वैवाहिक अंतरंगता के बारे में

उपवास के दिनों में वैवाहिक संचार से दूर रहना आत्मा के लिए अच्छा और फायदेमंद है, लेकिन यह पति-पत्नी में से किसी एक की इच्छा के विरुद्ध नहीं होना चाहिए।

मुझे बताओ कि वर्तमान क्यों है? रूढ़िवादी परंपरावैवाहिक संबंधों से परहेज के समय को सख्ती से नियंत्रित करता है: एकाधिक उपवास, क्राइस्टमास्टाइड, ईस्टर के बाद का सप्ताह, बुधवार और शुक्रवार? प्रेरित यह क्यों कहता है कि शारीरिक संबंधों से परहेज़ का समय स्वयं पति-पत्नी पर निर्भर है, अर्थात "के अनुसार" आपसी समझौते”, और चर्च में ऐसे उपवास तोड़ना पाप माना जाता है?

मैं ऐसे उदाहरण जानता हूं जहां उपवास के दौरान पत्नियों ने अपने पतियों के साथ अंतरंगता से इनकार कर दिया। परिणामस्वरूप, गंभीर पारिवारिक घोटाले सामने आए, अंत में पत्नी ने हार मान ली और फिर "असंयम" के लिए पश्चाताप करने लगी। वैवाहिक जीवन" और हम उपवास के इस विचार को एक हठधर्मिता के रूप में देखते हैं। इसके अलावा यह राय भी थोपी जा रही है कि व्रत के दौरान गर्भ धारण करने वाले बच्चे दोषपूर्ण होते हैं। मैं एक और उदाहरण जानता हूं जब एक पत्नी के ऐसे व्रत रखने के प्रयासों ने उसके पति को उससे दूर कर दिया रूढ़िवादी चर्च. मुझे लगता है कि यह मामला अलग-थलग होने से बहुत दूर है।

दरअसल, पवित्र धर्मग्रंथ में प्रेरित पॉल का एक नियम है: “और जो तू ने मुझे लिखा है, उसके लिये यह अच्छा है कि पुरूष किसी स्त्री को न छूए। परन्तु, व्यभिचार से बचने के लिए, प्रत्येक की अपनी पत्नी है, और प्रत्येक का अपना पति है। पति अपनी पत्नी पर उचित उपकार करता है; वैसे ही पत्नी भी अपने पति के लिये होती है। पत्नी का अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, लेकिन पति का है; इसी तरह, पति का अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, लेकिन पत्नी का है। उपवास और प्रार्थना में व्यायाम करने और फिर एक साथ रहने के लिए, सहमति के अलावा, एक-दूसरे से अलग न हों, ताकि शैतान आपके असंयम से आपको लुभा न सके। हालाँकि, मैंने यह बात अनुमति के तौर पर कही थी, आदेश के तौर पर नहीं। क्योंकि मैं चाहता हूं कि सब लोग मेरे समान हों; लेकिन हर किसी को भगवान से अपना उपहार मिलता है, एक को इस तरह, दूसरे को कुछ और" ()। इसके आधार पर, चर्च में लंबे समय से उपवास के दौरान वैवाहिक सहवास से परहेज करने का नियम रहा है। लेकिन, भोजन निषेध के विपरीत, जिसके उल्लंघन के लिए बिना किसी अच्छे कारण के कैनन सेंट से बहिष्कार कहते हैं। कम्युनियन (पवित्र प्रेरितों का 69 नियम), पवित्र नियम कहते हैं: “जो लोग शादी करते हैं उन्हें अपने स्वतंत्र न्यायाधीश होने चाहिए। क्योंकि उन्होंने पॉल को यह लिखते हुए सुना कि प्रार्थना का अभ्यास करने के लिए, और फिर जीवन में फिर से सही समय आने तक, सहमति से एक-दूसरे से दूर रहना उचित है" (सेंट का चौथा नियम)।

अलेक्जेंड्रिया के तीमुथियुस का 13वां नियम भी कहता है: "प्रश्न 13: जो लोग विवाह के संबंध में संभोग करते हैं, उन्हें सप्ताह के किस दिन एक-दूसरे के साथ संभोग करने से बचना चाहिए, और किस दिन उन्हें ऐसा करने का अधिकार होना चाहिए इसलिए?

उत्तर: पहले मैंने कहा था, और अब मैं कहता हूं, प्रेरित कहता है: केवल सहमति से, कुछ समय के लिए अपने आप को एक दूसरे से वंचित मत करो, बल्कि प्रार्थना में बने रहो: और फिर से इकट्ठा हो जाओ, ताकि शैतान तुम्हें लुभा न सके आपका असंयम ()। हालाँकि, सब्त और रविवार को परहेज़ करना आवश्यक है, क्योंकि इन दिनों भगवान को आध्यात्मिक बलिदान चढ़ाया जाता है। यह निषेध स्वयं इस तथ्य से जुड़ा है कि यह माना जाता है (पवित्र प्रेरितों के 8वें नियम के अनुसार) कि एक ईसाई को प्रत्येक पूजा-पाठ में साम्य प्राप्त होता है, और अलेक्जेंड्रिया के टिमोथी के 5वें नियम के अनुसार, उसे वैवाहिक जीवन के बाद साम्य प्राप्त नहीं करना चाहिए। सहवास.

इस श्लोक की व्याख्या करने वाले पवित्र पिताओं ने इसी तरह से शिक्षा दी। संत कहते हैं: “इसका क्या मतलब है? उनका कहना है कि पत्नी को अपने पति की इच्छा के विरुद्ध परहेज़ नहीं करना चाहिए, और पति को अपनी पत्नी की इच्छा के विरुद्ध परहेज़ नहीं करना चाहिए। क्यों? क्योंकि इस संयम से बड़ी बुराई उत्पन्न होती है; इसके परिणामस्वरूप अक्सर व्यभिचार, व्यभिचार और घरेलू अव्यवस्था होती थी। क्योंकि यदि दूसरे लोग अपनी स्त्रियां होते हुए भी व्यभिचार करते हैं, तो यदि वे इस सान्त्वना से वंचित रहेंगे, तो और भी अधिक व्यभिचार करेंगे। सही कहा: अपने आप को वंचित मत करो; क्योंकि दूसरे की इच्छा के विरुद्ध एक का त्याग करना वंचित करना है, परन्तु इच्छा के अनुसार नहीं। इस प्रकार, यदि आप मेरी सहमति से मुझसे कुछ लेते हैं, तो यह मेरे लिए कोई वंचना नहीं होगी; वह जो उसकी इच्छा के विरुद्ध लेता है और बलपूर्वक वंचित करता है। कई पत्नियाँ ऐसा करती हैं, न्याय का उल्लंघन करती हैं और इस तरह अपने पतियों को व्यभिचार का कारण देती हैं और इससे निराशा पैदा होती है। हर चीज़ पर एकमतता को प्राथमिकता दी जानी चाहिए; यह सबसे महत्वपूर्ण है. यदि आप चाहें तो हम इसे अनुभव से सिद्ध कर सकते हैं। दोनों पति-पत्नी में से पत्नी को परहेज़ करना चाहिए, जबकि पति ऐसा नहीं चाहता। क्या हो जाएगा? क्या वह व्यभिचार नहीं करेगा, या, यदि वह व्यभिचार नहीं करता है, तो क्या वह शोक नहीं करेगा, चिंता नहीं करेगा, चिड़चिड़ा नहीं होगा, क्रोधित नहीं होगा और अपनी पत्नी को बहुत परेशान नहीं करेगा? जब प्रेम भंग हो जाए तो व्रत और संयम का क्या लाभ? नहीं। इससे अवश्य ही कितना दुःख, कितनी परेशानी, कितना कलह उत्पन्न होगा! यदि घर में पति-पत्नी एक-दूसरे से सहमत नहीं हैं, तो उनका घर लहरों से उछाले गए जहाज से बेहतर नहीं है, जिस पर कर्णधार पतवार चलाने वाले से सहमत नहीं है। इसलिए, प्रेरित कहते हैं: केवल कुछ समय के लिए समझौते से, अपने आप को एक-दूसरे से वंचित न करें, बल्कि उपवास और प्रार्थना में बने रहें। यहां उनका तात्पर्य विशेष सावधानी से की गई प्रार्थना से है, क्योंकि यदि उन्होंने मैथुन करने वालों को प्रार्थना करने से मना किया है, तो कोई निरंतर प्रार्थना की आज्ञा को कैसे पूरा कर सकता है? इसलिए, आप अपनी पत्नी के साथ संभोग कर सकते हैं और प्रार्थना कर सकते हैं: लेकिन संयम के साथ, प्रार्थना अधिक उत्तम है। यह कहना आसान नहीं है: हाँ, प्रार्थना करो, लेकिन: हाँ, प्रार्थना में बने रहो, क्योंकि विवाह का मामला केवल इससे ध्यान भटकाता है, और अशुद्धता उत्पन्न नहीं करता है। और फिर इकट्ठे हो जाओ, ऐसा न हो कि शैतान तुम्हें प्रलोभित करे। उन्हें यह न लगे कि यह कोई कानून है, इसके लिए वह एक कारण भी जोड़ते हैं। कौन सा? शैतान तुम्हें प्रलोभित न करे। और ताकि वे जान सकें कि यह शैतान नहीं है जो व्यभिचार का एकमात्र अपराधी है, वह आगे कहते हैं: "आपके असंयम के माध्यम से" - इस तरह संत इन शब्दों की व्याख्या करते हैं।

जो लोग यह दावा करते हैं कि विवाह तभी संभव है जब शादियों की अनुमति हो, उनकी स्थिति पूरी तरह से अनुचित है। वास्तव में, कुछ दिनों में शादियों पर प्रतिबंध इस तथ्य के कारण है कि उपवास या आगामी अवकाश सेवाओं के कारण, शादी की दावत नहीं हो सकती (सेंट की व्याख्या), और शारीरिक संभोग पर प्रतिबंध के कारण नहीं। इसके अलावा, प्राचीन चर्च के नियमों के अनुसार, शादी के बाद की रात को वैवाहिक सहवास को मंजूरी नहीं दी गई थी।

उन दिनों में वैवाहिक उपवास को अनिवार्य बनाने का प्रयास, जब विवाह करना असंभव है, वास्तव में, जैसा कि क्रिसोस्टोम ने कहा, लोगों को व्यभिचार की ओर धकेल रहा है। आखिरकार, यदि आप कुछ आधुनिक विश्वासपात्रों द्वारा सामने रखे गए मानदंडों का सख्ती से पालन करते हैं, तो यह संभव हो जाता है वैवाहिक संबंधशायद साल में एक तिहाई से भी कम दिन (115 से 140 तक), जो (विशेष रूप से आधुनिक भ्रष्ट समय में) केवल परिवारों के विनाश की ओर ले जाएगा, जो वास्तव में देखा गया है।

इसके अलावा, उपवास के दौरान गर्भ धारण करने वाले बच्चों को किसी तरह दोषपूर्ण या शापित मानना ​​अस्वीकार्य है। यह कथन धर्मग्रंथों और चर्च फादरों के लेखन पर आधारित नहीं है। यह हमारे लाखों समकालीन लोगों को बिना किसी दोष के दोषी ठहराता है, जिनकी कल्पना उनके माता-पिता ने "गलत समय" में की थी, हालांकि भगवान कहते हैं कि बच्चे अपने पिता का अपराध नहीं झेलते। यह सारी धमकी मौलिक रूप से इंजील की स्वतंत्रता की भावना के विपरीत है, जो सलाह देती है लेकिन थोपती नहीं है। आइए याद करें कि सेंट के अनुसार संयम की इच्छा। : "कानून नहीं, बल्कि सलाह।" लेकिन निःसंदेह, इसका मतलब यह नहीं है कि हम प्रेरितिक सलाह की उपेक्षा करें, क्योंकि संयम के आध्यात्मिक लाभ स्पष्ट हैं।

"मैं हमेशा इस तरह के वाक्यांशों से बहुत क्रोधित होता था:" और वे पवित्रता में रहते थे। प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई पूरी तरह से समझता है कि यह किस बारे में है, इसका उपयोग अक्सर साहित्य और बोलचाल दोनों में किया जाता है। लेकिन पवित्रशास्त्र के शब्दों के बारे में क्या, "विवाह सम्माननीय है और बिस्तर निष्कलंक है"? आख़िरकार, यह निष्कर्ष निकालना तर्कसंगत है कि यदि एक राज्य स्वच्छ है, तो दूसरा, इसके विपरीत, गंदगी है!

दूसरी अवस्था पवित्रता नहीं है, लेकिन गंदी भी नहीं है। पतित संसार में विवाह मनुष्य की स्वाभाविक अवस्था है, जिसे गलील के काना में प्रभु ने आशीर्वाद दिया है। इसलिए, शादी की प्रार्थनाओं में हम प्रार्थना करते हैं कि शादी ईमानदार हो और बिस्तर साफ-सुथरा हो। लेकिन ईसा मसीह के लिए ब्रह्मचर्य का पालन करना कहीं अधिक ऊंचा है। यह एक अलौकिक गुण है जो व्यक्ति को देवदूतों के समान बना देता है। लेकिन साथ ही, विवाह के दमन के कारण होने वाले संयम को अनात्म का कारण माना जाता है (गंगरा परिषद का 14 वां नियम, पवित्र प्रेरितों का 51 वां नियम)।

नमस्ते! पिताजी, इतने नाजुक और एक ही समय में छूने के लिए धन्यवाद महत्वपूर्ण विषय. मेरे पास इसी तरह के कई प्रश्न हैं, लेकिन मैं हमेशा पल्ली पुरोहित के साथ उन पर चर्चा करने में असहज महसूस करता हूं। यदि आप आवश्यक समझें तो शायद आप उन्हें उत्तर देंगे। अग्रिम में धन्यवाद। और एक और बात। मैं समझता हूं कि ये हमारे जीवन के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न नहीं हैं, लेकिन सभी प्रकार की शर्मिंदगी से बचने के लिए मैं इन्हें अपने लिए एक बार और हमेशा के लिए स्पष्ट करना चाहूंगा।

1. क्या इसे सुबह कम्युनियन में लाना संभव है? शिशु,अगर रात में वैवाहिक संबंध होते तो?

2. क्या इस दिन चर्च में जाना, आइकनों, सेंट की पूजा करना भी संभव है? अवशेष और अभिषेक के पास जाएं, या व्यक्ति को पूरे दिन अशुद्ध माना जाएगा (और "बेदाग बिस्तर" कहां है?)। क्या घर पर मोमबत्तियाँ और दीपक जलाना, पवित्र और एपिफेनी जल और प्रोस्फोरा पीना संभव है?

3. क्या वैवाहिक रिश्ते में पवित्र भोज की रात को उपवास माना जाता है?

प्रेरित पॉल ने कहा: "विवाह सम्मानजनक है और बिस्तर निष्कलंक है," विवाह के संस्कार की प्रार्थनाएँ इस बारे में बोलती हैं। इसलिए, यदि कोई पाप (कोई अप्राकृतिक संबंध) न हो तो वैवाहिक बिस्तर की अशुद्धता के बारे में बात करना असंभव है। इसलिए, वैवाहिक संबंधों के बाद, आप किसी भी मंदिर को छू सकते हैं और बच्चे को पवित्र चालीसा में ला सकते हैं। केवल सेंट में भागीदारी. अलेक्जेंड्रिया के टिमोथी के नियम के अनुसार साम्य। भोज के अगले दिन, किसी को भी अपने आप को "स्वर्गीय राजा के लिए प्रेम" (मिसल के अनुसार) की निकटता से दूर रखना चाहिए। लेकिन अगली रात के बारे में कहीं कुछ नहीं कहा गया है. एक नया दिन शुरू होता है और इस पर कोई रोक-टोक नहीं होती।

पिताजी, मुझे बताओ क्या करना है? मेरे पति बहुत धार्मिक व्यक्ति नहीं हैं, लेकिन कुछ महीने पहले उन्होंने कहा था कि जिस कमरे में दीवार पर प्रतीक चिन्ह लटके हों, वहां वैवाहिक संबंध असंभव हैं। मैंने पूछा कि उन्हें इस बारे में किसने बताया? जवाब था: "मुझे पता है।" लेकिन, जहां तक ​​मुझे पता है, आइकन हर कमरे में होने चाहिए। तो फिर हमें क्या करना चाहिए? यदि केवल एक ही कमरा हो तो क्या होगा? पति को इस तर्क पर यकीन नहीं हुआ. क्या वह कुछ हद तक सही हो सकता है?

प्रेरित पौलुस ने कहा: "विवाह सम्मानजनक है और बिस्तर निष्कलंक है।" इसलिए, वैवाहिक सहवास किसी भी तरह से प्रतीकों का अपमान नहीं कर सकता। एक ईसाई को हमेशा प्रतीक चिन्ह देखने चाहिए ताकि वह ईश्वर को न भूले, जो सब कुछ देखता है। इसलिए तुम्हारा पति ग़लत है. पारिवारिक बिस्तर के ऊपर चिह्न हो सकते हैं और होने भी चाहिए। वैसे, आप शादी के विभिन्न दुरुपयोगों से खुद को बचा सकते हैं।

एक दिवसीय और बहु-दिवसीय उपवास के दौरान पति-पत्नी को शारीरिक अंतरंगता से परहेज करने के संबंध में पवित्र पिताओं ने हमारे लिए सख्त और स्पष्ट सिद्धांत क्यों नहीं छोड़े? पहला और मुख्य कारण यह है कि पति-पत्नी के बीच शारीरिक उपवास एक बहुत ही घनिष्ठ और नाजुक क्षेत्र है। यदि आप इस मामले पर कठोर सिद्धांत और निषेध लागू करते हैं, तो कई पति-पत्नी लड़खड़ा सकते हैं: हर कोई उपवास का बोझ उठाने में सक्षम नहीं है। और इसलिए, चर्च, पति-पत्नी में से एक की कमज़ोरी के प्रति संवेदना व्यक्त करते हुए, उसके आधे के प्रति समझदारी का आह्वान करता है: “पत्नी के पास अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, लेकिन पति के पास है; इसी तरह, पति का अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, लेकिन पत्नी का है। उपवास और प्रार्थना करने के लिए कुछ समय की सहमति के बिना एक-दूसरे से दूर न हों” (1 कुरिं. 7: 4-5)।

लेकिन वैवाहिक उपवास आम तौर पर स्वीकृत चर्च प्रथा है, एक ऐसा नियम जिसका चर्च के अन्य नियमों और परंपराओं की तरह पालन किया जाना चाहिए। शादियों के नियम हमें इसके बारे में बताते हैं (जो, वैसे, कैनन भी नहीं हैं), क्योंकि इन निर्देशों का केवल एक ही उद्देश्य है - उन दिनों में पति-पत्नी का विवाह करना जब वैवाहिक अंतरंगता की अनुमति होती है। क्योंकि ब्राइट वीक के दिनों में और क्रिसमसटाइड पर, दावतों का आयोजन करना और उत्सव की मौज-मस्ती करना काफी संभव है। वैसे तो शादियों को लेकर नियमों का बहुत सख्ती से पालन किया जाता है। यदि किसी पुजारी को जोड़ों की शादी करनी होती, उदाहरण के लिए, लेंट के दौरान, तो यह तुरंत लागू होता गंभीर सज़ासत्तारूढ़ बिशप से. ऐसे पुजारी को पहले कड़ी चेतावनी दी जाएगी, और फिर, यदि वह लेंट के दौरान शादियों का अभ्यास जारी रखता है, तो उसे पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया जाएगा।

अंतरंग रिश्तों में व्रत रखना जीवनसाथी का विषय होना चाहिए आपसी सहमति. दूसरे की इच्छा के विरुद्ध कोई हिंसा नहीं हो सकती, जैसा कि प्रेरित पौलुस हमें बताता है। प्रेरितिक काल और हमारे समय दोनों में, यह समान रूप से प्रासंगिक है, तब और अब दोनों के लिए ऐसे कई विवाह हैं जहां पति-पत्नी में से एक ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया और चर्च का जीवन और परंपराएं जी रहा है, जबकि दूसरा अभी तक ऐसा नहीं करता है। और शांति और प्रेम को बनाए रखने के लिए, दूसरे की कमजोरी को क्षमा करने की सिफारिश की जाती है। पुजारी को, स्वीकारोक्ति स्वीकार करते समय, इसे समझ के साथ व्यवहार करना चाहिए। यहाँ एक और कारण है कि इस मामले पर कोई सख्त सिद्धांत और प्रायश्चितियाँ नहीं हैं। आख़िरकार, कुछ अत्यधिक कठोर विश्वासियों के लिए यहाँ अत्यधिक गंभीरता दिखाने का बड़ा प्रलोभन होगा।

लेकिन किसी ने भी वैवाहिक उपवास रद्द नहीं किया है, और एक चर्च पत्नी को आराम करने और गुप्त रूप से इस तथ्य पर खुशी मनाने की ज़रूरत नहीं है कि उसका अभी भी कमजोर पति उपवास का बोझ नहीं उठा सकता है। परिवार में शांति की खातिर उसके सामने झुकने के बाद, उसे उसके लिए अपनी प्रार्थना तेज करनी चाहिए और कुछ और करने से बचना चाहिए, और खुद पर अधिक सख्ती से नजर रखनी चाहिए। उसे आशा करनी चाहिए कि उसका पति एक दिन उसके साथ पूर्ण व्रत रख सकेगा।

बेशक, किसी को भी उपवास करने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता। लेकिन जो लोग उपवास (वैवाहिक उपवास सहित) से इनकार करते हैं, अजीब बात है, वे खुद को बहुत कुछ से वंचित कर देते हैं। वे उपवास को अपनी स्वतंत्रता के लिए निरंतर प्रतिबंधों और बेड़ियों के रूप में देखते हैं, उन्हें इस बात पर संदेह नहीं है कि उपवास पारिवारिक जीवन सहित सुधार का एक उत्कृष्ट साधन है। चर्च ने बहुत समझदारी से इन दिनों की स्थापना की वैवाहिक व्रत. हां, कभी-कभी उपवास के बोझ को सहन करना आसान नहीं होता है, खासकर युवा लोगों के लिए, लेकिन जो पति-पत्नी चर्च के सदस्य नहीं हैं और जो उपवास नहीं करते हैं, उनके अंतरंग क्षेत्र में एक और, बहुत बड़ी समस्या है - तृप्ति, शारीरिक संबंधों में ठंडक . पुजारियों को स्वीकारोक्ति के दौरान इस समस्या के बारे में सुनना पड़ता है। कुछ युवा स्वीकारोक्ति में बताते हैं कि किसी तरह अपने अंतरंग जीवन में विविधता लाने के लिए वे अपने जीवनसाथी के साथ क्या-क्या ज्यादतियाँ करते हैं। स्वाभाविक रूप से, वे उपवास तोड़ देते हैं। मैं ऐसे पति-पत्नी को सलाह देता हूं कि वे उपवास का सख्ती से पालन करें, और फिर उनके शारीरिक संबंध अपना आकर्षण और आकर्षण नहीं खोएंगे।

और वैवाहिक जीवन में ठंडापन आने के कारण कितने व्यभिचारी मामले घटित होते हैं! इसके लिए पुरुष विशेष रूप से दोषी हैं। भले ही पत्नी बहुत उज्ज्वल, प्रभावशाली दिखती हो, कुछ समय बाद पति, जो संयम का आदी नहीं है, उससे तंग आ जाता है, अंतरंग जीवन नीरस हो जाता है, और यहीं से वैवाहिक संबंधों में सभी प्रकार की विकृतियाँ शुरू हो सकती हैं, और फिर यह व्यभिचार तक आ सकता है।

एक तृप्त व्यक्ति हमेशा कुछ नया और गर्म चाहता है। प्राचीन रोम में, समलैंगिकता, पीडोफिलिया और अन्य विकृतियाँ आदर्श बन गईं क्योंकि लोग पूरी तरह से तंग आ चुके थे और अब उन्हें नहीं पता था कि उन्हें और क्या चाहिए। तो में अंतरंग जीवनमात्रा बिल्कुल भी गुणवत्ता में परिवर्तित नहीं होती है, बल्कि इसका विपरीत भी होता है। डेल कार्नेगी की परिवार और विवाह के बारे में एक बहुत प्रसिद्ध पुस्तक नहीं है, जो उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई। इसलिए, उन्होंने इसमें लिखा है कि रिश्ते की ताजगी बनाए रखने के लिए पति-पत्नी को इसमें शामिल होने की जरूरत है संभोगजितना वे चाहेंगे उससे कम बार।

कोई भी जीवनसाथी किसी तरह अपने शारीरिक संबंधों को नियंत्रित करता है, तो इसके लिए उन दिनों का उपयोग क्यों न किया जाए जिन्हें चर्च ने विशेष रूप से संयम के लिए स्थापित किया है? वैसे, पुजारी और मनोवैज्ञानिक दोनों जानते हैं कि रूढ़िवादी संयमी लोगों में गैर-चर्च लोगों की तुलना में बहुत कम अंतरंग समस्याएं और यौन विकार होते हैं।

बेशक, पति-पत्नी के बीच शारीरिक संबंध पारिवारिक मिलन का एक बहुत महत्वपूर्ण घटक हैं। यह एक-दूसरे के प्रति उनके प्यार की अभिव्यक्ति है। यह अकारण नहीं है कि बच्चे को "प्यार का फल" कहा जाता है। एथोस के बुजुर्ग पैसियोस कहते हैं: “एक पुरुष एक महिला के प्रति और एक महिला एक पुरुष के प्रति स्वाभाविक आकर्षण महसूस करती है। यदि यह आग्रह न होता, तो कोई भी कभी भी परिवार शुरू करने का निर्णय नहीं लेता। लोग उन कठिनाइयों के बारे में सोचेंगे जो बाद में परिवार में उनका इंतजार करती हैं और बच्चों के पालन-पोषण आदि से जुड़ी होती हैं पारिवारिक सिलसिले, और इसलिए शादी करने की हिम्मत नहीं होगी। अगर किसी पति-पत्नी के बीच लंबे समय से शारीरिक संबंध नहीं बन रहे हैं (बेशक, किसी खास उपलब्धि की वजह से नहीं), तो यह एक बहुत ही खतरनाक लक्षण है, जो दर्शाता है कि उनका रिश्ता संकट में है। आख़िरकार, शारीरिक संबंध अंतरंगता का केवल दृश्यमान हिस्सा हैं।

यह सब आध्यात्मिक समझ, जीवनसाथी के एक-दूसरे पर ध्यान देने से शुरू होता है। और इसके सभी महत्व के बावजूद, अंतरंग रिश्ते शादी में मुख्य भूमिका नहीं निभाते हैं। उपवास न केवल शारीरिक संबंधों की ताजगी बनाए रखने में बहुत मदद करता है (संयम के बाद पति-पत्नी हमेशा एक-दूसरे के लिए सुखद और वांछनीय रहेंगे), बल्कि मानसिक और आध्यात्मिक अंतरंगता को मजबूत करने में भी मदद करते हैं। पति-पत्नी के बीच का रिश्ता, जब वे शारीरिक रूप से संवाद नहीं करते हैं, एक अलग स्तर पर चला जाता है। वे अपनी भावनाओं को अलग तरह से दिखाना शुरू करते हैं, यह ध्यान, समझ, संचार में व्यक्त होता है। उपवास इस बात की परीक्षा है कि वास्तव में हमें क्या जोड़ता है: आध्यात्मिक, भावनात्मक या केवल शारीरिक अंतरंगता; क्या हम कुछ बनाने, एक शरीर और एक आत्मा बनने में कामयाब हुए हैं, या हम केवल शारीरिक आकर्षण से जुड़े हुए हैं? उपवास की अवधि के दौरान, हम अपने जीवनसाथी को शारीरिक जुनून के मिश्रण के बिना, दूसरे, मानवीय, मैत्रीपूर्ण पक्ष से एक अलग रोशनी में देखना शुरू करते हैं।

एक और महत्वपूर्ण बिंदु: उपवास इच्छाशक्ति को शिक्षित करता है और संयम और संयम सिखाता है। आख़िरकार, पति-पत्नी के जीवन में हमेशा एक ऐसा समय आता है जब शारीरिक संचार बंद हो जाता है। उदाहरण के लिए, बीमारी, गर्भावस्था आदि के कारण। यदि पति-पत्नी संयम के आदी नहीं हैं, तो उनके लिए यह सब सहना बहुत मुश्किल होगा। इस प्रकार, उपवास और संयम का समय पति-पत्नी के लिए शारीरिक नहीं, बल्कि सच्चा आध्यात्मिक प्रेम और अंतरंगता विकसित करने का एक बहुत अच्छा अवसर है। “शारीरिक प्रेम सांसारिक लोगों को बाहरी रूप से तभी तक एकजुट करता है, जब तक उनमें [ऐसे प्रेम के लिए आवश्यक] सांसारिक गुण होते हैं। जब ये सांसारिक गुण नष्ट हो जाते हैं, तो दैहिक प्रेम लोगों को अलग कर देता है और वे विनाश की ओर बढ़ जाते हैं। लेकिन जब पति-पत्नी के बीच सच्चा अनमोल आध्यात्मिक प्रेम होता है, तो यदि उनमें से एक अपने सांसारिक गुणों को खो देता है, तो यह न केवल उन्हें अलग नहीं करेगा, बल्कि उन्हें और भी मजबूत बना देगा। यदि केवल दैहिक प्रेम है, तो पत्नी, उदाहरण के लिए, यह जानकर कि उसका जीवन साथी किसी अन्य महिला को देखता है, उसकी आँखों में सल्फ्यूरिक एसिड छिड़कती है और उसकी दृष्टि छीन लेती है। और अगर वह उसे शुद्ध प्रेम से प्यार करती है, तो वह उसके लिए और भी अधिक दर्द का अनुभव करती है और सूक्ष्मता से, सावधानीपूर्वक उसे फिर से सही रास्ते पर लौटाने की कोशिश करती है, ”एल्डर पैसियस लिखते हैं।

उपवास इच्छाशक्ति का उत्कृष्ट प्रशिक्षण है। में बहुत महत्वपूर्ण है पारिवारिक जीवनअपने आप को अनुशासन का आदी बनाएं, अपनी प्रवृत्ति पर नियंत्रण रखना सीखें। आख़िरकार, जब कोई व्यक्ति यह नहीं जानता कि यह कैसे करना है, तो वह प्रलोभनों से भरी हमारी दुनिया में अनैतिक नज़रों, छेड़खानी और फिर विश्वासघात से कैसे बच सकता है?

मैंने एक व्यवसायी से वैवाहिक उपवास के बारे में कुछ प्रश्न पूछे पारिवारिक मनोवैज्ञानिक इरीना अनातोल्येवना राखीमोवा. इरीना अनातोल्येवना रूढ़िवादी परिवार केंद्र की प्रमुख हैं और 20 वर्षों से अधिक समय से इस क्षेत्र में काम कर रही हैं पारिवारिक मनोविज्ञान.

- इरीना अनातोल्येवना, मुझे बताएं, क्या पारिवारिक मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से पति-पत्नी के लिए लेंट के दौरान अस्थायी रूप से शारीरिक संचार से दूर रहना उपयोगी है?

मैं चर्च द्वारा स्थापित उपवास की अवधि को, जब शारीरिक वैवाहिक संबंध समाप्त हो जाते हैं, एक बहुत ही उचित और आवश्यक नियम मानता हूं। पारिवारिक और वैवाहिक जीवन सहित जीवन में सार्वजनिक और अघोषित नियम होते हैं। पारिवारिक जीवन में ऐसा होता है जब पति-पत्नी को शारीरिक संपर्क से दूर रहने के लिए मजबूर किया जाता है।

जो लोग शादी से पहले ही एक-दूसरे के साथ रहना शुरू कर चुके हैं, वे अक्सर परामर्श के लिए मेरे पास आते हैं, जैसा कि उन्हें लगता है, यह जांचने के लिए कि वे एक-दूसरे के लिए उपयुक्त हैं या नहीं। मैं उन्हें समझाता हूं कि उन्हें शादी से पहले शादी से परहेज करने की आवश्यकता क्यों है: शादी से परहेज करना सीखें। विवाहपूर्व काल, विवाह की तैयारी, अध्ययन का समय है। और पारिवारिक वैवाहिक जीवन में शरीर पर अंकुश लगाने, अपनी भावनाओं, इच्छाशक्ति को विकसित करने और खुद को हर चीज की अनुमति न देने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है। एक लम्पट व्यक्ति के लिए, जो परहेज़ करने का आदी नहीं है, वफादार बने रहना बहुत मुश्किल है।

हां, अगर लोग शादी से पहले ही रह रहे हैं और उनके अंतरंग संबंध हैं, तो मैं इस तरह से अपनी भावनाओं की जांच करने की सलाह देता हूं: कुछ समय के लिए (मान लीजिए, दो महीने) शारीरिक संबंध बनाना बंद कर दें। और यदि वे इस पर सहमत होते हैं, तो, एक नियम के रूप में, दो विकल्प हैं: या तो वे टूट जाते हैं, यदि वे केवल जुनून से जुड़े थे, या वे शादी कर लेते हैं, जो कि मेरी प्रथा थी। संयम उन्हें एक-दूसरे को नए सिरे से देखने, जुनून के मिश्रण और हार्मोन के खेल के बिना प्यार में पड़ने की अनुमति देता है।

- किसके अंतरंग जीवन में अधिक समस्याएं हैं: रूढ़िवादी ईसाई या गैर-चर्च लोग जो उपवास नहीं करते हैं?

रिश्तों में नयेपन का विषय पारिवारिक जीवन में बहुत प्रासंगिक है। रोज़ावसंत में बहुत प्रतीकात्मक रूप से समाप्त होता है, जब प्रकृति खिलती है, जब पति-पत्नी फिर से शारीरिक संबंधों में प्रवेश करते हैं। और उपवास की अवधि के बाद, उनमें खुशी खुल जाती है, और सर्दियों के बाद उनकी भावनाएँ फिर से ताज़ा हो जाती हैं। इससे रिश्ते को ताज़ा और रोमांटिक बनाए रखने में मदद मिलती है। और रूढ़िवादी लोगों के लिए इसे बनाए रखना बहुत आसान है: उनके पास उपवास है।

एक बहुत बड़ी ग़लतफ़हमी है कि परहेज़ हानिकारक है। ऐसा माना जाता है कि हर किसी को (विवाह से बाहर के लोगों सहित) नियमित होना चाहिए यौन जीवन, अपनी आवश्यकताओं को पूरा करें: इसके बिना, वे कहते हैं, बीमारियाँ, न्यूरोसिस और मानसिक विकार होंगे। यह एक बड़ा जाल है. सभी न्यूरोसिस और विकार किसी व्यक्ति के सिर में, उसकी मनोदशा में, जो उसने खुद में प्रेरित किया है, उसमें होते हैं। मेरा मानना ​​है कि ऊर्ध्वपातन के सिद्धांत में बहुत सच्चाई है। यदि कोई व्यक्ति शारीरिक कार्यों के विषय में नहीं उलझता है और संयम से रहता है, तो वह रचनात्मकता, कार्य, वैज्ञानिक गतिविधि और अन्य क्षेत्रों में खुद को महसूस करने के लिए अव्ययित ऊर्जा का उपयोग कर सकता है।

मेरा मानना ​​है कि एक ईसाई, पारिवारिक जीवन में और किसी भी अन्य जीवन में, हमेशा मसीह का योद्धा होता है, खुद पर काम करने का आदी होता है, दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति होता है। और उपवास और परहेज़ इसमें हमारी बहुत मदद करते हैं। लेकिन अगर हम खुद को ढीला छोड़ दें और सोचें कि अपने ईसाई जीवन को कैसे आसान बनाया जाए तो हमारा विश्वास कमजोर हो जाएगा।

पिछली शताब्दियों के रूढ़िवादी ईसाई यह कल्पना भी नहीं कर सकते थे कि लेंट के दौरान कोई व्यक्ति वैवाहिक सुखों में लिप्त हो सकता है। यह विचार हमारे समय में ही उत्पन्न हो सकता है, जब लोग चर्च की परंपराओं और परंपराओं से कट जाते हैं।

अंत में, मैं एक खतरे के बारे में कहना चाहता हूं जो आधुनिक रूढ़िवादी ईसाइयों का इंतजार कर रहा है। में कब सोवियत कालचर्च उत्पीड़न में था; रूढ़िवादी व्यक्ति, अनजाने में, बाहरी दुनिया के विरोध में था। वह भली-भांति समझते थे कि किसी भी परिस्थिति में गैर-ईसाइयों और गैर-रूढ़िवादी ईसाइयों की तरह रहना संभव नहीं है।

"वह जो मेरे साथ नहीं है वह मेरे विरुद्ध है (लूका 11:23)," उद्धारकर्ता ने कहा। आजकल हर किसी की तरह बनने का प्रलोभन बहुत बड़ा है। आख़िरकार, आज बहुत से लोग स्वयं को आस्तिक और रूढ़िवादी कहते हैं, जो उन्हें गर्भपात कराने, अपने जीवनसाथी को धोखा देने और विवाह से बाहर रहने से नहीं रोकता है।

मैं अफसोस के साथ नोट करता हूं कि उनमें से कई जो पेरेस्त्रोइका के बाद के समय में चर्च में आए थे और उत्साही रूढ़िवादी ईसाई थे, वे उस समय की भावना से बहुत प्रभावित थे। उदाहरण के लिए, कुछ समय पहले मैं अपने एक मित्र (वह नियमित रूप से चर्च जाता है और साम्य प्राप्त करता है) से पारिवारिक जीवन के बारे में बात कर रहा था। और इस आदमी ने काफी गंभीरता से तर्क दिया कि एक पुरुष और एक महिला के लिए शादी से पहले साथ रहना बिल्कुल सामान्य है, क्योंकि इस तरह वे एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जान सकते हैं! रूढ़िवादी परिवारों में भी व्यभिचार और तलाक अधिक बार हो गए हैं। ये सब बहुत दुखद है. इसके बाद हम किस तरह के रूढ़िवादी हैं, अगर हम इस बुरे युग की भावना में लिप्त हो जाते हैं, इससे संक्रमित हो जाते हैं, जैसा कि प्रसिद्ध गीत कहता है: "हम बदलती दुनिया के आगे झुक जाते हैं"? इसके विपरीत, हमें लोगों का नेतृत्व करना चाहिए, अपने जीवन से सच्चाई का प्रचार करना चाहिए, यह दिखाना चाहिए कि रूढ़िवादी परिवार पवित्र पिताओं और हमारे पूर्वजों से हमें मिली परंपराओं के साथ मजबूत हैं। तब दुनिया "हमारे नीचे झुक जाएगी।"

सवाल:

नमस्ते पिता! सवाल बेहद संवेदनशील है. यदि शयनकक्ष में चिह्न हों तो पति-पत्नी को क्या करना चाहिए? खासकर यदि पति-पत्नी की अभी तक शादी नहीं हुई है। एक पति और पत्नी यौन संबंधों में प्रवेश करते हैं, और प्रतीक "इसे देखते हैं।" आप किसी भी चीज़ से आइकनों को ढक नहीं सकते, क्योंकि उनमें से बहुत सारे हैं - और सामान्य तौर पर, आइकनों को ढंकना अच्छा नहीं है, मुझे लगता है। और रूढ़िवादी पक्ष से पति-पत्नी के बीच संबंधों में क्या स्वीकार्य है? यहां हम बात कर रहे हैं विभिन्न प्रकारसंभोग। एक रूढ़िवादी पत्नी को क्या करना चाहिए यदि उसका पति, मान लीजिए, पारंपरिक मुद्राओं से संतुष्ट नहीं है? आख़िरकार, प्रेरित पौलुस के शब्दों के अनुसार, एक पत्नी को सबसे पहले अपने पति को प्रसन्न करना चाहिए? आपके उत्तरों के लिए धन्यवाद पिता!

प्रश्न का उत्तर देता है:आर्कप्रीस्ट दिमित्री शुशपानोव

पुजारी का उत्तर:

प्रतीक शयनकक्ष में हो सकते हैं और होने भी चाहिए, क्योंकि, प्रेरित पॉल के अनुसार: “विवाह ईमानदार है, और बिस्तर दुष्ट नहीं है। व्यभिचारियों और व्यभिचारियों का न्याय परमेश्वर द्वारा किया जाता है।” अंतरंग रिश्तेपति-पत्नी के बीच एक दैवीय संस्था है और इसे अपने आप में कुछ अशुद्ध नहीं माना जा सकता (हालाँकि एक व्यक्ति अपने जुनून से सब कुछ बर्बाद कर सकता है)। यदि आपका विवाह कानूनी है, यानी रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकृत है, तो चर्च पहले से ही इसे मान्यता देता है (भले ही वह विवाहित न हो) और ऐसे विवाह को उड़ाऊ सहवास नहीं माना जाता है। जो चीज़ आपको भ्रमित करती है वह यह है कि प्रतीक "दिखते हैं।" हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ईश्वर के पास सर्वव्यापी होने का गुण है, जिससे वह प्रतीकों के बिना भी सब कुछ देखता और जानता है। इसलिए, ईसाई धर्म में, एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक गतिविधि भगवान के सामने चलना है, यानी, हमें यह याद रखते हुए कार्य करना चाहिए कि भगवान हमेशा हमारे साथ हैं। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से पति-पत्नी के अंतरंग जीवन में क्या अनुमति है, इसकी सीमाओं के प्रश्न के लिए, एक निस्संदेह पाप अप्राकृतिक मैथुन (गुदा, मौखिक) है, जिसके लिए, एपोस्टोलिक नियमों के अनुसार, पति-पत्नी को एक वर्ष के लिए भोज से बहिष्कृत कर दिया जाता है। बाकी के लिए, व्यक्ति को अंतरात्मा की आवाज और ईसाई नैतिकता के संदर्भ द्वारा निर्देशित होना चाहिए। और खोजने का प्रयास भी करें बीच का रास्ताऔर अति से बचें. प्रेरित पॉल लिखते हैं कि एक अविवाहित महिला भगवान को प्रसन्न करती है, और एक विवाहित महिला अपने पति को नकारात्मक अर्थ में प्रसन्न करती है: एक विवाहित महिला को भगवान को प्रसन्न करना चाहिए, लेकिन वह अपने पति के सामने झुक जाती है, जो सही नहीं है। हालाँकि, मैं एक बार फिर दोहराता हूँ, हर जगह, वैवाहिक संचार के क्षेत्र सहित, बीच का रास्ता तलाशना आवश्यक है ताकि, उदाहरण के लिए, अत्यधिक गंभीरता और हठधर्मिता रिश्ते को नष्ट न करें। ऐसा करने के लिए, आपको प्रार्थना में ईश्वर का सहारा लेना होगा, ताकि वह आपको किसी भी स्थिति में सही तरीके से कार्य करने के बारे में बताए और आध्यात्मिक किताबें पढ़कर ईसाई नैतिकता और नैतिकता से परिचित हो सके। फिर, धीरे-धीरे आपको यह स्पष्ट हो जाएगा कि अंतरंग क्षेत्र में क्या अनुमति है और क्या नहीं।

मुझे वैवाहिक संबंधों (विवाहित पादरी और आम लोगों के बीच) के मुद्दे पर आपका पत्र मिला, जिसके बारे में आप मुझे लिख रहे हैं। चूँकि पवित्र पिता सटीक निर्देश नहीं देते हैं कि वास्तव में कैसे कार्य करना है, इसका मतलब है कि हम किसी ऐसी चीज़ के बारे में बात कर रहे हैं जहाँ सभी लोगों से एक ही मानक के साथ संपर्क नहीं किया जा सकता है, कि वे इसे आध्यात्मिक समझ और ताकत की चातुर्य और सम्मान पर छोड़ देते हैं। प्रत्येक व्यक्ति. मैं अपने विचार को और अधिक समझने योग्य बनाने के लिए उन विवाहित आम लोगों और पादरियों का उदाहरण देता हूँ जो अभी भी जीवित हैं और मुझे जानते हैं।

इनमें से कुछ ऐसे हैं जिन्होंने शादी के बाद संबंध बनाए और किसी को एक, किसी को दो, किसी को तीन बच्चे हुए और बाद में वे कुंवारी ही रहीं। दूसरे बच्चे पैदा करने की खातिर साल में एक बार संबंध बनाते हैं और फिर भाई-बहन बनकर रहते हैं। अन्य लोग उपवास की अवधि के दौरान परहेज़ करते हैं और फिर संबंध बनाते हैं। दूसरे भी इसे हासिल नहीं कर सकते. अन्य - सप्ताह के मध्य में एक बार, ताकि भोज से तीन दिन पहले और भोज के तीन दिन बाद हों। अन्य लोग भी यहाँ ठोकर खाते हैं, इसलिए पुनरुत्थान के बाद मसीह, पवित्र प्रेरितों को दिखाई देते हुए, सबसे पहले कहा: जैसे पिता ने मुझे भेजा, वैसे ही मैं तुम्हें भेजता हूं... पवित्र आत्मा प्राप्त करो। जिनके पाप तुम क्षमा करो, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर भी तुम इसे छोड़ोगे वह इस पर बना रहेगा(यूहन्ना 20:21-23)।

लक्ष्य यह है कि हर कोई अपनी आध्यात्मिक शक्ति के अनुसार तर्क और सम्मान के साथ प्रयास करे। बेशक, सबसे पहले, उम्र एक बाधा है। हालाँकि, जैसे-जैसे वर्ष बीतते हैं और जैसे-जैसे शरीर कमजोर होता है, आत्मा प्रबल हो सकती है, इस तथ्य के बावजूद कि तब विवाहित लोग धीरे-धीरे दैवीय आनंद में भाग लेना शुरू कर देते हैं; और यह उन्हें स्वाभाविक रूप से शारीरिक सुखों से विचलित होने में और भी अधिक मदद करता है, जो उस समय उन्हें बहुत महत्वहीन लगता था। तो, जो लोग विवाहित हैं वे किसी तरह से पवित्र हो जाते हैं और इस रास्ते से स्वर्ग जाते हैं, जो रस्सी में इतनी गहराई तक नहीं जाता है। जबकि भिक्षु सीधे ऊपर की ओर भागते हैं, चट्टानों पर चढ़ते हैं, और स्वर्ग की ओर बढ़ते हैं।

आपको यह ध्यान रखना चाहिए कि इस रिश्ते का मुद्दा अकेले आपसे संबंधित नहीं है और आपको इसे स्वयं तय करने का अधिकार नहीं है, लेकिन केवल आपसी सहमति से,जैसा कि प्रेरित पौलुस कहता है (1 कोर 7:5)। जब यह हासिल हो जायेगा, तब द्वाराआपसी सहमतिफिर से सावधानी की आवश्यकता है: मजबूत को कमजोर का पक्ष लेना चाहिए। कई मामलों में, एक पक्ष, दूसरे को परेशान न करने के लिए कहता है कि वह सहमत है, लेकिन आंतरिक रूप से परेशान है। ये मुख्य रूप से पत्नियाँ हैं, क्योंकि उनमें ईश्वर का बहुत कम डर होता है और वे शरीर की जीवंतता रखती हैं। अक्सर, तर्क की कमी के कारण, कुछ धर्मपरायण पति, अपनी पत्नी के मुंह से यह सुनकर कि वह सहमत है, तुरंत अंधाधुंध लंबे समय तक संयम की ओर बढ़ जाते हैं, और फिर पत्नियां परेशान हो जाती हैं, चिड़चिड़ी हो जाती हैं, आदि। पति सोचते हैं कि उनकी पत्नियां वे वीरता में आगे बढ़ गई हैं और वे और भी अधिक समय तक, अधिक पवित्रता से रहना चाहती हैं, और फिर महिलाओं को अपने दोस्तों आदि को जानने का प्रलोभन होता है। जब ऐसा होता है, तो उन्हें पश्चाताप (पतन के बारे में) होने लगता है। , और पति और भी पवित्रता से जीने की कोशिश करते हैं, यह देखते हुए कि उनकी पत्नियों पर कोई एहसान नहीं है, क्योंकि उनका मानना ​​है कि वे आध्यात्मिक रूप से उनसे अधिक उन्नत हैं और उनमें शारीरिक चीजों की कोई इच्छा नहीं है। स्वाभाविक रूप से, इसका कारण महिलाओं का स्वार्थ और ईर्ष्या है, क्योंकि वे पिछड़ने का एहसास करती हैं। जब एक पत्नी देखती है कि उसका पति आध्यात्मिक जीवन जीना चाहता है, तो वह खुद को उससे आगे निकलने के लिए मजबूर करती है।

मुझे उस क्षेत्र पर आक्रमण करने के लिए क्षमा करें जो मेरे लिए पराया है, क्योंकि साधु का व्यवसाय ये विषय नहीं, बल्कि माला है। लेकिन, आपको परेशान न करने के लिए, मुझे आपको इन मुद्दों पर लिखने के लिए मजबूर होना पड़ा (मैं उनके बारे में बाहर से जानता हूं), जो दुनिया में कई भाइयों को परेशान करते हैं और शैतान को गतिविधि के लिए जगह देते हैं।

यह बहुत मायने रखता है कि क्या पति-पत्नी का स्वभाव एक जैसा है। जब एक का स्वभाव मध्यम और दूसरे का जीवंत, या एक का जीवंत और दूसरे का मध्यम स्वभाव हो, तो किसी को कमजोर के लाभ के लिए मजबूत का त्याग करना चाहिए, और फिर धीरे-धीरे दूसरे को मदद मिलेगी और वह अपनी स्थिति बहाल कर लेगा। स्वास्थ्य, और फिर, स्वस्थ रहकर, दोनों प्रयास करेंगे।

मैंने शुरुआत में ही कहा था और मैं इस पर लौटता हूं: विवाहित की पवित्रता के लिए एक ईमानदार और उचित संघर्ष की आवश्यकता है। यदि हम इसे कुछ हद तक आध्यात्मिक रूप से देखें, तो हम समझेंगे कि विवाहित लोगों को भी कुछ हद तक प्रयास करना चाहिए (मेरा मानना ​​​​है कि यह भी गलत होगा यदि वे विवाहित होते हुए भी अपना लक्ष्य केवल भोजन, नींद और शारीरिक सुख रखते हैं; मनुष्य नहीं है) केवल मांस, परन्तु आत्मा भी)। शरीर को आत्मा को पवित्र करने में मदद करनी चाहिए, न कि आत्मा को दफनाने में। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि जो एक या दो बच्चों के बाद कुंवारी रहती है, या बच्चे पैदा करने के लिए साल में केवल एक बार संबंध बनाती है, या जो उपवास आदि के दौरान परहेज करती है, उसे सबसे पहले अंक मिलना चाहिए। 10, दूसरा - 8, तीसरा - 6 और चौथा - 4. भगवान प्रत्येक के प्रयासों और प्रत्येक को दी गई ताकत को देखता है, और प्रत्येक को तदनुसार पुरस्कृत करेगा। मैं उन सभी से समान रूप से प्यार करता हूं और उन लोगों की प्रशंसा करता हूं जो ईमानदारी से प्रयास करते हैं। यदि वे गर्भपात आदि के अपराध न करते।

मैं आपसे प्रार्थना करता हूं कि आप मुझे मेरे लिए माफ कर दें ख़राब लिखावट. चूँकि मेरे पास एक आध्यात्मिक गतिविधि थी और फिर एक साथ कई पत्र थे, इसलिए मैं जल्दी से अपनी पढ़ाई शुरू करने के लिए आपको जल्दबाजी में लिख रहा हूँ।

मसीह और परम पवित्र माता आपके साथ रहें।

आपके पिता, पुजारी को मेरा सम्मान।

प्रभु में प्रेम से, भिक्षु पैसी

इस मुद्दे पर बुजुर्गों की राय प्रेरित पॉल (देखें: 1 कोर 7:29) और प्रेरित पतरस (देखें: 1 पतरस 2:1) के निर्देशों से भिन्न नहीं हो सकती है।

1 पतरस 2:11; 1 कोर 7:29.

- नमस्ते। मुझे आशीर्वाद दो, पिता. पारिवारिक रिश्तों में संयम के क्या फायदे हैं?

संयम परस्पर होना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि आप परहेज़ करना चाहते हैं, लेकिन आपकी पत्नी परहेज़ नहीं करना चाहती है, तो आपको अपनी पत्नी का अनुसरण करना होगा और पति-पत्नी की तरह उसके साथ सोना होगा। और यदि, उदाहरण के लिए, इसके विपरीत, वह बचना चाहती है, लेकिन आप नहीं चाहते हैं, और आप अनुरोधों और मांगों के साथ उसके पास जाते हैं, तो उसे आपके नेतृत्व का पालन करना होगा और आपकी इच्छा के आगे झुकना होगा। परिवार में संयम केवल पारस्परिक होना चाहिए। और इसका मतलब और फायदे बहुत ही शानदार हैं. वे विवाहित जोड़े जो संयम के बिना और अपनी वैवाहिक इच्छाओं को सीमित किए बिना रहते हैं, धीरे-धीरे उन आक्रोशों में उतर जाते हैं जो शब्दों में अकल्पनीय और अवर्णनीय हैं। और जो लोग परहेज़ करते हैं वे एक-दूसरे को याद करते हैं, और वे ख़ुशी से ईस्टर मनाते हैं, और फिर खुशी-खुशी वैवाहिक बिस्तर साझा करते हैं, और यह उनके लिए मधुर है, यह उनकी शुद्धता के लिए एक पुरस्कार की तरह है। और वे एक-दूसरे से उन लोगों की तुलना में लंबे समय तक, अधिक मजबूत, मजबूत और अधिक विश्वास से प्यार करते हैं जो उपवास नहीं करते हैं। व्रत करने से वैवाहिक संबंधों में बहुत पवित्रता आती है। जहां विवाह में व्रत नहीं होता, वहां व्यभिचार, नास्तिकता, विश्वासघात आदि होता है। और जहां संयम है, वहां एक क्षण ऐसा आता है जब लोग एक-दूसरे को याद करते हैं, एक-दूसरे के लिए तरसते हैं, और फिर ईस्टर के बाद, क्रिसमस के बाद उनके पास पहले से ही किसी प्रकार की वैवाहिक छुट्टी होती है। यह पहले वाले जैसा है शादी की रात. वह उतनी ही मजाकिया है, उतनी ही प्यारी। इसलिए ये शादियां अय्याशों की शादियों से ज्यादा मजबूत, मजबूत और टिकाऊ होती हैं। लेकिन मैं दोहराता हूं, यह पारस्परिकता का मामला है। उदाहरण के लिए, यदि आपकी पत्नी परहेज़ नहीं कर सकती है, तो आपको उससे आधे रास्ते में मिलना चाहिए ताकि वह बगल में किसी चाचा की तलाश न करे। लेकिन अगर, इसके विपरीत, वह उपवास करना चाहती है, लेकिन आप उपवास नहीं करना चाहते हैं, तो उसे आपसे आधे रास्ते में मिलना चाहिए ताकि आप बगल में किसी मौसी की तलाश न करें। विवाह के लिए व्रत रखना बहुत जरूरी है, व्रत के बिना विवाह अधूरा है, लेकिन व्रत स्वैच्छिक और पारस्परिक होना चाहिए। यदि यह पारस्परिक नहीं है, तो जो व्यक्ति उपवास कर रहा है उसे पारिवारिक शांति के लिए बीच में ही उस व्यक्ति से मिलना चाहिए जो उपवास नहीं कर रहा है। सामान्य तौर पर पारिवारिक शांति सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है। वे। पोस्ट महत्व में करीब नहीं है. सर्वप्रथम पारिवारिक संसार, और फिर बाकी सब कुछ। ऐसा ही जटिल मामला है पारिवारिक जीवन। जटिल जीवनपरिवार, जटिल. भिक्षुओं के लिए यह आसान है. कुछ। लेकिन कुछ मायनों में यह बिल्कुल भी आसान नहीं है। सामान्य तौर पर, यह सभी के लिए कठिन है। जब से हमने स्वर्ग खोया है, हर किसी के लिए दुनिया में रहना कठिन हो गया है।

पिताजी, नमस्ते. मैं सुबह काम पर जाता हूं, अपने ऊपर क्रॉस का हस्ताक्षर करता हूं और अपने सामने की जगह पर भी क्रॉस का हस्ताक्षर करता हूं। और वो अक्सर सुबह होते ही हमारे घर के पास इकट्ठा हो जाते हैं शराब पीने वाले लोग. आज मैंने एक व्यक्ति की अविश्वसनीय मुस्कुराहट देखी। आप कह सकते हैं कि अगर वह मुझे काट सकता होता तो काट लेता। उसने अपने दाँत निकाले और यहाँ प्रार्थना करने के लिए मुझ पर कसम खाई। मैं आगे बढ़ गया और कोई उत्तर नहीं दिया। लेकिन क्या मैं सही काम कर रहा हूँ? शायद मैं इस व्यवहार से लोगों को भ्रमित कर रहा हूँ? या क्या मुझे ऐसा ही करना जारी रखना चाहिए और ध्यान नहीं देना चाहिए?

दरवाज़ा खुलने से पहले, अपने आप पर क्रॉस का निशान बनाएं, और दरवाज़ा छोड़ने से पहले अपने रास्ते पर भी क्रॉस का निशान बनाएं। और जब आप पहले ही सड़क पर निकल चुके हों, और ये नीले पात्र या कोई और वहां बैठा हो, तो आप बाहर के लोगों को यह नहीं दिखाते कि आप सड़क को बपतिस्मा दे रहे हैं या खुद को। यह ऐसा करने लायक नहीं है, यह दोबारा करने लायक नहीं है। कोई ज़रूरत नहीं, मुझे ऐसा लगता है. आपके शब्दों के आधार पर, और मेरी व्यक्तिगत मान्यताओं के आधार पर, कृपया घर छोड़ने से पहले बपतिस्मा लें। अब आप दरवाजे पर आएं: अपने आप को पार करें, थोड़ी देर प्रार्थना करें, सड़क पार करें, और फिर इसे खोलें और बाहर जाएं। वे। हंसों को मत छेड़ो, मत करो। यह आवश्यक नहीं है. आपको एक क्रॉस की आवश्यकता है, इन खलनायकों को इसकी आवश्यकता नहीं है। इसलिए, निःसंदेह, वे आपको, ऐसा कहें तो, संकुचित आँखों से देखते हैं। हमें एक बार फिर अचानक अपने ऊपर आग लगाने की आवश्यकता क्यों है? कोई ज़रुरत नहीं है।

शुभ संध्या, फादर एंड्री। मैं कहना चाहता हूं कि मुझे गर्व है कि हमारे चर्च में आप जैसे पादरी हैं। एक सच्चा ईसाई, एक सच्चा ईश्वर प्रेमी, एक सच्चा। आप हमारे लिए एक सांस की तरह हैं ताजी हवा. चर्च में इनकी संख्या और भी अधिक होगी। भगवान आपको आशीर्वाद दें और आपको ढेर सारी गर्मियाँ मिलें!

बहुत बहुत धन्यवाद करुणा भरे शब्द. मैं हर किसी को बताना चाहता हूं कि सुसमाचार में निम्नलिखित प्रकृति के भगवान का सीधा आदेश शामिल है: "फसल भरपूर है," मसीह कहते हैं, "मजदूर कम हैं;" इसलिये, फसल के स्वामी से प्रार्थना करो, कि वह मजदूरों को अपनी फसल काटने के लिये आगे ले आए।” यह प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है. जितना हम प्रार्थना करते हैं कि भगवान फसल लाएंगे, जो प्रचुर मात्रा में है - यानी। मकई की बालें पक चुकी हैं, आत्माएं तैयार हैं - हम कितनी प्रार्थना करते हैं कि भगवान मजदूरों को पके हुए खेत में लाएंगे, ताकि वे अनन्त जीवन में फल काट सकें? यदि आपने कभी इस बारे में प्रार्थना नहीं की है तो कृपया सुधार करें। अपने घुटनों पर बैठो और कहो: "भगवान, मेरे जीवन के भगवान, दुनिया के भगवान, कृपया अपनी फसल के लिए मजदूरों को आगे लाएं। रूस में, अमेरिका में, ऑस्ट्रेलिया में, पूरी दुनिया में, लाओ अच्छे लोग, बुद्धिमान, तुझ से प्रेम रखते हुए, कि वे यह हल उठाएँ और तेरे खेत में हल चलाना आरम्भ करें, कि वे तेरे खेत में काम करें।” हमें इस बारे में प्रार्थना करने की ज़रूरत है ताकि हम परमेश्वर के इन और अधिक कार्यकर्ताओं को प्राप्त कर सकें। वास्तव में, हमारे पास उनमें से बहुत कम हैं। मैंने हाल ही में सुना है कि हमारे पास पूरे रूसी चर्च में केवल पंद्रह हजार पुजारी हैं। समुद्र में एक बूंद. वहाँ दो लाख पंजीकृत मनोविज्ञानी और पंद्रह हज़ार पुजारी हैं। आप कल्पना कर सकते हैं? यह लगभग संख्याओं का प्रसार है। यह किसी प्रकार का दुःस्वप्न है! हममें से बहुत कम हैं. ये सभी गीदड़ चंद्रमा पर चिल्लाते हैं: "पुजारियों पर अत्याचार होता है, पुजारी हर जगह हैं, पुजारी यहां हैं, पुजारी वहां हैं, पुजारी शिक्षा में हैं, पुजारी सेना में हैं, पुजारी संस्कृति में हैं, पुजारी हैं टेलीविजन पर हैं।” सुनो, दोस्तों, यूक्रेन सहित पूरे रूस में हममें से केवल पंद्रह हजार हैं। हममें से बहुत कम हैं: भिक्षु, धर्मोपदेशक, पुजारी, उपदेशक। हम सागर में बस एक बूंद हैं, और यह बेचारी बूंद अभी भी यह सारा बोझ उठाने की कोशिश कर रही है। इसलिए फसल के स्वामी से प्रार्थना करें कि वह अपने मजदूरों को फसल काटने के लिए बाहर ले आए। यह सभी ईसाइयों से एक अपील है। जब सुसमाचार का प्रचार बढ़ेगा तो हमारे लिए दुनिया में रहना आसान हो जाएगा।

पिता, शुभ संध्या. के बारे में आपने कहा पारिवारिक रिश्तेउपवास के दौरान, और उपवास के बाद, पारिवारिक संयम आत्मा के लिए, आध्यात्मिक जीवन के लिए क्या लाभ प्रदान करता है?

आप समझते हैं, लोग अब भी पारिवारिक जीवन में अक्सर उपवास करते हैं, क्योंकि, मान लीजिए, महिलाओं की कुछ कमज़ोरियाँ हैं: हर महीने एक महिला को कुछ कमज़ोरियाँ होती हैं - तो आपके पास पहले से ही संयम है। फिर, कामकाजी पुरुषों या महिलाओं के लिए सभी प्रकार की व्यावसायिक यात्राएँ होती हैं। फिर, बीमारियाँ हैं, सेवाएँ हैं, बुधवार और शुक्रवार हैं। फिर, कुछ और भी है. संक्षेप में, उपवास एक ईसाई का शाश्वत साथी है। और हम शादी से परहेज़ करते हैं. वैसे, इस तरह से हम बच जाते हैं, क्योंकि, मैं आपसे दोहराता हूं, जो लोग परहेज नहीं करते हैं, वे अपनी भ्रष्टता में पागलपन की इतनी चरम सीमा तक पहुंच जाते हैं कि अब कोई इलाज नहीं है, बस भगवान ही सब कुछ नष्ट कर देंगे। मैं जानबूझकर यह सब ऑन एयर कहने से भी बचता हूं, क्योंकि मैं जानता हूं कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूं। मैं यह सब स्वीकारोक्ति से जानता हूं, मैं साहित्य से जानता हूं, मैं यह सब पढ़ता हूं, समझता हूं, अक्सर सुनता हूं। वे। जो लोग परहेज़ नहीं करते वे इतने भ्रष्ट हैं कि वे बस पागल हो जाते हैं। और जो लोग परहेज़ करते हैं वे स्वस्थ दिमाग और अपने प्रति प्रेम बनाए रखते हैं किसी प्रियजन को: पत्नी - अपने पति को, पति - अपनी पत्नी को। उन्हें किसी और चीज की जरूरत नहीं है. इसलिए संयम हमेशा फायदेमंद होता है, और हमारे पास संयम के कई कारण हैं। मैं इसे दोहराता हूं, उदाहरण के लिए: मेरी पत्नी ने जन्म दिया, वहां सब कुछ फटा हुआ है, सब कुछ दर्द हो रहा है; या पत्नी खिलाती है; या आप किसी व्यावसायिक यात्रा पर गए थे; या उपवास शुरू हो गया है; या कुछ और. हम जीवन भर परहेज़ करते हैं, वास्तव में यह कठिन है, लेकिन यह हमें बचाता है, क्योंकि अगर हमने वह सब करना शुरू कर दिया जो हम चाहते हैं, तो हम पागल हो जाएंगे। और जो लोग अपनी मनमर्जी करते हैं, वे तो बहुत पहले ही पागल हो चुके होते हैं। वे। वे अब इंसानों की तरह नहीं, बल्कि राक्षसों की तरह व्यवहार करते हैं और साबित करते हैं कि ऐसा ही होना चाहिए। अत: संयम बहुत बड़ी बात है, यह व्यक्ति को पवित्र बनाता है। सामान्य तौर पर, विवाह के बंधन किसी व्यक्ति के लिए बहुत ही उपचारात्मक होते हैं; विवाह में, एक व्यक्ति एक निश्चित पूर्णता प्राप्त करता है और कई छिपी हुई या स्पष्ट आध्यात्मिक बीमारियों से ठीक हो जाता है। विवाह एक महान औषधि है, विवाह का बंधन पवित्र है।

नमस्ते। पिता, क्या आप बता सकते हैं कि इफिसियों को पत्र के दूसरे अध्याय में प्रेरित पौलुस के शब्दों को कैसे समझा जाए: "भगवान, जो दया के धनी हैं, अपने महान प्रेम के कारण जिससे उन्होंने हमसे तब भी प्रेम किया, जब हम मर गए थे" अपराधों में, हमें मसीह के साथ जीवित किया - अनुग्रह से तुम बच गए, - और उसे अपने साथ उठाया, और उसे मसीह यीशु में स्वर्ग में बैठाया... क्योंकि अनुग्रह से तुम विश्वास के द्वारा बचाए गए हो, और यह आपकी ओर से नहीं, यह ईश्वर का उपहार है...'' कैसे समझें? वह कब पुनर्जीवित हुआ, वह कब पुनर्जीवित हुआ, उसने कब पौधारोपण किया? इन शब्दों को कैसे समझें?

पॉल ईसाइयों को संबोधित कर रहा था, अर्थात्। उन लोगों के लिए जो पहले ही चर्च में प्रवेश कर चुके हैं। ईसाई वे हैं जिन्होंने ईसा मसीह के बारे में उपदेश सुना है। ईसा मसीह के बारे में यह उपदेश आंतरिक प्रतिरोध की कुछ दीवारों को तोड़कर हृदय में प्रवेश कर गया। वे। आदमी ने विश्वास किया. सबसे पहले, उपदेश और विश्वास, फिर विश्वास के बाद, बपतिस्मा और बपतिस्मा की तैयारी। और जिन लोगों ने विश्वास में उपदेश और संपादन के माध्यम से ईश्वर की ओर इस मोड़ का अनुभव किया, जिन्होंने बपतिस्मा के लिए तैयारी की और बपतिस्मा लिया, वास्तव में, वे लोग हैं जो अपने बारे में पूरी तरह से कह सकते हैं कि मैं पहले अंधकार के राज्य में था, और अब मैं अंधकार के राज्य में था प्रकाश का साम्राज्य. वे। मैं एक समय विनाश का पुत्र था, परन्तु अब मैं मोक्ष का पुत्र हूं। मैं अपने पापों में मर चुका था, लेकिन अब मुझे मसीह के साथ धोया, प्रकाशित, शुद्ध और जीवित किया गया है। ये शब्द उन लोगों को संबोधित हैं जिन्होंने भगवान के बारे में शब्द सुनने का अनुग्रह-भरा अनुभव अनुभव किया है - एक बार; बपतिस्मा और स्वयं बपतिस्मा की तैयारी - दो; ईसाई समुदाय से जुड़ना. प्रेरित पॉल ईसाइयों के व्यावहारिक अनुभव की ओर मुड़ते हैं जिन्होंने अंधकार से प्रकाश की ओर, मृत्यु से जीवन की ओर, नष्ट होने वालों से बचाए गए लोगों में परिवर्तन का अनुभव किया। कहते हैं, ये कोई मनगढ़ंत शब्द नहीं हैं, बल्कि ये ऐसे शब्द हैं जो वास्तविकता को दर्शाते हैं। वे। एक व्यक्ति, जिसने एक वयस्क के रूप में, मसीह के बारे में सुना, अपने पापों को त्याग दिया - व्यभिचार, अप्राकृतिक व्यभिचार, चोरी, लोलुपता, शराबीपन, पैसे का प्यार, शक्ति की इच्छा, कुछ और - अपनी पूरी आत्मा के साथ भगवान की ओर मुड़ गया, बपतिस्मा लिया गया, धोया गया अपने पापों को दूर कर, फ़ॉन्ट से बाहर आया और एक नए व्यक्ति की तरह महसूस किया, ऐसा व्यक्ति तब प्रेरित पॉल के पत्र को पढ़ सकता है। पौलुस उससे कहता है: “हाँ, तुम पहले अपने पापों में मरे हुए थे, परन्तु अब तुम धोए गए, शुद्ध किए गए, प्रकाशित किए गए हो, और अब प्रभु ने तुम्हें अपने पास बैठाया है, अर्थात्। तुम अनन्त जीवन के वारिस हो।” और उन्होंने इसे अपने भीतर महसूस किया। अनन्त जीवन की गारंटी को एक व्यक्ति को अवश्य महसूस करना चाहिए। हमारा इंतजार कर रहे हैं अनन्त जीवन, मसीह का शाश्वत साम्राज्य, और उससे पहले हमें कुछ गारंटी दी जाती है। खैर, यदि आप चाहें तो ऋण। वे। भगवान हमें पहले से कुछ देते हैं, कहते हैं: “तुम्हारे पास यह है। यह आगे क्या होगा इसका एक अंश है। अब आपके पास एक टुकड़ा है, और फिर पूरा पहाड़ होगा। यहाँ, इसे आज़माएँ।" यह मुक्ति का अनुग्रहपूर्ण अनुभव है, मृत्यु से जीवन में संक्रमण, जो प्रत्येक ईसाई को होना चाहिए और तदनुसार, प्रेरित पत्र इन लोगों को संबोधित हैं। हमें राज्य दिया गया है. राज्य की प्रतिज्ञा का स्वाद हम पहले ही चख चुके हैं। हमें पहले से ही स्वाद से, गंध से, हृदय की स्मृति से महसूस करना चाहिए कि भगवान के साथ रहना कितना अच्छा है। "क्या आपको ठीक लग रहा है?" - "यह मेरे लिए अच्छा है।" - “इसी तरह यह तुम्हारे लिए हमेशा-हमेशा के लिए अच्छा रहेगा। क्या आप को ये चाहिए? - "मैं यह चाहता हूँ।" - "सभी। आमीन. कड़ी मेहनत करो।" ऐसे रिश्तों से ही इंसान का जीवन चलता है। प्रेरित पौलुस ने इफिसियों को लिखी अपनी पत्री के दूसरे अध्याय में इसके बारे में लिखा है। प्रश्न के लिए धन्यवाद, यह एक अच्छा प्रश्न है।

और अधिक हमारा इंतजार कर रहा है पिछले सप्ताहमहान व्रत. वैसे, आज अकाथिस्ट शनिवार है। मैं आपसे बहुत विनती करता हूं: अपने लिए सुपर लक्ष्य निर्धारित करें। उदाहरण के लिए, भगवान की माँ के लिए अकाथिस्ट को याद करने का प्रयास करें। यह बहुत मुश्किल लगता है, लेकिन वास्तव में यह मुश्किल नहीं है, बस शुरुआत करें। उसे अधिक बार पढ़ें, बिल्कुल वैसा ही। अन्य सभी अखाड़ेवादक नहीं, जिनमें से हजारों हैं, लेकिन उनका, क्योंकि वह आदर्शवादी, ट्यूनिंग कांटा है, अन्य सभी उसके मॉडल के अनुसार लिखे गए हैं, और वह सभी तीर्थयात्रियों को बहुत ही सही काव्यात्मक धार्मिक विचारों से परिचित कराता है। यह अद्भुत, अतुलनीय ग्रन्थ है। कृपया भगवान की माता के अकाथिस्ट, राजा डेविड के भजन को याद करें। थोड़ा-थोड़ा करके, भजन-दर-स्तोत्र, भजन-दर-स्तोत्र, हृदय से सीखो। यह बहुत महत्वपूर्ण है, यह इस जीवन में और अगले जीवन में आपके बहुत काम आएगा।

पिता, एलेक्सी मास्को से। अपनी मृत्यु से पहले, आर्किमेंड्राइट जॉन क्रिस्टेनकिन ने हमारे आज के समय के बारे में कहा था कि कुछ ही लोग होंगे। लेकिन किसी कारण से वे इओन क्रिस्टेनकिन के बारे में चुप हैं।

नहीं, वे उसके बारे में चुप नहीं हैं। यह योग्य आदमी, जिसे वे प्यार करते हैं, सम्मान करते हैं, याद करते हैं, लगातार उसके बारे में बात करते हैं, उसकी किताबें पढ़ते हैं, उसकी शिक्षाओं का उच्चारण करते हैं। ये बहुत प्रसिद्ध व्यक्ति, कोई भी उसके बारे में चुप नहीं रह सकता। हम संतों के बारे में बिल्कुल भी चुप नहीं हैं, हम संतों के बारे में चिल्लाते हैं। संत तो बहुत हैं महत्वपूर्ण लोग. हां, बेशक, उन्होंने कई कठिन समय की भविष्यवाणी की, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आपको अपने पंजे मोड़ने की जरूरत है। तुम्हें काम करने की जरूरत है। और तुम काम करो, और मैं काम करूंगा, और इसी तरह हम बचेंगे।

मुझे आशीर्वाद दो, पिता. पैगंबर सिराच 7:33-34: "यहोवा का भय मानो, और याजक का आदर करो, और जैसा तुम्हें आदेश दिया गया है वैसा ही उसे हिस्सा दो: पहला फल, और पाप के बदले, और कंधों का बलिदान, और अभिषेक का बलिदान, और पवित्र लोगों का पहला फल।” कृपया समझाएँ।

पुराने नियम का पौरोहित्य विशेष था। यहोवा ने उन्हें भूमि नहीं दी। जब वे यरदन पार हुए, तब यहोवा ने कहा, कि मैं सब गोत्रोंको भूमि दूंगा, परन्तु लेवी के गोत्र को भूमि न दूंगा; उनकी भूमि तो मैं हूं। वे। उन्हें यहोवा की सेवा करनी होगी, और समस्त इस्राएल को उनका भरण-पोषण करना होगा और उनका भरण-पोषण करना होगा। धर्मी सिराच इसी के बारे में लिखते हैं। वह कहता है कि पुजारी का सम्मान करो, उसे सभी अधिग्रहणों का पहला फल लाओ: दान करो, दो, अलग करो, मत भूलो। क्योंकि याजक स्वयं न हल चलाते थे, न बोते थे, न पशुपालक थे, न कृषक थे, वे केवल ईश्वर से प्रार्थना करते थे और कुछ नहीं। यहोवा कहता है: “वे मुझ से प्रार्थना करें, वे मेरी सेवा करें, और उन्हें कोई भूमि न मिलेगी, परन्तु उनके लिये लेवियोंके लिथे विशेष नगर होंगे, और तू और सब ग्यारह गोत्र उनको चराएंगे। ।” और ऐसा कानून इजराइल में देखा गया. हमारे संबंध में, इसका मतलब यह है कि पुजारियों को ईश्वर के कानून का अध्ययन करने, ईश्वर के कानून का प्रचार करने और चर्च में प्रार्थना करने में अपनी पूरी आत्मा से मेहनती होना चाहिए। अध्ययन, उपदेश और प्रार्थना एक पुजारी की मुख्य गतिविधियाँ होनी चाहिए, और भगवान के लोग, जो पुजारी को शिक्षण, निर्देश, उपदेश देते हैं, उसके हाथों से पवित्र रहस्यों को खिलाते हैं... हम आपको चम्मच से खिलाते हैं, तथ्य। आप समझते हैं कि जब कोई पुजारी किसी व्यक्ति को साम्य देता है, तो वह उसे चम्मच से खाना खिलाता है, जैसे छोटा बच्चा. जैसे आप अपने बच्चों को चम्मच से दूध पिलाते हैं, वैसे ही हम आपको खिलाते हैं। हम, संक्षेप में, आपके पिता हैं। इस तथ्य के बावजूद कि मैं पैंतालीस साल का हूं और आप साठ साल के हैं, मैं आपको चम्मच से दूध पिलाता हूं। मैं तुम्हारे सभी पापों को सुनता हूं, मैं तुम्हारे लिए प्रार्थना करता हूं, मैं तुम्हें चम्मच से खाना खिलाता हूं। वे। अब मुझे कुछ नहीं करना है. मुझे यह करना है: उपदेश देना, सिखाना, याद रखना, बताना, सेवा करना, प्रार्थना करना, सहभागिता देना - और बाकी सब कुछ आपका काम है। वे। चढ़ावे का पहला फल, किसी के लाभ का पहला फल - यह सब भिक्षा देने और मंदिर का रखरखाव करने का मामला है। आख़िरकार, हमारे चर्च आपके हाथों पर रहते हैं, मेरे प्यारों: आपकी पेंशन, आपका वेतन, आपके हाथ, आपके पैर, आपका दिल। चर्चों में हमारे पास जो कुछ भी है वह सब आपके हाथों की कमाई है। हम पुजारी हैं... कभी-कभी ऐसा होता है कि किसी के पास व्यवसाय में प्रतिभा होती है, लेकिन ज्यादातर मामलों में पुजारी सिर्फ प्रार्थना करता है, और वे इसे उसके पास लाते हैं, वे कहते हैं: "पिताजी, यह आपके लिए सना हुआ ग्लास में उपयोग करने के लिए है, और यह यह तुम्हारे लिए है कि तुम फर्श बदलो, और यह तुम्हारे लिए है कि तुम आइकोस्टेसिस को सजाओ।" और इसी तरह से हमारे चर्च, वास्तव में, आपके हाथों, आपके दिल, आपकी आत्माओं से जीते हैं, और हम, पुजारी, आपके हाथों से भोजन करते हैं। आप हमारे कमाने वाले और पीने वाले हैं। हम आपकी प्रार्थना पुस्तकें हैं, हम आपके लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं और आपको पवित्र रहस्य खिलाते हैं, और आप हमारे कमाने वाले और पीने वाले हैं, हम आपके बिना नहीं रह सकते। और तुम हमारे बिना कहीं नहीं हो, और हम तुम्हारे बिना कहीं नहीं हैं।

मसीह हमारे और आपके बीच रहें, शांत करें, चेतावनी दें, हमारी रक्षा करें और हम पर दया करें! तुम्हें बचा लो प्रभु!