Cine sunt ciorapii albaștri

Care este sensul unității frazeologice " ciorapi albastri"?

Se întâmplă adesea în viață ca cei puternici, femeie deșteaptă rămâne singur. Deci, ce ar trebui să facă atunci? Realizează-te în muncă, carieră, afaceri, uitând de viața personală. O astfel de femeie este de obicei numită ciorapă albastră.

Această expresie ne-a venit din Anglia. Acesta era numele dat unui botanist care nu era ca toți ceilalți și purta ciorapi albaștri în loc de cei negri.

Femeia de tip Bluestocking a fost interpretată foarte bine de Alisa Freindlich în filmul Office Romance.

Dar, după cum vedem, oricât de puternică ar fi o femeie, ea așteaptă un bărbat mai puternic decât ea însăși. Și atunci femeia se transformă, înflorește, devine o adevărată frumusețe.



Și chiar dacă relațiile pot fi dificile în prima etapă, cât de importante sunt.

Îi doresc fiecărei femei să-și găsească sufletul pereche, să se simtă dorită și iubită și să nu aibă nimic de-a face cu expresia ciorapi albastru.

Potrivit unei versiuni, această expresie își are originea în Anglia în anii 1760 în salonul scriitoarei Elizabeth Montagu. Mai mult, primul care a primit această poreclă a fost botanistul Benjamin Stillingfleet, care, în loc de ciorapii de mătase neagră ceruti de etichetă, a purtat ciorapi de lână albastră. În prezent, această poreclă este de obicei folosită pentru a se referi la femeile care sunt pasionate de știință sau afaceri și și-au abandonat viața personală.



Ciorapul albastru ne-a venit de la Amirikos... În Anglia exista o asemenea societate de femei.

Ciorap albastru

Expresia care denotă un nume disprețuitor pentru femeile care sunt complet absorbite de interesele livrești, științifice, a apărut în Anglia în anii 80 ai secolului al XVIII-lea. și nu a avut sensul disprețuitor pe care l-a primit mai târziu. Inițial, desemna un cerc de oameni de ambele sexe care s-au adunat la Lady Montagu pentru conversații pe teme literare și științifice, sufletul conversațiilor a fost omul de știință Benjamin Stellingfleet

Transformarea în timp a conceptului de ciorapi albaștri este interesantă. Alți autori au scris deja despre originea termenului Voi adăuga doar că la momentul apariției unității frazeologice în Anglia, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, era foarte onorabilă și însemna oameni de ambele sexe dezvoltati intelectual și spiritual; . În această perioadă, s-a format idealul unei doamne bluestocking din lume, cu tocmai aceste calități, spre deosebire de o soție casnică și fără plângere. Treptat termenul a migrat la parte feminină societate datorită faptului că în salonul Lady Motague s-a întâlnit un cerc preponderent feminin.

Dar odată cu începutul secolului al XIX-lea, starea de spirit în societate s-a schimbat, o femeie inteligentă, educată a devenit la modă. Cu siguranță acest lucru a fost inițiat de populația masculină. În special, Byron a avut o mână de lucru în asta și a avut influență în societate. Din acel moment, au început să apară în mod activ glumele și caricaturile femeilor intelectuale, nu numai că au fost ridiculizate, ci și condamnate activ. Ciorapul albastru nu mai este la modă.

Interesant este că în patria acestei expresii nu se mai amintesc de ea, dar în limba rusă este vie și bine, având o conotație ironică, desemnând doamne care și-au sacrificat viața personală pe altarul științei și carierei.

Inițial, expresia bluestocking însemna că o femeie nu se conformează stereotipurilor despre femei. Că comportamentul ei este mai apropiat de cel al unui bărbat – după standardele vremii.

În general, expresia ciorapi albastru a apărut în Anglia. Acesta a fost numele în glumă dat unui om de știință și scriitor care a purtat constant ciorapi albaștri până la genunchi și a luat parte activ la întâlnirile societăților literare. Atunci ciorapii albaștri au început să fie numiți femei care sunt interesate de literatură și știință, în loc să stea la sobă sau să crească copii.

Acum expresia ciorap albastru este folosită într-un sens mai larg. De exemplu, nu numai în relație cu femeile de știință sau feministe, ci și cu bătrânele servitoare; femeile după 30-40 de ani care nu au grijă de ele însele și nu prezintă interes pentru bărbați.

Expresia bluestocking a apărut în Anglia la mijlocul secolului al XVIII-lea și era îndreptată către bărbați. A fost menționat pentru prima dată în corespondența lui Elizabeth Montagu și Elizabeth Vesey, care erau membri ai cercului de intelectuali Bluestocking. Sufletul acestui cerc în care s-au purtat conversații despre știință și artă a fost Benjamin Stillingfleet. Făcând abstracție de modă și etichetă, care îi cerea să poarte alb sau negru, a purtat șosete albastre. Mai târziu, femeile din acest cerc au început să-i cheme pe toți bărbații care participau la acest cerc în acest fel.



Până la începutul secolului al XIX-lea, cercul sa dezintegrat și atitudinile față de femeile educate s-au schimbat.

unitate frazeologică Blue Stocking - servește ca o caracteristică a unei femei care și-a sacrificat viața personală de dragul științei sau al carierei.

A venit în Rusia cu traduceri ale textelor franceze în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Dar britanicii și francezii încă cântă despre originea sa. Francezii sunt siguri că de vină este comedia lui Moliere Femei învăţate.

Iar britanicii cred că această unitate frazeologică își are originea în secolul al XVIII-lea, la Londra. Salonul la modă al scriitoarei Elizabeth Montegrew, unde s-au purtat conversații pe teme de științe naturale și literatură, a fost numit în glumă Bluestocking Society.

YouTube enciclopedic

1 / 3

Timofey Bykovsky despre armele legionarului roman

Interogatoriu de informații: Klim Jukov despre bătălia de la Kulikovo și Hoarda de Aur

Pavel Perets despre Mihail Loris-Melikov

Subtitrări

Salutare tuturor. Dmitri Yuryevich și cu mine analizăm cu sârguință seria „Roma”. Și unora le place. Apar întrebări: „Ce este în neregulă cu echipamentul legionarilor romani? Ce se arată corect? Pentru a nu crea entități inutile dincolo de ceea ce este necesar, am decis să intru direct cu atuuri. Avem oaspeți în studioul nostru. Băieți drăguți din a unsprezecea legiune credincioasă Claudiană, orașul Moscova și alte orașe. Și, de asemenea, opțiunea lor curajoasă, Timofey Bykovsky. Timofey, salut. Salut Klim. Bravo pentru treaba pe aici. Ei bine, să fii în Sankt Petersburg și să nu te viziteze este aproape imposibil. Mulțumesc că m-ai invitat. Unii oameni reușesc. Cunosc astfel de oameni. Reconstituiți legiunea romană de câțiva ani. Ce te-a inspirat? Da, așa e. Am început relativ recent să reconstruim armata romană. Mai exact, în 2015. Un astfel de catalizator pentru începutul unei mișcări serioase a fost „Times and Epochs”, un festival mare de la Moscova. A avut loc în acel an pe tema antichității. A existat o oportunitate de a asambla primele seturi de armuri și arme pentru el. Reconstrucția romană este visul multora. Visul copilăriei. Toată lumea își amintește cărțile „Avanta+”, filmul „Ducky” și așa mai departe, care i-au influențat pe mulți. Dar cumva nu toți au ajuns la asta. În 2015, a apărut un motiv. Am asamblat primele truse, ele, desigur, au fost monstruoase. Amintesc. Dar, după cum puteți vedea, totul s-a schimbat în ultimii doi ani. Ne-am hotărât perioada de reconstrucție și referința teritorială și ne mișcăm activ în această direcție. Clasă. Ce este întotdeauna pe primul loc? Cele mai interesante lucruri sunt întotdeauna pe primul loc. Adică arme. Asta nu înseamnă că la început s-a întâmplat cu adevărat. În realitate, a venit mai întâi economia, apoi viața de zi cu zi și apoi armele. Armamentul este un lucru care demonstrează clar și clar puterea Republicii Romane. Și apoi imperii. Prin urmare, probabil că vom începe cu arme. Da. Cred că trebuie să lămurim despre perioadă. Majoritatea oamenilor obișnuiți, și chiar pasionații de istorie, au un legionar roman... Își imaginează o imagine completă a unui soldat îmbrăcat în fier, cu un scut mare și ceva pe cap. De fapt, ca și în armata modernă, ca și în epoca Înaltului Ev Mediu, moda armelor și elementele echipamentului s-au schimbat în trepte de aproximativ... Deoarece Roma era o civilizație de înaltă tehnologie, progresul nu a stat pe loc. Și dacă luăm epoca Principatului, atunci detaliile echipamentului se schimbau aproximativ o dată la 20 de ani. Și, în principiu, s-au schimbat o dată la 100 de ani. Prin urmare, un legionar din epoca războaielor civile ale lui Cezar și Pompei, și un legionar din războaiele dacice, sunt doi legionari complet diferiți. Avem de-a face, poate, cu perioada de glorie a armatei romane din anii 20 până în anii 60. Aceasta este tocmai epoca de după domnia împăratului Octavian Augustus, când a existat o asemenea epocă de aur a armatei romane. La acea vreme, trupele romane erau prezente pe teritoriul Federației Ruse moderne. În Crimeea. Cu siguranță. Aceasta este terminologia modernă pe care o folosim pentru confortul identificării articolelor. Acesta este un lucru care a fost împrumutat de la gali. Absolut corect. Romanii au împrumutat de la gali principiul construcției coifului. Trebuie să înțelegem că începutul armelor romane din perioada etruscă, a fost foarte diferit de imaginea clasică a unui legionar cu care suntem obișnuiți. Această cască este, cel puțin în termeni generali, asemănătoare cu o cască tipică legionară. Deși, poate, nu toată lumea va crede așa, dar de fapt morfologia și arhitectura sa generală sunt romane clasice. Această morfologie romană clasică a fost adoptată de la galii. Ca multe alte lucruri, de altfel. Această cască este de tip tranzițional. În căștile arhaice, în locul plăcii din spate, apare o placă mare din spate. Care servește împotriva loviturilor de sus, de la injecții. Puteți chiar să vă acoperiți umărul sau gâtul cu el. Este destul de mare. Are aproximativ 10 centimetri. Apare un vizor. Vizorul servește ca element de rigiditate care poate suporta lovituri directe. Protejează împotriva alunecării injecțiilor pe față. Și în general, o vizor este un lucru util pentru că și în Evul Mediu înalt existau vizor pe bascinete. Vizorul în sine este cel mai important echipament de protecție al Evului Mediu târziu și timpurii moderne. Când afacerile militare au revenit în mare parte acolo unde au început în timpul Imperiului Roman. După mai bine de o mie de ani, și-au dat seama din nou că o vizor este utilă. Și tampoane pentru obraji de o formă foarte specifică. Acordați atenție decupajelor pentru ochi și gură. Aceste decupaje vă permit să priviți în lateral, ceea ce este important pentru alinierea formației și pentru orientarea pe câmpul de luptă. Pentru că dacă îți este complet acoperită fața cu un pometic, cu vederea periferică nu vei vedea unde se află „comilito”, comandantul tău. „Comilito” este un aliat. Prin urmare, acest lucru simplu este foarte important. Pomeții au pliuri care acoperă artera carotidă, gâtul și clavicula. Adică, un luptător poate folosi acest pomeți pentru a acoperi lucrurile vitale din zona gâtului cu o simplă mișcare a capului. Prin urmare, în ciuda aparentei sale simplități, forma acestei căști a fost avansată, s-ar putea spune, o descoperire în armele de protecție pentru vremea ei. Desigur, corespundea pe deplin tacticilor și nevoilor din acea vreme. Printre elementele decorative, această cască are o bucșă din bronz. Au fost găsite în cantități mari atât pe teritoriul castrelor romane europene, cât și chiar în Chersonesus. Cel puțin o bucată cu siguranță. Pena a fost introdusă aici. Ar putea fi păr de cal, diferite bucșe cu pene. Care simboliza fie grad militar , sau au fost un element ceremonial la recenzii de paradă și evenimente ceremoniale. Această cască specială este cel mai probabil o cască opțională. Acesta este un sergent major modern. adjunct al comandantului de pluton sau adjunct al comandantului companiei. Pentru că la tâmple are astfel de bucșe pentru atașarea penelor. Dar trebuie spus că această teorie despre însemnele opțiunilor de la soldații care folosesc pene temporale este de fapt doar o teorie modernă. Aproape neconfirmat. Colegii europeni au introdus cumva acest lucru în uz încă din anii 1980. Și toată lumea a fost de acord cumva că opțiunea are două pene și un penaj transversal. De fapt, nu știm ce s-a întâmplat în realitate. Dacă luăm o mărire mare, marca va fi clar vizibilă aici. Aici, pe fundalul bronzului, literele negre sunt greu de văzut, dar sunt acolo, poate puteți vedea: „QUINTI SERTORI XI C T BUARIUS.” Ce este „BUARIUS”? Bullish. Semnele nu erau de fapt unificate. Au fost marcați de cine și ce. Majoritatea soldaților erau analfabeți și putem vedea în descoperirile arheologice o listă uriașă de mărci pur și simplu monstruoase după standardele moderne. Adică, când vezi această cască de bronz frumos lucrată, pe care „Titus Lucius Centuria No. X” este scris strâmb de mâna unui soldat, îți dă lacrimi în ochi. Acest branding se bazează pe descoperirea arheologică a unei căști în Bulgaria. Semnul indica numărul secolului Quintus Sertorius a fost centurionul acestui secol. Urmează numărul legiunii și numele proprietarului. Ștampilele de pe căști le permit oamenilor de știință să determine durata de viață a unui produs în armată. Unele căști aveau două până la patru semne de proprietar. Vechiul semn nu a fost șters; unul nou a fost în locul lui. Ca pe „sidors” în armată. Ei bine, etichetele de pe sidor sunt acum schimbate. Anterior, în timpul războiului, pur și simplu semnau cu un stilou sau o penă. Ceva de genul. Desigur, aceasta nu poate fi o sursă 100%, deoarece casca ar putea trece unui nou proprietar fie după 20 de ani, fie după trei ani de serviciu. Se poate stabili o restricție cadru privind cronologia că, dacă durata de viață este de aproximativ 20 de ani, atunci patru semne înseamnă că casca ar fi putut fi folosită până la 80 de ani, în total. Da. Este clar că bentitele au fost purtate la maximum. Dacă casca devenea învechită, era purtată de recruți și cohortele auxiliare. Atunci s-ar putea să fi fost dus la termen de Privegheri. Cine sunt Privegherile trebuie clarificat. Aceasta este poliția, aproximativ vorbind. Paznicul orasului. Prin urmare, durata de viață a coifului, datând de la sfârșitul secolului I î.Hr., ar fi putut exista foarte bine în armată până la începutul secolului al II-lea d.Hr. Prin urmare, căștile de bronz erau comune. Au fost și din oțel. Care este grosimea produsului? Această cască este scoasă dintr-o singură bucată. Te poți uita înăuntru. Grosimea produsului este neuniformă, variază de la 1,5 la 0,8 mm. Variază de-a lungul cupolei. Casca este destul de grea. Deci exact două kilograme. Din păcate, nu am cântărit acest model, dar este în jur de două. Apoi o astfel de șapcă a căzut din cască. Aceasta este una dintre versiunile cagoulei. Aceasta este pur și simplu o șapcă solidă din pâslă, cu margini rulate, care oferă amortizare atunci când porți produsul. Ei bine, da. Un număr dintre acestea se găsesc în arheologie. Cred că sunt posibile diferite opțiuni, atât produse matlasate, cât și alte lucruri. Ei bine, atât de neutru, să spunem. Pentru că nu există surse exacte. Și o astfel de pălărie de cioban ar fi putut exista din neolitic aproape până la începutul secolului al XX-lea. Da. Un astfel de produs aparent simplu, la prima vedere, este un marker al industriei gigantice care a existat în Imperiul Roman. Ceea ce acum ne este greu să ne imaginăm. În primul rând, bronzul este scump. Bronz turnat de înaltă calitate, ceea ce înseamnă că au existat cuptoare speciale în care a fost turnat totul. Au existat provizii de staniu, care este principalul aditiv pentru bronz. Staniul este un metal de pământ rar. Se găsește foarte rar în forma sa nativă. Aceasta înseamnă că trebuie extras de undeva și transportat. Mii de aceste căști au fost realizate după un singur model. Și metodele tehnologice utilizate într-un singur produs trebuie înmulțite cu câteva mii. Aceasta înseamnă că în fiecare zi în Imperiu, relativ vorbind, o sută dintre aceste căști au ieșit din stoc. Absolut corect. Este rar să credem că acesta a fost un produs de masă. Pentru că dacă luăm cifre foarte grosiere, atunci într-o sută de ani au trecut prin armata romană aproximativ 900 de mii de militari. Acestea sunt cifre foarte grosiere. Luăm numărul de legiuni, înmulțim cu numărul obișnuit de personal, adăugăm cohorte auxiliare, obținem 900 de mii de oameni care au servit Roma timp de o sută de ani. Este logic că toți purtau căști, într-un fel sau altul. Nu vorbesc acum despre unități de sprijin, ci despre unități de luptă. Cavalerie, auxiliari, auxiliari, legiuni etc. În consecință, dacă împărțim această cifră, 900 de mii, la faptul că toată lumea a purtat o cască de cel puțin două ori, atunci obținem că aproximativ 400 de mii de bentițe au fost produse în 100 de ani. Foarte nepoliticos. Desigur, aceste cifre nu sunt date științifice. Doar ordinea numerelor. Ceea ce vorbește Klim Aleksandrovich este că producția a fost pusă în funcțiune, iar lanțurile tehnologice au fost atât de dezvoltate încât ne este greu să ne imaginăm acum. Da. Acum este ușor de imaginat că a venit un ordin de apărare, Almaz-Antey a început să lucreze și a început să producă S-300. Și acesta este secolul I d.Hr., asta este cu mâini amabile . Nu există electricitate. Și o astfel de producție în masă. Pentru a vă imagina volumul de producție a măcar căști, trebuie să înțelegeți că din Rusia medievală și, poate, din Europa, au ajuns mai puține coifuri decât din epoca romană. Dacă vorbim despre Evul Mediu clasic, nu ținem cont de sfârșitul Evului Mediu și perioada modernă timpurie. Mai multe coifuri au ajuns la noi din epoca romană decât din Evul Mediu. Acest lucru sugerează că producția de masă a fost stabilită, spre deosebire de epoca feudală, pe o altă ordine de numere. Pentru că doar ceea ce a fost studiat și publicat în mod corespunzător în muzeele europene, ruse și americane costă cu siguranță o sută de căști. Au fost găsite fragmente și piese individuale: viziere, bucșe, ochiuri, inele etc. Și cât de mult s-a pierdut în timpul evenimentelor de la Marea Revoluție Franceză, care s-au încheiat cu revoluția și Războiul Civil din Rusia. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în timpul Primului Război Mondial, câte mostre și exponate muzeale au fost pierdute și distruse. Dar după două mii de ani au ajuns la noi sute... Ei bine, casca este limpede, atunci avem protecție corporală. Vom lăsa casca pusă deocamdată. Aceasta este „lorica hamata” noastră. Absolut corect. Ea este doar coștă, vorbește în rusă. Așa este tradus – armură de zale. Poate cea mai comună armură, în general, de-a lungul istoriei omenirii, în epocile de dinaintea armelor, a fost cota de coșt în lanț sub diferite forme. A venit și la Roma împreună cu celții, în secolul al II-lea î.Hr. A prins rădăcini și a fost folosit activ. Din nou, o imagine familiară tuturor încă din copilărie, un legionar în armură lamelară, într-o „lorica segmentata”. De fapt, a existat și a fost larg răspândit în armata romană pentru o perioadă relativ scurtă de timp, ceea ce pentru care era cunoscută și folosită armura de zale cu lanț. Apogeul perioadei de glorie a armurii „segmentare” a fost mijlocul secolului I - sfârșitul secolului al II-lea. Adică un secol și jumătate. Și apoi, în timpul celei mai mari răspândiri a armurii cu plăci în armată, vechii „hamații” nu au dispărut. De fapt, mai târziu s-au transformat în clasica cotă de cotă cu mânecă lungă cunoscută nouă. În ce mod diferă „lorika hamata” de cota clasică de coștoane din vechile regiuni rusești, asiriene sau din alte regiuni? Nimic. Are un model drept, asemănător unei tunici. O poți ridica și arăta. Îl vom arăta apoi asamblat pe o persoană. Diferența dintre ea este aceste mantale. Un omagiu adus modei militare elenistice, care a existat în Italia și Europa modernă destul de mult timp. Moda militară elenistică a existat din Uzbekistan până în Cairo. Pe langa faptul ca sunt un tribut adus modei, umarele au si o functie utilitara. Ele dublează protecția în zonele deschise pătrunderii inamicului. Aceasta este clavicula, gâtul și baza gâtului din spate, unde puteți împinge de sus atât cu o suliță, cât și cu o sabie. Dacă ne uităm din spate, aceste suporturi de umăr există dintr-un motiv, sunt atașate în spate de o inserție dreptunghiulară, care este țesută pe spate. Din el cresc curele de umăr, dacă le poți numi așa. Astfel, la spate, într-o astfel de zonă, spatele și baza gâtului sunt întărite cu zale de lanț suplimentar. Pe baza experienței operaționale, putem spune că dă și un efect de gorget care susține gâtul. Adică, atunci când prindeți acest guler, acesta menține stabilitatea coloanei cervicale, ceea ce este destul de important în luptă. Designul, după cum am înțeles, este obișnuit. Un inel a fost țesut în patru și nituit. Aceasta este o schemă clasică. Se poate observa că pânza a fost nituită și tăiată. Tăierea cu nituri este atunci când un rând de inele este nituit. Dacă ne desfacem acum suportul pentru umăr, putem vedea clar aici. Un rând de inele este nituit, iar celălalt este sculptat dintr-o singură bucată de pânză. Da, este absolut corect. Piesa de prelucrat a fost lovită cu un pumn. Acest lucru a crescut atât rezistența produsului, cât și viteza de asamblare a acestuia. Pentru că jumătate din inele nu trebuie nituite. Este important de spus că aceste lanțuri de poștă au fost făcute din inele foarte mici. Există o descoperire de țesătură de zale din inele cu diametru foarte mic, diametrul interior este de 4,2 mm. Aceasta este de 6 mm. Sunt cunoscute descoperiri de zale barbare, germane, celte, cu inele de diametru mare. Dar grosimea firului este diferită acolo. Mai sunt? Da. Acest tip de notă este foarte important. Pentru că asta indică o cultură înaltă a asamblarii acestui tip de armură. Dacă aveți un inel de diametru mic, aceasta înseamnă că materialul asamblat din astfel de inele este mult mai greu de străpuns. Pur și simplu pentru că găurile care formează o parte integrantă a cămășii de zale vor fi foarte mici. Când țeseți un inel în patru, rezistența generală a țesăturii crește de multe ori. Dacă diametrul este mic, atunci această rezistență devine și mai mare. Și în cele mai vechi timpuri, cea mai importantă amenințare la adresa vieții era o lovitură înjunghiătoare. Nu contează dacă de la o armă de aruncare sau o armă cu lamă de mână. Absolut corect. Cotașa este, în principiu, slab rezistentă la loviturile penetrante și străpunzătoare. Prin urmare, o pânză atât de mică a crescut șansa de a le rezista. Acest lucru este valabil mai ales pentru armele aruncate. La sfârșitul zborului lor, săgețile și săgețile nu puteau străpunge întotdeauna o astfel de pânză. Ce mai pot adăuga aici? Interesante sunt aceste cârlige și închizătoarea care fixează suporturile de umăr. Practic nu mai este nimic de spus. Ei bine, coșta de lanț, așa cum a apărut, este aproximativ așa cum a durat. Până în secolele XVII-XVIII, iar pe alocuri până în secolul al XIX-lea. Ei bine, plus, motivul pentru care nu a părăsit niciodată arsenalul Legiunii, este flexibilitatea completă și ușurința de producție. Putea fi produs chiar și într-un atelier de câmp prost echipat, unde exista o forjă normală, o tablă de desen și o duzină de sclavi cu ciocane. Arma victoriei. În plus, este ușor să te pui pe tine. Pentru că lanțul de poștă este unitară. Tocmai mi-am pus o cămașă. Și fără dimensiuni. Ei bine, nu tocmai, dar decalajul este mult mai mare. O persoană cu mărimile 56 și 64 poate purta cota de lant de mărimea 64. Dar armura cu plăci nu va funcționa așa. Armura cu plăci va dura mult timp pentru a se strânge. Mai mult decat atat, ar fi frumos daca te-ar ajuta altcineva, asigurandu-te ca toate elementele elementelor de fixare si legaturi sunt pozitionate corect. Și zale este doar o cămașă. Mi-am pus o cămașă și, în mod ciudat, porți deja o cămașă. Și cu ce a fost purtat, pentru că ne amintim cu toții că sub armura romană se cerea o eșarfă specială. Desigur, nicio armură nu este purtată pe un corp gol. În viața reală, amortizarea a fost purtată sub armură. Întrebarea dacă legionarii romani purtau vreo îmbrăcăminte specială, statutară, nestatută, de casă sau orice alt fel de îmbrăcăminte subarmură, subarmalis, rămâne deschisă până astăzi. Sunt sigur că a fost o chestiune personală a fiecăruia. Sau era cumva reglementat de caracteristicile teritoriale și de altă natură ale serviciului. Imaginile care au ajuns până la noi oferă informații contradictorii. Dacă toți ofițerii și directorii sunt înfățișați îmbrăcați în armură, adică vedem pterigieni. Pe de o parte, putem spune că acesta era probabil statutul de ofițer sau de director. Pe de altă parte, pe aceleași metope ale lui Adamklisi, care ne vorbesc despre războaiele lui Traian din Dacia, vedem legionari simpli luptă într-un convoi, cu pterygi caracteristici ieșind de sub armură. Prin urmare, cred că nu există un răspuns clar la această întrebare. În asociația noastră, purtăm armuri de zale cu lanț în rândul soldaților fără subarmalis suplimentar, pe tunici din lână moale groasă. O tunică este doar un pătrat de țesătură cu o gaură pentru cap și brațe. Vă vom arăta mai târziu cum arată o persoană. Și pentru picioare. Sunt un susținător al faptului că legionarii obișnuiți nu purtau subarmalis dintr-un motiv simplu. Eu însumi am slujit ca simplu legionar și soldat în Federația Rusă. Regula este: cu cât porți mai puțin pe tine, cu atât mai bine. Iar la capitolul amortizare, o tunică din pânză moale și groasă, cu siguranță vom arăta atunci când ne îmbrăcăm legionarul oaspete în armură completă, dă suficient efect de plisare pentru a oferi moliciune în cele mai periculoase locuri unde este necesară o pernă sub armură. . Acesta este stomacul, umerii. Și acest lucru este suficient pentru funcția utilitară de a purta zale. Poate că legionarii individuali au purtat ceva. Nu știm asta sută la sută. Pentru că nici fotografiile, nici înregistrările nu au ajuns la noi. Aici trebuie spus că nu știm contrariul. Pentru că dacă luăm în considerare armura Evului Mediu, aceeași zale, care nu este diferită, acolo îmbrăcămintea pentru armuri, matlasată, special făcută, era considerată un atribut aproape obligatoriu. Nici măcar soldații obișnuiți nu foloseau armura fără îmbrăcăminte specială. Deși aveau mult mai puține oportunități decât în ​​Imperiul Roman. Este greu să fiu în dezacord cu această teză, dar aici aș vrea să mă întorc la vremurile primei și celei de-a doua cruciade. În zorii erei cavalerismului. Aceeași armură de zale din lanț era foarte comună atunci. Aceasta este „a doua tinerețe” a armurii de zale din lanț din Europa. Se purtau pe haine din pânză groasă, fără matlasare suplimentară. Aceasta este o problemă controversată. Puține date. Prin urmare, nu pretind în niciun caz că nu s-a purtat nimic. Vorbesc doar din postura mea, din practica mea. Pentru că într-un sens utilitar, o tunică bună sub armura de zale este mai mult decât suficientă pentru a o purta confortabil, fără durere și eficient. Pe lângă tunică, era obligatorie purtarea unei eșarfe pentru armuri. Este în imagini, îl puteți vedea. După înțelegerea mea, erau două eșarfe: ceremoniale și armură. Eșarfa sub armura este în esență o „arafatka” modernă. Aceasta este o astfel de bucată de lână moale și subțire. De ce lana? Pentru că freacă mai puțin și lâna bine făcută oferă o senzație mai plăcută. Este pliat într-un gusset, se fac pliuri și este un material suplimentar care absorb șocul în locurile în care sarcina este cea mai mare. Acestea sunt umerii, clavicula și gâtul. Esarfa vă permite să neutralizați efectele negative ale marginilor armurii, fie că este vorba despre „segmentata”, „squamata”, „hamata”. „Squamata” este armura de scară. „Hamata” este armură de zale. În plus, spatele căștii se potrivește bine pe ea. Prin urmare, o eșarfă este un element obligatoriu al îmbrăcămintei pentru armuri. Bine si eșarfă frumoasă , acesta este un articol obligatoriu pentru ieșirea în oraș. De asemenea, este posibil ca eșarfele din unitățile individuale să fie de o anumită culoare. Ei bine, acestea sunt probleme, ca în armata modernă, când în regimentul nostru compania de pază putea purta mănuși de lână neagră, dar toți ceilalți nu aveau voie. Cred că acum două mii de ani totul era la fel. Desigur, eșarfa este un lucru uimitor. Pe de o parte, este foarte convenabil și multifuncțional. Poți să dai din cap. Îmi imaginez un guler care se freacă de gât fără eșarfă. Ce se va întâmpla cu gâtul tău după ce l-ai purtat o jumătate de oră? O eșarfă te salvează de asta. Pe de altă parte, pentru mine este un mister de ce romanii, cu tot progresul civilizației lor, nu s-au gândit la gulerul stand-up obișnuit. Așa că îți îmbraci o tunică și să-i coasi un guler în picioare este exact zero probleme. De ce nu s-au gândit să coasă buzunare în tunică? E atât de mare. Oamenii nu s-au gândit să coasă buzunare până în secolul al XVII-lea d.Hr. În justiție pentru romani. De ce nu s-au gândit la rucsacuri și rucsacuri? Se pare că niște tradiții, un mod de a gândi. Cu siguranță, peste două mii de ani, urmașii noștri vor fi și ei surprinși: „Au Wi-Fi și stație spațială. La ce nu s-au gândit înainte de tranziția WARP?” Prin urmare, acesta este un mister al istoriei. Un alt punct important. O eșarfă este de fapt un termostat grozav pe vreme caldă. Când stăm în Crimeea multă vreme, este foarte cald pentru noi. Mai ales pentru noi, oaspeții dintr-o zonă climatică diferită. Îl umezești cu apă rece, îl pui pe gât sub armură și, de asemenea, îți umezești cagoua cu apă rece, obții un efect termos bun. Acest lucru vă permite să evitați lovituri de căldură chiar și în armură. Petreceți câteva ore pe terenul de paradă sau în serviciu de pază. Sau într-o plimbare. La o plimbare, da. Aceasta este o cu totul altă poveste. Vă vom spune despre călătorie mai târziu. Îmi amintesc că ai avut un număr minunat de rapoarte despre drumețiile tale în Crimeea. Dar asta este o altă poveste. Acum trebuie să treceți la următoarea etapă a echipamentului de protecție. Și anume la cel mai important lucru. Este cel mai puțin indicativ pentru persoana obișnuită, deoarece cotașa și casca arată frumos. Și despre asta vom vorbi, este cel mai important. Acesta este, desigur, un scut. Ar părea o bucată de lemn, ce este acolo de văzut. Dar nu este atât de simplu. Suntem deloc vizibili în spatele lui? Cred ca da. El este mare, iar acesta, de fapt, este principalul său avantaj. Acesta este faimosul scut roman „scutum”, care a fost principalul echipament de protecție. Pentru că s-ar putea să nu ți-ar fi dat o cască, s-ar putea să nu fi avut timp să-ți pui armura. Și scutul este mereu cu tine, îl poți apuca în alarmă, în marș etc. Dar, de fapt, este cea principală pentru că oferă protecție împotriva armelor aruncate. Și oferă cea mai mare zonă de acoperire a ariei protejate. Adică poți să fii fără armură, purtând o cască și să ai șansa de a supraviețui dacă ai un scut bun și știi să-l folosești. Dacă porți o cască, armură, dar fără scut, șansele tale de supraviețuire sunt aproape de zero. În fața noastră este un scut hexagonal cu câmpuri teșite. Ele sunt reprezentate în surse picturale pe Columna lui Traian și pe metopele Adamklisi. Un astfel de scut este considerat tranzitoriu de la clasicul „scutum” republican, cu margini ovale și mai alungite. Adică, să ne folosim imaginația pentru a desena un astfel de oval pe ambele părți și vom obține o înălțime a scutului de aproximativ 126-130 cm. Odată cu dezvoltarea echipamentului de protecție, a devenit dimensiune posibilă scurtează puțin scutul. Din istoria echipamentului de protecție în Europa medievală, știm că cu cât armura era mai bună, cu atât scutul devenea mai mic. Și apoi a dispărut cu totul. Și apoi au fost inventate armele. Dar armele nu au fost inventate în Imperiul Roman, dar armura s-a îmbunătățit. Prin urmare, scutul a devenit mai mic. Marginile teșite au rămas pentru că au făcut posibilă lucrarea foarte eficientă cu lovituri perforante. Curba scutului este foarte adâncă, ceea ce vă permite să vă protejați de atacurile din dreapta și din stânga într-o formație strânsă. Aceste laturi închise oferă o zonă de acoperire uriașă atunci când stați în lateral. Legionarii nu trebuie să se îmbrățișeze, acoperindu-se unul pe altul cu scuturi. Este suficient ca ei să păstreze o formație strânsă cu o distanță scurtă pentru a-și bloca flancurile de eventuale atacuri din sulițe sau altceva. Scuturile au fost neapărat purtate în cutii din mai multe motive. În primul rând, acestea sunt motive utilitare. Scutul a fost lipit din placaj de tipar. Ei bine, placajul este acum lipit industrial anterior, toate acestea erau lipite manual. Principiul este același, acestea sunt scânduri împletite, lipite în mai multe straturi, și au fost modelate sub presiune. Toate acestea au fost acoperite cu mai multe straturi de material și lipite strâns. A fost creat efectul așa-numitului... Sandviș stratificat. Cum se face gips-carton? Totul a devenit foarte dens. Partea superioară a scutului era acoperită cu piele. Rezultatul a fost un tort strat foarte puternic, în care erau blocate atât proiectile, cât și armele cu lamă. Acest tort stratificat avea o proprietate foarte proastă. Când este umed și o schimbare bruscă a umidității, care s-ar putea întâmpla în timpul unei drumeții... Dacă cade rouă puternică, când temperatura se schimbă zi-noapte-dimineața, acest scut s-ar putea desface și se poate transforma într-o bucată de lemn inutil. De aceea carcasa este din piele si uleiata. În plus, capacul a îndeplinit funcția importantă de a ascunde așa-numita digma. Toate scuturile erau decorate cu picturi bogate. Acest tablou conținea diverse semne divine: „fulgerul lui Jupiter”, „fusul destinului”, o anumită simbolistică a legiunii. Aceste semne erau considerate sacre. Și dezvăluirea acestor digma în afara luptei a fost considerată greșită din motive religioase și conform concepțiilor armatei din acea vreme. Digmele erau expuse în luptă, la evenimente ceremoniale care aveau loc sub steagul legiunii. Ei bine, și poate la triumfuri și parade. În restul timpului, în timpul serviciului de pază, în campanie, acasă, în timpul depozitării în cazarmă, scuturile erau în husă. Întrucât romanii iubeau totul frumos și era necesar să se identifice cumva care aparține scutului unității, pe scuturi s-au făcut tot felul de aplicații frumoase. Din păcate, pielea este prost conservată și există foarte puține descoperiri. Ceea ce știm din arheologie este că vedem diverse decorațiuni pe umbos, aplicații cu numărul legiunii. Aceasta este o reconstituire a unei aplicații din Elveția, din tabăra legionarilor romani din Vindonissa. Celebra tabără Vindonis. Sunt o mulțime de descoperiri acolo. Nu doar pielea. E clar, e ca în povestea cu căștile. Au fost un milion de coperți, dar au fost găsite doar 2-3 aplicații. Aceasta este mai puțin de o sutime de procent. Prin urmare, aici puteți fantezi puțin. Dar există anumite descoperiri arheologice care ne permit să aflăm unele dimensiuni generale și stilul acestor chevronuri și aplicații. Acestea sunt pandantive amuzante, sunt și decorative. Romanii iubeau, în general, pandantivele, generatoarele de zgomot și zgomotele. În plus, atunci când înfășurați husa, puteți să o legați frumos cu aceste colere. Și acum probabil vom face asta, în același timp le vom arăta oamenilor paradigma. Despre interiorul scutului. Interiorul era, de asemenea, acoperit cu piele. Cel mai adesea din motivul că pielea are o bună funcție de impermeabilizare. Cel mai adesea, scuturile erau de asemenea marcate. Pentru că sunt multe scuturi, dar există un singur proprietar. Pentru a nu pierde. Nu există niciun cuvânt „pierdut” în armată, există un alt cuvânt. Desenau adesea tot felul de imagini obscene. Au păstrat câteva note personale despre numărul de ținute și altceva, nu știm sigur. Mânerele erau atât din lemn, cât și forjate, așa, din metal. O caracteristică interesantă este această bucată de pâslă din scut. Servește la amortizarea prizei astfel încât pumnul să nu lovească marginea. Aceasta este gaura pentru umbon. Din nou, aceasta poate fi folosită ca un buzunar pentru a ascunde șansele. Am citit sau am auzit undeva că aici erau ținute gloanțe de praștie. Ei bine, mă îndoiesc foarte mult de asta. Nu e mult spațiu acolo. Scoatem capacul. Aceasta este frumusețea. Da. Așa arată scutul în poziție de luptă. Este legat cu un cadru subțire de bronz de-a lungul marginii. Care este atât un element structural de reținere al scutului, cât și un factor suplimentar pentru a preveni tăierea acestuia de o lovitură laterală de la o armă de tăiere. Plus un anumit efect decorativ pentru că bronzul arată frumos. Câmpul de scut este acoperit cu mai multe straturi de vopsea. Înfățișează o digma. Am luat această imagine specială din descoperirile de teci din același tabăr Vindonis din legiunea a unsprezecea. Cu siguranță vor apărea întrebări: „De ce ai un scut alb?” Toată lumea știe că romanii au doar scuturi roșii. Nimeni nu știe cu siguranță ce culoare aveau romanii scuturile. Scuturile roșii au fost inventate de regizori în anii 1960. Nu negăm că și romanii aveau scuturi roșii. Cu toate acestea, o analiză a mozaicurilor, a frescelor și a scuturilor de gladiatori sugerează că culoarea ar fi putut fi aproape orice. De aceea am ales fundal albși o digma roșie și aurie. Fulgerul, reprezentând tunetul, și lunile lui Jupiter sunt, respectiv, aurii, iar aripile lui Nike și fusul Sorții sunt roșii. O astfel de combinație. Separat, trebuie să ne oprim pe umbons. Acest articol este familiar pentru mulți, practic nu s-a schimbat până în secolul al XVII-lea. Aceasta este fixarea centrală și protecția pumnului. Erau din bronz, oțel, forme diferite. Dar majoritatea erau clasice emisferice. Pe scuturile decorative ale directorilor, aceștia sunt ofițeri juniori, puteți găsi umbon cu crestături, gravură și incrustație de argint. Acesta este scutul unui simplu soldat, fără soluții decorative speciale. De fapt, așa cum arată acest scut, crezi imediat că ar putea fi așa. Pentru că ceea ce ni se arată în serialul „Roma” nu este nici măcar din punct de vedere istoric, ci din puncte de vedere estetica și funcționalitatea nu rezistă nici măcar criticilor superficiale. Tipul prezentat acolo pur și simplu nu poate fi folosit în viața reală. Sunt practic plate acolo. Da. Sau aproape plat. În al doilea rând, sunt înconjurate de niște elemente decorative nebunești. Fermoarele sunt nituite acolo. Sunt descoperiri din aceeași Crimeea, din șaua Gurzuf, au existat elemente decorative. Dar acesta este cel mai probabil același lucru, un fel de scuturi pentru ofițeri, directori. Au fost făcute într-o manieră mai estetică și mai îngrijită decât ceea ce ni se arată în filme. Din nou, grosimea metalului. Arheologia ne spune clar că grosimea cadrului de bronz al scutului este de 0,6-0,8 mm. Și când în filme sau cluburi istorice oamenii fac un cadru de la 1,2-1,5 mm, perimetrul cadrului adaugă un kilogram și jumătate până la două kilograme la scut. Și pare amuzant. Ei bine, legarea unei astfel de grosimi nu a servit ca suplimentar agent protector , dar a protejat în primul rând marginea scutului împotriva ruperii în timpul funcționării. De acord. O astfel de legare este tăiată cu o sabie, falx, orice. Dar romanii nu ieșeau de două ori pe săptămână să lupte cu barbarii. Pe parcursul a 25 de ani de serviciu, un legionar poate să nu fi avut o singură bătălie. Și dacă s-a întâmplat să existe o campanie militară majoră, atunci armele au fost înlocuite. Dacă ai supraviețuit după o bătălie grea, în care „scutum”-ul tău a devenit inutilizabil, în mod natural a fost înlocuit cu unul nou. Nu a existat o astfel de problemă pe care o au oamenii din Buhurts moderni: „Trebuie să-ți faci un scut pentru o mie și jumătate de ruble și astfel încât să trăiască cinci ani. Prin urmare, îi voi pune o cătușă „trei” și îi voi bate pe toți cu ea”. Am rămas fără echipament de protecție. Acum trebuie să trecem la echipamentul ofensiv. Cu siguranță. Datorită dimensiunilor mari, nu am adus principala armă ofensivă, sulița, sulița de aruncare pilum. Pentru că băieții au trebuit să meargă aici de la festival și toate acestea ocupă spațiu. Prin urmare, vom arăta „pilums” în imagini. Deocamdată, arme cu lamă. Puteți afișa videoclipuri din Crimeea despre „pilum”; Să nu ne oprim pe el. Să spunem pe scurt că „pilumul” a fost o armă a primei lovituri. Și uneori ultimul. Pe care legionarii le-au folosit în mod activ înainte de luptă pentru a distruge formația inamicului. Și uneori erau folosite ca sulițe cu o singură mână. După ce a folosit „pilums”, „gladius” a intrat în luptă. Să începem puțin de departe, despre ce arme erau purtate. În perioada noastră, purtarea așa-numitei perechi de talie este foarte frecventă. Aceasta este centura principală cu un jockstrap, care era chipul soldatului și o reflectare a statutului și gradului său în legiune. Suspensie, acestea sunt aceste pandantive. Trebuie spus că au existat în armata romană o perioadă scurtă. Au intrat în modă la începutul secolului I d.Hr. Și s-au demodat rapid. Adică pe pietrele funerare ale anilor 60 și 70 încă mai vedem suspensii atât de lungi, frumoase, pe mai multe rânduri. Pe pietrele funerare de la sfârșitul secolului I vedem cozi rudimentare de trei sau patru plăci. Apoi pur și simplu dispar. Deci, moda a fost întotdeauna imprevizibilă. Jockstrap, contrar credinței populare, nu este o parte obligatorie a echipamentului legionarului. Pentru că pe pietrele funerare vedem bogați, bogați, veterani, evocați, ofițeri juniori care purtau clar un set complet de echipament ceremonial. Un simplu recrut sau un tip care servește pentru al treilea an ar putea bine să se mulțumească cu o centură obișnuită, una simplă. Care, însă, a fost realizat în moda generala și a constat din aceeași bandă de piele cu o grămadă de suprapuneri. Pentru că arheologia ne spune că au fost găsite o mulțime de suprapuneri simple, fără nici un decor, ornament sau relief. Pe centura principală erau purtate un jockstrap și un pumnal, acestea erau armele personale ale legionarului, pe care legionarul le cumpăra cu banii săi. Pumnalul nu a fost dat. Da. Nu l-au emis. E ca pumnalul unui ofițer. Acesta este un pumnal foarte slab după standardele romane. Pumnalele sunt analizate frumos în literatura occidentală când te uiți la reconstrucția lor, lacrimile curg din ochi. Sunt bogat decorate cu argint, incrustații și aurire. Toate tehnicile imaginabile și de neconceput pentru decorarea armelor care erau disponibile în acel moment. Ceea ce este tipic. Vezi că Klim nu se simte confortabil ținând pumnalul. Strânge pumnalul. Mânerele sunt foarte mici. Aceasta nu este o armă militară. Adică, desigur, într-o situație extremă ar putea fi folosită ca o armă a ultimei lovituri. Dar, în primul rând, acesta este un lucru decorativ de statut. Era puțin probabil să taie cârnați și să omoare oameni așa. Sincer, aș adăuga câteva cuvinte. Pentru că epoca romană, ca și epoca Evului Mediu, este o epocă a conștiinței profund religioase și mitologice. În cea mai mare parte – până la punctul de a fi logic. Așadar, armele personale, mai ales cele care nu ți se dăruiesc, dar pe care le cumperi singur, nu sunt arme de ceremonie, sunt, în primul rând, arme sacre. Și dacă s-a întâmplat că sabia ți-a fost doborâtă din mână, cineva încearcă să „îmbrățișeze” cu un topor, nu se punea nicio întrebare despre utilizarea unei astfel de lame. În plus, arată absolut înfiorător. Adică, lama în sine este extrem de funcțională. O injecție urmată de îndepărtarea din canalul plăgii nu va lăsa prea multe șanse de a menține sănătatea. Se îngustează ușor, apoi se extinde. Când se întoarce din canalul plăgii, rana se va extinde și mai mult. Un lucru groaznic, apropo. Asta e corect. Aveți perfectă dreptate cu privire la atitudinea sacră față de arme, dar am vrut să subliniez că acestea nu erau arme unitare cu care au intrat în luptă. Arma unitară cu care au intrat în luptă a fost faimosul „gladius” roman. Mă refer la luptă apropiată. Acestea sunt arme pe care romanii le-au împrumutat... Romanii au împrumutat în general totul de la cineva. Acesta a venit din Spania. Da, a venit din Spania. Iată un model de „gladius” de formă arhaică. Aici lama repetă contururile „pugioului”. Mai întâi se îngustează, apoi se extinde. Greutatea lamei este relativ ușoară. Lungimea lamei este de 5o-55 cm Aceasta este o sabie scurtă concepută pentru lovituri de perforare în formație strânsă. Aceasta este o armă teribilă care a provocat răni groaznice care uneori i-au șocat pe dușmani. Există chiar și descrieri ale acestui lucru. Desigur, se pot toca. Greutatea lamei vă permite să oferiți lovituri tăioase atât la nivelul membrelor, cât și în alte locuri. Dar cele mai teribile și eficiente lovituri au fost date de infanteriei romane în luptă apropiată, provocând împingeri de jos în sus sau de sus în jos. Sau lateral, ceea ce este și foarte convenabil. Nu numai că nu este greu, este și un lucru care nu este o armă militară, este un model. Deoarece Codul nostru penal al Federației Ruse interzice utilizarea unor astfel de arme în formă ascuțită. Prin urmare, alte 150 de grame se vor pierde din lamă după ascuțire. Absolut corect. Dacă ascuți marginile la o condiție de luptă, atunci este tot... Cântărește puțin mai puțin de un kilogram în acest caz,, 950 de grame Întrebare pentru tine. Cum este mânerul, este confortabil? Foarte confortabil. Crestătura permite, în primul rând, să vă plasați degetele aici. În al doilea rând, suprafața cu nervuri asigură o aderență foarte bună între palmă și suprafața mânerului. Iar mânerul strâns cu pom și protecție vă permite să vă înclinați degetul mic și degetul mare pe mâner și să țineți foarte ferm arma în mână, manipulând foarte ușor forța unei singure mâini. Acesta este un punct foarte important pentru că Klim Aleksandrovich este un om destul de mare, cu palmele mari. Și lungimea mânerului este de doar 8,5 cm Adică când am comandat acest mâner de os de la maestru... Această sabie nu este chiar o reconstrucție. Aceasta este o stilizare de la producătorii indieni. Încă stăpânim producția de astfel de lucruri în Rusia. Dar mânerul a trebuit schimbat pentru că inițial aceste săbii, și mulți recreatori din întreaga lume, văd mânere lungi groaznice care nu permit ceea ce a vorbit Klim Aleksandrovich, o prindere strânsă. eu am mana mai mica decât a lui Klim, dar chiar și pentru o persoană cu palmele atât de mari este convenabil să-și fixeze pumnul între gard și măr. Acest lucru este necesar pentru a nu vă disloca mâna în timpul injectării, pentru a crea o oprire rigidă la injectare. Pentru că dacă mâna ta atârnă fără a fi fixată între aceste două opriri, atunci va fi extrem de dificil să lovești eficient cu un „gladius”. Prin urmare, mânerele mici nu confirmă deloc teoria că romanii erau atât de mici, mâncau linte, deci nu creșteau, aveau mâini mici. De aceea toate mânerele gladius erau atât de scurte. Nu. Avem descoperiri arheologice de mânere în cantități uriașe. Toate nu depășesc 9 cm Acest lucru este necesar pentru a obține o oprire foarte grea. În consecință, acest mâner a fost făcut la comandă, pentru a se potrivi mâinii mele. Foarte confortabil. Pentru că degetul arătător și degetul mare se sprijină pe garda. Degetul mic și încheietura mâinii se sprijină pe pom. Și astfel lama și peria formează o singură structură. Și pur și simplu jucând mușchii antebrațului, dăm deja pârghia de control, fără a include mușchii restului brațului. Adică, este posibil să se efectueze o parare rudimentară. Aplicați o injecție scurtă folosind doar forța mușchilor antebrațului. Nu spun că dacă facem swing și injectăm așa cum era de așteptat, aceasta este o altă poveste. Țin sabia în mână, nu fac nimic și pot pur și simplu să execut un astfel de joc al lamei. În orice direcție. Foarte confortabil. Din păcate, în prezent nu avem ocazia să luăm în considerare întregul spectru al imaginației și al decorului. Ei bine, produsul este destul de simplu din punct de vedere structural. Acestea sunt două scânduri de lemn, cu un canal scobit pentru lamă, care sunt legate deasupra cu unul sau altul metal. Absolut corect. Din punct de vedere structural, principiul tecii nu s-a schimbat din epoca bronzului. Acestea sunt două scânduri de lemn acoperite cu țesătură sau piele, sau ambele țesătură și piele. Urmează decorul. O bucată de lemn acoperită cu piele este suficient din punct de vedere funcțional, dar toată lumea își dorea totuși să fie frumoasă. Prin urmare, armele au fost bogat decorate. Și teaca de asemenea. Această fluctuație între tecile utilitare din lemn și tecile armate cu anumite piese metalice este foarte caracteristică. Vedem asta în epoca modernă. Aceiași cavaleri napoleoniști aveau la început o teacă simplă de lemn, pe care erau căptușeli de bronz sau de oțel ici și colo. Apoi au început să înțeleagă că: „Este grozav, desigur, dar când scoți lama și lovești teaca de ceva sau cazi de pe cal, teaca se poate rupe pur și simplu. Deci, să le facem în întregime din oțel.” Apoi i-au insultat pe cei de oțel și s-au gândit: „Este greu”. Și din nou au început să le facă din lemn. Acest echilibru merge înainte și înapoi cu salturi și limite, cred, de când au fost inventate tecile. Mai probabil. Ca o primă aproximare, am terminat cu armele ofensive. Ce urmează pentru noi? Pe ce l-au purtat toată lumea? Da, mai avem arme de aruncare. Nu avem un „Pilum”, dar ne-au adus o praștie minunată. Și un set de gloanțe pentru el, mici, rotunde. Și foarte furios, mare, străpungător de armuri. Slingul este un marcator luminos al erei antichității. Aceasta este o armă de aruncare foarte comună. Au existat ca unități antrenate de slingers. Adică armele sunt cunoscute încă din neolitic. A devenit cel mai răspândit în epoca Antichității. Tehnica de aruncare romană și proiectilele folosite nu erau diferite de cele grecești. Erau puțin mai grele. Din arheologie știm o mulțime de descoperiri de proiectile. S-au turnat în orice. Erau și uniforme bune cu siglele legiunii, ca ale noastre, de exemplu. Adesea pe ele erau mâzgălite unele inscripții derogatorii. Ca în Marele Război Patriotic și chiar și acum scriu pe bombe. Au scris inscripții derogatorii și numere de unități. Iar în caz de pericol, când erau multe obuze... Sunt descoperiri de obuze în formă de degetul mare. Asta înseamnă că... Tabăra este asediată, în spatele meterezei sunt barbari și centurionul strigă: „Lucius, am rămas fără muniție, fă ceva!” „Și Lucius, un soldat eficient, face găuri în pământ cu degetul mare și toarnă prompt plumb acolo. Și aleargă și le duce pe toate băieților de pe perete. Trebuie spus că energia unui glonț de plumb tras dintr-o praștie este teribilă și provoacă daune groaznice. Puteți urmări o mulțime de experimente cu împușcarea cu praștia în Western, BBC și alte videoclipuri. Este important de spus că legionarul a știut să tragă din praștie. Nu era un slinger profesionist. Există însă o descriere a acelorași războaie civile, când pompeienii au fost forțați să formeze echipe zburătoare de echipe din legionari. O praștie, spre deosebire de un arc, este ceva pe care îl poți face pe loc, din orice. Ai nevoie de un fel de frânghie sau de niște fire din care să poți țese o frânghie. Și o bucată de piele, te poți descurca fără ea, o poți țese. Aceasta ar putea fi o bucată de ham de cal, slăbită rapid. Orice. Iar energia care este transmisă prin rotirea unei pârghii lungi de aproape un metru sau lungă de un metru, atunci când este folosită corect, dă un efect pur și simplu de zdrobire. Spre deosebire de săgeată, un glonț tras dintr-o praștie are un mare plus și, în consecință, un minus pentru cel care a fost lovit. Acesta este un efect de concuție foarte mare. O săgeată dintr-un arc, lovind corpul, lasă doar un canal de rană, de asemenea, nimic plăcut. Dar chestia asta zdrobește totul în jur. Contuzia este ceva ce nu a avut timp să zdrobească, zburând prin suprafețe deteriorate. Absolut corect. O lovitură directă de la un astfel de proiectil... Cântărește aproximativ 160 de grame. Da, am făcut o mică greșeală cu forma, s-au dovedit a fi prea grele. Din câte știu din arheologie, cea mai grea scoică romană are 90 de grame. A fi lovit cu o cască nu era de bun augur pentru proprietarul ei. Și dacă există infanterie ușoară sau un cavaler cu un cal și așa ceva zboară spre el, atunci nimic bun nu se va întâmpla cu siguranță. Prin urmare, o praștie pentru un comandant este un ajutor într-o situație extremă. Creați un batalion de escarmători ușor. În acțiuni defensive, legionarii puteau foarte bine să tragă înapoi. Atât din cauza meterezelor taberelor lor temporare, cât și pe câmpul de luptă. Desigur, aceasta a fost o armă neobișnuită pentru un legionar. Acest lucru a fost realizat de unități special instruite. Cu toate acestea, este important să știți cum să folosiți o praștie, este interesant. Acest lucru este foarte tare chiar și în formatul sportiv. După cum a arătat practica, a face o sesiune de aruncare cu praștia de o oră este o pregătire fizică bună. Slingerul, din păcate, spre deosebire de arcaș, nu poate crea o formațiune densă. Arcașii pot fi așezați umăr la umăr, pe trei rânduri, astfel încât să tragă în aceeași direcție. Și un slinger are nevoie de spațiu pentru a legăna. Și dacă o persoană mânuiește o praștie mediocru, el creează un pericol pentru ceilalți. Pentru că primul lucru pe care l-am văzut din praștie a fost antrenamentul legii a zecea la Sankt Petersburg în 1996. Când legatul într-o armură frumoasă stătea, într-o cască cu creastă, în spatele praștilor săi. Din cei zece bărbați, cinci au trimis obuzele acolo unde era nevoie, iar doi l-au lovit pe legat, care stătea în spate. După aceasta, toți slingerii au fost retrogradați la aruncători de suliță. Nu este chiar atât de periculos. Da, este absolut adevărat că, dacă o persoană este neantrenată, cu abilități slabe, poate face rău altora. Situat din acesta în emisferele laterale și posterioare. Ce avem acum? Papuci de casa. Treptat trecem la haine. Armele au dispărut, la fel și armura. Prin urmare, să trecem la ceea ce un legionar nu este un legionar fără. Fără încălțăminte militară adecvată. Dar aceștia sunt doar pantofi militari competenți. Da, acestea sunt aceleași celebre „kaligas”, cântate în literatură, cântece și în general. Nimic neobișnuit, este o sandală. Cu un copt înalt, șireturi strânse și o gleznă înaltă. Avand talpa groasa din mai multe straturi de piele, asamblata pe cuie de pantofi. Cuiei au fost folosite peste tot în pantofi, au crescut durata de viață a pantofilor. După cum puteți vedea, au tendința de a se uza. „Kaligas” sunt uzate, au puțin var și murdărie de Crimeea pe ele. Crimeea este aproape Italia. Există acest pământ calcaros, o mulțime de pietre. Dacă mergi mult pe drumurile rurale, spinii se uzează. Ele trebuie schimbate. Picurile cad. Acolo se văd niște locuri unde au căzut spinii. „Kaligi” au fost purtate cu picioarele goale... Pantofii trebuie purtati. Uite, sunt deja uzate. De aceea există astfel de gropițe de la picioare. Clar vizibil. Prin urmare, nimeni nu a mers undeva la granița cu Scoția în decembrie, în februarie, într-o tunică albă moale și sandale. Toți s-au îmbrăcat așa cum se aștepta. Desigur, tradiționalismul în îmbrăcăminte a fost prezent și pentru o lungă perioadă de timp purtarea unei tunici cu mâneci lungi sau a pantalonilor a fost considerată un semn de barbarie. În capitală, asta era o prostie. Pentru unitățile militare și unitățile situate mai aproape de centru, acest lucru nu a fost „come il faut”. Dar pentru băieții care serveau acolo unde era foarte frig, rău, atacați constant de barbari, nu a fost absolut timp pentru modă. Așa că au purtat ce au putut. Ce urmează pentru noi? În continuare avem o mantie, poate? Da. În continuare avem o „penula”. Acesta este cel mai bun prieten al soldaților, o mantie mare și largă, făcută din pânză groasă. Aceasta este o mantie de cioban. Este tot din epoca bronzului. Model semicircular, glugă. Puteți dormi în el, puteți sta de pază sau vă puteți încălzi. Acesta este un lucru atât de multifuncțional. Mirosea în mijloc. Există un număr mare de butoane reprezentate în arheologie. Sunt cusute prin corpul țesăturii și cusute pe această parte. Unele „penule” erau cusute cu ață, altele erau pe cuie de lemn. Iată, din nou, cine știe ce. Unii au vrut să cumpere nasturi de bronz, alții doar i-au cusut. Este important să spunem că diversitatea din armata romană pe care Hollywood-ul ne-a insuflat-o nu a existat deloc. Erau asemănătoare stilistic. Dar individual, la o inspecție mai atentă, fiecare soldat era îmbrăcat complet diferit de celălalt. A existat un stil general al tradiției armelor bazat pe căști. Desigur, au încercat să facă scuturile la fel. Dar nici măcar scuturile nu puteau fi la fel. Pentru ca nu au fost vopsite cu vopsea nitro, si nici la fabrica. În linii mari, artistul legionar a pictat o mie de scuturi și s-au dovedit a fi aceeași nuanță. Apoi a amestecat următorul lot, a ieșit puțin diferit. Din nou, un scut este folosit timp de doi ani, iar celălalt timp de zece ani. Au dispărut în mod natural. O astfel de unificare a fabricilor... Mulți uniformiști din epoci ulterioare, napoleoniști, primul război mondial, sunt foarte interesați de Roma din poziția: „Totul este la fel acolo”. Eu spun: „Ei bine, cam nu chiar.” Eu însumi am crezut cândva că totul era la fel acolo. Nu chiar. Fiecare s-a îmbrăcat după portofel. O parte din salariu a fost reținută pentru lucruri precum echipament, mâncare, încălțăminte etc. Dar în rest, fiecare se învârtea cât putea mai bine. Da, toate acestea schimbă oarecum ideea obișnuită. Ce bun avem mai departe? Desigur, legionarul avea foarte multe haine. Cel puțin două tunici. Pentru că ai lucrat și ai făcut drumeții într-o tunică. Purtat sub zale. Purtat sub zale și trebuia schimbat. După o zi de marș de 20-30 de kilometri, și-a imaginat o bucată de țesătură transpirată și urât mirositoare pe care își dorea neapărat să o dea jos împreună cu zale. Cel mai probabil, toată lumea avea mai multe tunici de diferite densități. Mulți oameni sunt acum foarte sceptici cu privire la lână. Pentru că atunci când oamenii aud cuvântul „lână”, își imaginează imediat șosetele bunicii. Sau o haină aspră, un pulover zgâriat. Unele astfel de asociații. De fapt, lâna era mai ieftină decât inul la acea vreme. Iar manopera este buna, se simte esarfa, este extrem de moale si placuta pentru corp. Are proprietăți termoreglatoare. Absolut corect. Lâna de acest tip nu este fierbinte ziua și nici rece noaptea. Ceea ce este foarte important. Prin urmare, tunicile de lenjerie, lenjeria și eșarfele ar fi putut foarte bine să fie făcute din această lână cea mai fină. Klim Aleksandrovici ține în mâini eșarfa ceremonială despre care vorbeam. Astfel de eșarfe sunt prezentate în cantități uriașe pe surse picturale. În primul rând, pe basoreliefurile războinicilor din coloanele lui Traian. Basoreliefuri ale artizanilor. Cel mai faimos este poate zidarul din Mainz, unde aceste eșarfe sunt purtate în maniera unui toba de eșapament modernă. Franjuri este clar vizibil pe sursele picturale. Poate fi purtat fie sub tunică, fie deasupra. Fringe a fost o metodă populară de finisare a conductelor. Acesta este, în general, ceva intuitiv. Deci ai țesut această lână. Mai ai bucăți de ață libere care nu sunt împletite și nu are rost să le împletești. Pentru că este o rămășiță tehnologică. Le-ai legat în noduri și le-ai lăsat atârnând. Așadar, o subtunică, o eșarfă, care nu intră sub armură, ci sub ieșire... Și sub armură, am mai spus. Aici e esarfa. Întrebarea este că este mai mare, trebuie să-l bagi de mai multe ori. În ceea ce privește lâna, se pune întrebarea: „Cum au purtat acești italieni lână? Este vară, în general este cald în Italia. De ce nu s-au gândit să cumpere in din Rusia?” Nu este necesar. Lâna este foarte confortabilă. Ceea ce este tipic. În Italia și Spania a existat o tradiție de îngropare a oamenilor în sicrie de piatră, în care pereții se potrivesc strâns pe capac și creează un microsistem climatic închis. Astfel încât cadavrul este mumificat, iar hainele se descompun prost. Aproape sută la sută dintre acești morți, demnitari conți și duce, care aveau bani pentru un sicriu de piatră, toți zac în ciorapi de lână. Adică purtau lână pe picioare în aceeași Spanie, în aceeași Italia. Da. Asta e corect. De fapt, lana este foarte confortabilă, practică și igienă. Și pur și simplu frumos. Legionarul avea cel puțin două tunici. Asta e sigur. Cel mai probabil au fost mai mulți. De exemplu, am patru tunici. Era de o textură mai fină decât tunica armurii. Modelul nu a fost diferit. Același pătrat, care era plisat, era ascuns. Apropo, nimeni nu a reușit încă să dezvăluie secretul pliurilor pe care le vedem pe pietrele funerare ale veteranilor. Unde tunica este adunată în cele mai mici falduri. Adică trebuie să cumpărați lână și mai fină decât pentru o eșarfă și să vă jucați cumva cu ea. Arată ca rochii de dama după nivel de asamblare. Este clar că piatra funerară nu transmite totul, dar vedem că plisatul era extrem de subțire. A existat o anumită modă pe care încă nu am înțeles-o sau atins-o. Cred că, după ce am auzit discuții repetate pe această chestiune... Mi se pare, ca practicant, că nu a fost așezarea manuală a țesăturii, ci un fel de tiv care era în joc aici. Pentru că este imposibil să așezi materialul atât de fin manual și să menții acest aspect. Trebuie să existe un fir și un ac. De acord. Dar, din nou, ceea ce vedem pe pietre funerare este o fotografie a unui monument, aproximativ vorbind. Acesta este ceva cel mai frumos și ceremonial. Și este puțin probabil să se plimbe prin tabără undeva în asemenea tunici plisate, cu atât mai puțin servite. Un element interesant este cercevea. Așa-numita „fascia ventralis”. Ea este prezentă pe pietre funerare. Este pur și simplu o bucată de lână țesută care este țesută aproape ca înfășurări. După părerea mea, are două funcții. Ușurează în mod utilitar sarcina pe partea inferioară a spatelui. Când ai aici o astfel de cană, ai funcția de corset. În al doilea rând, a îndeplinit funcția de a vă pune în valoare accesoriile pentru talie. Acum ne vom îmbrăca legionarul nostru oaspete în toate acestea. Tunica îți acoperă frumusețea. Frumosul tău pumnal și tot. Din anumite motive, mulți actori europeni poartă „fascia” peste armura lor. Ceea ce este foarte ciudat. Pentru că atunci efectul corsetului dispare complet, se murdărește și se lacrimează. De fapt, dacă porți așa ceva pe un costum obișnuit, așa cum știm din practica secolelor al XVI-lea, al XVII-lea, al XVIII-lea și chiar al 19-lea, când ercările erau folosite foarte generos, acest lucru vă protejează în primul rând. costum frumos de la abraziunea unei centuri de arme. Pentru că schimbarea unei fâșii frumoase, dar înguste de material, în loc să schimbi întregul caftan nu este deloc același lucru. Da. Ei bine, în imaginile pietrelor funerare nu vedem nimic, nici pe departe, asemănător cu o cercevea peste armură. Vedem imaginea pe pietrele funerare ale veteranilor, parcă într-un costum cu „fascia”. Dar nu vedem imaginea centurionilor, veterani în armură, care au, de asemenea, ceva asemănător cu o cearcee peste armura lor. Prin urmare, înclin să cred că acesta este un detaliu de costum care a fost purtat fie separat, fie sub armură. Din experiența mea, este foarte convenabil să porți sub armură sau separat ca element vestimentar. Totul cu haine? Nu chiar. Ah, pantaloni de „căsătorie”. Da, pantaloni scurti „căsătorii”. Există foarte puține informații despre ele. Sunt imagini cu legionari și soldați auxiliari purtând pantaloni scurți. Descoperirea este piele, din piele de capră foarte moale, cel mai probabil cavalerie. Din nou, trebuie să înțelegeți că pielea vine în diferite finisaje. Pielea care a fost folosită pentru curele și pielea care a fost folosită pentru „căsătorii” erau piei complet diferite. Este ca materialul care merge într-o haină de ploaie și o eșarfă. Textura pansamentului a fost complet diferită. Pantalonii, din piele subțire, tăbăcită, erau destul de moi și igienici. Acești pantaloni au fost făcuți folosind o descoperire din Germania. Caracteristica lor distinctivă este că sunt foarte înguste și se potrivesc perfect pe picior. Acesta este secolul I, mai aproape de secolul II. Pantalonii, desigur, au fost împrumutați de la barbari. Pentru că în tradiția clasică republicană nu se obișnuia să se poarte pantaloni. Toată tradiția mediteraneană este fără pantaloni, ei nu știau ce este. Adică nu aveau tradiție de utilizare. Este foarte interesant că stoicii, deja în epoca republicană târzie, credeau că era foarte groaznic pentru un bărbat să poarte haine lungi. Pentru că nu este foarte plăcut când soarele te averse cu fotonii săi toată ziua. Prin urmare, tot felul de sissy au încercat să se ascundă sub toga cu fustă lungă. Iar stoicii spuneau că trebuie să mergi cu picioarele goale. Și în ceea ce privește pantalonii pentru un stoic, era doar linia de sosire. Despre asta vorbeam. Acea modă metropolitană și tradițională, cu expansiunea rapidă și expansivă a imperiului, nu a putut ține pasul. Încă ar fi. Ce urmează pentru noi? În continuare avem articole decorative. Aceasta este o mantie sagum. Dacă mantia „penula” este o mantie asemănătoare unui cort în care poți dormi în tranșee, în noroi, oriunde, nu te deranjează, atunci „sagum” este o mantie mai ceremonială. Care a fost purtat atât la evenimente ceremoniale, cât și cu un costum civil. Are un model dreptunghiular foarte simplu. Foarte frumoasa, lana texturata. Au fost vopsite în culori diferite. Roșu, este foarte bogat. A fost scump. Roșu este culoarea lui Marte. Cel mai probabil, un director și-ar putea permite o astfel de mantie. sau un veteran demn. Pe corp se prindeau mantii cu broșe. Acesta este un dispozitiv de fixare care există de mult timp în toate culturile. Această mantie este prinsă cu o broșă celtică, care a fost împrumutată de mulți soldați romani. Da, apropo, grozav formă recunoscută epoca timpurie a epocii fierului. După părerea mea, nu s-a schimbat fundamental până în secolul al VI-lea d.Hr. Acestea au devenit ulterior broșe în formă de arbaletă. Romanii, erau ca americanii. Toate cele mai tari lucruri din întreaga lume au fost atrase de ele și consumate cu bucurie. De fapt, totul ține de haine. Aici avem și genul de cătușe la care se gândesc multe femei din anumite motive când le văd pe un legionar. Ce altceva pot crede? De fapt, acestea sunt „cupluri”, acestea sunt lucruri premiate. Care alergau pe aici. Acestea sunt premii care au fost acordate personalului militar pentru unele realizări incredibile în luptă sau în serviciu. Au fost împrumutate și de la celți. Pentru că în vremurile bune republicane, prada era pur și simplu împărțită. Nu exista încă o armată regulată ce a fost jefuit a fost distribuit soldaților și comandantului. O schemă atât de clasică. Și apoi s-a transformat într-un premiu oficial, care a fost acordat pentru unele realizări. Există foarte puțină arheologie asupra lor. Nu este clar dacă soldații le-au fost premiați. Există imagini cu „cupluri” doar pe principii. Nu există descoperiri arheologice clare. Există decorațiuni celtice și câteva detalii. Și nu avem regulamente de la armata romană. Nu este clar care era statutul premiului. Exact ce trebuia să facă. Absolut corect. Din păcate, acesta este motivul pentru care este foarte dificil să faci față premiilor. Dar aceasta este o astfel de versiune pentru opțiunea legiunii noastre binemeritate. Desigur, cătușe, ce ne spui, „cupluri”? De fapt, acestea sunt cătușe. În tradiția celtică este o brățară. Desigur, erau puțin mai mici. Și în premii au fost transformate într-un astfel de simbol non-utilitar. O bucată mare și frumoasă de fier. Toată lumea se gândește imediat că ești foarte bogat. Da. Aceasta este o piesă de argint care poate fi întotdeauna monetizată la bătrânețe. Exact. Din nou arata ca. Din nou, nu este foarte clar cum au fost purtate. Ele sunt susținute în esență de propria lor greutate. Acest lucru este în mod clar ceremonial. Pentru că dacă alergi undeva cu el, vor fugi sau trebuie atașate suplimentar, atașate de armură sau de centura de sabie a setului faler. „Falers” sunt premii care au fost purtate pe o praștie specială făcută din numeroase curele încrucișate. Cu cât aveai mai multe pieptare, cu atât cureaua era mai bogată. Ei bine, da. Cu „falerele” se știe că soldații cu siguranță nu le-au fost premiați. Ei bine, asta e totul pe scurt. Ce ne-a mai rămas? Cea mai „viață de zi cu zi”. Legionarul nu numai că a luptat. Și practic nu s-a luptat. Și-a petrecut 99 la sută din viață acasă. Și asigurarea vieții soldatului este baza pregătirii pentru luptă. Pentru că dacă un soldat este prost hrănit și nu este încălzit, va lupta prost. Asa ca sa vedem ce au mancat legionarii. Să începem cu ceea ce a purtat toată lumea. Aceasta este faimoasa „furka”. Nu există nici o arheologie pentru asta. Pentru că bețișoarele „furkurilor” devenite inutilizabile erau folosite pentru aprindere. Ei bine, un băț și un băț, nu are valoare. Da, nu a fost nicio valoare. Pe Columna lui Traian vedem imagini cu aceste „furcas”. În esență, un stâlp care este purtat pe umăr. Un „pilum”, un instrument de înrădăcinare, este atașat de acest stâlp. Și bineînțeles o geantă duffel în diverse configurații. O să punem totul împreună mai târziu. Pe „furka” se pune o geantă. În plus, este atașată o rolă „penule”. Ei bine, toate acestea le puteți vedea în detaliu în fotografii și reportaje video despre drumeție. Vom atașa link-uri dacă ne amintim. Văd că aveți, ca și Imperiul Roman, o pasiune pentru simbolurile falice. Totul este tăiat conform așteptărilor. Da. Este ca și cum imaginea falusului a fost omniprezentă în cultura romană. Există un număr mare de pandantive, lămpi de teracotă, figurine, suprapuneri peste ușile de intrare ale caselor sub formă de diferite organe genitale masculine. Pe scurt, unele dintre ceramicele care se păstrează în Schit sunt indecente de adus chiar la o expoziție. Pentru că era un simbol al norocului, fertilității, sănătății. De aceea au încercat să-l bage peste tot. Este destul de probabil ca un legionar plictisit, croindu-și o „furka” pentru el, ar putea să o decoreze cu astfel de... Mai mult, pe lângă estetică, aceste crestături servesc drept cârlige și limitatoare pentru diferite șireturi de echipament. Pentru ca toate acestea din „furka” dumneavoastră să nu alunece în direcții diferite. Când îl asamblam și îl arătăm spectatorilor noștri, va fi clar că această crestătură este un opritor, astfel încât oala, cuțitul și alte lucruri mici în timpul drumeției să nu se miște și să cadă pe piciorul unui tovarăș care merge în spate. Prin urmare, pe lângă simbolismul masculinității și sănătății, este și un lucru funcțional. Ei bine, să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce a fost transportat pe „furka” și în geanta. Nu ne vom opri pe îmbrăcăminte pentru că este clar că a trebuit neapărat să iei cu tine una sau două tunici de schimb, o a doua mantie pe care te puteai dormi și te acoperi. Tot felul de șosete. Da. Și ceva mărunt. Ne vom opri acolo. Un cuțit este un articol obligatoriu pentru camping și activități economice. Aceste cuțite au o formă foarte amuzantă. În cea mai mare parte, cuțitele utilitare, conform constatărilor, au această formă interesantă. În formă de scimitar. In principiu este logic. Este convenabil să tăiați cu ea din cauza îndoirii inverse. În general, da. Mânerele erau din os, lemn, cu diverse ornamente circulare sau liniare. Fiecare a făcut asta pentru ei înșiși. Deoarece armata a avut mult timp liber, este foarte posibil ca toată lumea să se așeze și să-și taie ornamente pe mânere. Ce altceva este interesant aici? Mâncărurile erau foarte simple. Este clar că Antichitatea este asociată în primul rând cu ceramica. Există un număr mare de descoperiri de ceramică roșie cu pereți subțiri, atât în ​​Europa, cât și în Crimeea noastră. Cu toate acestea, astfel de ustensile sunt incomode atunci când călătoriți. Și s-au găsit ustensile de lemn. Mai mult, ca formă este foarte asemănătoare cu ceramica. Pentru a reconstrui vasele din lemn, puteți lua în siguranță orice farfurie ceramică și repetați conturul acesteia. A existat un anumit stil și au încercat să-l repete în alt material. Un castron atât de simplu, făcut pe baza unei descoperiri din Israel. În original era din salcâm, dar la noi, după părerea mea, era din arin. Este îmbibat în ceva? Da, sunt înmuiate în ulei. Altfel se vor crăpa. Și vor mirosi îngrozitor după un timp. Ei bine, dacă mâncau direct din farfurie, atunci găteau... Iată o tigaie, un grătar de sârmă. Cel mai comun, acestea sunt acum vândute la IKEA, nu s-a schimbat nimic. Nu exista alimentație centralizată în armata romană. Nu existau bucătării de câmp. Au mâncat artele sau „contubernii”. Adică în secțiuni mici care locuiau în același cort. Acestea sunt opt ​​persoane, „contubernius”. Au locuit împreună, au fost în marș împreună, au stat în rânduri împreună. Era o unitate tactică minimă. Ea și-a asigurat hrana. Acesta este un cazan cu o capacitate de unu și jumătate până la doi litri. Sunt bronz, fără sudură, foarte ușoare și foarte convenabile în viața de zi cu zi. Se pare că erau atârnate nu de un trepied. Nu. Acest cordon este pentru a transporta o „furka”, iar în timpul gătitului a fost îndepărtat pentru că altfel s-ar arde. Au fost găsite diverse braziere. Dar este puțin probabil să fi fost transportați. Totul a fost încărcat pe un măgar sau un catâr. „Contubernia” se baza pe pietre de moară mari de mână pentru grâu, o oală de patru litri și feluri de mâncare individuale pentru legionari. Acesta este un călnic de bronz frumos și interesant, numit „patera”. Acest model special s-a dovedit a fi greu. Pentru că acum nu putem înțelege cum au fost făcute. Cel mai probabil au fost bătute ca niște căști. Un cercetător și colegul nostru de la Muzeul Rezervației Chersonesos, care este membru al clubului „Legiunea a XI-a”, Valentin Doroshko, susține categoric că au fost întoarse. Întrebare: „Ce zici de stilou?” La întoarcere, mânerul nu va funcționa. Îl poți lipi. În general, nu există încă un răspuns. Acest model special este realizat prin turnare. Este cam greu pentru marș, cântărind 800 de grame. În marș, o pălărie melon mică este suficientă. Toate celelalte proprietăți comune, o tigaie, o unealtă de înrădăcinare etc., erau purtate pe un catâr. Pentru că după reforma lui Gaius Marius totul a fost încărcat pe legionar, dar dacă ai ocazia să arunci ceva pe un convoi, sau pe un măgar, sau pe slujitorul tău, bineînțeles că o vei face. Pentru că nu este o prostie să ai ceva în plus pentru ei înșiși - nu. Dacă a existat ocazia să se descarce, cu siguranță au profitat de ea. Legionarii au ajuns la punctul de desfășurare temporară. Am amenajat tabăra, am montat corturi și aveau nevoie de ceva care să le lumineze. Lămpile din ceramică și metal au fost utilizate pe scară largă. Sunt foarte multe descoperiri. Din lămpile cu ulei atât de minuscule și frumoase... Arde cam o oră și jumătate și dă suficientă lumină pentru a ilumina un cort. Erau de un calibru mai mare, ca să spunem așa. În taberele și barăcile staționare puteau folosi astfel de lămpi de ceramică, care erau decorate cu diverse tablouri. Lămpile înfățișau animale și diverse scene din viață și din viața de zi cu zi. Foarte simplu. Aici se toarnă ulei, se trece un fitil, se aprinde și arde. Foarte confortabil. Un balon de băut. Da, este doar un balon cu apă. Erau din piele, metal, ceramică. Poate dintr-un fel de dovleac. Dovleceii sunt foarte comozi. Ele există în Crimeea și pot fi făcute din dovleci. Deci, ei bine, ce? Aproape am terminat cu echipamentul. Am alergat prin vârfuri. Desigur, setul minim este prezentat aici. Pentru că, desigur, fiecare persoană are o mulțime de alte lucruri în viața de zi cu zi. Începând de la zaruri pentru a vă însenina timpul liber și terminând cu o tabletă pentru înregistrarea unora dintre treburile dvs. curente. Acestea sunt „ceras” pe care este convenabil să scrieți. Aceasta este ceară turnată strâns într-o tavă de lemn. Acolo unde informațiile necesare sunt imprimate cu un stilou. Apoi îl poți nivela și poți scrie din nou. Da. Aceasta este o tabletă de sergent pentru înregistrarea informațiilor despre afaceri curente, serviciu de pază, ținute etc. Există multe astfel de lucruri de uz casnic, este foarte interesant de restaurat și reconstruit. Pentru că un legionar nu este doar un om cu o sabie și o suliță. Acesta este un set imens de articole de uz casnic care formează esența istoriei vie și a reconstrucției. Prin urmare, încercăm să acordăm o mare atenție la toate acestea. Bine? Acum trebuie să te uiți la kit. Da. Să mergem să ne îmbrăcăm legionarul. În armată și apoi în costum? Da. Dar aici îl vedem pe legionar adunat. Acesta este Dmitri Vlasov din Novosibirsk. El este, de asemenea, un veteran al reconstrucției istorice militare. Iată tot ce ți-am arătat, l-am pus pe el asamblat. În primul rând, acesta este un scut, „scutum”. Așa se ține, o prindere cu pumnul și o bară de susținere orizontală. Sabia este foarte convenabil suspendată pe balamale speciale. Nu este necesar să fie legat sau prins. Pune doar o buclă pe un astfel de buton. În consecință, sabia a fost purtată dedesubt mana dreapta Mereu. Este foarte confortabil. Dacă scoateți scutul, în partea stângă va fi un pumnal „pugio”, care este atașat în același mod în care este atașată sabia. Aici vedem mânecile tunicii, care este îmbrăcată sub zale. În principiu, dacă vremea o impunea, puteai să îmbraci două tunici, ceea ce nu face decât să mărească proprietățile de protecție, pe de o parte. Pe de altă parte, a oferit căldură în timpul drumeției. Vedem o eșarfă care este plasată sub marginea cotașului, așa cum am spus. Și, de fapt, „lorika hamatu” în sine, prins cu o buclă de bronz. Dacă ne uităm din spate, vedem o placă de protecție din zale și o vizor din spate, spatele căștii. Care se potrivește bine pe eșarfa underarmour. Și poartă un inel special prin care sunt trecute șireturi, care asigură casca în sine. Acum nu mai avem nici un penaj pe cască, doar o formă utilitară. Așa arăta legionarul, gata de luptă. Rămâne doar să-i dai „pilumul”. „Pilum”, așa cum am spus, nu avem, îl vom arăta în imagine. Și iată un legionar în echipament de marș. Trebuie să aibă un scut în mâna stângă. Dar nu îi vom da acum un scut pentru că scutul va acoperi toată frumusețea care trebuie arătată. Așa arată „camionul” când este aproximativ complet. În consecință, tot ceea ce am arătat, întregul set minim de uz casnic, se potrivește pe acest stâlp. Elementele esențiale atârnă deasupra pentru îndepărtarea rapidă. Cum ar fi un balon, o oală. Aici vedem un cuțit. Rații ambalate într-o pungă, acestea sunt biscuiți în primul rând. Deoarece pâinea fără drojdie nu se strica mult timp, se poate înmuia în bulion la prepararea tocanelor. Rula din „penula”. Geantă cu haine de rezervă. De obicei, lucrurile moi sunt plasate în „loculus”, care acționează ca o pernă, se află ferm pe spate. Pe Columna lui Traian vedem imagini foarte amuzante cu legionari care poartă „furki” ca niște bannere deasupra lor. Greutatea „camionului” cu echipament este de 20-25 kg, toate aceste genți și haine se adună la o greutate suficientă. Sarcina legionarului este să creeze o pernă pe spate cu haine moi și să încarce totul, astfel încât greutatea să fie distribuită uniform. Pentru o persoană modernă, acest lucru este extrem de dificil de făcut. Chiar și persoanelor cu experiență în drumeții, turism și orientare le este foarte greu să meargă în căldură în acest echipament și armură. Mai ales peste 5 kilometri. O sa spun ca mi-ar fi foarte greu sa-l asamblez pur si simplu pentru asa ceva. Pentru că pentru mine, obișnuit cu un rucsac, acesta este pur și simplu sălbatic. Da, suntem obișnuiți cu rucsacul în care îndesați totul, reglați curelele și plecați. De fapt, arta de a împacheta o „furka” nu se învață deodată. Adică ne pregăteam de călătorie, plecând în mai multe excursii de testare. Prima dată ne-am frecat totul pe noi înșine. A fost extrem de greu. Când arunci aceste lucruri asupra ta pentru prima dată, pare mișto și confortabil. Dar după un kilometru începi să înțelegi că oala te lovește în cot, totul sună, atârnă, se deformează în permanență. Chiar și forma acestui stick este importantă. Vă rugăm să rețineți că aceasta este cea mai recentă modificare, are o formă ușor elipsoidală, aplatizată. Pentru a distribui presiunea. Și desigur că lungimea este importantă, este o pârghie, o contragreutate. Prin urmare, nu există fleacuri. Este important să știți cum să împachetați o „furka”. În special personajele înghețate cu aceasta merg și pe drumeții de mulți kilometri. Referitor la purtarea scutului. Se crede pe scară largă că legionarii purtau un scut pe spate. De fapt, nu există nicio dovadă în acest sens, cu excepția experimentului lui Junkelman din 1986, când au parcurs faimosul lor traseu. Junckelmann este un reenactor german care studiază Imperiul Roman. Da. Unul dintre primii experimentatori practici. În niciun caz nu îi vom slăbi meritele. Să spunem doar că din punct de vedere arheologic nu există date cunoscute despre armăturile din scut care să sugereze prezența unui sistem de centură. Adică dacă pe scuturile din Epoca Vikingă vedem console cu inele, care sunt clar interpretate ca accesorii pentru curele. Pe „scutums” și „clypeus” infanteriei auxiliare este complet absent. Adică au fost purtate în mâini ca o geantă? Probabil. Din punct de vedere practic, există două opțiuni. Începem să inventăm ceva, să venim cu un fel de sisteme de curele. Curea de șa, cuie pe unele fitinguri pentru prindere. Sau pur și simplu o luăm în mână și o purtăm pe o mână relaxată la vârful degetelor. Experiența noastră practică spune că acest lucru este mai eficient și mai justificat din punct de vedere istoric. Pentru că există imagini cu legionari în marș ținând „scutums” în mâini. Și nu există o arheologie care să sugereze un sistem de descărcare cu centură. Plus ca, din punct de vedere practic, atunci cand nu esti presat de curelele scutului, poti respira mult mai usor. Schimbarea mâinilor în timpul mărșăluirii este mult mai rapidă decât schimbarea unui ham pe tine. Scutul poate fi întotdeauna plasat rapid la o scurtă oprire și „furka” aruncată. Și doar sprijină-te pe el, ca pe un toiag, și relaxează-te. Aceasta este o scurtă oprire când coloana se oprește timp de 3-5 minute. Ai aruncat repede totul, te-ai rezemat pe „furka”, ai respirat și ai mers mai departe. Desfacerea curelelor de pe tine nu va funcționa. În plus, la comanda centurionului sau a coloanei seniori, puteți schimba umerii „furka”. Schimbați de la umărul drept la umărul stâng și schimbați mâna scutului. Confortabil. Foarte convenabil.

T. Rowlandson. Caricatura doamnei *Bluestocking* | Foto: convolut.ru

În zilele noastre, porecla „bluestocking” este cel mai adesea acordată bătrânelor servitoare care și-au sacrificat viața personală de dragul unei cariere sau al științei, deși o astfel de interpretare a acestei fraze nu are nimic de-a face cu sensul original. Frazeologismul a apărut în Anglia în secolul al XVIII-lea, iar cei care erau numiți „ciorapi albaștri” nu numai că nu erau supărați de acest lucru, dar aveau toate motivele să fie mândri de titlul lor. În plus, bărbații au fost primii care au primit astfel de porecle.

*Corapi albastri* au aparut in Anglia | Foto: stuffpoint.com

Expresia „bluestocking” a fost consemnată pentru prima dată în 1756 în Anglia, în corespondența lui Elizabeth Montagu și Elizabeth Vesey, membri ai unui cerc de intelectuali care s-au întâlnit pentru a vorbi despre artă și știință. Sufletul societății care s-a adunat în anii 1750-1760. În salonul lui Elizabeth Montagu, era un om de știință, Benjamin Stillingfleet, care disprețuia moda: eticheta cerea să poarte ciorapi de mătase albi sau negri, dar el purta ciorapi de lână albastră. Și în corespondența lor, femeile i-au numit pe intelectualii bărbați cu care comunicau în acest cerc. Ei au folosit, de asemenea, expresiile „doctrina ciorapilor albaștri”, „filozofiei ciorapilor albaștri” pentru a desemna filosofia lor specială „ca un remediu împotriva lumii aspre a politicii”.

O idee modernă tipică a unui *bluestocking* | Foto: subscribe.ru

D. Boswell explică apariția expresiei „bluestocking”: „Stillingfleet a fost un conversator atât de excelent, încât absența sa a fost percepută ca o mare pierdere și obișnuiam să spunem: „Nu ne putem lipsi de bluestockings” și așa, încetul cu încetul, numele blocat" Și mai târziu, „ciorapi albaștri” au început să fie numiți restul membrilor cercului și toți acei bărbați și femei care preferau discuțiile intelectuale și conversațiile filozofice decât distracția obișnuită, cum ar fi jocul de cărți.

R. Samuel. Portrete ale muzelor din templul lui Apollo, 1778. Acest fragment al picturii înfățișează membri ai cercului *Bluestocking* | Foto: liberallifestyles.com

Pentru Anglia din acea epocă, astfel de saloane reprezentau o inovație absolută - anterior, discuția despre probleme serioase era apanajul bărbaților în cluburi, cafenele și patiserii. În saloane, nimeni nu avea astfel de dialoguri cu doamnele - era considerat indecent. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, au existat din ce în ce mai multe femei în societate care au fost interesate de artă și s-au angajat în creativitatea și traducerea literară.

Elizabeth Montague | Foto: quotationof.com

De-a lungul timpului, titlul de „ciorap albastru” a început să fie perceput ca fiind foarte onorabil, iar prezența sa a mărturisit că aparține elitei intelectuale. Treptat, în societate se formează un nou ideal al doamnei engleze - dezvoltat intelectual și independent spiritual. Rolul tradițional al soției fără plângere și ascultătoare a fost ridiculizat și condamnat. Astfel, Lady Montague a scris ironic despre regula principală a unor astfel de căsătorii: „Sărută-mă și taci!”

Hannah Mohr | Foto: russian-birmingham.co.uk

Una dintre participanții la cercul Blue Stockings a fost Hannah More, a cărei soartă nu a fost deloc tipică pentru femeile din acea epocă. La 22 de ani, a cunoscut un domn bogat cu 20 de ani mai în vârstă decât ea. El a cerut-o în căsătorie, dar din anumite motive căsătoria nu a avut loc niciodată. Dar bărbatul ia atribuit Hannei o alocație, datorită căreia ea putea trăi confortabil și pentru propria ei plăcere. Apoi a mers la Londra, unde a devenit membră a unui cerc de intelectuali numit Bluestocking. Hannah More a deschis mai multe școli pentru săraci și și-a dedicat viața predării copiilor și scrisului. Nu sa căsătorit niciodată.

T. Rowlandson. Caricatură *Brawl at the Bluestocking Club*, 1815 | Foto: honisoit.com

Cu toate acestea, până în 1800, cercul Bluestocking s-a dezintegrat, iar atitudinea societății față de femeile educate s-a schimbat. Byron în 1820 folosește această expresie într-un sens disprețuitor în raport cu salonul Lady Montague. În urma lui, bărbații încep să ridiculizeze femeile care preferă activitățile intelectuale decât viața de familie. În secolul 19 Au apărut multe anecdote și caricaturi care condamnă femeile pasionate de creativitate, știință sau activități sociale. Una dintre glumele comune a fost: „Multe femei devin ciorapi albaștri pentru că nimănui nu-i pasă de culoarea jartierelor lor”.

*ciorap albastru*. Fotografie de E. Zemtsov | Fotografie: photographers.ua

În mod surprinzător, de unde își are originea această unitate frazeologică, nu a mai fost folosită de multă vreme, dar la noi expresia „ciorap albastru” este foarte comună și cunoscută de toată lumea. Într-una dintre poveștile sale, A. Cehov a scris: „La ce bun să fii un bluestocking. Ciorapi albaștri... Dumnezeu știe ce! Nu o femeie și nici un bărbat, ci mijlocul în jumătate, nici asta, nici asta.”

Katya Pushkareva este întruchiparea stereotipurilor comune despre *ciorapi albaștri* | Foto: fresher.ru

Sensul inițial al unității frazeologice s-a schimbat sub influența reacției societății la mișcarea de emancipare. Prin urmare, expresia „ciorap albastru” a căpătat un sunet ironic și apoi ofensator. În secolul al XX-lea Situația nu s-a schimbat

În societate poți auzi adesea o astfel de poreclă nemăgulitoare adresată unei fete, ca un ciorap albastru. Probabil că toată lumea știe ce înseamnă. Descrie o fată care, încă de la școală, se adâncește în știință sau studiază ceva, atât de mult încât a uitat complet că ar trebui să aibă grijă de ea și să folosească măcar cosmetice. Pe lângă toate acestea, ea nu comunică cu nimeni și nu își face cunoștințe apropiate.

Cel mai interesant lucru aici este că acest termen are o istorie foarte lungă și este încă folosit până în zilele noastre.

Istoria poreclei

Din păcate, nu există înregistrări exacte despre cine și când a început să numească femeile bluestockings, dar există două versiuni mai mult sau mai puțin plauzibile. Prima spune că această poreclă a început să fie folosită pentru prima dată în anii 1760 printre fanii cercului literar al unei anumite Elizabeth Montagu. Potrivit acestor date, cercul ei de cunoștințe, care se adunau adesea, includea un anume om de știință care era interesat de botanică. El a fost amintit pentru faptul că în locul ciorapilor negri prescriși de etichetă, purta niște albaștri, care ieșeau vizibil. Drept urmare, în acele zile în care nu a fost la următoarea întâlnire, mulți au început să spună că s-au plictisit fără „ciorapi albaștri”. Adică, se dovedește că inițial această descriere a început să se aplice bărbaților, și nu femeilor.

Potrivit unei alte versiuni, în cercul lui Elizabeth Montagu a existat o anumită doamnă prea pasionată de tot ce se discuta acolo (poezie, literatură). Și soțul ei a fost atât de supărat pe ea pentru asta, încât a început să o numească, împreună cu membrii comunității, „cipopi albaștri”.

Oricum ar fi, de-a lungul anilor, această definiție a încetat să se aplice bărbaților și a migrat fără probleme către femei. Și așa, de atunci, cel care era încadrat în această categorie era cunoscut drept o persoană urâtă, mohorâtă, care nu arăta ca o femeie obișnuită, dar nici nu se ridica la înălțimea unui bărbat (după unii scriitori).

Cum se formează acest complex?

Nu poate exista nicio îndoială că acum vorbim în mod specific despre un complex psihologic. La urma urmei, conform observațiilor psihologilor moderni, oricine se încadrează măcar o dată în această definiție nu va putea scăpa de ea atât de ușor. Iar punctul aici nu este în trăsăturile aspectului, ci în modul în care se simte fata în societate.

Poate că ar trebui să fim de acord cu opinia că toate necazurile noastre încep din copilărie. Așadar, aici, ciorapul albastru devine cel mai probabil fata care a crescut într-o familie cu o creștere strictă, mai ales dacă mama sau bunica ei (sau ambele deodată) sunt profesore cu vederi conservatoare asupra lumii.

De la o vârstă fragedă, încep să bată în capul copilului că dorința de a satisface cerințele modei, de a purta machiaj, de a purta prea mult ținute revelatoareși, prin urmare, atragerea atenției sexului opus este o pierdere de timp prețios, care ar putea fi folosită pentru a studia un alt subiect sau pentru a scrie o lucrare științifică.

Deci, încetul cu încetul, trebuie să se ridice la înălțimea ideilor lor, să fie o elevă excelentă la clasă și să participe constant la concursuri. În același timp, ea, desigur, nu va merge la discoteci și nu se va aduna cu colegii de clasă după școală. Iar acest comportament poate fi explicat doar prin faptul că îi este foarte frică să nu-și jignească părinții, pentru că orice adolescent de 14-16 ani își dorește să iasă și să se distreze, indiferent de educație.

Exact aceeași imagine va fi observată în viata adulta. Femeia care este supranumita bluestocking va fi cu siguranta cea mai harnica angajata care face toate sarcinile necesare si chiar suplimentare, sacrificandu-si timpul liber si chiar weekendurile. De foarte multe ori, poate deveni o femeie de afaceri de succes care pur și simplu nu va avea timp pentru viața ei personală (sau cel puțin va încerca să pară atât de ocupată și se va plictisi singură seara).

Ce se ascunde în spatele acestui complex

Problema lui Bluestocking este că ea nu știe absolut să comunice cu oamenii. Asta înseamnă la nivel personal. Drept urmare, o bătrână servitoare (și devine cel mai adesea una) poate fi foarte ușor înșelată de orice bărbat fără scrupule care îndrăznește să o complimenteze ca femeie și o face să se simtă dorită.

Lipsa de practică în relațiile amoroase poate duce la un rezultat foarte trist. De la care va trebui apoi să se retragă și mai mult în ea însăși și să nu-și mai amintească niciodată că ar putea fi complet diferită.

În plus, este de remarcat faptul că nu orice bărbat îndrăznește să vorbească cu un bluestocking, pentru că arată ca o fortăreață atât de inexpugnabilă, încât chiar și de la distanță este clar că nu ar trebui să te apropii de ea nici măcar așa. Drept urmare, o astfel de femeie se va confrunta cu singurătatea și cu o viață pe jumătate (din moment ce fără familie nu poate fi numită completă).

Cum să scapi de o poreclă

A nu mai fi un ciorap albastru este foarte simplu si dificil in acelasi timp. Când vine înțelegerea că în niciun caz nu trebuie să te grăbești la extreme și să-ți schimbi imaginea peste noapte. Acest lucru va arăta din nou oarecum ridicol și va provoca din nou ridicol din partea altora.

Aici merită să faci totul cu grijă și treptat. Primul pas este să mergi la o petrecere cu colegii tăi. Al doilea este să-ți faci unul sau doi prieteni și să înveți să comunici. Și, cel mai important, nu mai percepe sexul opus ca pe o tabără inamică și permiteți măcar unui admirator să vă abordeze.

În acest fel, capacitatea de a comunica în companii va veni treptat. Și cu o comunicare regulată cu bărbații, poți să-i înțelegi și să flirtezi cu ei.

Și nu ar trebui să te gândești niciodată că este deja prea târziu. Poate cel mai rău lucru pe care îl poți face pentru tine este să te transformi într-o persoană care este constant nemulțumită de viață și înjură pe toată lumea și pe orice. Nu face asta, ci mai degrabă ai grijă de tine și asigură-te că îți găsești un hobby.

Așa că nu vă fie frică să vă schimbați. În schimb, imaginează-ți ce persoană atrăgătoare vei deveni, deoarece de acum încolo vei îmbina două dintre cele mai rare calități - inteligența și frumusețea. Noroc!

Ciorap albastru(dezaprobat) - despre o femeie cufundată în cărți, activități mentale, lipsită de feminitate (Dicționar explicativ al limbii ruse, N. Yu. Shvedova, 1992, pentru cuvântul „ciorap”).

Folosit cu același sens în engleză - bluestocking și în limba franceza- bas bleu.

Expresia s-a născut în Anglia în anii 1760 în salonul scriitoarei Elizabeth Montagu (1718-1800). Potrivit unei versiuni, cel mai activ și proeminent membru al acestui cerc a fost botanistul, scriitorul și traducătorul Benjamin Stillingfleet (1702-1771), care purta întotdeauna ciorapi albaștri de lână în loc de ciorapii de mătase neagră prescriși de etichetă. Când a ratat o întâlnire a cercului, ei au spus: „Nu putem trăi fără ciorapi albaștri, astăzi conversația merge prost - nu există ciorapi albaștri!” Astfel, bărbatul a fost primul care a primit porecla „Blue Stocking”, iar cercul în sine a început să fie numit în mod ironic „Blue Stocking Society”.

Mai târziu, „bluestocking” a început să fie numite femei care erau interesate de literatură și știință, neglijând casa și familia. Există o versiune conform căreia denumirea de „bluestockings” a fost dată cănii lui Lady Montague de către amiralul Edward Boscawen (1711-1761), cunoscut sub numele de „Dauntless Old Man” sau „Twry-Necked Dick”. Era soțul unuia dintre cei mai entuziaști membri ai cercului și vorbea nepoliticos despre activitățile intelectuale ale soției sale, numind în batjocură reuniunile cercului „întâlniri ale Societății Ciorapii Albastri”.

Expresia a devenit un nume cunoscut în Anglia după ce poetul George Gordon Byron a scris o satira despre salonul Lady Montague și a numit-o „The Blues”.

În Franța, în secolul al XVII-lea, existau și saloane la Paris în care femeile jucau un rol proeminent. Și pentru ei a existat propriul termen „femei învățate” (franceză femmes savantes) bazat pe titlul comediei lui Moliere „Femei învățate”, care ridiculiza „pedantele pseudoștiințifice seculare”. O membră a Societății engleze de ciorapi albaștri, Anna More, în poemul ironic „Bas-bleu, sau conversație”, susține că numele francez (francez bas-bleu) s-a născut ca urmare a unei traduceri literale a unui străin al bluestocking englezesc. Expresia a venit în Rusia din Franța.

Exemple

(1828 - 1910)

„Război și pace” (1863 - 1869) - Pierre Bezukhov vorbește despre soția sa Helen:

„Nu, acum am terminat bas bleu [ciorap albastru]„, ea și-a abandonat pentru totdeauna fostele ei hobby-uri”, și-a spus el. „Nu a existat nici un exemplu de bas bleu care să aibă pasiuni ale inimii”, și-a repetat, de nicăieri, o regulă pe care o învățase și pe care, fără îndoială, o credea. Dar, în mod ciudat, prezența lui Boris în camera de zi a soției sale (și era aproape constant) a avut un efect fizic asupra lui Pierre: i-a legat toate membrele, i-a distrus inconștiența și libertatea mișcărilor.”

(1828 - 1889)

" " (1863), cap. 4, XIII:

„Digresiune despre ciorapi albastri

- Ciorap albastru! chiar la extrem ciorapi albastri! Nu suport ciorapul albastru! Ciorap albastru prost și plictisitor! - cititorul cu discernământ pronunță cu pasiune, dar nu fără seriozitate.”

(1860 - 1904)

(1887), d. 1 yavl. 5:

„Nu te căsători cu femei evreiești, psihopați sau ciorapi albastri, dar alege ceva obișnuit, teribil, fără culori strălucitoare, fără sunete inutile. În general, construiește-ți întreaga viață după un șablon. Cu cât fundalul este mai gri și mai monoton, cu atât mai bine. "