அதிக புத்திசாலித்தனத்தின் எதிர்பாராத அறிகுறிகள்: உங்களை நீங்களே சோதிக்கவும். "மனம்", "காரணம்", "காரணம்" என்ற பேட்ரிஸ்டிக் பாரம்பரியத்தில் நீங்கள் சத்தியம் செய்து உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை "கிண்டல்" செய்கிறீர்கள்

உலகில் உள்ள விசித்திரமான விஷயங்களில் ஒன்று மனம். நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, அதைத் தொட முடியாது, ஆனால் நீங்கள் அதனுடன் பிறக்கலாம், மேலும் நீங்கள் அதை வளர்க்கலாம். பலருக்கு இது ஓரளவுக்கு உண்டு, ஆனாலும்... மனம் என்றால் என்ன? கீழே உள்ள பதிலைப் பார்ப்போம்.

வரையறை

பொதுவாக, மனம் என்பது சிந்தனை, அறிவாற்றல், உணர்தல், மனப்பாடம், தர்க்கம் மற்றும் பிறவற்றைச் செய்வதற்கான ஒரு நபரின் திறனின் மொத்தமாகும். இது உணர்வுகள், ஆசைகள், நினைவகம், உணர்ச்சிகள், தன்மை, குழந்தை பருவத்தில் சரியான வளர்ப்பு மற்றும் பல காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மனமும் புத்திசாலித்தனமும், ஒரு விதியாக, இரண்டு பிரிக்க முடியாத மற்றும் மிகவும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கருத்துக்கள். அறிவுசார் திறன்களின் நிலை ஒரு நபரை பெரிதும் பாதிக்கிறது. நீங்கள் சொந்தமாக புத்திசாலியாக மாறுவது இன்னும் சாத்தியம் மற்றும் மரபணுவை விட நபரைப் பொறுத்தது. புத்திசாலித்தனத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கு ஆரோக்கியமான மனித மூளை மட்டுமே அவசியம் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு.

வழக்கமான அர்த்தத்தில், புத்திசாலி என்பது சிந்திக்கும் திறன் கொண்டவர், புத்திசாலித்தனம், நல்ல நினைவகம் மற்றும் புலமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். ஒரு விதியாக, அவர் ஒரு பரந்த கண்ணோட்டம், உயர் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் சதுரங்கம் அல்லது கணித சிக்கல்களில் சிக்கலான சூழ்நிலைகளில் இருந்து வெளியேறும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளார்.

மனதின் அறிகுறிகள்

மன திறன்களின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளும் மிகவும் மழுப்பலான விஷயம். உண்மை என்னவென்றால், இவை அனைத்தும் வேறுபட்டவை மற்றும் வெவ்வேறு விஷயங்களில் வெளிப்படும். மனம் என்றால் என்ன என்பதற்கு யாரும் திட்டவட்டமான பதில் சொல்ல மாட்டார்கள். ஏனென்றால் சிலருக்கு பல மொழிகளின் அறிவில் வெளிப்படுகிறது, மற்றவர்களுக்கு - நன்றாக மனப்பாடம் செய்யும் திறனில், மற்றவர்களுக்கு - அவர்கள் சிறந்த சதுரங்கம் விளையாடுகிறார்கள், மற்றவர்களுக்கு - அவர்கள் கணிதத்தை நன்றாக புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பதில். , முதலியன d. மேலும், இவை அனைத்தும் முற்றிலும் தனிப்பட்டவை மற்றும் ஒரு நபருடன் அடிக்கடி இணைக்கப்படுகின்றன. மேலும், புத்திசாலி என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், எந்தவொரு நபருடனும் மிக எளிதாக தொடர்பைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள், பேசக்கூடியவர்கள், மிகவும் சமூக நோக்கமுள்ளவர்கள், மேலும் அவர்கள் நிறைய சாதிப்பார்கள் என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள்.

ஒரு நபர் மற்றொருவருக்கு புத்திசாலித்தனம் உள்ளதா என்பதை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது? இங்கே எல்லாம் அகநிலை கருத்தை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. பொதுவாக நமக்கு புத்திசாலியாகத் தோன்றுபவர்கள், பல விஷயங்களை சீரியஸாக எடுத்துக்கொண்டு, மிகவும் நம்பிக்கையுடன் பேசுபவர்கள், சிலருக்குத் தெரிந்த பல சுவாரசியமான விஷயங்களைச் சொல்வார்கள். ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் படத்தை முழுவதுமாக கவனிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, கண்ணாடி அணிந்தவர்கள் அல்லது அமைதியாக இருப்பவர்கள் புத்திசாலிகள் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள்.

மனம் என்றால் என்ன என்பதை இப்போது நாம் கற்றுக்கொண்டோம், உணர்வு வகைகளுக்கு செல்லலாம்.

வகைகள்

நாம் மனதை நனவாகக் கருதினால், முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை வகைகளை வேறுபடுத்துகிறோம். இதன் பொருள் என்ன என்று பார்ப்போம்.

• முதன்மை மனம் என்று அழைக்கப்படுவது, செவிப்புலன், தொடுதல், வாசனை, பார்வை, சுவை போன்ற அடிப்படை உணர்வுகளைப் பற்றிய நமது விழிப்புணர்வு.
• ஆனால் நம் உணர்வுகள் அனைத்தும் இரண்டாம் நிலை என்று அழைக்கப்படுகின்றன: அன்பு, பயம், மரியாதை, வெறுப்பு போன்றவை. எனவே, இந்த வகையான மனம் என்பது ஒரு பொருளை உணர்ந்த பிறகு, நமது உணர்வுகள் மற்றும் விஷயங்களைப் பற்றிய நமது கருத்துக்கள், எண்ணங்கள்.

இந்த கூறுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் அறிவாற்றல் வழியில் மட்டுமே உள்ளன. ஒரு நபர் மட்டுமே கொண்டிருக்கக்கூடிய மிகவும் சிக்கலான உணர்வுகளுக்கு இரண்டாம் நிலை மனது பொறுப்பாகும் (உதாரணமாக, அவரது விருப்பு வெறுப்புகள் அனைத்தும்). நாம் முதலில் பார்வையின் உதவியுடன் ஒரு பொருளைப் பார்க்கிறோம் - ஒரு குவளை, பின்னர் இது நமக்கு பிடித்த நிறம் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளலாம், மேலும் குவளையை நாம் விரும்புகிறோம் என்பதை புரிந்து கொள்ளலாம். ஆனால் இரண்டு வகையான மனங்களும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

பிரபலமான புத்திசாலி மக்கள்

மனித வரலாற்றில் நம்பமுடியாத புத்திசாலிகள் பலர் உள்ளனர். அவர்களில் பலர் ஏதாவது ஒரு துறையில் கண்டுபிடிப்பாளர்கள், முன்னோடிகள், கண்டுபிடிப்பாளர்கள். உதாரணமாக, ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், ஐசக் நியூட்டன், அரிஸ்டாட்டில், பிளேட்டோ, நிகோலா டெஸ்லா, கலிலியோ, ஆர்க்கிமிடிஸ்... இப்படிப் பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது. உலகில் உள்ள புத்திசாலிகள் சிலரை மட்டும் பார்ப்போம்.

ஸ்டீபன் ஹாக்கிங் உலகின் நம்பமுடியாத புகழ்பெற்ற இயற்பியலாளர். அவர் சரம் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், ஆனால் இது அவரது ஒரே சாதனையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

அத்தகைய புத்திசாலிகள் உள்ளனர், அவர்களின் IQ அடிப்படையில், கின்னஸ் புத்தகத்தில் சாதனை படைத்தவர்கள். உதாரணமாக, கொரிய பிரடிஜி கிம் உங்-யோங். அவருக்கு 210 IQ உள்ளது. 4 வயதில், அவருக்கு ஏற்கனவே பல மொழிகள் தெரியும் மற்றும் கணிதம் தெரியும். அவர் ஆரம்பத்தில் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் 8 வயதில் அவர் நாசாவில் படிக்க அழைக்கப்பட்டார்.

மற்றொரு பிரபலமான கணித மேதை டெரன்ஸ் சி ஷென் தாவோ ஆவார். 13 வயதில் சர்வதேச கணித ஒலிம்பியாட் போட்டியில் முதலிடம் பெற்றார். மேலும் 20 வயதில் அவர் ஏற்கனவே முனைவர் பட்டம் பெற்றார். சில ஆதாரங்களின்படி, அவரது IQ 230 ஆகும்.

ஆனால் கிறிஸ்டோபர் ஹிராட்டா ஒரு வானியற்பியல் நிபுணர். 13 வயதில், அவர் சர்வதேச இயற்பியல் ஒலிம்பியாட் வென்றார். அந்த நேரத்தில் அவரது IQ 230. அவர் 16 வயதில் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார்.

ஆண்ட்ரூ ஜான் வைல்ஸ் ஒரு குழந்தையாக ஃபெர்மட்டின் நிரூபிக்கப்படாத தேற்றத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். அவர் குழந்தையாக இருந்தபோது அதை நிரூபிக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவர் பெரியவராக வெற்றி பெற்றார். இதற்காக அவருக்கு ஏபெல் பரிசு வழங்கப்பட்டது.

ஒரு குழந்தையின் மன திறன்களை எவ்வாறு வளர்ப்பது?

கல்வியின் இந்த கட்டத்தை எந்த சூழ்நிலையிலும் தவறவிடக்கூடாது, ஏனென்றால் நீங்கள் குழந்தையுடன் வேலை செய்யவில்லை என்றால், எதிர்காலத்தில், அவர் ஒரு இளைஞனாகவோ அல்லது வயது வந்தவராகவோ மாறும்போது, ​​​​அவர் தனது சகாக்களை விட பின்தங்கிய சிக்கல்களை சந்திக்க நேரிடும்.

ஒரு குழந்தை புத்திசாலியாக வளர, மோட்டார் திறன்கள், தர்க்கம், புத்திசாலித்தனம், திறமைகளைக் காட்டுதல் போன்றவற்றை வளர்க்கும் நோக்கில் பொம்மைகளைக் கொடுக்க வேண்டும். சிறுவயதிலேயே குழந்தையின் மனம் கடற்பாசி போன்ற தகவல்களை உள்வாங்குவதற்கும் எளிதில் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறது. அது. எனவே, அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்வது மதிப்பு.

குழந்தைக்கு சகாக்களுடன் தொடர்பு இருப்பதை உறுதி செய்வதும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இது அவருக்கு சமூகமயமாக்க உதவும், மேலும் இந்த காரணி, அறியப்பட்டபடி, மன வளர்ச்சியையும் கணிசமாக பாதிக்கும். இந்த நோக்கத்திற்காக, குழந்தைகள் மழலையர் பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். வாசிப்பு மற்றும் பிற திறன்களை வளர்க்கும் செயல்பாடுகளிலும் அவர்கள் உரிய கவனம் செலுத்துகிறார்கள். மற்றொரு நன்மை என்னவென்றால், பெற்றோருடன் அல்ல, மற்றவர்களுடன் படிக்கும்போது, ​​​​குழந்தை சோம்பேறியாகவும் சோர்வாகவும் இருக்க விரும்புகிறது.

பெற்றோர்களும் படிக்கக் கற்றுக் கொடுப்பதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்த வேண்டும். இதை படிப்படியாக அறிமுகப்படுத்துங்கள், குழந்தை சோர்வாக இருந்தால், இனி படிக்க விரும்பவில்லை என்றால் அழுத்தம் கொடுக்க வேண்டாம், ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் அவர் இந்த செயல்முறைக்கு வெறுப்பை உருவாக்கலாம். உங்கள் குழந்தையுடனான உரையாடல்களை நீங்கள் புறக்கணிக்கக்கூடாது, அவருடைய கேள்விகளுக்கு நீங்கள் பதிலளிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை நீங்களே கேட்க வேண்டும், இதனால் அவர் தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தவும் சிறப்பாக பேசவும் கற்றுக்கொள்கிறார்.

வயது வந்தவராக உங்கள் மனதை எவ்வாறு வளர்ப்பது?

எவரும் புத்திசாலியாகவும் புத்திசாலியாகவும் மாற உதவும் பல குறிப்புகள் உள்ளன:

நுண்ணறிவும் அறிவும் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பிந்தையதைப் பெற, நீங்கள் நிறைய புதிய விஷயங்களை உருவாக்கி கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பயணம் செய்வது, செய்திகளைப் படிப்பது, மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது மற்றும் புத்தகங்களைப் படிப்பது உங்கள் எல்லைகளையும் பொது அறிவையும் விரிவுபடுத்த மிகவும் உதவியாக இருக்கும். அவை புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளவும் உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கவும் உதவுகின்றன, ஆனால் நினைவகம், ஒட்டுமொத்த முதிர்ச்சி மற்றும் பல விஷயங்களை பாதிக்கின்றன. மனதை வளர்க்கும் பல புத்தகங்களும் உள்ளன. அவற்றை நாங்கள் பரிசீலிப்போம்.

பயனுள்ள புத்தகங்கள்

மூளை எவ்வாறு செயல்படுகிறது, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மனதை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பதைப் பற்றி பேசும் கையேடுகள் உள்ளன.

ஒரு முடிவுக்கு பதிலாக

மனம் என்றால் என்ன? இவை தர்க்கம், நுண்ணறிவு, நினைவகம் மற்றும் பிற முக்கிய கூறுகளுடன் மனித சிந்தனை திறன்கள். அதிர்ஷ்டவசமாக, இது இளமைப் பருவத்தில் உருவாக்கப்படலாம்.

« மதம் தான் காரணம்.

காரணம் இல்லாதவனுக்கு மதம் இல்லை ».

நபிகள் நாயகம் (ஸல்)

ஒரு நபரின் உருவப்படம் வரையப்பட்டால், அவரது வாழ்க்கை நிகழ்வுகள், சாதனைகள் மற்றும் வெற்றிகளுக்கு கூடுதலாக, அவர்கள் அவரது குணநலன்களைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள். மேலும் "பண்பு" விளக்கங்களில் ஒரு முக்கிய இடம் காரணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லது மாறாக, நியாயத்தன்மையின் அளவு.

ஆனால் இங்கும் அகநிலை தவிர்க்க முடியாதது. பகுத்தறிவின் வெளிப்பாடு என்று ஒருவர் கருதினால், மற்றொன்று வேறு ஒன்றைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு நபர் பிடிவாதமான எதிரியுடன் மோதலைத் தவிர்க்க விட்டுவிட்டால், யாராவது இந்த நடவடிக்கையை கோழைத்தனம் மற்றும் அவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்க இயலாமை காரணமாக இருக்கலாம். மேலும் சிலர் இதை ஒரு இராஜதந்திர நடவடிக்கை என்று வர்ணிப்பார்கள்.

புத்திசாலித்தனத்தின் அறிகுறிகளில் கல்வி, எழுத்தறிவு, எந்தவொரு விஷயத்திலும் ஆழ்ந்த அறிவு, அறிவியல் செயல்பாடு, வாழ்க்கையில் வெற்றி போன்றவை உள்ளன.

பகுத்தறிவு என்பது வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் நிலையுடன் பெரும்பாலும் தொடர்புடையது.

என் கருத்துப்படி, மனதைப் பற்றி பேசுகையில், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்விக்கு "ஏறுவது" பொருத்தமானது. ஒரு நபர் உலக செழிப்பு மற்றும் நல்வாழ்வை தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தமாகக் கருதினால், அவரது செயல்கள் அனைத்தும் மிகவும் "நியாயமானவை", இது ஒரு வழி அல்லது வேறு அவரை இந்த இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும்.

இங்கே, "மனம்" மற்றும் "காரணம்" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையில் ஒரு வேறுபாடு செய்யப்பட வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

மனம் செயல்முறையை நிறைவேற்றவும், செயலை முடிக்கவும் உதவுகிறது. இது "எப்படி" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது.

ஒரு செயலைச் செய்வதன் தகுதி, முடிவைப் பெறுவதற்கான தேவை அல்லது அது இல்லாமல் "தேவை" ஆகியவற்றை மனம் தீர்மானிக்கிறது. இது "ஏன்?", "ஏன்?", "எதற்காக?" என்ற கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறது.

உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஒரு திட்டத்தில் நீண்ட நேரம் வேலை செய்தால், அதன் செயல்திறன் இறுதியில் மிகக் குறைவு, பிறகு எவ்வளவு நன்றாக வேலை செய்தாலும், அதற்காக இவ்வளவு முயற்சி, பணம் மற்றும் நேரத்தை செலவழிக்கும் ஞானத்தை சந்தேகிக்க வேண்டும்.

மனம் என்பது ஆன்மா இல்லாத இயந்திரம் போன்றது. அவர் செய்த செயல்களின் மதிப்பில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஆனால் மனம் என்பது அது மதிப்புள்ளதா/ மதிப்புக்குரியதா, தேவையா/ தேவையில்லையா என்பதைத் தீர்மானிக்கும் ஒரு குறிகாட்டியாகும்.

ஆனால் காரணத்திற்கும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புக்கு மீண்டும் வருவோம் - மனித விதியின் பாதை.

ஏன்? ஏனென்றால், கவனத்துடனும் கவனமாகவும் அன்றாடப் பயன்பாடு, வேலை மற்றும் வாழ்க்கைத் துணை ஆகியவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கக்கூடிய ஒரு நியாயமான நபர், நிலையற்ற பொருட்களை வைத்திருப்பதை விட அதிக மதிப்புள்ள தனது ஆன்மாவில் அதிக கவனம் செலுத்தாமல் இருப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

ஒரு நியாயமான நபருக்கு முன்னுரிமை என்பது தனது சொந்த ஆன்மாவைக் கவனித்துக்கொள்வதாகும், இந்த வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, அதற்கு அப்பாலும் அவர் பொறுப்பு. முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் இருண்ட பக்கத்தின் மீதான வெற்றியை ஒரு பெரிய ஜிஹாத் என்று அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இஸ்லாம், ஒரு மதமாக, ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும் சிறந்த சட்டமாகும்.

முஸ்லீம் அல்லாத பெரிய விஞ்ஞானிகளின் தலைவிதியைப் பற்றி நினைக்கும்போது, ​​​​அத்தகைய மனங்கள், உலகின் வளர்ச்சி, அறிவியல், கலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு அர்ப்பணித்து, தங்களைக் கவனிக்காமல் மறைந்துவிட்டன என்று நான் வருந்துகிறேன்.

நீட்சே, ஸ்கோபன்ஹவுர், பிராய்ட் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கானோர். அவர்களின் மனதின் ஆற்றலை யார் சந்தேகிக்கிறார்கள்? ஆனால் அவர்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருந்தார்கள், அவர்களில் சிலர் எவ்வளவு மோசமாக முடிந்தது! கேள்வி எழுகிறது: நவீன இளைஞர்கள் எதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அத்தகைய நபர்களின் படைப்புகள் மற்றும் சொற்களில் அழுத்தமான கேள்விகளுக்கு உண்மையையும் பதில்களையும் தேடுகிறார்கள்? சகோதர சகோதரிகள் சுன்னா மற்றும் குர்ஆனைப் பின்பற்றாதவர்கள் கூறும் எல்லாவற்றிலும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், தங்களுக்குப் பொருந்தாத எல்லாவற்றிலும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். மேலும் அல்லாஹ்வே அறிந்தவன்!

எனவே, புத்திசாலித்தனத்தின் முக்கிய அடையாளம் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுவதாகும்.

கேப்ரியல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) வானவர் ஆதம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) நபிக்கு அழகிய முத்து வடிவில் மூன்று பரிசுகளை (காரணம், நம்பிக்கை மற்றும் மனசாட்சி) கொண்டு வந்து அவற்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க முன்வந்தபோது, ​​நபி (ஸல்) அவர்) காரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஏஞ்சல் கேப்ரியல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) நம்பிக்கை மற்றும் மனசாட்சியைப் பற்றி ஆடம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) காரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்ததால், அவர்கள் திரும்ப முடியும் என்று கூறினார். ஆனால் விசுவாசம் திரும்பி வர மறுத்தது, பகுத்தறிவுடன் நெருக்கமாக இருக்குமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதாகக் கூறி. மனசாட்சியும் வெளியேற மறுத்துவிட்டது, ஏனெனில் "அல்லாஹ் எப்பொழுதும் நம்பிக்கை வைத்திருக்கும்படி கட்டளையிட்டான்." காரணம் இருக்கும் இடத்தில் நம்பிக்கையும் மனசாட்சியும் இருக்கும்.

« விசுவாசியின் கருவி மனம் ", அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, காரணம் என்பது உண்மையைப் பிழையிலிருந்து, சரியிலிருந்து தவறிலிருந்து வேறுபடுத்தும் குறிகாட்டியாகும். மேலும் இந்த வேறுபாடு உலக குறுகிய கால நன்மைகளின் பின்னணியில் அல்ல (உதாரணமாக தற்போதைய தேவைகளை பூர்த்தி செய்வது போன்றவை), ஆனால் சுன்னா மற்றும் குரானின் தடைகள் மற்றும் அனுமதிகளின் பின்னணியில். இஸ்லாத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு மறைக்கப்பட்ட அல்லது வெளிப்படையான தீமையாகும், மேலும் அனுமதிக்கப்பட்ட அனைத்தும் நல்லது. ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அதன் பயன்பாடு சில சிரமங்களை ஏற்படுத்தினாலும், மனம் எப்போதும் ஒரு நபரின் நலனுக்காக சேவை செய்கிறது என்று மாறிவிடும்.

வலுவான நம்பிக்கை உள்ளவர் அதிக புத்திசாலி. மேலும் அது எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? நிச்சயமாக, நம்பிக்கை என்பது வெறித்தனம் அல்ல, கோட்பாட்டை குருட்டுத்தனமாக பின்பற்றுவது அல்ல. ஆன்மாவில் தோற்றம், நம்பிக்கை அதன் வெளிப்பாட்டை ஒரு நபரின் வளர்ச்சி மற்றும் இயக்கத்தின் பொதுவான திசையில் மட்டுமல்லாமல், பாதையின் சில பகுதிகளில் - வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் அவர் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார் என்பதையும் காண்கிறது. நம்பிக்கையின் சான்றுகள், மக்கள், வாழ்க்கை, உலகம் மற்றும் கடைசி வாழ்க்கை பற்றிய அவரது அணுகுமுறை, உண்மையான விசுவாசிகளுக்கு உள்ளார்ந்த அவரது நல்ல நடத்தை மூலம் சுற்றுச்சூழலுக்கு அவர் கொண்டு வரும் நேர்மறை, மகிழ்ச்சி மற்றும் நன்மை. முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் ஒரு முஸ்லிமின் தோற்றத்திற்கு முரணான குணங்கள் என்ன என்று கேட்டபோது, ​​கஞ்சத்தனம் மற்றும் கெட்ட குணம் என்று பதிலளித்தார்.

பகுத்தறிவு மதத்தைப் பற்றிய சரியான புரிதலை ஊக்குவிக்கிறது. இறைத்தூதர் முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், சர்வவல்லமையுள்ளவர் தாம் நன்மை செய்ய விரும்புவோருக்கு மார்க்கத்தில் புரிதலைக் கொடுக்கிறார் என்று கூறினார்.

அரேபிய மொழியில், மனதைக் குறிக்கும் சொல் "அக்ல்" (புத்திசாலித்தனம்), மற்றும் ஆங்கிலத்தில் இது "உணர்வு" மற்றும் "மனம்" ஆகிய இரண்டையும் மொழிபெயர்க்கும் "உணர்வு" என்ற வார்த்தையாகும்.

இது சம்பந்தமாக, மனம் தலையில் அல்ல, இதயத்தில் "உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டுள்ளது" என்று நாம் கருதலாம். அங்குதான் நம்பிக்கை இருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: " உண்மையாகவே நம்பிக்கை இங்கே இருக்கிறது ", என்று மூன்று முறை மார்பைச் சுட்டிக்காட்டினார். புத்திசாலித்தனத்தின் அளவு ஈமானின் நிலைக்கு நேரடியாக விகிதாசாரமாகும். வலிமையான ஈமான், அதிக புத்திசாலித்தனம். அது அவனுடைய மையக்கருவைப் போன்றது.

பேராயர் வாடிம் லியோனோவ்

மனம் பாவத்தால் இருளடைந்தால் (இது வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவானது), பின்னர் அது சிந்தனையின் தெளிவான அனுபவம் இல்லை. இருண்ட மனம் சிந்தனையில் தங்கியிருக்கவில்லை, ஆனால் உணர்ச்சி அனுபவம் மற்றும் ஆன்மாவின் பகுத்தறிவு சக்தியின் விவேகம், அதாவது. காரணம். சிந்தனையின் அடிப்படையில் இல்லாமல், பகுத்தறிவினால் அத்தியாவசிய அறிக்கைகளை வெளியிடும் மனம் பகுத்தறிவு (lOgoj) ஆகிறது. வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சிந்தனை மனித மனதின் செயல்பாட்டின் முக்கிய வடிவமாக மாறியது, அதாவது. மனம் புத்திசாலித்தனமாக வெளிப்படுகிறது.

துறவி மனதைப் பற்றி பேசினால், உடலின் எந்தப் பகுதியிலும் அதன் உள்ளூர்மயமாக்கல் மறுக்கப்படுகிறது: "மனம் உடலின் எந்தப் பகுதியுடனும் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் முழு உடலாலும் சமமாகத் தொடப்படுகிறது, இயற்கைக்கு இணங்க, அதன் செயலுக்கு உட்பட்ட உறுப்புகளில் இயக்கத்தை உருவாக்குகிறது." 3, ப. 35]. இந்த யோசனை துறவியால் தீவிரமாக ஆதரிக்கப்பட்டது.

மனம், காரணம் மற்றும் காரணத்தை வேறுபடுத்துதல்

புனித பிதாக்கள் இந்த கருத்துகளை எவ்வாறு வேறுபடுத்துகிறார்கள் என்பதற்கான சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

மரியாதைக்குரியவர்: "மனம் ( νοῦς ) என்பது ஞானத்தின் உறுப்பு, மற்றும் காரணம் (lOgoj) அறிவின் உறுப்பு. மனம், நகரும், உயிரினங்களின் காரணத்தைத் தேடுகிறது, மேலும் லோகோக்கள், வளமானதாக, குணங்களை மட்டுமே ஆராயும். தேடுதல் என்பது காரணத்தை நோக்கி மனதின் முதல் இயக்கம், மற்றும் ஆராய்ச்சி என்பது கருத்து மூலம் அதே காரணத்தின் சின்னங்கள் மூலம் பகுத்தறிதல் ஆகும். மனம் இயக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் லோகோக்கள் கருத்து மூலம் பாகுபாடு காட்டப்படுகின்றன." .

புனித: “சிந்திப்பது ஒன்று, பிரதிபலிப்பது வேறு. மனம் முதலில் சிந்திக்கிறது, பிறகு பலவாறு சிந்திக்கிறது... மனம் அமைதியாக இருக்கக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அது தன்னைத்தானே வெளிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். பின்னர் அவர் ரகசியம், அதிபுத்திசாலி மற்றும் தெய்வீக உணர்வைப் பெறுகிறார். .

மரியாதைக்குரியவர்: "ஒரு பகுத்தறிவு உயிரினத்திற்கு இரண்டு திறன்கள் உள்ளன - சிந்தனை (qewrhtikOn) மற்றும் செயலில் (praktikOn). சிந்திக்கும் திறன் இருப்பின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்கிறது, அதே நேரத்தில் செயலில் உள்ள திறன் செயல்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறது மற்றும் அவற்றுக்கான சரியான அளவை தீர்மானிக்கிறது. சிந்திக்கும் ஆசிரியர் மனம் (noan), செயலில் உள்ள ஆசிரியர் காரணம் (lOgon) என்று அழைக்கப்படுகிறது; சிந்திக்கும் திறன் ஞானம் (sof...an) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் செயலில் உள்ள திறன் விவேகம் (frOnhsin) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எனவே, சொல்லப்பட்டதைச் சுருக்கமாகக் கூறினால், ஆணாதிக்க பாரம்பரியத்தில் ஒரு நபரின் ஆன்மீக-சிந்தனை மற்றும் அறிவுசார்-பகுத்தறிவு திறன்களுக்கு இடையே பரவலான தெளிவான வேறுபாடு உள்ளது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், இது "மனம்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது ( νοῦς ), "மனம்" (lOgoj) மற்றும் "காரணம்" (diOnoia). இது ஒரு மிக முக்கியமான மானுடவியல் வேறுபாடு, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் ஒரு சொற்பொழிவு தெளிவற்ற தன்மை உள்ளது, இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், புனித பிதாக்களிடையே, "காரணம்" (டியோனோயா) என்பது பகுத்தறிவு, சிந்திக்கும் திறன் மற்றும் ஆன்மாவின் பகுத்தறிவு சக்தியைக் குறிக்கிறது. "மனம்" என்ற சொல் ( νοῦς ) பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் ஆவி அல்லது சிந்திக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது. மேலும் "மனம்" (lOgoj) என்ற வார்த்தை ஒன்று அல்லது மற்றொரு வார்த்தையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். அதன் உண்மையான அர்த்தம் என்ன? புனித பிதாக்களிடையே "மனம்" மற்றும் "மனம்" என்ற வார்த்தைகள் ஒன்றிணைவதும், சில சமயங்களில் அடையாளம் காணப்படுவதும், அவை மனித இயல்பின் ஒரே பகுதியைக் குறிப்பதால் - ஆவி, மற்றும் அவர்களின் வேறுபாடு மனதை உணரும் விதத்துடன் தொடர்புடையது. ஆன்மீக உலகம் மற்றும் கடவுளின் சிந்தனைக்கு மனம் திரும்பினால், அது எப்போதும் "மனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது ( νοῦς ), ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் அவரது செயல்பாடு நேரடியாக அவருக்கான தெய்வீகத் திட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, இந்த செயல்பாட்டின் மூலம் ஒரு நபர் தெய்வீக வெளிப்பாடுகளையும், உருவாக்கப்பட்ட உலகின் சாரங்களைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவையும் பெறுகிறார், இது உண்மையான ஞானம். மனம் பகுத்தறிதல், கருத்துகளை உருவாக்குதல் மற்றும் உரையாடல்களுக்குத் திரும்பினால், அது பகுத்தறிவு என்றும் அதன் பலன் காணக்கூடிய உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. காரணம் பகுத்தறியும் மனம்.

"காரணம்" (டியோனோயா) என்ற சொல் சிந்தனையின் மனக் கருவி, தீர்ப்புகளை உருவாக்கும் திறன், அறிவுத்திறன், ஆன்மாவின் சிந்தனை சக்தி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. மனித இயல்பை விவரிக்க ஒரு ட்ரைகோடோமஸ் திட்டத்தைப் பயன்படுத்தினால், காரணம் ஒரு மன வகையாகும், அதே நேரத்தில் மனம் என்பது ஒரு நபரின் மிக உயர்ந்த ஆன்மீகப் பகுதியைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் மனம் சிந்தனையிலிருந்து விலகி, பகுத்தறிவுடன் தொடர்புகொள்வது, அதன் ஆன்மீக சக்திகளை நம்புவது மற்றும் அனுபவம். எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில், "மனம்" மற்றும் "காரணம்" என்ற வார்த்தைகளை அடையாளம் காண முடியும்.

வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மனித மனம் பாவத்தின் திரையால் மூடப்பட்டிருப்பதாலும், மேலோட்டமான உலகத்தைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாததாலும், அது மனிதனால் அதன் குறைந்த செயல்பாட்டில் ஓரளவு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது - காரணம், அதாவது. உணர்ச்சி அனுபவத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும், இந்த அனுபவத்தை வார்த்தைகளில் வைப்பதற்கும் ஒரு கருவியாக.

காரணம் பகுத்தறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், அது அதனாலேயே வரையறுக்கப்படவில்லை மற்றும் அதன் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் மற்ற வழிமுறைகள் மற்றும் அறிவாற்றல் முறைகள் உள்ளன: பிரதிபலிப்பு, உள்ளுணர்வு, கற்பனை, குறியீடுகள், கற்பனை போன்றவை. மேலே உள்ள அனைத்தும் உண்மையான மனதின் குறைக்கப்பட்ட பண்புகள் ( νοῦς ) குறிப்பாக, உள்ளுணர்வு - இது மனதின் தன்னிச்சையாக வெளிப்படும் சிந்தனைத் திறனாகும், இது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் சாரத்தை பகுப்பாய்வு பகுத்தறிவு இல்லாமல் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், பாவத்தால் இருண்ட மனத்தில், இந்த திறன் பொதுவாக கண்டறியப்படுவதில்லை அல்லது மிகவும் எதிர்பாராத விதமாக வெளிப்படுகிறது, பெரும்பாலும் தீவிர சூழ்நிலைகளில். நவீன மனிதன் இந்த திறனை எப்போதும் கொண்டிருக்க முடியாது. சில அமானுஷ்ய நுட்பங்களின் உதவியுடன் ஒரு நபரின் இந்த கோளத்தை செயல்படுத்தும் முயற்சிகள் நனவுக்கு சேதம் விளைவிக்கும் மற்றும் புனிதமான தந்தைகள் நிறைய பேசும் மாயையின் மிகக் கடுமையான வடிவங்களுக்கு வழிவகுக்கும், எனவே செயற்கையாக உள்ளுணர்வை உருவாக்க முயற்சிப்பது மிகவும் ஆபத்தான ஆன்மீகம். சுய பரிசோதனை. புனித மக்களின் வாழ்வில் வெளிப்படும் மனதின் தியான திறன், அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்வின் ஒரு குறிப்பிட்ட பலன், ஆனால் இலக்கு அல்ல. கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி, தெய்வீக வாழ்க்கையின் பாதையில் மட்டுமே இந்த திறன் அதன் சரியான வெளிப்பாட்டைப் பெறுகிறது: " முதலில் ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், இவை அனைத்தும் உங்களுக்குச் சேர்க்கப்படும்" (செயின்ட், செயின்ட்.உணர்வுகளை சேமிப்பது பற்றி. எம்., 2000

உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபர் புத்திசாலி என்று நினைக்கிறீர்களா அல்லது ஒருவரைப் போல் தோன்ற விரும்புகிறீர்களா? நம் உணர்ச்சிகளை நாம் தீவிரமாக வெளிப்படுத்த முடியுமா அல்லது சாட்சிகள் இல்லாமல் செய்வது சிறந்ததா? இந்த கேள்விகள் மிகவும் பொருத்தமானவை, ஏனென்றால் இன்று உங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துவது பொதுவானது. அதை எப்படி விளக்குவது என்பது வேறு விஷயம். சிறிதளவு வெளிப்படையான காரணத்திற்காக வெறித்தனத்தில் விழுந்து, தொலைபேசியில் கத்துவது, பொது இடங்களில் ஆடம்பரமாக எரிச்சல் அடைவது? நிச்சயமாக நீங்கள் இதே போன்ற உதாரணங்களைக் காண்பீர்கள் அல்லது மறக்க முடியாத பாத்திரத்தில் உங்களோடு குறுகிய நடிப்பில் பாவம் செய்கிறீர்கள். உண்மையில் என்ன நடக்கிறது: நீங்கள் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறீர்கள், உங்கள் உணர்ச்சிகள் மற்றவர்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறீர்கள், மற்றவர்களை ஈடுபடுத்துவதன் மூலம் நீராவியை விட்டுவிடுகிறீர்கள். இவை அனைத்தும் நீங்கள் வெறுமனே "அதிகமாக உணர்ச்சிவசப்படுகிறீர்கள்" என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ்.

ஆனால் நீங்கள் ஒரு வயது வந்தவரின் பார்வையில் இருந்து நிலைமையைப் பார்த்தால், மூன்று வயது குழந்தை அல்ல: உங்களை எரிச்சலூட்டுவது எது? பெரும்பாலும், சில சூழ்நிலைகள், திட்டத்தின் படி நடக்காத ஒன்று, நீங்கள் எதிர்பார்த்தபடி அல்ல. மேலும், தெரியாத மூடுபனியை எதிர்பார்த்து, நீங்கள் பயத்தில் விழுந்து உண்மையான மன அழுத்தத்தை உணர்கிறீர்கள். மீண்டும், வெளியில் இருந்து, அத்தகைய நடத்தை மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியதாக தோன்றுகிறது, குறிப்பாக ஆத்திரம் மற்றும் கோபத்தின் உள் எரிமலையை கட்டுப்படுத்தாத ஒரு வயது வந்தவரை நாம் எதிர்கொள்ளும்போது. நூற்றி இருபத்தைந்தாவது முறையாக ஒரு பொதுவான சூழ்நிலையை சமாளிப்பது உண்மையில் மிகவும் கடினமானதா? டாக்ஸி வரவில்லை, சக ஊழியர் கூட்டத்தை சீர்குலைத்தார், கணவர் எதையோ கலக்கினார்.

திடீரென்று பெய்த மழை அல்லது ஒரு ஓட்டலில் உங்களுக்காகத் தயார் செய்யப்பட்ட மிகவும் சூடான கப்புசினோவை நீங்கள் வெளிப்படையாக எதிர்க்க முடியும் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் தவறாக நினைக்கிறீர்கள்

முதலில், உங்கள் அலறலைக் கேட்க யாரும் கடமைப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள். இரண்டாவதாக, ஒரு வயது வந்தவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். கூடுதலாக, நாம் அனைவரும் அவசரகால சூழ்நிலைகளில் அனுபவத்தை குவிக்கிறோம். ஒரு நியாயமான நபர் தனது தோல்விகளிலிருந்து மிக முக்கியமான விஷயங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார் மற்றும் எதிர்காலத்தில் ஆச்சரியப்படக்கூடாது மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை உருவாக்கக்கூடாது என்பதற்காக முடிவுகளை எடுக்கிறார். ஒரு முட்டாள் நபர் முடிவுகளை எடுக்க மாட்டார், உணர்ச்சிகளால் வழிநடத்தப்படுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், ஏனென்றால் "நான் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவன்" என்றால் ஏன் உங்கள் தலையில் சிந்திக்க வேண்டும்?

எனவே பொதுவாக உணர்ச்சிகளை எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துவது என்பது தெளிவாக இல்லை. ஒருபுறம், நான் ஒரு வேகப்பந்து வீச்சாளராக மாற விரும்பவில்லை. மறுபுறம், உணர்ச்சிகள் உங்களை சிந்திக்கவிடாமல் தடுக்கின்றன மற்றும் பெரும்பாலும் முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்ய உங்களைத் தள்ளுகின்றன.

ஆனால் நல்ல செய்தியும் உள்ளது. உணர்ச்சிகள் ஆரோக்கியமானவை. உதாரணமாக, நீங்கள் கோபமாகவும் கோபமாகவும் இருக்கிறீர்கள். அல்லது நீங்கள் நட்பாக இருக்கிறீர்கள் மற்றும் உலகம் முழுவதும் புன்னகைக்க விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் காரணமாகவும் உணர்ச்சிகள் விளைவுகளாகவும் இருக்கும்போது, ​​எல்லாம் மிகவும் நன்றாக இருக்கும். மேலும், பெண்களாகிய நாங்கள் எல்லா ஆண்களுக்கும் பொறாமை கொள்ளும் வகையில் உணர்ச்சி நுண்ணறிவை வளர்த்துள்ளோம், அவர்கள் பெரும்பாலும் அதைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இந்த விஷயத்தில், உணர்ச்சிகளை ஒரு பாத்திரம் அல்லது மனோபாவப் பண்பாகப் பற்றி பேசுவது நல்லது. நியாயமான நபராக இருக்கும்போது உங்கள் எண்ணங்களை வெளிப்படையாக தெரிவிக்க உங்களுக்கு ஆதாரங்கள் இருக்கும்போது.

ஆனால் உணர்ச்சிகளைத் தெறிக்க வைப்பது என்பது ஒரு வித்தியாசமான கதை, இது தன்னைக் கட்டுப்படுத்தவும் கட்டுப்படுத்தவும் இயலாமையுடன் தொடர்புடையது. சிந்தனையின்றி உணர்வுகளைக் காட்டுங்கள். ஹிஸ்டீரியா அல்லது புகார். அப்போதுதான் புனிதமான சொற்றொடர் பொதுவாக ஒலிக்கிறது: "உணர்ச்சிகள் என்னைக் கழுவின!" இதில் தீவிர உணர்திறன் மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி எதிர்வினைகளும் அடங்கும். உண்மையில், இது ஒரு கெட்ட பழக்கம் மற்றும் மயக்கமான நடத்தை, அதனால்தான் நீங்கள் அடிக்கடி முட்டாள்தனமான நடத்தையுடன் ஒப்பிட விரும்புகிறீர்கள். வீணான அனுபவங்களை வேறு எப்படி வகைப்படுத்த முடியும்? உதாரணமாக, ஒரு குழந்தைக்கு, அவர்கள் நிச்சயமாக மன்னிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் உங்களுக்கும் எனக்கும், அவர்கள் இல்லை. உணர்ச்சித் தூண்டுதலின் அடிப்படையில் முடிவெடுக்கும் பழக்கத்திலிருந்தும் விடைபெறுங்கள். பொதுவாக இது உடனடியாக நிகழ்கிறது, ஆனால் விளைவு நீண்ட காலம் நீடிக்கும்.