Tsezar Petrovich 1964 முதல் 2006 வரை நோவோசிபிர்ஸ்க் மாநில மருத்துவ பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ உளவியல் பீடத்தின் உளவியல் மற்றும் போதைப்பொருள் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார். அவர் நியூயார்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் முழு உறுப்பினர், உலக மனநல சங்கத்தின் கலாச்சார மனநலப் பிரிவில் WHO இன் உறுப்பினர், கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள "மானுடவியல் மற்றும் மருத்துவம்" இதழின் ஆசிரியர் குழுவின் உறுப்பினர். உயர்நிலைப் பள்ளியின் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் உறுப்பினர், NSMA இன் கெளரவப் பேராசிரியர், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மதிப்பிற்குரிய விஞ்ஞானி.
அறிவியல் ஆர்வங்களின் பகுதி: போதை மற்றும் ஆளுமை கோளாறுகள்; தீவிர நிலைமைகளின் மனநோய்; டிரான்ஸ்கல்ச்சுரல் சைக்கியாட்ரி, பின்-நவீனத்துவ சமூகத்தின் மனநல மருத்துவம்.
தலைமையில் டி.பி. கொரோலென்கோ டஜன் கணக்கான வேட்பாளர் மற்றும் முனைவர் ஆய்வுக் கட்டுரைகளை ஆதரித்தார். பேராசிரியர் டி.எஸ்.பி. மனநல மருத்துவம் மற்றும் அடிமையாதல் மருத்துவம் (மாண்ட்ரீல், வான்கூவர், டொராண்டோ, அன்டோரா, கியூபெக் சிட்டி, வார்சா, முதலியன) பற்றிய பல உலக மாநாடுகளில் கொரோலென்கோ பங்கேற்றார்.
பல வெளிநாட்டு மொழிகளில் சரளமாக: ஆங்கிலம், ஜெர்மன், போலிஷ், ஹங்கேரியன்; ஜப்பானிய மொழியிலிருந்து நூல்களைப் படித்து மொழிபெயர்ப்பார்.
புத்தகங்கள் (13)
ஹோமோ போஸ்ட் மாடர்னஸ்: பின்நவீனத்துவ உலகில் உளவியல் மற்றும் மனநல கோளாறுகள்
வாசகரின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்ட புத்தகம் ரஷ்யாவில் பின் நவீன மனநோய் மற்றும் உளவியலுக்கு முதல் வழிகாட்டியாகும்.
கடந்த காலத்தில் அடையாளம் காணப்படாத மனநல கோளாறுகளின் புதிய வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றின் நிழல் நோய்க்குறிகள் பற்றிய தரவுகளை புத்தகம் வழங்குகிறது, மேலும் அவற்றின் வகைப்பாடு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
நெருக்கம்
புத்தகம் உளவியல் அறிவியலின் புதிய பகுதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - உளவியல் மற்றும் நெருக்கத்தின் உளவியல்.
ஒரு நவீன கண்ணோட்டத்தில், நெருக்கத்தின் வளர்ச்சியின் உளவியல் அம்சங்கள், அதன் வெளிப்பாடுகளுடன் வரும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள், நெருக்கத்தின் வகைகள் மற்றும் கட்டமைப்பு ஆகியவை கருதப்படுகின்றன. இந்த பகுதியில் உள்ள நெருக்கம், குறைவான பாலியல் ஆசை மற்றும் பிற கோளாறுகள் பற்றிய பயத்திற்கான ஆபத்து காரணிகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன, பொருள் உறவுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு பகுப்பாய்வு, நடத்தை முறைகள் மற்றும் பாலியல் சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றின் மனோ பகுப்பாய்வு தரவு வழங்கப்படுகிறது.
மோனோகிராஃபின் நோக்கம், விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் உண்மையான தகவல்களை வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், பாலினங்களுக்கிடையேயான முரண்பாடுகள், பாலினத்தின் பல்வேறு அம்சங்கள் மற்றும் நெருக்கமான நடத்தை ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவதாகும், இது தேவையான மாற்றங்களைச் செய்ய அனுமதிக்கும் அவர்களின் பாலியல் வாழ்க்கையில்.
ஆளுமை மற்றும் விலகல் கோளாறுகள்
DSM-IV-TR (2000) இல் சேர்க்கப்படாதவை உட்பட ஆளுமைக் கோளாறுகளின் பண்புகளை புத்தகம் ஆராய்கிறது.
குறிப்பிட்ட கவனம் விலகல் அடையாளக் கோளாறுக்கு செலுத்தப்படுகிறது, இது இன்னும் கண்டறியப்படவில்லை அல்லது இன்னும் மோசமாக, பல்வேறு (மருத்துவ, உளவியல், சமூக) எதிர்மறையான விளைவுகளுடன் தவறாக கண்டறியப்பட்டது.
சுய-பொருள் உறவுகளின் கோட்பாட்டின் வெளிச்சத்தில் ஆளுமைக் கோளாறுகளின் வளர்ச்சிக்கான காரணவியல் மற்றும் வழிமுறைகள் பற்றிய சிக்கல்கள் கருதப்படுகின்றன. போதிய பெற்றோரின் முக்கியத்துவம், ஆரம்பகால உறவுகளின் உள்மயமாக்கல், மன அதிர்ச்சி மற்றும் இணைப்புக் கோளாறுகள் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. பல்வேறு அம்சங்களில் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல், பரஸ்பர அனுதாபம் மற்றும் "பரஸ்பரம்" ஆகியவற்றின் பங்கு வலியுறுத்தப்படுகிறது.
ஒருவரின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களை சுய பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும், சரியான முடிவுகளை எடுப்பதற்கும், ஒருவரின் உள் திறனை வெளிப்படுத்துவதற்கும், சுய உணர்தலைத் தடுக்கும் மற்றும் உள் சுதந்திர உணர்வை செயற்கையாக கட்டுப்படுத்தும் வளாகங்களிலிருந்து விடுபடுவதற்கும் புத்தகம் தினசரி உதவியை வழங்கும் என்று ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள்.
ஆளுமை கோளாறுகள்
ஆளுமைக் கோளாறுகள் குறித்த தற்போதைய வெளியீடுகளிலிருந்து புத்தகம் கணிசமாக வேறுபடுகிறது.
இது புதிய தரவுகளுக்கு ஏற்ப ஆளுமைக் கோளாறுகளின் மருத்துவப் பண்புகளைத் திருத்தியது மற்றும் விரிவுபடுத்தியது. DSM-IV-TR (2000) இல் சேர்க்கப்படாத ஆளுமைக் கோளாறுகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அடையாளக் கோளாறுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் கண்டறியப்படவில்லை அல்லது தவறாக கண்டறியப்படுகிறது. ஆளுமைக் கோளாறுகளின் வளர்ச்சிக்கான காரணவியல் மற்றும் வழிமுறைகள் பற்றிய சிக்கல்கள் விரிவாகக் கருதப்படுகின்றன, சிகிச்சையின் அம்சங்கள், இயங்கியல் நடத்தை, அறிவாற்றல், மனோதத்துவம், முதலியன வழங்கப்படுகின்றன. ஆளுமைக் கோளாறுகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கும் திருத்துவதற்கும் ஒருங்கிணைந்த உளவியல் மற்றும் மனோதத்துவ அணுகுமுறைகள் பற்றிய தற்போதைய தகவல்கள். வழங்கினார்.
இந்த வெளியீடு உளவியல் நிபுணர்கள், மனநல மருத்துவர்கள், மருத்துவ உளவியலாளர்கள் மற்றும் தொடர்புடைய நிபுணத்துவ பிரதிநிதிகளின் பரந்த அளவிலான நிபுணர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
பாலினம் பற்றிய புராணம்
"தி மித்தாலஜி ஆஃப் செக்ஸ்" புத்தகம், ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தில், இலக்கியத் தரவு மற்றும் ஆசிரியரின் சொந்த ஆராய்ச்சியை பிரதிபலிக்கிறது, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் பல்வேறு துறைகளில் பாலினத்தின் புராணமயமாக்கல் வகிக்கும் பங்கை ஆராய்கிறது.
பொதுவாக, மனித பாலியல் நடத்தை பற்றிய வெளியீடுகள் (நம் நாட்டில் மிகக் குறைவானவை) மனநல மருத்துவம், அறிவியல் கட்டுரைகள் மற்றும் மோனோகிராஃப்கள் பற்றிய சிறப்பு கையேடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தெளிவான வலி அல்லது குறிப்பிடத்தக்க விலகல்களின் கோளாறுகள் மீது கவனம் செலுத்துகின்றன. பிரச்சினையின் இந்த அம்சம் இந்த புத்தகத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் இங்கே அது மிகவும் பரந்த அளவில் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது.
இந்த புத்தகம் வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் பாலியல் உறவுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட சிக்கல்களை உள்ளடக்கியது: குடும்ப உறவுகளின் உளவியல், பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் சிக்கல்கள், பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள், குழந்தை பருவத்தில் வளர்ப்பின் முக்கியத்துவம்.
பொது மனநோயியல்
மருத்துவ மாணவர்களுக்கான பொது மனநோயியல் ஆய்வுக்கு உதவியாக இந்த புத்தகம் வழங்கப்படுகிறது.
புத்தகத்தின் ஆறு பிரிவுகள் மனநல செயல்பாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள கோளாறுகளைக் கருத்தில் கொள்ள அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு பிரிவின் விளக்கமும் பொது உளவியல் துறையில் இருந்து சுருக்கமான தகவல்களால் முன்வைக்கப்படுகிறது. ஒரு தனி பிரிவு மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளியை பரிசோதிக்கும் முறைகளையும் பற்றியது.
21 ஆம் நூற்றாண்டின் மன ஆரோக்கியம். பின்நவீனத்துவ சமூகத்தில் மனநல கோளாறுகள்
நவீன மனிதனின் வளர்ச்சி மற்றும் இருப்பு அமைப்பில் நிலவும் பிரச்சினைகள் மற்றும் சீர்குலைவுகளை இந்த வேலை ஆராய்கிறது.
பின்நவீனத்துவ சமூகம் மற்றும் பின்நவீனத்துவ கலாச்சாரம் என்ற சொற்கள் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் சமூகவியல், கலாச்சார உளவியல் மற்றும் மனநலம் பற்றிய இலக்கியங்களில் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டன. 20 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், முதன்மையாக மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளில் நிகழும் புதிய நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் பிரத்தியேகங்களை அவை பிரதிபலிக்கின்றன.
பின்நவீனத்துவ கலாச்சார மாதிரி, நவீனத்துவ சமூகத்தின் ஒரு விளைபொருளாக இருப்பதால், அதனுடன் இணைந்து, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வேகமாக மேலும் பரவுவதற்கான போக்கைக் காட்டுகிறது. இன்றைய ரஷ்யா உட்பட உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில், பாரம்பரிய, நவீனத்துவ மற்றும் பின்நவீனத்துவ கலாச்சாரங்களின் மொசைக் கலவை வெளிப்படுகிறது.
நவீன ரஷ்யாவில் பின்நவீனத்துவ கலாச்சாரம் பெரிய நகரங்கள், பெருநகரங்கள் மற்றும் தீவிர தொழில்துறை வளர்ச்சியின் பகுதிகளில் மிகவும் வளர்ந்திருக்கிறது. பின்நவீனத்துவ கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களை நன்கு புரிந்து கொள்ள, அதற்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களின் முக்கிய அம்சங்களில் - பாரம்பரிய மற்றும் நவீனத்துவத்தில் வாழ்வது நல்லது.
உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் மனநல மருத்துவம்
இந்த புத்தகம் மனோதத்துவத்திற்கும் மனநோய்க்கும் இடையிலான உறவின் முதல் வழிகாட்டியாகும்.
ஆசிரியர்கள் உயிரியல், உளவியல் மற்றும் சமூக நிலைகளில் இருந்து உளவியல் பகுப்பாய்வு, மனநல மருத்துவம் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றை ஆராய்கின்றனர். புத்தகம் மனோ பகுப்பாய்வின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய நவீன தரவை முன்வைக்கிறது, பல மனநல கோளாறுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ள உளவியல் வழிமுறைகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறது, ஒரு நவீன நபர், நிலையான மன அழுத்த சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், தன் மீது மட்டுமே கவனம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார் உள் திறன்கள்.
உளவியல் மற்றும் மனநல மருத்துவத் துறையில் அறிவை மேம்படுத்துவதற்கு மட்டுமல்ல, எந்தவொரு நபரின் சுய அறிவுக்கும் புத்தகம் அவசியம். ஒருவரின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களை சுய பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும், சரியான முடிவுகளை எடுப்பதற்கும், ஒருவரின் உள் திறனை வெளிப்படுத்துவதற்கும், சுய உணர்தலைத் தடுக்கும் மற்றும் உள் சுதந்திர உணர்வை செயற்கையாக கட்டுப்படுத்தும் வளாகங்களிலிருந்து விடுபடுவதற்கும் புத்தகம் தினசரி உதவியை வழங்கும் என்று ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள்.
நவீன கலாச்சாரத்தில் போதைக்கான மனோவியல் வழிமுறைகள்
ஒரு தனிநபரின் பல்வேறு வகையான அடிமைத்தனமான நடத்தைகளின் நிகழ்வுகளின் வழிமுறைகளை வேலை விவரிக்கிறது.
போதைப் பழக்கத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையானது தனிநபருக்கு எப்படியாவது சங்கடமான ஒரு மன நிலையை மாற்றுவதற்கான விருப்பமாகும். ஒரு நபர் விடுபட முயற்சிக்கும் உளவியல் யதார்த்தத்தின் உள்ளடக்கம் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம், அதை அகற்ற வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன.
உளவியல் அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்தும் உண்மை மனச்சோர்வு, சோகம், நிச்சயமற்ற தன்மை, மனக்கசப்பு, ஆர்வமுள்ள எதிர்பார்ப்பு, ஏமாற்றம், சலிப்பு ஆகியவற்றின் நிலையாக இருக்கலாம்; குழப்பம், உதவியற்ற தன்மை, நம்பிக்கையின்மை, குறைந்த தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக சுயமரியாதை போன்ற கூறுகள் அடங்கும். அடிமையாதல் உருவாவதற்கு அடிப்படையான இந்த எதிர்மறை அனுபவங்கள் அனைத்தும் பொதுவாக மனநோயாளியின் நிலைப் பண்பை மட்டுமல்ல, மனநோய் அல்லாத (நரம்பியல்) கோளாறின் நிலையையும் அடையாது.
பின் நவீனத்துவ உலகில் பாலியல்
இந்த புத்தகம் உளவியல் அறிவியலின் புதிய கிளைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - பாலியல் உளவியல். ஆசிரியர்கள், பயோப்சைக்கோ-சமூக கலாச்சார முன்னுதாரணத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, ஆண் மற்றும் பெண் பாலினத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை ஆராய்கின்றனர்: திருமண துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உளவியல் வழிமுறைகள், பாலியல் ஆக்கிரமிப்பு, பாலின திரவத்தன்மை, பாலியல் அடையாளத்தில் குடும்பத்தின் செல்வாக்கு. பின்நவீனத்துவ பாலின அடையாள வகைகள், இணைப்பு வகைகள் மற்றும் தடுக்கப்பட்ட நெருக்கத்தின் வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றின் ஆசிரியரின் வகைப்பாடுகளை புத்தகம் முன்வைக்கிறது.
மோனோகிராஃப் ஒரு நவீன கண்ணோட்டத்தில் பாலுணர்வின் வளர்ச்சியின் உளவியல் பண்புகளை ஆராய்கிறது, பொறாமை உருவாவதற்கான ஆசிரியரின் மாதிரியை முன்வைக்கிறது, மேலும் பொறாமை அனுபவத்தால் ஏற்படும் அதிர்ச்சிகரமான அழுத்தக் கோளாறின் வெளிப்பாடுகளை முதல் முறையாக விவரிக்கிறது. பொறாமைக்கான உளவியல் சிகிச்சை, பொறாமை வகைகளின் வகைப்பாடு, அதன் அமைப்பு மற்றும் அதன் வெளிப்பாடுகளுடன் உளவியல் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் ஆகியவை அடங்கும்.
சமூகவியல் மனநல மருத்துவம்
ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சமூகவியல் மனநோய்க்கான முதல் வழிகாட்டி புத்தகம்.
இந்த திசையானது மனநல சிகிச்சை முறையான மற்றும் மருத்துவ மற்றும் சமூக உளவியல் மாதிரிகளுக்கு இடையே எல்லைக்கோடு உள்ளது. ஆசிரியர்கள் உளவியல், உளவியல் மற்றும் போதைப்பொருள் ஆகியவற்றை உயிரியல், உளவியல் மற்றும் சமூக நிலைகளில் இருந்து ஆராய்கின்றனர்.
மனநல மருத்துவம், உளவியல் சிகிச்சை, உளவியல் துறையில் உள்ள வல்லுநர்கள் மற்றும் அவர்களின் பணியின் தன்மை காரணமாக, வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மறைக்கப்பட்ட சில மனநல கோளாறுகள் உள்ளவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அனைத்து நிபுணர்களுக்கும் புத்தகம் உரையாற்றப்படுகிறது. மன அழுத்த சூழ்நிலைகளில்.
தனிப்பட்ட
மற்றும் விலகல்
கோளாறுகள்:
எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல்
நோய் கண்டறிதல் மற்றும் சிகிச்சை
நோவோசிபிர்ஸ்க் 2006
UDC 152.3.(075.8)+152.9 (075.8)
பிபிகே 88.373.யா-13-1
ஆளுமை மற்றும் விலகல் கோளாறுகள்: நோயறிதல் மற்றும் சிகிச்சையின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல்: மோனோகிராஃப். – நோவோசிபிர்ஸ்க்: NGPU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2006. – 448 பக்.
ஆளுமைக் கோளாறுகளின் பிரச்சனை கிளாசிக்கல் மனநல மருத்துவத்தின் நலன்களுக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு அளவிற்கு, மக்கள்தொகையின் பெரும் பகுதிகளை பாதிக்கிறது என்பது இப்போது தெளிவாகிறது. ஆளுமைக் கோளாறுக்கான மருத்துவ நோயறிதலைக் கொண்ட நபர்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, நோயறிதலுக்குத் தேவையான போதுமான அறிகுறிகளைக் காட்டாவிட்டாலும், அவர்களில் சிலர் இருப்பதால், கடுமையான சிரமங்களை அனுபவித்தவர்களைப் பற்றியும் நாங்கள் பேசுகிறோம். தொடர்பு மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, தொழில்முறை செயல்பாடு.
இந்த புத்தகம் எங்கள் முந்தைய வெளியீடுகளில் ஆளுமை கோளாறுகளை வழங்குவதில் இருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. ஆளுமைக் கோளாறுகளின் மருத்துவப் பண்புகள் புதிய தரவுகளுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில் திருத்தப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, DSM-IV-TR (2000) இல் சேர்க்கப்படாத ஆளுமைக் கோளாறுகள் பற்றிய விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
குறிப்பிட்ட கவனம் விலகல் அடையாளக் கோளாறுக்கு செலுத்தப்படுகிறது, இது இன்னும் கண்டறியப்படவில்லை அல்லது இன்னும் மோசமாக, பல்வேறு (மருத்துவ, உளவியல், சமூக) எதிர்மறையான விளைவுகளுடன் தவறாக கண்டறியப்பட்டது.
சுய-பொருள் உறவுகளின் கோட்பாட்டின் வெளிச்சத்தில் ஆளுமைக் கோளாறுகளின் வளர்ச்சிக்கான காரணவியல் மற்றும் வழிமுறைகள் பற்றிய சிக்கல்கள் கருதப்படுகின்றன. போதிய பெற்றோரின் முக்கியத்துவம், ஆரம்பகால உறவுகளின் உள்மயமாக்கல், மன அதிர்ச்சி மற்றும் இணைப்புக் கோளாறுகள் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. பல்வேறு அம்சங்களில் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல், பரஸ்பர அனுதாபம் மற்றும் "பரஸ்பரம்" ஆகியவற்றின் பங்கு வலியுறுத்தப்படுகிறது.
ஆளுமை கோளாறுகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் புத்தகம் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறது. இது சமகால உளவியல் சிகிச்சை மாதிரிகள் மற்றும் மருந்தியல் சிகிச்சையை வழங்குகிறது, பரிமாற்ற-மையப்படுத்தப்பட்ட உளவியல் சிகிச்சையை மருந்தியல் சிகிச்சையுடன் இணைக்கிறது. சிறப்புப் பரிசீலனைகள் பின்வருமாறு: இயங்கியல் நடத்தை சிகிச்சை; அறிவாற்றல் சிகிச்சை, மனோதத்துவ சிகிச்சை, முதலியன. இலக்கியத் தரவு மற்றும் ஆளுமைக் கோளாறுகளுக்கான சிகிச்சை மற்றும் திருத்தம் ஆகியவற்றிற்கான ஒருங்கிணைந்த உளவியல் மற்றும் மனோதத்துவ அணுகுமுறைகள் பற்றிய தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. இரசாயன சார்பு மற்றும் மனச்சோர்வு மற்றும் மனநோய் மட்டத்தின் பிற குறுகிய கால சீர்குலைவுகளுடன் கூடிய ஆளுமைக் கோளாறின் கலவையுடன், இரட்டை நோயறிதலுடன் ஆளுமைக் கோளாறுகளின் சிகிச்சையின் அம்சங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன.
ஒருவரின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களை சுய பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும், சரியான முடிவுகளை எடுப்பதற்கும், ஒருவரின் உள் திறனை வெளிப்படுத்துவதற்கும், சுய உணர்தலைத் தடுக்கும் மற்றும் உள் சுதந்திர உணர்வை செயற்கையாக கட்டுப்படுத்தும் வளாகங்களிலிருந்து விடுபடுவதற்கும் புத்தகம் தினசரி உதவியை வழங்கும் என்று ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள்.
ISBN 5-85921-548-7
கொரோலென்கோ டி.பி., 2006,
டிமிட்ரிவா என்.வி., 2006
உள்ளடக்கம்
முன்னுரை................................................. .................................................. 5
அறிமுகம்................................................. ....................................................... 15
ஆளுமை கோளாறுகள்...................................... 25
சித்த ஆளுமைக் கோளாறு................................ 25
ஸ்கிசாய்ட் ஆளுமைக் கோளாறு..................................... 53
ஸ்கிசோடிபால் ஆளுமை கோளாறு
எஸ்டிவி................................................. ........ ........................................... .............. .... 72
சமூக விரோத ஆளுமைக் கோளாறு-
எஸ்டிவி................................................. ........ ........................................... .............. ... 84
எதிர்க் கோளாறு
எஸ்டிவி................................................. ........ ........................................... .............. 119
எல்லைக்குட்பட்ட ஆளுமைக் கோளாறு.................................. 121
நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமைக் கோளாறு -
எஸ்டிவி................................................. ........ ........................................... .............. .154
ஹிஸ்ட்ரியானிக் ஆளுமைக் கோளாறு
எஸ்டிவி................................................. ........ ........................................... .............. .219
செயலற்ற-ஆக்கிரமிப்பு ஆளுமைக் கோளாறு 239
தவிர்த்தல் ஆளுமைக் கோளாறு..................................... 246
சார்ந்திருக்கும் ஆளுமைக் கோளாறு..................................... 252
வெறித்தனமான-கட்டாய ஆளுமை கோளாறு 256
மசோகிஸ்டிக் (சுய-தீங்கு)
ஆளுமை கோளாறு................................................ .... 276
துன்பகரமான ஆளுமைக் கோளாறு.......... 299
"தற்காலிக" ஆளுமைக் கோளாறு..................................... 305
விலகல் அடையாளக் கோளாறு 309
போஸ்ட் ட்ராமாடிக் ஸ்ட்ரெஸ் டிசார்டர் 342
மனச்சோர்வு ஆளுமைக் கோளாறு............ 370
கிளஸ்டர் "பி" உருவாக்கம் ஆளுமை கோளாறுகள் மற்றும் பிந்தைய மனஉளைச்சல் சீர்கேடு .................................... .................................................. .......... 380
ஆளுமைக் கோளாறுகளுக்கான சிகிச்சை..................................... 404
எல்லைக்குட்பட்ட ஆளுமைக் கோளாறுக்கான சிகிச்சை 404
இயங்கியல் நடத்தை சிகிச்சை............................. 419
அறிவாற்றல் சிகிச்சை ................................................ ............ ............ 423
இரட்டைக் கண்டறிதல் 432 இல் ஆளுமைக் கோளாறுகளுக்கான சிகிச்சை
முன்னுரை
கடந்த ஐந்தாண்டு கால ஆராய்ச்சியில், ஆளுமைக் கோளாறுகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தியுள்ளோம் (Korolenko, Dmitrieva, 2000-2003; Korolenko, Dmitrieva, Zagoruiko, 2000). ஆளுமைக் கோளாறுகளின் பிரச்சனை கிளாசிக்கல் மனநல மருத்துவத்தின் நலன்களுக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு அளவிற்கு, மக்கள்தொகையின் பெரும் பகுதிகளை பாதிக்கிறது என்பது இப்போது தெளிவாகிறது. ஆளுமைக் கோளாறின் மருத்துவ நோயறிதலைக் கொண்ட நபர்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, நோயறிதலுக்குத் தேவையான போதுமான அறிகுறிகளைக் காட்டவில்லை என்றாலும், அவர்களில் சிலர் இருப்பதால், கடுமையான சிரமங்களை அனுபவித்தவர்களைப் பற்றியும் நாங்கள் பேசுகிறோம். தொடர்பு மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, தொழில்முறை செயல்பாடு. இந்த மக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் வாழ்க்கையில் நிலையான அதிருப்தி, உளவியல் அசௌகரியம், சுய சந்தேகம் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான முடிவுகளை எடுப்பதில் தயக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
ஆளுமை கோளாறுகள் மற்றும் தொடர்புடைய நிலைமைகள், சில சமயங்களில் "நிழல் நோய்க்குறிகள்" (ரேடி, ஜான்சன், 1998) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை பொதுவாக ஒரு முறை, மேலோட்டமான, பரிசோதனையின் போது கண்டறியப்படுவதில்லை. ஆளுமைக் கோளாறுகள் உள்ள நோயாளிகள் பெரும்பாலும் ஒரு நிபுணருடன் தொடர்பில் தங்கள் சிறந்த பக்கத்தைக் காட்ட முயற்சி செய்கிறார்கள், தங்கள் பிரச்சினைகளை மறைக்க அல்லது குறைத்து மதிப்பிடுகிறார்கள், உளவியல் பாதுகாப்பாக பல்வேறு வகையான பாத்திர நடத்தைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இதன் விளைவாக, அத்தகைய நபர்களின் தவறான மதிப்பீடு, அவர்களின் குணநலன்கள் மற்றும் தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உண்மையான அணுகுமுறை எப்போதும் உண்மையான ஆபத்து உள்ளது. பொறாமை, ஆக்கிரமிப்பு, மனக்கிளர்ச்சி, பலவீனமான அடையாளம் போன்றவை பெரும்பாலும் முறையான பாத்திர நடத்தையின் முகமூடிக்குப் பின்னால் மறைக்கப்படுகின்றன.
ஆளுமைக் கோளாறுகள் குறைவாகக் கண்டறியப்படுவதைத் தவிர, ஒரு ஆளுமைக் கோளாறு மனநோயாக மதிப்பிடப்படும்போது தவறான நோயறிதலுக்கான ஆபத்து உள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட (பொதுவாக குறுகிய) கால இடைவெளியில் சிதைவு (அதிகரிப்பு) காலத்தில், ஆளுமைக் கோளாறின் கட்டமைப்பில் மனநோய் நிலையின் மனநலக் கோளாறுகள் உருவாகலாம் என்பதே இதற்குக் காரணம். பல ஆளுமைக் கோளாறுகள், அவற்றின் சிதைவு இல்லாவிட்டாலும், நடத்தைக் கோளாறுகள் மற்றும் அறிகுறிகளால் வெளிப்படுகிறது என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஒரு மனநல மருத்துவர் போதுமான தகுதி இல்லாத மற்றும்/அல்லது ஒரு எளிமையான நோயறிதல் மாதிரியை இலக்காகக் கொண்டுள்ளார். அறிகுறி-சிண்ட்ரோம்-கண்டறிதல் மாதிரியானது உண்மையில் இல்லாத ஒரு மனநோயின் இருப்பாக தகுதி பெறலாம்.
DSM-IV (APA, 1994), DSM-IV-TR (APA, 2000) - மனநலக் கோளாறுகளின் அமெரிக்க மனநலக் கழகம் வகைப்படுத்துபவர்கள் ஆளுமைக் கோளாறை "எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து தெளிவாக விலகியிருக்கும் உள் அனுபவம் மற்றும் நடத்தையின் நீண்டகால வடிவமாக வரையறுக்கின்றனர். தனிநபரின் கலாச்சாரம், அதை ஊடுருவி, நெகிழ்வுத்தன்மையை வெளிப்படுத்தாது, இளமைப் பருவத்திலோ அல்லது இளமைப் பருவத்திலோ அதன் ஆரம்பம், காலப்போக்கில் நிலையானது, மேலும் துன்பம் அல்லது குறைபாட்டை விளைவிக்கிறது" (APA, 1994, p. 629).
மல்டி-ஆக்சிஸ் DSM ஆனது ஆக்சிஸ் II இல் உள்ள ஆளுமைக் கோளாறுகளின் வகைப்பாட்டை தொடர்ந்து உருவாக்குகிறது. அதே அச்சில் நிலையானது, நடைமுறையில் மீள முடியாதது, மனநல கோளாறுகள் அல்லது பின்னடைவு போன்ற நீண்டகால மனநல கோளாறுகள். இந்தக் கோளாறுகளுக்கு மாறாக, முதல் அச்சில் (அச்சு I) நிலையற்ற மீளக்கூடிய கோளாறுகள் கண்டறியப்பட்டு அவை தோன்றி மறைகின்றன. சில ஆசிரியர்கள் இந்த கோளாறுகளை "அறிகுறிகள்" (விடைகர், 1991; விடிகர் மற்றும் பலர், 2002) எனக் குறிப்பிடுகின்றனர், ஏனெனில் ஆக்சிஸ் ஒன் கோளாறுகள் உள்ள நோயாளிகள் பெரும்பாலும் மனநலக் கோளாறுகளுடன் ("அறிகுறிகள்") அவர்களைத் தொந்தரவு செய்து சிகிச்சை தேவைப்படுகிறார்கள்.
ஆளுமைக் கோளாறுகளை உள்ளடக்கிய ஆக்சிஸ் II கோளாறுகள் உள்ளவர்கள், வலிமிகுந்த வெளிப்பாடுகளை அடையாளம் கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பதுடன், குடும்பம் அல்லது வேலை செய்யும் தன்மையின் எதிர்மறையான சுற்றுச்சூழல் காரணிகளால் அவர்களின் சிரமங்கள் ஏற்படுகின்றன என்றும் அவர்களுக்கு மருத்துவ சிகிச்சை தேவையில்லை என்றும் நம்புகின்றனர். எனவே, முதல் அச்சின் மீறல்களுக்கு நோயாளிகளின் அணுகுமுறை ஈகோ-டிஸ்டோனிக், அதாவது, அன்னியமானது, இயற்கையில் அசாதாரணமானது, இரண்டாவது அச்சின் மீறல்கள், இந்த விஷயத்தில், ஆளுமைக் கோளாறுகள், ஈகோ-சின்டோனிக் ஆகியவை நோயாளிகளால் இயல்பாகவே கருதப்படுகின்றன. அவற்றின் குணாதிசய பண்புகள் மற்றும்/அல்லது தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு இயற்கையான எதிர்வினைகள்.
"அறிகுறி" மனநலக் கோளாறுகள் உள்ள நோயாளிகளுக்கு ஆளுமைக் கோளாறை அடிக்கடி கண்டறியாதது, பிந்தையது முன்னுக்கு வந்து, நிறுவ எளிதானது மற்றும் பொதுவாக மிகவும் வெளிப்படையான, வியத்தகு மற்றும் கவனத்தை ஈர்க்கும் தன்மையின் காரணமாகும். இது மாயத்தோற்றங்கள், பிரமைகள், நனவின் தொந்தரவுகள், முக்கிய மனநிலைக் கோளாறுகள் போன்ற கோளாறுகளுக்குப் பொருந்தும். ஆளுமைக் கோளாறைக் கண்டறிவதற்கு கூடுதல் தகவல், தனிப்பட்ட உறவுகளின் பகுப்பாய்வு, மற்றவர்களுடன் நோயாளியின் தொடர்புகள் மற்றும் ஒரு சிறப்பு உளவியல் பரிசோதனை தேவைப்படுகிறது.
நோயாளிகளை பரிசோதிக்கும் போது, தொழில் வல்லுநர்கள் டெர்க்சனின் (1995) உருவகத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும்: முதல் அச்சில் உள்ள கோளாறுகளை கண்டறிவது "ஒரு நாடக நிகழ்ச்சிக்கான டிக்கெட்டை விட சற்று அதிகம்" என்பது இரண்டாம் அச்சில் வெளிப்படுகிறது.
ஆளுமைக் கோளாறுகள் மற்றும் "அறிகுறி" முதல் அச்சுக் கோளாறுகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பின் கேள்வி பெரும்பாலும் தெளிவாக இல்லை, இருப்பினும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமைக் கோளாறு உள்ள நபர்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மனநலக் கோளாறு (முதல் அச்சு கோளாறுகள்) (விடிகர், 1991). எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்கிசோடிபால் ஆளுமைக் கோளாறு உள்ள நோயாளிகள் ஸ்கிசோஃப்ரினியாவை வளர்ப்பதற்கு முன்கூட்டியே உள்ளனர்; சார்பு ஆளுமைக் கோளாறு மனச்சோர்வின் அபாயத்துடன் தொடர்புடையது; சமூகப் பயம் பெரும்பாலும் தவிர்க்கும் ஆளுமைக் கோளாறு உள்ள நபர்களுக்கு ஏற்படுகிறது. சமூக விரோத ஆளுமைக் கோளாறில் மன நிலையை மாற்றும் மது மற்றும் பிற பொருட்களை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் போக்கு உள்ளது.
ஒரே நோயாளிக்கு வெவ்வேறு ஆளுமைக் கோளாறுகளின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகள் இருக்கலாம். விடிகர் (1991) ஆளுமைக் கோளாறு உள்ள நோயாளிகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு குறைந்தது ஒரு ஆளுமைக் கோளாறு இருப்பதைக் கண்டறிந்தார்.
ஆளுமைக் கோளாறுகளின் DSM-IV-TR வகைப்பாடு A, B மற்றும் C ஆகிய மூன்று குழுக்களில் பிந்தையதை வைக்கிறது:
(1) கிளஸ்டர் ஏ, சித்தப்பிரமை, ஸ்கிசாய்டு மற்றும் ஸ்கிசோடைபால் கோளாறுகளை உள்ளடக்கியது. இந்த கோளாறுகள் விசித்திரமான அல்லது விசித்திரமான நடத்தையைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன.
(2) கிளஸ்டர் B என்பது போதாமை, மனக்கிளர்ச்சி, உணர்ச்சி ரீதியான வியத்தகு வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் சமூக விரோத, எல்லைக்கோடு, நாசீசிஸ்டிக் மற்றும் வரலாற்று ஆளுமை கோளாறுகளை உள்ளடக்கியது.
(3) கிளஸ்டர் சிக்கு, பதட்டம் மற்றும் பயம் ஆகியவை பொதுவானவை. இவற்றில் வெறித்தனமான-கட்டாய, சார்பு மற்றும் தவிர்ப்பு கோளாறுகள் அடங்கும்.
DSM-IV-TR, ICD-10, ICD-10 வகைப்பாடுகளுடன், உள்ளது ஆளுமை அமைப்பு மற்றும் அமைப்பு பற்றிய மனோதத்துவ புரிதலின் அடிப்படையில் ஆளுமை கோளாறுகளின் கட்டமைப்பு-இயக்க வகைப்பாடு (Mc Williams, 1994). இங்குள்ள தனிப்பட்ட அமைப்பு ஆளுமையின் கட்டமைப்பு ஒருமைப்பாட்டின் அளவைப் பொறுத்து இயல்பான, எல்லைக்கோடு, மனநோய் ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியாக அமைந்துள்ளது. மோதல்கள், பதட்டம் மற்றும் பிற வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்ச்சி அனுபவங்களை ஒரு நபர் எவ்வாறு சமாளிக்க முடியும் என்பதை இது குறிக்கிறது. இந்த வகைப்பாட்டில், கிளஸ்டர் A இன் ஆளுமைக் கோளாறுகள் மனநோய், கிளஸ்டர் B முதல் எல்லைக்கோடு, மற்றும் கிளஸ்டர் C நரம்பியல் நிலைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. உயர் மட்ட அமைப்பு (கிளஸ்டர் சி) கொண்ட நபர்கள் பொதுவாக உளவியல் பாதுகாப்பின் முதிர்ந்த வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்; கொத்துகள் B மற்றும் குறிப்பாக A நோயாளிகள் பாதுகாப்பின் மிகவும் பழமையான வடிவங்கள். McWilliams வகைப்பாடு DSM வகைப்பாட்டை நன்கு பூர்த்தி செய்கிறது மற்றும் சிக்கலை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
ஆளுமை கோளாறுகளின் கோட்பாட்டின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது முன்மாதிரி வகைப்பாடு Millon"a(மில்லன், டேவிஸ், 1996). DSM இல் அடையாளம் காணப்பட்ட ஆளுமை கோளாறுகள் மூன்று முதன்மை பரிமாணங்களில் கருதப்படுகின்றன:
a) சுய-மற்றவர்;
b) செயல்பாடு-செயலற்ற தன்மை;
c) இன்பம்-துன்பம்.
ஆளுமைக் கோளாறின் முக்கிய வெளிப்பாடான பல்வேறு தவறான நடத்தை உத்திகளை மில்லன் அடையாளம் கண்டார். "மில்லனின் கூற்றுப்படி, இந்த உத்திகள்", தனிநபர்கள் எதைத் தேட அல்லது தவிர்க்க (இன்பம்-வலி) கற்றுக்கொண்டார்களோ, அவற்றை (சுய-மற்றவர்கள்) அடைய முயல்கிறார்கள் மற்றும் அவற்றை அகற்ற அல்லது தவிர்க்க எப்படி நடந்துகொள்ள கற்றுக்கொண்டார்கள் என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது. செயல்பாடு-செயலற்ற தன்மை). , வரலாற்று நபர்கள் வெளி மூலங்களிலிருந்து பிரத்தியேகமாக உணர்ச்சி வலுவூட்டல் மற்றும் தூண்டுதலைத் தேடுவதில் கட்டுப்பாடற்ற நிலையில் உள்ளனர்.
Millon and Davis (1997) அனைத்து DSM ஆளுமை கோளாறுகளும் இந்த மாதிரியின் கட்டமைப்பிற்குள் மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தனர். மூன்று சாத்தியமான துருவ நிலைகள்:
(1) ஒரு குறைபாடு கொண்ட ஒரு ஆளுமை, இதில் தனி நபர் ஒரு உத்தி (வாழ்க்கை முறை) மூலம் துருவமுனைப்பின் இரு பக்கங்களை வலியுறுத்த இயலாமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஸ்கிசாய்டு நபர் இன்பமான அனுபவங்களைத் தேடுவதற்கும் வலிமிகுந்த அனுபவங்களைத் தவிர்ப்பதற்கும் அவனது/அவள் திறன் இரண்டிலும் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.
(2) ஒரு சமநிலையற்ற ஆளுமை, துருவமுனைப்பின் ஒரு பக்கத்தை வலியுறுத்தும் அதே வேளையில் மற்றொன்றைத் தவிர்த்து. எடுத்துக்காட்டாக, சார்பு ஆளுமைக் கோளாறின் ஒரு நபர் முற்றிலும் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்கிறார் மற்றும் நடைமுறையில் சுதந்திரமாக இருக்க முடியாது.
(3) மோதல் ஆளுமை இரண்டு துருவமுனைப்புகளுக்கு இடையில் ஊசலாடுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, எல்லைக்கோடு ஆளுமைக் கோளாறு உள்ள நபர்களுக்கு, அவர்களின் மதிப்பீடுகள் மற்றும் நடத்தை பாணியை கடுமையாக மாற்றும்.
ஆளுமை பண்புகள் மற்றும் பாணிகளை அடையாளம் காண உளவியல் சோதனைகளின் பேட்டரியை மில்லன் முன்மொழிந்தார். இவற்றில் முதலில், MSMI (Millon Clinical Multiaxial Inventory III; Millon, Millon, Davis, 1994) ஆகியவை அடங்கும். இந்த கருவி ஆளுமை கோளாறுகளை நேரடியாக அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. 1977 இல் தொடங்கி மில்லனின் சோதனைகளின் மேலும் வளர்ச்சியை இந்த சோதனை பிரதிபலிக்கிறது: MSMI-I (Millon, 1977), MSMI-II (Millon, 1987).
கூடுதலாக, Millon (Millon, Weiss, Millon, Davis, 1994) முன்மொழியப்பட்ட MIPS இன் பர்சனாலிட்டி இன்டெக்ஸ், வழக்கமான மருத்துவ பரிசோதனையின் போது அடையாளம் காண கடினமாக இருக்கும் மறைந்திருக்கும் ஆளுமை கூறுகளை நிறுவ அனுமதிக்கிறது துருவமுனைப்புகள்.
மிக நவீன MSMI-III என்பது 24 மருத்துவ மற்றும் மூன்று கூடுதல் அளவுகளைக் கொண்ட 175-கேள்வித்தாள்: வெளிப்படுத்துதல், விரும்பத்தக்கது, அவமானப்படுத்துதல். இந்த கூடுதல் அளவுகள் சமூகத்தில் தன்னைப் பற்றிய தோற்றத்தை உருவாக்கும் போக்குகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. சமீபத்திய DSM வகைப்பாடுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அனைத்து ஆளுமைக் கோளாறுகளையும் மருத்துவ அளவீடுகள் உள்ளடக்கியது: DSM-III-R (APA, 1987) மற்றும் DSM-IV, DSM-IV-TR (APA, 1994, 2000).
DSM-III-R மற்றும் DSM-IV இன் பிற்சேர்க்கைகளில் இரண்டாவது அச்சு நோய்க்குறிகளுக்கான அளவுகளும் உள்ளன: சுய-தோல்வி, மசோசிஸ்டிக், செயலற்ற-ஆக்கிரமிப்பு, துன்பகரமான மற்றும் மனச்சோர்வு ஆளுமை கோளாறுகள்.
இறுதியாக, MCMI-III ஆனது ஸ்கிசோஃப்ரினியா ஸ்பெக்ட்ரம் கோளாறுகள், ஆல்கஹால் மற்றும் போதைப்பொருள் பிரச்சனைகள், பாதிப்புக் கோளாறுகள் மற்றும் பிந்தைய மனஉளைச்சல் சீர்கேடுகள் உள்ளிட்ட ஆக்சிஸ் ஒன் கோளாறுகளை அடையாளம் காணும் கருவியைக் கொண்டுள்ளது.
ஆளுமைக் கோளாறுகள் சிறந்த முன்மாதிரிகளாகக் கருதப்படுகின்றன என்பதை மில்லன் வலியுறுத்துகிறார் (எனவே "முன்மாதிரி வகைப்பாடு" (மேக்னாவிடா, 2004)), அவை பல்வேறு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட கோளாறுக்கான நடத்தைக்கான அடிப்படை மூலோபாயத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளலாம். மற்ற ஆளுமைக் கோளாறுகளின் குறியீடு/குறியீடுகள், நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமைக் கோளாறின் கட்டமைப்பிற்குள், மில்லன் நான்கு துணை வகைகளை அடையாளம் காட்டுகிறார்:
a) "எலைட் துணை வகை", இதில் நாசீசிஸ்டிக் அளவில் மட்டுமே அதிகரிப்பு உள்ளது;
b) "காம" துணை வகை, இதில் நாசீசிஸ்டிக் மற்றும் ஹிஸ்ட்ரியோனிக் அளவுகள் இரண்டிலும் அதிகரிப்பு காணப்படுகிறது;
c) நாசீசிஸ்டிக் மற்றும் சமூக விரோத அளவீடுகளின் அதிகரிப்புடன் கொள்கையற்ற துணை வகை;
ஈ) நாசீசிஸ்டிக் அளவு, தவிர்ப்பு மற்றும் செயலற்ற-ஆக்கிரமிப்பு அளவுகள் (மில்லன், டேவிஸ், 1997) ஆகியவற்றின் அதிகரிப்புடன் ஈடுசெய்யும் துணை வகை.
ஆளுமைக் கோளாறுகளின் துணை வகைகள் குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, வெளிப்படையாக, சமூக மற்றும் கலாச்சார காரணிகளின் செல்வாக்கைப் பொறுத்தது. ஆளுமைக் கோளாறின் துணை வகைகளின் மேட்ரிக்ஸ் ப்ரோடோடைப்பில் இருந்து எழும் மருத்துவ குணாதிசயங்களைப் பற்றிய அறிவு, ஒருதலைப்பட்சத்தைத் தணிக்கவும், சமச்சீர் மூலோபாயத்தை நிறுவவும், மிகவும் ஆர்வமுள்ள துருவ இணைப்பில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் போதுமான சிகிச்சை முறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு மிகவும் முக்கியமானது. நடத்தை.
இந்த புத்தகம் எங்கள் முந்தைய வெளியீடுகளின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களில் ஆளுமை கோளாறுகளை வழங்குவதில் இருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. ஆளுமைக் கோளாறுகளின் மருத்துவப் பண்புகள் புதிய தரவுகளுக்கு ஏற்ப திருத்தப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, DSM-IV-TR (2000) இல் சேர்க்கப்படாத ஆளுமைக் கோளாறுகள் பற்றிய விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அவர்களின் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட நபர்கள் பெரும்பாலும் மக்கள்தொகையில் காணப்படுகிறார்கள் மற்றும் தங்களுக்கும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கும் கடுமையான குறிப்பிட்ட சிக்கல்களை உருவாக்குகிறார்கள்.
ரஷ்ய மனநல மருத்துவர்களுக்கு நடைமுறையில் தெரியாத, விலகல் அடையாளக் கோளாறுக்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இந்த வகை நோயாளிகள் இன்னும் கண்டறியப்படவில்லை அல்லது இன்னும் மோசமாக, பல்வேறு (மருத்துவ, உளவியல், சமூக) எதிர்மறையான விளைவுகளுடன் தவறாக கண்டறியப்பட்டது.
சுய-பொருள் உறவுகளின் கோட்பாட்டின் வெளிச்சத்தில் நோயியல் மற்றும் ஆளுமை கோளாறுகளின் வளர்ச்சியின் வழிமுறைகள் கருதப்படுகின்றன (வின்னிகாட், 1960; ஜோர்டான், 1997; மில்லர், ஸ்டிவர், 1997). போதிய பெற்றோரின் முக்கியத்துவம், ஆரம்பகால உறவுகளின் உள்மயமாக்கல் (அக்தர், 2005), மன அதிர்ச்சி மற்றும் இணைப்புக் கோளாறுகள் ஆகியவை பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. Person, Cooper, Gabbard (2005) படி, இணைப்பு என்பது "ஒரு குழந்தைக்கும் அதை பராமரிப்பவருக்கும் இடையிலான ஒரு உயிரியல் அடிப்படையிலான பிணைப்பு, இது குழந்தையின் பாதுகாப்பு, உயிர்வாழ்வு மற்றும் உணர்ச்சி நல்வாழ்வை உறுதி செய்கிறது." இணைப்பின் தரம் வளர்ந்து வரும் மன அமைப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் பண்புகளில் சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது.
பல்வேறு அம்சங்களில் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல், பரஸ்பர அனுதாபம் மற்றும் "பரஸ்பரம்" ஆகியவற்றின் பங்கு வலியுறுத்தப்படுகிறது. இயல்பான ஆளுமை வளர்ச்சி என்பது உறவுகளில் ஈடுபாட்டின் அளவு அதிகரிப்பதால் தனிப்பட்ட அமைப்பின் உள் வளர்ச்சியின் விளைவாக இல்லை. போதுமான வளர்ச்சியின் அடையாளம் "ஐந்து நல்ல விஷயங்கள்" (மில்லர், ஸ்டிவர், 1997) மூலம் உருவாக்கம் ஆகும்:
(1) ஆற்றல் கொண்ட உணர்வு அதிகரித்தது;
(2) சுயம், மற்றவர்கள், உறவுகள் பற்றிய அறிவு அதிகரித்தல்;
(3) செயல்பட மற்றும் உருவாக்க திறன்;
(4) சுயமரியாதை உணர்வு, தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நல்ல அணுகுமுறை;
(5) மற்றவர்களுடன் அதிக தொடர்புகளுக்கான ஆசை, அத்தகைய இணைப்புகளின் விரிவாக்கப்பட்ட வட்டத்தை உருவாக்குதல், ஒரு சமூக அமைப்பை உருவாக்குதல்.
திருத்தத்தின் குறிக்கோள், ஆளுமைக் கோளாறுகள் உள்ள நோயாளிகளை சமூக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் இருந்து அகற்றி, பரஸ்பர உறவுகளின் துறையில் அவர்களைச் சேர்ப்பதாகும்.
ஆளுமை கோளாறுகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் புத்தகம் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறது.. இது சமகால உளவியல் சிகிச்சை மாதிரிகள் மற்றும் மருந்தியல் சிகிச்சையை வழங்குகிறது, பரிமாற்ற-மையப்படுத்தப்பட்ட உளவியல் சிகிச்சையை மருந்தியல் சிகிச்சையுடன் இணைக்கிறது. சிறப்புப் பரிசீலனைகள் பின்வருமாறு: இயங்கியல் நடத்தை சிகிச்சை (லைன்ஹான், 1993); அறிவாற்றல் சிகிச்சை (பெக், ஏ மற்றும் பலர், 1990; ப்ரெட்ஸர், 1998, 2004); மனோதத்துவ சிகிச்சை, முதலியன. இலக்கியத் தரவு மற்றும் ஆளுமைக் கோளாறுகளின் சிகிச்சை மற்றும் திருத்தம் ஆகியவற்றுக்கான ஒருங்கிணைந்த உளவியல் மற்றும் மனோதத்துவ அணுகுமுறைகள் பற்றிய தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு ஆளுமைக் கோளாறு இரசாயன சார்பு மற்றும் மனச்சோர்வு மற்றும் பிற குறுகிய கால மனநோய் கோளாறுகளுடன் இணைந்தால், இரட்டை நோயறிதலுடன் கூடிய நோயாளிகளுக்கு ஆளுமைக் கோளாறுகளின் சிகிச்சையின் அம்சங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன.
இலக்கியம்
கொரோலென்கோ டி.பி., டிமிட்ரிவா என்.வி.(2000) சமூகவியல் மனநல மருத்துவம். – எம்.: "கல்வி திட்டம்", எகடெரின்பர்க்: "வணிக புத்தகம்". – 460 வி.
கொரோலென்கோ டி.பி., டிமிட்ரிவா என்.வி., Zagoruiko E.N.. (2000) இயல்புநிலை மற்றும் நோயியலில் அடையாளம். – நோவோசிபிர்ஸ்க்: NGPU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்., 256 பக்.
கொரோலென்கோ டி.பி., டிமிட்ரிவா என்.வி.(2001) உளவியல் சமூக அடிமையாதல். – நோவோசிபிர்ஸ்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் OLSIB., 251 பக்.
கொரோலென்கோ டி.பி., டிமிட்ரிவா என்.வி.(2003) உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் மனநல மருத்துவம்: மோனோகிராஃப். – நோவோசிபிர்ஸ்க்: NGPU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 667 பக்.
அக்தர், எஸ்.(2005) ஆரம்பகால உறவுகள் மற்றும் அவற்றின் உள்மயமாக்கல். இ. பெர்சனில், ஏ. கூப்பர், ஜி. கபார்ட், ஜி. (பதிப்பு.) மனப்பகுப்பாய்வு பாடப்புத்தகம், 39-56.
பெக், ஏ., ஃப்ரீமேன், ஏ.மற்றும் பலர் (1990) ஆளுமைக் கோளாறுகளின் அறிவாற்றல் சிகிச்சை. நியூயார்க். கில்ஃபோர்ட்.
டெர்க்சன், ஜே.(1995) ஆளுமைக் கோளாறுகள்: மருத்துவ மற்றும் சமூகக் கண்ணோட்டம். சிசெஸ்டர். நியூயார்க். ஜான் விலே.
மக்னவிதா, ஜே.(2004) ஆளுமைக் கோளாறுகளின் வகைப்பாடு, பரவல் மற்றும் காரணவியல்: தொடர்புடைய சிக்கல்கள் மற்றும் சர்ச்சை. ஜே. மேக்னடிவா (எட்.) ஆளுமைக் கோளாறுகளின் கையேட்டில். ஹோபோகென். நியூ ஜெர்சி. விலே அ.சன்ஸ்.(ப.8).
மெக்வில்லியம்ஸ், என்.(1994) மனோதத்துவ நோயறிதல்: மருத்துவப் பயிற்சியில் ஆளுமை அமைப்பைப் புரிந்துகொள்வது. நியூயார்க். கில்ஃபோர்ட் பிரஸ்.
மில்லர், ஜே., ஸ்டிவர், ஐ.(1997) தி ஹீலிங் கனெக்ஷன்: எப்படி பெண்கள் சிகிச்சையிலும் வாழ்க்கையிலும் உறவுகளை உருவாக்குகிறார்கள். பாஸ்டன் பெக்கான் பிரஸ்.
மிலன், டி.(1977) மில்லின் கிளினிக்கல் மல்டிஆக்சியல் இன்வென்டரி கையேடு. மினியாபோலிஸ், MN: தேசிய கணினி அமைப்புகள்.
மிலன், டி.(1987) மில்லின் கிளினிக்கல் மல்டிஆக்சியல் இன்வென்டரி கையேடு II. மினியாபோலிஸ், MN: தேசிய கணினி அமைப்புகள்.
மில்லன், டி., வெயிஸ், எல்., டேவிஸ், ஆர்.(1994) மில்லன் இன்டெக்ஸ் ஆஃப் பெர்சனாலிட்டி ஸ்டைல்ஸ் (MIPS) கையேடு சான் அன்டோனியோ, TX: சைக்காலஜிக்கல் கார்ப்பரேஷன்.
மில்லன், டி., டேவிஸ், ஆர்.(1996) ஆளுமை கோளாறுகள்: DSM-IV மற்றும் அதற்கு அப்பால். நியூயார்க். விலே.
ஜோர்டான், ஜே.(1997) நியூ யார்க் கில்ஃபோர்ட் பிரஸ்.
லைன்ஹான், எம்.(1993) பார்டர்லைன் ஆளுமைக் கோளாறுகளின் இயங்கியல் நடத்தை சிகிச்சை. நியூயார்க். கில்ஃபோர்ட் பிரஸ்.
நபர், இ., கூப்பர், ஏ., கபார்ட், ஜி.(2005) உளவியல் பகுப்பாய்வு பாடநூல். அமெரிக்கன் சைக்கியாட்ரிக் பப்ளிஷிங், 548.
ப்ரீட்சர், ஜே.(1998) ஆளுமைக் கோளாறுகளின் சிகிச்சைக்கான அறிவாற்றல்-நடத்தை அணுகுமுறைகள். C. பெர்ரிஸில், P. McGorry (Eds.) மனநோய் மற்றும் ஆளுமைக் கோளாறுகளின் அறிவாற்றல் உளவியல் சிகிச்சை. கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் கையேடு. நியூயார்க்: விலே (269-292).
ப்ரீட்சர், ஜே.(2004) ஆளுமைக் கோளாறுகளின் அறிவாற்றல் சிகிச்சை. ஜே. மேக்னடிவா (எட்.) ஆளுமைக் கோளாறுகளின் கையேட்டில். ஹோபோகென். நியூ ஜெர்சி. விலே (169-193).
ரேடி, ஜே., ஜான்சன், சி.(1998) நிழல் நோய்க்குறிகள். நியூயார்க்: வார்னர் புக்ஸ்.
விடிகர், டி.(1991) DSM-IV ஆளுமைக் கோளாறுகளின் விமர்சனங்கள்: சிறப்புத் தொடருக்கான அறிமுகம். ஜர்னல் ஆஃப் பெர்சனாலிட்டி டிசார்டர்ஸ்,5,122-134.
விடிகர், டி., கோஸ்டா, பி., மெக்ரே, ஆர்.(2002) அச்சு II க்கான முன்மொழிவு: ஐந்து காரணிகள் மாதிரியைப் பயன்படுத்தி கண்டறிதல் ஆளுமைக் கோளாறுகள். P. கோஸ்டாவில், T. விடிகர் (பதிப்பு.). ஆளுமை கோளாறுகள் மற்றும் ஆளுமையின் ஐந்து காரணிகள் மாதிரி (2வது பதிப்பு, பக்.431-456). வாஷிங்டன், DC: அமெரிக்க உளவியல். சங்கம்.
வின்னிகாட், டி. (1960) உண்மை மற்றும் தவறான சுயத்தின் அடிப்படையில் ஈகோ சிதைவு. முதிர்வு செயல்முறை மற்றும் எளிதாக்கும் சூழலில். நியூயார்க். சர்வதேச பல்கலைக்கழகங்கள் அச்சகம், 140-152.
அறிமுகம்
ஆளுமை மற்றும் விலகல் கோளாறுகள், மக்கள்தொகையில் பரவலான பரவல் மற்றும் அவற்றின் வளர்ந்து வரும் சமூக முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்யாவில் உள்ள நிபுணர்களிடமிருந்து போதுமான கவனத்தை இன்னும் ஈர்க்கவில்லை. நிலைமை தற்செயலானதல்ல மற்றும் பல காரணிகளுடன் வெளிப்படையாக தொடர்புடையது, அவற்றில் பின்வருவனவற்றை முன்னிலைப்படுத்துவது சாத்தியமாகத் தெரிகிறது:
(1) பிரச்சினையின் தற்போதைய நிலை பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமை;
(2) "மனநோய்" என்ற பழைய கருத்தாக்கத்தின் செல்வாக்கு, இது அனைத்து வகையான ஆளுமைக் கோளாறுகளுக்கும் பரவுகிறது;
(3) மனநல மருத்துவர்களின் முதன்மையான உயிரியல் சார்ந்த மருத்துவ சிந்தனையில் உளவியல் சமூக முன்னுதாரணத்தின் பிரபலமின்மை ("முன்மாதிரி" என்பது கோட்பாடு, மாதிரிகள், கருதுகோள்களை உள்ளடக்கிய ஒரு கருத்து. இந்த சூழலில், ஆளுமை கோளாறுகளை கண்டறிதல், தடுப்பது மற்றும் சரிசெய்வதற்கான முறைகள்) ;
(4) இரட்டை நோயறிதல் கருத்தின் மருத்துவ பயன்பாட்டில் அனுபவம் இல்லாமை.
ஆளுமை மற்றும் விலகல் கோளாறுகள் பற்றிய சரியான நேரத்தில் விழிப்புணர்வு இல்லாதது நோயறிதல், மருத்துவ வெளிப்பாடுகள், இயக்கவியல் வழிமுறைகள் மற்றும் சிகிச்சையின் அம்சங்களை பாதிக்கிறது. இந்த வகையான மனநலக் கோளாறுகளுக்கு, தொடர்ந்து வெளிவரும் புதிய தரவுகள் மற்றும் மதிப்பீடுகள் மற்றும் முறைகளை மாற்றுவதன் காரணமாக தகவலின் பற்றாக்குறை குறிப்பாக உணர்திறன் கொண்டது. மனநல மருத்துவர்களும், ஆளுமைக் கோளாறுகளைக் கையாளும் பிற துறைகளில் உள்ள நிபுணர்களும், கிளஸ்டர் B (DSM-IV-TR) இன் மிகவும் பொதுவான ஆளுமைக் கோளாறுகளின் மருத்துவ குணாதிசயங்களைப் பற்றி குறைந்தபட்சம் அறிந்திருக்கிறார்கள்: சமூக விரோதம், எல்லைக்கோடு, நாசீசிஸ்டிக்.
ஆளுமை மற்றும் விலகல் கோளாறுகள் என்ற கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ள சிரமம் பெரும்பாலும் "மனநோயாளிகள்" பற்றிய முந்தைய கருத்துக்களின் தொடர்ச்சியான செல்வாக்கின் காரணமாகும் - இது ரஷ்யாவில் ICD-10 ஆல் 1999 இல் "ஆளுமைக் கோளாறுகள்" என்ற வார்த்தையுடன் மாற்றப்பட்டது. "மனநோய்" என்ற சொல் ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியல் சுமையைச் சுமந்து, மனநல மருத்துவர்களின் மனதில், அவர்களின் மருத்துவப் படத்தில், ஒரு எண்டோஜெனஸ் மன நோயை ஒத்திருக்கிறது - சித்தப்பிரமை, ஸ்கிசாய்டு ஆளுமைக் கோளாறுகள் (கிளஸ்டர் A DSM-IV-TR). ஆளுமைக் கோளாறுகளின் பிற வடிவங்கள், முதன்மையாக சமூக விரோதம், எல்லைக்கோடு, நாசீசிஸ்டிக் போன்றவை, உண்மையில் பார்வையில் இருந்து விழுகின்றன அல்லது காலவரையற்ற, கிட்டத்தட்ட அன்றாட, தெளிவற்ற உள்ளடக்கத்தைப் பெறுகின்றன. ஆளுமைக் கோளாறின் குறிப்பிட்ட அறிகுறிகள்/அறிகுறிகள் பரிசீலிக்கப்படுவதில்லை அல்லது கண்டறியும் மதிப்பீட்டிற்குப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.
ஆளுமைக் கோளாறுகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் பலதரப்பு மதிப்பீட்டிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தடையாக இருப்பது, உயிரியல் மருத்துவ முன்னுதாரணத்துடன் மனநல மருத்துவர்களின் கடுமையான இணைப்பாகும், இதன் கட்டமைப்பிற்குள் கருதுகோள்கள் மற்றும் மாதிரிகள் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, நோயறிதல்கள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, நிகழ்வு மற்றும் வளர்ச்சியின் வழிமுறைகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பாரம்பரிய மருத்துவ சிந்தனை பல சந்தர்ப்பங்களில் மனோதத்துவ (உளவியல்) முன்னுதாரணத்தைப் பயன்படுத்துவதில் எச்சரிக்கையை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, இது ஆளுமை மற்றும் விலகல் கோளாறுகளின் சிக்கலை அணுகும்போது குறிப்பாக அவசியம்.
இன்றுவரை, "இரட்டை நோயறிதல்" என்ற கருத்து - மனநல கோளாறுகளின் இரண்டு அல்லது பல அடுக்கு அமைப்பு - கண்டறியும் மதிப்பீடுகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. முதன்மை நோயறிதல் பெரும்பாலும் "மேற்பரப்பில்" இருக்கும் அறிகுறிகளை அடையாளம் காண்பதற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்படுகிறது, நேர்காணல் மற்றும் குறுகிய கால அவதானிப்புகளின் போது ஒப்பீட்டளவில் எளிதில் அடையாளம் காணப்படுகிறது. கண்டறியப்பட்ட கோளாறு உருவாகியதன் அடிப்படையில் ஆழ்ந்த மனநலக் கோளாறுகள் இருப்பதை இது தவறவிடக்கூடும். இத்தகைய ஆழமான மற்றும் குறைவான மீளக்கூடிய கோளாறுகள், குறிப்பாக, ஆளுமைக் கோளாறுகள்.
முதல் அச்சுடன் தொடர்புடைய மேலோட்டமான, ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய கால மீளக்கூடிய சீர்குலைவுகள் மற்றும் மீளமுடியாத அல்லது மோசமாக மீளக்கூடிய கோளாறுகளை அடையாளம் காண்பதன் மூலம் ICD-10 இல் (ICD-10 இல் உள்ளதைப் போல) அச்சு வேறுபாடுகள் இல்லாததால் பிந்தையவற்றைக் கண்டறியாதது புறநிலையாக எளிதாக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது அச்சில் (DSM-IV-TR) உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது.
பாரம்பரியமாக, மனநல கோளாறுகள் மனநல மருத்துவத்தின் ஒரு சிறப்பு என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது நோயறிதல், வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் மன நோய்களுக்கான சிகிச்சை ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது. கல்விக் கையேடுகளில் உள்ள மனநல மருத்துவம் என்பது சிகிச்சை, அறுவை சிகிச்சை போன்ற அதே மருத்துவச் சிறப்பு ஆகும், மேலும் உயிரியல் மருத்துவ முன்னுதாரணத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் செயல்படுகிறது. மனநல மருத்துவம் உட்பட அனைத்து மருத்துவ சிறப்புகளும் தீர்க்க அழைக்கப்படும் பணிகளின் வரம்பில் நோயியல் (கோளாறுகளுக்கான காரணங்கள்), மருத்துவ பண்புகள் (அறிகுறிகள் மற்றும் நோய்க்குறிகள்), கண்டறியும் அம்சங்கள் மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் சிகிச்சை முறைகள் ஆகியவை அடங்கும். மரபணு காரணிகள் மற்றும் மரபணு முன்கணிப்பு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை மனநல மருத்துவம் வலியுறுத்துகிறது எண்டோஜெனஸ் மன நோய்களின் வளர்ச்சியில் (ஸ்கிசோஃப்ரினியா, மனநிலை கோளாறுகள்); "ஆர்கானிக் காரணி" - பல்வேறு மனநல கோளாறுகள் ஏற்படும் போது மூளை பாதிப்பு.
Tsezar Petrovich Korolenko(பிறப்பு அக்டோபர் 3, 1933, ப்ரெஸ்ட்-நாட்-பக்) - ரஷ்ய மனநல மருத்துவர், உளவியலாளர், மருத்துவ அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மதிப்பிற்குரிய விஞ்ஞானி (2002), ரஷ்ய உயர் அறிவியல் அகாடமியின் சைபீரியக் கிளையின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் கல்வி, உலக மனநல சங்கம் WHO இன் டிரான்ஸ்கல்ச்சுரல் சைக்கியாட்ரி பிரிவின் உறுப்பினர், நியூயார்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் முழு உறுப்பினர், நோவோசிபிர்ஸ்க் மாநில மருத்துவ பல்கலைக்கழகத்தின் கெளரவப் பேராசிரியர், "மானுடவியல் மற்றும் மருத்துவம்" (லண்டன்) இதழின் ஆசிரியர் குழுவின் உறுப்பினர் )
டி.எஸ். கொரோலென்கோ நவீன அடிமைத்தனத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர்.
சுயசரிதை
1941 முதல் 1943 வரை, பி. கொரோலென்கோவின் குடும்பம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் இருந்தது. சோவியத் துருப்புக்களின் வருகைக்குப் பிறகு, சீசர் பெட்ரோவிச்சின் குடும்பம் நோவோசிபிர்ஸ்கில் உள்ள உறவினர்களுக்கு குடிபெயர்ந்தது. இங்கே அவர் பள்ளியை முடித்தார், அதன் பிறகு அவர் நோவோசிபிர்ஸ்க் மருத்துவ நிறுவனத்தின் மருத்துவ பீடத்தில் நுழைகிறார், அவர் 1956 இல் பட்டம் பெற்றார்.
1956 முதல் 1958 வரை Ts. P. கொரோலென்கோ 1958 முதல் 1961 வரை ஒரு மருத்துவ குடியிருப்பாளராக இருந்தார். பட்டதாரி மாணவர், 1961 முதல் 1964 வரை நோவோசிபிர்ஸ்க் மருத்துவ நிறுவனத்தில் மனநலத் துறையில் உதவியாளராகப் பணியாற்றினார். 1962 ஆம் ஆண்டில், பி. கொரோலென்கோ தனது பிஎச்டி ஆய்வறிக்கையை "மருத்துவ மனப்பான்மையின் பொருட்கள் மற்றும் நோய்க்கிருமி உருவாக்கம்" என்ற தலைப்பில் ஆதரித்தார், 1966 ஆம் ஆண்டில் அவர் "மருத்துவ மனப்பான்மையின் பொருட்கள் மற்றும் குடிப்பழக்கத்தின் நோய்க்கிருமி உருவாக்கம்" என்ற தலைப்பில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார். . 1968 இல் அவருக்குப் பேராசிரியர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.
கோரோலென்கோவின் உளவியல் மற்றும் உளவியலில் ஆர்வம் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் நோவோசிபிர்ஸ்க் மருத்துவ நிறுவனத்தின் உளவியல் மற்றும் போதைப்பொருள் துறையில் பணியாற்ற வந்தபோது, அந்த நேரத்தில் பேராசிரியர் எம்.ஏ. கோல்டன்பெர்க் தலைமை தாங்கினார். 1964 இல் M. A. கோல்டன்பெர்க் இறந்த பிறகு, Ts P. கொரோலென்கோ 2006 வரை தலைமை தாங்கினார்.
நோவோசிபிர்ஸ்கில் வசித்து வருகிறார்.
அறிவியல் செயல்பாட்டின் முக்கிய கட்டங்கள்
விஞ்ஞான செயல்பாட்டின் ஆரம்ப கட்டத்தில், அவர் ஆல்கஹால் கோளாறுகள், குடிப்பழக்கம் மற்றும் குடிப்பழக்க மனநோய்களின் கிளினிக் மற்றும் நோய்க்கிருமி உருவாக்கம் ஆகியவற்றைப் படித்தார், இது போதைக் கோளாறுகள் என்ற கருத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது. அடிமையாக்கும் கோளாறுகள் என்ற சொல் 70 களின் முற்பகுதியில் கொரோலென்கோ டி.பி.யால் ரஷ்யாவில் (பின்னர் சோவியத் ஒன்றியம்) முன்மொழியப்பட்டது.
நவீன அடிமைத்தனத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். அவர் இந்த பகுதியில் பணிபுரியும் மனநல மருத்துவர்களின் பள்ளியை உருவாக்கினார் மற்றும் 50 க்கும் மேற்பட்ட முதுகலை மற்றும் முனைவர் ஆய்வுக் கட்டுரைகளைப் பாதுகாத்தார். 2001 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் இரசாயன அல்லாத போதைப்பொருட்களின் முதல் வகைப்பாட்டை அவர் முன்மொழிந்தார்.
Ts. P. Korolenko 25 மோனோகிராஃப்கள் மற்றும் 300 க்கும் மேற்பட்ட அறிவியல் வெளியீடுகளின் ஆசிரியர். சோவியத் காலத்தில் Ts. கொரோலென்கோ (டிகோவ்ஸ்கியுடன் இணைந்து எழுதியவர்) எழுதிய கட்டுரைகளில் ஒன்று, சோவியத் மனநல மருத்துவத்தில் இருந்த கட்சி-சித்தாந்த அழுத்தத்தால் அவரது தாயகத்தில் வெளியிட முடியவில்லை. சோவியத் அதிகாரிகளின் கட்டளைகள் குடிப்பழக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்து விவரிக்கும் சாத்தியக்கூறுகளை ஒரு கண்டிப்பான உயிரியல் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுப்படுத்தியது, இதன் விளைவாக ஆசிரியர்கள் உளவியல் மற்றும் உடல் சார்ந்த சார்பு வடிவங்களை அடையாளம் காண்பதன் அடிப்படையில் குடிப்பழக்கத்தின் வகைப்பாட்டை முன்மொழியும் கட்டுரையை வெளியிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. யூகோஸ்லாவியாவில், சோசலிச அமைப்பு மிகவும் தாராளமயமாக இருந்தது.
பேராசிரியர் Ts. கொரோலென்கோ மனநல மருத்துவம் மற்றும் போதை மருந்து (மாண்ட்ரீல், வான்கூவர், டொராண்டோ, அன்டோரா, கியூபெக் சிட்டி, வார்சா, முதலியன) பற்றிய பல உலக மாநாடுகளில் கலந்து கொண்டார். பல வெளிநாட்டு மொழிகளை அறிந்தவர்: ஆங்கிலம், ஜெர்மன், போலந்து மற்றும் ஹங்கேரியன்.
உளவியல் சமூக அடிமையாதல்
அடிமையியல் (ஆங்கில அடிமைத்தனம் - சார்பு, Lat. லோகோக்கள் - கற்பித்தல்) என்பது போதை (சார்ந்த) நடத்தை பற்றிய அறிவியல். அடிமையாதல் போதைக்கான காரணங்கள், அவற்றின் வளர்ச்சியின் வழிமுறைகள், உளவியல் மற்றும் மருத்துவ அறிகுறிகள், அறிகுறிகள், இயக்கவியல், திருத்தம் மற்றும் சிகிச்சை முறைகள் ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்கிறது.
80 களின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்காவில் மது மற்றும் மனோவியல் பொருட்கள் தொடர்பான போதை மருந்துகளின் ஒரு கிளையாக போதைப்பொருள் ஒரு சுயாதீனமான துறையாக தோன்றியது. இன்று, அடிமையாதல் என்பது மனநல மருத்துவம், மருத்துவ உளவியல் மற்றும் போதைப்பொருள் ஆகியவற்றின் குறுக்குவெட்டில் உள்ளது மற்றும் பல்வேறு கோணங்களில் இருந்து போதை பழக்கத்தின் சிக்கலை ஆராய்கிறது.
முக்கிய வெளியீடுகள்
மோனோகிராஃப்கள்
- பன்ஷிகோவ் வி.எம்., கொரோலென்கோ டி.எஸ்.பி., டேவிடோவ் ஐ.வி. - எம்.: மாஸ்கோ மருத்துவ நிறுவனம் பெயரிடப்பட்டது. I. M. செச்செனோவ், 1971.
- கொரோலென்கோ டி.பி., ஃப்ரோலோவா ஜி.வி. கற்பனையின் அதிசயம் (சாதாரண மற்றும் நோயியல் நிலைகளில் கற்பனை). - நோவோசிபிர்ஸ்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அறிவியல்", 1975.
- Korolenko Ts., Frolova G. V. பிரபஞ்சம் உங்களுக்குள் உள்ளது. - நோவோசிபிர்ஸ்க்: நௌகா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1979.
- Korolenko T.P., Zavyalov V.Yu ஆளுமை மற்றும் மது. - நோவோசிபிர்ஸ்க்: நௌகா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1987.
- கொரோலென்கோ டி.பி., டான்ஸ்கிக் டி.ஏ. பேரழிவுக்கான ஏழு பாதைகள். - நோவோசிபிர்ஸ்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "நௌகா", 1990.
- கொரோலென்கோ டி.பி., டிமிட்ரிவா என்.வி. சமூகவியல் மனநல மருத்துவம். - எம்.: கல்வித் திட்டம், 2000.
- கொரோலென்கோ டி.பி., டிமிட்ரிவா என்.வி. உளவியல் சமூக போதை. - நோவோசிபிர்ஸ்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். NSPU, 2001.
கட்டுரைகள்
- கொரோலென்கோ டி.எஸ்.பி. போதை பழக்கம். பொதுவான பண்புகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் வடிவங்கள் // உளவியல் மற்றும் மருத்துவ உளவியலின் மதிப்பாய்வு பெயரிடப்பட்டது. வி.எம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அறிவியல் ஆராய்ச்சி உளவியல் நிறுவனம், 1991. - எண் 1. - பி. 8-15.
- கொரோலென்கோ டி.எஸ்.பி. வொர்காஹோலிசம் என்பது அடிமையாக்கும் நடத்தையின் மரியாதைக்குரிய வடிவமாகும் // உளவியல் மற்றும் மருத்துவ உளவியலின் மதிப்பாய்வு பெயரிடப்பட்டது. வி.எம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆராய்ச்சி உளவியல் நிறுவனம், 1993. - எண். 1.
- கொரோலென்கோ டி.பி., ஷிபிக்ஸ் டி.ஏ. எல்லைக்கோடு மற்றும் சமூக விரோத ஆளுமைக் கோளாறில் அடிமையாக்கும் சிக்கல்கள் // அடிமைத்தனம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2005. - எண். 1.
- கொரோலென்கோ டி.பி., ஷிபிக்ஸ் டி.ஏ. பின்நவீனத்துவ கலாச்சாரத்தில் பெண் அடிமைத்தனத்தை சார்ந்திருப்பதன் வடிவங்கள் // உளவியல் மற்றும் மருத்துவ உளவியலின் மதிப்பாய்வு பெயரிடப்பட்டது. பெக்டெரேவா. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அறிவியல் ஆராய்ச்சி உளவியல் நிறுவனம், 2012. - எண் 1. - பி. 7-12. - ISSN 0762-7475.
P. கொரோலென்கோ, மனநல மருத்துவர், மருத்துவ அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர் "பாலியல் புராணம்" புத்தகத்தில் இருந்து துண்டுகள். 1994
புத்தகம் எங்களிடம் உள்ளது
"காதலில் விழுதல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் மற்றொரு நபரைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திப்பது. அமெரிக்க எழுத்தாளர் டோரதி டெனோவ், காதல் அன்பின் வெளிப்பாட்டை விவரிக்கிறார், அதை அவர் "லிமரன்ஸ்" என்று அழைக்கிறார். சில காரணங்களால் சாத்தியமான காதலன் (எஜமானி) அடையவில்லை என்றால், அவர்களை நோக்கி காதல் உணர்வுகள் தீவிரமடைகின்றன. எல்லா எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் ஒரு நபர் மீது நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன, அதே தலைப்பில் கற்பனையின் கோளத்தை இயக்குவதன் மூலம் சில அமைதி அடையப்படுகிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருளின் கவனம் அல்லது அனுதாபத்தின் மிகச்சிறிய அறிகுறிகள் கூட மனநிலையை கூர்மையாக மேம்படுத்துகின்றன, சுற்றியுள்ள உலகின் உணர்வை முற்றிலுமாக மாற்றுகின்றன, இது உடனடியாக பிரகாசமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் மாறும், வாழ்க்கை ஒரு புதிய அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது. காதல் அன்பின் நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள, பொதுவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபருடன் குறைந்தபட்சம் நெருங்கிய சாத்தியம் இருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில், சில நிச்சயமற்ற தன்மை, விரும்பிய உறவை உணர்ந்து கொள்வதில் சில சந்தேகங்கள் எப்போதும் அவசியம். இந்த பண்பு இலக்கியத்தின் பல படங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது: பண்டைய மற்றும் இடைக்கால மரபுகள் மற்றும் புனைவுகள், வீரமிக்க நாவல்கள், ரொமாண்டிசிசத்தின் காலத்தின் படைப்புகள். செயிண்ட் வாலண்டைன் (காதல் அன்பின் புரவலர் துறவியாகக் கருதப்படுகிறது) பற்றி நன்கு அறியப்பட்ட புராணக்கதை உள்ளது, இது இந்த கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை நன்கு பிரதிபலிக்கிறது.
ரோமானியப் பேரரசர் கிளாடியஸ் கோதிகஸ், தனது ஆட்சிக் காலத்தில், ரோமில் உள்ள அனைத்து குடிமக்களும் 12 ரோமானிய கடவுள்களை வணங்க வேண்டும் என்று ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார். வாலண்டைன் ஒரு கற்றறிந்த மனிதர் மற்றும் பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர். அவர் கிளாடியஸின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, அவருடைய மத நம்பிக்கைகளை அவர் கைவிடவில்லை. இதைப் பற்றி அறிந்த பேரரசர், காதலர்களை கைது செய்து கீழ்ப்படியாமைக்காக விசாரிக்க உத்தரவிட்டார். ரோமானியப் பேரரசின் சட்டங்களின்படி, பேரரசரின் விருப்பத்திற்கு இந்த வகையான கீழ்ப்படியாமை மரண தண்டனைக்குரியது. காதலர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் மற்றும் தவிர்க்க முடியாத முடிவுக்கு காத்திருந்தார். சிறைவாசத்தின் போது, வாலண்டைன் ஜெயிலரின் மகள் ஜூலியாவை சந்தித்தார். ஜூலியா ஒரு அழகான பெண், ஆனால் பார்வையற்றவள். வாலண்டைனின் கற்றலை அறிந்த சிறைக்காவலர், ஜூலியாவுக்குக் கற்பிக்கும்படி அவரை அணுகினார். வாலண்டைன் ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் உலகம், இயற்கை மற்றும் கடவுளைப் புரிந்துகொள்ள ஜூலியாவுக்கு கற்பிக்கத் தொடங்கினார். வாலண்டினின் பாடங்கள் யூலியா மீது மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. சிறிது நேரம் கழித்து, அவள் வாலண்டினிடம் ஒப்புக்கொண்டாள், ஒவ்வொரு நாளும் அவள் தெளிவாகப் பார்க்கவும், வாலண்டைன் தன்னிடம் சொன்ன அனைத்து அழகான விஷயங்களையும் பார்க்கவும் பிரார்த்தனை செய்கிறாள். வாலண்டைன் பதிலளித்தார்: "நாம் அவரை நம்பினால் மட்டுமே கடவுள் நம்மை கவனித்துக்கொள்கிறார்." ஒரு நாள், வாலண்டினும் யூலியாவும் ஒன்றாகப் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தபோது, சிறை அறை திடீரென்று வழக்கத்திற்கு மாறாக பிரகாசமான ஒளியால் எரிந்தது. ஜூலியா கூச்சலிட்டாள்: "வாலண்டைன், நான் பார்க்கிறேன், எனக்கு பார்வை கிடைத்தது!" அவரது மரணதண்டனைக்கு முந்தைய கடைசி மாலை, வாலண்டைன் ஜூலியாவுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அதில் அவர் கடவுளை தொடர்ந்து நம்பவும், அவருடன் நெருக்கமாகவும் இருக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். கடிதத்தில் கையொப்பமிடப்பட்டது: "உங்கள் காதலரிடமிருந்து." மறுநாள் மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த தேதி அறியப்படுகிறது: பிப்ரவரி 4, 270.
ரோமில், காதலர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில், இப்போது பிரக்செடா தேவாலயம் உள்ளது. ஜூலியா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வாலண்டினை நேசித்தார். அவன் கல்லறையில் பாதாம் மரத்தை நட்டாள். இன்றுவரை, இளஞ்சிவப்பு பாதாம் பூக்கள் நீடித்த அன்பின் அடையாளமாக உள்ளது.
உண்மையான காதலை பாலியல் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவது எது? இந்தக் கேள்விக்கு எளிமையான பதில் இல்லை. உதாரணமாக, "உண்மையான அன்பின்" அளவுகோலாக மக்கள் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வது தவறானது. நீங்கள் ஒன்றாக வாழலாம் மற்றும் அன்பை அனுபவிக்காமல் ஒருவரையொருவர் ஏமாற்ற முடியாது. ஒரு உண்மையான ஆரோக்கியமான காதல் உறவில், ஒரு ஆணும் பெண்ணும் எப்போதும் பரஸ்பர முயற்சிகள் மற்றும் செயல்பாட்டில் பரஸ்பர பங்கேற்பதன் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையை வளப்படுத்தவும், முழுமையாக்கவும் முயற்சி செய்கிறார்கள்.
பாலியல் அடிமையான உறவுகளுக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. பாலியல் அடிமையாக்கும் நடத்தை கொண்ட ஒரு நபர் தனது துணையின் நிலை, அவரது உள் உலகம், நல்வாழ்வு மற்றும் நல்வாழ்வு பற்றி சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை அல்லது கிட்டத்தட்ட கவலைப்படுவதில்லை. பாலியல் அடிமையானவர்கள் பெரும்பாலும் தங்களைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறை, ஆர்வம், போற்றுதல், கவனம் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடுகளைக் கோருகிறார்கள், ஆனால் பதிலுக்கு எதையும் கொடுக்க மாட்டார்கள். பாலியல் அடிமைகளுடன் (ஆண்கள் அல்லது பெண்கள்) உறவுகள் உளவியல் நல்வாழ்வு மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் ஆகிய இரண்டிற்கும் ஆபத்தானது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், "மனநோய் காட்டேரிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களைப் பற்றிய கதைகள் - மன ஆற்றலை "உறிஞ்சும்" மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களை முற்றிலும் அழிக்கும் நபர்கள் - ஓரளவு பரவலாகிவிட்டனர். பெரும்பாலும், இதுபோன்ற நிகழ்வுகளின் விரிவான ஆய்வு, நாம் பாலியல் பங்காளிகளைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, அவர்களில் ஒருவர் பாலியல் அடிமைகளுக்கு உள்ளார்ந்த தனித்துவமான பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார். பாலுறவுக்கு அடிமையானவர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புகள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு தீவிரமான பாதகமான விளைவுகள் ஏற்படும். அவை முதன்மையாக வளர்ந்து வரும் எரிச்சல் மற்றும் வாழ்க்கையில் அதிருப்தியுடன் தொடர்புடையவை. உள் வெறுமையின் உணர்வு, என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தமற்ற தன்மை உள்ளது. உந்துதல் சீர்குலைந்து வேலை சுவாரஸ்யமில்லாமல் போகும். அதிருப்தியின் பொதுவான நிலை, மன அழுத்தம், நாள்பட்ட மன அழுத்தத்தின் எந்தவொரு நிலையையும் போலவே, ஒட்டுமொத்த உடல் ஆரோக்கியத்தில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியாது.
ஒட்டுமொத்த உடலின் எதிர்ப்பைக் குறைப்பதன் விளைவாக, பல்வேறு நோய்களை உருவாக்கும் ஆபத்து அதிகரிக்கிறது. உருவாகும் மிகவும் பொதுவான நோய்கள் மனோவியல் இயல்புடையவை, இதில் உளவியல், மனோவியல் காரணிகள் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை (உயர் இரத்த அழுத்தம், இருதய நோய்கள், வயிறு மற்றும் டூடெனினத்தின் வயிற்றுப் புண், மூச்சுக்குழாய் ஆஸ்துமா போன்றவை), அத்துடன் நரம்பியல் , எல்லைக்கோடு மாநிலங்கள், மனச்சோர்வு . இத்தகைய சூழ்நிலைகள் குறைந்த பட்சம் தற்காலிகமாக விரும்பத்தகாத நிலைமைகளை மது அல்லது மன நிலையை மாற்றும், பதற்றத்தை தணிக்கும், கோபத்தை தணிக்கும், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் விரக்தியை குறைக்கும் பிற பொருட்களின் உதவியுடன் விரும்பத்தகாத நிலைகளிலிருந்து விடுபட அதிக விருப்பத்தை ஆதரிக்கின்றன. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், பாலியல் அடிமையின் கூட்டாளியில் ஆல்கஹால் அடிமையாதல் உருவாகலாம். இந்த வெளிப்பாடு நன்கு அறியப்பட்டதாகும்: "இந்த பெண் (ஆண்) என்னை இந்த நிலைக்கு கொண்டு வந்தார்." இந்த விஷயத்தில், “நிலை” என்பது ஒரு தொழில்முறை வாழ்க்கையின் சரிவு, அன்புக்குரியவர்களுடனான உறவுகளில் முறிவு, படைப்பு திறன்களில் குறைவு, விருப்பமின்மை, மதுவுக்கு அடிமையாதல், போதைப்பொருள் பயன்பாடு போன்றவற்றைக் குறிக்கலாம்.
இந்த நிகழ்வுக்கு மற்றொரு பக்கம் உள்ளது, இது "மனநல வாம்பரைசம்" திட்டத்திற்கும் பொருந்துகிறது. பாலுறவுக்கு அடிமையானவர்களுக்கு அவர்களின் கூட்டாளிகளிடமிருந்து சில ஆதரவு தேவைப்படுகிறது, அவர்கள் கையாளுதலுக்கான பொருளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். அத்தகைய ஆதரவு இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில், பாலியல் அடிமையானவர்கள் கடுமையான அசௌகரியத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், ஒட்டுமொத்த தொனியில் குறைவு, அக்கறையின்மை அல்லது கோபம். நியூயார்க் மனநல நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த க்லைன், லைபோவிட்ஸ் (1967) பாலியல் அடிமைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைக்கு அவர்களின் ஆசைகளை உணர முடியாத நிலையில் ஒரு சிறப்புச் சொல்லை முன்மொழிந்தார்: "ஹிஸ்டிராய்டு டிஸ்ஃபோரியா", "காதல் நோயின்" நாள்பட்ட மற்றும் தீவிர வடிவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மனநல மருத்துவத்தில் முன்னர் விவரிக்கப்படாத ஒரு வகை மனநலக் கோளாறைக் குறிக்கிறது. ஆசிரியர்களால் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இந்த கோளாறு, குறைந்த மனநிலை, மனச்சோர்வு, ஆற்றல் குறைதல் மற்றும் நிராகரிப்புக்கு எதிர்வினையாக அதிகரித்த பசி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக பாலியல் அடிமையானவர் அவர் மீது ஆர்வத்தை உணர்ந்தால், நிலை உடனடியாக மாறுகிறது, மனநிலை உடனடியாக மேம்படும், ஆற்றல் எழுச்சி ஏற்படுகிறது, மேலும் செயல்பாடு அதிகரிக்கிறது.
பாலியல் அடிமைகளில் உள்ளார்ந்த ஒரு பொதுவான அம்சம் உள்ளது: அவர்கள் மிக எளிதாக காதலிக்கிறார்கள் மற்றும் நெருக்கமான உறவுகளில் நுழையும்போது எந்த எச்சரிக்கையும் அல்லது விவேகமும் இல்லாததைக் காட்டுகிறார்கள். சாத்தியமான, இந்த நபர்கள் பாலியல் பரவும் நோய்கள் பரவுவதற்கான அதிக ஆபத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர் மற்றும் இன்று மிகவும் ஆபத்தானது, எய்ட்ஸ் பரவுவது." பாலியல் சீர்குலைவுகளுக்கான சிகிச்சையில் உலகப் புகழ்பெற்ற நிபுணர்கள் மாஸ்டர்ஸ் மற்றும் ஜான்சன், யாருடைய ஆராய்ச்சி கால் பகுதி ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு பாலியல் புரட்சிக்கு வழி வகுத்தது, 1988 இல் வெளியிடப்பட்ட எய்ட்ஸ் பரவல் பற்றிய புதிய ஆய்வுகளின் தரவுகள் பாரம்பரிய ஆபத்து குழுக்களை (ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், போதைப்பொருள் அடிமைகள்) மற்றும் போஸ்களுக்கு அப்பால் "உடைகிறது" என்ற முடிவுக்கு ஆசிரியர்கள் வந்தனர். "வேறுபாலின சமூகத்திற்கு" ஒரு உண்மையான அச்சுறுத்தல்.
21 முதல் 40 வயதுடைய 800 ஆண்கள் மற்றும் பெண்களிடம் ஒரு ஆய்வு நடத்தப்பட்டது. ஆசிரியர்கள் நோய்த்தொற்றின் அறிகுறிகளை இரண்டு குழுக்களாகப் பார்த்தனர்: கண்டிப்பான ஒற்றைத் தன்மை கொண்ட குழு மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் ஆறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாலினப் பங்காளிகளுடன் உடலுறவு கொண்ட குழு. முடிவுகள் பின்வருமாறு: மோனோகாமஸ் (முதல்) குழுவில் (400 பேர்), ஒருவருக்கு மட்டுமே எய்ட்ஸ் வைரஸுக்கு ஆன்டிபாடிகள் இருந்தன. அதே நேரத்தில், பல கூட்டாளர்களுடன் (மேலும் 400 பேர்) உடலுறவு கொண்டவர்களில் இரண்டாவது குழுவில், அவர்களில் எவரும் (குறிப்பாக வலியுறுத்தப்பட வேண்டும்) நோய்த்தொற்றின் அடிப்படையில் எந்த ஆபத்தையும் ஏற்படுத்துவதாக மதிப்பிடப்படவில்லை, 7% பெண்கள் மற்றும் 5% ஆண்கள் நேர்மறையான முடிவுகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்! இந்த தரவு, ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, குறிப்பாக ஆபத்தானது, ஏனெனில் "பல கூட்டாளர்களைக் கொண்ட வேற்று பாலினத்தவர்கள் பரவலான மக்களுக்கு வைரஸை பரப்பும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளனர்." இது சம்பந்தமாக, இந்தத் தரவுகள் "பல கூட்டாளர்களுடன் பல பாலுறவு செயலில் உள்ள பெரியவர்கள் மற்றும் புதிய பாலியல் உறவுகளில் நுழையத் தயாராக உள்ளவர்கள் மத்தியில் ஆழ்ந்த கவலையை" ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது.
அதன் நிகழ்வின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, தவறான, தவறான நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் பாலியல் அடிமையாக்கும் நடத்தை உருவாகிறது, அதன் வேர்கள் ஆழ் மனதில் செல்கின்றன. ஒவ்வொரு நபருக்கும் அடிப்படை நம்பிக்கைகள், தீர்ப்புகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் புராணக் கருத்துக்கள் உட்பட யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவரது சொந்த பார்வை உள்ளது. இந்த அமைப்பின் அடிப்படையில், சுற்றியுள்ள உலகின் ஒரு மாதிரி கட்டமைக்கப்படுகிறது, சில செயல்கள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன, சிக்கல்கள் தீர்க்கப்படுகின்றன, முன்னுரிமைகள் அமைக்கப்பட்டன, ஒரு தொழில் உருவாக்கப்படுகிறது.
பாலியல் அடிமையின் நம்பிக்கை அமைப்பு, வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் செக்ஸ் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. செக்ஸ் மட்டுமே வாழத் தகுதியானது. மற்ற எல்லா மதிப்புகளும் இரண்டாம் நிலை, கீழ்நிலை முக்கியத்துவம் மட்டுமே. பாலினத்தின் மீதான மிகைப்படுத்தப்பட்ட மனப்பான்மை, பல்வேறு ஆர்வங்கள், கவனிப்பு, ஆதரவு, உதவி, அன்பு, முதலியன உட்பட தனிப்பட்ட உறவுகளின் முழு அமைப்புமுறையின் "பாலியல்மயமாக்கல்" ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது. பாலியல் செயல்பாடு, இயற்கையாகவே, இந்த உறவுகளையும் உணர்வுகளையும் மாற்ற முடியாது, ஆனால் அடிமையானவர் பார்க்கிறார். வேறு வழி இல்லை. பாலுறவு மேலும் மேலும் வன்முறையாகி, போதைக்கு அடிமையானவரின் நனவை பெருகிய முறையில் கைப்பற்றுகிறது, இது சிந்தனையில் மாற்றம் மற்றும் பாலியல் நடத்தையின் சடங்குகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.
செயல்பாட்டின் ஆரம்ப கட்டங்களில், அடிமையானவர்கள் தங்கள் பாலியல் நடத்தையை கட்டுப்படுத்த முடியும் என்ற எண்ணத்தை தங்களுக்குள் வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். இந்த மாயையானது பாலியல் செயல்பாடு இன்னும் நிலையான இயல்புடையதாக இல்லை என்பதன் காரணமாக, இன்னும் பல வாரங்கள் அல்லது மாதங்கள் நீடிக்கும் மதுவிலக்கு காலங்களுடன் மாறி மாறி வருகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், பாலியல் அடிமையாக்கும் நடத்தை, எடுத்துக்காட்டாக, வணிகப் பயணங்களில் அல்லது விடுமுறையில் வேறொரு இடத்தில் மட்டுமே வெளிப்படும். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், பகுத்தறிவு சாத்தியம், "எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது", "இந்த விஷயத்தில் நான் மற்றவர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை" என்று தன்னைத்தானே நம்பிக் கொள்ள முடியும்.
பாலினத்தின் சூப்பர் மதிப்பு மற்றும் அதன் மூலம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நடத்தை பற்றிய அடிப்படை யோசனை இந்த வாழ்க்கை நிலையை நியாயப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் ஒருவரின் அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களிடமிருந்து அதை மறைக்கிறது. தன்னை நியாயப்படுத்துவது ஒரு அடிமையின் உள்ளார்ந்த தாழ்வு மனப்பான்மையிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் முயற்சிகளை பிரதிபலிக்கிறது. அடிமையானவர், அவர் இயல்பாகவே ஒரு மோசமான, தகுதியற்ற நபர் என்று உள் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார். பாலியல் ஆசைகள் மற்றும் தடைகளுக்கு இடையிலான போராட்டம் குறைந்த சுயமரியாதையை வலுப்படுத்துகிறது. பிந்தையது, "யாரும் எனக்கு உதவ மாட்டார்கள், நான் யாரையும் நம்ப முடியாது" என்ற நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது. யாரோ ஒருவர் அவரை உண்மையாக நேசிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையின்மை, அடிமையானவரை தனிமை உணர்வுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, கைவிடப்படுவார் என்ற நிலையான பயம், ஆழமான மற்றும் நீடித்த உறவை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கும்போது ஏமாற்றப்படுகிறது. ஒரு நபர், ஒரு நபரை விட பாலியல் பொருளால் நிராகரிப்பதைப் புரிந்துகொள்வது எப்போதும் எளிதானது என்பதால், அடிமையானவர்கள் தங்கள் கூட்டாளர்களை பாலியல் பொருட்களாக மாற்றுவதன் மூலம் நிராகரிக்கப்படும் அபாயத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறார்கள்.
போதைக்கு அடிமையானவர்கள், நிராகரிப்பு பயம் காரணமாக ஆபத்தானதாக கருதுவதால், தங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கு மாற்றாக மற்ற உணர்ச்சிகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பாலினத்தை விரும்புகிறார்கள். நியாயப்படுத்துவதற்காக, முறையான தர்க்கரீதியான கட்டுமானங்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகின்றன: "எந்தவொரு மதுவிலக்கு ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும்," "எதுவும் செய்ய முடியாது, நான் ஹைப்பர்செக்சுவல்/ஹைபர்செக்சுவல், இது எங்கள் மரபியலில் உள்ளது," "இந்த வழியில் நான் அதிலிருந்து விடுபடுகிறேன். அன்றாட வாழ்க்கையின் மன அழுத்தம்,” “இது யாரையும் பொருட்படுத்தக்கூடாது, ஆனால் எனக்கு இது தேவை,” “என்னால் என் ஆசைகளை சமாளிக்க முடியவில்லை,” போன்றவை. பாலியல் அடிமையானவர்கள் இத்தகைய அறிவிப்புகளின் “உண்மையை” நம்பும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். சிந்தனையின் தீவிர இடையூறு, அடிமையாக்கும் வழிமுறைகளுக்கு அடிபணிதல்.
பாலியல் அடிமைத்தனத்தின் வளர்ச்சி, ஒரு அடிமையின் வாழ்க்கை குறைவாகவும் குறைவாகவும் மாறுகிறது, அதன் அனைத்து அம்சங்களும் படிப்படியாக பாதிக்கப்படுகின்றன: ஆன்மீக நலன்கள் ஏழ்மையாகின்றன, வேலை உற்பத்தித்திறன் மற்றும் படைப்பாற்றல் குறைகிறது, கூடுதல் நிதி சிக்கல்கள் எழுகின்றன, முந்தைய தொடர்புகளின் வட்டம். மாற்றங்கள், நண்பர்களுடனான உறவுகள் துண்டிக்கப்படுகின்றன, பொறுப்புணர்வு குறைகிறது, பல்வேறு நோய்களின் ஆபத்து கூர்மையாக அதிகரிக்கிறது, முதன்மையாக பாலியல் பரவும் நோய்கள், ஆனால் மற்றவை, பொதுவான பழக்கவழக்க வாழ்க்கை முறை, உணவு, முதலியவற்றை மீறுவதால்.
கார்ன்ஸ் (1963) ஒரு பாலியல் அடிமையின் வாழ்க்கையின் பண்புகள் முழு குடும்பத்தின் மீதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று நம்புகிறார், இது கோட்பாண்டன்சி நிகழ்வுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. தனிமைப்படுத்தல், குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு இடையே உள்ள தூரம் அதிகரிப்பது, அவமான உணர்வுகள், நிலையான மோதல்கள் அல்லது "அமைதியின் மண்டலத்திற்கு" திரும்புதல் ஆகியவற்றில் கோட்பாண்டன்சி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றவர்களின் பார்வையில் குடும்பத்தின் நேர்மறையான உருவத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக அடிமையானவரின் நடத்தையின் விளைவுகளிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கும் போக்கு பெரும்பாலும் உள்ளது, இது வெளிப்படையான மறுப்பு மற்றும் அடிமையின் நடத்தையை நியாயப்படுத்துவதற்கான விருப்பத்துடன் இருக்கும். போதைக்கு அடிமையானவர் தனது நடத்தையை மாற்றுவதாகவும், அவரது செயல்களை எந்த வகையிலும் கட்டுப்படுத்துவதாகவும் உறுதியளிக்கும் தொடர்ச்சியான முயற்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் பாலியல் அடிமையாதல் பாலியல் தொடர்புகளின் அளவு அதிகரிப்புக்கு மட்டுமல்லாமல், சமூக ரீதியாக ஆபத்தான மற்றும் குற்றவியல் வகையான பாலியல் செயல்பாடுகள் உருவாகும்போது, அநாகரீகமான தொலைபேசி போன்ற பல்வேறு விலகல்களின் தோற்றத்திற்கும் வழிவகுக்கும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அழைப்புகள், கண்காட்சிவாதம், வோயுரிசம், வன்முறை, உடலுறவு.
மில்க்மேன் மற்றும் சுந்தர்வித் (மில்க்மேன், சுந்தர்வித், 1967) பாலியல் அடிமைத்தனத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஆதரவாக பேசும் சில அறிகுறிகளுக்கு கவனம் செலுத்த பரிந்துரைக்கின்றனர். குறிப்பாக, மறுப்பு நிகழ்வு இதில் அடங்கும். ஒரு அடிமையின் நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்கள் உறவின் அசாதாரண தன்மைக்கு கவனம் செலுத்தும்போது, ஆரம்ப அடிமையானவர் இந்த கருத்துக்களை புறக்கணிக்கிறார் என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது. பாலியல் அடிமைத்தனத்தின் அடையாளம், சுற்றியுள்ள சாதகமற்ற சூழ்நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், பாலியல் ஆசையை திருப்திப்படுத்துவதற்கான "உடனடித்தனம்" அடங்கும்.
பின்வரும் அறிகுறிகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: வன்முறை, கட்டுப்பாடு இழப்பு, முன்னேற்றம், திரும்பப் பெறுதல் அறிகுறிகள். அவற்றின் முக்கிய பண்புகளை சுருக்கமாகப் பார்ப்போம்.
பல்வேறு நபர்களுடனான பாலியல் உறவுகளின் கடுமையான பாதகமான விளைவுகள் இருந்தபோதிலும், "சோதனை" செய்வதற்கான ஆசை மறைந்துவிடாது, ஆனால் தீவிரமடைகிறது, அதாவது எதிர்மறை அனுபவத்திலிருந்து கற்றல் ஏற்படாது என்பதில் வன்முறை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபர் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தனது ஆசைகளின் தயவில் இருக்கிறார். கட்டுப்பாட்டை இழப்பது உதவியற்ற உணர்வு மற்றும் ஒரு காதல் பொருளை நோக்கி ஒருவரின் உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்த இயலாமை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. காதல் பொருள்கள் தொடர்பாக பொழுதுபோக்கின் குறுகிய கால அதிகரிப்பில் முன்னேற்றம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மனச்சோர்வு, குறைந்த மனநிலை, தூக்கமின்மை, பசியின்மை மாற்றங்கள் மற்றும் காதல் விவகாரம் இல்லாத நேரத்தில் மது அருந்துதல் ஆகியவை பின்வாங்கல் அறிகுறிகளாகும்.
அடிமையாக்கும் பாலியல் நடத்தையின் சிறப்பியல்புகளைப் பற்றிய ஆய்வு, காதலில் விழும்போது உருவாகும் உணர்ச்சி நிலைகளின் பல்வேறு கட்டங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. உதாரணமாக, உற்சாகம், மனநிறைவு, கற்பனை செய்தல் ஆகியவை இதில் அடங்கும். உண்மையான அன்பின் நிலைமைகளில், பாலியல் தொடர்புக்கான ஆசை ஒரு முடிவாகும், மேலும் பல சிக்கலான உணர்வுகளுடன் இணைந்துள்ளது; ஒருவருக்கொருவர் அனுதாபம், பரஸ்பர புரிதல், அனுதாபம், அனுதாபம். பழமையான தூண்டுதல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. ஒன்றாக வாழும் செயல்பாட்டில் மோதல் சூழ்நிலைகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் எழுந்தால், மிருகத்தனமான பழமையான எதிர்வினைகள் மிகவும் பொதுவானவை அல்ல, பொதுவாக எதிர்பாராத சோகமான விளைவுகள் எதுவும் இல்லை.
