ist bedeckt“ (aus dem Wörterbuch von V.I. Dahl). Daher wurden seit der Antike alle Kopfbedeckungen für Frauen in Mädchen- und Frauenkopfbedeckungen unterteilt. verheiratete Frau.

Stirnbänder und Bänder

Vor der Heirat bedeckte der Kopfschmuck nicht die Krone seiner Besitzerin und ließ ihr Haar offen. Seit ihrer Kindheit trugen Mädchen einfache Bänder aus Stoff auf dem Kopf.

Als sie aufwuchs, erhielt das Mädchen Verband (Verband), in manchen Gegenden auch Widerrist genannt, der die Stirn umgab und am Hinterkopf mit einem Knoten befestigt wurde. Dieses Stirnband wurde aus Seidenband, Birkenrinde und in reichen Familien aus byzantinischem Brokat hergestellt. Es war mit Stickereien, Perlen, Glasperlen, Gold und Edelsteinen verziert.

In der Vermögenszählung der Tochter des Zaren Alexei Michailowitsch, Anna, wird ein „mit Perlen aufgereihter Verband“ erwähnt. Manchmal hatte der Stirnteil des Stirnbandes eine besondere Verzierung in Form eines gemusterten Knotens oder einer Figur und wurde Stirn (Kopfschmuck) genannt.

Schneebesen

Eine andere Art von Kopfschmuck für Mädchen war Krone (Corolla), das seinen Ursprung auf einen Kranz aus Wiesenblumen zurückführte und nach dem Glauben seiner Vorfahren ein Talisman dagegen war böse Geister. Die Krone bestand aus einem dünnen (ca. 1 mm) Metallstreifen, dessen Breite nicht mehr als 2,5 cm betrug. Für die Herstellung wurden Silber und Bronze verwendet. In ihrer Form ähnelte die Krone einem Stirnband, mit dem einzigen Unterschied, dass der Meister an den Enden Haken für eine Spitze oder ein Band anfertigte, die am Hinterkopf gebunden wurden. Oftmals war die Krone mit einem Muster mit Zähnen oben bedeckt. Zu einem großen Feiertag oder einer Hochzeit trug das Mädchen eine Mädchenkrone, die entlang der Wangen mit Perlen besetzt war, und damals wurde sie bereits Soutane genannt. Ein solcher Kopfschmuck schmückte bei der Hochzeit den Kopf der Zarin Evdokia Lopukhina, der Frau von Peter I. – „eine Krone mit Steinen und Perlen“.

Wintermütze

Im Winter bedeckten Mädchen ihren Kopf mit einer Mütze namens „ säulenförmig. Darunter fiel ein Zopf auf den Rücken, in den ein rotes Band eingewebt war.

A. P. Rjabuschkin. Boyaryshna XVII Jahrhundert. Das Mädchen hat eine Säule auf dem Kopf

Hochzeit und Kopfschmuck

Nach der Heirat veränderte sich die Kleidung einer Frau dramatisch, denn ihre Schönheit gehörte nun nur noch ihrem Ehemann. Ausländer, die die Russen besuchten, hinterließen eine Beschreibung davon Hochzeitsbrauch: Während der Feiertage warf der Bräutigam seiner Auserwählten einen Schal über den Kopf und wurde so ihr Ehemann.

M. Shibanov. Feier des Hochzeitsvertrages. Fragment

Schal oder Kopfschmuck

Einer der ältesten Kopfbedeckungen für Frauen ist der Schal - Ubrus. IN verschiedene Bereiche In Russland erhielt es verschiedene Namen: Handtuch, Fliege, Heftung, Bügel, Schleier usw. Der Ubrus bestand aus einer dünnen rechteckigen Platte mit einer Länge von bis zu 2 m und einer Breite von 40 bis 50 cm. Ein Ende davon war mit Nähten und Stickereien aus Seide, Gold und Silber verziert und über die Schulter gehängt, während das andere um den Ubrus gebunden war Kopf und unter dem Kinn festgesteckt. Im X-XI Jahrhundert. Auf dem Ubrus wurde ein Schmuckset bestehend aus hängenden Ringen und verschiedenen Dekorationen platziert.

Methoden zum Binden von Schals

Später erwarb der Ubrus dreieckige Form Dann wurden beide Enden unter dem Kinn abgehackt oder mit einem schönen Knoten am Kopf festgebunden, was besonderes Geschick erforderte. Die Enden des Schals reichten bis zu den Schultern und dem Rücken und waren ebenfalls reich bestickt. Die Mode, Schals mit einem Knoten unter dem Kinn zu tragen, kam erst im 18.-19. Jahrhundert nach Russland. aus Deutschland, zuvor wurde der Schal um den Hals gewickelt und der Knoten hoch oben auf dem Kopf platziert, als ob die Zähne weh tun würden. Diese Methode wurde „Kopf“ genannt. Die Ausdruckskraft eines Frauenschals, wie er im 18. Jahrhundert schrieb. Ein Zeitgenosse diente dem Zweck, den Gesichtern von Frauen „mehr Farbe zu verleihen und die Schönheit zu steigern“.

K. E. Makovsky. Den Gang runter. 1890er Jahre

Wie verstecke ich meine Haare?

Beim Schminken ihres Kopfschmuckes an Wochentagen trug die Frau Preiselbeere oder Krieger(Haarball), eine kleine Netzkappe aus dünner Stoff Sie bestand aus einem Unterteil und einem Band mit Schnürung um den Kopf, mit dessen Hilfe die Mütze hinten fest gebunden wurde. Der Krieger war mit Perlen und Steinen geschmückt, die auf die Stirn genäht waren; dieser Aufnäher wurde von der Mutter an die Tochter weitergegeben und für einen neuen Kopfschmuck verändert.

Die Hauptaufgabe des Kriegers bestand darin, die Haare der Frau vor anderen zu verbergen, aber viele waren eifrig und zogen sie herunter, damit sie nicht blinzeln konnten. Die Frau trug einen Schal oder eine Mütze über dem Krieger. Seit dem 18. Jahrhundert Die Krieger beginnen sich zu verändern und nehmen die Form einer Mütze an, die manchmal über dem Ubrus getragen wird; dies hing hauptsächlich vom Reichtum und der Schönheit eines bestimmten Gegenstands ab. Mützen, Schals und Kleidung wurden mit Besorgnis behandelt.

I. P. Argunov. Porträt einer unbekannten Bäuerin in einer Kokoshnik

Kopfbedeckungen verheirateter Frauen

Nach der Heirat erhielt die Frau zusammen mit dem Ubrus und dem Krieger eine Kika (Kichka).

Der Historiker I.E. Zabelin nannte es „die Krone der Ehe“, weil Dieser Kopfschmuck war nur den Ehefrauen des Mannes vorbehalten. Eine der Bedeutungen des Wortes Kika im Altrussischen ist „das, was das Haar bedeckt“. Man konnte Kiku sofort an seinem Schulterblatt oder seinen über die Stirn ragenden Hörnern erkennen. Hörner wurden mit dem Glauben an eine schützende Kraft in Verbindung gebracht; sie verglichen eine Frau mit einer Kuh, einem Tier, das unseren Vorfahren heilig war. Schutz einer jungen Frau, ihres Kindes – hier Hauptidee gehörnter Kiki, eine andere Bedeutung war Fruchtbarkeit, Fortpflanzung.

Der Kopfschmuck eines Mädchens ist ein Verband. Provinz Nischni Nowgorod. 19. Jahrhundert

Der Kika wurde über dem Krieger getragen und bestand aus einem Reifen, der hinten offen war und oben mit Stoff bedeckt war. Der Reifen hatte die Form eines Halbmonds oder Hufeisens. Die Höhe der Hörner für Kiki konnte 30 cm erreichen; sie bestanden aus Holz oder eng gerolltem Segeltuch. Der aus teurem Stoff oder Fell gefertigte Rückenteil wurde als Schlag auf den Kopf bezeichnet; er war besonders elegant verziert, weil er den Zopf ersetzte, den die Frau verloren hatte. Hier wurden reiche Stickereien oder ein breiter Zieranhänger mit langen Plakettenketten angebracht. An der Oberseite des Tritts wurde eine als Elster bezeichnete Abdeckhaube angebracht, die später diesem zusammengesetzten Kopfschmuck seinen Namen geben sollte. In solchen Gewändern sollte eine Frau mit erhobenem Kopf und einem schönen und sanften Gang gehen, woraus der Ausdruck „angeben“ entstand, d. h. sich über andere Menschen erheben.

Slawische Kleidung. Prototyp eines Kiki mit Dekorationen

Eine Art Kiki für Personen der fürstlichen und königlichen Familien Krone. Es zeichnete sich durch seine Form aus – eine reich verzierte Krone, unter der ein Kopfschmuck getragen wurde. Der Kleidung wurden Wasserlinsen, ein Perlensaum auf der Stirn und Kolta hinzugefügt, in deren Inneren sie mit „Duftstoffen“ getränkte Stoffstücke platzierten, d. h. Parfüm.

Kokoshnik

Ein weiterer Kopfschmuck unserer Urgroßmütter war Kokoshnik(aus dem alten slawischen Kokosh – Huhn, Henne, Hahn). Eine Besonderheit des Kokoshnik war der Kamm – sein vorderer Teil. Der Kamm war auf einer soliden Basis gefertigt und hoch über die Stirn gehoben; der Kokoshnik war hinten mit Bändern befestigt. Es war mit Stoff bedeckt. Später wurden Kokoshniks getragen und unverheiratete Mädchen, die Oberseite ihres Kopfschmuckes bleibt offen. Groß und flach, mit Stoff oder, für die Reichen, mit Leder bezogen, waren Kokoshniks mit Metallfäden, Perlen, Glasperlen und Signalhörnern verziert. An der Kokoshnik war eine Decke aus teurem gemustertem Stoff befestigt, darüber wurde ein zu einem Dreieck gefalteter Schleier oder Schal getragen. Unter den einfachen Leuten tauchte der Kokoshnik etwa im 16.-17. Jahrhundert auf und ersetzte den Kiku. Der Klerus kämpfte gegen den „Hörnerhut“, verbot das Tragen in die Kirche und begrüßte den Ersatz durch einen „sichereren“ Kopfschmuck.

Der Kopf der Frau ist mit einem Kika und einem Schal verziert.

Hüte

Aus dem Ende des 16. Jahrhunderts. In der Frühlings-Herbst-Zeit setzen Frauen, die „in die Öffentlichkeit“ gehen, einen Hut auf den Ubrus. „Sie tragen Hüte aus weißem Filz, ähnlich denen, die der Bischof und die Äbte beim Gehen tragen, nur sind sie dunkelblau oder schwarz“, bezeugte Jacques Margeret, Hauptmann der ausländischen Leibwächter des Zaren Boris Godunow.

Damenschal mit Stickerei verziert. Norden. 19. Jahrhundert

Pelzmützen

Im Winter trugen sie mit Pelz besetzte Samtmützen. Die Oberseite der Hüte bestand aus geklebtem Papier oder Stoff; sie war rund, kegelförmig oder zylindrisch und unterschied sich davon Herrendekoration- Nähen, Perlen, Steine. Da die Hüte hoch waren, wurde zum Wärmen leichter Pelz hineingelegt oder Satin hineingestopft. Die Hüte wurden mit Sorgfalt behandelt; es ist bekannt, dass die königlichen Töchter nach der Saison gezwungen waren, ihre Winterkleidung zur Aufbewahrung in der Werkstattkammer abzugeben, wo sie auf Hüte gesetzt und mit Decken bedeckt wurden. Für Hüte wurden verschiedene Fellarten verwendet: Biber, Fuchs, Zobel und Eichhörnchen galten als „Mädchenfell“. Genau wie bei Männern Damenhüte wurden „Gorlatny“ genannt und in mehreren Schichten getragen.

Der englische Diplomat Giles Fletcher, der seit 1588 Botschafter in Russland war, hinterließ folgendes Zeugnis: „Edle Frauen tragen einen Taftverband auf dem Kopf und darüber einen Shlyk namens Naurusa. Weiß. Auf diesen Shlyk setzten sie einen Hut aus Goldbrokat, eine sogenannte Zemstvo-Mütze, mit reichem Pelzbesatz, mit Perlen und Steinen, aber vor kurzem hörten sie auf, ihre Mützen mit Perlen zu füllen, weil die Ehefrauen von Angestellten und Kaufleuten damit begannen ahme sie nach.“

Kokoshnik. Provinz Nischni Nowgorod 19. Jahrhundert

Kaptur - Wintermütze

In „Domostroy“ finden wir im Kapitel „Wie man jedes Kleid schneidet und sich um die Reste und Verzierungen kümmert“ eine andere Art von Winterkopfschmuck für Frauen: „Im Haushalt, wenn es sich um ein Kleid zum Selbstschneiden handelt, oder.“ für deine Frau oder für Kinder oder für Menschen,<…>oder letnik, oder captur, oder hut,<…>und der Souverän selbst schaut und erkennt; rettet Reste von Resten ...“

Kaptur war ein entfernter Verwandter der Hood und bei Witwen beliebt. Er schützte seinen Kopf vor der Kälte, weil... In der Form handelte es sich um einen Fellzylinder, der nicht nur den Kopf bedeckte, sondern auch auf beiden Seiten des Gesichts angebracht war. Sie nähten Kaptur aus Biberfell und in ärmeren Familien verwendeten sie Schaffell. Frauen legen eine spezielle Abdeckung oder einen speziellen Verband über den Kaptur. Unbekannter Künstler der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. stellte die Mutter von Peter I., Natalya Kirillovna Naryshkina, in einem solchen Kopfschmuck dar, was auf die Beliebtheit von Capturs bei Frauen der Adelsschicht hinweist.

Antike Kopfbedeckungen - Kokoshniks für Mädchen, Kokoshniks für Frauen

Treukh

Von Männern übernahmen Frauen einen anderen Kopfschmuck, der oben erwähnt wurde – den dreiteiligen Kopfschmuck. Im Gegensatz zum Kaptur war die Oberseite der Triukha nicht mit Fell, sondern mit Stoff bedeckt, und der Stirnteil war mit Zobel bedeckt und mit Perlen oder Spitze verziert.

Von den Slawen bis zu Peter I. erfuhren die Frisuren und Kopfbedeckungen unserer Vorfahren leichte Veränderungen. Sie basierten auf einer Mütze und einem Schal. Doch schon damals verstand man, dass ein Kopfschmuck eine Art Visitenkarte war, die viel über ihren Besitzer verraten konnte.

Alt Damenanzug könnte viel über eine Frau erzählen. Die Kleidung bestimmte Alter, Wohnort, Beruf und Einkommensniveau. Der Kopfschmuck galt als besonders wichtiges Element der Tracht. Mit seiner Hilfe versuchte die Frau, ihre Vorzüge hervorzuheben und Aufmerksamkeit zu erregen. Aus diesem Grund hatte der Kopfschmuck der alten russischen Frauen oft ein ziemlich kompliziertes Design und war hell und aufwendig verziert. Die Bräuche teilten den Kopfschmuck der alten Frauen in Kopfschmuck für Mädchen und Kopfschmuck für verheiratete Frauen ein.

Anstandsregeln erlaubten es Mädchen, ihre Köpfe nicht vollständig zu bedecken, was den Kandidaten für ihre Herzen die Möglichkeit gab, sie zu bewundern luxuriöse Zöpfe. Der Kopfschmuck eines alten Mädchens war ein Reifen (Krone) oder ein Verband auf der Stirn (Pony – vom Wort Stirn), verziert mit Ketten, bestickten Bändern, Perlen und Anhängern.

Bei Mädchen war der Nakosnik sehr beliebt – ein Dreieck aus Birkenrinde, das mit Stoff überzogen und großzügig mit Perlen und Spitzenstickereien verziert war. Der Zopf wurde an der Basis des Zopfes befestigt.

Als festlicher Kopfschmuck wurden Kronen (ab Krone) oder hohe Kronen (bis 10 cm) verwendet. Der Rand der Krone war gezackt. Die höchsten Zähne befanden sich oberhalb der Stirn, was die Gesichtszüge der Frau positiv hervorhob. Kronen wurden auch mit Perlen, Edelsteinen und Anhängern verziert.

Der charakteristischste altrussische Kopfschmuck ist der Kokoshnik, der nach einer Hochzeit getragen wurde. Kokoshniks hatten andere Form. Am gebräuchlichsten ist ein Hut mit hoher Krempe.

Der häufigste antike Kopfschmuck einer verheirateten Frau ist die Kichka (Kika). Die Form und Größe der Kichkas hing von der Region ab: halbovale, ovale, kegelförmige und gehörnte Kichkas. Zur Verzierung der Kichka wurden Stickereien sowie Perlen, Glas, Perlen und Spitze verwendet. Am vorderen Teil (Lünette) des Kopfschmuckes wurde ein gewebtes Netz oder eine Franse aus Perlen oder Perlen befestigt.

K.E. Makovsky „Boyaryshna“ 1884 Damen- und Mädchenhüte in Russland.

Seit Jahrhunderten in Russland Damen-Outfit„sprach“ und weil die Verzierung des Kopfes der Frau Rückschlüsse auf ihren Wohnort, Beruf, Herkunft und Status zuließ.
Jede Provinz hatte ihre eigene Mode und schmückte den Kopfschmuck auf besondere Weise. Das konnte man am Kopfschmuck erkennen sozialer Status seine Geliebte. Außerdem konnte man am Kopfschmuck erkennen, ob eine junge Dame oder eine verheiratete Frau die Straße entlang ging. Der Kopfschmuck zeugte auch vom Reichtum seines Besitzers. Dies zeigte sich an den Techniken und Materialien, mit denen der Kopfschmuck der russischen Schönheit verziert wurde.

Kopfschmuck für Mädchen

Damen- und Mädchenhüte in Russland. Festliches Mädchenkostüm. 19. Jahrhundert. Provinz Nischni Nowgorod Stirnband, Sommerkleid, Seelenwärmer

Je nach Status der Frau wurden Kopfbedeckungen genäht. Es muss gesagt werden, dass der Kopfschmuck des Mädchens sehr unterschiedlich sein kann. Man nannte es Krone, Band, Biene, Schneebesen, Tuch. Zusätzlich zu diesen Namen gab es noch andere.

Damen- und Mädchenhüte in Russland. Der Kopfschmuck eines alten Mädchens – eine Krone aus Pony

Der Kopfschmuck bestand aus Stoff und Brokat, der wie ein Band gefaltet war. Die Krone galt als der feierlichste Kopfschmuck. Wir können es Krone nennen und seine Basis bestand aus Draht, Folie oder sogar einfacher Karton. Der Sockel war mit Stoff bezogen und mit Perlen, Perlen und Steinen bestickt. Es wurden auch Perlmutt, Münzen und Muscheln verwendet... Alles, was auf jedem einzelnen Produkt schön und harmonisch aussah.

Festliches Mädchenkostüm. 19. Jahrhundert. Provinz Wologda Hemd, Sommerkleid, Lätzchen, Stirnband, Schal

Besonders schön waren die Kronen in den nördlichen Provinzen. Sie waren mit Edelsteinen verziert. Kronen wurden bis ins 20. Jahrhundert von heiratsfähigen Mädchen getragen.

Kopfschmuck für eine verheiratete Frau.

Festliches Damenkostüm. 19. Jahrhundert. Provinz Nischni Nowgorod

„Glatthaarig“, das heißt, nur ein Mädchen konnte ohne Kopfschmuck gehen, und es war unmöglich, eine Frau mit nacktem Haar, das heißt eine verheiratete Frau – das Oberhaupt eines Clans in Russland – zu treffen. Am häufigsten trug die Frau eine Kika.
 Kika könnte „Hörner“ haben, in die dichter Stoff eingelegt wurde. Diese „Hörner“ am Kopfschmuck sollten die Frau schützen und ihr Kraft und Fruchtbarkeit verleihen. Je älter die Frau wurde, desto kleiner wurden die Hörner am Tritt.

Russisch: Votyachka. 1838
1838
Quelle
Russisch: Album „Kleidung des russischen Staates“
Englisch: Album „Clothes Of Russian Country“

Elster.

Festliches Altgläubigenkostüm für Damen. Dorf Tschernukha, Provinz Nischni Nowgorod. Hemd, Sommerkleid, Gürtel, Schürzenmanschette, Elster, Brustschmuck „Bart“, Brustschmuck – „Witeyka“.

Der Kopfschmuck der Elster könnte aus Brokat oder Samt sein. Die Elster war mit Perlen und Goldstickerei verziert. Junge Frauen trugen an Patronatsfesten Elstern und schätzten sie als das teuerste Outfit. Elster war mehr wert als ein Vollblutpferd.

Kokoshnik.

Der berühmteste Kopfschmuck ist vielleicht der Kokoshnik. Heutzutage wird es fälschlicherweise mit dem Kopfschmuck eines Mädchens verwechselt – einem Kamm und einer Krone. Aber der Kokoshnik ist ein rein weiblicher Kopfschmuck!
Um einen Kokoshnik herzustellen, nahmen sie gesteppte oder geklebte Leinwand, die mit besticktem Stoff bedeckt war. Oftmals war der Stoff mit Perlen und Steinen bestickt.
Die Ränder des Kokoshniks waren mit Perlenfäden – Soutanen – verziert. Vorne war ein Netz aus Perlen. Auf dem Kokoshnik konnte man Seiden- oder Wollschals tragen – Ubrus.
 Heutzutage tragen auch Frauen Hüte, doch woher die Schönheit kommt und ob sie verheiratet ist, lässt sich mittlerweile fast nicht mehr feststellen. In Rus gab es keine solche Verwirrung.
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Wohin mit so einem Kopfschmuck heute? Du fragst. Es hängt von Ihrer Art der Aktivität, Ihrem Lebensstil und Ihrem Mut ab. Heutzutage werden russische Kopfbedeckungen für Frauen oder Mädchen für wichtige Feste wie Hochzeiten oder Hochzeiten gekauft Feiertage, Treffen mit Staatsoberhäuptern oder für Mottopartys und Bälle. Und jemand trägt zum Gottesdienst einen russischen Kopfschmuck ...

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Frauenkopfschmuck.

Elster/Kätzchen, Hörner/ - ein Kopfschmuck für verheiratete Frauen, bestehend aus mehreren nicht zusammengenähten Teilen, die unabhängig voneinander auf den Kopf gesetzt wurden. Die Hauptbestandteile dieses Kopfschmucks waren die Kichka, die Elster selbst, der Hinterkopf, die Stirn und der Schal. Zusätzlich - verschiedene Dekorationen aus Perlen, Federn, Bändern, künstlichen Blumen.

Die Kitchka war eine weiche Segeltuchkappe, an deren Vorderseite eine feste Erhebung aus Bast, Holzbrettern, Birkenrinde, mehrfach geklebter oder gesteppter Leinwand, mit Stroh gefüllten Leinwandrollen, Werg befestigt war. Hinten wurde die Katze festgezogen, so dass sie eng am Kopf anliegt.Die Elster, auch Krone oder Bindung genannt, ist der obere Teil des Kopfschmucks, eine Decke, die über der Kichka getragen wird. Es bestand normalerweise aus Kattun, Seide, Samt auf einem Leinen- oder Chintzfutter. Normalerweise wurden Elstern aus zwei bis drei Stoffstücken genäht. Sein vorderer Teil wurde Stirn, Ochele, Tschelischko genannt; Die Seitenteile sind die Flügel, der hintere Teil ist der Schwanz. Sie wurden so verbunden, dass der Kopfschmuck die Form einer Kappe mit rechteckigem, ovalem Oberteil oder eines in Form von Hörnern geschnittenen Oberteils annahm. Die mit einem Stirnband und teilweise mit einem Schwanz genähten Flügel hatten Bänder, mit denen die Elster über dem Kätzchen am Kopf befestigt wurde. Wenn der Schwanz der Elster kurz war, war er fast vollständig mit den Flügeln vernäht; war er lang, reichte ein erheblicher Teil davon bis zu den Schultern. Neben Elstern in Mützenform waren auch nicht vollständig zusammengenähte Elstern verbreitet: Es waren lediglich die Stirnbänder mit dem Schwanz und die Flügel mit dem Stirnband verbunden. Wenn solche Elstern ausgebreitet waren, ähnelten sie einem Vogel langen Schwanz und an den Seiten ausgebreitete dreieckige Flügel.

Reis. 3. Entwicklung des Bildes und der Symbolik der Kichka, von links nach rechts: 1 – Veles mit einem gehörnten und kreisförmigen Kopfschmuck mit dem Entenstern Makosha in der Mitte; 2 – ägyptischer Gott mit gehörntem Kopfschmuck und Kreis; 3, 4 – auf dem ägyptischen Fresko verwandelten sich die Hörner in zwei Federn von Maat (Makoshi) mit der Sonne darin; 5 - Russische Kitschka, Provinz Tambow (19. Jahrhundert); 6 - Fragment des Musters; 7 - Skythen-Koban-Figur aus Dagestan (6. Jahrhundert v. Chr.); 8 - gehörnter Kitschka - Hochzeitskopfschmuck einer Nekrasovka-Kosakenfrau (frühes 19. Jahrhundert); 9 - gehörnter Makosh, russische Stickerei; 10 - Russische Katze

Der russische Nationalkopfschmuck – Kichka – bezog seine Symbolik auch aus dem sternslawischen religiösen Kult der Ente Makoshi (Sternbild Plejaden), die sich auf dem Kopf (Hals) von Veles (Sternbild Stier) befindet Hinterkopf, der Hinterkopf, der Block, war ein rechteckiges Stück Stoff, das auf eine feste Unterlage aus Pappe, Birkenrinde oder gesteppter Leinwand geklebt oder genäht wurde. Es wurde auf den Hinterkopf gelegt, bedeckte die Haare am Hinterkopf und einen Teil des Halses und wurde mit Bändern um die Tunika unter der Elster gebunden. Die Zeichnungen zeigen deutlich die Entwicklung des Bildes des slawischen Gottes Veles, der eine Makosh-Ente mit einem Nest auf dem Kopf hält. In den Fragmenten 3 und 4 verwandeln sich die Hörner in Federn (Strauß), die den ägyptischen Maat (russisch Makosh) symbolisieren. Auf der Katze (5) befindet sich ein Muster, das in Fragment 6 vergrößert dargestellt ist. Es ähnelt völlig den ägyptischen zwei Federn und der Sonne dazwischen. Das älteste skulpturale Bild von Mokosh wird auf das 42. Jahrtausend v. Chr. datiert . und gefunden in Rus, im Dorf Kostenki, Region Woronesch. Daher haben wir das Recht, sowohl den Ursprung als auch die Entwicklung des Mokosh-Kults in Russland den Slawen zuzuschreiben und die ägyptische Verwendung dieses slawischen Mokosh-Maat-Kults als seine Fortsetzung zu betrachten, die von Proto- ins Niltal gebracht wurde. Russische Siedler. Die Protorussen brachten auch den Kult des slawischen Gottes Veles-Baal nach Ägypten, dessen Hörner sich in Ägypten in zwei Federn verwandelten.
Genau diesen Inhalt, der der slawischen religiösen Mythologie entsprach, trug die Kitchka. Dieser russische Kopfschmuck imitierte die Hörner einer Kuh, die die Fruchtbarkeit ihres Besitzers symbolisierten. Junge verheiratete russische Frauen trugen eine gehörnte Katze und tauschten sie im Alter gegen eine hornlose ein. Slawische verheiratete Frauen behielten lange Zeit (und bis heute!) die Methode bei, einen Schal zu binden, bei dem seine Eckenden in Form kleiner Hörner auf der Stirn hervorstehen. Sie imitierten auch die Hörner einer Kuh und symbolisierten eine produktive Zeit im Leben einer Frau.

Eine Kaufmannsfamilie im 17. Jahrhundert. 1896. A. Rjabuschkin

Soroka (Kichka, Hörner) ist einer der ältesten russischen Kopfbedeckungen für eine verheiratete Frau. Archäologischen Ausgrabungen zufolge wurde die Elster im 12. Jahrhundert getragen und war schon damals in ganz Russland weit verbreitet. Normalerweise bestand die Elster aus folgenden Teilen: einer Decke, einer Elster, einem Hinterkopf, einer Stirn und einem Schal. Kichka ist eine runde Segeltuchkappe, an deren Vorderseite ein harter Teil aus Bast (Linden- oder Ulmenrinde), Holzbrettern, Birkenrinde oder anderen Materialien angebracht wurde. Der obere Teil, der sich über die Kappe erhebt, wurde Kichka (oder „Hörner“, „Sderiha“) genannt. Es gab sie in verschiedenen Formen: spatenförmig, halbrund und hornförmig. Hörner sind seit langem ein Symbol der Fruchtbarkeit; vielleicht haben sie bei der Elster die gleiche Bedeutung.
Die Elster selbst war ein langer gewebter Stoff, der an der Muschi befestigt wurde und bis zum Rücken und den Schultern reichte. Der Hinterkopf besteht aus einem Stoff mit einer harten Unterlage, der nach hinten gelegt wird, um die Haare am Hinterkopf zu bedecken. Stirnband – ein bestickter Streifen, der die Stirn, die Ohrenspitzen und die Schläfen bedeckt. Über der Elster wurde außerdem ein Schal gebunden.

Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts. Bezirk Spassky, Provinz Tambow, Russland.

Die Elster kommt in den meisten Provinzen Russlands als weit verbreiteter Frauenkopfschmuck vor, der sehr alte Wurzeln hat. Die Kargopol-Elster lässt sich sofort von allen anderen durch die besondere Form ihres Stirnbandes unterscheiden, das mit einem scharfen Vorsprung über der Stirn hängt. Dieser Vorsprung entsteht durch einen spitzen Boden. In der Regel sind die meisten bekannten Elsterarten weich, daher trugen sie unter ihnen zusätzlich einen Kopfschmuck mit starrem Design, der es ihnen ermöglichte, die Form des Stirnbandes beizubehalten. Unter der Kargopol-Elster wird eine Art Mütze mit einem harten „Huf“ über der Stirn aufgesetzt, „Sderikha“ genannt. Sderiha spielt die Rolle einer Kriegerin, die ihre Haare sammelt und auszieht, und der Huf dient als Grundlage für ein elegantes Perlenstirnband

Der Hochzeitskopfschmuck „Elster“ bestand aus drei Teilen: einer Kichka mit kleinen spitzen Hörnern, einem Hinterkopf und der „Elster“ selbst, die fersenförmig war. Die Elster ist ein alter Kopfschmuck, der von russischen Frauen getragen wurde. Die Basis des Hochzeitskopfschmucks einer Bäuerin aus Woronesch ist eine Kichka – ein fester Stirnteil in Form eines Hufeisens mit großen, rot gefütterten Hörnern. Daran ist ein Stück Leinwand befestigt, dessen Ränder an einer dünnen Kordel gerafft sind – ein „Halt“. Das Kätzchen wird auf Stirnhöhe auf den Kopf gesetzt und sorgfältig mit Leinwand abgedeckt. Frauenhaare, dann den Stoff mit einer Kordel am Kopf fixieren. Der Hinterkopf ist mit einer Rückenplatte bedeckt – einem rechteckigen, mit Goldfäden bestickten Samtstreifen, der zur Stabilität auf Karton befestigt ist und an dessen Oberseite und Seiten Streifen aus Seidenstoff mit Bändern an den Rändern angenäht sind. Ich kreuze sie auf der Stirn und binde sie mehrmals um die Hörner, so dass die Katze fest am Hinterkopf befestigt ist. Und schließlich setzen sie auf die Hörner eine kleine, in Gold funkelnde Elster, die das gesamte Bauwerk krönt. Das Hauptmotiv der Goldstickerei auf dem Hinterkopf und entlang der Oberseite der Elster sind „Bäume“, ähnlich ähnlichen Bildern auf den Ärmeln eines Hochzeitshemdes.

Das „Elster“-Muster besteht aus 3 Hauptteilen – dem Stirnband, dem Hinterkopf und einem speziellen Patch aus dem Hauptstoff, der den Hinterkopf verlängert. Das Design hat einen starren Rahmen – einen eingenähten Kartonstreifen mit einer Höhe von 20 cm. Am Haarband sind 5 cm breite Bänder aus Baumwollstoff befestigt. Der Kopfschmuck ist auf Futterstoff aufgesetzt. Das Muster besteht aus Samtstoff. Die Halskette ist reich verziert mit Goldstickerei, farbigen Strasssteinen und aufgenähter Brokatborte. Ein Geflecht aus bunten Perlen ist angenäht und an den Rändern des Stirnbandes sind Fransen angenäht. Der Hinterkopf ist mit Stickereien in der Technik der „Goldstickerei“ verziert, die Verzierung erfolgt in Form von Pflanzenmotiven. Unten am genähten Teil des Hinterkopfes sind drei üppige Quasten in den Farben Rot und Grün angenäht. Die dekorative Verbindung zwischen dem Haarreif und dem Hinterkopf bilden zwei Streifen aus Goldborte.

Manchmal schreiben sie, dass „Elster“ Teil des „Kichka“-Kopfschmucks ist, und manchmal umgekehrt: „ Normalerweise bestand die Elster aus folgenden Teilen: Decke, Elster, Hinterkopf, Stirn, Schal.“.

Krone

Der Kika wurde über dem Krieger getragen und bestand aus einem Reifen, der hinten offen war und oben mit Stoff bedeckt war. Der Reifen hatte die Form eines Halbmonds oder Hufeisens. Die Höhe der Hörner für Kiki konnte 30 cm erreichen; sie bestanden aus Holz oder eng gerolltem Segeltuch. Das Rückenteil aus teurem Stoff oder Fell wurde genannt Schlag auf den Kopf Sie schmückten es besonders elegant, denn er war es, der den Zopf ersetzte, den die Frau verloren hatte. Hier wurden reiche Stickereien oder ein breiter Zieranhänger mit langen Plakettenketten angebracht. An der Oberseite des Tritts war eine Decke angebracht, die als Decke bezeichnet wurde. Elster, er gab diesem zusammengesetzten Kopfschmuck später den Namen. In solchen Gewändern sollte eine Frau mit erhobenem Kopf und einem schönen und sanften Gang gehen, woraus der Ausdruck „angeben“ entstand, d. h. sich über andere Menschen erheben.

Eine Art Kiki für Personen der fürstlichen und königlichen Familien Krone. Es zeichnete sich durch seine Form aus – eine reich verzierte Krone, unter der ein Kopfschmuck getragen wurde. Der Kleidung wurden Wasserlinsen, ein Perlensaum auf der Stirn und Kolta hinzugefügt, in deren Inneren sie mit „Duftstoffen“ getränkte Stoffstücke platzierten, d. h. Parfüm.