Il y a des pays où la mort est traitée avec humour. Le Mexique est probablement le plus dynamique d’entre eux. Historiquement, la mort est ici considérée sous un angle légèrement différent de celui de l’Europe typique, par exemple. Pour les Mexicains, la mort n’est pas la fin, mais le début. Par conséquent, les défunts ne sont pas rappelés ni pleurés ici. Une fois par an, ils sont accueillis avec la joie sur leurs visages. Ce jour-là, tout bascule : le jour se transforme en nuit, la ville se remplit de gens vêtus de costumes de morts et le cimetière devient le lieu le plus visité. C’est ainsi que se déroule la Fête des Morts au Mexique. Comment s’appelle cette action ? Vous avez peut-être déjà entendu cette phrase : Dia de los Muertos. Examinons maintenant de plus près cet événement imprudent et essayons de comprendre quelle est sa philosophie.
Histoire
La Fête des Morts au Mexique trouve ses racines à l’époque des Aztèques et des Mayas. Dans leur système de croyances, la mort prenait la forme d’une sorte de rituel, tout comme la résurrection. Même avant la conquête du Mexique par les Espagnols, les Aztèques gardaient chez eux les crânes de leurs proches décédés, qui étaient activement utilisés lors des cérémonies aztèques.
En été, les Aztèques se réservaient un mois entier, durant lequel une série de sacrifices étaient organisés. Ainsi, ils rendaient hommage aux morts et, en général, à l’au-delà avec sa souveraine, la déesse Mictlancihuatl.
Les premiers conquérants du Mexique remarquèrent que les Aztèques se moquaient de la mort dans leurs rituels. Ces rituels ont été reconnus comme blasphématoires et des sanctions ont commencé à être introduites contre ceux qui les utilisaient. Les peuples indigènes d’Amérique centrale ont été contraints de se convertir au catholicisme, mais les anciennes traditions sont restées inchangées. Le gouvernement a réussi à raccourcir la période des sacrifices et des réjouissances rituelles à plusieurs jours. Cependant, il n’a jamais été possible de remplacer la joie des gens par le chagrin, ni le crâne, qui est l’attribut principal de la fête des morts, par une croix. Il est difficile de dire ce qui est devenu la base d'un événement tel que la Fête des Morts au Mexique : mythe ou réalité. Une chose est sûre : cette journée rassemble des millions de personnes.
Quand sont les vacances ?
Ils ont essayé d'adapter autant que possible l'ancienne fête païenne au canon chrétien. Elle était autrefois célébrée au 9ème mois du calendrier aztèque, mais a ensuite été déplacée aux 1er et 2 novembre. Ce jour-là, les catholiques célèbrent le Jour des Morts et parfois la Fête des Morts au Mexique commence à être célébrée le 31 octobre. Cet événement ayant le statut de fête nationale, les entreprises publiques et les écoles ne fonctionnent pas ces jours-là. La fête est classiquement divisée en le Jour des Petits Anges (1er novembre) et le Jour des Morts lui-même (2 novembre). Le premier jour, les bébés et les enfants décédés sont vénérés, et le deuxième jour, les adultes sont vénérés.
Traditions
Selon les croyances mexicaines, les morts ne meurent pas pour toujours, mais continuent de vivre dans l'au-delà, appelé Mictlan. Par conséquent, la mort est pour eux la même fête que la naissance. Il s’agit essentiellement d’une naissance, mais sous une forme différente. Les Mexicains croient qu'une fois par an, les défunts viennent chez eux pour rendre visite à leurs proches, faire leurs activités préférées et découvrir la beauté de la vie.
Les préparatifs du Jour des Morts commencent plusieurs mois à l'avance. Dans les établissements d'enseignement et dans toutes sortes de communautés, ils fabriquent des costumes, des masques et des marionnettes grandeur nature. Les musiciens se préparent pour les spectacles, les autels sont transformés et les entreprises de fleurs reçoivent de grosses commandes.
Autel et offrandes
Un autel composé de soucis jaunes est considéré comme une porte symbolique entre le monde des vivants et celui des morts. Des autels sont installés partout pour que les âmes des défunts puissent rentrer chez elles. Ces dernières années, on les retrouve même dans les écoles, les magasins, les restaurants, les hôpitaux, dans les rues centrales et dans d'autres lieux très fréquentés. À cet égard, le souci est souvent appelé la fleur des morts.
Divers cadeaux sont déposés à l'autel : bougies, jouets, fruits, tamales (plat national à base de farine de maïs), etc. L'eau est considérée comme un attribut obligatoire (les défunts ont soif après longs voyages) et le sucré « pain des morts ».
Pour les vacances, les femmes préparent les plats préférés du parent décédé et font le lit pour qu'il puisse se reposer. Famille et amis se réunissent pour accueillir le défunt avec joie.
Crânes et squelettes
À l'approche de la Fête des Morts, tout au Mexique est rempli de ses symboles : crânes, squelettes et cercueils. Sur n'importe quel comptoir, vous pouvez retrouver ces attributs sous forme de chocolats, figurines, porte-clés et autres guirlandes. Dans les vitrines des magasins, ils sont souvent disposés sous forme de pyramides ou de tsompatli. Tsompatl est un mur de crânes d'ennemis vaincus, symbolisant le lien inextricable entre les vivants et les morts.
Des crânes et des squelettes peuvent être vus littéralement partout pendant cette fête : sur les portes, les murs, l'asphalte, les vêtements et même la peau. Si le jour des morts, on vous donne un cercueil avec votre nom, ne soyez pas offensé : ils vous souhaitent le meilleur de tout leur cœur. De tels cadeaux sont offerts à des personnes proches et chères à l’âme.
"Calavera Catrina"
Un autre symbole intéressant dont on peut se vanter fête nationale des morts au Mexique. Représente un squelette habillé de riches vêtements tenues pour femmes avec un chapeau à larges bords. L'expression « Calavera Catrina » se traduit littéralement par « le crâne de Catrina ». Ce symbole est souvent appelé le « crâne de fashionista ». De nombreux habitants pensent que c'est à cela que ressemble la déesse des morts. Mais en réalité, ce symbole est devenu connu grâce à la gravure de 1913 La Calavera de la Catrina, réalisée par l'artiste José Guadalupe Posad. Il voulait ainsi montrer que même les plus riches et les plus prospères seront un jour victimes de la mort. D'une manière ou d'une autre, au fil du temps, l'image de Katrina s'est fermement imposée comme l'un des principaux symboles d'un événement tel que la Fête des Morts au Mexique. Le maquillage des femmes ce jour-là symbolise souvent cette même Katrina.
Visite au cimetière
Ce jour férié, il est quasiment impossible d'en trouver dans les parkings à proximité du cimetière. espace libre. Des familles entières viennent ici pour soigner les tombes de leurs proches, les parsemer de bouquets de soucis, les décorer de bougies et apporter les plats et boissons préférés du défunt. Des pique-niques et des danses sur des musiques nationales y sont également organisées.
Une soirée au cimetière pour les Mexicains n'est pas un triste événement, mais de vraies vacances. Ici, ils rencontrent des proches, s'amusent et passent un bon moment. Il y a une idylle autour de chaque tombe : les hommes ont des conversations sincères, les femmes mettent la table, les aînés racontent aux plus jeunes des histoires amusantes de la vie, les enfants jouent et personne n'a peur du jour où la mort le rattrapera.
Défilé des morts
Les rassemblements nocturnes intimes au cimetière sont plus fréquents dans les petites villes. Dans les mégalopoles, de véritables carnavals sont plus souvent organisés. La Fête des Morts au Mexique, dont les photographies étonnent par le niveau d'organisation, se déroule à grande échelle. La ville, vide le jour, se remplit d'orchestres la nuit venue. Les instruments de musique classiques et folkloriques créent une atmosphère colorée qui, selon les habitants, fait sortir les morts de la tombe. Au moins, elle incite les vivants à danser jusqu'au matin.
D’immenses groupes de personnes se forment derrière les orchestres itinérants. La plupart d'entre eux s'habillent avec des tenues et des accessoires colorés, célèbres pour la fête des morts au Mexique. Les masques que l’on peut voir sur les gens ce jour-là représentent principalement la mort. Mais tous, ainsi que les crânes souvenirs, sont dotés d'un large sourire sincère. Le cortège n’a pas de direction ni d’horaire clair. Tout le monde peut le rejoindre. Le carnaval captive toute la ville, mais avec l'arrivée de l'aube du 3 novembre, il s'efface toute l'année.
Différences régionales
Imaginez : aujourd'hui, dans certaines villes, le Jour des Morts éclipse Noël en termes d'ampleur. Cependant, dans chaque ville, la fête est célébrée à sa manière et à une échelle différente. Par exemple, dans la ville d'Oaxaca de Juarez, l'événement principal de la journée est considéré comme un cortège de carnaval. Pendant ce temps, dans la vallée de Mexico, la plupart des ressources sont consacrées à la décoration des maisons et des autels.
Dans la ville de Pomuc, on observe les traditions de l'époque précolombienne. Ici, chaque année, les corps des proches décédés sont exhumés et nettoyés de leur chair. Dans la région de Tlahuac, les anciennes traditions rurales sont honorées et de somptueuses célébrations ont lieu dans les cimetières. À Ocotepeque, les sacrifices sont organisés en grand nombre. Et les routes depuis les maisons où l'année dernière Des gens sont morts et le cimetière est parsemé de pétales de fleurs.
Similitudes avec Halloween
La fête principale au Mexique, le Jour des Morts, a lieu à peu près en même temps qu'Halloween et présente un certain nombre de similitudes. Les deux jours fériés sont nés à l'époque premières cultures et un jour, d'une manière ou d'une autre, mêlé à la foi chrétienne. Le Jour des Morts, comme Halloween, repose sur la croyance selon laquelle les morts reviennent dans notre monde. Les attributs des fêtes, qui rappellent entièrement la mort, ont également des traits communs.
Il existe cependant une différence significative entre ces deux événements. Halloween symbolise la peur de la mort. Il regorge de personnages à la réputation négative : sorcières, vampires, démons, zombies, etc. Des masques sont portés à Halloween pour que les créatures maléfiques prennent les gens pour les leurs et ne leur font pas de mal. Le Jour des Morts, tout est inversé : les morts sont les bienvenus et la mort est perçue comme la naissance de quelque chose de nouveau, de brillant et de grand.
Le Jour des Morts est si populaire dans le monde entier que même dans les pays de l'ex-CEI, on se fait tatouer ses attributs. Le plus souvent, la même Calavera Catrina est représentée sur le corps, que beaucoup considèrent comme l'incarnation de Mictlancihuatl.
Conclusion
Aujourd'hui, nous avons fait connaissance avec une fête aussi inhabituelle que le Jour des Morts mexicain. Il est clair que la philosophie mexicaine concernant la mort mérite attention et, à tout le moins, nous fait penser que notre peur de la mort est peut-être grandement exagérée. Et les défunts seraient peut-être beaucoup plus heureux de voir des sourires sur les visages de leurs proches que du chagrin.
Le 2 novembre, le Mexique célèbre l'une des fêtes les plus insolites au monde : Dia de Muertos.
Prends-le pour toiPhoto : Ivan Diaz / Unsplash
Le cimetière était visible de loin, à quelques kilomètres. Nous avons quitté la ville mexicaine de San Luis Rio Colorado, située à la frontière avec l'Arizona américain, déjà sombre, et tout au long de notre fenêtre, seul le rude désert de Sonora apparaissait noir dans un silence complet. La nécropole solitaire à l'extérieur des limites de la ville ressemblait aujourd'hui, le jour des morts, à un véritable îlot de vie, éclairé par des projecteurs et entouré de voitures ; De derrière la clôture sortaient des sons de musique non funéraire, des cris d'enfants, des rires, des aboiements de chiens et même, semblait-il, le tintement des bouteilles de bière. (En fait, pourquoi être surpris si nous avions aussi une caisse de bière dans notre coffre ?)
Le 2 novembre, je rendais visite à des amis mexicains dans un endroit totalement non touristique. Dans le nord du Mexique, considéré comme plus américanisé que le sud et le centre, il arrive parfois Jour des Morts Il n'y a pas de carnavals en ville. Mais les traditions sont respectées : le 1er novembre, « Jour des Anges », lorsque l'on se souvient des enfants décédés, tous les enfants de San Luis se sont alignés devant la maison de mes amis, semble-t-il, la famille a arrangé délicat-délicat, le rituel consistant à offrir des bonbons aux enfants, que les Mexicains ont emprunté à Halloween, en ajustant légèrement son nom original et difficile à prononcer friandise ou astuce. Les femmes sont apparues dans l'image traditionnelle du Jour des Morts de Katrina, symbole de la mort - en robes noires et chapeaux avec un voile, avec des visages peints pour ressembler à des crânes (il convient de noter qu'un maquillage spécial pour cette occasion est réalisé au Mexique). de très haute qualité - il n'était possible d'essuyer le « masque mortuaire » que le matin).
Le lendemain, une amie nous a proposé d'aller ensemble au cimetière - le père de son amie est décédé il y a un mois et il allait y célébrer le Jour des Morts. Mon ami et moi ne nous connaissions que par hasard ; il ne parlait pas du tout anglais et je parlais très mal espagnol, mais c'était stupide de parler d'une terrible maladresse intérieure lors de telles vacances. Même si l'idée de danser sur les tombes me donnait encore la stupeur, j'avais envie de réussir cette épreuve d'ouverture aux cultures étrangères.
Photo : Maria Jelikhovskaya
La tradition de célébrer le Jour des Morts au Mexique est enracinée dans le passé précolombien et est étroitement liée à la culture des peuples de Méso-Amérique – les Olmèques, les Toltèques, les Aztèques et les Mayas. Tous étaient unis par un culte particulier autour de la mort : il n'y avait pas de cimetières au sens habituel du terme, et les morts étaient enterrés directement sous les immeubles d'habitation. Cette pratique rapprochait littéralement les vivants des morts : les tombes n'étaient pas murées, les proches « rendaient visite » régulièrement aux morts et leur apportaient des offrandes. Les défunts étaient perçus comme des intermédiaires entre le monde de la vie et celui de la mort.
Les Aztèques croyaient que ces deux hypostases étaient des forces naturelles qui mettaient le monde en mouvement, éléments nécessaires à la régénération. Après tout, pour obtenir de la nourriture, il fallait tuer un animal ou une plante, ce qui signifie que la mort donnait la vie.
Les Indiens croyaient qu'une personne avait trois âmes, chacune pouvant aller dans l'au-delà, se transformer en force divine ou rester entre deux mondes pour donner de la force aux êtres chers et aux proches survivants.
De nombreux rituels aztèques honorent les morts, comme la vénération de la déesse de la mort Mictlancihuatl, qui était représentée comme une femme avec un crâne pour tête, l'encens brûlé et les offrandes de nourriture et de cadeaux au défunt. ofrendas- acier partie importante Célébrations du Jour des Morts. Mais bien sûr, dans forme moderne cette fête a pris forme à la suite d'un mélange de pratiques catholiques précolombiennes et espagnoles qui, paradoxalement, se complétaient harmonieusement. Par exemple, l'image indienne de la mort en forme de crâne se superpose parfaitement au thème populaire de la peinture religieuse espagnole. Danse Macabra(« Danse de la mort »), dans laquelle la mort était représentée dansant avec les vivants. Les Espagnols ont encouragé les Indiens à accomplir des rituels pour honorer les morts lors des fêtes catholiques - la Toussaint et la Toussaint, qui étaient célébrées les 1er et 2 novembre (avant cela, les célébrations indiennes en l'honneur des morts avaient lieu en août).
Au début des années 1900 les autorités du Mexique déjà indépendant ont déclaré le Jour des Morts jour férié unir la nation malgré les divisions politiques dominantes. Ainsi, la fête, traditionnelle du sud du pays, s'est répandue sur tout son territoire et a finalement commencé à attirer des centaines de milliers de touristes dans le pays. Il y a dix ans, en 2008, la Fête des Morts était inscrite par l'UNESCO au patrimoine culturel immatériel de l'humanité.
Photo : Maria Jelikhovskaya
En essayant de regrouper mentalement tous les mots de sympathie espagnols connus en phrases plus ou moins cohérentes alors que nous sortions du parking, j'ai ressenti un étrange mélange de peur du chagrin des autres et de ma propre hypocrisie. Il y a huit ans, mon propre père est décédé subitement, et les souvenirs de la dépression qui ne m'ont pas quitté pendant un an après cela ne correspondaient pas bien à l'idée que dans un tel état, il était possible de communiquer avec des gens curieux et de voir un vacances autour. C'était vraiment amusant au cimetière de San Luis : avant de retrouver notre ami, nous avons dû nous frayer un chemin à travers des brassées de fleurs, des orchestres entiers de norteño et beaucoup de monde près des tombes - ils parlaient fort, mangeaient, buvaient. Notre ami était assis grande entreprise parents et était ivre dans tous les sens du terme. Ils ont commencé à nous serrer fort dans leurs bras, nous ont immédiatement versé de la bière et ont mis des tamales dans nos assiettes.
Photo : Maria Jelikhovskaya
« Si vous n’allumez pas de bougie pour un homme mort, il devra mettre le feu à son propre doigt pour retrouver le chemin du retour », dit une croyance populaire parmi les Indiens du sud du Mexique. Dia de Muertos- ce n'est pas seulement une raison pour se souvenir des morts. On pense que ce jour-là, les défunts rentrent chez eux pour rendre visite à leurs proches - et ceux-ci, à leur tour, doivent prendre les précautions nécessaires pour que le retour, bien que temporaire, devienne facile et agréable. A cet effet, des autels avec des photographies de proches décédés sont construits dans les maisons et, dans certaines villes, sur les places et les cimetières. Ils sont décorés avec beaucoup d'imagination, décorés de fleurs - célosie rose, gypsophile blanche, œillets rouges et soucis orange vif hérités des Aztèques. cempasúchil. Leurs pétales sont utilisés pour tracer un chemin vers l'autel depuis le seuil d'une maison ou d'une cour, ce qui indiquera le bon chemin au défunt. Les offrandes sont déposées sur l'autel - ofrendas.
Traditionnellement, l'autel devait contenir quatre éléments : de l'eau pour étancher la soif du défunt lors du long voyage depuis le royaume des morts de Mictlan ; du feu (bougies) pour éclairer le chemin vers la terre ; le vent, symbolisé par des guirlandes de papier sculpté coloré papier picado, pour créer de la fraîcheur, et unir les morts aux vivants, la terre que représente la nourriture. Il s'agit généralement d'une levure sucrée "pain des morts" pan de muerto, tamales - « dumplings » mexicains farcis de viande et de farine de maïs, bouillis dans des feuilles de maïs ou de bananier, boisson chaude au maïs de l'atoll, fruits, sauce au chocolat taupe, ainsi que des bonbons sous forme crânes de sucre. Cependant, sur l'autel, vous pouvez trouver presque tout ce que le défunt aimait, y compris des canettes de Coca-Cola, des cigarettes et des t-shirts de baseball ! L'encens fait également partie de la tradition, et depuis l'époque des Aztèques, le copal, résine sécrétée par les arbres tropicaux de la famille des légumineuses, est utilisé à cet effet.
Photo : Maria Jelikhovskaya
Néanmoins, les symboles principaux et les plus reproduits du Jour des Morts sont la représentation artistique d'un crâne, appelé calavera, et de Katrina, un squelette en robe pour femme et un chapeau. Ces images, considérées comme folkloriques, ont en réalité un auteur, le caricaturiste mexicain José Guadalupe Posada. C'est lui qui a transformé l'image du squelette en œuvre d'art, dessinant des calaveras sur des images de personnes, y compris de politiciens, pour des magazines et des journaux. En 1910, Posada imprime une lithographie intitulée La Calavera Garbancera- "Squelette élégant." Le dessin montrait une dame honteuse de ses racines indiennes, habillée à la mode française et maquillée pour paraître plus blanche.
En 1948, Diego Rivera, qui considérait Posada comme son inspiration, peignit sa célèbre fresque murale « Un rêve du dimanche soir dans le parc Alameda », consacrée à l’histoire coloniale du Mexique, dans laquelle il citait le dessin satirique de Posada, donnant à son héroïne le nom La Catrina(dans l'argot de l'époque - le nom d'un homme riche richement habillé). Depuis lors, Catrina et la calavera sont devenues l’une des images les plus populaires de l’identité mexicaine.
Malgré le fait que la principale tradition du Jour des Morts soit une visite au cimetière, qui se transforme en fête, différents États et villes ont leurs propres coutumes. Un carnaval a récemment eu lieu à Mexico, le plus grand autel du pays est en construction sur le campus universitaire et le saint indien local, l'enfant pèlerin, est glorifié. Niño Pa. Oaxaca est célèbre pour sa tradition calendrier- un cortège de rue avec marionnettes, danseurs et musique. Ils dansent au Michoacán La Danse des Tecuanes- « La Danse des Jaguars », illustrant la chasse à ces animaux, et La Danse des Viejitos— « Danse des petits vieillards », dans laquelle des adolescents habillés en vieillards marchent d'abord le dos courbé, puis se lèvent soudainement et commencent à bouger énergiquement. Et les Indiens Purépecha, qui habitent le nord-ouest de cet État, préparent la fête plusieurs semaines à l'avance : des jeunes, tatoueurs, ils se rendent, souvent illégalement, dans les plantations pour déterrer des soucis ou dans la forêt pour abattre des arbres pour construire des autels sur les places des villages. La ville de San Miguel de Allende, Guanajuato, accueille un festival coloré de quatre jours La Calaca, dédié aux crânes, et à Guadalajara, ils organisent un festival au cimetière de Belen et il semble que tous les habitants du quartier se déguisent en Catrina ! Au Chiapas, dans le village de San Juan Chamula, où vivent les indiens Tzotzil, les moins assimilés après la conquête, ils organisent un festival K'Anima, au cours de laquelle les habitants sonnent la cloche d'une église, croyant que cela attirera les âmes des morts, puis se rendent au cimetière pour jouer de la harpe et de la guitare. Un festival a lieu à Saint-Sébastien, dans l'État du Yucatan. Mucbipollo- c'est le nom du poulet cuit au four en terre dans une sauce à base de tomates et de semoule de maïs.
Mais la coutume la plus extravagante est pratiquée dans la ville de Pomuch, dans l’État de Campeche, habitée par des Indiens mayas. Ici, trois à quatre ans après les funérailles, les morts sont sortis de leurs tombes et, à la veille des vacances, ils se lavent littéralement les os. Cette activité dure presque une journée, puis les restes sont mis dans des caisses en bois et emmenés au cimetière, où se trouve un endroit spécial pour leur stockage. Le jour des morts, ils sont sortis, placés sur l'autel, enveloppés dans des serviettes avec des motifs magnifiquement brodés et les noms du défunt, et des offrandes sont déposées à côté d'eux.
Photo : Maria Jelikhovskaya
Minuit est passé, mais la fête dans le cimetière ne s'est pas calmée. Pourtant, le syncrétisme mexicain fonctionne d’une manière étonnante. L'attitude stoïque traditionnelle espagnole envers la mort, le concept de la tristesse de l'existence terrestre et des bienfaits de la souffrance, n'a jamais pris racine ici. Les Mexicains appellent même leurs proches décédés par un diminutif - muertitos. Dans un pays où l'Inquisition a échoué, il n'est pas d'usage de défier la mort en duel ; ici, ils préfèrent lui tapoter l'épaule, boire de la tequila avec elle et continuer à profiter de la vie.
Les invités allaient et venaient, et la tombe du père de notre ami était envahie par un tas d'assiettes et de tasses en plastique. Les dalles n'étaient séparées les unes des autres que par des bordures, ce qui créait l'impression d'une grande fête communautaire. Le long du chemin, des enfants faisaient du roller, criaient furieusement, d'obscurs discours espagnols se mêlaient à la musique, et à un moment donné, je me suis retrouvé à taper du pied au rythme. Mon père, qui plaisantait toujours en toutes circonstances, me tapoterait probablement le cou et me sourirait. Et en général, il semblait déjà que tous les deux - le père de notre ami et le mien - devraient être assis quelque part à proximité. A la prochaine « table ». Buvez de la bière, plaisantez, riez et n'ayez pas peur de la barrière de la langue.
Et mon âme s’est soudainement sentie étonnamment légère.
Pendant cinq cents ans, l'Église catholique a tenté de résister à la mise en œuvre de ce projet national, si original et si complet. traditions païennes Fête mexicaine, ni propagande, ni interdictions ne pourraient exclure de l'histoire du Mexique la célébration du Jour des Morts, qui a lieu dans la nuit du 1er novembre. En Amérique, il existe une fête similaire - Halloween, mais dans ce pays, elle n'a pas la même signification qu'au Mexique, mais s'est transformée en un simple déguisement imitant des squelettes et des sorcières. costumes de carnaval et distribuer des bonbons aux enfants.
Histoire et traditions de la fête
Le Jour des Morts est célébré non seulement au Mexique, mais aussi au Honduras, au Guatemala et au Salvador. La vénération de leurs proches décédés vivants remonte à des siècles ; cette tradition a un lien avec le passé indien de presque tous. Pays d'Amérique latine. Selon les croyances des Aztèques, des Tarasques et des Mayas, dans la nuit du premier novembre et jusqu'au deuxième de ce mois d'automne, les âmes des morts peuvent revenir de l'au-delà de Mictlan chez elles et voir leurs parents et amis. vivant toujours sur cette terre. Les Mexicains tentent d'aider leurs proches décédés à retrouver le chemin du retour et, de nos jours, dans les cimetières, des millions de bougies sont allumées et de petites arches faites de fleurs sont placées sur les autels afin que l'âme du défunt puisse entrer dans le monde des vivants.
Les rituels accomplis par les Mexicains dans les cimetières ne sont pas complets sans offrandes, mais ils sont tous paisibles : de l'eau est placée à côté de l'image du défunt, symbolisant la vie, du pain et des friandises que sont placés les proches du défunt, et le cimetière lui-même est décoré de rubans et de fleurs. De nos jours, les Mexicains préparent des tamals, un plat traditionnel à base de farine de maïs, de fromages, de fruits, de légumes et de dinde, de poulet et de porc. Toute cette variété de produits est enveloppée dans une feuille de bananier et consommée avec plaisir au cimetière. Les bonbons, tant appréciés des Mexicains, sont préparés sous forme de crânes et les symboles de la mort peuvent aujourd'hui être trouvés non seulement comme nourriture, mais ils décorent les villes, les maisons et même les véhicules.
Ordre de célébration
Elle est célébrée par toute la famille et même les petits enfants y participent activement.
Le premier jour où l'on honore les morts, les Mexicains se souviennent des enfants décédés à la naissance, à cause d'une maladie ou d'événements tragiques. Des jouets et des friandises sont apportés dans les cimetières. Ce jour est appelé le Jour des Anges. Toute la famille vient au cimetière, où elle se souvient des petits « anges » décédés si tôt.
Le deuxième jour est consacré aux adultes décédés et les Mexicains passent toute la nuit sur les tombes de leurs proches. Au Mexique, on croit fermement que si les vivants se souviennent de ceux qui sont partis dans un autre monde, les âmes des morts acquièrent l'immortalité et le droit à une nouvelle incarnation.
Comment se passe la Fête des Morts ?
Les cimetières mexicains sont bouclées par des voitures de police, et il est presque impossible de trouver une place de stationnement, car à plusieurs kilomètres de là, sur les lieux de repos des morts, il y a déjà des voitures garées qui sont arrivées en avance au cimetière des Mexicains. Les gens marchent en rangées denses vers le cimetière, des bougies brûlent au crépuscule et les flashs des appareils photo des touristes clignotent. Les Mexicains s'habillent très élégamment, les hommes portent des chemises blanches, les femmes portent des chemisiers en dentelle et les femmes plus âgées décorent leurs cheveux avec des rubans colorés.
Le cimetière prend un aspect festif : pierres tombales et croix sont parsemées d'un tapis lumineux de pétales de fleurs, couronnes, bouquets, jouets, photographies et souvenirs sont déposés partout, l'odeur des bonbons, de la nourriture et des boissons fortes flotte dans l'air, la musique est joué par des mariachis bruyants et des gens souriants et marchant tranquillement, des conversations et des enfants jouant - ce ne sont pas des veillées tristes, c'est un moment où les Mexicains se réjouissent de rencontrer leurs proches.
La célébration du Jour des Morts a lieu dans chaque ville mexicaine, dans chaque hameau et village. Vous pouvez même faire une visite du cimetière ou assister à un concours au cours duquel un prix est décerné à l'autel le plus joliment décoré.
Les Mexicains croient fermement que les personnes qui leur tiennent à cœur ne quittent pas ce monde pour toujours après leur mort. Une fois par an – le jour des morts – ils peuvent venir rendre visite à leurs proches.
Bien que la tradition d'honorer les proches décédés au Mexique remonte à l'Antiquité, aujourd'hui Dia de los Muertos est liée à deux célébrations catholiques : la Toussaint (1er novembre) et la Toussaint (2 novembre). De nos jours, les Mexicains visitent les tombes de leurs proches, où ils construisent des « autels de la mort » avec les objets aimés du défunt. Les autels sont décorés de bouquets de soucis oranges, d'offrandes de fruits, de boissons et de nourriture. Un attribut indispensable de la fête est également placé ici - un crâne de calavera en sucre ou en pâte d'amande, peint de couleurs vives avec de la glaçure.
Comme leurs voisins américains, les Mexicains abordent le monde des morts avec un sens de l’humour particulier. Le Jour des Morts, il est de coutume de ne pas pleurer, mais, au contraire, d'amuser de toutes les manières possibles les invités d'un autre monde afin qu'ils accordent leur bénédiction aux vivants. Par conséquent, plus près du coucher du soleil, Dia de los Muertos passe d'une paisible fête de famille à une procession de rue bruyante avec la participation d'orchestres de tambora itinérants, de chants et de danses.
Le Jour des Morts est célébré dans tout le Mexique, mais il est particulièrement célébré dans le sud du pays, dans l'ancienne ville d'Oaxaca de Juarez. Environ une semaine avant le début des vacances, un grand défilé du Jour des Morts a lieu dans les rues centrales de la capitale mexicaine, Mexico. Les participants au cortège du carnaval se maquillent en squelettes et se déguisent en costumes de personnages de autre monde, comme le font les Américains pendant . Cette tradition est apparue relativement récemment, après la démonstration d'une action similaire dans le film « 007 : Spectre » de la saga sur les aventures du légendaire agent James Bond.
Les Mexicains sont un peuple spécial. Qui d'autre, sinon l'ancêtre maya, songerait à faire de la mémoire des morts une fête, et même la fête la plus populaire du pays ? Le « Jour des Morts », les gens boivent, dansent et s'amusent dans les cimetières mexicains. Faut-il donc s'étonner que des carnavals de squelettes aient lieu ?
Les racines de la tradition de célébrer le Jour des Morts remontent à 2500-3000. La célébration a eu lieu au neuvième mois du calendrier aztèque. Mais depuis que les Espagnols ont rejoint le « Jour des Morts », la fête a été déplacée fin octobre - début novembre. Aujourd'hui, la fête commence également à être célébrée le 31 octobre. Ce jour-là, il est de coutume de se souvenir des enfants morts. Pour cette raison, les deux premiers jours de la fête sont appelés « Jour des Petits Anges ». Les 1er et 2 novembre, des personnes décédées adultes sont déjà commémorées.
Le jour des morts, les gens descendent dans les rues du Mexique habillés en squelettes féminins appelés Catrina. Les cortèges de rue colorés se déroulent de différentes manières. Dans certaines régions du pays, elles prennent la forme de cortèges funéraires – les gens organisent de sombres processions aux flambeaux. Dans d’autres, les gens préfèrent s’amuser – chanter, boire et danser.
Le soir, les gens se rendent dans les cimetières où sont enterrés leurs proches. Sur un ton humoristique, les Mexicains communiquent avec les âmes des morts. Ensuite, le plaisir commence dans le cimetière - les gens boivent, mangent, dansent, déchirent également leurs vêtements et saupoudrent de cendres sur leur tête. Le matin, les interlocuteurs du défunt rentrent chez eux.
Le symbole principal de la fête est le crâne. Les gens sont également prêts à acheter des lanternes sombres et à offrir aux enfants des bonbons effrayants. Cette tradition mexicaine n'est pas sans rappeler Halloween.
La fête attire des touristes du monde entier. En 2004, la « Fête des Morts » a été reconnue par l'UNESCO comme patrimoine de l'humanité. La fête est mentionnée dans le Livre Guinness des records : la même année, les étudiants ont construit un mur de 5 667 crânes comestibles.
