Rusijoje iki XVIII amžiaus tiek akušerija, tiek ginekologija buvo žemesnio išsivystymo laipsnio nei daugelyje kitų šalių ir net nebuvo skirstomi į skirtingas medicinos šakas. Pagoniškoje Rusijoje nėščios moterys kvietėsi į pagalbą dievus, aukodamos jiems aukas, burdamos, tikėjo ženklais ir stebuklinga augalų galia. Beje, „stipriausiu“ amuletu buvo laikoma įveikiama žolė. Vienų šaltinių duomenimis, tai baltoji upinė vandens lelija, kitais – jonažolė, o trečiais – Euphorbia genties augalas.
Viskas buvo šiek tiek geriau, kai Rusija jau buvo priėmusi krikščionybę: nėščia moteris galėjo tikėtis tik seniausios ir labiausiai patyrusios šeimos moters ar akušerės pagalbos. Štai ką nurodė griežtos „Domostrojaus“ taisyklės: „Žmogus turi būti išgydytas Dievo gailestingumo ir tikros atgailos, ir padėkos, ir atleidimo, ir gailestingumo, ir neapsimetinėja meilės kiekvienam“. Tai viskas, ir jokių gydytojų! Tuo pat metu rusų moterys karštai tęsė, o kai kurių šių įsitikinimų teisingumą, kaip bebūtų keista, vienu ar kitu laipsniu patvirtina šiuolaikinė medicina.
Močiutės prietarai
– Nėščia moteris neturėtų valgyti slapta ar paskubomis. Remiantis logika, nėščia moteris slapta valgys, jei, pavyzdžiui, tai gali sukelti alergiją. Tas pats pasakytina ir apie valgymą skubant: maistas nėra pakankamai apdorotas, todėl maistinės medžiagos pasisavinamos mažiau. Visa tai kenkia vaisiui.
– Nėščia moteris neturėtų sėdėti sukryžiavusi kojas. Išties, tokioje padėtyje sutrinka kojų kraujotaka, todėl gali išsivystyti venų varikozė.
– Nėščia moteris neturėtų pakelti rankų ar miegoti ant nugaros. Gydytojai tai patvirtina kai kuriais atvejais dėl vėlyvojo nėštumo: yra priešlaikinio gimdymo ir komplikacijų rizika.
– Nėščios moterys neturėtų dėvėti auksinių ir sidabrinių papuošalų.Čia medicina nenustato absoliučių draudimų, tačiau nėščios moterys vis dar linkusios patinti, todėl mėgstamų papuošalų nešiojimą turėtų atidėti „vėliau“. Juk daugeliui besilaukiančių tinsta ne tik kojos, bet ir rankos.
– Nėščios moterys neturėtų žiūrėti į deformacijas, gaisrus ar dalyvauti skandaluose, muštynėse ar laidotuvėse. Nereikia būti ekspertu, kad įvertintum šios liaudies išminties gilumą: neigiamos emocijos yra visiškai kontraindikuotinos besilaukiančiai mamai. Jai skiriamas psichologinis komfortas. Netgi nėščiosioms buvo griežtai draudžiama šmeižti, vogti ar girtuokliauti. Šis draudimas taip pat nereikalauja atskirų komentarų.
Tuo pačiu metu net iki šių dienų yra labai daug tokių, kurių negalima paaiškinti. Pavyzdžiui, kodėl nėščia moteris neturėtų megzti, siūti ir siuvinėti? Arba kodėl besilaukianti mama negali iš anksto pasirūpinti kūdikio kraičiu?
Ivanas Rūstusis ir akušerija
Kiekvienoje rusų šeimoje - nuo valstiečio iki bojaro - visada buvo daug vaikų, gimdymas kartojosi metai iš metų, todėl nebuvo suvokiamas kaip kažkoks nepaprastas įvykis. Žmonės džiaugėsi, jei šeimos papildymas buvo sėkmingas, o kūdikio netektį sutiko filosofiškai nuolankiai. Valstybė pirmą kartą bandė kažkaip susisteminti akušerinę priežiūrą tik XVI amžiaus pabaigoje.
„Baisusis caras“ nepaliko geros atminties tarp žmonių. Tuo tarpu kai kurias jo iniciatyvas galima pavadinti pažangiomis savo laikui. Taigi vaistinės tvarka buvo sukurta vadovaujant Ivanui Rūsčiajam. Tiesą sakant, tai yra pirmoji vyriausybinė įstaiga, kuri valdo sveikatos priežiūros sistemą, įskaitant akušeriją. Nustatyta, kad vyrai neturi teisės verstis akušerijos, o gimdyme turi dalyvauti akušerė arba akušerė (iš „akušerė“ – priimti kūdikį). Ši dar neturėjo reikiamo išsilavinimo, o jau rėmėsi savo žiniomis ir šeimoje sukauptomis žiniomis, perduodamomis iš kartos į kartą.
Akušerijos institutas
Kas galėtų tapti akušere? Pagyvenusi moteris, dažnai našlė ir visada su vaikais. Antikos istorikas rašo: „Mergaitė, nors ir pagyvenusi, negali būti akušere. Kokia ji močiutė, jei savęs nekankino? Sunku su ja gimdyti, o vaikai ne visada išgyvens...“ Į visus sunkius gimdymus buvo kviečiama akušerė, kuri gimdančią moterį su naujagimiu pirtyje visada prausdavo, garindavo ir pirmąsias dienas prižiūrėdavo.
Kitas proveržis akušerijoje ir ginekologijoje įvyko jau XVIII amžiaus viduryje. Rusijoje jie pradėjo gaminti „akušeres su diplomu“: buvo atidaryti akušerių institutai ir akušerių mokyklos. Šios specialiosios mokymo įstaigos rengė vyresniojo ir vidutinio lygio medicinos personalą akušerijos srityje. „Akušerė“ turėjo aukštąjį medicininį išsilavinimą ir iš esmės buvo akušerė-ginekologė; „Kaimo akušerė“ turėjo vidurinį medicininį išsilavinimą. Taip pat buvo tiesiog „akušerių“ - studentų, įgijusių neakivaizdinį išsilavinimą. Jų darbas nebebuvo paliktas atsitiktinumui, o buvo griežtai reglamentuojamas specialia chartija.
Akušerė iš pradžių aprengė gimdančią moterį švariais marškiniais, davė atsigerti Epiphany vandens ir uždegė žvakę prieš ikonas. Ji griežtai pasirūpino, kad namuose būtų išrišti visi mazgai: nuo moteriškų pynių iki durų spynų. Sako, taip gimdymas greičiau baigsis. Nepriklausomai nuo savo profesionalumo, akušerė besilaukiančiai mamai suteikė milžinišką psichologinę pagalbą, nuolat kartodama, kad viskas bus gerai. Ji surišo naujagimį siūlu, susuktu mamos plaukais – kad ryšys tarp jų išliktų visą gyvenimą.
Iš karto po gimdymo akušerė atliko veiksmus, panašius į šiuolaikinę kūdikio jogą: lygino kūdikio rankytes, kojytes, pilvuką, „valdė“ kūdikio galvą. Jei kūdikis buvo silpnas, akušerė galėjo... nusiųsti į orkaitę. Naujagimis ten tris kartus atsidūrė ant plataus medinio kastuvo per švelniausią karštį. Tai buvo simbolinis veiksmas: mažylis buvo tarsi „keptas“, kad jis augtų sveikas ir stiprus.
Ne vyro reikalas
Mūsų protėviai net negalėjo pasvajoti apie kažką tokio madingo dabar. Vyrui buvo liepta laikytis atokiai nuo gimdančios žmonos, bet vis tiek būti pasiekiamam. Nes jei kas nors negerai, tai jis turėjo karštai melstis ir vaikščioti po namus su vaizdais.
Ir tik Petras Didysis sugebėjo šiek tiek supurtyti nusistovėjusias tradicijas: jam valdant pagaliau atsirado galimybė leisti gydytojui vyrui pas gimdančią moterį. Didysis reformatorius padarė viską, kad į Rusiją pritrauktų Europos gydytojus, išleisdamas specialų dekretą, įpareigojantį užsieniečius rengti mūsų gydytojus. Be to, gabus jaunimas turėjo galimybę studijuoti užsienyje, taip pat ir medicinos. Netrukus mūsų šalyje buvo atidarytos „medicininės ir chirurginės praktikos“ mokyklos, palaipsniui tobulinamas akušeris. Pasirodė pirmasis vadovas „Kaip moteris turėtų išsilaikyti nėštumo, gimdymo ir po gimdymo“, pirmieji vadovėliai būsimiems akušeriams ginekologams ir pirmiesiems talentingiems Rusijos mokslininkams. Garsiausias to meto vardas buvo akušerijos ir ginekologijos teoretikas ir praktikas Nestoras Ambodikas-Maksimovičius, pirmasis mūsų šalyje pradėjęs naudoti akušerines žnyples. Tačiau tai naujas puslapis Rusijos akušerijos istorijoje, nusipelnęs atskiros istorijos.
Vaiko gimimas Rusijoje buvo laikomas ypatingu sakramentu, atveriančiu duris tarp pasaulių. Ji, kaip ir mirtis, žymėjo sielos perėjimą iš transcendentinio, žmogui nežinomo pasaulio, į realų, fiziškai apčiuopiamą.
Moteris, pajutusi gimdymo artėjimą, slapta perskaitė gimdymo maldą arba surašė ant lapelio (jei buvo raštinga) ir, susupusi į kepurę, bažnyčioje padavė kunigui. Niekas iš pašalinių neturėjo apie tai žinoti, kad nieko blogo nenutiktų.
Pasiruošimas gimdymui
Paprastai nėštumo metu moterys Rusijoje daug dirbo, net ir vėlesniais etapais. Fizinis aktyvumas buvo ne tik priverstas (reikėjo rūpintis šeima), bet ir pageidaujamas. Patyrusios akušerės, mamos ir uošvės besilaukiančioms mamoms patarė daug judėti. Tai buvo laikoma lengvo gimdymo raktu. Moteris Rusijoje dažniausiai dirbdavo iki pirmųjų sąrėmių. Vos pradėjusios vyresnės moterys pradėjo ruošti vonią ir siuntė pas akušerę.
Net ikikrikščioniškoje Rusijoje buvo paplitusi tradicija šiuo metu atsisveikinti su gimdančia moterimi, nes buvo didelė mirtino gimdymo tikimybė. Taip pat slavų moterys dažnai gimdydavo ne namuose, kur nors lauke ar giraitėje. Taip buvo dėl to, kad stipraus skausmo akimirkomis gimdanti moteris galėdavo keiktis ir šnekėti, o tai „užteršė“ namų atmosferą. Optimaliausia vieta vaiko gimimui buvo laikoma pirtis. Be to, jame buvo galima atsivesti ir esant didžiausiam šalčiui.
Prieš gimdymą pirties sienos buvo kruopščiai nuplaunamos iš vidaus iki baltumo. Būtinai uždegkite žvakes priešais piktogramą ir perskaitykite maldą. Prie atvartų buvo pririštas diržas (varčia), į kurį moteris galėjo įsikibti stumdydama. Pirtis buvo karštai šildoma, kad besilaukiančiai ir naujagimiui būtų šilta. Moters kasytės turi būti išrištos, o ant drabužių – visi mazgai. Tai buvo būtina, kad gimda atsidarytų, o motinos kūnas išleistų kūdikį. Analogiškai su mazgais namuose buvo atidarytos visos spynos, skrynios ir skrynios.
Gimdymas
Moteris galėjo gimdyti ir gulėdama, tačiau dažniau tai atsitikdavo pritūpusi ar net stovint, pasilenkus. Gimdanti moteris buvo nukreipta galvą link praustuvo. Pagyvenusi moteris, turinti didelę patirtį šioje srityje, buvo laikoma geriausia akušere. Labai svarbu, kad ji pati turėtų sveikų vaikų. Geriausia turėti daugiau berniukų, nes rusų šeimose labiau norėjosi gimdyti sūnų.
Būsimam tėvui teko nusiimti gimdančios žmonos dešinės kojos batą. Tada jis turėjo atnešti jai kubilą švaraus šaltinio vandens, o po to atsegti jos sarafo diržą. Vyras galėjo dalyvauti pačiame procese, tačiau daugelis vyrų stengėsi netrukdyti žmonoms ir nesugėdinti. Bet jie visada buvo kažkur šalia, gretimame kambaryje.
Pagal senovinį paprotį, vyras gimdymo metu turėjo aimanuoti ir rėkti, tarsi prisiimdamas žmonos skausmą. Tuo pačiu metu jis patraukė įvairių piktųjų dvasių dėmesį, kurios turi paprotį artintis prie gimdančios moters ar naujagimio. Atrodė, kad vyras smūgiavo sau.
Akušerė prižiūrėjo visą procesą. Ji pasakė gimdančiai moteriai, kaip elgtis, nuramino ir vedė. Gimus kūdikiui ji 3 kartus perkando virkštelę ir spjaudė per kairįjį petį, skaitydama sąmokslą prieš bambos išvaržą. Berniuko virkštelė buvo nukirpta ties kirvio koteliu, kad jis užaugtų įgudęs šeimininkas. Mergaitei - ant verpstės, kad ji taptų gera verpėjais ir siuvėjais.
Kaip žinote, anksčiau beveik kiekviena šeima turėjo daug vaikų. Ir tai buvo ne trys vaikai, kaip šiandien, o 7, 9, 12 ar daugiau vaikų. Cezario pjūvis dar nenaudotas, taip pat anestezija ir kitos „pagalbinės“ priemonės. Moterys beveik kasmet „dirbdavo“, gimdydamos vaiką. Ir jų darbas ne visada buvo lengvesnis. Ką jau kalbėti apie motinystės atostogas, pašalpas, pieno virtuvę ir įperkamą kūdikių maistą.
Senovėje vaiko gimimas, nepaisant akivaizdaus paprastumo, buvo apsuptas daugybės papročių, ženklų ir ritualų. Daugelis jų šiandien turi mokslinį paaiškinimą ir yra gana pritaikomi.
Gimimo vieta
Daugelis prisimena istorijas apie valstietes, gimdančias tiesiai lauke, tvarte ar pirtyje. Apie gimdymą namuose minima daug rečiau. Taip yra dėl to, kad gimimo vieta buvo laikoma „nešvaria“.
Ir esmė ne tik sanitarinėse sąlygose, bet ir tame, kad susitraukimų ir bandymų metu moterys galėtų vartoti necenzūrinius žodžius. Todėl tinkamiausia vieta gimdymui buvo laikoma pirtis. Prieš gimdymą jos medinės sienos ir grindys buvo nupoliruotos baltai ir tam tikra seka išgarintos, kad būtų užtikrintas lengvas gimdymas.
Gimdymo padėtis
Gimdymo prietaisus ir kėdes gydytojai sugalvojo labiau savo patogumui, o ne gimdančios moters patogumui.
Nuotraukų šaltinis: matrinstvo.ruXVIII amžiaus gimimo kėdė
Anksčiau tokių struktūrų nebuvo. Padėtį gimdymui rekomendavo akušerė, kuri atliko gydytojo pareigas ir akušerė susisuko į vieną. Sako, paprastos valstietės dažnai gimdydavo stovėdamos ar pritūpusios, dažnai rankomis laikydamos suolą ar kitą atramą. Tuo tarpu aukštuomenės damos gimdė gulėdamos.
Kitos tautybės taip pat turi „aktyvių“ pozų gimdymo metu. Olandijoje į nuotakos kraitį buvo įtraukta speciali kėdė gimdymui, senovės egiptietės gimdydavo pritūpusios ant specialaus švento akmens, Japonijoje pasitaikydavo ir tokių atvejų, kai gimdydavo sėdint, padėjus šiaudų ryšulėlį, kai kurios tautos praktikavo bendrą gimdymą – ant vyro keliai.
Kaip palengvinti gimdymą
Kad gimdymo procesas būtų lengvesnis, vyravo įsitikinimas, kad reikia viską atverti, kad vaikas galėtų lengviau ateiti į šį pasaulį. Tam jie atidarydavo duris ir langus, stalčius, krosnelių sklendes, išrišdavo kiekvieną gimdančios moters drabužių mazgą, supynė plaukus.
Apie gimdymą jie stengėsi informuoti tik akušerei, apie tai nepasakodami nepažįstamiems žmonėms – bijojo „blogos akies“. Akušerė įsliūkino į namus per sodus, kad nepatrauktų dėmesio.
Gimdymo metu prieš ikonas buvo uždegtos vestuvinės žvakės.
Kartais, norėdama numalšinti įtampą, gimdančiai mamai būdavo duodama kramtyti savo plaukų. Apie tai M. A. Bulgakovas užsimena apsakyme „Jauno gydytojo užrašai“:
Tris kartus atvedė mums gimdančias moteris. Vargšė moteris guli ir spjauna. Visa burna pilna ražienų. Yra ženklas, kad gimdymas vyks lengviau.
Kaimo „močiutės“ kartais dosniai apibarstydavo gimdymo taką cukrumi, kad vaikelis, pajutęs saldumą, greičiau gimtų. Ten, Bulgakove:
...Ateinu pas gimdančią... Na, žinoma, tyrinėju, gimdymo takuose po pirštais jaučiu kažką nesuprantamo: kartais trupa, kartais gabaliukai... Pasirodo, tai rafinuotas cukrus! ...Mokė gydytojas. Ji sako, kad gimdymas sunkus. Kūdikis nenori išeiti į Dievo šviesą. Todėl būtina jį išvilioti. Taigi jie viliojo jį kažko saldaus!
Po gimdymo mamai neleisdavo miegoti, nes tikėjo, kad jei ji užmigs, mažylį gali pakeisti velniai.
Naujagimis
Virkštelė dažniausiai būdavo surišama su mamos plaukais, tarsi sujungdama mamą su kūdikiu. Tada nukirpta virkštelė, kuri nustojo pulsuoti.
Akušerė kūdikiui atliko šiandien populiarios kūdikių jogos prototipą: lygino rankas, kojas, pilvuką, „valdė“ galvą.
Nuotraukų šaltinis: matrinstvo.ruK. V. Lemokhas. Naujas šeimos narys. 1880-ieji
Jei gimdavo silpnas vaikas, jį siųsdavo „kepti“ į orkaitę. Faktas yra tas, kad motinos įsčios buvo laikomos savotiška krosnele. O jei kūdikis buvo „neiškeptas“, tada jis tris kartus buvo padėtas ant kastuvo į aušinimo krosnį, tikint, kad dabar jis bus vis stipresnis ir stipresnis.
Tada kūdikis buvo nuplautas. Tai buvo daroma specialiame vandenyje, paruoštame ypatingu būdu: naudojant druską, vištienos kiaušinį ir sidabrinę monetą.
Tuo pat metu jie pasakė:
Močiutė nesiprausė dėl gudrumo, ne dėl išminties, Skalbė muilu dėl sveikatos, Išplovė apsivalymo vietą, taką, šventovę (įvairios piktos akies rūšys). Vanduo teka, Anyuška auga, Vanduo eina į žemę, Anyuška kyla aukštyn.
Po to vanduo buvo pilamas ant trobelės išorės – kampe, kur buvo ikonos. Jie bandė pliuškenti aukščiau, nes tikėjo, kad nuo to priklauso kūdikio augimas.
Prireikus pati akušerė pakoregavo „ritę“ (gydytojų kalba taip vadinama gimda), „įstatė“ vidaus organus. Gali būti, kad šios manipuliacijos tapo ir motinų mirtingumo priežastimi, kuris, kaip žinoma, buvo didelis. Šiuolaikiniai gydytojai kategoriškai draudžia bet kokį pilvo masažą du mėnesius po gimdymo.
Įvairiose provincijose egzistavo tradicijos užkasti placentą po namo siena ar po medžiu, kai kuriose tėvas turėjo ją užkasti ir šioje vietoje pasodinti medį. Ją reikėjo laidoti ypatingai, laikantis šimtamečių tradicijų.
Bendras gimdymas
Jie sako, kad partnerio gimdymas jokiu būdu nėra nauja naujovė. Seniau, jei tėtis nemedžiojo ar išvyko į tolimą kelionę, jis irgi dalyvaudavo gimdymo procese: atrišdavo diržą, duodavo žmonai vandens, o esant dideliam skausmui, liesdavo nugarą. kelio.
Naujagimis buvo suvyniotas į tėvo marškinius - kad „tėvas jį mylėtų“, o paskui į tėvo avikailį - kad būtų turtingas. Tuo pačiu metu marškiniai buvo nuimti tiesiai nuo tėvo, kad jie išlaikytų savo gimtąjį kvapą.
Pats tėvas buvo vaišinamas koše su druska ir pipirais ir pasakė:
Gimdyti sūru ir karti.
Krikštas
Anksčiau Rusijoje vaikas dažniausiai būdavo krikštijamas devintą gimimo dieną (dažnai ir anksčiau). Šią dieną jis rado savo vardą. Jei per šį laikotarpį negalėjo pakrikštyti, tada stengėsi nė minutei nepalikti vaiko be priežiūros. Iki pat krikšto momento visi vaikai buvo vadinami Bogdanais. Taigi populiarus posakis:
Gimęs, nekrikštytas, todėl Bogdaška.
Buvo tikima, kad po krikšto kūdikis tapo sveikesnis. Taip pat verta paminėti, kad kūdikis buvo panardintas į vėsų vandenį šriftu, taip sukeldamas apsaugines kūno reakcijas.
Nuotraukų šaltinis: matrinstvo.ru
Buvo „ženklai“, susiję su krikšto sakramentu. Pavyzdžiui, buvo tikima, kad jei vaško gumulas su nupjauta plaukų sruoga plaukia, vadinasi, vaikas bus sveikas, jei sukasi – tai laimė, o jei nuskęsta – blogas ženklas. L. N. Tolstojus tai mini savo romane „Karas ir taika“:
...Auklė jam pasakė, kad į šriftą įmestas vaško gabalas su plaukeliais ne nugrimzdo, o plūduriavo palei šriftą.
Geras ženklas buvo vaiko verksmas, kai nuleidžiamas į šriftą.
Dangtelis nebuvo nuimtas 12 dienų po krikšto. Krikšto rūbai nebebuvo naudojami, o buvo palikti kitų vaikų krikštynoms, kad jie būtų draugiški vieni su kitais.
Po gimdymo – iškart į lauką?
Žinoma, pagal šiuolaikines idėjas Rusijoje motinystės atostogų nebuvo. Tačiau mintis, kad moterys iškart po gimdymo išėjo dirbti į laukus, toli gražu neatitinka tikrovės.
Nuotraukų šaltinis: matrinstvo.ruA. Venetsianovas. Derliaus nuėmimo metu. Vasara
XII amžiaus pradžioje Vladimiro Monomacho anūkė Eupraxia parašė traktatą apie moters higieną, kuriame teigiama, kad nėščia moteris turi saugotis nuovargio, o po sunkios tėvynės jai svarbu pailsėti ir išlaikyti savo kūną. valyti - plauti pirtyje kas tris dienas. Maitinančiai mamai reikia visokeriopai padėti – išlaisvinti nuo sunkaus darbo ir suteikti papildomos mitybos.
Ištrauka iš V. Berdinskio knygos „Valstiečių civilizacija Rusijoje“:
...O po gimdymo gimdančios moterys paguldomos ant grindų ant rugių šiaudų, kur savaitę guli. Visą tą laiką kasdien, du kartus, šildoma pirtis, kur ji eina su ramentu rankoje su labiausiai nuplyšusiais rūbais, kad parodytų, kad gimdymas jai nebuvo lengvas - išvengtų „pamokų“, kurios gali sukelti jai. susirgti. Grįžtant iš pirties reikia atsiremti į akušerės ar vyro petį.
Citata iš brošiūros „Sibiro senųjų rusų gyventojų savigyda ir gyvuliškas gydymas“:
Kiti guli lovoje iki penkerių, net iki devynių „dienų“, jei yra kam „pasivaikščioti po namus“... Šešias savaites pagimdžiusi moteris laikoma pusgyve... Taip ir gaunasi šie vaikinai. ! (...) Realiai ji negali pamelžti karvės šešias savaites. Tik tai daroma daugiavaikėse šeimose, kur yra kas jas pavaduoti.
Moterys, patekusios į atšiaurias gyvenimo sąlygas, pavyzdžiui, per karus, ar neseniai našlės, beveik iškart po gimdymo buvo priverstos eiti „į lauką“, nes kažkas turėjo išmaitinti šeimą. Nedaug žmonių žino apie tokių „ankstyvų pasitraukimų“ pasekmes. Tada šios moterys dėvėjo specialų diržą, kuris praeidavo tarp tarpkojo ir buvo surištas prie peties. Šis prietaisas sulaikė krentančius vidaus organus.
Higienos trūkumas, dažnos epidemijos ir medicininės priežiūros trūkumas labai paveikė motinų ir vaikų mirtingumą tais laikais.
Reikia pripažinti, kad apskritai mamų sveikatos, fizinės jėgos ir jėgos lygis buvo gana aukštas. Nuolatinis fizinis aktyvumas, grynas oras ir natūralus maistas padėjo sustiprinti organizmo apsaugą. Deja, daugelis iš mūsų šiandien viso to netenka, o tai taip pat turi įtakos nėštumo ir gimdymo eigai.
Aleksandra Lukašina
Motherinstvo.ru
Nupiešk Naujųjų metų simbolį ir gauk išskirtinį žaislą dovanų! Šventinis konkursas iš Fancy
Kaip jie gimdė, „baigė“, krikštijo, maudė, maitino, suvystydavo kūdikius Rusijoje.
Vaiko gimimas nuo seniausių laikų slavai tai laikė stebuklu ir Dievo dovana. Tačiau tuo pat metu ką tik gimęs kūdikis taip pat buvo laikomas pavojingu ir nešvariu, priklausančiu svetimam pasauliui. Štai kodėl, jo supratimu apie visuomenę, jis turėjo būti „sužmogintas ir užbaigtas“, kaip kokia minkšta medžiaga, iš kurios žmogus turi būti lipdomas, „sukurtas“.
Žodžiu, visas moters gyvenimas Rusijoje buvo skirtas vaikams, nes tuo metu turėti daug vaikų buvo socialiai būtina. Ir tik ji galėjo garantuoti gyventojų dauginimąsi po daugybės epidemijų ir kruvinų karų, kurie nuo šimtmečio iki šimtmečio nusinešė dešimtis tūkstančių gyvybių.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-021.jpg" alt=" Pirmagimio laidotuvės. (1893). Jarošenka Nikolajus." title="Pirmagimio laidotuvės. (1893). Nikolajus Jarošenka." border="0" vspace="5">!}
Gimimo sakramentas
iš mirusiųjų pasaulio pereina į gyvųjų pasaulį“.
Nėščios kaimo moterys gimdė ir nerimavo iki pat gimdymo, o kartais tekdavo gimdyti ir lauke, ir namuose pavieniui, ir, žinoma, su akušerių pagalba. Paprastai moterys gimdė ne gyvenamajame pastate. Dažniausiai buvo naudojama gerai šildoma pirtis ar tvartas. Kad moteriška mėsa greičiau atsivertų ir išlaisvintų vaiką, moterų kasytės buvo išardomos, skrynios ir durys buvo išmestos. Gimdančiai moteriai dažniausiai padėdavo daug apie tai žinanti močiutė.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-006.jpg" alt=" Nauja pažintis. (1885).
Akušerė turėjo priimti kūdikį, nukirpti ir surišti virkštelę, nuplauti ir"подправить" ребенка и еще пару суток присмотреть за ним, пока мать отлеживалась и приходила в себя.!}
Laido pjovimas
Pagal ritualus buvo tikima, kad vaiko virkštelę reikia nupjauti peiliu ar pjautuvu bent trijų centimetrų atstumu. Kai berniukui virkštelę nukirsdavo, tai visada būdavo daroma ant ąžuolo luito arba ant kirvio koto, o mergaitei – ant alksnio lentos ar ant verpstės. Šis ritualas reiškė, kad vaikinas taps visų amatų meistru, o mergina – darbščia rankdarbe. Lininiu siūlu surišusi bambą, į ją supynusi kūdikio tėvų plaukus, akušerė ją kruopščiai išplovė.
Skalbimas
Nemažai dėmesio buvo skirta pirmajam į žmonių pasaulį besiruošiančio vaiko prausimuisi. Atrodė, kad tuo metu akušerė bandė „apakinti“ naujagimį. Ji glostė jo galvą, suteikdama jai apvalumo, suspaudė šnerves, suformuodama nosį, išlygino rankas ir kojas. O po maudymosi procedūros ir mažo kūno suformavimo vaikas buvo apvyniotas nešvariais tėvo marškiniais, nes buvo tikima, kad tai senas, dėvėtas daiktas, kuris tarnaus kaip ryšys tarp kartų. Taigi vaikas, persmelktas tėvo dvasios, turėjo būti supažindintas su žmonių gimine.Ir stebėtina, kad kūdikio negalima maudyti iki šešių savaičių. Tuo pačiu metu jis pasidengė raudonu bėrimu, kuris buvo vadinamas „žydinčiu“ ir šiuo metu buvo griežtai draudžiama jį plauti. Ir ateityje vaikas nebuvo ypač maudomas, kartą per savaitę buvo prausiamas su visais namų ūkio nariais.
Vaiko užbaigimas
Žmonės tikėjo, kad vaikas gimė „žalias“ iš motinos įsčių, todėl kai kuriuose regionuose buvo „užbaigimo“ ir „užbaigimo“ ritualas. Mažylis buvo suvyniotas į neraugintą ruginę tešlą, pririštas prie kastuvo ir įdėtas į šiltą krosnį kaip duoną. Mama „susirūpino“ neišnešiotu ar silpnu kūdikiu, tris kartus tempdama vaiką per marškinių apykaklę iš viršaus į apačią, taip improvizuodama vaiko sugrįžimą į kitą pasaulį ir jo atgimimą.
Įvardijimas
Pagimdžiusi kūdikį ir nupraususi kūdikį, akušerė nuėjo pas kunigą, kuris turėjo pakrikštyti vaiką ir suteikti jam vardą. Ir tik retais atvejais, kai vaikas buvo labai nusilpęs ir tuoj mirs, akušerei buvo leidžiama vaiką pakrikštyti, tris kartus panardinant į šriftą ir duoti vardą.https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219416765.jpg" alt="Kūdikio krikštas.
Naujagimio krikšto tėvais buvo išrinkti giminaičiai, pirmenybę teikiant jauniesiems ir vienišiems. Daug kur Rusijoje buvo įprasta, kad vaikas turėjo vieną krikštatėvį. Berniuką pakrikštijo krikštatėvis, o mergaitę – krikšto mama.
Krikštatėviai trečią dieną po gimimo turėjo nupirkti naujagimį iš akušerės ir neštis į bažnyčią. Pagal paprotį pakeliui į šventyklą krikštatėviams buvo draudžiama atsigręžti ir kalbėtis. Pats krikštas buvo prilygintas gimimui, kuris jau buvo įvykęs"настоящим", когда малыш должен был быть включен в мир людей. При этом крестные родители обязательно должны были подарить крестнику крестик, пояс и рубаху. Именно эти предметы отличали человека крещеного.!}
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-001.jpg" alt=" Aleksejus Venetsianovas. "Pirmieji žingsniai" (XX amžiaus 4 dešimtmečio pradžia)" title="Aleksejus Venetsianovas. „Pirmieji žingsniai“ (XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pradžia)" border="0" vspace="5">!}
Ir buvo daug ženklų, pagal kuriuos buvo sprendžiama dalis ar jos trūkumas. Taigi, pavyzdžiui, jei kūdikis gimė veidu žemyn, tai reiškė, kad jis greitai mirs; jei jis turi ilgus plaukus ant rankų, kojų ar „marškiniuose“, jis bus laimingas; su susukta virkštelė - bus kareivis; dukra, kuri primena savo tėvą, arba sūnus, kuris panašus į mamą, yra laimingi.
Labai dažnai dalis buvo įkūnyta virtoje košėje „krikštynų“ vakarienei, į kurią buvo kviečiami visi kaimo šeimų galvos ir po kurios kiekvienas gavo po porciją vaikams skirtos košės. Taigi kiekvienas vaikas simboliškai gavo savo dalį po kito perskirstymo.
Kūdikio suvystymas
Kaimo gyvenime buvo įprasta kūdikį iki beveik šešių mėnesių tvirtai suvystyti sauskelnėmis, viršutinę dalį suveržiant diržu - „vystuku“. Vaikas atrodė kaip kokonas, ir, pasak moterų, tai gerai sulygino kojas ir rankas ir turėjo skatinti sveiką miegą.čiulptukas.
Kūdikis labai anksti turėjo išbandyti karvės pieną, duoną, dribsnius ir viską, ką valgė suaugę šeimos nariai. O jei gimė vasarą, tai visiškai nereikėjo pasikliauti motinos pienu. Labiau pasisekė tiems, kurių šeimoje vaiką maitino kita mama, tada moterys paeiliui maitino vaikus.
Visas buities, lauko ir buities darbai, susiję su maisto gaminimu, plovimu, valymu, taip pat vaikų gimdymu ir auginimu, gulėjo ant trapių moterų pečių. Visi šie gyvenimo sunkumai labai greitai pakirto jų sveikatą ir moterys gana anksti mirė.
Ne mažiau įdomi istorija apie tai prieš 200 metų.
">
