இந்த சூழ்நிலையில் நான் என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை.
நான் என் காதலனை மிகவும் நேசிக்கிறேன் அவன் ரஷ்யன், நான் டாடர் என்று தொடங்குவோம். என் பெற்றோர் இல்லாவிட்டால் எல்லாம் சரியாகிவிடும்.
நான் ஒரு குடும்பத்தில் வளர்ந்தேன், அதில் மதம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நான் கடுமையாக வளர்க்கப்பட்டேன், குறிப்பாக என் அம்மா. வெவ்வேறு இனத்தவர்களுக்கிடையேயான திருமணம் நல்ல விஷயங்களுக்கு வழிவகுக்காது என்று சிறு வயதிலிருந்தே என்னிடம் கூறப்பட்டது. தாங்கள் பார்த்தவற்றிலிருந்து அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள். உறவினர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு தேசத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் உறவுகளை உருவாக்கினர், இது ஒவ்வொரு தம்பதியினரின் பெற்றோரும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
இப்போது எனக்கு 20 வயது, பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கிறேன். நான் 3 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு என் காதலனைச் சந்தித்தேன், நான் அவனுடையவன் என்பது போலவே அவன் என் முதல்வன். நாங்கள் அவருடன் 2.5 ஆண்டுகள் செய்திகள் மற்றும் கடிதங்கள் மூலம் மட்டுமே தொடர்பு கொண்டோம். உண்மை என்னவென்றால், நாங்கள் அவரைச் சந்தித்த இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், ஆனால் நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம், இப்போது எங்களுக்கு பிடித்த குரலைக் கேட்காமல் ஒரு மணி நேரம் கூட செல்ல முடியாது. அவர் இராணுவத்தில் 2 ஆண்டுகள் இருந்தார், அங்கு அவருக்கு ஏற்பட்ட பிரச்சனைகளால் ஒரு வருடம் தாமதமாகிவிட்டார் (அவர்கள் அவரை சிறையில் அடைக்க விரும்பினர், ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக அவர் சோதனையில் இருந்து வெளியேறினார்). அவர் இல்லாமல் வாழ வேண்டும் என்று அவர் கடிதங்கள் அனுப்பிய போதிலும், அத்தகைய நாட்களில் கூட நான் அவரை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஏனென்றால் எல்லா வலிமிகுந்த அனுபவங்களுக்கும் பிறகு அவர் திரும்புவார் என்று நம்பவில்லை, அவர் பல மாதங்களுக்கு முன்பு, குளிர்காலத்தில் திரும்பினார். நாங்கள் ஏழாவது சொர்க்கத்தில் இருந்தோம்! ஆனாலும்..
நான் வார இறுதியில் வீட்டிற்கு வரும்போது (நான் வேறொரு நகரத்தில் படிக்கிறேன்), சில சமயங்களில் நான் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியாவிட்டால், நான் வீட்டிற்கு வரமாட்டேன் என்று அவள் சில சமயங்களில் என்னைச் சங்கடப்படுத்துகிறாள்! மொத்தக் குடும்பமும் என்னைக் கைவிட்டுவிடுவார்கள், அவர்கள் எனக்கு உதவ மாட்டார்கள், என் அப்பா என்னைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார் என்பதுதான் எனக்குப் பயமாக இருக்கிறது.. என் அப்பா நான் மிகவும் நேசிக்கும் நபர், அவரை நான் மிகவும் மதிக்கிறேன்.
என்னைத் தவிர, இந்த விஷயம் தெரிந்தால், அங்கிருக்கும் அனைவரையும் கொன்றுவிடுவேன், இப்படி ஒரு அவமானத்துக்கு இடமளிக்க மாட்டேன் என்று பலமுறை மிரட்டிய அண்ணன் குடும்பத்தில் இருக்கிறான்!
அதனால் ஒவ்வொரு முறையும் ... பெற்றோரின் இதயம் இன்னும் எதையாவது உணர்கிறது, அவர்கள் அதை என்னிடம் சொல்வது சும்மா இல்லை.
நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நான் நீண்ட நேரம் யோசித்தேன், அவர்கள் கண்டுபிடித்தால், என் அம்மாவுக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் போகிறது (அவளுக்கு இதயம் பலவீனமாக உள்ளது, அவள் எதற்கும் பதட்டப்படக்கூடாது), என் அப்பா குடிப்பார். , அது அவருக்கும் குடும்பத்துக்கும் தீங்கானது, இறுதியில் அவர்கள் என்னை வெளியேற்றுவார்கள், அல்லது என்னைப் பேசவோ பார்க்கவோ தடை செய்வார்கள்.
நான் ஒரு விஷயம் சொல்ல விரும்புகிறேன், நான் இதை இனி செய்ய முடியாது, நான் வீட்டிற்கு வரும் ஒவ்வொரு முறையும் எனக்கு நரம்பு நோய்கள் வர ஆரம்பித்தன.
என் காதலனுக்கு இதெல்லாம் தெரியும், அவன் என்னைப் புரிந்துகொள்கிறான், நாங்கள் பிழைப்போம், நான் உன்னை விடமாட்டேன்.
ஆனால் என்னால் இதை இனி செய்ய முடியாது, எனக்கு வலிமை இல்லை.
2 நாட்களுக்கு முன்பு நான் அவரிடம் சொன்னேன், நான் அவரை எவ்வளவு நேசித்தாலும், நாங்கள் பிரிந்து செல்ல வேண்டும் என்று அவர் நினைத்தார், ஆனால் எல்லாம் தீவிரமாக இருப்பதை உணர்ந்தார், அவர் என்னை சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை. அவர் சொன்னால், அது உங்களுக்கு எளிதாக இருக்கும், அதுவும். மற்றும் அவ்வளவுதான்.
நான் அழுகிறேன், நான் மிகவும் மோசமாக உணர்கிறேன், என் பெற்றோருக்கும் அவருக்கும் இடையே நான் கிழிந்திருக்கிறேன், ஆனால் நான் என் பெற்றோருக்கு எதிராக செல்ல முடிவு செய்ய முடியாது!
தயவு செய்து எனக்கு கொஞ்சம் அறிவுரை கூறுங்கள், நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?
(அவர் வேறொரு ஊரில் இருந்து வந்தவர்; ராணுவத்திற்குப் பிறகு, நான் இப்போது படிக்கும் ஊருக்குச் சென்றுவிட்டார். அவருக்கு இன்னும் காலில் நிற்க நேரம் இல்லை, பின்னால் எதுவும் இல்லை. அவரை அறிமுகப்படுத்தியது கூட அவரது பெற்றோர், நான் பயப்படுகிறேன், முற்றிலும் அர்த்தமற்றவர்: ஒன்றும் இல்லாத, கல்வி இல்லாத, இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட தண்டனை மற்றும் ரஷ்யன், நான் மிகவும் நன்றாக இருக்கிறேன்.
11.03.2016 11:11:23
ஆயா. நேனிகா. நானாய்கா. நேனி. சாஹிபியாமல். சாஹிப்ஜமால். சோனியா.
பெண், பெண், பெண், தாய், பாட்டி, பெரியம்மா, ஆன்மா. 83 வருட பயணம். பெண்களின் விதி. 1915 இல் பிறந்தது நீங்கள் கடக்கும் களம் அல்ல. போருக்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில், பாஷ்கிரியாவின் செக்மகுஷெவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் எங்கோ.
நான் அவளிடமிருந்து, அவளிடமிருந்து, அவளிடமிருந்து.
அக்டோபர் 15, 15 தேதிகளில் அவள் சரியாக நூறு வயதை எட்டியிருப்பாள். ஆனால் அது நிறைவேறவில்லை. ஆனால் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் இன்னும் கூடினர், முல்லா வந்து, உலர்ந்த பாதாமி மற்றும் திராட்சையுடன் குபாடியாவை சுட்டு, பாலுடன் கருப்பு தேநீர் குடித்தார். அவர்கள் அவளை நினைவு கூர்ந்தனர், அமைதியாக இருந்தனர், கண்ணீரைத் துடைத்தனர், எளிய மகிழ்ச்சிகளையும் துக்கங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டனர். வயதான குழந்தைகள், முதிர்ந்த பேரக்குழந்தைகள், ஒரு தலைமுறை இண்டிகோ கொள்ளுப் பேரப்பிள்ளைகள். அன்று எனக்கு சோச்சியிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு 15.15 மணிக்கு விமானம் இருந்தது. ஏர்போர்ட்டில் உட்கார்ந்திருக்கும் போது எனக்கும் ஞாபகம் வந்தது. சாஹிப்ஜமால், உங்களுக்குத் தெரியுமா, இன்று 40க்கும் மேற்பட்டவர்கள் பூமியில் நடக்கிறார்கள், பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள், மகிழ்ச்சியான மற்றும் மிகவும், பணக்காரர் மற்றும் பணக்காரர் அல்ல, சாதாரண, கடின உழைப்பாளி, எளிமையான, வாழ்கிறார்கள். மேலும் அவை அனைத்தும் உங்களிடமிருந்து, உங்களிடமிருந்து, உங்களுடையது.
நான், ஆயா, ஏற்கனவே 33 வயது, எங்கள் மிரோஸ்லாவா நான்கு. மேலும், நீ எங்கிருக்கிறாய்? நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் ஏற்கனவே இங்கு இருக்கிறீர்களா? மீண்டும் எங்காவது நம்மிடையே? கடவுள் ஒருவரே என்றும் அவர் பெயர் அல்லா என்றும் சொன்னீர்கள். மறுபிறவி மற்றும் இரண்டாவது வாய்ப்புகளை நான் நம்ப விரும்புகிறேன். எனக்காக. எல்லோருக்கும்.
ஆயா எப்போதும் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது: "முக்கியமான விஷயம் ஒரு டாடரை திருமணம் செய்துகொள்வது, நான் உங்களிடம் வேறு எதையும் கேட்கவில்லை." நான் சிரித்தேன், மிகவும் பைத்தியமாக, எதையும் பாராட்டவில்லை, தெரியாமல், யூகிக்கக்கூட இல்லை, நான் பதிலளித்தேன்: "ஓ, ஆயா, இது என்ன வித்தியாசம், முக்கிய விஷயம் காதல்," நான் என் சுருட்டை ஒரு கர்லிங் இரும்பினால் சுருட்டி, வைத்தேன். நைலான் டைட்ஸ் மீது, மற்றும் வீட்டை விட்டு ஓடிவிட்டார். நீங்கள் என்றென்றும், எப்போதும் இருப்பீர்கள், இருப்பீர்கள் என்று அப்போது எனக்குத் தோன்றியது. மற்றும் உங்கள் இருப்பு. என் ஆதாரம், என் வேர்கள், என் நிலம், என் பாடல் - நீ.
அவளுக்கு ஒரு கணவன் இருந்தான், வாழ்க்கைக்கு ஒருவன். லுக்மான் என்ற பெயருடன். அவள் எப்படி அவனைத் தேர்ந்தெடுத்தாள் என்று அவள் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர்கள் ஒரு கிராமத்தில் வசித்து வந்தனர், பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பையன் அவளை கவர்ந்தான். அவள் அவனை மறுத்தாள். கணவன் தன் மனைவிக்கும், மனைவி தன் கணவனுக்கும் சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். அதனால் யாரும் வெட்கப்படாமல், அனைவரும் சமம். மேலும் லுக்மான் ஒன்பது குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்களில் ஏழு பேர் உயிருடன் உள்ளனர். எந்த சாதாரண மனிதனைப் போலவே தாத்தாவும் மகன்களை விரும்பினார். மீண்டும் அவரது மனைவி வீட்டில் பிரசவித்தபோது, அவர் வாசலில் அமர்ந்து, காத்திருந்து, புகைபிடித்தார். அவர்கள் அவரிடம், "லுக்மான், ஒரு பெண் குழந்தை பிறந்திருக்கிறாள்!" அவர், கசப்பான சுருட்டப்பட்ட சிகரெட்டிலிருந்து ஒரு இழுவை எடுத்து, சத்தியம் செய்தார்: "ஏ, பி...பி, மீண்டும், பி...பி!"
எல்லா குழந்தைகளிலும், தற்செயலாக இறந்தவரை நான் நேசித்தேன், அடிக்கடி நினைவில் வைத்தேன். ஃபாரிட். முதல் ஃபாரிட். முதிர்ச்சி இந்த வழியில் பிறந்தது என்று அவள் என்னிடம் சொன்னாள். நீல நிற கண்கள் மற்றும் கருப்பு கண் இமைகளுடன். அவள் அவனை ஒரு மாலுமியின் உடையாக, நீல நிற காலர் மற்றும் கோடுகளுடன் செய்தாள். அவர் எவ்வளவு அழகான குழந்தையாக மாறினார் என்று கிராமம் முழுவதும் ஓய்ந்தது. அவர்கள் பையனை ஏமாற்றினர். அவர் தூக்கத்தில் இறந்தார், எந்த காரணமும் இல்லாமல், ஒரு குழந்தை. அவர் மீண்டும் தனது அடுத்த மகனுக்கு ஃபாரித் என்று பெயரிட்டார். அவள் எப்படி இருக்கிறாள், ஒரு பெண்ணின் நன்மை மீதான நம்பிக்கை. அவர் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார். அவருக்கு இரண்டு அழகான மகள்கள் லினாரா மற்றும் எல்விரா உள்ளனர், அவர்களுக்கு ஐரீன் மற்றும் ஜரினா அழகான குழந்தைகள் உள்ளனர். மரணம், துக்கம், விரக்தி ஆகியவற்றை நன்மை வெல்வது இப்படித்தான். அவள் அடிக்கடி தன் அன்பான மகனைப் பற்றி பேசினாள், ஆனால் கண்ணீர் இல்லாமல், அவள் இதயத்தில் மௌனத்துடன், அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு முன் பணிவுடன்.
நாங்கள் அனைவரும் இங்கே பைத்தியமாகிவிட்டோம், ஆயா. இங்கே யாரும் திருமணம் அல்லது புனித சங்கத்தை நம்புவதில்லை, அவர்களுக்கு அதிக குழந்தைகள் தேவையில்லை, இளையவர்கள் பெரியவர்கள் சொல்வதைக் கேட்பதை நிறுத்திவிட்டார்கள், புனைப்பெயர்கள் இனி உத்தரவாதம் இல்லை, யாரும் எதையும் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. உங்கள் புறப்பாட்டால் எல்லாம் நரகத்திற்குச் சென்றது. நான், ஆயா, ஏற்கனவே 33 வயது, எங்கள் மிரோஸ்லாவா நான்கு. எங்கே இப்போது நீங்கள்?
சாஹிப்ஜமால் இருட்டில் எழுந்து எப்போதும் திரைச்சீலைகளைத் திறந்தார். கடவுளை வீட்டுக்குள் அனுமதிக்க வேண்டும் என்றாள். காலையில் கடவுள் அனைவருக்கும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை விநியோகிக்கிறார், நீங்கள் எழுந்து திரைகளைத் திறக்கவில்லை என்றால், கடவுள் கடந்து செல்வார். காலை பூஜை, இடுப்பு வரை பின்னல், சிறிய சீப்பு, வீட்டில் ஜெபமாலை, தலையில் சுத்தமான பருத்தி தாவணி. வண்ணமயமான சின்ட்ஸால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அவள் விரும்பினாள், எப்போதும் ஒரு வெட்டு, நேராக வட்டமான காலர். எப்போதும் சிவப்பு ரூபி கொண்ட மணிகள் மற்றும் காதணிகள். நான் ஒரு குழந்தையைப் போல வெந்நீரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன், என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் அதற்கு நன்றியுள்ளவனாக இருந்தேன், நான் அதை இயக்கி வெந்நீரில் கழுவ முடியும். அவள் ஒரு குழந்தையைப் போல சூடான தேநீரை ரசித்து, பெரிய கோப்பைகளில் இருந்து, கருப்பு, வலுவான மற்றும் எப்போதும் பாலுடன் குடித்தாள். அவள் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள சிறந்த பைகள், துண்டுகள், அப்பத்தை சுட்டு, ஒரு மனிதன் ஒரு நாய் போன்றவன், அங்கு அவர்கள் நன்றாக உணவளிக்கிறார்கள், அங்குதான் அவர் செல்கிறார் என்று கூறினார். சக்-சக், நூடுல் சூப் ... உருளைக்கிழங்கு ஒரு மிருதுவான மேலோடு ஒரு நூற்றாண்டு பழமையான வார்ப்பிரும்பு வறுக்கப்படுகிறது பான் செய்தபின் வறுத்த. மேலும் கணவர் வாழ்க்கை முழுவதும் தனியாக இருந்தார். எதுவாக இருந்தாலும். நான் பிறந்து ஒரு மாதத்தில் தாத்தா போய்விட்டார். அவர் நிமோனியாவால் இறந்தார். குளித்தபின் சூடாக வெளியே வந்தான். நான் அவரை கற்பனை செய்கிறேன், தைரியமான, மெல்லிய, உயரமான, துணிச்சலான. கசப்பான சுருட்டப்பட்ட சிகரெட்டுடன், வெள்ளை டி-ஷர்ட்டில், குச்சிகள் மற்றும் ஓநாய் தோற்றத்துடன். அவரிடமிருந்து ஒரே ஒரு சொற்றொடர் மட்டுமே எனக்கு எட்டியது. அவர்கள் என்னை மகப்பேறு மருத்துவமனையிலிருந்து அழைத்து வந்தபோது, அவர் பார்த்து சொன்னார்: "இது நிறைய நல்லது செய்யும், அவளுடைய கால்கள் எவ்வளவு தடிமனாகவும் வலுவாகவும் இருக்கின்றன, அவள் ஒரு சாதாரண பெண்ணாக இருப்பாள்." நான் இதைப் பற்றி அடிக்கடி நினைக்கிறேன், நான் என் தாத்தாவை வீழ்த்த விரும்பவில்லை, நான் நம்ப ஆரம்பித்து என் வலுவான காலடியில் திரும்புகிறேன். மேலும் நான் தொடர்ந்து செல்கிறேன்.
ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களுக்கு சாஹிப்ஜமால் அல்லது சோனியா. பள்ளிக்குச் செல்பவர்கள், எழுதப் படிக்கத் தெரிந்தவர்கள் மீது அவள் மிகவும் பொறாமைப்பட்டாள். அவள் படிக்க கிராமப் பள்ளிக்கு ஓடிவிட்டாள், ஆனால் அவர்கள் அவளைத் திருப்பி அனுப்பினர். வேலை செய்வது அவசியம், அறிவுக்கு நேரமில்லை. அவள் தன்னைப் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொடுக்க ஆரம்பித்தாள், முதலில் அவள் எழுத்துக்களைக் கற்றுக்கொண்டாள், பின்னர் அவள் எழுதவும் படிக்கவும் தொடங்கினாள். சோவியத் செய்தித்தாள்களை அவள் அடிக்கடி படிப்பதை நான் கண்டேன். மிகவும் நடுக்கத்துடன், நான் தலைப்புச் செய்திகளைப் படித்தேன், பின்னர் கட்டுரைகளைப் படித்தேன். அவள் கோர்பச்சேவை ஒரு மகனைப் போல நேசித்தாள், ஹிட்லரை வெறுத்தாள். என் அடுப்பு, என் குழந்தை பருவ தூக்கம், என் அரவணைப்பு, என் உணவு, என் பிரார்த்தனை - நீ.
மேலும் நான் அவளுடன் தூங்குவதை விரும்பினேன். பெண்கள் ஆண்களிடம் தந்தையைத் தேடுகிறார்கள் என்று சொல்கிறார்கள். ஆனால் பெண்கள் தங்கள் ஆயாக்களைத் தேடுகிறார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. என் சாஹிப்ஜமால் படுக்க வசதியாக இருந்தது. அவள் படுக்கைக்கு முன் என் முதுகில் அடித்தாள், அவளுடைய வலுவான, நம்பகமான கைகளால் என்னை அணைத்து, என் பிட்டத்தை அவ்வளவு அவநம்பிக்கையான அன்புடன் தட்டினாள். நிபந்தனையற்ற அன்பின் ஒருவித பிரபஞ்சக் கூட்டில் நான் தூங்கினேன், அங்கு அவர்கள் எனக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் எனக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள், கடந்த காலம் முழுவதும் எனக்காகவும் என் எதிர்காலத்திற்காகவும் எங்கே, நான் ஒரு சிறிய பச்சை நிறமாக இருக்கிறேன் ஒரு பெரிய வலிமையான கிளையில் இலை. நான் எங்கே இருக்கிறேன் மற்றும் நான் நேசிக்கப்படுகிறேன்.
எல்லாமே சுவாரஸ்யம். திருமணம் செய்து கொள்ளாவிட்டால் தனியாக முதுமை அடைவீர்கள் என்கிறார்கள். உங்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லையென்றால், நீங்கள் தனியாக வயதாகிவிடுவீர்கள். எனது சாஹிப்ஜமால் லுக்மானுடன் அவரது பாதி வாழ்நாளில் வாழ்ந்தார், உண்மையுள்ள மனைவியாக இருந்தார், அவரை விட அதிகமாக வாழ்ந்தார். சாஹிப்ஜமாலுக்கு ஒன்பது குழந்தைகள் பிறந்தன, போகும் முன் கடைசி நாட்களில் என்னைத் தவிர வீட்டில் யாரும் இல்லை. பெற்றோருக்கு ஒரு டச்சா உள்ளது, மற்ற குழந்தைகளுக்கு தொலைக்காட்சிகள், கவலைகள், வேனிட்டி, நாற்றுகள் உள்ளன. அவள் முதுமை, சோர்வு, தேய்மானம், வேலை, அனைவரின் கவலைகள், குளிர்காலம் மற்றும் வருடங்களில் இருந்து வெறுமனே இறந்துவிட்டாள். அவள் தனியாக இறந்தாள். யாரும் உங்கள் தலையில் தட்டவில்லை, "நன்றி" என்று யாரும் சொல்லவில்லை, யாரும் உங்கள் கையைப் பிடிக்கவில்லை, யாரும் உங்களை கட்டிப்பிடிக்கவில்லை. மாலையில், என் பெற்றோர் டச்சாவிலிருந்து திரும்பினர், நான் ஒரு நடைக்குச் சென்றேன், மது அருந்தினேன், இசையைக் கேட்டேன், ஒரு பையனைச் சந்தித்தேன். காலையில் "ஆயா இறந்துவிட்டார்" என்ற செய்தி.
83 வருட பயணம். நான் 83 வது வயதில் பிறந்தேன். நான், ஆயா, ஏற்கனவே 33 வயது, எங்கள் மிரோஸ்லாவா நான்கு. மேலும், நீ எங்கிருக்கிறாய்?..
“நெடுவரிசை” பிரிவில், விளம்பரதாரரின் தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்தும் நூல்கள் வெளியிடப்படுகின்றன - பத்தியின் ஆசிரியர், இது எப்போதும் “பொது மின்னணு செய்தித்தாள்”, செய்தி நிறுவனத்தின் தலையங்க அலுவலகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ நிலையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. பாஷின்ஃபார்ம்”, அல்லது ஏதேனும் அரசாங்க அமைப்புகள்.
குடும்பம் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. திருமணம் என்பது இனப்பெருக்கத்திற்கு இயற்கையான தேவையாக கருதப்படுகிறது. டாடர்களில், எந்தவொரு மனிதனுக்கும் திருமணம் ஒரு புனிதமான கடமையாகும். மேலும் ஒரு பெண்ணின் புனிதமான கடமை நல்ல மனைவியாக இருப்பது.
குழந்தை பருவத்திலிருந்து
குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே, பெண்கள் எல்லாவற்றிலும் தங்கள் கணவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். பெண்கள் வீட்டை நடத்தவும், வீட்டை சுத்தமாக வைத்திருக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். சிறியவர்கள் தொட்டிலில் இருந்து ஆண்களுக்குக் கீழ்ப்படியப் பழகுகிறார்கள் - முதலில் அவர்கள் தந்தை மற்றும் சகோதரர்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். எனவே, எதிர்காலத்தில், தங்கள் கணவருக்கு அடிபணிவது அவர்களுக்கு எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தாது.
பிறப்பிலிருந்தே, சிறிய டாடர் பெண்கள் ஆண்கள் மற்றும் வயதான குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார்கள். தங்கள் கணவரின் குடும்பத்தில் சேர்வதன் மூலம், அவர்கள் தங்கள் சொந்த குடும்பத்தில் உறுப்பினராக இருப்பதை நடைமுறையில் நிறுத்திவிடுகிறார்கள், ஆனால் வேறொரு இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.
சிறுமிகள் வீட்டு வேலைகள், சுத்தம் செய்தல், கழுவுதல், சமைத்தல். இவை அனைத்தும் எதிர்காலத்தில் இளம் மனைவிக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். அதே சமயம், அவர்கள் பெற்றோருடன் வாழ வேண்டியிருந்தால், அவர்கள் தங்கள் கணவரின் வீட்டின் எஜமானியாக இருக்க மாட்டார்கள் என்பதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள். எனவே, டாடர் பெண்கள் இது மிகவும் அவசியம் என்று முழு உணர்வுடன் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள்.
முன்பு இருந்தது போல்
முன்பு, ஒரு மனைவியைத் தேர்ந்தெடுப்பது பெரும்பாலும் பொருளாதாரக் கருத்தினால் பாதிக்கப்பட்டது. முன்னதாக, ஒரு குறிப்பிட்ட ஆணுக்கு மனைவியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் குடும்பத்திற்கு ஒரு மணமகள். குடும்பத்திற்கு ஆரோக்கியமான மற்றும் வலுவான குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கக்கூடிய ஒரு தொழிலாளி தேவை.
டாடர் மனைவிக்கு எளிதில் செல்லும் குணம் இருக்க வேண்டும், கடின உழைப்பாளியாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் கணவனின் பெற்றோரை மதிக்க வேண்டும். பருவகால வேலையின் போது பெண்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். பணிபுரியும் போது, சிறுமிகள் கண்காணிக்கப்பட்டு அவர்களின் பணி திறன் மதிப்பீடு செய்யப்பட்டது.
அவள் வீட்டில் தோன்றினால், மாமியார் வீட்டைச் சுற்றி எதையும் செய்வதை நிறுத்தினார், ஏனெனில் அது அவளுக்கு தகுதியற்றது என்று கருதப்பட்டது. மருமகள் காலையில் மாமியார் முன் எழுந்திருக்க வேண்டும். மாமியார் இன்னும் ஏதாவது வியாபாரத்தில் பிஸியாக இருந்தால், மருமகளால் அந்த நேரத்தில் சும்மா இருக்க முடியாது.
மனைவி தன் கணவனை விட 3-5 வயது இளையவளாக இருக்க வேண்டும். இது அவரது வருங்கால மனைவிக்கும் நன்றாக இருந்தது. கணவன் மற்றும் மனைவியின் குடும்பங்களின் சமூக நிலை ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும்.
மனைவி தூய வம்சாவளியாக இருக்க வேண்டும், அதாவது, அவள் முறைகேடாக இருக்க முடியாது. திருமணத்திற்கு முன் மனைவியின் நடத்தை குற்றமற்றதாக இருக்க வேண்டும். மேலும் ஒரு பெண் கூடுதல் புன்னகை அல்லது ஆண்களை நோக்கிய பார்வையால் தன் நற்பெயரை அழித்துவிடலாம்.
மனைவி கன்னியாக இருக்க வேண்டும். சில நேரங்களில் விதவைகள் திருமணம் செய்து கொண்டனர், குறைவாக அடிக்கடி விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர்கள். அத்தகைய பெண்கள் இன்னும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்க வேண்டியிருந்தது.
சாத்தியமான மருமகளின் ஆரோக்கியத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. அவளுக்கு நாள்பட்ட நோய்கள் இருந்திருக்கக்கூடாது. மேலும், குடும்பத்தில் பரம்பரை நோய்கள் இருக்கக்கூடாது.
இப்போதெல்லாம்
மனைவியின் பொறுப்புகள் இன்றுவரை மாறவில்லை. கணவர் வேலையிலிருந்து வருவதற்குள், மேஜையை அமைத்து, வீட்டை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். மேலும், குழந்தைகளை வளர்ப்பது முழுக்க முழுக்க தாயின் பொறுப்பாகும். இப்போது வரை, குடும்பத்தில் உள்ள உறவு சரியாகவில்லை என்றால், மனைவி தனது பொருட்களை மூட்டை கட்டிக்கொண்டு உறவினர்களிடம் செல்ல முடியாது. அதாவது, அவள் வெளியேறலாம், ஆனால் அவளுடைய உறவினர்கள் அவளை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்.
தற்போது, மனைவிக்கு பின்வரும் கடமைகள் விதிக்கப்படுகின்றன:
உங்கள் கணவர் வீட்டில் வாழுங்கள்;
- கண்ணியமும் ஆரோக்கியமும் அனுமதித்தால், பொருத்தமான இடத்தில் பொருத்தமான நேரத்தில் நெருக்கமான நெருக்கத்தை ஒப்புக்கொள்வது;
- உண்மையுள்ள மனைவியாக இருங்கள், அந்நியர்களுடன் நெருக்கத்தைத் தவிர்க்கவும்;
- ஒரு நல்ல காரணமின்றி பொது இடங்களில் தோன்ற வேண்டாம்;
- உங்கள் கணவருக்காக சொத்து வாங்காதீர்கள் மற்றும் வேலைக்காரர்களை வேலைக்கு அமர்த்தாதீர்கள்.
கீழ்ப்படியாமைக்கான தண்டனையானது உடல் ரீதியான தண்டனை, சிறைவாசம் (வீட்டுக் காவலில்) அல்லது விவாகரத்து ஆகும்.
ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் உள்ளன, அவை வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களுடனும் தொடர்புடையவை. குடும்பம் மற்றும் உறவினர் உறவுகள் உட்பட. இந்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள், பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை, ஒவ்வொரு இனக்குழுவிலும் உள்ளார்ந்த சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்றாகும். உதாரணமாக, டாடர்கள் தங்கள் உறவினர்களை எப்படி நடத்துகிறார்கள்?
டாடர் குடும்ப ஆசாரத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்
பழங்காலத்திலிருந்தே, குடும்ப ஆசாரத்தை நிர்வகிக்கும் அடிப்படை விதிகள்: பெரியவர்களுக்கு மரியாதை, கடின உழைப்பு மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பது. இப்போது வரை, இந்த விதிகள் பல டாடர் குடும்பங்களிலும், குறிப்பாக மத குடும்பங்களிலும், சிறிய நகரங்கள் மற்றும் கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்களிலும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகின்றன.
தாத்தா (பாபாய்) மற்றும் பாட்டி (எபி) ஆகியோருக்கு மிகப்பெரிய மரியாதை கொடுக்கப்படுகிறது. ஒரு கூட்டு உணவின் போது, அவர்கள் மரியாதைக்குரிய இடங்களில் அமர்ந்து, வலியுறுத்தப்பட்ட பணிவுடன் உரையாற்றப்படுகிறார்கள். பல பாரம்பரிய டாடர் குடும்பங்களில், மூன்று தலைமுறை உறவினர்கள் இன்னும் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்கின்றனர், மேலும் இளைய தலைமுறையினருக்கு தேசிய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் அன்பை வளர்ப்பவர்கள் தாத்தா பாட்டி.
டாடர்கள் குழந்தைகளை மிகவும் நேசிக்கிறார்கள், அவர்களின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். அவர்களிடம் இருப்பது ஒன்றும் இல்லை: “குழந்தைகள் உள்ள வீடு ஒரு வீடு, குழந்தைகள் இல்லாத வீடு ஒரு கல்லறை” (“பாலாலி அவளுக்கு ஒரு பஜார், பாலாசிஸ் அவளுக்கு ஒரு மசார்”). ஆனால், எந்த தேசத்திலும் சில விதிவிலக்குகள் இருந்தாலும், அவற்றைக் கெடுக்காமல், வேலையில் ஈடுபடுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். வேலை, நேர்மை மற்றும் விவேகம் ஆகியவை நல்வாழ்வின் அடிப்படை என்று சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது. "நாங்கள் கடின உழைப்பாளிகள்," "அவர் வெற்றி பெறுபவர்" என்று பெரியவர்கள் அடிக்கடி அவர்களுக்குள் புகுத்துகிறார்கள்.
கிரிமியாவில் ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு ஐந்தாவது அல்லது ஆறாவது ஜோடியும் கணவனும் மனைவியும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். உங்கள் இதயத்தை நீங்கள் ஆர்டர் செய்ய முடியாது, இருப்பினும் கிரிமியன் டாடர் சமூகத்திற்குள் "உங்களுடையது அல்ல" என்பதை குடும்பத்திற்குள் கொண்டு வரும் போக்கு ஸ்லாவிக் சூழலை விட கூர்மையாக உணரப்படுகிறது.
நம் காலத்தில் திருமணம் பொதுவாக பாதுகாக்க எளிதானது அல்ல என்ற போதிலும், பரஸ்பர கோளத்தில் பல கூடுதல் முரண்பாடுகள் எழுகின்றன. மதம் முதல் அன்றாடம் வரை பல்வேறு விஷயங்களில் பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். குழந்தைகளுக்கு என்ன பெயர் வைப்பது, அவர்கள் எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், மாமியார்களுடன் உறவுகளை எவ்வாறு வளர்ப்பது, என்ன விடுமுறைகளைக் கொண்டாடுவது... ஒரு காலத்தில் “பானைகளை உடைக்க” வேண்டியிருந்தாலும், நல்லிணக்கத்தைக் கண்டறிந்த குடும்பங்களை நாங்கள் சந்தித்தோம்.
எதிராக - கடைசி வரை
ஸ்டானிஸ்லாவ் மற்றும் எல்வினா ஸ்டாகுர்ஸ்கி ஆகியோர் சிம்ஃபெரோபோலுக்கு அருகிலுள்ள ரோட்னிகோவோ கிராமத்தில் எல்வினாவின் பெற்றோருடன் வாழ்கின்றனர். இது, ஒரு காலத்தில் இந்த தொழிற்சங்கத்திற்கு எதிராக திட்டவட்டமாக இருந்தது. நீண்ட காலமாக மகளின் விருப்பத்தை அவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. எல்வினாவின் தாயார் அவா உமெரோவா அவதூறுகளையும் கண்ணீரையும் நினைவு கூர்ந்தார்: “நான் அவளை எதிர்மறையான அணுகுமுறையிலிருந்து பாதுகாக்க விரும்பினேன், எல்வினா இதை எதிர்கொள்வார் என்று பயந்தேன். தொண்ணூறுகளின் முற்பகுதியில் நாங்கள் கிரிமியாவுக்கு, எவ்படோரியாவுக்குச் சென்றோம். நானும் என் கணவரும் வேலை தேடிச் சென்றோம். மேலும் எல்லா இடங்களிலும் நான் எதிர்ப்பைச் சந்தித்தேன், அது பெயருக்கு வந்தவுடன், முதலாளி தனது முகத்தை மாற்றிக்கொண்டார். திடீரென்று, முன்பு காலியாக இருந்த ஒரு காலியிடம் நிரப்பப்பட்டது. ஏற்கனவே யாரோ ஒருவருக்கு வேலை கிடைத்திருப்பது அவர்களுக்கு நினைவிற்கு வந்தது. அவர்கள் பாரபட்சமாக இருந்தனர், அது மிகவும் புண்படுத்தும் வகையில் இருந்தது. நான் ஒரு "கவசத்தை" உருவாக்கினேன்; ஒரு ரஷ்ய குடும்பத்தில் என் மகள் இரண்டாம் தர நபராக நடத்தப்படுவாள் என்று நான் பயந்தேன். நான் இந்த திருமணத்திற்கு எதிராக இருந்தேன்.
தந்தையும் திட்டவட்டமாக இருந்தார்: கிரிமியன் டாடர் மட்டுமே கணவராக இருக்க முடியும். இதை அறிந்த எல்வினா தனது காதலை அம்மா மற்றும் அப்பாவிடம் இருந்து மறைத்து, "நான் ஸ்டானிஸ்லாவை மணக்கிறேன்" என்ற உண்மையை எதிர்கொண்டார்."என் அம்மா என்னை ஒருபோதும் வெறுப்பில் வளர்க்கவில்லை, தன்னைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறையை அனுபவித்தது கூட" என்று எல்வினா நினைவு கூர்ந்தார். "எல்லாமே நபரைப் பொறுத்தது என்பதை நான் நன்கு புரிந்துகொண்டேன்." என் விருப்பத்திற்கு நான் நிற்க வேண்டும், நான் அழுதேன், என் காதலை என் பெற்றோர் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்று வருத்தப்பட்டேன். நாங்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு ஸ்லாவாவின் பெற்றோருடன் வாழ்ந்தபோது எனக்கு 19 வயது. அவர் பொதுவாக நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றார், அவருடைய பெற்றோர் அதற்கு எதிராக இல்லை. முதல் குழந்தை பிறந்தது, அதற்கு என்ன பெயர் வைப்பது என்ற கேள்வி எழுந்தது. நாங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் சென்று ரஷ்யர்களுக்கும் கிரிமியன் டாடர்களுக்கும் பொதுவான பெயரை ஒப்புக்கொண்டோம்: திமூர். பின்னர் அவர் தனது இரண்டாவது மகன் டாமிரைப் பெற்றெடுத்தார். அவர்கள் இறுதியாக என் பெற்றோருடன் குடியேறினர். இப்போது, நானும் என் கணவரும் சண்டையிட்டால், என் அம்மா ஸ்லாவாவை என்னிடமிருந்து கூட பாதுகாக்கிறார்.
சமரசங்கள் அங்கு முடிவடையவில்லை: கிரிமியன் டாடர்கள் அல்லது ரஷ்யர்கள், முஸ்லிம்கள் அல்லது கிறிஸ்தவர்கள் யார்? இந்த கேள்விகள் அனைத்தும் கிரிமியாவில் சமீபத்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, எனவே நான் அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் தங்கள் மகன்களை இஸ்லாம் கூறும் ரஷ்யர்களாக பதிவு செய்ய முடிவு செய்தனர். இதுவரை நாம் எல்லா இடங்களிலும் பொதுவான புள்ளிகளைக் காண்கிறோம்: ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி நமக்கு நெருக்கமாக உள்ளன. ஸ்லாவா, கிரிமியன் டாடரைக் கற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்கிறார்.
பத்தாண்டு கால அனுபவம்
என்வர் மற்றும் எலெனா அப்துல்லாவ் 1989 முதல் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அந்த ஆண்டு, ஆறு சகோதர சகோதரிகளில் ஒருவரான என்வர் என்ற சிப்பாய் பெர்ம் அருகே பணியாற்றினார். விடுமுறையில் இருந்தபோது, அவர் தனது வருங்கால மனைவியை சந்தித்தார், அவருக்கு 17 வயதுதான். திருமணம் செய்து கொண்டு வீட்டுக்கு வர வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை அம்மாவிடம் எழுதவே ரொம்ப நாளாக பயமாக இருந்தது. பெற்றோரின் எதிர்வினையை எதிர்பார்த்து, அவர் தனது சகோதரிகளிடம் மட்டும் கூறினார். "அவர்கள் என்னை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் என்று நான் நினைத்தேன், நான் பெர்மில் தங்க தயாராக இருந்தேன்" என்று என்வர் நினைவு கூர்ந்தார். ஆனால் பெற்றோர் சொன்னார்கள்: திரும்பி வா! குடும்பம் தாஷ்கண்டிற்கு அருகிலுள்ள தாஷ்மோர் கிராமத்தில் வசித்து வந்தது, அங்கு அவர்கள் நாடுகடத்தலில் நீண்ட அலைந்து திரிந்தனர்.
எலெனா மற்றும் என்வர் அப்துல்லாவ். புகைப்படம்: தனிப்பட்ட காப்பகத்திலிருந்து
"நான் ஒரு ரஷ்யனை மணக்க மாட்டேன் என்று என் பாட்டி என்னிடம் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது" என்று எலெனா அப்துல்லேவா நினைவு கூர்ந்தார். "அவர்கள் என்னை நன்றாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள், ஒரு நாளுக்குள் நான் ஏற்கனவே என் மாமியார் அம்மாவை அழைத்தேன்." இந்த தருணம் எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது: நான் துவைத்த துணியுடன் நின்றுகொண்டு சொன்னேன்: "அம்மா, நான் அதை எங்கே தொங்கவிட வேண்டும்?" பிறகு நான் என்னுடையவனானேன். பெயர்களும் மொழியும் பழகுவதற்கு நீண்ட காலம் பிடித்தது. ஆனால் இது ஒரு பிரச்சனையல்ல, நான் இன்னும் ஒரு பெண்ணாக இருந்தேன், விரைவாக கற்றுக்கொண்டேன். கிரிமியன் டாடர் மரபுகளில் மட்டுமே நான் மீண்டும் வளர்க்கப்பட்டதைப் போல இருந்தது. அப்போது அக்கா சொன்னாள் என் அம்மா அவர்களை விட என்னையும் என்னையும் அதிகம் விரும்புவதாக”
சிறிது நேரம் கழித்து, அப்துல்லாவ்ஸின் முழு குடும்பமும் கிரிமியாவுக்குத் திரும்பியது. மீள்குடியேற்ற வாழ்க்கையின் அனைத்து சிரமங்களையும் லீனா முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் தனது குடும்பத்திலிருந்து தன்னைப் பிரிக்கவில்லை. பின்னர் முதலில் பிறந்த ருஸ்டெம் பிறந்தார். கணவர் பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தார், எலெனா தனது மகளுக்கு தானே பெயரிட்டார் - லெவிசா.
ஆச்சரியப்படும் விதமாக, என்வர் அப்துல்லாயேவ், அவருக்குப் பின்னால் மகிழ்ச்சியான திருமணத்தை நடத்துகிறார், பரஸ்பர தொழிற்சங்கங்களை மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் நடத்துகிறார். அவர் இதை விளக்குகிறார்: நான் இளமையாக இருந்தேன், நான் எதிர்கொள்ள வேண்டிய சிரமங்களைப் பற்றி விட அன்பைப் பற்றி அதிகம் நினைத்தேன். கணவனின் கலாச்சாரத்தை மனைவி முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளும் அதிர்ஷ்டம் எல்லோருக்கும் கிடைப்பதில்லை. ஆனால் பலருக்கு ஒவ்வொரு அடியிலும் சர்ச்சைகள் எழுகின்றன.
எனவே, நீங்கள் இதை மிகவும் பொறுப்புடன் அணுக வேண்டும், நீங்கள் திருமணத்திற்கு முன் சிந்தியுங்கள். திருமணத்திற்கு முன் அனைத்து கூர்மையான மூலைகளையும் விவாதித்து ஒரு பொதுவான முடிவை எடுப்பது நல்லது, பின்னர் அது மிகவும் தாமதமாகிவிடும்.வேலை செய்யவில்லை
விக்டோரியாவின் கதை முந்தைய கதைகளிலிருந்து வேறுபட்டது, ஏனெனில் அவரது குடும்ப உறவுகள் செயல்படவில்லை. ஆனால் அவளே இதை எந்த மத அல்லது தேசிய வேறுபாட்டுடனும் இணைக்கவில்லை.
"நான் கிரிமியன் டாடர்களுக்கு அடுத்தபடியாக வளர்ந்தேன், அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளை நன்கு அறிவேன். அவர்கள் பெற்றோரை எப்படி மதிக்கிறார்கள் என்பது எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது,” என்று விக்டோரியா பகிர்ந்து கொள்கிறார். - மற்றும் பொதுவாக, அவர்களின் குடும்ப உறவுகள். கிரிமியன் டாடர் ஆண்களைப் பற்றி அவர்கள் முன்மாதிரியான தந்தைகள் என்று எனக்கு ஒரு ஸ்டீரியோடைப் இருந்தது, ஏனென்றால் என் தோழிகள் அனைவருக்கும் அது சரியாக இருந்தது. மக்கள் ஒருவரையொருவர் நேசித்து குடும்பத்தில் நன்றாகப் பழகும் கலப்புத் திருமணங்களை நான் அறிந்தேன். நான் ஒரு ரஷ்யனை மணந்தேன், உறவு பலனளிக்கவில்லை, நாங்கள் ஒத்துப்போகவில்லை. பின்னர் நான் ஒரு கிரிமியன் டாடரை மணந்தேன், உண்மையில், எல்லாம் தனிப்பட்ட நபரைப் பொறுத்தது என்பதை உணர்ந்தேன். நான் கற்பனை செய்த மாதிரி குடும்ப மனிதர் அவர் இல்லை. எங்களுக்கு ஒரு மகன் இருந்தான், குழந்தைக்கு என் கணவருக்கு இல்லாத ஒரு உதாரணம் தேவை. பிரிந்தோம்".
ஒரு பிரத்தியேக தேவை
இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சிஐஎஸ் நாடுகளின் தலைவர் ஆண்ட்ரி நிகிஃபோரோவின் கூற்றுப்படி, அரசியல் விஞ்ஞானிகள் கிரிமியன் டாடர்களின் பரஸ்பர திருமணங்களுக்கு உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகளுக்கு எதிரான இயற்கையான பாதுகாப்பாக வலிமிகுந்த எதிர்வினையைக் காண்கிறார்கள். ஆனால் இன சமூகங்களை மூடுவது சாத்தியமற்றது, மாறாக, அதிகபட்ச வெளிப்படைத்தன்மையை ஆணையிடுகிறது. குடும்பம் மற்றும் கலாச்சார உறவுகள், பெரிய அளவில், ஒரு குடும்பத்தில் பிரிக்கப்படலாம், ஆனால் அவை மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை என்று நிபுணர் நம்புகிறார்.
"நாங்கள் ஒரு கிரிமியன் டாடரை பிரத்தியேகமாகக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இது மாற்றப்படவோ அல்லது "நசுக்கவோ" முடியாத ஒரு பகுதி: நாட்டுப்புறக் கதைகள், வாழ்க்கை முறை, கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் மட்டுமல்ல, நவீனமும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.
உதாரணமாக, இப்போது வெவ்வேறு தேசங்களின் கிரிமியர்கள் கிரிமியன் டாடர் மொழியில் ஆர்வமாக உள்ளனர், மேலும் அதைப் படிக்க விரும்பும் மக்களும் உள்ளனர். அத்தகைய ஆர்வம் தொடர்ந்தால், கிரிமியன் டாடர் மொழியின் பயன்பாட்டின் கூடுதல் பகுதிகள் தோன்றும். கிரிமியன் டாடர்களுக்கு நீண்டகாலமாக இருந்த வேறுபட்ட மொழியியல் சூழலில் இருப்பதும் ஒரு பிரச்சனையாக இருக்காது. - நிகிஃபோரோவ் உறுதியாக இருக்கிறார்.
கருத்து
சிம்ஃபெரோபோல் பிராந்தியத்தின் தலைமை இமாம் ரைம் கஃபரோவ்:
"இது குரானில் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது: நாடுகள் ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்துகொள்ள உருவாக்கப்பட்டன. இஸ்லாத்தில், அனைத்து நாடுகளும் சமம்; வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது, முஸ்லிம்கள் சக விசுவாசிகளுடன் குடும்பங்களை உருவாக்குவது விரும்பத்தக்கது. முஸ்லீம் ஆண்கள் "புத்தகத்தின் நபர்களை" - அதாவது கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று குரானில் ஒரு வசனம் உள்ளது. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு மனைவியைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான பல காரணங்களில், மிக முக்கியமானது அவளுடைய கடவுள் பயம் என்று தீர்க்கதரிசி கூறினார். இதையொட்டி, முஸ்லிம் பெண்கள் சக விசுவாசிகளை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். மதம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாப்பதில் இது முக்கியமானது. நல்லிணக்கம் இருக்க, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் அதிகபட்ச தொடர்பு புள்ளிகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், பின்னர் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சரியாக புரிந்துகொள்வார்கள். ஒவ்வொரு ஜோடியும் ஒரு பரஸ்பர திருமணத்தில் உள்ள அனைத்து முரண்பாடுகளையும் தப்பிப்பிழைக்கும் அளவுக்கு புத்திசாலித்தனமாகவும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் இருக்க முடியாது.
"பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் தொடர்பாக சமூக தொலைதூரக் குறியீடு" போன்ற ஒரு சொல் உள்ளது. குறியீட்டு உயர்வானது, "நம்மிடையே நம்முடைய சொந்தத்தை" வைத்திருக்கும் ஆசை அதிகமாகும். உக்ரைனின் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் சமூகவியல் நிறுவனத்தின் நிபுணர்களால் இந்த குறியீடு அளவிடப்பட்டது. ரஷ்யர்களுக்கு இது 2.16 (குறைவு), யூதர்களுக்கு - 3.89 (சராசரி), கிரிமியன் டாடர்களுக்கு - 5 (உயர்ந்த) என்று மாறியது. இருப்பினும், சமூகவியலாளர்கள் பல ஆண்டுகளாக இந்த குறியீடு அனைத்து நாடுகளின் பிரதிநிதிகளிடையே குறையும் என்று நம்பினர். கிரிமியாவில் பரஸ்பர திருமணங்கள் தொடர்பான சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஆய்வுகள் இதற்கு மறைமுக சான்றுகள் வழங்கப்படுகின்றன. மக்கள்தொகையில் 40% பேர் அவர்கள் மீது நேர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், 25% பேர் இது ஒவ்வொரு தம்பதியினருக்கும் தனிப்பட்ட விஷயம் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் 18% பேர் மட்டுமே இதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்று கருதுகின்றனர்.
உளவியல் சிக்கல்கள்
ரஷ்ய-டாடர் குடும்பங்களில்
மகோர்டோவா குசெல் கசனோவ்னா- உளவியல் அறிவியல் வேட்பாளர்.
கல்வி: உளவியல் பீடம், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம். எம்.வி. லோமோனோசோவ் 1983-1988;
2006 - வேட்பாளரின் ஆய்வுக் கட்டுரையின் பாதுகாப்பு "உள்-குடும்ப உறவுகளின் தன்மையில் மூத்த பாலர் மற்றும் ஆரம்ப பள்ளி வயது குழந்தைகளின் உணர்ச்சி வளர்ச்சியின் சார்பு."
2009 - 2011 - பகுப்பாய்வு உளவியல் மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு மாஸ்கோ நிறுவனம்.
திருமணமானவர், இரண்டு குழந்தைகள், பேரன்.
பரஸ்பர திருமணங்களின் சிக்கல்கள், குறிப்பாக, வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் டாடர் தேசத்தின் பிரதிநிதியாகவும், மற்றவர் ரஷ்யராகவும் இருப்பதால், சமீபத்தில் அதிக ஆர்வத்தை ஈர்த்துள்ளது. ஒரு பெருநகரத்தில் நம் முன்னோர்களின் மரபுகளைக் கடைப்பிடிப்பது பெருகிய முறையில் கடினமாக இருப்பதால், வெகுஜன ஊடகங்கள் சுதந்திர உறவுகள், பார்வை சுதந்திரம் ஆகியவற்றை பிரபலப்படுத்துகின்றன, மேலும் பாரம்பரிய டாடர் குடும்பத்தின் மதிப்புகள் அழிக்கப்பட்டு பன்மொழிகளாக ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. , பன்னாட்டு விண்வெளி. தேசிய சுய-அடையாளத்தின் கொள்கைகளை கடைபிடிக்கும் வகையில் இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பது பெருகிய முறையில் கடினமாக உள்ளது. ஒரு நல்ல பழமொழி உள்ளது: "இளைஞர்கள் அறிந்திருந்தால், முதுமையால் முடியும்." வாழ்க்கையின் இரண்டாம் பாதியில், மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள், மதம், ஒரு நபர் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, அவரது நினைவகம் அதன் தோற்றத்திற்குத் திரும்புகிறது, அதன் அம்சங்கள் மற்றும் பிரத்தியேகங்கள் கஷ்டங்களையும் துன்பங்களையும் சமாளிக்க உதவுகின்றன. சூரிய அஸ்தமனம் நெருங்கி வரும் காலகட்டத்தில்.
கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் உள்ள பொருளை பகுப்பாய்வு செய்து, நான் பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வந்தேன்.
வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் ரஷ்யராகவும் மற்றவர் டாடர் ஆகவும் இருக்கும் குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகள், பெரும்பாலும் தகவல்தொடர்பு மரபுகள், குடும்பத்தை நடத்துவதில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் பங்கேற்பு, குடும்பத்தின் வகையைப் பொறுத்தது: பெரியவர், குழந்தை இல்லாதவர், ஆதிக்கம் செலுத்துபவர். உறவினர்களின் தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் குணங்கள். ரஷ்யர்களும் டாடர்களும் பல நூற்றாண்டுகளாக அருகருகே வாழ்ந்தாலும், இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க விவரக்குறிப்புகள் உள்ளன, முதன்மையாக அன்றாட மட்டத்தில், அவை குடும்ப உறவுகளை பாதிக்காது, அவை:
- வீட்டு பராமரிப்பு, பட்ஜெட்;
- குழந்தை வளர்ப்பு;
- சமூகத்தில் அதன் உறுப்பினர்களின் நடத்தைக்கு குடும்ப உறுப்பினர்களின் பொறுப்பு, பல்வேறு செயல்பாட்டுத் துறைகளில், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், இளைய தலைமுறையினர் ஆகியோருக்கு இடையேயான கடமை;
- ஆன்மீக தொடர்பு - ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரின் ஆன்மீக செறிவூட்டல்;
- சமூக நிலை உறவுகள் - குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு சமூகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிலையை வழங்குதல்;
- ஓய்வு உறவுகள் - பகுத்தறிவு ஓய்வு அமைப்பு, ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரின் நலன்களின் பரஸ்பர செறிவூட்டலின் வளர்ச்சி;
- உணர்ச்சி உறவுகள் - ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினருக்கும் உளவியல் பாதுகாப்பை செயல்படுத்துதல், தனிநபரின் உணர்ச்சி நிலைத்தன்மையின் அமைப்பு, உளவியல் சிகிச்சை.
குடும்பத்திற்குள்ளான உறவுகளில், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் பெரும்பாலும் பழக்கமில்லாத பழக்கவழக்கங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை முறைகள் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருப்பார்கள், இது மற்றவர்களுக்கு நேர்மறையான, ஏற்றுக்கொள்ளும் மற்றும் ஆதரவான அணுகுமுறையைத் தடுக்கிறது.
வி.பி. லெவ்கோவிச் (வெவ்வேறு தேசிய இனங்களின் குடும்பங்களில் திருமண உறவுகளின் அம்சங்கள் // உளவியல் இதழ். 1990. எண். 2. பி. 25-35), வெவ்வேறு தேசங்களின் குடும்பங்களில் உள்ள உறவுகளை ஆராய்வது, பரஸ்பர குடும்பங்களில் அழிவுகரமான திருமண உறவுகளின் ஆதாரம் வாழ்க்கைத் துணைகளின் முரண்பாடான தேவைகளாக இருக்கலாம், அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில், தேசிய உணர்வு மற்றும் சுய விழிப்புணர்வின் பிரத்தியேகங்களை உருவாக்குகிறது. வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், இது குடும்பம் மற்றும் அன்றாட பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளில் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, ஒரு பன்னாட்டு குடும்பத்தில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் வெற்றிகரமான தழுவல், திருமண பங்காளிகளின் குறிப்பிட்ட தேசிய கலாச்சாரங்களால் ஏற்படும் முரண்பாடுகளை அவர்கள் எவ்வாறு சமாளிக்க முடியும் என்பதைப் பொறுத்தது.
இந்த நிலைமைகளில், நெறிமுறை சகிப்புத்தன்மையைப் பேணுவது, பரஸ்பர மரியாதைக்குரிய உறவுகளில் கவனம் செலுத்துவது மற்றும் இன மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையைப் பாதுகாப்பது முக்கியம்.
வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவுடன் தங்களை எவ்வளவு அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய அல்லது டாடர், மற்றும் அவர்கள் வளர்ந்த குடும்பங்களில் தங்கள் பெற்றோரின் நடத்தையை எவ்வளவு மீண்டும் செய்கிறார்கள் என்பதும் முக்கியம்.
பணியில் ஏ.எம். அமினோவா (டாடர் மற்றும் ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலாச்சாரம். கசான், 1998)டாடர் மற்றும் ரஷ்ய குடும்பங்களின் தேசிய கலாச்சார மரபுகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. குறிப்பாக, பாரம்பரியமாக டாடர் குடும்பங்கள் மிகப் பெரியவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கிட்டத்தட்ட பாதி ஆறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்ட குடும்பங்கள். ஒரு டாடர் குடும்பத்தில் மிகவும் விரும்பத்தக்க விஷயம் ஒரு பையனின் பிறப்பு. சிறுவயதிலிருந்தே, மகன்கள் தங்கள் தந்தை மற்றும் குடும்பத்தில் உள்ள மற்ற பெரியவர்களுடன் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டனர் மற்றும் ஆண் தொழிலாளர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர். மகள்கள் தங்கள் தாய்க்கு உதவினார்கள். தார்மீக பண்புகளை வளர்ப்பதில் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. குழந்தை குடிப்பது, புகைபிடிப்பது அல்லது சமூகத்தால் கண்டிக்கப்படும் விளையாட்டுகளை விளையாடுவது ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொள்ளவில்லை என்பதை அவர்கள் கண்டிப்பாக உறுதி செய்தனர். “குழந்தைகள் ஷரியா சட்டத்தின்படி வாழ கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டனர். குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் தந்தையின் சக்தி தீர்க்கமானதாக இருந்தது. சிறுவயதிலிருந்தே, ஒரு பெண் தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருக்க வேண்டும் என்று கேள்விப்பட்டாள், "அவருக்குக் கீழ்ப்படிவது கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்குச் சமம்" மற்றும் பையன் தன் மனைவியின் மீது எஜமானராக இருக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்தான்.
டாடர்களில், பல மக்களைப் போலவே, குடும்பத்தின் தலைவர் கணவர். நிலம், வேலை உபகரணங்கள், கால்நடைகள் ஆகியவை குடும்பத் தலைவரின் கைகளில் குவிந்தன. அவர் முழு குடும்பத்தின் அசையும் மற்றும் அசையா சொத்துக்களின் உரிமையாளராக இருந்தார், அவர் தனது சொந்த விருப்பப்படி அப்புறப்படுத்தலாம். அனைத்து சொத்துக்களுக்கும் உரிமையாளராக, குடும்பத்தின் தலைவருக்கு அதன் மற்ற உறுப்பினர்கள் மீது அதிகாரம் இருந்தது, அதில் குடும்பத்தின் தார்மீக அதிகாரம் தங்கியிருந்தது. கூடுதலாக, முஸ்லீம் பாரம்பரியத்திற்கு நன்றி பலப்படுத்தப்பட்டது, இது கணவரின் உரிமைகளை முழுமையாகப் பாதுகாத்து, அவரை முழு குடும்பத்தின் உண்மையான உரிமையாளராக அறிவித்தது.
திருமணத்தின் முக்கிய வடிவம் மேட்ச்மேக்கிங் ஆகும். வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் தேர்வு பொருளாதார அல்லது பிற "வணிக" பரிசீலனைகள் மற்றும் பெற்றோரின் விருப்பத்தால் தீர்க்கமாக பாதிக்கப்படுகிறது. மேட்ச்மேக்கிங்கைத் தவிர, ஒரு பெண் அவள் தேர்ந்தெடுத்த பெண்ணுக்கு அனுமதியின்றி வெளியேறுவதன் மூலமும் திருமணம் நடந்தது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், திருமணம் நடைபெறவில்லை.
ஒரு ரஷ்ய நபரைப் பொறுத்தவரை, குடும்பம் எப்போதும் அவரது தார்மீக மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் மையமாக இருந்து வருகிறது, இருப்பின் பொருள், மாநிலத்திற்கு மட்டுமல்ல, உலக ஒழுங்கின் ஆதரவு. ஒரு குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொண்டிருப்பது எவ்வளவு அவசியமானது, அதே அளவு இயற்கையானது, வேலை செய்வது அவசியமானது மற்றும் இயற்கையானது. தார்மீக அதிகாரத்தால் குடும்பம் ஒன்றாக நடத்தப்பட்டது. பாரம்பரிய குடும்பத் தலைவர் அத்தகைய அதிகாரத்தை அனுபவித்தார். கருணை, சகிப்புத்தன்மை, அவமானங்களை பரஸ்பர மன்னிப்பு ஒரு நல்ல குடும்பத்தில் பரஸ்பர அன்பாக மாறியது. கோபம் மற்றும் சண்டையிடும் தன்மை ஆகியவை விதியின் தண்டனையாகக் கருதப்பட்டு, அவற்றைத் தாங்குபவர்களுக்கு இரக்கத்தைத் தூண்டியது. ஒருவர் விட்டுக்கொடுக்கவோ, குற்றத்தை மறக்கவோ, அன்பாக பதிலளிக்கவோ அல்லது அமைதியாக இருக்கவோ வேண்டும். மனைவி குடும்பத்தின் அனைத்து நிர்வாகத்தையும் தன் கைகளில் வைத்திருந்தார். உரிமையாளர், வீடு மற்றும் குடும்பத்தின் தலைவர், முதலில், பண்ணை தோட்டத்திற்கும் நில சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளில் ஒரு மத்தியஸ்தராக இருந்தார். மூலம், ஒரு மரியாதைக்குரிய குடும்பத்தில், எந்த முக்கியமான விஷயங்களும் குடும்ப சபைகளில் முடிவு செய்யப்பட்டது, மற்றும் வெளிப்படையாக, குழந்தைகள் முன். திருமணங்கள் மேட்ச்மேக்கிங் மூலம் உருவாக்கப்பட்டன.
டாடர்களும் ரஷ்யர்களும் பல நூற்றாண்டுகளாக அருகருகே வாழ்கின்றனர், அதே பிரதேசத்தில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான இந்த குடியிருப்பு, நீண்டகால பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகள், அன்றாட வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் நெருங்கிய தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை. பரஸ்பர தொடர்புகள். டாடர்ஸ்தான் குடியரசில், 2002 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, டாடர்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்களின் எண்ணிக்கை மொத்த திருமணங்களின் எண்ணிக்கையில் தோராயமாக 1/3 ஆகும், மேலும் பரஸ்பர திருமணங்களை நோக்கியவர்களில், ரஷ்யர்கள் டாடர்களுடன் திருமணங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள், 34.9 %, மற்றும் ரஷ்யர்களுடன் டாடர்கள் - 42.5%.
இது சம்பந்தமாக, ரஷ்ய-டாடர் குடும்பங்களில் உள்ள பல வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் அன்றாட தகவல்தொடர்புகளில் யார் டாடர், யார் ரஷ்யர் என்ற வேறுபாட்டைக் காட்டவில்லை என்பதுதான், இது இணைந்து வாழும் காலம், பரஸ்பர திருமணங்கள், கலாச்சாரம் ஆகியவற்றால் விளக்கப்படலாம். மற்றும் மொழியியல் நெருக்கம், மற்றும் சுய விழிப்புணர்வின் இருமை.
பரஸ்பர திருமணங்களில், இன அடையாளம் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது. ரஷ்யர்கள் மற்றும் டாடர்களின் கலப்பு திருமணங்களில், இளைஞர்கள் முக்கியமாக டாடர் தேசியத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அதே சமயம் மற்ற மக்களுடன் ரஷ்யர்களின் கலப்பு திருமணங்களில், குழந்தைகள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய தேசியத்தை தேர்வு செய்கிறார்கள். வெளிப்படையாக, கலப்பு திருமணங்களில் டாடர்களின் இனச் செல்வாக்கு இன்னும் இங்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக சமீபத்திய தசாப்தங்களில். இருப்பினும், டாடர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் கலப்பு திருமணங்களின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, தாய் மற்றும் தந்தையின் தேசியத்தின் மிக முக்கியமான அம்சத்தை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். "தாய் டாடராக இருக்கும் குடும்பங்களில், பாதி குழந்தைகள் டாடர்களாக மாறுகிறார்கள், ஆனால் தந்தை டாடர் என்றால், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் குழந்தைகள் ரஷ்யர்களாக மாறுகிறார்கள்." எனவே Gorodetskaya I.M இன் வேலையில். ("ரஷ்யர்கள் மற்றும் டாடர்களின் மோனோ மற்றும் பல இன திருமணங்களில் வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையிலான உறவுகள்")திருமண திருப்தி என்பது குடும்பத்தில் பாத்திரங்களின் விநியோகம் தொடர்பான மோதல் மண்டலங்களைப் பொறுத்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. உதாரணமாக, ரஷ்ய குடும்பங்களில், தெளிவாகக் காணக்கூடிய மோதல் மண்டலம் "பாலியல் பங்குதாரர்" ஆகும், அங்கு திருமண திருப்தி குறைவாக உள்ளது. டாடர் குடும்பங்களில் மோதல்கள் ஏற்படக்கூடிய பல பகுதிகள் உள்ளன, ஆனால் அவை முக்கிய குடும்ப பாத்திரங்களுடன் தொடர்புடையவை அல்ல - குழந்தைகளை வளர்ப்பது, நிதி உதவி, "பாலியல் பங்குதாரர்" மற்றும் "மாஸ்டர்" பங்கு, எனவே திருமண திருப்தி அதிகமாக உள்ளது. . பலதரப்பட்ட திருமணங்களில், முக்கிய பாத்திரங்கள் மற்றும் "சிறிய" பாத்திரங்களில், குறிப்பாக, "ஒரு குடும்ப துணை கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு" இரண்டிலும் நிறைய மோதல் மண்டலங்கள் உள்ளன. இது வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் உணர்ச்சிக் கவர்ச்சியைக் குறைப்பதற்கும், அதன்படி, குறைந்த திருமண திருப்திக்கும் வழிவகுக்கும் என்று தெரிகிறது. ஒற்றை இன குடும்பங்களில், முக்கிய பாத்திரங்கள் தொடர்பாக மோதல் மண்டலங்கள் இல்லை. இதுவும் உயர்ந்த திருமண திருப்திக்கு வழிவகுக்கிறது, அதாவது பங்கு ஒற்றுமை மற்றும் பங்கு எதிர்பார்ப்பு அதிக திருமண திருப்திக்கு வழிவகுக்கிறது என்று கருதலாம். ரஷ்யர்கள் மற்றும் டாடர்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் மிகப்பெரிய இனக்குழுக்கள். அவர்களின் உறவில் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பரஸ்பர ஏற்றுக்கொள்ளல் உள்ளது. எவ்வாறாயினும், இந்த இரு இனக்குழுக்களுக்கு இடையிலான பரஸ்பர பதற்றம் முழுமையாக இல்லாததைப் பற்றி பேச முடியாது, இது ஒரு பன்முக கலாச்சார சமூகத்தில் சாத்தியமற்றது.
டாடர்ஸ்தானில் நடத்தப்பட்ட சமூகவியல் ஆய்வுகளின் புள்ளிவிவரங்களின் உதாரணத்தின் அடிப்படையில், கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கு திருமணங்கள் வெவ்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையே நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சமூகவியலாளர்கள் இந்த சிக்கலில் தங்கள் நுணுக்கங்களைக் காண்கிறார்கள். இந்த பகுதியில் கடைசி பெரிய ஆய்வுகளில் ஒன்று 2010 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் குடியரசின் டெட்டியுஷ்ஸ்கி மாவட்டம், மிகவும் வண்ணமயமான மற்றும் பன்னாட்டு, பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. இது தோராயமாக 24 ஆயிரம் மக்கள் வசிக்கிறது: நகரத்தில் 11 ஆயிரம், மற்றும் கிராமப்புறங்களில் 13 ஆயிரம். "டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் டெட்டியுஷ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் எடுத்துக்காட்டில் குடும்பத்தை வலுப்படுத்துவதற்கான அடிப்படையாக இன-கலாச்சார மரபுகள்" ஆய்வின் படி. (ஆசிரியர்கள்: கலியுல்லினா ஜி.ஆர்., இல்டர்கானோவா எஃப்.ஏ., கலீவா ஜி.ஐ.), ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு அவரது மனைவி அல்லது கணவர் என்ன நாட்டவர் என்பது முக்கியமல்ல. ஆனால் இந்த விஷயத்தில் டாடர்கள் மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்: 90% வழக்குகளில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டைச் சேர்ந்த ஒருவரை திருமணம் செய்கிறார்கள்.
கலப்புத் திருமணத்தில் பொதுவாக எந்த நாட்டினர் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள் என்பதை விஞ்ஞானிகள் ஆய்வு செய்துள்ளனர். இது ஒரு பாலின வேறுபாடு என்று மாறியது. மனைவி எந்த மதத்தைச் சொன்னாலும், குடும்பம் முழுவதும் இந்த மதத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறது. மேலும், விடுமுறைகள் பொதுவாக இரண்டு மரபுகளாலும் அல்லது மனைவியின் மரபுகளாலும் கொண்டாடப்படுகின்றன. குழந்தைகள் அதே கொள்கையின்படி வளர்க்கப்படுகிறார்கள்.
மேலும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில், கலப்புத் திருமணங்கள் மீதான சமூகத்தின் அணுகுமுறையும் மாறிவிட்டது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். இளைஞர்கள், திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது, உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் கருத்துக்களுக்கு மிகவும் அரிதாகவே கவனம் செலுத்துகிறார்கள் என்றாலும், சமூகம் அவர்களின் விருப்பங்களுக்கு மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் மாறிவிட்டது. ஆரம்பத்தில், டாடர் திருமணங்கள் வலுவானவை. ரஷ்ய திருமணங்கள் நீண்ட காலம் நீடிக்காது. கலப்பு திருமணங்கள் முற்றிலும் ரஷ்ய திருமணங்களை விட சராசரியாக நீண்ட காலமாக இருந்தன, ஆனால் முற்றிலும் டாடர் திருமணங்களை விட குறுகியதாக இருந்தது. இருப்பினும், சமீபத்தில், கலப்பு திருமணங்கள் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டபோது, புள்ளிவிவரங்கள் பின்வரும் படத்தைக் காட்டுகின்றன: கலப்பு திருமணத்தில் பிறந்த குழந்தைகள் முற்றிலும் டாடர் குடும்பத்தைத் தொடங்கினால், அத்தகைய திருமணத்தின் காலம் முற்றிலும் பிறக்கும் குழந்தைகளை விட குறைவாக இருக்கும். டாடர் திருமணம். குடும்பத்தின் ரஷ்ய படம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது குறைவான நிலைத்தன்மை கொண்டது.
பெரு நகரங்களில் கலப்புத் திருமணங்கள் சகஜம். கிராமங்களில் இது இன்னும் கொஞ்சம் சிக்கலானது, அங்கு மரபுகள் அதிகம் மதிக்கப்படுகின்றன. எங்கள் கிராமங்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய அல்லது டாடர். சில கலப்பு கிராமங்கள் உள்ளன. ஒரு ரஷ்ய மனைவியை டாடர் கிராமத்திற்கு அழைத்து வந்தால் அல்லது ஒரு ரஷ்ய கணவர் வந்தால், அவர்கள் அவர்களைக் கூர்ந்து கவனிப்பார்கள், மேலும் கலாச்சார தொடர்புகளைப் பொறுத்தவரை பழகுவது கடினம். இந்த கண்ணோட்டத்தில் நகரம் உலகளாவியது.
எனவே 38 வயதான அமினா கூறுகிறார்: “ஒரு டாடர் மனிதர் ரஷ்ய மனிதரிடமிருந்து வேறுபட்டவர். நான் ஒப்பிடுவதற்கு ஒன்று உள்ளது. எனது முதல் கணவர் முற்றிலும் ரஷ்யர். டாடர் வேர்களைக் கொண்ட ஒரு மனிதன் வீட்டை விட வெளியே பார்க்கிறான். அவரது நலன்கள் அவரது குடும்பத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் ரஷ்யர்கள் வெளிப்புற ஆர்வங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளில் உள்ளனர்.
டாட்டியானா மற்றும் இல்தாருக்கு வித்தியாசமான, சோகமான அனுபவம் உள்ளது. அவர்கள் கசானில் வசிக்கிறார்கள் மற்றும் ஆறு ஆண்டுகளாக டேட்டிங் செய்கிறார்கள். முதல் வருடத்திலிருந்தே, இல்தாரின் தாய் அவர்களின் உறவுக்கு எதிராக இருந்தார், தனது மகனைக் கூட நிராகரித்தார். "அவருடைய தாய் ஒரு முக்காடு அணிந்துள்ளார், அவர் ஒரு விசுவாசி. அவர் ஒரு முஸ்லிம். நான் அவர்களுக்கு ஏற்றவன் அல்ல. நாங்கள் இன்னும் எங்கள் பெற்றோருடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. நாங்கள் எங்கள் உறவை மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறோம், இல்தார் என்னைப் பாதுகாக்கிறார், ஒரு மலை போல எழுந்து நிற்கிறார், அதற்காக நான் அவருக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன், ”என்கிறார் டாட்டியானா. வயது ஏற ஏற, இல்தாருக்கு மதம் அதிகமாகிவிடுமோ என்ற பயம் அவளுக்கு. "அவரது அப்பா, பாட்டி மற்றும் சகோதரி மதச்சார்பற்ற மக்கள், அவர்களுடன் எனக்கு சாதாரண உறவு உள்ளது. அவரது தாயார் 40 வயது வரை ஒரு சாதாரண மனிதராக இருந்தார், பின்னர் அவர் தீவிரமாக மதத்திற்குச் சென்றார். இதனால் குடும்பத்தில் உள்ளவர்கள் வாழ மிகவும் சிரமப்படுகின்றனர். அவர்கள் வீட்டில் ஒரு கனவு நடக்கிறது. சில சமயங்களில் மாலையில், சுமார் 10 மணியளவில், அம்மா படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, அவர்கள் ஒரு ரகசிய அமைச்சரவையில் இருந்து பன்றி இறைச்சி கபாப் மற்றும் தொத்திறைச்சியை வெளியே எடுத்து குடிக்க வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் தாயை வருத்தப்படக்கூடாது என்பதற்காக இதைச் செய்கிறார்கள். ஆனால், மறுபுறம், இது வாழ்க்கையும் அல்ல, ”என்கிறார் டாட்டியானா.
காதலர்களிடையே மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சிரமங்களும் எழுகின்றன: திருமணம், எதிர்கால குழந்தைகளின் மதம். இருப்பினும், எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே விவாதிக்க முயற்சிக்கிறோம் என்று டாட்டியானா உறுதியளிக்கிறார். அவர்கள் நிக்காஹ் நடத்துவார்கள் என்று நாங்கள் ஒரு உடன்பாட்டுக்கு வந்தோம், ஆனால் அவர்களின் பெற்றோர் இல்லாமல். ஒரு குழந்தை தனது ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்காவிட்டால் மட்டுமே விருத்தசேதனம் செய்யப்படும்.
அவரது கணவர் இல்தார் கூறுகிறார்: “மக்கள் தங்கள் சொந்த மதத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன் - ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதாக இருக்கும். எங்கள் காதல் இருந்தபோதிலும், நாங்கள் சில கருத்து வேறுபாடுகளை உணர்கிறோம், இது இன்னும் ஒரு நாள் சண்டையாக மாறும். என் குழந்தைகளை கலப்புத் திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு நான் அறிவுறுத்த மாட்டேன். ஆனால் அவர்கள் வேறு தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் காதலித்தால், நான் கவலைப்பட மாட்டேன், முக்கிய விஷயம் அவர்களின் மகிழ்ச்சி.
அப்படித்தான் சொல்கிறது ஜின்னுரோவ் ருஸ்டெம் ஹஸ்ரத், கசான் நூரி மசூதியின் இமாம்-காதிப்: “மதம் அதற்கு எதிரானது அல்ல. ஒரு முஸ்லீம் ஆண் யூத பெண்ணையும், கிறிஸ்தவ பெண்ணையும் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று குரான் கூறுகிறது. இங்கே எல்லாம் இளைஞர்கள் மற்றும் பெற்றோரின் ஞானத்தைப் பொறுத்தது. நிக்காவில், பெண் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லது யூதர் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார், பையன் அவர் ஒரு முஸ்லீம் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார். அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை கடைபிடிக்க வேண்டும் என்பதை நாங்கள் அவருக்கும் அவளுக்கும் விளக்குகிறோம். நாங்கள் மணமகளுக்கு சொல்கிறோம்: வழிபாட்டு முறை, புதிய ஏற்பாட்டை வேகமாகப் படியுங்கள். ஒருவரையொருவர் மரியாதை நிமித்தமாக அவர்கள் கோவிலுக்கும் மசூதிக்கும் சென்றால் அதுதான் ஞானம். இதுபோன்ற பல தம்பதிகள் விடுமுறை நாட்களில் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறார்கள்: உராசாவின் போது அவள் அவனுக்காக உணவைத் தயாரிக்கிறாள், கிறிஸ்மஸ் மற்றும் ஈஸ்டரின் போது அவளுக்கு உதவுகிறாள். உங்கள் குழந்தைகளின் ஆன்மீகக் கல்வியைத் தள்ளிப் போட வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். குழந்தை வளர்ந்து தானே முடிவு செய்யும் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். ஆனால் 20 வயதில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் முற்றிலும் வித்தியாசமாக இருக்க ஏற்கனவே உறுதியாக இருக்கிறார். மேலும் ஒரு கிறிஸ்தவப் பெண் ஒரு முஸ்லிமை மணக்கும்போது, அவளை புத்திசாலித்தனமாக அணுகுமாறும், போர்வையை தன் மேல் இழுக்க முயற்சிக்காமல் இருக்குமாறும் கேட்டுக் கொள்கிறேன். ஒரு கணவன், ஒரு தந்தையைப் போலவே, முதலில் தனது குழந்தைகளின் ஆன்மீக வளர்ப்பை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். அவர் ஒரு மனிதர், குடும்பத்தின் தலைவர் மற்றும் குடும்பத்திற்கு பொறுப்பானவர். குல்-ஷெரிப்பில் நான் எத்தனை ஆண்டுகள் பணியாற்றினேன், எங்களிடம் பல உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதிகள் இருந்தனர், மேலும் கசானில் உள்ள வாழ்க்கையைப் பார்த்து அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர். எங்களுக்குள் எந்த மோதல்களும் இல்லை. கலப்புத் திருமணங்கள் சமுதாயத்தில் சிறப்பாக நடத்தப்படுகின்றன. ஒரு மாடியில் 6 அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் உள்ளன - மூன்று டாடர், மூன்று ரஷ்யன், மற்றும் அனைவரும் ஒன்றாக வாழ்கின்றனர். உலகெங்கிலும் கூட இப்போது அத்தகைய மரபுவழி அணுகுமுறை இல்லை. கணவர் அரேபியர், மனைவி பிரெஞ்சு, மனைவி சுவிஸ், கணவர் துருக்கியர், மற்றும் பல. அத்தகைய குடும்பத்தில் உள்ளவர்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வது நல்லது. எல்லாம் நமது ஞானம் மற்றும் நாகரீகத்தை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், ரஷ்ய மொழியில் அவரை இறைவன் கடவுள் என்று அழைக்கிறோம், குரானில் - அல்லாஹ்" (குறிப்பைப் பார்க்கவும்).
சமீபத்தில், கணவனும் மனைவியும் வெவ்வேறு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளாக இருக்கும் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் குடும்ப உளவியலாளராக என்னை அடிக்கடி தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர். டாடர் தேசிய பெண்கள் விதிவிலக்கல்ல. அவர்களில் பலர், தங்கள் இளமை பருவத்தில், உணர்ச்சிகளுக்கு அடிபணிந்து, மற்றொரு தேசத்தின் பிரதிநிதியை காதலிப்பதற்காக திருமணம் செய்கிறார்கள், ஒரு டாடர் அல்ல. முதலில், எல்லாம் வானவில் வண்ணங்களில் தெரிகிறது, காதல் வேதியியல், ஆனால் ஒரு மாதம் கடந்து, மற்றொரு, ஒருவேளை ஒரு வருடம். அன்பின் படகு அன்றாட வாழ்க்கையில் உடைகிறது, அல்லது அன்றாட கலாச்சாரம், குடும்ப சூழ்நிலைகள், பழக்கவழக்கங்கள், விருப்பங்கள், மனோபாவங்கள் மற்றும் நிச்சயமாக மதம் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான அடுத்தடுத்த கொள்கைகள் ஆகியவற்றில் வேறுபாடுகள்.
சொல்லப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும் என்ன முடிவுகளை எடுக்க முடியும்? தேசிய மனநிலை, குறிப்பிட்ட தன்மை, கலாச்சாரம் மற்றும் மதம், குடும்பத்தின் குலத்தின் அல்லது மரபணு நினைவகத்தின் மயக்கத்தில் குவிந்துள்ளது, விரைவில் அல்லது பின்னர், மற்றும், ஒரு விதியாக, வாழ்க்கையின் இரண்டாம் பாதியில், தங்களை உணர வைக்கிறது. அதே வீட்டில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் இணக்கமான வாழ்வில் உளவியல் சிக்கல்கள் தொடங்குகின்றன. உங்கள் மக்களுக்கு மரபுகளையும் விசுவாசத்தையும் பராமரிப்பது முக்கியம். இது சம்பந்தமாக, மாஸ்கோ மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தில் இணை பேராசிரியராக, நான் மொழியியல் துறையின் மாணவர்களிடையே எவ்வாறு ஆராய்ச்சி செய்தேன் என்பதை நினைவில் கொள்ள விரும்புகிறேன், 100 பேர் ஸ்ட்ரீமில் படிக்கிறார்கள், 20 டாடர்கள் ஒரு தனி குழுவிற்கு ஒதுக்கப்பட்டனர். சோதனை பணி பின்வருமாறு: பத்து வாக்கியங்களில் "நான் யார்" என்று பெயரிட வேண்டியது அவசியம். டாடர் மாணவர்கள், பெரும்பாலும், "நான் ஒரு முஸ்லீம்", "நான் ஒரு டாடர்" முதல் வரிகளில் எழுதினார்கள், மீதமுள்ள 80 மாணவர்களில், ஒருவர் மட்டுமே முதல் இடத்தில் "நான் ரஷ்யன்", "நான்" என்று எழுதினார். ஆர்த்தடாக்ஸ்".
