கோமி தேசிய உடை. கோமி ஆண்கள் ஆடை என்ற தலைப்பில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் (மூத்த குழு) பற்றிய பாடத்திற்கான கோமி இஷெம்ட்சேவின் தேசிய ஆடை மற்றும் வாழ்க்கை விளக்கக்காட்சி

பாரம்பரிய கோமி ஆடைகள் அடிப்படையில் வட ரஷ்ய மக்களின் ஆடைகளை ஒத்திருக்கிறது. நெனெட்ஸிடமிருந்து கடன் வாங்கிய வடக்கு கோமி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஆடைகள்: மலிச்சா (உள்ளே ரோமங்களுடன் கூடிய திடமான வெளிப்புற ஆடைகள்), சோவிக் (வெளியில் ரோமங்களுடன் கூடிய கலைமான் தோல்களால் செய்யப்பட்ட திடமான வெளிப்புற ஆடைகள்), பிமா (ஃபர் பூட்ஸ்) போன்றவை. கோமி நாட்டுப்புற ஆடைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. மற்றும் பல உள்ளூர் மாறுபாடுகள் அல்லது வளாகங்கள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், இஷெம் கோமியின் குளிர்கால ஆடைகளைத் தவிர, ஒரு பாரம்பரிய ஆண்கள் உடையின் வளாகம் பிரதேசம் முழுவதும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால், பெண்களின் உடையில் வெட்டும் நுட்பம், பயன்படுத்தப்படும் துணிகள் மற்றும் தொடர்புடைய குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. அலங்காரம். இந்த வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில், பாரம்பரிய கோமி ஆடைகளின் பல உள்ளூர் வளாகங்கள் வேறுபடுகின்றன: Izhemsky, Pechora, Udorsky, Vychegda, Sysolsky மற்றும் Priluzsky. பாரம்பரிய உடைகள் (பாஸ்கோம்) மற்றும் காலணிகள் (கோம்கோட்) கேன்வாஸ் (டோரா), துணி (நோய்), கம்பளி (வுருன்), ஃபர் (கு) மற்றும் தோல் (குச்சிக்) ஆகியவற்றிலிருந்து செய்யப்பட்டன.

பெண்களின் ஆடை மிகவும் மாறுபட்டது. கோமி பெண்கள் ஒரு சரஃபான் ஆடைகளை வைத்திருந்தனர். இது ஒரு சட்டை (dörom) மற்றும் அதன் மேல் அணிந்திருந்த சாய்ந்த அல்லது நேரான சண்டிரெஸ் (சரபன்) ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. சட்டையின் மேற்புறம் (sos) மோட்லி, சிவப்பு, வண்ணத் துணியால் ஆனது, கீழே (மைக்) வெள்ளை கேன்வாஸால் ஆனது. சட்டை வேறு நிறத்தின் துணி செருகல்கள் அல்லது தோள்களில் ஒரு எம்ப்ராய்டரி மாதிரி (பெல்போனா கொரோமா), காலரைச் சுற்றி ஒரு வண்ண எல்லை மற்றும் ஸ்லீவ்ஸில் ஃபிரில்ஸ் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஒரு கவசம் (வோட்ஸ்டோரா) எப்போதும் சண்டிரெஸ்ஸுக்கு மேல் அணிந்திருக்கும். சண்டிரெஸ் ஒரு நெய்த மற்றும் பின்னப்பட்ட மாதிரி பெல்ட் (வான்) மூலம் கட்டப்பட்டது. பெண்களின் வெளிப்புற வேலை ஆடை டப்னிக் அல்லது ஷபூர் (கேன்வாஸ் செய்யப்பட்ட ஹோம்ஸ்பன் ஆடை), மற்றும் குளிர்காலத்தில் - ஒரு செம்மறி தோல் கோட். விடுமுறை நாட்களில், மக்கள் சிறந்த துணிகள் (மெல்லிய கேன்வாஸ் மற்றும் துணி, வாங்கப்பட்ட பட்டு துணிகள்) செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்தனர், மேலும் கரடுமுரடான ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட ஆடைகள் மற்றும் பலவிதமான இருண்ட நிறங்கள் எல்லா இடங்களிலும் அணிந்திருந்தனர். வாங்கிய துணிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பரவத் தொடங்கின. பெண்களின் தலைக்கவசங்கள் பலவிதமானவை. பெண்கள் தலைக்கவசங்கள் (ரிப்பன்), ரிப்பன்களுடன் வளையங்கள் (கோலோவெடெட்ஸ்), தாவணி, சால்வைகள், திருமணமான பெண்கள் மென்மையான தலைக்கவசங்கள் (ருஸ்கா, சொரோகா) மற்றும் கடினமான சேகரிப்புகள் (ஸ்போர்னிக்), கோகோஷ்னிக் (யுர்டிர், ட்ரேயுக், ஓஷுவ்கா) அணிந்தனர். திருமண தலைக்கவசம் ஒரு யுர்னா (ஒரு திடமான அடித்தளத்தில் கீழே இல்லாத ஒரு தலைக்கவசம், சிவப்பு துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும்). திருமணத்திற்குப் பிறகு, பெண்கள் ஒரு கோகோஷ்னிக், ஒரு மாக்பி, ஒரு சேகரிப்பு அணிந்தனர், வயதான காலத்தில் அவர்கள் தலையில் ஒரு இருண்ட தாவணியைக் கட்டினர்.

ஆண்களின் ஆடைகள், பெல்ட்டுடன் பெல்ட், பூட்ஸ் அல்லது வடிவிலான காலுறைகள் (செரா சுவ்கி) க்குள் வச்சிட்ட கேன்வாஸ் பேன்ட், கட்டப்படாத கேன்வாஸ் சட்டை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. வெளிப்புற ஆடைகள் கஃப்டான் மற்றும் ஜிபன்ஸ் (சுக்மான், டுகோஸ்) ஆகும். வெளிப்புற வேலை ஆடைகள் கேன்வாஸ் ஆடைகள் (dubnik, shabur), குளிர்காலத்தில் - செம்மறி தோல் கோட்டுகள் (பாஸ், குஸ்பாஸ்), குறுகிய ஃபர் கோட்டுகள் (dzhenyd பாஸ்). இசெம் கோமி நெனெட்ஸ் ஆடை வளாகத்தை கடன் வாங்கினார். கோமி வேட்டைக்காரர்கள் வேட்டையாடும் போது தோள்பட்டை கேப்பை (லுசான், லாஸ்) பயன்படுத்தினர். ஆண்கள் தலையணி - தொப்பிகள், தொப்பிகள் மற்றும் தொப்பிகள்.

ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் காலணிகள் சிறிய அளவில் வேறுபடுகின்றன: பூனைகள் (கச்சையால் செய்யப்பட்ட குறைந்த காலணிகள்), ஷூ கவர்கள் அல்லது பூட்ஸ் கிட்டத்தட்ட உலகளவில் அணிந்திருந்தன. கோட்டாக்கள் (கோடி, உலேடி) கேன்வாஸ் காலுறைகள் அல்லது கம்பளி காலுறைகள் மீது அணிந்திருந்தன. குளிர்காலத்தில் அவர்கள் துணி மேல் (tyuni, upaki) கொண்டு உணர்ந்தேன் தலைகள் வடிவில் பூட்ஸ் அல்லது காலணிகள் அணிந்திருந்தார். வடக்கில், நெனெட்ஸிடமிருந்து கடன் வாங்கிய ஃபர் பிமாஸ் (பிமி) மற்றும் டோபோக்ஸ் (டோபோக்) ஆகியவை பரவலாகின. வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்கள் சிறப்பு காலணிகள் வைத்திருந்தனர்.

அவர்கள் நெய்த அல்லது பின்னப்பட்ட பெல்ட்களால் பெல்ட் செய்யப்பட்டனர். ஆடைகள் (குறிப்பாக பின்னப்பட்ட பொருட்கள்) பாரம்பரிய வடிவியல் வடிவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

பான்-ஐரோப்பிய தரத்தின் நவீன கோமி ஆடை. நாட்டுப்புற உடையானது கிட்டத்தட்ட அனைத்து குழுக்களிடையேயும் பயன்படுத்தப்படாமல் போய்விட்டது;

[மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

கோமி ஆடைகள்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் பாரம்பரிய ஆடைகளின் தோற்றத்தின் சிக்கலைப் பற்றி விவாதித்து, பிரபல ரஷ்ய இனவியலாளர் வி.என். சிலவற்றின் தோற்றம் என்று பெலிட்சர் வலியுறுத்துகிறார் வடக்கு ரஷ்யர்கள், கோமி, கோமி-பெர்மியாக்ஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய வடகிழக்கில் உள்ள பிற ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களிடையே பாரம்பரிய ஆடைகளில் உள்ள பொதுவான கூறுகள் எப்போதும் நேரடி கடன் வாங்குதலின் விளைவாக கருதப்படக்கூடாது. பாரம்பரிய ஆடைகளின் வளாகத்தில் சில உலகளாவிய இருப்பு ஒத்த இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள் மற்றும் அதன்படி, பொதுவான வகை விவசாயம் காரணமாக இருக்கலாம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து மிகவும் முறையாக மேற்கொள்ளப்பட்ட கோமி, கோமி-பெர்மியாக்ஸ் மற்றும் வடக்கு ரஷ்யர்களின் நாட்டுப்புற ஆடைகளின் ஒப்பீட்டு இனவியல் ஆய்வின் முடிவுகள், அன்றாட மற்றும் சடங்கு ஆடைகளை வெட்டுவதற்கான அம்சங்களில், ஆடைகளின் பல்வேறு கூறுகளின் அலங்காரத்தின் தன்மை, நாட்டுப்புற உடையின் சில குறிப்பிட்ட பண்புக்கூறுகள் மற்றும் அதை அணிந்து சேமித்து வைப்பதற்கான பல்வேறு உள்ளூர் வழிகள், அத்துடன் ஆடை பற்றிய நம்பிக்கைகள், பல்வேறு இனக்குழுக்கள் உருவான வரலாறு மட்டுமல்ல,
ஆனால்
பாரம்பரிய கோமி உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சில அம்சங்கள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, கோமி மற்றும் கோமி-பெர்மியாக்ஸ் எல்லா இடங்களிலும் முக்கியமாக வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட துணிகளிலிருந்து துணிகளைத் தைத்தனர்: கேன்வாஸ் (வெள்ளை மற்றும் வண்ணம் - 'பெஸ்ட்ரியாடி') மற்றும் துணி. கேன்வாஸ் (லினன் மற்றும் ஹெம்லைன்) பெர்ம் கோமி மற்றும் தென் பிராந்தியங்களில் (லெட்ஸ்கி மற்றும் வைசெக்டா கோமி) வாழும் கோமிகளிடையே மிகவும் பரவலாக இருந்தது. துணியைத் தவிர, அரை கம்பளித் துணிகளும் வெளிப்புற ஆடைகளைத் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பதனிடப்பட்ட தோல்கள் (மாடு, செம்மறி ஆடு, மான்), பச்சை மற்றும் தோல் பதனிடப்பட்ட, அத்துடன் ரோவ்டுகா மற்றும் உள்நாட்டு மற்றும் காட்டு விலங்குகளின் ரோமங்கள் காலணிகள், பெல்ட்கள், தொப்பிகள், ஃபர் கோட்டுகள் மற்றும் மீன்பிடி ஆடைகள் தயாரிப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டன. கலைமான் ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட வெளிப்புற ஆடைகள் மற்றும் காலணிகள் முக்கியமாக பெச்சோரா மற்றும் இஷ்மாவில் அமைந்துள்ள வடக்குப் பகுதிகளில் வசிப்பவர்களால் தைக்கப்பட்டன, உடோரில், மெசன் மற்றும் வைம் மேல் பகுதிகளில். இந்த இடங்களில், ஃபர் ஆடைகளுடன், ரஷ்யாவின் மத்திய பகுதிகளிலிருந்து வழங்கப்பட்ட இறக்குமதி செய்யப்பட்ட துணிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஆடைகள் பரவலாக இருந்தன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பெரிய அளவிலான கேன்வாஸ், துணி மற்றும் ப்ரோகேட் மற்றும் ஆயத்த ஆடைகள் பெர்ம் மற்றும் வியாட்கா மாகாணங்களிலிருந்து வணிகர்களால் செர்டின்ஸ்கிற்கு கொண்டு வரப்பட்டன, மேலும் மெசன், இஷ்மா மற்றும் உடோரா, துணிகள் (மோட்லி துணி, ஹோம்ஸ்பன் துணி, காலிகோ, வண்ண பட்டு) ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க், பினேகா மற்றும் வெலிகி உஸ்ட்யுக் ஆகியவற்றிலிருந்து வழங்கப்பட்டன. பிர்ச் பட்டை மற்றும் லிண்டன் பாஸ்ட் ஆகியவற்றிலிருந்து பாஸ்ட் ஷூக்களை (நிங்க்ட்ஸ்எம்) நெசவு செய்யும் பாரம்பரியம் லெட்ஸ்க் கோமி மற்றும் கோமி-பெர்மியாக்களிடையே பரவலாக இருந்தது. லெட்க் கோமியில், வழக்கமாக மஸ்லெனிட்சாவுக்கு அணியும் பண்டிகை காலணி, வெவ்வேறு மர வகைகளின் மெல்லிய பாஸ்டிலிருந்து நெய்யப்பட்டு, வண்ணப் பொருட்களின் செருகல்களால் கால்விரலில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது சுவாரஸ்யமானது. கோமிகளில், பெண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு தலைக்கவசம் தயாரிக்க பிர்ச் பட்டை பயன்படுத்தப்பட்டது. Udora மற்றும் Vychegda Komi மத்தியில், பிர்ச் பட்டையின் திட அடுக்குகளில் இருந்து இளம் குழந்தைகள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு மருத்துவ கோர்செட்களை தயாரிப்பதற்கான வழக்குகள் உள்ளன. லெட்க் கோமி பிர்ச் பட்டைகளிலிருந்து சடங்கு வெளிப்புற ஆடைகளை (தலைக்கவசங்கள், காஃப்டான்கள் மற்றும் கால்சட்டை) நெசவு செய்யும் ஒரு பதிவுசெய்யப்பட்ட பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பலவீனமான வயதானவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. நெசவு பெஸ்டெரா (பிர்ச் பட்டையின் மெல்லிய கீற்றுகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு பாரம்பரிய பேக் பேக்) நெசவு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி இத்தகைய ஆடைகள் செய்யப்பட்டன. நவீன லெட்ஸ்க் கோமி கைவினைஞர்கள் பிர்ச் பட்டைகளிலிருந்து பாரம்பரிய வெளிப்புற ஆடைகளின் பல்வேறு கூறுகளின் மினியேச்சர் மாதிரிகளை நினைவுப் பொருட்களாக நெசவு செய்யும் பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கின்றனர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்றுவரை, பாரம்பரிய கோமி குழந்தைகளின் ஆடைகளின் வளாகத்தின் சிறப்பு இனவியல் ஆய்வு மேற்கொள்ளப்படவில்லை. அறியப்பட்ட களப் பொருட்கள் மற்றும் பாரம்பரிய கோமி ஆடைகளின் அருங்காட்சியக சேகரிப்புகள் 60-80 காலகட்டத்தில் சேகரிக்கப்பட்டன. XX நூற்றாண்டு கோமியில் எல்லா இடங்களிலும், தினசரி கீழ் மற்றும் மேல் தோள்பட்டை குழந்தைகளின் ஆடைகள் அடிப்படையில் வயதுவந்த ஆடைகளை நகலெடுக்கின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது. சுதந்திரமாக நடக்கும் திறனைப் பெறுவதற்கு முன், சிறு குழந்தைகள், பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், முழங்கால்கள் அல்லது கணுக்கால்களை அடையும் வெள்ளை கைத்தறி சட்டைகளை அணிந்தனர். பெச்சோரா மற்றும் இஷ்மா கோமியில், ஒரு குழந்தையின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, ஒரு குறுகிய பின்னல் பெல்ட் அவரது உடலில் கட்டப்பட்டது (நெசவு அமைப்பு ஒரு பெக்டோரல் சிலுவைக்கு கைத்தறி நூல்களால் செய்யப்பட்ட கெய்டனை ஒத்திருக்கிறது), இது துணிகளுக்கு அடியில் அணிந்து ஒருபோதும் அகற்றப்படவில்லை. , குளியலறையில் கூட. இரண்டு அல்லது மூன்று வயதில், சிறுவர்கள் குடியிருப்பு தோட்டத்திற்கு வெளியே செல்ல வெள்ளை அல்லது கோடிட்ட கேன்வாஸ் பேன்ட் அணிந்தனர், மேலும் ஒரு நெய்த அல்லது தீய பெல்ட் அவர்களின் சட்டைக்கு மேல் பெல்ட் போடப்பட்டது. சமகால தகவலறிந்தவர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சான்றுகளின்படி, இது ஆறு அல்லது ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் நிகழலாம் - இந்த வயதிலிருந்தே கோமி குடும்பங்களில் குழந்தைகள் சில வீட்டு வேலைகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினர் என்பது அறியப்படுகிறது. சிறுவனின் டீன் ஏஜ் உடையில் சாயம் பூசப்படாத கேன்வாஸ் சட்டை மற்றும் வெள்ளை அல்லது நீலம் மற்றும் வெள்ளை கோடிட்ட கால்சட்டை (காச்), நீண்ட கம்பளி காலுறைகள், தொப்பியின் மேல் விளிம்பில் (குஸ் செரா சுவ்கி) வடிவியல் வடிவங்களின் பட்டையால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. டீனேஜர்கள் தங்கள் சட்டைகளுக்கு மேல் ஒரு குறுகிய நெய்த அல்லது பின்னப்பட்ட பெல்ட்டையும், உடோர் மற்றும் இஷ்மாவில் ஒரு கச்சா பெல்ட்டையும் கட்டிக்கொண்டனர். குளிர்ந்த பருவத்தில், சிறுவர்கள் துணி தொப்பிகளை அணிந்தனர். ஒரு பெண்ணின் பாரம்பரிய அன்றாட ஆடை வெள்ளை கேன்வாஸ் சட்டை, வண்ண கம்பளி பெல்ட் (vtsn, iy), தலையில் ஒரு சாதாரண தாவணி (சிஷ்யன்) அல்லது ஹெட் பேண்ட் (golovedech), வடிவ கம்பளி அல்லது கேன்வாஸ் காலுறைகள், அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்வேர் பேட்டர்னுடன் கூடிய கால் (செரா டிஸ்ரா சுவ்கி), மற்றும் குறைந்த (பகோலென்கா இல்லாமல்) காலில் ராவ்ஹைட் (கோட்டாஸ், சர்க்கி அல்லது உல்யாடி) செய்யப்பட்ட லேசான காலணிகள். 7-8 வயதில், பெண்கள் கேன்வாஸ் சண்டிரெஸ்ஸை அணியத் தொடங்கினர், பெரும்பாலும் அடர் நீலம். வசந்த-கோடை காலத்தில், டீனேஜர்கள் பெரும்பாலும் குதிகால் இல்லாமல் கேன்வாஸ் காலுறைகளை அணிந்தனர், பொதுவாக காலில் ஒரு முறை இல்லாமல். (ஹேமேக்கிங் காலத்தில் பெரியவர்கள் அத்தகைய காலுறைகளை அணிந்திருந்தார்கள் என்பதையும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60கள் வரை, குதிகால் இல்லாத காலுறைகள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் இறுதிச் சடங்கின் கட்டாய அங்கமாக இருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்க.) கோமி மக்களிடையே எல்லா இடங்களிலும் இளம் குழந்தைகள் மிகவும் பொருத்தமானவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. வெள்ளை ஆடைகளுக்கு , எந்த வகையிலும் மோட்லி அல்லது சிவப்பு நிறங்கள், இது குழந்தைக்கு தேவையற்ற வெளிப்புற பார்வைகளை ஈர்க்கிறது மற்றும் தீய கண்ணின் ஆபத்திற்கு அவரை வெளிப்படுத்துகிறது. இஷெம் மற்றும் உடோர் கோமியின் பாரம்பரியத்தின் படி, 13-15 வயதை எட்டிய பெண்கள் கேன்வாஸ் பேன்ட்களை சூடான ஆடையாக அணியலாம். இருப்பினும், கோமியில் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும், பெண்கள், இளம் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் ஆண்கள் பேன்ட்களை சாதாரண ஆடைகளாக அணிவது பாவமாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் கடுமையான குளிர்கால உறைபனிகளில் மட்டுமே பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் சூடான பெண்கள் ஜாக்கெட் அல்லது ஆண்கள் சட்டை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டனர். கால்சட்டை, ஸ்லீவ்களுக்குள் கால்கள் செருகப்பட்டு, பெல்ட்களுக்குப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பெண்கள் ஆண்களின் பேண்ட்டை தாயத்து அணியும்போது வழக்குகள் உள்ளன. வி.பியின் சாட்சியத்தின்படி. நலிமோவ், வைசெக்டா மற்றும் சைசோல் கோமியின் திருமணமான பெண்கள் ஆண்களின் கைத்தறி உள்ளாடைகளை மட்டுமே (drtsm gach, ytsrdts gach) மற்றும் மாதவிடாய் காலத்தில் மட்டுமே அணிய அனுமதிக்கப்பட்டனர் (நலிமோவ் 1907).

இளம் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கான பாரம்பரிய அன்றாட ஆடைகளை வெட்டு மற்றும் முறைகளில் சில குறிப்பிட்ட அம்சங்களை மட்டுமே நவீன தகவல் வல்லுநர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். 3-5 வயது வரை, குழந்தைகள் தங்கள் சட்டைகள் அல்லது அக்குள்களில் தைக்கப்பட்ட ஒரு மாறுபட்ட நிறத்தின் துணி ஆப்பு இல்லை - கும்ல்ட்ஸ் - வயதுவந்த ஆடைகளை வெட்டுவதில் ஒரு தனித்துவமான அம்சம். குறிப்பிடப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் பின்னணியில் உள்ள உந்துதல் சுவாரஸ்யமானது: "கும்ல்ட்ஸ் குழந்தையின் அக்குள்களைத் தேய்க்கும்," இருப்பினும், உண்மையில், அத்தகைய அக்குள் செருகல்கள் சட்டையை மிகவும் வசதியாக ஆக்குகின்றன. அதன்படி, சமீப காலம் வரை, பாரம்பரிய குழந்தைகளின் சட்டைகள், அதே போல் கோமி இறுதி சடங்குகள், 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய காலவரிசைப்படி வெட்டப்பட்ட விருப்பங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளைத் தக்கவைத்துக்கொண்டன. (வெள்ளை கேன்வாஸ் சட்டை, டூனிக் போன்ற வெட்டு, பக்கங்களில் செருகப்பட்ட குடைமிளகாய் இல்லாமல், அகலமான நேரான ஸ்லீவ்கள், காலர் இல்லாமல், மார்பின் மையத்தில் நேராக பிளவு மற்றும் ரிப்பன் டைகள்). லெட்ஸ்க், வைசெக்டா மற்றும் சிசோல்ஸ்க் கோமியின் குழந்தைகளின் பெல்ட்கள் ஒரே வண்ணமுடைய வண்ணத் திட்டத்தில் பெரியவர்களின் பெல்ட்களிலிருந்து அலங்காரத்தில் வேறுபடுகின்றன, நீளம் 2-3 மடங்கு குறைவாகவும், பசுமையான வண்ணக் குஞ்சங்களால் (kollya vtsn) முனைகளில் அலங்கரிக்கப்படவில்லை - பண்புக்கூறுகள் திருமண வயதை எட்டிய இளைஞர்களின் ஆடைகள். இஷெம்ஸ்கி மற்றும் பெச்சோரா கோமியில், 1.5-2 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கான வெளிப்புற ஃபர் ஆடைகள் ஒரு இளம் மான்குட்டியின் முழு தோலிலிருந்தும் அவசியம் செய்யப்பட்டன - மான் (pezhgu), அதே நேரத்தில் கைகளுக்கு துளைகள் இல்லாமல் சட்டைகள் செய்யப்பட்டன; இஷெம்ஸ்கி கோமியில், கட்டைவிரல் இல்லாத ஃபர் கையுறைகள் 3 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கான "இரட்டை பக்க" மலிட்சா (உள்ளேயும் வெளியேயும்) க்கு இறுக்கமாக தைக்கப்படுகின்றன (அத்தகைய "விரலில்லாத கையுறைகளில் குழந்தை வெப்பமாக இருக்கும்" என்று நம்பப்படுகிறது. ) குழந்தை தனது முதல் சுயாதீனமான நடவடிக்கைகளை எடுத்து பேசத் தொடங்கிய பிறகு, ஒரு விதியாக, கட்டைவிரல் ஃபர் கையுறைகளில் தனித்து நின்றது. இன்னும் விரிவாக, நவீன தகவல் வழங்குபவர்கள் சடங்கு குழந்தைகளின் ஆடைகளின் சில மாறுபாடுகளை விவரிக்கிறார்கள், ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியில் சில வயது மைல்கற்களை குறியீடாகக் குறிக்கிறார்கள்: குறிப்பாக, பின் dzrtsm - அவரது முதல் பற்களை வெட்டும்போது குழந்தைக்கு ஒரு பரிசு மற்றும் pernyan djrjm - ஒரு சட்டை திருமுழுக்கு விழாவின் போது அம்மன் வழங்கியது. சமகால தகவலறிந்தவர்களின் விளக்கங்களின்படி, குறிப்பிடப்பட்ட இரண்டு வகையான சட்டைகளும் வெள்ளை நிற ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸால் செய்யப்பட்டவை, முழங்கால் வரையிலான விளிம்புகள், பரந்த முழங்கை நீளமான கைகள், வடிவங்கள் இல்லாமல், காலர் இல்லாமல், மார்பில் ஒரு கட்அவுட், இரண்டு டைகளுடன். , மற்றும் பொத்தான்கள் இல்லாமல். சடங்கான குழந்தைகளின் ஆடைகள், குழந்தைகள் வயதுக்கு வரும் வரை, பிற்காலப் பிறப்புடன் (rtsdichchan pasiktsm) பெற்றோரால் பாதுகாக்கப்பட்டு, சில சமயங்களில் குழந்தைக்கு தாயத்து என்று கருதப்பட்டது. பாரம்பரியத்தின் படி, கோமி குடும்பங்களில், ஈஸ்டர் தினத்தன்று குழந்தைகளுக்கான தினசரி புதிய ஆடைகள் எப்போதும் தயாரிக்கப்படுகின்றன. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் தேய்ந்துபோன குழந்தைகளின் ஆடைகளை தூக்கி எறியவோ அல்லது அந்நியர்களுக்கு கொடுக்கவோ இல்லை, ஆனால் அவை முற்றிலும் சிதைந்து போகும் வரை வீட்டின் கொட்டகையில் தொங்கவிடப்பட்டன, அல்லது படுக்கையாக வீட்டில் தரையில் போடப்பட்டன. பாழடைந்த குழந்தைகளின் ஆடைகளிலிருந்து வரும் பொருள் ஒட்டுவேலை படுக்கை விரிப்புகள், நெய்த மற்றும் பின்னப்பட்ட விரிப்புகள் தயாரிக்க ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பெரியவர்கள் மிகவும் கண்டிப்பானவர்கள், பெண்கள் பழைய குழந்தைகளின் ஆடைகளின் ஸ்கிராப்புகளிலிருந்து பொம்மைகளுக்கு ஆடைகளை உருவாக்க மாட்டார்கள். ஆடை அல்லது அதன் ஒரு துண்டின் மூலம், இந்த ஆடையை அணிந்த ஒரு குழந்தையை எளிதில் கேலி செய்ய முடியும் என்று நம்பப்பட்டது.

கோமி மற்றும் கோமி-பெர்மியாக்ஸின் பாரம்பரிய ஆண் உடையானது சட்டை (drtsm, yitsrnts), வெளிப்புற பேன்ட் (gach), caftan (duktss) அல்லது ஒரு ஃபர் கோட் (pas) ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. டூனிக் போன்ற சட்டை பொதுவாக வெள்ளை ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸ் (டிஎஸ்ஆர்ஏ) அல்லது மோட்லியில் இருந்து தைக்கப்படுகிறது. பண்டிகை சட்டை மெல்லிய கேன்வாஸிலிருந்து அல்லது தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்பட்ட துணிகளால் ஆனது மற்றும் கருப்பு மற்றும் சிவப்பு எம்பிராய்டரி, வடிவமைக்கப்பட்ட துணியின் கோடுகள் அல்லது மார்பில், காலர் மற்றும் ஸ்லீவ்ஸின் விளிம்புகளில் குறுகிய சிவப்பு செருகல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. வி.என். கோமி ஆண்களின் சட்டையின் வெட்டு பாரம்பரிய ரஷ்ய கொசோவோரோட்காவிலிருந்து சில வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தது என்று பெலிட்சர் குறிப்பிடுகிறார்: நீளமான விளிம்பு (கிட்டத்தட்ட முழங்கால்கள் வரை), மார்பின் வலது பக்கம் அல்லது மையத்தில் (ரஷ்யர்களுக்கு - இடதுபுறம்) , பரந்த சட்டைகள். கோமி-பெர்மியாக்ஸின் பழைய பாணியிலான சட்டைகளில், பேனலின் அகலம் 40-45 செ.மீ., மற்றும் சட்டையின் நீளம் குறைந்தது 80-85 செ.மீ மத்திய ஒன்று. எப்போதாவது, வசதிக்காக, விளிம்பில் குடைமிளகாய் செருகப்பட்டது. ஸ்லீவ்ஸ் ஒரு துண்டு துணியிலிருந்து நீளமாக (50-55 செமீ நீளம்) மடித்து தைக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும் காலிகோவால் செய்யப்பட்ட சதுர குசெட்டுகள், சட்டைகளின் கீழ் தைக்கப்படுகின்றன. சட்டை ஸ்டாண்ட்-அப் காலர் மற்றும் காலர் இல்லாமல் தைக்கப்பட்டது. அத்தகைய சட்டைகள் எப்பொழுதும் கட்டப்படாமல் அணிந்திருந்தன, நெய்த அல்லது நெய்யப்பட்ட பெல்ட்டுடன் (vtsn, yi) பெல்ட் போடப்பட்டு, இடது பக்கத்தில் முடிச்சு போடப்படும். கீழ் கால்சட்டை (போர்ட்கள், வேஷ்யன்), மேல் கால்சட்டைகளை விட அகலமானது, கடினமான கேன்வாஸால் ஆனது, திடமானது, கால்சட்டை கால்களுக்கு இடையில் இரண்டு குடைமிளகாய் செருகப்பட்டது. அத்தகைய கால்சட்டை ஒரு காவலில் ஒரு தண்டு மூலம் பெல்ட்டில் பாதுகாக்கப்பட்டது - ஒரு கேஸ்கெட். வி.என். பெலிட்சர், 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். கோமியில் சில இடங்களில், வயதான ஆண்கள் கோடையில் வெள்ளை நிற போர்ட்களை வெளிப்புற பேன்ட்களாக அணிந்தனர். பெரும்பாலும், கோடைகாலத்திற்கான வெளிப்புற கால்சட்டைகள் மோட்லி துணியிலிருந்தும், வெள்ளை நிற கோடுகளுடன் நீல நிறத்திலும், குளிர்காலத்திற்கு - ஹோம்ஸ்பன் மற்றும் தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்பட்ட மலிவான துணியிலிருந்தும் செய்யப்பட்டன. வெட்டு அடிப்படையில், கோமி ஆண்களின் வெளிப்புற கால்சட்டை வியாட்கா, பெர்ம் மற்றும் வோலோக்டா மாகாணங்களின் ரஷ்ய மக்களின் ஆண்களின் ஆடைகளின் பண்டைய மாதிரிகளுக்கு அருகில் உள்ளது. பண்டிகை காலுறை கருப்பு காகித டைட்ஸிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. கால்சட்டை கேன்வாஸ் அல்லது பின்னப்பட்ட கம்பளி காலுறைகளில் வச்சிட்டது, பொதுவாக கால் முழுவதும் வடிவியல் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

மேல் தோள்பட்டை ஆண்கள் ஆடை பாரம்பரிய வளாகத்தில் கோமி V.N. பரிசீலனையில் உள்ள பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகையின் உற்பத்தி நடவடிக்கைகள் தொடர்பான மூன்று முக்கிய வகைகளை பெலிட்சர் வேறுபடுத்துகிறார். முதல் வகை விவசாய பகுதிகளுக்கு பொதுவானது (வைசெக்டா, சிசோலா, லூசா). Shabur, நீல அல்லது கடுமையான கரடுமுரடான கேன்வாஸ் இருந்து sewn. தோற்றத்தில், இந்த கோடைகால வெளிப்புற ஆடைகள் ஸ்லீவ்களுடன் கூடிய நீண்ட, திடமான சட்டையாக இருந்தது, அதன் பக்கங்களில் நான்கு பேனல்கள் வளைக்கப்பட்டு ஒன்றாக தைக்கப்பட்டன; இந்த வெட்டு அதை விளிம்பில் அகலமாக்கியது. தலைக்கு ஒரு துளை வெட்டப்பட்டது, அதன் விளிம்பிலிருந்து கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட ஒரு பேட்டை (yur kyshtsd) சில நேரங்களில் தைக்கப்பட்டது. இத்தகைய ஆடைகள் வழக்கமாக வேலை ஆடைகளாக அணிந்து, ஒரு பெல்ட் அல்லது கயிறு மூலம் பெல்ட் செய்யப்பட்டன. இலையுதிர்கால குளிர் தொடங்கியவுடன், கோமி ஆண்கள் டக்ட்ஸ் அணிந்தனர் - ஹோம்ஸ்பூன் நீலம் அல்லது வெள்ளை துணியால் செய்யப்பட்ட கஃப்டான், முழங்கால் நீளம், இடதுபுறம் ஃபாஸ்டென்சர் மற்றும் நீண்ட கைகளுடன். சில இடங்களில் சுக்மான் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர்கள் இடுப்பில் ஒரு கட்-ஆஃப் மற்றும் இடுப்பில் கூட்டங்கள் கொண்ட டட்ஸ் அல்லது சுக்மானை தைத்தனர், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், இடுப்பில் இருந்து மாறுபட்ட கோட்டெயில்கள் சென்றன. இந்த வகை ஆடைகள் பொதுவாக குளிர்காலம் மற்றும் இலையுதிர்கால வேட்டைகளின் போது வேட்டைக்காரர்களால் அணியப்படுகின்றன. மேல் காமா மற்றும் யஸ்வாவில் வாழ்ந்த கோமி-பெர்மியாக்கள் அத்தகைய வெளிப்புற ஆடைகளை "குன்யா" என்று அழைத்தனர். இதேபோன்ற வெட்டு, ஆனால் சாம்பல் நிறத்தில் ஒரு சுக்மேன், வேலை செய்யும் வெளிப்புற ஆடையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. Komi-Permyaks பெரும்பாலும் வேலை ஆடைகளாக சட்டைகளுடன் ஒரு வெற்று கவசத்தை (ஜபோன்) அணிந்திருந்தார்கள், அது முன்னால் முழங்கால்கள் வரை ஒரு டூனிக் வடிவ சட்டையாக இருந்தது. பின்புறத்தில், மத்திய குழு இடுப்பு வரை மட்டுமே சென்றது, சில சமயங்களில் ஒரு பிளவு இருந்தது. தலை கட்அவுட் வட்டமாக அல்லது முக்கோணமாக இருந்தது. கஃப்லிங்கில் பொத்தான்கள், டைகள் அல்லது கொக்கிகள் எதுவும் இல்லை. வி.என். சில வகையான வெளிப்புற தோள்பட்டை ஆடைகளை குறிப்பிடுவதற்கு கோமி பயன்படுத்திய சொற்கள் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வெவ்வேறு வகையான ஆடைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்று பெலிட்சர் குறிப்பிடுகிறார். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஷபூர் என்ற சொல் பார்வையற்ற வேலை செய்யும் ரவிக்கை என்று அழைக்க விச்செக்டா கோமியால் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் ஆற்றங்கரையில் வாழ்ந்த பெர்ம் கோமி. யின்வி என்பது கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட ஒரு கஃப்டான், பொதுவாக நீலம். இந்த ஷபூரின் பின்புறம் துண்டிக்கப்பட்டது, மற்றும் இடுப்பில் இருந்து ஏராளமான கூட்டங்கள் இருந்தன, ரஷ்ய பொட்தேவ்காவைப் போல. ஷபூரின் வலது பக்கம் இடது பக்கமாக மடித்து இரண்டு கொக்கிகளால் கட்டப்பட்டது. காலர் ஒரு சால்வை போல, டர்ன்-டவுன் காலர் ஆனது. ஷபூர் ஒரு வெள்ளை கேன்வாஸ் லைனிங்கில் தைக்கப்பட்டது. குளிர்காலத்தில், ஆண்கள் தலைக்கு மேல் அல்லது துணியால் மூடப்பட்ட செம்மறி தோல் கோட் (பாஸ்) அணிந்திருந்தனர். வைசெக்டாவில், ஆண்கள் பெரும்பாலும் குளிர்காலத்தில் நேராக வெட்டப்பட்ட செம்மறி தோல் கோட்டுகளை அணிந்தனர், நெப்லுயா (இளம் மான்) ரோமங்களால் வரிசையாக, துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். இரண்டாவது வகை கோமி வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்களின் மீன்பிடி ஆடை. மீன்பிடி ஆடைகளின் முக்கிய தனித்துவமான விவரம் தலைக்கு ஒரு துளை கொண்ட ஒரு குறுகிய செவ்வக கேப் ஆகும் - luzan (k.-z.), laz (k.-p.). பெச்சோரா மற்றும் உடோர் கோமியில், அதே போல் பெர்ம் கோமியில், 40x60 செமீ அளவுள்ள ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸ் அல்லது துணியால் செய்யப்பட்ட கேப்கள், லுசானின் விளிம்புகள் வலிமைக்காக குறுகிய கச்சா பட்டைகளால் வெட்டப்பட்டன. அதிக வலிமைக்காக, லுசான் தோள்கள், மார்பு மற்றும் முதுகில் தோலால் மூடப்பட்டிருந்தது, அங்கு கோடரிக்கான வளையம் (லாஸ் கோசியன்) தைக்கப்பட்டது. டீனேஜ் மீன்பிடி தொப்பிகளில், கோடாரி வளையம், ஒரு விதியாக, தைக்கப்படவில்லை. சில வேட்டைக்காரர்கள் லூசானின் இடது தோளில் துப்பாக்கி பெல்ட்டிற்கான தோள்பட்டையையும், வலது மார்பில் தோட்டாக்களுக்கான பாக்கெட்டையும் தைத்தனர். சில நேரங்களில் பாக்கெட் முழுவதுமாக தோலால் ஆனது மற்றும் பாக்கெட்டுகள் மட்டுமே கேன்வாஸால் செய்யப்பட்டன. குளிர்கால வேட்டைக்கு, ஒரு ஹூட் கொண்ட ஒரு லூசன் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது தனித்தனியாக தயாரிக்கப்பட்டு தலை திறப்பின் விளிம்புகளுக்கு தைக்கப்பட்டது. என்.டி படி Konakov, Pechora மீது, luzan ஒரு குறுக்கு-தறி மீது ஒரு ஷட்டில்-ஊசி பயன்படுத்தி கம்பளி இருந்து நெய்யப்பட்டது. பின்புறம் மற்றும் முன்பக்கத்தில் உள்ள லூசனின் கேன்வாஸின் கீழ், கேன்வாஸின் ஹெம்மிங் காரணமாக, பைகள் உருவாக்கப்பட்டன - வேட்டையாடப்பட்ட விளையாட்டு, விலங்குகளின் தோல்கள் மற்றும் வேட்டையாடுவதற்குத் தேவையான பாகங்கள் ஆகியவற்றை சேமிக்க மாற்றங்களின் போது பயன்படுத்தப்படும் பைகள். மார்பு பாக்கெட்டின் உயரம் 15-20 செ.மீ., பின் பாக்கெட் (லாஸ் நோப்) சற்றே பெரியதாக இருந்தது மற்றும் பின் பாக்கெட் சுமையிலிருந்து தொய்வடையாமல் இருக்க 30 முதல் 50 செ.மீ உயரம் இருந்தது, சில லூசான்களில் அது பாக்கெட்டின் விளிம்பிற்கு சற்று மேலே தைக்கப்பட்ட ஒரு குச்சி - பிடியில் ஒரு வளையத்துடன் ஒரு பட்டையுடன் நடுவில் இணைக்கப்பட்டது. வலது பக்கத்தில் ஒரு கொக்கி அல்லது இரண்டு டைகள், ஒவ்வொரு பக்கமும் ஒன்று, சுமார் 1 மீட்டர் நீளமுள்ள ஒரு கச்சா பெல்ட், மார்புப் பகுதியின் கீழ் முனையில் (லாஸ் மோர்ட்ஸ்) தைக்கப்பட்டது. பல லூசான்கள் தோள் அல்லது துணி "இறக்கைகளை" தங்கள் தோள்களை மூடி வைத்திருந்தனர். லூசான் பெரும்பாலும் இரும்பு அல்லது செப்புக் கொக்கியுடன் கூடிய தோல் பெல்ட்டை (டாஸ்மா) அணிந்திருந்தார். என்.டி. கொனகோவ் மற்றும் வி.என். இதேபோன்ற வெளிப்புற வேட்டை ஆடைகள் கோமியின் சிறப்பியல்பு மட்டுமல்ல, ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கரேலியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களிடையேயும், மேற்கு சைபீரியாவின் காந்தி மற்றும் மான்சிகளிடையேயும் பரவலாக அறியப்படுகிறது என்பதை பெலிட்சர் குறிப்பிடுகிறார். மூன்றாவது வகை ஒரு கலைமான் மேய்ப்பவரின் ஆடை, இது கடந்த காலத்தில் முக்கியமாக கோமி-இஷ்மா மக்களின் சிறப்பியல்பு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்தது. Pechora, Udora மற்றும் Vychegda Komi மத்தியில் பரவலானது. வி.என். கலைமான் ஃபர் (மலிட்சா, சோவிக், டோபோகி, பிமா) செய்யப்பட்ட ஆடைகளின் சிக்கலானது மிகவும் பழமையான தோற்றம் கொண்டது என்று பெலிட்சர் வலியுறுத்துகிறார். இருப்பினும், கோமிகளிடையே, இந்த வகையான ஆடைகள் 16 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே பரவலாகப் பரவியது, இது கலைமான் வளர்ப்பின் வளர்ச்சி மற்றும் மத்திய மற்றும் லோயர் பெச்சோராவின் காடு-டன்ட்ரா பகுதிகளில் கோமியின் குடியேற்றத்துடன் தொடர்புடையது. இழ்மா. இந்த ஆடையின் முக்கிய பெயர்கள் டன்ட்ராவின் பழங்குடி கலைமான் மேய்க்கும் மக்களிடமிருந்து கோமியால் கடன் வாங்கப்பட்டது - நேனெட்ஸ் (ஒப்பிடவும்: நென். 'மியால்ட்சா', 'பாண்டாஸ்' மற்றும் கே.இசட். 'மலிச்சா', 'பாண்டாஸ்'). கோமி கலைமான் மேய்ப்பவர்கள் ஆடைகளை வெட்டுதல் மற்றும் முடிப்பதில் சில விவரங்களை மேம்படுத்தினர்: இஷெம்ட்ஸி, நெனெட்ஸைப் போலல்லாமல், எப்போதும் கையுறைகளை (கமுஸிலிருந்து வெளிப்புறமாக ரோமங்களுடன் தைக்கப்பட்டது) மலிட்சாவுக்குத் தைக்கவில்லை, ஆனால் அடிக்கடி அவற்றைத் தனித்தனியாக அணிந்தனர்; மலிட்சாவின் விளிம்பு அலங்கரிக்கப்பட்டது மற்றும் அதே நேரத்தில் 15-20 செமீ அகலம் கொண்ட ஃபர் டிரிம் (பாண்டா) மூலம் கணிசமாக பலப்படுத்தப்பட்டது, இது கோடை மான் தோலில் இருந்து குறைந்த மற்றும் அடர்த்தியான முடி கொண்டது; மலிட்சாவின் ஒரு கட்டாய உறுப்பு இறுக்கமாக தைக்கப்பட்ட ஹூட் (யுரா மாலிச்) விளிம்பில் ஒரு ஃபர் டிரிம் மற்றும் தைக்கப்பட்ட மெல்லிய தோல் ரிப்பன்கள், இது முகத்தின் திறந்த தன்மையின் அளவை சரிசெய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது. நெனெட்ஸ் மத்தியில் மலிட்சாவின் பேட்டை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பரவியது, பின்னர் நெனெட்ஸ் குடியேற்றத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் இல்லை. மாலிட்சாவை உருவாக்க, வாந்தி எடுக்காத விலங்கின் தோலைப் பயன்படுத்துகிறது. மலிட்சாவிற்கான ஹூட், மே மாதத்தில் படுகொலை செய்யப்பட்ட ஒரு புதிதாகப் பிறந்த மான்குட்டியின் (pezhgu) மெல்லிய, பளபளப்பான தோலில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. மேலும், பேட்டை இரண்டு அடுக்குகளில் தைக்கப்படுகிறது - உள்ளேயும் வெளியேயும் கம்பளி, குழந்தைகள் மலிட்சாவைப் போலவே. கோமி மலிட்சாவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் உடல் இரண்டு செவ்வக தோல்களிலிருந்து வெட்டப்படுகிறது, அவற்றுக்கு இடையே இரண்டு சிறிய தோல்கள் பக்கங்களில் தைக்கப்பட்டு, செங்குத்தாக வளைந்திருக்கும், இதனால் மலிட்சா வசதியாக கீழ்நோக்கி விரிவடைகிறது. தினசரி மலிட்சாவில், ஆண்கள் இன்னும் சாடின் அல்லது காட்டன் கவர்-கேப் (மலிச்சா கிஷெட் அல்லது கிஷன்) அணிவார்கள், இது பொதுவாக மலிட்சாவின் வெட்டுக்குப் பின் வரும். பல இஷெம் ஆண்கள் இலையுதிர்கால ஆடைகளாக, ஃபர் ஆடைகளை ஒத்த துணி மாலிட்சாக்களை அணிந்தனர். கடுமையான உறைபனிகளில், மலிட்சா ஒரு பூங்காவை அணிந்துகொள்கிறது, இளம் கன்றுகளின் மெல்லிய தோல்களிலிருந்து வெளிப்புறத்தில் ரோமங்களால் தைக்கப்படுகிறது. Izhem Malitsa அதே வழியில் அதை வெட்டி, ஒரே தோல் இருந்து பேட்டை பின்புறம் ஒன்றாக மட்டுமே பார்க்காவின் பின்புறம் ஒன்றாக வெட்டப்பட்டது. ஒரு பண்டிகை ஆண்கள் பூங்கா, ஒரு விதியாக, வெள்ளை அல்லாத நீலம் (nyarovey, டான் nyarovey) மற்றும் விளிம்பு சேர்த்து அலங்கரிக்கப்பட்டது, சட்டை மற்றும் பேட்டை மீது ஃபர் அப்ளிக்யூ, அத்துடன் வண்ண துணி கோடுகள். இலையுதிர் மற்றும் வசந்த நாட்களில், இஸ்மா மக்கள் கரடுமுரடான துணியால் செய்யப்பட்ட பூங்காவை (நோய் பூங்கா) அணிந்தனர். மிகவும் கடுமையான உறைபனிகளில், கலைமான் மேய்ப்பவர்கள் ஒரு ஆந்தையை அணிந்துகொள்கிறார்கள், இது ஒரு பூங்காவைப் போல தைக்கப்பட்டது - ரோமங்கள் வெளியே, ஆனால் வயது வந்த மான்களின் தோல்களிலிருந்து.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டு வரை கோமி ஆண்களின் பாரம்பரிய தலைக்கவசங்கள். எஞ்சியவை, பல்வேறு வடிவங்களின் துணி மற்றும் ஃபர் தொப்பிகள் - சில குறைந்த கிரீடம் மற்றும் பரந்த விளிம்புகள், மற்றவை உயர்ந்த கிரீடம் மற்றும் உயர்த்தப்பட்ட, வளைந்த விளிம்புகள். இந்த தலைக்கவசங்களின் நிறம் கருப்பு, சாம்பல், பழுப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறங்களில் வேறுபடுகிறது. வேட்டையாடுபவர்கள் இரண்டு வகையான துணி தொப்பிகளை அணிந்திருந்தனர்: தலைக்கவசத்தின் வடிவத்தில் "zyryankas" ஒரு சிறிய துண்டு துணியுடன் கழுத்தின் பின்புறம் கீழே விழுந்து, மாலுமிகளின் தொப்பிகளை நினைவூட்டுகிறது; ஐந்து குடைமிளகாய்களின் அடிப்பகுதியுடன், பச்சைத் துணியால் வெட்டப்பட்டது. Izhem Komi குளிர்காலத்தில் மான் மற்றும் neblyuya செய்யப்பட்ட ஃபர் நீண்ட காதுகள் தொப்பிகள் அணிந்திருந்தார், மற்றும் தெற்கு பகுதிகளில் மக்கள் - Vychegda, Letsky Komi மற்றும் Perm Komi - செம்மறி தோல் செய்யப்பட்ட earflaps அணிந்திருந்தார். 19 - ஆரம்ப ஆண்டுகளில் கோடை தொப்பிகளாக. XX நூற்றாண்டுகள் தொப்பிகள் மற்றும் தொப்பிகளை அணிந்திருந்தார். கோடையில் காட்டில் வேலைக்குச் செல்லும்போது, ​​​​ஆண்கள் கொசுவலை "நாம்டோரா" - தலை மற்றும் கழுத்தை மூடி, திறந்த முகத்துடன் கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறப்பு குருட்டு பேட்டை அணிவார்கள். முன்புறத்தில் ஒரு குதிரை முடி கண்ணி கொண்ட அதே ஹூட் "சிட்கா" என்று அழைக்கப்பட்டது. வணிக மீனவர்கள் மற்றும் வைக்கோல் தயாரிப்பாளர்கள் பூச்சிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க தங்கள் தலை மற்றும் கழுத்தில் தாவணியைக் கட்டினர்.

வி.என். கோமி மற்றும் கோமி-பெர்மியாக்ஸின் பாரம்பரிய பெண்களின் ஆடைகள் வடக்கு ரஷ்ய வகையின் சண்டிரெஸ் வளாகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன என்று பெலிட்சர் குறிப்பிடுகிறார்: நேரான மடிப்புகளுடன் கூடிய சட்டை, சாய்ந்த மற்றும் நேரான சண்டிரெஸ்கள். நாட்டுப்புற பெண்களின் ஆடைகளின் மிகவும் பழமையான வடிவங்கள் - ஒரு நீண்ட கேன்வாஸ் சட்டை மற்றும் ஒரு சாய்ந்த சண்டிரெஸ் (அடிப்படையில் மூன்று நேரான பேனல்கள் - முன் இரண்டு மற்றும் பின்புறம் ஒன்று, மற்றும் நான்கு குடைமிளகாய், இரண்டு பக்கங்களிலும் செருகப்பட்டது) - அன்றாட வாழ்க்கையில் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. வைசெக்டா, வெர்க்னியா பெச்சோரா மற்றும் உடோராவின் கோமி பழைய விசுவாசிகளில். கோமி-பெர்மியாக்ஸில், இஷெம்ட்ஸி மற்றும் சைசோல் கோமி ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்தனர். V.N படி நேராக sundress மிகவும் பரவலாகி வருகிறது. பெலிட்சரின் கூற்றுப்படி, கோமியில் நேராக சண்டிரெஸ்ஸின் தோற்றம் தொழிற்சாலை துணிகளின் பரவலுடன் தொடர்புடையது, ஆரம்பத்தில் சிசோலில், இது நீண்ட காலமாக otkhodnichestvo பகுதியாக இருந்தது. ஒரு நேரான சண்டிரெஸ் என்பது குறுகிய தைக்கப்பட்ட பட்டைகள் கொண்ட ஒரு பாவாடை, ஐந்து அல்லது ஆறு பேனல்கள் துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டது. விளிம்பில் உள்ள சண்டிரஸின் அகலம் 4-5 மீட்டரை எட்டியது. அவர்கள் சாய்ந்ததை விட மிகவும் தாழ்வான பெல்ட்டுடன் நேராக சண்டிரெஸ் அணிந்தனர், ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் அதை நெய்யப்பட்ட அல்லது பின்னப்பட்ட பெல்ட்டால் கட்டி, இடுப்பைச் சுற்றி இரண்டு முறை சுற்றிக் கொண்டு, ஒரு விதியாக, வலது பக்கத்தில் கட்டியிருப்பார்கள், இதனால் கைகள் தொங்கும். முழங்கால்கள் அல்லது முதுகுக்குப் பின்னால் (லெட்ஸ்கி கோமிக்கு மத்தியில்). விடுமுறை நாட்களில் கோமி பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் மத்தியில் எல்லா இடங்களிலும் ஆடம்பரத்திற்காக ஒரு சண்டிரஸின் கீழ் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாவாடைகளை அணிந்திருந்தார்கள், மற்றும், பெரும்பாலும், ஒரு பழைய சண்டிரெஸ். நவீன பெச்சோரா கோமி பழைய விசுவாசிகளில், இரண்டாவது வகை சரஃபான் "உலக துவ்யா சரபன்" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது, மேலும் "அதில் நடப்பது, மிகவும் குறைவாக பிரார்த்தனை செய்வது ஒரு பாவம்" என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது. மீன்பிடி மற்றும் கலைமான் மேய்க்கும் பகுதிகளில் - பெச்சோரா, இஷ்மா மற்றும் ஓரளவு உடோரா - சரஃபான்கள் முக்கியமாக தொழிற்சாலை துணிகளிலிருந்து தைக்கப்பட்டன, மேலும் வைசெக்டா, சிசோலா பேசின் மற்றும் முக்கியமாக காமா பகுதியில் உள்ள விவசாயப் பகுதிகளில் அவர்கள் டுபாஸ் அணிந்தனர், ஹோம்ஸ்பன் சாயமிடப்பட்ட கேன்வாஸிலிருந்து தைக்கப்பட்டனர் அல்லது கூட்டங்களுடன் அச்சிடப்பட்ட துணி.

வெட்டு மற்றும் பொருளின் தேர்வு, அலங்காரத்தின் தன்மை மற்றும் தொடர்புடைய பகுதிகள் ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில், நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் பாரம்பரிய கோமி பெண்களின் பல வகையான ஆடைகளை வழக்கமாக வேறுபடுத்துகின்றனர்: லுஸ்-லெட்ஸ்கி, கோமி-பெர்மியாக், வெர்க்னெவிசெக்டா மற்றும் நிஸ்னேவிசெக்டா, விம்ஸ்கி, இஷெம்ஸ்கி மற்றும் பெச்சோரா, உடோரா (வாஷ்கின்ஸ்கி மற்றும் மெசென்ஸ்கி) மற்றும் சிசோல்ஸ்கி. முன்மொழியப்பட்ட அச்சுக்கலையின் சரியான தன்மை, அடையாளம் காணப்பட்ட பெண்களின் ஆடைகளின் இருப்பு பகுதிகள் கோமி மொழியின் பல்வேறு பேச்சுவழக்குகளின் விநியோகத்துடன் மட்டுமல்லாமல், பாரம்பரிய துணிகளின் பல்வேறு வகைகளின் இருப்புடன் பிராந்திய ரீதியாக ஒத்துப்போகின்றன என்பதன் மூலம் மறைமுகமாக உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. அலங்காரம் (வடிவ பின்னல், எம்பிராய்டரி, நெசவு), கோமியின் சில இனக்குழுக்களின் சிறப்பியல்பு. எனவே, உதாரணமாக, ஜி.என். கிளிமோவா துணிகளின் அலங்காரத்தின் தன்மையின் அடிப்படையில் பின்வரும் குழுக்களை வேறுபடுத்துகிறார்: Izhemskaya, Pechora, Verkhnevychegda, Srednesysolskaya, North Komi-Permyak, Luzsko-Letska, Nizhnevychegda, Verkhnesysolskaya, Mezenskaya மற்றும் Vashkinskaya (8-45). இருப்பினும், பாரம்பரியமாக அடையாளம் காணப்பட்ட உள்ளூர் வகைகளுக்குள் கூட, கோமி பெண்களின் ஆடைகள் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, வெட்டு, அலங்காரம் மற்றும் உற்பத்திக்கான பொருட்களின் தேர்வு, அதன் பல்வேறு கூறுகளை அலங்கரிக்கும் வழிகளில் வேறுபடுகின்றன.

ஒரு பெண்ணின் உடையின் முக்கிய உறுப்பு ஒரு சட்டை (dörom), அதன் மேல் பகுதி (sös) மோட்லி துணி, காலிகோ அல்லது எம்ப்ராய்டரி கேன்வாஸால் ஆனது, மேலும் கீழ் பகுதி (மைக்) கரடுமுரடான வெள்ளை கேன்வாஸால் ஆனது. சட்டை ஒரு மாறுபட்ட நிறத்தின் துணியால் செய்யப்பட்ட செருகல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது: குசெட் - தோள்களில் மற்றும் குன்லோஸ் - கைகளின் கீழ். காலரில் ஒரு பட்டன் பிடியுடன் மார்பின் நடுவில் நேராக வெட்டு செய்யப்பட்டது. ஸ்லீவ்ஸின் காலர், ஹேம் மற்றும் சுற்றுப்பட்டைகள் சிவப்பு, குறைவாக அடிக்கடி சிவப்பு மற்றும் கருப்பு நூல்களிலிருந்து வடிவியல் அல்லது மலர் வடிவங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. லூசா மற்றும் லெட்கா ஆகியவை கேன்வாஸ் அல்லது காலிகோவில் இருந்து வெட்டப்பட்ட ட்ரெப்சாய்டல் முனைகளுடன் கூடிய சட்டைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பெண்களின் லெட்ஸ் ஷர்ட்களில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட வடிவங்களின் முக்கிய வரிசை தோள்களில் கவனம் செலுத்துகிறது, எனவே சட்டைக்கான உள்ளூர் பெயர் - பெல்போமா கோர்ட்ஸோமா (அதாவது தோள்களுடன் கூடியது, சேகரிக்கப்பட்டது). ஜி.என். லெட்க் கோமியின் பெண்களின் சட்டை பல வழிகளில், மற்ற கோமி இனக்குழுக்களில் இந்த வகை ஆடைகளிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது என்று கிளிமோவா குறிப்பிடுகிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கோமியின் சிறப்பம்சங்கள், ஒரு மத்திய பேனலுடன் கூடிய டூனிக் போன்ற வெட்டப்பட்ட பெண்களின் சட்டைகள் மற்றும் நேரான மடிப்புகளுடன் கூடிய வடக்கு கிரேட் ரஷ்ய வகையின் சட்டை மற்றும் பரந்த சேகரிக்கப்பட்ட காலர். Priluzye மற்றும் Nizhnyaya Vychegda இல், சட்டைகள் இரண்டு-வெஃப்ட் பின்னல் நெசவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, தோள்பட்டை முழுவதும், ஸ்லீவ் சுற்றுப்பட்டை மற்றும் சில சமயங்களில் விளிம்பில் வைக்கப்படும் வடிவங்கள். அதன் வெட்டப்பட்ட லெட்ஸ்காயா சட்டை சாய்ந்த முன்பக்கங்களைக் கொண்ட சட்டைகளின் வகையைச் சேர்ந்தது மற்றும் ரியாசான் மற்றும் துலா மாகாணங்களின் ரஷ்யர்களிடையே அறியப்பட்ட சாய்ந்த முனைகளுடன் கூடிய சட்டைகளுக்கு அருகில் உள்ளது. Udor மற்றும் Izhma மீது, அவர்கள் அடிக்கடி இரண்டு சட்டைகளை அணிந்திருந்தார்கள் - ஒரு நீண்ட கீழ், வெள்ளை துணியால் செய்யப்பட்ட, மற்றும் மேல் ஒரு, இடுப்பு வரை அடையும், ப்ரோகேட் செய்யப்பட்ட, துணியால் வரிசையாக. காலர், ஸ்லீவ் கஃப்ஸ் மற்றும் சட்டையின் விளிம்பு ஆகியவை திட்டும் சிவப்பு வடிவத்துடன் அல்லது காலிகோவின் குறுகிய கீற்றுகளால் வெட்டப்பட்டன.

உடோரா சண்டிரெஸ்.

சட்டையின் மேல், உடோரா பெண்கள் இரண்டு வகையான சாய்ந்த சண்டிரெஸ்களை அணிந்திருந்தனர்: குண்டே - நீல நிற கேன்வாஸ் துணியால் அச்சிடப்பட்ட மலர் வடிவங்கள் மற்றும் shtofnik - வாங்கிய சாடின், பட்டு அல்லது ப்ரோகேட் ஆகியவற்றால் கடுமையான கேன்வாஸ் லைனிங்கில் செய்யப்பட்டது. உலோக பொத்தான்கள் மற்றும் வெள்ளி மற்றும் தங்க பின்னல் சாய்ந்த சண்டிரெஸ்ஸின் முன் மடிப்புகளுடன் மேலிருந்து கீழாக தைக்கப்பட்டது. விளிம்பில், சண்டிரெஸ் இரண்டு அல்லது மூன்று வரிசை சரிகை கோடுகளால் (ப்ரோஷ்வா) அலங்கரிக்கப்பட்டது. சண்டிரெஸ் ஒரு ரவிக்கையால் ஆதரிக்கப்பட்டது, அது பின்புறத்தில் வெட்டப்பட்டு முன் தைக்கப்பட்டது. உடோரா பெண்கள் பெரும்பாலும் இறுக்கமாகப் பொருத்தப்பட்ட ஜாக்கெட்டை அணிந்திருப்பார்கள். மேல் வைசெக்டாவில், பெண்கள் ஷுஷூன் அணிந்திருந்தனர் - மோட்லி (பண்டிகை), வீட்டில் நெய்யப்பட்ட நீல கேன்வாஸ் அல்லது அச்சிடப்பட்ட துணி (தினமும்) செய்யப்பட்ட ஒரு சாய்ந்த சண்டிரெஸ். ஷுஷூன் முன்புறத்தில் ஒரு தையல் இருந்தது, இருபுறமும் பின்னல் தைக்கப்பட்டது மற்றும் நடுவில் பொத்தான்கள். தொழிற்சாலை துணிகளிலிருந்து (சின்ட்ஸ், சாடின், காஷ்மீர்), வைசெக்டா கோமி ktsrtsma shushun - மார்பிலும் பின்புறத்திலும் சேகரிக்கப்பட்டது.

Vychegda sundress.

நடுத்தர Vychegda மற்றும் மேல் Pechora கிராமங்களில் அவர்கள் தொழிற்சாலை துணி செய்யப்பட்ட சாய்ந்த sundresses அணிந்து - சீன பெண்கள். இத்தகைய சண்டிரெஸ்கள் பொதுவாக மடிப்பு இல்லாமல், கடுமையான கேன்வாஸ் லைனிங்கில் தைக்கப்படுகின்றன, எனவே அவை மிகவும் கனமாக இருந்தன. சண்டிரெஸ்ஸுக்கு மேல், வைசெக்டா பெண்கள் “நார்கோவ்னிக்” அணிந்திருந்தார்கள் - சில்க் அல்லது வண்ண காஷ்மீரில் செய்யப்பட்ட ஒரு குறுகிய, ஸ்விங்கிங் ஜாக்கெட், ஃபாஸ்டென்சர்கள் அல்லது காலர் இல்லாமல், மணிக்கட்டில் பரந்த சட்டைகளுடன் கூடியிருந்தது. ஒரு வெள்ளை கவசம் - vozdtsra - பருத்தி துணியால் ஆனது, விளிம்பில் மலர் அல்லது வடிவியல் வடிவங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு, இடுப்பில் கட்டப்பட்டது.

கோமி தேசிய உடை மக்களின் வரலாற்றைப் பற்றிய புத்தகம். ஆடைகளின் ஒவ்வொரு விவரமும் வாழ்க்கை, வாழ்க்கை முறை, மரபுகள், நம்பிக்கைகள், பழக்கவழக்கங்கள், கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் விளக்கமாகும். எனவே, தேசிய உடையை அதன் அனைத்து விவரங்களிலும் பாதுகாப்பது என்பது தேசத்தின் வரலாற்றைப் பாதுகாப்பதாகும்.

கதை

கோமி அல்லது சிரியர்கள், பண்டைய காலங்களில் அழைக்கப்பட்டவர்கள், வடகிழக்கு ரஷ்யாவில் வாழ்ந்தனர். ஆண்கள் விவசாயம், மீன்பிடித்தல், வேட்டையாடுதல், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் காடு வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பெண்கள் ஆடைகள் தயாரிக்கும் பணியில் ஈடுபட்டனர். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, பெண்கள் வீட்டில் வளர்க்கப்படும் ஆளி மற்றும் சணல் ஆகியவற்றிலிருந்து துணிகளை நெசவு செய்யவும், ஆடுகளின் கம்பளியை சுழற்றவும், அதிலிருந்து துணிகளை பின்னவும் மற்றும் உணர்ந்த பூட்ஸை உருட்டவும், வெளிப்புற ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளை தைக்கவும் கற்றுக்கொண்டனர்.

கோமி நாட்டுப்புற ஆடைகள் மக்களின் அடையாளத்தையும் தேசிய கலாச்சாரத்தையும் உள்ளடக்கியது.

ஆடையின் விளக்கம்

ஆண்கள் ஆடை

ஆண்கள் ஆடைகளில் தேவையில்லாமல் இருந்தனர். கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட ஒரு சட்டை-சட்டை, மற்றும் கால்சட்டை பூட்ஸ் அல்லது பின்னப்பட்ட மாதிரி காலுறைகள், அதே போல் ஒரு குறுகிய பெல்ட் அல்லது ஒரு பரந்த சாஷ்.

பண்டிகை ஆடை முக்கியமாக அது தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களில் வேறுபடுகிறது. சட்டை பட்டு அல்லது சாடின், பெல்ட் நெய்த அல்லது தோல், மற்றும் பேன்ட் துணி. கோடையில் வெளிப்புற ஆடைகள் ஒரு கேன்வாஸ் அங்கி, இலையுதிர் மற்றும் குளிர்காலத்தில் - ஒரு கஃப்டான் அல்லது செம்மறி தோல் கோட். ஆண்களின் தலைகள் தொப்பிகள், துணியால் செய்யப்பட்ட தொப்பிகள், ஃபீல் மற்றும் ஃபர் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருந்தன.

வேட்டையாடுபவர்களின் ஆடைகளின் கூடுதல் உறுப்பு ஒரு ஸ்லீவ்லெஸ் வெஸ்ட் (லூசான்), தடிமனான, கடினமான கேன்வாஸ் அல்லது ஹோம்ஸ்பன் துணியால் ஆனது. அதற்கான ஒரு கட்டாய துணை ஒரு தோல் பெல்ட் ஆகும், அதில் வேட்டைக்காரர் ஒரு உறை, தண்ணீருடன் ஒரு பாத்திரம் மற்றும் காட்டில் தேவையான பிற பொருட்களை இணைக்க முடியும்.

கோமியில் வசிப்பவர்கள் அனைவருக்கும் ஆண்களுக்கான ஆடை ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. விதிவிலக்கு என்பது வடக்கில் வாழ்ந்த இஷெம்ட்ஸியின் வெளிப்புற குளிர்கால ஆடை. கலைமான் மேய்ப்பவர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் கடுமையான துருவ குளிர்காலத்திற்கான ஆடைகளை கலைமான் தோல்களில் இருந்து தயாரித்தனர்.

பெண்கள் ஆடை

பெண்களின் ஆடைகளின் தொகுப்பில் இரண்டு முக்கிய கூறுகள் இருந்தன: ஒரு சட்டை மற்றும் ஒரு சண்டிரெஸ் - இது சண்டிரெஸ் வளாகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், அத்தகைய குறைந்தபட்சத்துடன், கோமி பெண்களின் ஆடை அதன் பன்முகத்தன்மையுடன் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. அதன் அனைத்து விதமான பாணிகளும் வகைகளும் வெவ்வேறு நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தன.

நோக்கம், வயது, அந்தஸ்து மற்றும் இனவியல் இணைப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆடைகள் பிரிக்கப்பட்டன.

சாதாரண வெள்ளை அல்லது சாம்பல் நிற சட்டை நீளமாக இருந்தது. காணக்கூடிய மேல் பகுதியை தைக்க, அவர்கள் மெல்லிய மற்றும் உயர்தர துணியைப் பயன்படுத்தினர், கீழே கடினமான ஆனால் நீடித்த துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டது. சட்டை பல்வேறு வண்ணங்கள் மற்றும் நிழல்களின் எம்பிராய்டரி அல்லது துணி செருகல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. சட்டையின் மேல் ஒரு பிரகாசமான வடிவிலான சண்டிரெஸ் அணிந்திருந்தார்.

பண்டிகை ஆடைகளுக்கு அவர்கள் விலையுயர்ந்த துணி மற்றும் பணக்கார அலங்காரங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். பணக்காரர்கள் பட்டு, சாடின் அல்லது ப்ரோகேட் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளையும், குளிர்காலத்தில் நரி அல்லது அணில் ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட ஃபர் கோட்களையும் வாங்க முடியும். ஒரு பெண், திருமணமான பெண் மற்றும் வயதான பெண்களின் உடைகள் தலைக்கவசத்தின் வடிவத்திலும், சண்டிரெஸ் நிறத்திலும் வேறுபடுகின்றன.

கவசமும் ஆடையின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது; ஒரு சண்டிரெஸ் ஒரு மாதிரி நெய்த அல்லது நெய்த பெல்ட்டால் கட்டப்பட்டது.

தலைக்கவசம் பெண்களின் உடையில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தது, ஏனெனில் அது அதன் உரிமையாளரின் சமூக நிலையைக் குறிக்கிறது. பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை மறைக்கக் கூடாது, தலையில் முக்காடு அணியக் கூடாது; பெண்கள் திருமணம் செய்துகொண்டால், அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை தாவணி அல்லது கோகோஷ்னிக் கொண்டு மூடுகிறார்கள். வயதான பெண்கள் இருண்ட நிற தாவணியை அணிந்தனர்.

தாவணி மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் விரும்பிய பரிசு. தாவணிகள் நீண்ட குஞ்சங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை தீமை மற்றும் பொறாமைக்கு எதிரான ஒரு தாயத்து என்று கருதப்பட்டன.

காலணிகள்

ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் காலணிகள் நடைமுறையில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடவில்லை: crampons, boots, shoe covers. குளிர்கால காலணிகள் பூட்ஸ் மற்றும் உணர்ந்த பூட்ஸ் உணர்ந்தேன். தெற்கு பிராந்தியங்களில் வசிப்பவர்கள் பிர்ச் பாஸ்டிலிருந்து செய்யப்பட்ட செருப்புகளை அணிந்தனர், அதே நேரத்தில் வடநாட்டினர் கலைமான் ரோமங்களிலிருந்து செய்யப்பட்ட காலணிகளை அணிந்தனர். பல வண்ண கம்பளியிலிருந்து பின்னப்பட்ட வடிவங்களுடன் கூடிய காலுறைகள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன.

பாரம்பரிய கோமி ஆடைகள் அடிப்படையில் வட ரஷ்ய மக்களின் ஆடைகளை ஒத்திருக்கிறது. நெனெட்ஸிடமிருந்து கடன் வாங்கிய வடக்கு கோமி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஆடைகள்: மலிச்சா (உள்ளே ரோமங்களுடன் கூடிய திடமான வெளிப்புற ஆடைகள்), சோவிக் (வெளியில் ரோமங்களுடன் கூடிய கலைமான் தோல்களால் செய்யப்பட்ட திடமான வெளிப்புற ஆடைகள்), பிமா (ஃபர் பூட்ஸ்) போன்றவை. கோமி நாட்டுப்புற ஆடைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. மற்றும் பல உள்ளூர் மாறுபாடுகள் அல்லது வளாகங்கள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், இஷெம் கோமியின் குளிர்கால ஆடைகளைத் தவிர, ஒரு பாரம்பரிய ஆண்கள் உடையின் வளாகம் பிரதேசம் முழுவதும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால், பெண்களின் உடையில் வெட்டும் நுட்பம், பயன்படுத்தப்படும் துணிகள் மற்றும் தொடர்புடைய குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. அலங்காரம். இந்த வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில், பாரம்பரிய கோமி ஆடைகளின் பல உள்ளூர் வளாகங்கள் வேறுபடுகின்றன: Izhemsky, Pechora, Udorsky, Vychegda, Sysolsky மற்றும் Priluzsky. பாரம்பரிய உடைகள் (பாஸ்கோம்) மற்றும் காலணிகள் (கோம்கோட்) கேன்வாஸ் (டோரா), துணி (நோய்), கம்பளி (வுருன்), ஃபர் (கு) மற்றும் தோல் (குச்சிக்) ஆகியவற்றிலிருந்து செய்யப்பட்டன.

பெண்களின் ஆடை மிகவும் மாறுபட்டது. கோமி பெண்கள் ஒரு சரஃபான் ஆடைகளை வைத்திருந்தனர். இது ஒரு சட்டை (dörom) மற்றும் அதன் மேல் அணிந்திருந்த சாய்ந்த அல்லது நேரான சண்டிரெஸ் (சரபன்) ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. சட்டையின் மேற்புறம் (sos) மோட்லி, சிவப்பு, வண்ணத் துணியால் ஆனது, கீழே (மைக்) வெள்ளை கேன்வாஸால் ஆனது. சட்டை வேறு நிறத்தின் துணி செருகல்கள் அல்லது தோள்களில் ஒரு எம்ப்ராய்டரி மாதிரி (பெல்போனா கொரோமா), காலரைச் சுற்றி ஒரு வண்ண எல்லை மற்றும் ஸ்லீவ்ஸில் ஃபிரில்ஸ் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஒரு கவசம் (வோட்ஸ்டோரா) எப்போதும் சண்டிரெஸ்ஸுக்கு மேல் அணிந்திருக்கும். சண்டிரெஸ் ஒரு நெய்த மற்றும் பின்னப்பட்ட மாதிரி பெல்ட் (வான்) மூலம் கட்டப்பட்டது. பெண்களின் வெளிப்புற வேலை ஆடை டப்னிக் அல்லது ஷபூர் (கேன்வாஸ் செய்யப்பட்ட ஹோம்ஸ்பன் ஆடை), மற்றும் குளிர்காலத்தில் - ஒரு செம்மறி தோல் கோட். விடுமுறை நாட்களில், மக்கள் சிறந்த துணிகள் (மெல்லிய கேன்வாஸ் மற்றும் துணி, வாங்கப்பட்ட பட்டு துணிகள்) செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்தனர், மேலும் கரடுமுரடான ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட ஆடைகள் மற்றும் பலவிதமான இருண்ட நிறங்கள் எல்லா இடங்களிலும் அணிந்திருந்தனர். வாங்கிய துணிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பரவத் தொடங்கின. பெண்களின் தலைக்கவசங்கள் பலவிதமானவை. பெண்கள் தலைக்கவசங்கள் (ரிப்பன்), ரிப்பன்களுடன் வளையங்கள் (கோலோவெடெட்ஸ்), தாவணி, சால்வைகள், திருமணமான பெண்கள் மென்மையான தலைக்கவசங்கள் (ருஸ்கா, சொரோகா) மற்றும் கடினமான சேகரிப்புகள் (ஸ்போர்னிக்), கோகோஷ்னிக் (யுர்டிர், ட்ரேயுக், ஓஷுவ்கா) அணிந்தனர். திருமண தலைக்கவசம் ஒரு யுர்னா (ஒரு திடமான அடித்தளத்தில் கீழே இல்லாத ஒரு தலைக்கவசம், சிவப்பு துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும்). திருமணத்திற்குப் பிறகு, பெண்கள் ஒரு கோகோஷ்னிக், ஒரு மாக்பி, ஒரு சேகரிப்பு அணிந்தனர், வயதான காலத்தில் அவர்கள் தலையில் ஒரு இருண்ட தாவணியைக் கட்டினர்.

ஆண்களின் ஆடைகள், பெல்ட்டுடன் பெல்ட், பூட்ஸ் அல்லது வடிவிலான காலுறைகள் (செரா சுவ்கி) க்குள் வச்சிட்ட கேன்வாஸ் பேன்ட், கட்டப்படாத கேன்வாஸ் சட்டை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. வெளிப்புற ஆடைகள் கஃப்டான் மற்றும் ஜிபன்ஸ் (சுக்மான், டுகோஸ்) ஆகும். வெளிப்புற வேலை ஆடைகள் கேன்வாஸ் ஆடைகள் (dubnik, shabur), குளிர்காலத்தில் - செம்மறி தோல் கோட்டுகள் (பாஸ், குஸ்பாஸ்), குறுகிய ஃபர் கோட்டுகள் (dzhenyd பாஸ்). இசெம் கோமி நெனெட்ஸ் ஆடை வளாகத்தை கடன் வாங்கினார். கோமி வேட்டைக்காரர்கள் வேட்டையாடும் போது தோள்பட்டை கேப்பை (லுசான், லாஸ்) பயன்படுத்தினர். ஆண்கள் தலையணி - தொப்பிகள், தொப்பிகள் மற்றும் தொப்பிகள்.

ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் காலணிகள் சிறிய அளவில் வேறுபடுகின்றன: பூனைகள் (கச்சையால் செய்யப்பட்ட குறைந்த காலணிகள்), ஷூ கவர்கள் அல்லது பூட்ஸ் கிட்டத்தட்ட உலகளவில் அணிந்திருந்தன. கோட்டாக்கள் (கோடி, உலேடி) கேன்வாஸ் காலுறைகள் அல்லது கம்பளி காலுறைகள் மீது அணிந்திருந்தன. குளிர்காலத்தில் அவர்கள் துணி மேல் (tyuni, upaki) கொண்டு உணர்ந்தேன் தலைகள் வடிவில் பூட்ஸ் அல்லது காலணிகள் அணிந்திருந்தார். வடக்கில், நெனெட்ஸிடமிருந்து கடன் வாங்கிய ஃபர் பிமாஸ் (பிமி) மற்றும் டோபோக்ஸ் (டோபோக்) ஆகியவை பரவலாகின. வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்கள் சிறப்பு காலணிகள் வைத்திருந்தனர்.

அவர்கள் நெய்த அல்லது பின்னப்பட்ட பெல்ட்களால் பெல்ட் செய்யப்பட்டனர். ஆடைகள் (குறிப்பாக பின்னப்பட்ட பொருட்கள்) பாரம்பரிய வடிவியல் வடிவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

பான்-ஐரோப்பிய தரத்தின் நவீன கோமி ஆடை. நாட்டுப்புற உடையானது கிட்டத்தட்ட அனைத்து குழுக்களிடையேயும் பயன்படுத்தப்படாமல் போய்விட்டது;

ஆதாரங்கள்:
1.http://www.hrono.info/etnosy/komi.html
2. ஜி.என்.சாகின். 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் யூரல்களின் மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள். எகடெரின்பர்க், 2002