พิธีกรรมในฤดูใบไม้ร่วง พิธีกรรมรัสเซียโบราณ

1. ที่สำคัญที่สุด วันหยุดพื้นบ้านรอบฤดูใบไม้ร่วง

ชื่อยอดนิยมของงานฉลองที่สิบสองของการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าและพระนางมารีย์พรหมจารีในความทรงจำถึงการประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี ใน ประเพณีพื้นบ้านพระมารดาของพระเจ้าทรงบรรเทาความโศกเศร้าและความโชคร้าย บรรเทาความเจ็บปวด อุปถัมภ์สตรีที่คลอดบุตร และทรงเป็นผู้วิงวอนต่อเด็กและเด็กหญิงในวัยที่สามารถแต่งงานได้

ชื่อยอดนิยมสำหรับวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญสิเมโอนชาวสไตไลต์ ผู้ก่อตั้งการบำเพ็ญตบะที่เรียกว่าลัทธิสไตไลต์ (ศตวรรษที่ IV-V) ในมาตุภูมิเขาถูกเรียกว่า "ไกด์ฤดูร้อน" และเป็นเวลา 400 ปีที่มีการเฉลิมฉลองการเริ่มต้นฤดูร้อนใหม่ (ปี) ในวันนี้เนื่องจากในรัสเซียจนถึงปี 1700 ปีใหม่เริ่มในวันที่ 1 กันยายน ในวันของ Semenov ชาวนาประกอบพิธีฤดูใบไม้ร่วงซึ่งเป็นการพบกันครั้งแรกของฤดูใบไม้ร่วงและการเริ่มต้นฤดูร้อนของอินเดีย

ชื่อยอดนิยมของงานเลี้ยงครั้งที่สิบสองที่ยิ่งใหญ่ของความสูงส่งของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และการให้ชีวิตของพระเจ้าซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าซื้อกิจการของนักบุญเท่าเทียมกับอัครสาวกเฮเลนแห่งไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์ของพระคริสต์ ในวันนี้ มีการยกไม้กางเขนขึ้นบนโบสถ์ที่กำลังก่อสร้างและมีการสร้างไม้กางเขนริมถนน

ชื่อยอดนิยมสำหรับวันหยุดคริสตจักรของการขอร้อง พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเพื่อรำลึกถึงการปรากฏของพระแม่มารีในพระวิหารในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 ตามประเพณีพื้นบ้าน วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับการเสร็จสิ้นงานภาคสนามและการเริ่มต้นฤดูหนาว โดยมีหิมะปกคลุมเป็นครั้งแรกของโลก เขาถือเป็นวันหยุดครั้งแรกและเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของงานแต่งงาน ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา งานเฉลิมฉลองของเยาวชนก็ถูกย้ายจากถนนไปที่กระท่อม มีการวางปศุสัตว์ไว้ในสนามหญ้า นักล่าไปล่าสัตว์ในฤดูหนาว

Paraskeva (20 มีนาคม/2 เมษายน (Roman Martyr Paraskeva ทนทุกข์ทรมานที่ Neuron), 26 กรกฎาคม/8 สิงหาคม (สาธุคุณ Martyr Paraskeva เกิดใกล้กรุงโรมในปี 138), 14/27 ตุลาคม (สาธุคุณ Paraskeva แห่งเซอร์เบียผู้มีชื่อเสียงในกลาง ศตวรรษที่ 11) 28 ตุลาคม/10 พฤศจิกายน (วันศุกร์ผู้พลีชีพ Paraskeva ผู้ยิ่งใหญ่)

ชื่อยอดนิยมสำหรับวันรำลึกถึงนักบุญปารัสเกวีผู้อยู่ใน ประเพณีออร์โธดอกซ์มีสี่คน ชาวสลาฟตะวันออกเคารพเป็นพิเศษ Paraskeva Pyatnitsa ผู้อุปถัมภ์วันในสัปดาห์ที่มีชื่อเดียวกัน เด็กผู้หญิงและผู้หญิงถือว่าเธอเป็นผู้ขอร้อง: เธอช่วยในระหว่างการคลอดบุตร, อุปถัมภ์การแต่งงาน, บ้าน, กิจกรรมของผู้หญิงโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปั่น Paraskeva หายจากอาการป่วยทางจิตและทางกาย อุปถัมภ์ที่ดิน ปศุสัตว์ และน้ำ และเป็นผู้วิงวอนทางการค้า

วันหยุดของหญิงสาวเฉลิมฉลองในวันแห่งความทรงจำของ Cosma และ Damian (Kuzma และ Demyan) ในวันนี้เจ้าสาวกลายเป็นเมียน้อยของบ้านโดยสมบูรณ์ มีการจัด "ปาร์ตี้ Kuzma" ของเด็กผู้หญิง เตรียมอาหารพิธีกรรมพิเศษ และจัดให้มีการรับชมเจ้าสาว

2. คำอธิบายสั้น ๆ ของความสำคัญของวันหยุด (ศาสนาและ ความหมายดั้งเดิมวันหยุด)

การประสูติของพระมารดาของพระเจ้า (วัน Theotokos, บริสุทธิ์ที่สุดเป็นอันดับสอง, บริสุทธิ์ที่สุดเล็กน้อย, เลดี้ที่สอง, เลดี้รวย, Spozha, Spozhka, Big Spozhka, Asposov /Aspasov/ วัน, วัน Sposov, วัน Pasikov, ฤดูใบไม้ร่วง, ฤดูใบไม้ร่วงที่สอง, วัน Lukov , วันนี้) - ชื่อยอดนิยมงานเลี้ยงครั้งที่ 12 ของ Theotokos โบสถ์ออร์โธดอกซ์- การประสูติของพระแม่ธีโอโทคอสและพระนางมารีย์พรหมจารี ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 8 (21 กันยายน) ติดตั้งเพื่อรำลึกถึงการประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารีพระมารดาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์

ข้อมูลเกี่ยวกับงานฉลองการประสูติของพระแม่มารีมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 - 5 สิ่งบ่งชี้แรกของวันหยุดนี้ตามประเพณีของชาวปาเลสไตน์คือข้อเท็จจริงของการก่อสร้างนักบุญ โบสถ์เฮเลนา เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี วันหยุดนี้กล่าวถึงโดยนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม, เซนต์. Proclus และมีความสุข ออกัสติน. ในศตวรรษที่ VI - IX เหตุการณ์การประสูติของพระแม่มารี บรรยายโดยนักบุญ Stefan Svyatogradets ในศตวรรษที่ 7 เซนต์. แอนดรูว์แห่งครีต และเซอร์จิอุส สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ในศตวรรษที่ 8 เซนต์. ยอห์นแห่งดามัสกัส และเฮอร์มานแห่งคอนสแตนติโนเปิล

วันประสูติของพระแม่มารีมีการเฉลิมฉลองด้วยการสวดภาวนาอันศักดิ์สิทธิ์ ร้องเพลงขยายที่ Matins: “เรายกย่องพระองค์ พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และยกย่องพ่อแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และถวายเกียรติแด่การประสูติของพระองค์” เพลงสวดของคริสตจักร: stichera, troparia และ canons เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าเรียกว่า "Theotokos" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบริการประจำวันทั้งหมด ในหนังสือพิธีกรรมมีการเน้นวันหยุดของพระมารดาของพระเจ้าเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าเป็นพิเศษ วันหยุดของพระมารดาแห่งพระเจ้าแต่ละวันจะมีธีโอโทคอสเป็นของตัวเอง

ในบรรดาผู้คน พระมารดาของพระเจ้าได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษ พระฉายาของพระมารดาของพระเจ้าชัดเจนกว่า เข้าถึงได้ง่ายกว่า และเข้าถึงจิตสำนึกของผู้คนได้ดีกว่าพระฉายาของพระเยซูคริสต์ ในด้านหนึ่ง “เสด็จเข้าสู่โลกศักดิ์สิทธิ์” อีกด้านหนึ่ง เธอยังคงเชื่อมโยงกับผู้คนทั่วไป คอยกังวลและวิงวอนเพื่อพวกเขาเหมือนแม่

พระมารดาของพระเจ้าถือเป็นผู้อุปถัมภ์สตรีที่คลอดบุตรซึ่งตามมาจากหลักการของมารดาในภาพของเธอซึ่งได้รับการยืนยันโดยการยึดถือของพระมารดาของพระเจ้าตลอดจนความใกล้ชิดทางนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "พระมารดาของพระเจ้า" และ "การคลอดบุตร" ดังนั้นจึงส่งคำร้องขอไปยังพระมารดาของพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือในระหว่างการคลอดบุตรยาก พระมารดาของพระเจ้าไม่เพียงแต่ถูกมองว่าเป็นพระมารดาของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังในฐานะพระมารดาโดยทั่วไป ซึ่งเป็นมารดาโดยกำเนิดของทุกคน ในความหมายนี้ พระมารดาของพระเจ้ามักถูกเรียกว่าพระมารดา พระมารดา ดังนั้นมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับการสบถ: มันดูหมิ่นมารดาทั้งสามของมนุษย์ ได้แก่ พระมารดาของพระเจ้า พระแม่ธรณี และแม่ของตนเอง

ในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าใกล้ชิดกับภาพลักษณ์ของพระแม่ธรณีมากขึ้น ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของลัทธิพระมารดาแห่งพระเจ้าแห่งโลก พระมารดาของพระเจ้ามีความเท่าเทียมและบางครั้งก็ระบุได้ว่าเป็นผู้ให้กำเนิดและพยาบาลชาวโลกที่ให้ผล

พระมารดาของพระเจ้าได้รับเกียรติเป็นพิเศษจากเด็กผู้หญิงในวัยที่แต่งงานได้ พวกเขาเข้าหาเธอเพื่อขอคู่ครอง

ในประเพณีพื้นบ้าน พระมารดาของพระเจ้าเป็นตัวละครที่ชื่นชอบในบทกวีทางจิตวิญญาณ - บทเพลงมหากาพย์เกี่ยวกับหัวข้อทางศาสนาซึ่งขับร้องโดยนักร้องที่เร่ร่อนในงานแสดงสินค้า จัตุรัสตลาด หรือที่ประตูโบสถ์ของอาราม

ตามตำนานของรัสเซียตอนเหนือ พระมารดาของพระเจ้า "เสด็จบนโลก" ในวันอีสเตอร์ ตำนานเกี่ยวกับนกและสัตว์ก็เกี่ยวข้องกับพระมารดาของพระเจ้าด้วย ตำนานพื้นบ้านของประชากรรัสเซียในภูมิภาค Surgut เล่าถึงพระมารดาของพระเจ้าผู้หวาดกลัวต่อคำบ่นในป่า เมื่อเธอโกรธเธอก็เปลี่ยนเขาให้กลายเป็น "นกตัวเล็ก ๆ ที่มีเสียงกรอบแกรบตัวใหญ่" นายพรานหาเขาเจออย่างรวดเร็ว และแบ่งเนื้อสีขาวนุ่ม (“มรดกเฮเซลบ่น”) ให้กับนกและสัตว์ทุกชนิด

Osenins - การประชุมครั้งที่สองของฤดูใบไม้ร่วง - Osenins (ครั้งแรกเกิดขึ้นในการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าหรือในวัน Semyonov) กำหนดเวลาให้ตรงกับการประสูติของพระแม่มารีหรือวัน Asposov พวกผู้หญิงรวมตัวกันในตอนเช้าและไปที่ริมฝั่งแม่น้ำ ทะเลสาบ และสระน้ำเพื่อพบกับคุณแม่โอเซนินา สำหรับการประชุมครั้งนี้ ขนมปังข้าวโอ๊ตอบเป็นพิเศษซึ่งผู้หญิงคนโตถือไว้ และหญิงสาวก็ร้องเพลงโดยยืนล้อมรอบเธอ จากนั้นขนมปังก็ถูกหักเป็นชิ้นๆ ตามจำนวนคนที่มารวมกันและเลี้ยงปศุสัตว์

การเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ร่วงเกิดขึ้นตลอดทั้งสัปดาห์ (ตามประเพณีของคริสตจักรมีการจัดสรร 6 วันสำหรับการเฉลิมฉลองการประสูติของพระแม่มารีเนื่องจากวันหยุดนี้มีวันก่อนการเฉลิมฉลอง - 7 กันยายน (20) และสี่วันของ หลังการเฉลิมฉลอง)

ความสูงส่ง (Shift, Zdvizhenye, วันยกระดับ, วัน Stavrov, กะหล่ำปลี / กะหล่ำปลี /) เป็นชื่อยอดนิยมของวันหยุดที่สิบสองที่ยิ่งใหญ่ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งความสูงส่งของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และชีวิตของพระเจ้าซึ่งมีการเฉลิมฉลองในเดือนกันยายน 14/27. ติดตั้งในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4 เพื่อเป็นเกียรติแก่การได้มาซึ่งโฮลีครอสของพระคริสต์โดยราชินีเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก

ลักษณะเด่นของพิธีในวันหยุดนี้คือการย้ายไม้กางเขนจากแท่นบูชาไปยังแท่นบูชาในช่วงสายัณห์และจากนั้นจึงย้ายที่ Matins ตาม Great Doxology ไปยังกลางโบสถ์เพื่อสักการะ ในคริสตจักร การเฉลิมฉลองกินเวลาเจ็ดวัน การเฉลิมฉลองวันหยุดจะมีขึ้นในวันที่ 21 กันยายน / 4 ตุลาคม

นิทานพื้นบ้านที่อุทิศให้กับวันแห่งความสูงส่งเผยให้เห็นความหมายของวันหยุดในแบบของตัวเอง ตำนานกล่าวถึงการโจมตีของคอนสแตนตินต่อ "ดินแดนชาวยิว" และการจับกุม "กษัตริย์ชาวยิว" ซึ่งปฏิเสธที่จะบอกว่า "ไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์" อยู่ที่ไหนและถูกสังหาร ราชินีชาวยิวรายงานว่าพบไม้กางเขนซึ่งไม่สามารถทนต่อการทรมานลูกของเธอซึ่งถูกวางไว้ระหว่าง "ไฟที่มีชีวิต" สองอัน เธอส่งกษัตริย์คอนสแตนตินไปที่ภูเขาโอดูบาร์ ที่นั่นมีการค้นพบ "ไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์" ที่อัครสาวกพูดถึง

เนื่องจากไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมาน ผู้คนจึงถือว่าวันแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า: “ แม้ว่าความสูงส่งจะตกในวันอาทิตย์ แต่ทุกอย่างในนั้นเป็นวันศุกร์ - วันพุธอาหารจานด่วน”; “ ใครก็ตามที่ไม่อดอาหารความสูงส่ง - ไม้กางเขนของพระคริสต์ - บาปเจ็ดประการจะถูกยกขึ้นเหนือเขา”; “ใครก็ตามที่มีการสังหารหมู่บนโต๊ะเกี่ยวกับความสูงส่ง จงฆ่าคำอธิษฐานของเขาทั้งหมด”

ในพงศาวดารวันนี้เรียกว่า "วันของ Stavrov" (ไม้กางเขนกรีก) เป็นเวลานานที่ขบวนแห่ทางศาสนาจัดขึ้นรอบหมู่บ้านเกี่ยวกับความสูงส่งเพื่อปกป้องพวกเขาจากอันตรายเป็นเวลาหนึ่งปี มีการเสิร์ฟ Molebens ไอคอนถูกยกขึ้น และมีการเดินไปรอบ ๆ ทุ่งนาพร้อมคำอธิษฐานเพื่อการเก็บเกี่ยวในอนาคต พวกเขายังอธิษฐานเผื่อผู้ป่วยด้วย: “อธิษฐานด้วยศรัทธาในวันแห่งความสูงส่ง เพื่อว่าไม้กางเขนแห่งชีวิตจะลุกขึ้นจากเตียงมรณะของคุณ” เป็นเรื่องปกติที่จะยกไม้กางเขนบนโบสถ์ที่กำลังก่อสร้าง ติดตั้งไม้กางเขนริมถนน สร้างโบสถ์เกี่ยวกับคำปฏิญาณ (ธรรมดา) และโบสถ์เล็ก ๆ - ตามสัญญาเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุด

ในความเชื่อที่ได้รับความนิยมความสูงส่งมีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "การเคลื่อนไหว" ซึ่งเป็นพยัญชนะด้วยความช่วยเหลือซึ่งชาวนาจำนวนมากอธิบายความหมายของวันหยุด นี่คือพื้นฐานของสัญญาณและคำพูดที่อุทิศให้กับทุกวันนี้ พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยว:“ บน Vozdvizhene กองหญ้าใบสุดท้ายจากทุ่งกำลังเคลื่อนตัวเกวียนคันสุดท้ายรีบไปที่ลานนวดข้าว”; “การเคลื่อนไหว - เมล็ดพืชจากทุ่งนาเคลื่อนไหวแล้ว”

เมื่อถึงเวลาแห่งความสูงส่ง ฤดูร้อนของอินเดียสิ้นสุดลง การประชุมครั้งที่สามของฤดูใบไม้ร่วงกำลังเกิดขึ้น: "ฤดูร้อนปิดความสูงส่ง ขีดสีน้ำเงินนำกุญแจไปต่างประเทศ" (Smolensk) มีการสังเกตการเข้าใกล้ของฤดูหนาว: "การเพิ่มขึ้นของฤดูใบไม้ร่วงกำลังเคลื่อนเข้าสู่ฤดูหนาว"; “ ไม่ใช่ปัญหาสำหรับชาวนาในเรื่องความสูงส่งของฤดูหนาว”; “ ใน Vozdvizhenie ฤดูหนาวจะถอดรังออกแล้วไปเยี่ยมชาวนารัสเซีย - นี่ (เขาพูด) ฉัน (เขาพูด) ฤดูหนาว - ฤดูหนาวจะอยู่ใน Holy Rus ' เยี่ยมชาวนาสีเทา” พวกเขาเตรียมพร้อมล่วงหน้าสำหรับการโจมตีของความหนาวเย็นในฤดูหนาวดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า: "ความสูงส่งจะย้าย caftan ไปจากมือและสวมเสื้อคลุมหนังแกะ"; “ความสูงส่งจะผลัก zipun กลับ ย้ายเสื้อคลุมขนสัตว์”

วงกลมของวันหยุดเกษตรกรรมเสร็จสิ้นด้วยพิธีกรรมการเก็บเกี่ยวและการร้องเพลง เนื้อหาไม่เกี่ยวข้องกับความรักและความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส แต่มีลักษณะทางเศรษฐกิจ สิ่งสำคัญคือต้องรักษาพลังความอุดมสมบูรณ์ของทุ่งธัญพืชและฟื้นฟูสุขภาพที่สูญเปล่าของพืชผล

พวกเขาให้เกียรติแก่ฟ่อนแรกและฟ่อนสุดท้าย มัดแรกถูกเรียกว่า วันเกิด,พวกเขานำเพลงไปที่ลานนวดข้าว (เริ่มนวดข้าวจากที่นั่นและเก็บเมล็ดพืชไว้จนกว่าจะหว่านครั้งต่อไป) เมื่อสิ้นสุดการเก็บเกี่ยว มัดสุดท้ายก็ถูกนำไปที่กระท่อมอย่างเคร่งขรึมเช่นกัน ซึ่งมันตั้งอยู่จนถึงการขอร้องหรือคริสต์มาส จากนั้นนำไปเลี้ยงวัว: เชื่อกันว่ามีสรรพคุณในการรักษาโรค

พวกเขามักจะขยายในเพลงเก็บเกี่ยว _women, ..เนื่องจากเก็บเกี่ยวด้วยเคียวและงานนี้ก็เป็นผู้หญิง ภาพแห่งชีวิตถูกทำให้เป็นอุดมคติ ภาพเหล่านี้ถูกพรรณนาให้เป็นเอกภาพกับธรรมชาติโดยรอบ ทั้งเดือน พระอาทิตย์ สายลม รุ่งอรุณ และแน่นอนว่ารวมถึงทุ่งข้าวโพด มนต์สะกดแห่งการเก็บเกี่ยวดังขึ้น:

ตำรวจในสนาม<копнами>,

กองอยู่บนลานนวดข้าว!..

ในกรงมีถังขยะ!..

พายในเตาอบ!

เกือบทุกแห่งมีรวงข้าวมัดสุดท้ายที่ยังไม่ได้เก็บเกี่ยว - บนเคราแพะภาพที่เป็นตำนาน (แพะ คนงานภาคสนาม เจ้าของอินุ, โวลอส, เยกอร์, พระเจ้า, พระคริสต์, เอลียาห์ผู้เผยพระวจนะ, นิโคลาและอื่น ๆ.). หูขด วิธีทางที่แตกต่าง- ตัวอย่างเช่น พวกเขามัดเป็นพวงที่ด้านบนและด้านล่าง งอหู และยืดก้านที่โค้งงอให้เป็นวงกลม แล้ว หนวดเคราตกแต่งด้วยริบบิ้นและดอกไม้ วางขนมปังเกลือไว้ตรงกลาง และเทน้ำผึ้งลงไป พิธีกรรมนี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณแห่งทุ่งนา - รูปแพะ เจ้าของสนามซ่อนตัวอยู่ในรวงสุดท้ายที่ยังไม่ได้เก็บเกี่ยว เช่นเดียวกับชาติอื่นๆ แพะ- การแสดงตัวตนของภาวะเจริญพันธุ์พวกเขาพยายามเอาใจเขาเพื่อไม่ให้พลังของโลกยากจนลง ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ร้องเพลงที่พวกเขาเรียกอย่างแดกดัน แพะ(“แพะตัวหนึ่งเดินไปตามเขตแดน…”)

บรรดาสตรีทั้งหลายเมื่อเกี่ยวข้าวเสร็จแล้วก็กลิ้งไปมาในตอข้าวแล้วกล่าวว่า “Nivka, Nivka, เอาบ่วงของฉันคืนมา, ฉันกำลังบีบคุณ, ฉันกำลังหมดแรง”การสัมผัสเวทย์มนตร์ลงบนพื้นควรจะ "คืนพลัง" สิ้นสุดการเก็บเกี่ยวก็เฉลิมฉลองด้วยการรับประทานอาหารกลางวันแสนอร่อยด้วย ตอนเย็นออกพาย.

ในหมู่บ้านพวกเขาจัดสระน้ำ สมาคมสมาคม และโรงเบียร์ มีประเพณีตลกๆ ในฤดูใบไม้ร่วงเนรเทศ แมลง ตัวอย่างเช่นในจังหวัดมอสโกที่พวกเขาจัดขึ้นงานศพของแมลงวัน

- พวกเขาทำโลงศพจากแครอท หัวบีท หัวผักกาด ใส่แมลงวันลงไปแล้วฝังไว้ ในจังหวัดโคสโตรมา แมลงวันถูกขับไล่ออกจากกระท่อมด้วยฟ่อนอันสุดท้าย จากนั้นพวกมันก็นำไปวางไว้ข้างๆ ไอคอน งานแต่งงานเริ่มต้นขึ้นในหมู่บ้านต่างๆ จากการขอร้อง และสาวๆ กล่าวว่า:

“โปครอฟ โปครอฟ ปกคลุมโลกด้วยหิมะ และคลุมฉันด้วยเจ้าบ่าว!”

2. พิธีกรรมของครอบครัวและบทกวีของพวกเขา

ปฏิทินและพิธีกรรมของครอบครัวเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความเชื่อมโยงทางพันธุกรรม อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างพวกเขา วีรบุรุษแห่งกวีนิพนธ์ในปฏิทินเป็นพลังแห่งธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์วีรบุรุษแห่งพิธีกรรมของครอบครัวคือบุคคลที่แท้จริง พิธีกรรมต่างๆ เกิดขึ้นพร้อมกับเหตุการณ์ต่างๆ มากมายในชีวิตของเขา โดยเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดคือการเกิด การแต่งงาน และการตาย สิ่งที่ได้รับการพัฒนาทางศิลปะมากที่สุดคือพิธีแต่งงานแบบพื้นบ้าน ดังนั้นเราจะกล่าวถึงรายละเอียดด้านล่าง พิธีคลอดบุตรและพิธีกรรมในปีแรกของชีวิต (ช่วงวัยทารก) เต็มไปด้วยการกระทำพิธีกรรมที่มีลักษณะมหัศจรรย์: การอาบน้ำครั้งแรกของทารกแรกเกิด, การล้างบาป, การวางครั้งแรกในเปล, พิธีกรรมการปฏิบัติต่อญาติและเพื่อนบ้าน ( “โจ๊กบาบีน่า”) ประเพณีการให้ของขวัญแก่มารดาของทารกแรกเกิดและพยาบาลผดุงครรภ์ พิธีกรรมคาดผ้าคาดเอวครั้งแรก การผนึกครั้งแรก ฯลฯ การกระทำมีสองทิศทาง: ปกป้องทารกแรกเกิดและแม่ของเขาและประกันให้เขามี เจริญรุ่งเรืองและอายุยืนยาว ร่องรอยของเพลงอธิษฐานพิธีกรรมจะถูกเก็บรักษาไว้ในเพลงกล่อมเด็ก วีการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ร่องรอยของการสมคบคิดยังคงอยู่เช่น:“เหมือนน้ำหลุดออกจากหลังเป็ด ความเจ็บป่วยและความเจ็บปวดก็หายไปจากคุณเช่นกัน”

(เมื่อว่ายน้ำ) ศีลระลึกแห่งบัพติศมาของคริสเตียนได้เข้ามาแทนที่พิธีกรรมการคลอดบุตรในสมัยโบราณอย่างมีนัยสำคัญ

โลกทัศน์ทางศาสนาก็เป็นพื้นฐานของพิธีศพเช่นกัน ในเวลาเดียวกันพิธีศพของออร์โธดอกซ์ยอมรับและซึมซับพิธีกรรมและความเชื่อมากมายที่กลับไปสู่ลัทธินอกรีต ความตายคือการเปลี่ยนไปสู่การดำรงอยู่อื่น ซึ่งในสมัยโบราณถูกตีความว่าเป็นการเริ่มต้น พิธีศพเต็มไปด้วยแนวคิดหนึ่ง - ความเชื่อในการดำรงอยู่ของผู้ตายต่อไป ในอีกด้านหนึ่งจำเป็นต้องเอาใจผู้ตายเพื่อให้ง่ายขึ้นสำหรับเขาในทางกลับกันจำเป็นต้องปกป้องชีวิตจากการกระทำที่เป็นอันตรายที่อาจเกิดขึ้นของผู้ตาย เวทมนตร์ที่หลากหลายมุ่งเป้าไปที่จุดประสงค์สองประการนี้: การชำระล้างผู้ตาย การแต่งกาย เสื้อผ้าใหม่และรองเท้า ถือเท้าก่อน โปรยเมล็ดพืชบนม้านั่งที่ผู้ตายนอนอยู่ ล้างกระท่อมหลังถอดศพออก โยนเงินลงหลุมศพ ( "เพื่อที่วิญญาณจะได้มีสิ่งที่ต้องจ่ายค่าขนส่งไปยังโลกหน้า")แจกบิณฑบาตในงานศพ, ตื่น (ในวันงานศพ - ฝังในวันที่สามหลังความตาย, ในวันที่เก้า, สี่สิบ, ในวันครบรอบ) การรำลึกค่อยๆ กลายเป็นพิธีกรรมรำลึกตามปฏิทิน

งานศพคือการสูญเสีย ที่รัก- ความรู้สึกเศร้าโศกแสดงออกมาในผลงานบทกวีพิเศษ - คร่ำครวญ เริ่มทำเมื่อมรณะภาพ ทำตลอดพิธีศพ และจากนั้นเมื่อตื่น นอกเหนือจากการไว้อาลัยในงานศพแล้ว ยังมีการคร่ำครวญในงานแต่งงานและการสรรหาบุคลากร ซึ่งเกิดจากการพรากจากกันที่ยาวนานและอาจเป็นนิรันดร์ที่กำลังจะเกิดขึ้น มองเห็นลูกสาวของฉัน ไปยังอีกฟากหนึ่งของคนอื่นหรือลูกชาย เพื่อรับใช้ของกษัตริย์แม่ไว้ทุกข์ให้ลูกของเธอ ญาติคนอื่นๆ ก็คร่ำครวญเช่นกัน และเจ้าสาวก็คร่ำครวญ แม้จะมีคำสั่งห้ามของคริสตจักรซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับการไว้ทุกข์ให้กับผู้ตาย แต่ความคร่ำครวญยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ บันทึกของพวกเขาซึ่งจัดทำขึ้นในศตวรรษที่ 19 และ 20 บันทึกบทกวีพื้นบ้านมากมาย ดังนั้นบทคร่ำครวญจะถูกตรวจสอบโดยเฉพาะ

สื่อการศึกษาและระเบียบวิธี

เพื่อช่วยเหลือผู้จัดการ

กลุ่มคติชน

Ostaptsova ทัตยานา Nikolaevna

ครูสาขาวิชานิทานพื้นบ้าน

MAU DO แห่งเมืองคาลินินกราด "โรงเรียนดนตรีเด็กตั้งชื่อตาม อาร์.เอ็ม. แวววาว"

แนวคิดของ "ประเพณี" มาจากภาษาละติน traditio ซึ่งแปลว่า "ส่งต่อ" ในขั้นต้น traditio ถูกใช้ในความหมายโดยตรง ซึ่งแสดงถึงการกระทำทางวัตถุ ตัวอย่างเช่น ในจักรวรรดิโรมัน ประเพณีนี้ใช้ในการนำเสนอสิ่งของและแม้กระทั่งเมื่อให้ลูกสาวแต่งงาน ในสมัยของเรา คำว่า "ประเพณี" ยังเกี่ยวข้องกับอดีตด้วยซึ่งสูญเสียความแปลกใหม่ไป แต่ถึงแม้จะเกิดความหายนะทางประวัติศาสตร์อย่างคงเส้นคงวา แต่ก็เป็นสัญลักษณ์ของความมั่นคงของการรับรู้และการสังเกตของพวกเขา มีวันหยุดมากมายในรัสเซีย วันหยุดได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งเรายังคงสังเกตต่อไปโดยคุ้นเคยกับวันหยุดเหล่านี้โดยไม่ต้องคำนึงถึงที่มาของมันด้วยซ้ำ แต่มีวันหยุดที่สามารถนำมาใช้ได้ในชีวิตสมัยใหม่ของเราอีกครั้ง คนโบราณได้เกิดใหม่ ประเพณีสลาฟด้วยสัมภาระประจำชาติอันเป็นเอกลักษณ์

วันหยุดตามประเพณีฤดูใบไม้ร่วง

เมื่อฤดูใบไม้ร่วงมาถึงใน Rus เวลาเก็บเกี่ยวในหมู่บ้านต่างๆ ก็สิ้นสุดลง มีเวลาว่างมากขึ้น มีโอกาสพักผ่อนและสนุกสนานมากขึ้น แม้แต่เทศกาลแต่งงานส่วนใหญ่ก็ตกในฤดูใบไม้ร่วง - การขอร้อง (14 ตุลาคม) แต่ไม่เพียงแต่ในงานแต่งงานเท่านั้นที่ผู้คนสนุกสนานและเฉลิมฉลองพิธีกรรมต่างๆ

วันแรกของเดือนกันยายนในรัสเซียเรียกว่าฤดูร้อนของอินเดีย - ในบางพื้นที่ ฤดูร้อนของอินเดียเริ่มในวันที่ 8 กันยายน ในจังหวัด Saratov และ Penza วันนี้เรียกว่าวันเลี้ยงผึ้ง ลมพิษกำลังถูกทำความสะอาดที่นั่นในเวลานั้น ในจังหวัด Yaroslavl และ Vologda - หัวหอม ในจังหวัด Ryazan - วัน Asposov

ในหมู่บ้านต่างๆ การเต้นรำรอบฤดูใบไม้ร่วงเริ่มขึ้นในวันนี้ ในบางสถานที่พวกเขาทำพิธีกรรมที่น่าสนใจด้วยการเต้นรำแบบกลมภายใต้ชื่อเบียร์เบียร์ หญิงสาวออกมาที่ประตูพร้อมกับคลุกเคล้าและปฏิบัติต่อผู้คนที่สัญจรไปมา หลังจากนั้นสาวๆ ก็เริ่มเต้นรำเป็นวงกลมเพื่อต้มเบียร์ เมื่อรวมตัวกันเป็นวงกลมแล้ว สาวๆ ก็เดินไปรอบๆ โดยแกล้งทำเป็นเมา:

โอ้ เราต้มเบียร์บนภูเขา
ลาโด้ โอเค เบียร์เสร็จแล้ว!
ด้วยเบียร์นี้เราทุกคนจะรวมตัวกัน
ความดีของฉัน ความดีของฉัน มารวมตัวกันกันเถอะ!
เราทุกคนจะจากไปพร้อมกับเบียร์นี้
ความดีของฉัน ความดีของฉัน เรามาแยกทางกัน!
เราทุกคนจะนั่งลงกับเบียร์นี้
ความดีของฉัน ความดีของฉัน ทุกคนนั่งลงกันเถอะ!
เราจะไปนอนพร้อมกับเบียร์นี้
ที่รัก ที่รัก ไปนอนกันเถอะ!
เราจะลุกขึ้นมาอีกครั้งด้วยเบียร์แก้วนี้
ที่รัก ลุกขึ้นมาอีกครั้งกันเถอะ!
ด้วยเบียร์นี้เราทุกคนจะปรบมือ
ที่รัก เรามาปรบมือกันเถอะ!
เราทุกคนจะเมาเบียร์นี้
โอเค โอเค มาเมากันเถอะ!
ตอนนี้เราทุกคนจะต่อสู้กับเบียร์นี้
ความดีของฉัน ความดีของฉัน พวกเราทุกคนจะสู้!

ในตอนท้ายของการเต้นรำ เหล่าผู้หญิงก็นำเหยือกบดมาปฏิบัติต่อเด็กผู้หญิง
ใน Tula และ Serpukhov มีพิธีกรรมดังต่อไปนี้ - งานศพของแมลงวันและแมลงสาบ

ในรัสเซีย'ในวันเซมโยนอฟ (1 กันยายน) ) มีผนวชและขี่ม้า นี้ พิธีกรรมโบราณแสดงในบางครอบครัวกับลูกชายทุกคน ในบางครอบครัว - เฉพาะลูกหัวปีเท่านั้น

พิธีกรรมฤดูใบไม้ร่วงในวันที่ 30 กันยายน
ในตอนเย็นของวันนี้ หญิงสาวในหมู่บ้านต่างๆ จะเผาเตียงฟางของตน พิธีกรรมทั้งหมดนี้ทำมาจาก "ตาปีศาจ" และหญิงชราก็เผาแค่รองเท้าบาสเท่านั้น เด็ก ๆ ถูกอาบบนตะแกรง ทั้งหมดนี้ทำเพื่อหลีกเลี่ยงการเจ็บป่วยในอนาคต

วันหยุดพื้นบ้านออร์โธดอกซ์ที่สำคัญที่สุดของรอบฤดูใบไม้ร่วง

การประสูติของพระแม่มารี (8/21 กันยายน)

ชื่อยอดนิยมของงานฉลองที่สิบสองของการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าและพระนางมารีย์พรหมจารีในความทรงจำถึงการประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี ตามประเพณีพื้นบ้าน พระมารดาของพระเจ้าทรงบรรเทาความโศกเศร้าและความโชคร้าย บรรเทาความเจ็บปวด อุปถัมภ์สตรีในการคลอดบุตร และทรงเป็นผู้วิงวอนต่อเด็กและเด็กหญิงในวัยที่สามารถแต่งงานได้

ชื่อยอดนิยมสำหรับวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญสิเมโอนชาวสไตไลต์ ผู้ก่อตั้งการบำเพ็ญตบะที่เรียกว่าลัทธิสไตไลต์ (ศตวรรษที่ IV-V) ในมาตุภูมิเขาถูกเรียกว่า "ไกด์ฤดูร้อน" และเป็นเวลา 400 ปีที่มีการเฉลิมฉลองการเริ่มต้นฤดูร้อนใหม่ (ปี) ในวันนี้เนื่องจากในรัสเซียจนถึงปี 1700 ปีใหม่เริ่มในวันที่ 1 กันยายน ในวันของ Semenov ชาวนาประกอบพิธีฤดูใบไม้ร่วงซึ่งเป็นการพบกันครั้งแรกของฤดูใบไม้ร่วงและการเริ่มต้นฤดูร้อนของอินเดีย

ชื่อยอดนิยมของงานเลี้ยงครั้งที่สิบสองที่ยิ่งใหญ่ของความสูงส่งของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และการให้ชีวิตของพระเจ้าซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าซื้อกิจการของนักบุญเท่าเทียมกับอัครสาวกเฮเลนแห่งไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์ของพระคริสต์ ในวันนี้ มีการยกไม้กางเขนขึ้นบนโบสถ์ที่กำลังก่อสร้างและมีการสร้างไม้กางเขนริมถนน

ชื่อยอดนิยมสำหรับวันหยุดคริสตจักรของการขอร้องของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในความทรงจำของการปรากฏของพระมารดาของพระเจ้าในพระวิหารในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในกลางศตวรรษที่ 10 ตามประเพณีพื้นบ้าน วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับการเสร็จสิ้นงานภาคสนามและการเริ่มต้นฤดูหนาว โดยมีหิมะปกคลุมเป็นครั้งแรกของโลก เขาถือเป็นวันหยุดครั้งแรกและเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของงานแต่งงาน ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา งานเฉลิมฉลองของเยาวชนก็ถูกย้ายจากถนนไปที่กระท่อม มีการวางปศุสัตว์ไว้ในสนามหญ้า นักล่าไปล่าสัตว์ในฤดูหนาว

ปาราสเกวา (20 มีนาคม/2 เมษายน (มหาพลีชีพชาวโรมัน Paraskeva ทนทุกข์ทรมานที่ Neuron), 26 กรกฎาคม/8 สิงหาคม (พระ Martyr Paraskeva เกิดใกล้กรุงโรมในปี 138), 14/27 ตุลาคม (พระ Paraskeva แห่งเซอร์เบียผู้มีชื่อเสียงในกลาง ศตวรรษที่ 11)28 ตุลาคม/10 พฤศจิกายน (วันศุกร์ผู้พลีชีพ Paraskeva)

ชื่อยอดนิยมสำหรับวันรำลึกถึงนักบุญ Paraskevi ซึ่งมีสี่ชื่อในประเพณีออร์โธดอกซ์ ชาวสลาฟตะวันออกเคารพเป็นพิเศษ Paraskeva Pyatnitsa ผู้อุปถัมภ์วันในสัปดาห์ที่มีชื่อเดียวกัน เด็กผู้หญิงและผู้หญิงถือว่าเธอเป็นผู้ขอร้อง: เธอช่วยเหลือในระหว่างการคลอดบุตร อุปถัมภ์การแต่งงาน บ้าน กิจกรรมของผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปั่น Paraskeva หายจากอาการป่วยทางจิตและทางกาย อุปถัมภ์ที่ดิน ปศุสัตว์ และน้ำ และเป็นผู้วิงวอนทางการค้า

ตามปฏิทินพื้นบ้านวันหยุด Kuzminki เป็นวันหยุดฤดูหนาวครั้งแรกซึ่งเป็นการต้อนรับฤดูหนาว พวกเขาตั้งชื่อมันเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Cosmas และ Damian โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่คนที่เรียกพวกเขาว่า Kuzma และ Demyan ในแบบของพวกเขาเอง ผู้คนยอมรับพวกเขาว่าเป็นผู้อุปถัมภ์งานฝีมือ โดยส่วนใหญ่เป็นช่างตีเหล็กและแพทย์ และถูกเรียกว่า "ทหารรับจ้าง" เพราะพวกเขาไม่ได้รับเงินในมือ

นอกจากนี้ยังมีชื่อเล่นว่า "แคชนิก" เพราะอาหารที่พวกเขากินคือโจ๊กเท่านั้น ในช่วงชีวิตของพวกเขา วิสุทธิชนเป็นแพทย์ “อิสระ” ที่ปฏิบัติต่อผู้คนและปศุสัตว์ “เพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า”

วันนี้มีการเฉลิมฉลองวันชื่อไก่ นี้ ประเพณีเก่ามีชื่อเสียงในมอสโก ที่นั่น ใน Tolmachevsky Lane เลยแม่น้ำ Moskva ผู้หญิงมารวมตัวกันรอบๆ โบสถ์ Kozma และ Damian พร้อมไก่ และจัดพิธีสวดมนต์หลังมิสซา ในหมู่บ้าน ผู้หญิงมาพร้อมกับไก่มาที่ลานโบยาร์ และพร้อมกับคำร้องพาพวกเธอไปที่โบยาร์ "เพื่อชีวิตที่ดี"

เพื่อเป็นการตอบสนอง หญิงสูงศักดิ์จึงมอบริบบิ้นให้กับสตรีชาวนาสำหรับ ubrusnik (ผ้าโพกศีรษะ) “ ไก่คำร้อง” ดังกล่าวถูกเลี้ยงด้วยวิธีพิเศษ: พวกมันเลี้ยงด้วยข้าวโอ๊ตและข้าวบาร์เลย์เป็นหลักและไม่เคยถูกฆ่าเลย ไข่ที่ไก่เหล่านี้วางถือเป็นการรักษา

ในรัสเซีย วันของ Kuzma และ Demyan ถือเป็นวันหยุดของเด็กผู้หญิงและมีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวาง กระท่อมเช่าหนึ่งวันซึ่งพวกเขาจะไปเฉลิมฉลองงานปาร์ตี้ Kuzma; สาวๆ ออกจากบ้านไปเก็บอาหารมื้อเย็นและต้มเบียร์ด้วยกัน หากมีเจ้าสาวสาวอยู่ด้วยก็ถือเป็นเมียน้อยของบ้าน

คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับความสำคัญของวันหยุด (ความหมายของวันหยุดนอกรีตและออร์โธดอกซ์)

การประสูติของพระแม่มารี (วันพระมารดาของพระเจ้า, วันที่บริสุทธิ์ที่สุดเป็นอันดับสอง, พระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดเล็กน้อย, สุภาพสตรีที่สอง, สุภาพสตรีที่ร่ำรวย, Spozha, Spozhka, Big Spozhka, Asposov /Aspasov/ วัน, วัน Sposov, วัน Pasikov, ฤดูใบไม้ร่วง, ฤดูใบไม้ร่วงที่สอง, วัน Lukov , วัน Podnesenev) - ชื่อยอดนิยมของงานเลี้ยงครั้งที่สิบสองของพระมารดาของพระเจ้าแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - การประสูติของพระแม่ธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเราซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 8 กันยายน (21 กันยายน) ติดตั้งเพื่อรำลึกถึงการประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารีพระมารดาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์

ข้อมูลเกี่ยวกับงานฉลองการประสูติของพระแม่มารีมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 - 5 สิ่งบ่งชี้แรกของวันหยุดนี้ตามประเพณีของชาวปาเลสไตน์คือข้อเท็จจริงของการก่อสร้างโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โบสถ์เฮเลนา เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี วันหยุดนี้กล่าวถึงโดยนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม, เซนต์. Proclus และมีความสุข ออกัสติน. ในศตวรรษที่ VI - IX เหตุการณ์การประสูติของพระแม่มารี บรรยายโดยนักบุญ Stefan Svyatogradets ในศตวรรษที่ 7 เซนต์. แอนดรูว์แห่งครีต และเซอร์จิอุส สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ในศตวรรษที่ 8 เซนต์. ยอห์นแห่งดามัสกัส และเฮอร์มานแห่งคอนสแตนติโนเปิล

วันประสูติของพระแม่มารีมีการเฉลิมฉลองด้วยการสวดภาวนาอันศักดิ์สิทธิ์ ร้องเพลงขยายที่ Matins: “เรายกย่องพระองค์ พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และยกย่องพ่อแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และถวายเกียรติแด่การประสูติของพระองค์” เพลงสวดของคริสตจักร: stichera, troparia และ canons เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าเรียกว่า "Theotokos" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบริการประจำวันทั้งหมด ในหนังสือพิธีกรรมมีการเน้นวันหยุดของพระมารดาของพระเจ้าเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าเป็นพิเศษ วันหยุดของพระมารดาแห่งพระเจ้าแต่ละวันจะมีธีโอโทคอสเป็นของตัวเอง

ในบรรดาผู้คน พระมารดาของพระเจ้าได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษ พระฉายาของพระมารดาของพระเจ้าชัดเจนกว่า เข้าถึงได้ง่ายกว่า และเข้าถึงจิตสำนึกของผู้คนได้ดีกว่าพระฉายาของพระเยซูคริสต์ ในด้านหนึ่ง “เสด็จเข้าสู่โลกศักดิ์สิทธิ์” อีกด้านหนึ่ง เธอยังคงเชื่อมโยงกับผู้คนทั่วไป คอยกังวลและวิงวอนเพื่อพวกเขาเหมือนแม่

พระมารดาของพระเจ้าถือเป็นผู้อุปถัมภ์สตรีที่คลอดบุตรซึ่งตามมาจากหลักการของมารดาในภาพของเธอซึ่งได้รับการยืนยันโดยการยึดถือของพระมารดาของพระเจ้าตลอดจนความใกล้ชิดทางนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "พระมารดาของพระเจ้า" และ "การคลอดบุตร" ดังนั้นจึงส่งคำร้องขอไปยังพระมารดาของพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือในระหว่างการคลอดบุตรยาก พระมารดาของพระเจ้าไม่เพียงแต่ถูกมองว่าเป็นพระมารดาของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังในฐานะพระมารดาโดยทั่วไป ซึ่งเป็นมารดาโดยกำเนิดของทุกคน ในความหมายนี้ พระมารดาของพระเจ้ามักถูกเรียกว่าพระมารดา พระมารดา ดังนั้นมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับการสบถ: มันดูหมิ่นมารดาทั้งสามของมนุษย์ ได้แก่ พระมารดาของพระเจ้า พระแม่ธรณี และแม่ของตนเอง

ในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าใกล้ชิดกับภาพลักษณ์ของพระแม่ธรณีมากขึ้น ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของลัทธิพระมารดาแห่งพระเจ้าแห่งโลก พระมารดาของพระเจ้ามีความเท่าเทียมและบางครั้งก็ระบุได้ว่าเป็นผู้ให้กำเนิดและพยาบาลชาวโลกที่ให้ผล

พระมารดาของพระเจ้าได้รับเกียรติเป็นพิเศษจากเด็กผู้หญิงในวัยที่แต่งงานได้ พวกเขาเข้าหาเธอเพื่อขอคู่ครอง

ในประเพณีพื้นบ้าน พระมารดาของพระเจ้าเป็นตัวละครที่ชื่นชอบในบทกวีทางจิตวิญญาณ - บทเพลงมหากาพย์เกี่ยวกับหัวข้อทางศาสนาซึ่งขับร้องโดยนักร้องที่เร่ร่อนในงานแสดงสินค้า จัตุรัสตลาด หรือที่ประตูโบสถ์ของอาราม

ตามตำนานของรัสเซียตอนเหนือ พระมารดาของพระเจ้า "เสด็จบนโลก" ในวันอีสเตอร์ ตำนานเกี่ยวกับนกและสัตว์ก็เกี่ยวข้องกับพระมารดาของพระเจ้าด้วย ตำนานพื้นบ้านของประชากรรัสเซียในภูมิภาค Surgut เล่าถึงพระมารดาของพระเจ้าซึ่งตกใจกับเสียงบ่นในป่าโกรธและเปลี่ยนเขาให้กลายเป็น "นกตัวเล็กที่มีเสียงกรอบแกรบตัวใหญ่" เพื่อให้นักล่าคนใดสามารถทำได้ รีบตามหาเขาแล้วแบ่งเนื้อสีขาวนุ่ม (“มรดกเฮเซลบ่น”) ให้กับนกและสัตว์ทุกชนิด

Osenins - การประชุมครั้งที่สองของฤดูใบไม้ร่วง - Osenins (ครั้งแรกเกิดขึ้นในการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าหรือในวัน Semyonov) กำหนดเวลาให้ตรงกับการประสูติของพระแม่มารีหรือวัน Asposov พวกผู้หญิงรวมตัวกันในตอนเช้าและไปที่ริมฝั่งแม่น้ำ ทะเลสาบ และสระน้ำเพื่อพบกับคุณแม่โอเซนินา สำหรับการประชุมครั้งนี้ ขนมปังข้าวโอ๊ตอบเป็นพิเศษซึ่งผู้หญิงคนโตถือไว้ และหญิงสาวก็ร้องเพลงโดยยืนล้อมรอบเธอ จากนั้นขนมปังก็ถูกหักเป็นชิ้นๆ ตามจำนวนคนที่มารวมกันและเลี้ยงปศุสัตว์

ฤดูใบไม้ร่วง มีการเฉลิมฉลองตลอดทั้งสัปดาห์ (ตามประเพณีของคริสตจักรมีการจัดสรร 6 วันสำหรับการเฉลิมฉลองการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าเนื่องจากวันหยุดนี้มีวันก่อนการเฉลิมฉลอง - 7 กันยายน (20) และสี่วันหลังการเฉลิมฉลอง)

ความสูงส่ง (กะ, ​​การเคลื่อนไหว, วันขึ้น, วันสตาฟรอฟ, กะหล่ำปลี / กะหล่ำปลี /) - ชื่อยอดนิยมของวันหยุดที่สิบสองที่ยิ่งใหญ่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งความสูงส่งของไม้กางเขนอันทรงเกียรติและให้ชีวิตของพระเจ้าซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 กันยายน /27. ติดตั้งในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4 เพื่อเป็นเกียรติแก่การได้มาซึ่งโฮลีครอสของพระคริสต์โดยราชินีเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก

ลักษณะเด่นของพิธีในวันหยุดนี้คือการย้ายไม้กางเขนจากแท่นบูชาไปยังแท่นบูชาในช่วงสายัณห์และจากนั้นจึงย้ายที่ Matins ตาม Great Doxology ไปยังกลางโบสถ์เพื่อสักการะ ในคริสตจักร การเฉลิมฉลองกินเวลาเจ็ดวัน การเฉลิมฉลองวันหยุดจะมีขึ้นในวันที่ 21 กันยายน / 4 ตุลาคม

นิทานพื้นบ้านที่อุทิศให้กับวันแห่งความสูงส่งเผยให้เห็นความหมายของวันหยุดในแบบของตัวเอง ตำนานกล่าวถึงการโจมตีของคอนสแตนตินต่อ "ดินแดนชาวยิว" และการจับกุม "กษัตริย์ของชาวยิว" ซึ่งปฏิเสธที่จะบอกว่า "ไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์" อยู่ที่ไหนและถูกสังหาร ราชินีชาวยิวรายงานว่าพบไม้กางเขนซึ่งไม่สามารถทนต่อการทรมานลูกของเธอซึ่งถูกวางไว้ระหว่าง "ไฟที่มีชีวิต" สองอัน เธอส่งกษัตริย์คอนสแตนตินไปที่ภูเขาโอดูบาร์ ที่นั่นมีการค้นพบ "ไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์" ที่อัครสาวกพูดถึง

เนื่องจากไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมาน ผู้คนจึงถือว่าวันแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า: “ แม้ว่าความสูงส่งจะตกในวันอาทิตย์ แต่ทุกอย่างในนั้นเป็นวันศุกร์ - วันพุธอาหารจานด่วน”; “ ใครก็ตามที่ไม่อดอาหารความสูงส่ง - ไม้กางเขนของพระคริสต์ - บาปเจ็ดประการจะถูกยกขึ้นเหนือเขา”; “ใครก็ตามที่มีการสังหารหมู่บนโต๊ะเกี่ยวกับความสูงส่ง จงฆ่าคำอธิษฐานของเขาทั้งหมด”

ในพงศาวดารวันนี้เรียกว่า "วันของ Stavrov" (ไม้กางเขนกรีก) เป็นเวลานานที่ขบวนแห่ทางศาสนาจัดขึ้นรอบหมู่บ้านเกี่ยวกับความสูงส่งเพื่อปกป้องพวกเขาจากอันตรายเป็นเวลาหนึ่งปี มีการเสิร์ฟ Molebens ไอคอนถูกยกขึ้น และมีการเดินไปรอบ ๆ ทุ่งนาพร้อมคำอธิษฐานเพื่อการเก็บเกี่ยวในอนาคต พวกเขายังอธิษฐานเผื่อผู้ป่วยด้วย: “อธิษฐานด้วยศรัทธาในวันแห่งความสูงส่ง เพื่อว่าไม้กางเขนแห่งชีวิตจะลุกขึ้นจากเตียงมรณะของคุณ” เป็นเรื่องปกติที่จะยกไม้กางเขนบนโบสถ์ที่กำลังก่อสร้าง ติดตั้งไม้กางเขนริมถนน สร้างโบสถ์เกี่ยวกับคำปฏิญาณ (ธรรมดา) และโบสถ์เล็ก ๆ - ตามสัญญาเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุด

ในแนวคิดยอดนิยมความสูงส่งมีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "การเคลื่อนไหว" ซึ่งเป็นพยัญชนะด้วยความช่วยเหลือซึ่งชาวนาจำนวนมากอธิบายความหมายของวันหยุด นี่คือพื้นฐานของสัญญาณและคำพูดที่อุทิศให้กับทุกวันนี้ พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยว:“ บน Vozdvizhene กองหญ้าใบสุดท้ายจากทุ่งกำลังเคลื่อนตัวเกวียนคันสุดท้ายรีบไปที่ลานนวดข้าว”; “การเคลื่อนไหว - เมล็ดพืชจากทุ่งนาเคลื่อนไหวแล้ว”

เมื่อถึงเวลาแห่งความสูงส่ง ฤดูร้อนของอินเดียสิ้นสุดลง การประชุมครั้งที่สามของฤดูใบไม้ร่วงกำลังเกิดขึ้น: "ฤดูร้อนปิดความสูงส่ง ขีดสีน้ำเงินนำกุญแจไปต่างประเทศ" (Smolensk) มีการสังเกตการเข้าใกล้ของฤดูหนาว: "การเพิ่มขึ้นของฤดูใบไม้ร่วงกำลังเคลื่อนเข้าสู่ฤดูหนาว"; “ ไม่ใช่ปัญหาสำหรับชาวนาในเรื่องความสูงส่งของฤดูหนาว”; “ ใน Vozdvizhenie ฤดูหนาวจะถอดรังออกไป มันจะไปเยี่ยมชาวนารัสเซีย - นี่ (เขาพูด) ฉันในฤดูหนาว - ฤดูหนาวจะอยู่ใน Holy Rus ' ฉันจะไปเยี่ยมชาวนาสีเทา” พวกเขาเตรียมพร้อมล่วงหน้าสำหรับการโจมตีของความหนาวเย็นในฤดูหนาวดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า: "ความสูงส่งจะย้าย caftan ไปจากมือและสวมเสื้อคลุมหนังแกะ"; “ความสูงส่งจะผลัก zipun กลับ ย้ายเสื้อคลุมขนสัตว์”

ในเรื่องความสูงส่งนั้น ไม่มีงานสำคัญใดๆ เกิดขึ้น เนื่องจากมีความเชื่อว่าทุกสิ่งที่เริ่มต้นในวันนี้จะไม่สำเร็จและไร้ประโยชน์

เมื่อถึงเวลาแห่งความสูงส่ง การเก็บเกี่ยวผัก ป่าน และป่านก็เสร็จสิ้น การประมวลผลผ้าลินินเกิดขึ้น (“ พ่วงถูกบดขยี้”) พวกเขาเริ่มสับกะหล่ำปลีและเตรียมสำหรับฤดูหนาวดังนั้นความสูงส่งจึงถูกเรียกว่าวันหยุดกะหล่ำปลี:“ ความสูงส่งเป็นวันหยุดของใครบางคน แต่กะหล่ำปลีมีมากกว่าใคร ๆ !”; “ ใน Vozdvizhenie สุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งคือกะหล่ำปลี”; “ ผู้หญิงจงฉลาดเกี่ยวกับกะหล่ำปลี: ความสูงส่งมาถึงแล้ว!” การตัดกะหล่ำปลีพร้อมเพลงและอาหารในตอนเย็น “ คนดีมีพายกะหล่ำปลีในวัน Vozdvizhen”; “ บน Vozdvizhene เพื่อนที่ดีจะมีกะหล่ำปลีอยู่ที่ระเบียง”

ด้วยความสูงส่ง ปาร์ตี้ของเด็กผู้หญิงในฤดูใบไม้ร่วงจึงเริ่มขึ้น เรียกว่า "ปาร์ตี้กะหล่ำปลี" "กะหล่ำปลี" "สาวกะหล่ำปลี" "ตอนเย็นกะหล่ำปลี" การเฉลิมฉลองกะหล่ำปลีเกิดขึ้นไม่เพียง แต่ในหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในเมืองด้วยและกินเวลาสองสัปดาห์ เด็กผู้หญิงสวมเสื้อผ้าที่ชาญฉลาดร้องเพลงไปตามบ้าน - สับกะหล่ำปลี กำลังเตรียมโต๊ะพิเศษพร้อมของว่าง เจ้าบ่าวมาพร้อมกับของขวัญและมองหาเจ้าสาว - "สาวกะหล่ำปลี"

การขอร้องของพระแม่มารี (การคุ้มครองประจำวัน) - ชื่อยอดนิยมสำหรับวันหยุดพระมารดาของพระเจ้าของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - การขอร้องของพระแม่ธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 ตุลาคม (14) ติดตั้งเพื่อรำลึกถึงการปรากฏของพระมารดาของพระเจ้าในโบสถ์ Blachernae ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 ในรัชสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์ ลีโอที่ 6 ผู้ทรงปรีชาญาณ

ในรัสเซีย วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นภายใต้เจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ประมาณปี 1164 พิธีการของคริสตจักรในวันนี้ได้รับ “การขยาย” พิเศษ: “เราขยายพระองค์ พรหมจารีผู้บริสุทธิ์ และให้เกียรติการคุ้มครองอันทรงเกียรติของพระองค์” มี Akathist เพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้า

ในความเข้าใจของประชาชน วันหยุดทางศาสนาการคุ้มครองพระแม่มารีดูเหมือนจะห่างไกลจากตำนานของชาวคริสต์ ผู้คนสร้างตำนานของตนเองเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าผู้พเนจรซึ่งถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าพักในหมู่บ้านแห่งหนึ่งซึ่งผู้อยู่อาศัยถูกลงโทษโดยเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะผู้ส่ง "ฟ้าร้องและฟ้าผ่า" "ไฟและหิน ลูกศร”, “ลูกเห็บขนาดเท่าศีรษะมนุษย์” ที่พวกเขา, “ฝน-ฝน” พระมารดาของพระเจ้าทรงสงสารผู้คนโดยทรงช่วยพวกเขาด้วยการกางม่านคลุมหมู่บ้าน หลังจากนั้นพวกเขาก็ใจดีและมีอัธยาศัยดี

ม่านของพระแม่มารีได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์และถูกมองว่าเป็นม่านอันงดงามของพระแม่มารี - ดวงอาทิตย์ซึ่งแสดงถึงรุ่งเช้าและเย็น ม่านนี้คลุมคนยากจนทั้งหมดและถักทอจากด้ายทองและเงินที่ตกลงมาจากท้องฟ้า

สำหรับชาวนา วันขอร้องเป็นวันหยุดฤดูใบไม้ร่วงที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับการทำงานเกษตรให้เสร็จสิ้นและเป็นจุดเริ่มต้นของฤดูหนาว

ตำแหน่งชายแดนของงานฉลองการวิงวอนของพระแม่มารีย์ระหว่างฤดูใบไม้ร่วงถึงฤดูหนาวกำหนดให้เป็นวันที่อากาศกำหนดในฤดูหนาวที่จะมาถึง เนื่องจากสำหรับชาวนาแล้ว สิ่งที่สำคัญเสมอว่าฤดูหนาวที่ใกล้จะมาถึงจะรุนแรงหรือไม่ ดังนั้นพวกเขาจึงตั้งข้อสังเกตว่า: "สภาพอากาศบน Pokrov คืออะไรฤดูหนาวก็เช่นกัน"; “ ที่ที่ลมพัดมาจาก Pokrov น้ำค้างแข็งจะเริ่มจากที่นั่น” (โวโรเนซ); “ หากใบไม้จากต้นโอ๊กและต้นเบิร์ชตกลงบน Pokrov อย่างหมดจด ขอให้เป็นปีที่ดีและไม่หมดจด - สำหรับฤดูหนาวที่เข้มงวด”; “การบินของปั้นจั่นไปยังโปครอฟนั้นยังเร็วอยู่ ฤดูหนาวที่หนาวเย็น- “ ถ้ากระรอกสะอาด (หล่อ) ก่อนการขอร้องฤดูใบไม้ร่วง (ฤดูหนาว) คงจะดี” (ระดับการใช้งาน); “ หากกระต่ายไม่หมดก่อนการขอร้องฤดูใบไม้ร่วงก็จะยาวนาน”; ลักษณะสองประการของสภาพอากาศในวันนี้คือลักษณะ: "Pokrov - ฤดูหนาวแรก"; “ที่ Pokrov เป็นฤดูใบไม้ร่วงก่อนอาหารกลางวัน และหลังอาหารกลางวันเป็นฤดูหนาว-ฤดูหนาว”; “ ฤดูหนาวเริ่มต้นด้วยการขอร้องโดยฤดูหนาว Matryona - วันที่ 6 (19) และ 9 (22) ฤดูหนาวลุกขึ้นยืนน้ำค้างแข็งมาถึง”; “ ม่านไม่ใช่ฤดูร้อน - เทียน (การประกาศ) ไม่ใช่ฤดูหนาว”; “ผ้าคลุมคลุมดิน บางครั้งก็มีใบไม้ บางครั้งก็มีหิมะ”

หิมะก้อนแรกตกลงมาใกล้กับการขอร้องซึ่งปกคลุมทุกสิ่งรอบตัวดังนั้นในจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมการขอร้องของพระมารดาของพระเจ้าจึงมีความเกี่ยวข้องกับการปกคลุมหิมะของโลกเมื่อเริ่มต้นฤดูหนาว: “ ในการขอร้องโลกก็ถูกปกคลุม เต็มไปด้วยหิมะ แต่งกายด้วยน้ำค้างแข็ง” แต่หิมะที่ตกลงบน Pokrov มักจะละลายอย่างรวดเร็วและสำหรับชาวนาปัญหาร้ายแรงคือการสิ้นสุดของการละลายในฤดูใบไม้ร่วงและการสร้างเส้นทางเลื่อนดังนั้นพวกเขาจึงติดตาม:“ หากหิมะตกบน Pokrov แล้วในวันของ Dmitri (พฤศจิกายน 26/8) คงเหมือนเดิมแน่นอน”; “ ม่านเปลือยแล้วแคทเธอรีน (24 พฤศจิกายน / 7 ธันวาคม) ก็เปลือยเปล่า”; “จากหิมะแรกจนถึงการนั่งเลื่อนเป็นเวลาหกสัปดาห์” (Pinezhye)

แต่วันอธิษฐานวิงวอนของพระแม่มารีไม่เพียงเกี่ยวข้องกับหิมะปกคลุมเท่านั้น ผ้าคลุม (ผ้าคลุมหน้า) ของพระธีโอโทโคสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมีความเกี่ยวข้องกับผ้าคลุมหน้า ผ้าคลุมหน้า และผ้าโพกศีรษะซึ่งเจ้าสาวใช้คลุมในระหว่างพิธี งานแต่งงาน- วันแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีถือเป็น "ผู้อุปถัมภ์งานแต่งงาน" และวันหยุดของหญิงสาว: "การขอร้องจะมาคลุมศีรษะของหญิงสาว"; “ หาก Pokrov มีลมแรงเจ้าสาวจะมีความต้องการอย่างมาก”; “ หากหิมะตกบน Pokrov สิ่งนี้บ่งบอกถึงงานแต่งงานมากมาย”; “ ถ้าหิมะตกบน Pokrov - ความสุขสำหรับเด็ก”; “ ม่านจะปกคลุมโลกและหญิงสาว (โลกด้วยหิมะและหญิงสาวที่มีผ้าพันคอ)”; “บินไป Pokrov เพื่อนของฉัน (พวกเขากำลังพูดถึงเจ้าสาว)”

เด็กผู้หญิงเชื่อในพลังของวันหยุดแห่งการขอร้องเป็นพิเศษดังนั้นจึงได้ทุ่มเทการกระทำต่างๆเพื่อช่วยให้พวกเขาพบคู่หมั้นและแต่งงานกัน วันก่อนวันนี้ สาวๆ ทำนายโชคชะตาในโรงนา: พวกเธออบขนมปังข้าวไรย์ก้อนเล็กเพื่อทำการทำนายดวงชะตา และยังบดและขยี้ผ้าลินินด้วย ในตอนเย็นขนมปังและป่านถูกนำไปที่โรงนาและวางบนตะแกรง - เสาวางในแนวนอนซึ่งกองขนมปังถูกวางให้แห้งในขณะที่พวกเขาพูดว่า: "คู่หมั้นของฉันที่รักของฉันมาที่ริกาวันนี้ดูที่ทำงาน แสดงตัวเองจากหน้าต่าง” (Yaroslavl .) ในเวลาเดียวกัน หญิงสาวต้องรออย่างเงียบ ๆ ให้คู่หมั้นของเธอปรากฏตัว ยืนอยู่กลางลานนวดข้าว และมองออกไปนอกหน้าต่างซึ่งมีมัดฟ่อนข้าวถูกโยนเข้าไปในโรงนา บ่อยครั้งที่เด็กผู้หญิงกลัวที่จะอยู่คนเดียวในโรงนาในเวลากลางคืนและวางขนมปังและป่านบนตะแกรงเข้านอนและในตอนเช้าเมื่อเสียงระฆังดังขึ้นเพื่อมาตินพวกเขาก็หยิบขนมปังและผ้าลินินออกจากโรงนา ที่พวกเขามี พลังมหัศจรรย์หัวใจที่น่าหลงใหล หากผู้หญิงแอบให้คุณกินขนมปังและเอาด้ายป่าน "เสน่ห์" ไว้ในกระเป๋า ผู้ชายที่เธอชอบจะรักเธอ

หลังจากวันหยุดของการขอร้องของพระแม่มารีย์ งานเฉลิมฉลองของเยาวชนถูกย้ายจากถนนไปที่กระท่อม (“การขอร้องคือการสิ้นสุดของการเต้นรำรอบจุดเริ่มต้นของการรวมตัว”) ในขณะที่จัดขึ้นในวันอาทิตย์ตอนเย็นเทศกาลและในวันธรรมดา หลังจากทำงานบ้านเสร็จแล้วสาว ๆ ก็รวมตัวกันผลัดกันรวมตัวกันโดยส่วนใหญ่ใช้การปั่นหรือการตัดเย็บ: "ฤดูหนาวมาแล้ว - การรวมตัวได้นำมา"; “จาก Pokrov นักปั่นจะตื่นตอนกลางคืน”

Pokrov เป็นวันที่คำนวณระยะเวลาการจ้างงานและธุรกรรม - โดยปกติแล้วคนงานจะถูกจ้างเป็นเวลาหนึ่งปี - จาก Pokrov ถึง Pokrov; ใน Pokrov มีการคำนวณคนเลี้ยงแกะและพนักงานฉุกเฉินโดยจ้างคนใหม่ ปีหน้า- ติดตั้งแล้ว เงื่อนไขที่แตกต่างกัน: “ จากการขอร้องถึง Evdokey”; “จากการวิงวอนถึงการศักดิ์สิทธิ์”; "จาก Pokrov ถึง Yegorye" หลังจากการขอร้องหลังจากเสร็จสิ้นงานเกษตรกรรมชาวนาจำนวนมากก็ไป otkhodniks โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาเป็นเจ้าของงานฝีมือบางประเภทและในทางกลับกันบางคนก็กลับบ้าน

โดยการขอร้องการเก็บเกี่ยวข้าวเสร็จสิ้น - มัดสุดท้ายถูกนำออกไปและเก็บไว้ในโรงนาหรือโรงนา การเก็บเกี่ยวผักจากสวนเสร็จสิ้น: "แม่ที่บริสุทธิ์ที่สุด (การ Dormition of the Theotokos) หว่านและการขอร้องรวบรวม"; “บน Pokrov การเก็บเกี่ยวผลไม้ครั้งสุดท้าย” งานแสดงสินค้า Pokrovsky เริ่มต้นขึ้นในหลาย ๆ แห่ง: "มานอนกันเถอะพ่อค้ามาที่งานขอร้องฉันจะขายในงาน Pokrovsky"; “รอจนกว่าการขอร้อง ฉันจะชำระหนี้ทั้งหมด”

คุซมินกี้ (Kuzmodemyanki) - วันหยุดของหญิงสาวเฉลิมฉลองทั่วรัสเซียโดยสาว ๆ ในวันฤดูใบไม้ร่วงแห่งความทรงจำของ Kuzma และ Demyan - 1/14 พฤศจิกายน

วันนี้เจ้าสาวสาวกลายเป็นนายหญิงประจำบ้าน เธอปรุงอาหารให้ครอบครัวและปฏิบัติต่อทุกคน อาหารจานหลักที่เสิร์ฟคือบะหมี่ไก่ ในตอนเย็น (น้อยกว่าสามวัน) สาวๆ ได้จัด "ปาร์ตี้ Kuzmin" ("ssypchina", "bratchina") เพื่อจุดประสงค์นี้พวกเขาเช่ากระท่อมล่วงหน้ารวบรวมอาหารจากหมู่บ้าน - มันฝรั่ง, เนย, ไข่, ซีเรียล, แป้ง ฯลฯ เตรียมอาหารพิธีกรรมโจ๊กเป็นอาหารบังคับและต้มเบียร์ Kozmodemyansk บ่อยครั้งที่เด็กผู้หญิงขายโจ๊กให้กับผู้ชายในราคาไม่กี่ kopeck ใส่ในถ้วยแล้วแบ่งเงินที่ได้รับให้กันเอง เด็กสาววัยรุ่นกำลังปรุงโจ๊กในหม้อหลายใบ หลังจากนั้นพวกเขาก็กินตามลำดับ: ก่อนอื่นพวกเขากินข้าวต้มกับน้ำมันพืชหนึ่งจานจากนั้นก็ใช้เนยด่วนและสุดท้าย - โจ๊กกับน้ำมันหมูหนึ่งจาน (นอฟโกรอด).

หลังจากรับประทานอาหารว่างแล้ว เกมเยาวชนก็เริ่มขึ้น ในบรรดาเกมที่ขาดไม่ได้ที่เรียกว่า “เกมจูบ” ดังนั้นเมื่อเล่น "Spinner" ผู้เล่นจึงยืนเป็นวงกลมและในขณะที่ร้องเพลง: "Spinner เครื่องปั่นด้ายของฉัน ฉันจะโยนคุณออกจากภูเขาไปที่ถนน ... " - ชายและหญิงหมุนตัว ในแวดวง ด้านที่แตกต่างกันจูบและหลีกทางให้อีกคู่หนึ่ง (เปชอร์สค์)

ปาร์ตี้ Kuzma จะอยู่ได้ตลอดทั้งคืน เมื่อมื้ออาหารจบลงพวกเขาก็ไป "ตามล่า" - พวกเขาขโมยไก่ของเพื่อนบ้านไปทำอาหารใหม่ (ชาวนาไม่ได้ประณามการขโมยดังกล่าว) หลังจากนั้นความสนุกก็กลับมาอีกครั้ง

วันหยุดของหญิงสาวซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันคอสมาสและดาเมียนนั้นสอดคล้องกับฤดูใบไม้ร่วงอย่างมีเหตุผล ช่วงแต่งงานเมื่อมีการแสดงเจ้าสาว (พวกเขากล่าวว่า: "หญิงสาวหลอกผู้ชาย!"), คนรู้จักที่เป็นเยาวชน (ในคำศัพท์ยอดนิยม - "กรูมมิ่ง"), เกมร่วมกันและการเกี้ยวพาราสี, การสร้างต้นแบบ เกมแต่งงาน(ดังนั้นในบรรดาการรักษาหลัก Kuzminok - อาหารพิธีกรรมงานแต่งงาน: บะหมี่ไก่และโจ๊ก) ซึ่งเข้ากับภาพลักษณ์ของนักบุญที่สร้างขึ้นโดยผู้คนในฐานะผู้อุปถัมภ์การแต่งงานและ "ช่างตีเหล็กในงานแต่งงาน"

เป้า:

ทำความคุ้นเคยกับวันหยุดฤดูใบไม้ร่วงตามประเพณีของชาวรัสเซีย ประวัติศาสตร์ ประเพณี และพิธีกรรม

งาน:

ส่งเสริมความเคารพต่อวัฒนธรรมรัสเซีย จิตวิญญาณ ความรักชาติ การฟื้นฟูประเพณีพื้นบ้าน

เขาบันทึกต้นฤดูใบไม้ร่วงโดยห้ามว่ายน้ำ: “ ตั้งแต่อิลยินวันนั้นไม่ดีเลย กยุตส์. ใครๆ ก็บอกว่า...: " กวางอยู่ในน้ำ และฉันขอโทษ ฉันไม่สามารถซื้ออีกต่อไป กเชอะ- “ว่ายน้ำอยู่นะ คุณเห็นไหม คอฟดาเฒ่า” และพรรณี และคุณไม่สามารถโยนมันลงน้ำได้" (Mod., Plotichye, KTSNTK: 135-14).

เหมือนอย่างอื่นๆ วันหยุดสำคัญในวันของเอลียาห์และบ่อยครั้งในสองหรือสามวันถัดไปพวกเขาไม่ได้ทำงานซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการไปเยี่ยมเยียนและเฉลิมฉลองในหมู่บ้านที่มีการเฉลิมฉลองวันหยุดนี้หรือวันหยุดนั้น: "วันที่สองของอิลยา โอ va [สิงหาคม] และนี่คือวันศุกร์ [ก่อนวันเอลียาห์]... และไม่ปล้น โอมีเอว ไม่ว่าจะมีหุ่นยนต์กี่ตัวก็ตาม กสนามและไม่ปล้น โอไม่มีเวลาสำหรับเอว ก- ชื่นชมวันศุกร์! ทุกคนต่างก็กลัว" (ดัดแปลง, คอร์ติจา, STNK: 079-22)- “วันของอิลยาเป็นวันหยุดที่มีการเฉลิมฉลอง เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ Nar ฉันวันแล้วเดิน - เปลี่ยนไป กทรงแต่งกาย (นุ่งห่มตามเทศกาล) เป็นวันหยุดใหญ่ในวันเอลียาห์...จึงไปเยี่ยมเยียนกัน [to visit]” (ม.ป.ป.ฉ.SHTNK: 085-29).

แม้ว่าการเก็บเกี่ยวจะไม่ใช่เรื่องง่าย เช่นเดียวกับงานชาวนาอื่นๆ แต่ก็ทำให้เกิดอารมณ์เชิงบวกที่สุดในผู้หญิงและเด็กผู้หญิงเท่านั้น สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากโดย ditties ซึ่งร้องเพลง "ยาว" พิเศษในช่วงฤดูเก็บเกี่ยว (บทที่ 53-58): "ทำ [ทำ] ให้น้อยลงและด้วยสิ่งนั้นด้วยเสียงแผ่วเบาและด้วยการกระทำเช่นนี้" (นิโคล., เปโตรโว, KTSNTK: 082-24)- “เมื่อถึงฤดูเก็บเกี่ยวพวกเขาร้องเพลงเช่นนี้ด้วยน้ำเสียงนี้ - หน้าที่ โอ, โปร ฉันจนี่ม" (พากย์. ซัมเปโลโว, 081-16)- “คุณมิน. ฉันเมื่อแม่จากไป<...>ดังนั้นฉันจะปลดเปลื้องตัวเอง มีความสุขจนมืดมน กเก็บเกี่ยว" (สถาบัน คอร์โมเวโซโว KTSNTK: 088-67)- แน่นอนว่าลวดลายการเก็บเกี่ยวก็ปรากฏอยู่ในสิ่งที่แสดงบนสนามด้วย:

ข้าวไรย์ตัวสูงต่อย
ฉันถักด้วย Kolosinotskaya
เพราะแฟนสาวที่รักของฉัน
ฉันโตมากับเขา และไม่ใช่สกายา
(Const., Romankovo, ONMCC: 003-16)

[กรีนไรย์] หนา -
ทำไมไม่แอล จมีสไตล์?
ตอนนี้ความรักไม่ใช่เรื่องสนิทสนม จนอน,
ต่อไปคือสิ่งที่ไม่รู้จัก
(นิโคล., เปโตรโว, KTSNTK: 082-22)

พวกเขาไม่ได้เก็บเกี่ยวข้าวไรย์สีเขียว
และไม่ถักเมื่อเปียก
เกี่ยวกับของฉัน ฉันเกี่ยวกับเด็ก ที่
เชฟ โอ,เชฟ โอพวกเขาจะไม่พูดอะไรเลย
(นิโคล., เปโตรโว, KTSNTK: 082-21)

พืชผลที่เก็บเกี่ยวได้ถูกนำไปยังห้องพิเศษที่มีเตา - โรงนาซึ่งตากแห้งแล้วนวดบนลานนวดข้าวใกล้ ๆ : "ยังมีอุปกรณ์เช่นนี้: "ลานนวดข้าวด้วย โอ“ถูกเรียกว่า หรือ “ฝ่ามือ” - ใต้ cr สตกใจ มีพื้นดินเหนียวเรียบมาก พวกเขาจึงแก้มัดฟ่อนข้าวแล้ววางเรียงเป็นแถวหนึ่งแล้วก็อีกแถวหนึ่ง ดังนั้นพวกเขาจึงไปตีหูเหล่านี้ และพวกเขาต้องเดา โอไม่ว่าอะไรก็ตาม โอสองครั้งสองครั้ง โอพวกเขาไม่ได้ตีเธอทันที” (Zales., Zalesye, KTSNTK: 112-05) KTSNTKpod

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดไม่เพียงแต่การเก็บเกี่ยวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรอบปีของชาวนาอีกด้วย ดังนั้นแน่นอนว่าพวกเขาได้รับการตกแต่งด้วยพิธีกรรมทั้งหมดซึ่งหนึ่งในนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานที่สุดคือการแสดงความเคารพต่อมัดสุดท้าย:“ เบซ กจริงๆนะคอฟ กแย้ง ชะอำ Etsy [เก็บเกี่ยว] เราวางฟ่อนข้าวเล็ก ๆ ไว้ตรงมุม<...>นี่เป็นมัดสุดท้ายแล้ว โอถึงผู้จัดการ ฉันกินแล้วเอากลับบ้าน" (Const., Romankovo, ONMCC: 003-007)- “โดจิน กเรากิน - เรานำฟ่อนมาที่นี่ [= ไปที่บ้าน]<...>มันช่าง. โอเดี่ยว และเรามีช่วงเวลาดีๆ กัน เลยเอาเลย: “โปซิน กพวกเขากล่าวว่าผ้าลินินอยู่ที่เหมือง ฉัน, แย้ง ชม.".เก็บเกี่ยว กผ้าลินิน โปซิน กมีฟ่อนป่านอยู่ตรงมุม"; "พวกเขาเอาฟ่อนตัวเล็กมา... - ฟ่อน โอลูกไก่ข้าวโอ๊ต ข้าวโอ๊ตหลังจากนั้น และวันนั้นผ่านไป ไรย์ - ก่อนหน้านี้ฉัน ชม.เมื่อก่อนพวกเขาเก็บเกี่ยวได้น้อย แต่ข้าวโอ๊ตกลับเป็นสิ่งสุดท้าย พวกเขาจึงถือข้าวโอ๊ตมัดเล็กๆ ไปด้วย โอเจี๊ยบ - พวกมันจะทำออคคูร์ กผอมน่ารัก ชม. Nenko - และพวกเขาจะใส่มัน โอใต้ภาพ"

นักแสดงสูงอายุยังจำได้ว่าทำเครื่องเกี่ยวข้าวในรูปของสิ่งมีชีวิตที่เป็นมนุษย์: "[มัดสุดท้าย] จะแต่งตัวเหมือนคุณย่าหรือสวมหมวก<...>บนเลน จมุมล่างจะถูกวางและยืนอยู่ในเลน จมุมระหว่างวัน" (Nikif., Danilovskoye, KTSNTK: 089-07).

การนำผู้เกี่ยวข้าวกลับบ้านพร้อมกับการขับไล่แมลงออกจากบ้านเป็นสัญลักษณ์ - แมลงสาบ, หมัด, แมลงวัน:“ แม่กำลังมา, มัดนี้ ดีมากคลื่นคอม:

แมลงสาบ แมลงวัน หมัด
ออกไปนะทุกคน!
คุณคือฤดูร้อนแห่งฤดูร้อน กไม่ว่า,
เราต้องใช้เวลาช่วงฤดูหนาว -

มีจำหน่ายทุกที่:

แมลงสาบ แมลงวัน หมัด
ทุกคนออกไปจากบ้าน!
คุณอยู่ในช่วงฤดูร้อน กไม่ว่า,
เราต้องใช้เวลาช่วงฤดูหนาว -

<...>เธอไปทุกที่ กมันดำเนินไปอย่างช้าๆ โอเคคุร์ กทีเนนโกและพรีกอฟ กคำราม<...>ทั้งนี้เป็นเพราะ “ฤดูร้อน [ฤดูร้อน] ก Li]" เพราะตลอดฤดูร้อนคุณใช้เวลาอยู่บ้านน้อย ทุกอย่างอยู่ในทุ่งนา ในทุ่งนา ตอนนี้กำลังทำหญ้าแห้ง กำลังเก็บเกี่ยว กำลังหว่าน กำลังเก็บเกี่ยว... - และทั้งหมด กสนาม. และในช่วงฤดูหนาว ชม.ไข่ โอ[พวกเขาไม่ได้] - พวกเขาจะกำจัดวัวออกไปและอีกครั้ง ชม.คุ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม - "คุณคือฤดูร้อนแห่งฤดูร้อน กไม่ว่า"" (Ust., Kuzminskoye, KTSNTK: 083-37).

มัดสุดท้ายยืนอยู่ที่มุมหน้ากระท่อมก่อนการวิงวอน และใน Pokrov ซึ่งเป็นวันที่การแทะเล็มมักจะสิ้นสุดลง มันถูกแบ่งในสวนท่ามกลางฝูงสัตว์ทั้งหมดที่มีอยู่ในฟาร์ม - วัวได้รับอาหารสำหรับฤดูหนาว:“ แม่ตื่นนอนตอนเช้ารับการเก็บเกี่ยว กเส้นจากมุม กรูปภาพอยู่ที่ไหน ก...และนำมันไปที่โรงนา ล โอร่มเงาจะให้ - ชะอำเขาจะเลี้ยงวัวและลูกวัวให้เป็นอาหาร เก็บเกี่ยวนี้ กต้องเอาป่านไปเลี้ยงโค" (Ust., Kuzminskoye, KTSNTK: 083-37)- “เราเป็นคนเลี้ยงมันเอง...มีแกะก็แกะ” กม. วัว เป็ดต่อวัว - ทุกคน [แบ่งปัน] มันเหมือนกับว่ามันเข้าที่แล้ว [= วัวลุกขึ้นรับฤดูหนาว]<...>โปซิน กผ้าลินิน - เราเลี้ยงวัว... มัดเล็ก ๆ โอดังนั้นมันจึงคุ้มค่าถึง s กโมโว ปกรณ์ โอวา" ( Est., Romankovo, ONMCK: 003-007).

การเฉลิมฉลอง dozhinok และการให้อาหารปศุสัตว์ในฤดูหนาวยังคงดำเนินต่อไปในช่วงฟาร์มรวม: "และในฟาร์มรวมมีการเก็บเกี่ยว" ก lnitsa: เบียร์เบียร์ และปริดซิด กโทร. ดี โอเขาจะมอบขนมให้คุณ - มีคอฟ โอ- เขาจะแทงเขา จะให้นม.. สงครามกำลังดำเนินอยู่ ผู้คนอาศัยอยู่อย่างย่ำแย่ พวกเขาจะเลี้ยงเรา มันถูกเรียกว่า "เก็บเกี่ยว" กแฟลกซ์"" (พากย์., Lineva Dubrova, KTSNTK: 079-74)- “เราเก็บเกี่ยวข้าวโอ๊ต และพวกเขาพูดว่า: “วัวต้องการสิ่งนี้” จพวกคุณ - เอาล่ะ ฉัน stochka [เราจะให้มัน] แม้แต่ในฟาร์มส่วนรวม อีถ้าฉันทำงานเป็นสาวใช้นมฉันก็มาจากโกลกี โอฉันจะหยิบกำมือสุดท้ายจากทุ่งอีกครั้งแล้วให้อาหารมัน [นี่คือ] การให้อาหารวัว และฉัน - นั่นคือสิ่งที่มันถูกเรียกว่า ที่นี่ในฤดูใบไม้ร่วงพวกมันจะกิน... วัวสังคม [ต้อง] ให้อาหาร เธอนำกำมือสุดท้าย [เอาไปที่ทุ่งนา] ซึ่งผู้หญิงเก็บเกี่ยวเสร็จแล้ว เลี้ยงมัน และ จ- พวกเขาพูดว่า: “ฉันเลี้ยงวัวด้วยการนั่ง โอวันแห่งข้าวโอ๊ต"" (อ้างแล้ว KTSNTK: 079-74).

มีการประกอบพิธีกรรมพิเศษตั้งแต่ต้นและเมื่อเก็บเกี่ยวปอเสร็จแล้ว พิธีกรรมประการหนึ่งคือการบุผ้าลินินด้วยวงกลม - "กระจก" หรือ "ดวงอาทิตย์" ตามที่เรียกกันในที่นี้: "เมื่อคุณวางทุ่งนาเสร็จแล้ว และในที่สุดพวกเขาก็ [สร้าง "ดวงอาทิตย์"]... ผ้าลินินเป็นสีขาว และผิด" (Const., Demetyevo, KTSNTK: 088-33)- ในสมัยก่อน การสร้าง "ดวงอาทิตย์" เกิดขึ้นพร้อมกับผู้หญิงที่กลิ้งไปมาบนผ้าลินินที่ขาด: "ฉันเป็นชาวโซเวียตแล้ว ดังนั้นฉันจึงทำเตียง [ผ้าลินิน] และมีการทะเลาะกัน" กบ้าน. หญิงชราที่ [เหล่านั้น] ทำ "ด้วย โอแสงแดด... - เหมือนดวงอาทิตย์เดินไปมา และ [หญิงชรา] พูดว่า: "คุณไม่ได้ทำแสงแดดเหรอ?" ฉันพูดว่า: "ไม่มีอะไรหรอก" กฉันไม่ได้. คุณมิน ฉันตี จอีเข้า กจะมีตะเข็บ" เช่นนี้ และหญิงชราอีกคน: "ใช่ มันจำเป็น มันจำเป็น" เธอพูด "ทำอะไรสักอย่าง"

พวกเขาตีลังกา [พร้อมคำตัดสิน]:

คูเกอร์ และคุ-นามาน และคุ
มังก้าสูญเสียเธอไป และคุ
คูเกอร์ และ ku บนใบหน้า
ฉันให้แหวนแก่เพื่อนของฉัน -

ใช่เขาจะวิ่ง หญิงชราแล้ว [ทำสิ่งนี้] เซนต์ กเรย์ใครมิน ฉัน- จัตุรัสร่วงลง จฉันเตะเท้าของฉัน ขา ตร.ม. จริว คุฟ สเรนเน็ตซี่ เควี จขา rkh: "เอ่อ. ฉัน, - พูดว่า - ผ้าลินินข จลอย บี ที่เด็ก<...>เซนต์ จเลม เลน อะไรบางอย่าง ถึง โอ n ชม.นั่นคือทั้งหมดสำหรับพวกเขา ผู้หญิงพูดว่า: "ฉันตีลังกานั่งลง โอวัน ชิ้น โอจะมีของฉัน ฉันบนแถบมีผ้าลินิน [ฟอกดีกว่า]" นี่คือก่อน..." (พากย์., Lineva Dubrova, KTSNTK: 079-74, 75).

ต้นป่านถูกบดในที่เดียวกับที่เคยนวดข้าวมาก่อนคือบนลานนวดข้าว บนหน้า โอตามกฎแล้วพวกเขาเก็บปัสสาวะเด็กผู้หญิงและผู้หญิง:“ เราต้องโทรหาผู้หญิงเจ็ดหรือแปดคนที่นั่น - เราคิดว่าเป็นผ้าลินิน ก"ไทย" (พากย์., Lineva Dubrova, KTSNTK: 079-76)- “เมื่อก่อนสาวๆ บด [ป่าน] ด้วยเยื่อกระดาษพี โอสาวๆทำได้...All vm และได้รับในการติดตาม โอไม่ได้รวบรวม ที่ ttsy... และฉันก็ยู่ยี่ โอห่า จชิโน-โย ดีวิน กสิบ, สิบสาม, สิบห้า [เป็น] - ผ้าลินินยู่ยี่ และในวันอาทิตย์ ยู- จำเป็นต้องประมวลผลผืนผ้าใบ เราจะแตกสลายที่นั่น เราจะสั่นสะท้านที่นั่น จมาดูกัน - พวกเขาทั้งหมดเป็นคนหนุ่มสาว หญิงชรามีหน้าที่รับผิดชอบ โอใหม่... แต่แน่นอน! และ [แล้ว] ฉันจะทำสิ่งต่าง ๆ ให้สำเร็จ โอในทางใดทางหนึ่ง - isomn ที่-นั่นไม่ถูกต้อง. เราต้องพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้น จฉันหมายความว่ามันถูกยู่ยี่<...>[เพลงไม่ได้ร้องที่นี่] จดจำ และ- ลองดูครับ ไฟเบอร์มีกลิ่นเหม็น กและไปแล้ว ใช่: ฮอป ฮอป ฮอป... ไม่มีเวลาสำหรับพี จเสนเหมือนปากที จส.ว.<...>[และเมื่อไหร่] คุณยาย sd จตอนเย็นวางโต๊ะ เติมเบียร์ให้ฉัน แล้วเราก็กินข้าวกัน ฉัน shom - ผ้าลินินยู่ยี่" (อ้างแล้ว KTSNTK: 079-76).

ชาวนาพยายามให้ตรงกับการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยวและการประมวลผลการเก็บเกี่ยวให้ตรงกับวันหยุดอุปถัมภ์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในทุกหมู่บ้านในฤดูใบไม้ร่วง:“ Kovd กทุกอย่างในทุ่งจะถูกลบออก... - โบ ชปฏิบัติการ โอวันดิษฐ์ - tovd กทุกอย่างถูกขนออกจากทุ่งนาแล้ววันนั้นเราก็เดิน" (Zales., Zalesye, KTSNTK: 112-01)- "[วันมิทรีเยฟ] - ชม.ฯลฯ จรโตโว ตุลาคม - ชม.ไข่ โอเรามีบัลลังก์ เรามีวันหยุดในหมู่บ้าน... ดูเหมือนเก็บเกี่ยวผลผลิตไปแล้ว กคือเราเดิน...สองสามวัน เราเดินเล่นกันอย่างสนุกสนาน...เซนต์ดม และ Trey เป็นเด็กชายวันเกิด พวกเขาจึงจัด [โต๊ะ] เดินไปรอบๆ และสนุกสนานกัน" (ม.ป.ป.ฉ.SHTNK:083-27).

ความเป็นเลิศตามความเชื่อที่นิยมใน Vozdvizhenye งูขดตัวเป็นลูกบอลแล้วคลานออกไปในฤดูหนาว:“ ใน Vozdvizhenye และเราไม่เข้าป่า.. คุณไม่สามารถเข้าไปในป่าได้ เก็บงูที่นั่น กพวกเขากล่าวว่า Yuts อยู่ใน ku ชม.และ. ใครพูดก็จริงเข้าป่าหนีงูไปหา เอ่อน" ; "[ชายคนหนึ่งเข้าไปในป่า นั่น] เหมือนงูใช่แล้ว เอ่อเช้า.<...>ณ ขณะนี้ และ Zhenya รวบรวม กงู งูใน o[d]nn โอสถานที่หลบหนาว<...>ใน Vzdv และ“เมียผมเข้าป่าไม่ได้เลย” (นิกิฟ., โวโลโซโว, KTSNTK: 084-12).

ความสูงส่งยังโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าในวันนี้เช่นเดียวกับวันหยุดที่สำคัญที่สุดอื่น ๆ ของปฏิทินออร์โธดอกซ์ของผู้คนไม่มีใครสามารถทำงานได้: "ในความสูงส่ง และพวกเขาไม่ตากยุ้งฉาง ไม่อาบน้ำอุ่น ไม่เข้าป่า [ถ้าคุณทำงาน] - ก็เป็นผีเช่นกัน จยังไง โอว้าว" (Mod., Sludy, KTSNTK: 136-07).

พิธีกรรมและประเพณีเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของทุกคน ไม่ว่าจะเป็นประเทศใหญ่หรือชุมชนเล็กๆ พวกเขาติดตามเราตลอดชีวิตของเรา บางส่วนย้อนกลับไปหลายศตวรรษแล้วและเราลืมหรือไม่รู้เลย อื่นๆก็มีอยู่ต่อไป เราขอเชิญชวนให้คุณทำความคุ้นเคยกับพิธีกรรมในฤดูใบไม้ร่วงประวัติความเป็นมาและแก่นแท้ของพิธีกรรมเหล่านี้ ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของฤดูใบไม้ร่วง ประเทศต่างๆน่าสนใจและหลากหลาย

ฤดูใบไม้ร่วงเป็นช่วงเวลาของวันหยุด

ตั้งแต่สมัยโบราณ ฤดูใบไม้ร่วงเป็นช่วงเวลาแห่งการเฉลิมฉลองต่างๆ ตัวอย่างเช่น พิธีกรรมและพิธีกรรมในวันวสันตวิษุวัตนั้นมีความหลากหลายและมากมาย ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ความจริงก็คือเวลาสำหรับการทำฟาร์มกำลังจะสิ้นสุดลง ทุกคนกำลังเก็บเกี่ยวและเตรียมพร้อมสำหรับฤดูหนาว ประชากรส่วนใหญ่ในสมัยนั้นเป็นชาวนา ดังนั้นฤดูกาลจึงมีผลกระทบอย่างมากต่อวิถีชีวิตของพวกเขา เต็มถังและ เวลาว่างเปิดโอกาสให้ประชาชนได้พักผ่อน

เทศกาลเก็บเกี่ยวในอิสราเอล

คนส่วนใหญ่เฉลิมฉลองเทศกาลเก็บเกี่ยว ดังนั้นในอิสราเอล สุขคตจะมีขึ้นในวันที่ 19 กันยายน ในวันนี้ ชาวยิวจะทำพิธีเลี้ยงลูลาฟ Lulava ประกอบด้วยพืชสี่ชนิด ได้แก่ ไมร์เทิล วิลโลว์ ใบอินทผาลัม เอโทรก ต้นไม้แต่ละต้นเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของบุคคล ดังนั้นเอโทรกจึงเป็นสัญลักษณ์ของคนที่ทำความดี และต้นหลิวเป็นสัญลักษณ์ของคนที่ไม่รู้ว่าจะทำความดีอย่างไร การรวมกันของพืชเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าทุกคนควรช่วยเหลือผู้อื่น สอนให้เขารู้จักวิถีชีวิตที่ถูกต้อง วันหยุดมีระยะเวลาเจ็ดวัน ในวันที่แปดพวกเขาอ่านคำอธิษฐานเพื่อให้ได้รับผลผลิตในปีหน้า

ประเพณีฤดูใบไม้ร่วงของเกาหลี

การเก็บเกี่ยวเรียกว่าชูซอก มันกินเวลาสามวัน จุดที่น่าสนใจ: ทุกคนพยายามไปยังบ้านเกิดของตนเป็นเวลาสามวันนี้ ในเทศกาลชูซ็อก ทุกครอบครัวจะบูชาบรรพบุรุษของตน และหลังจากพิธีกรรมนี้พวกเขาก็รับประทานอาหาร อาหารวันหยุดจากโต๊ะบูชายัญ จากนั้นทุกคนก็ไปที่หลุมศพของญาติเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของพวกเขา

การเก็บเกี่ยวไวน์

ในยุโรป วันหยุดเก็บเกี่ยวองุ่นถือเป็นประเพณี ดังนั้นในสวิตเซอร์แลนด์ในช่วงกลางเดือนกันยายนจึงมีเทศกาลดื่มไวน์รุ่นเยาว์ มีการส่งไวน์ประมาณหนึ่งร้อยห้าสิบชนิดจากทั่วประเทศ ปัจจุบันมีการแสดง การเต้นรำ และคอนเสิร์ตต่างๆ มากมาย

วันหยุดฤดูใบไม้ร่วงในหมู่ชาวสลาฟ

วันหยุดฤดูใบไม้ร่วงในหมู่ชาวสลาฟมักมีรากฐานมาจากศาสนานอกรีตและออร์โธดอกซ์ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Obzhinki หรือ Dozhinki (ในหมู่ชาวเบลารุส) ในศตวรรษที่ 19 วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองกันทุกที่ในหมู่ชาวสลาฟ เฉพาะในเวลาที่ต่างกันเท่านั้น ขึ้นอยู่กับสภาพอากาศเป็นหลัก ดังนั้นในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกวันหยุดดังกล่าวจึงใกล้เคียงกับการ Dormition of the Virgin Mary และในไซบีเรีย - กับวันหยุดแห่งความสูงส่งของ Holy Cross

ในวันนี้ ผู้คนประกอบพิธีกรรมฤดูใบไม้ร่วงหลายครั้ง ตัวอย่างเช่น มัดสุดท้ายถูกเก็บเกี่ยวอย่างเงียบ ๆ จากนั้นพวกผู้หญิงก็กลิ้งไปตามตอซังพร้อมกับบทเพลงบางเพลง ข้าวโพดหลายรวงบิดเป็นเคราถูกทิ้งไว้บนสนาม พิธีกรรมนี้เรียกว่า "การดัดผมเครา"

ประเพณีและพิธีกรรมฤดูใบไม้ร่วงในมาตุภูมิ

วันแรกของเดือนกันยายนในรัสเซียเรียกว่าฤดูร้อนของอินเดีย ในบางพื้นที่การนับถอยหลังคือตั้งแต่วันที่ 8 กันยายน ที่ไหนสักแห่งตั้งแต่สมัยของ Ilyin และที่ไหนสักแห่งจาก Uspenev การเต้นรำรอบฤดูใบไม้ร่วงเริ่มขึ้นในการตั้งถิ่นฐานหลายแห่ง เป็นที่น่าสังเกตว่าการเต้นรำแบบกลมเป็นการเต้นรำที่เก่าแก่ที่สุดของชาวรัสเซียและมีรากฐานมาจากพิธีกรรมการบูชาเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ การเต้นรำแบบกลมในมาตุภูมิมีความสำคัญอย่างยิ่ง การเต้นรำนี้สะท้อนถึงสามยุคของปี: ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง

หนึ่งในพิธีกรรมฤดูใบไม้ร่วงของรัสเซียคือการเต้นรำแบบกลมที่เรียกว่า "เบียร์เบียร์" หญิงสาวออกไปที่ถนนและปฏิบัติต่อทุกคนด้วยเบียร์โฮมเมด จากนั้นจึงยืนขึ้นในการเต้นรำเป็นวงกลมและแสร้งทำเป็นเมา ในตอนท้าย สาวๆ ทุกคนก็ดื่มเบียร์แบบโฮมเมด

ในวัน Semenov - วันที่ 1 กันยายน - พวกเขาขี่ม้า ในแต่ละครอบครัว ลูกหัวปีจะนั่งบนหลังม้า นอกจากนี้ ในวันเดียวกันนี้ เป็นเวลา 400 ปี พวกเขาก็เฉลิมฉลอง ปีใหม่- ถูกยกเลิกในปี 1700 โดยคำสั่งของเปโตร 1 เท่านั้น

และในวันที่ 14 กันยายน Osenins ก็เริ่มเฉลิมฉลองในรัสเซีย ผู้คนขอบคุณพระแม่ธรณีสำหรับการเก็บเกี่ยวอันอุดมสมบูรณ์ พวกเขาก่อไฟขึ้นใหม่ ดับไฟเก่า และเริ่มไฟใหม่ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กิจกรรมทุกอย่างในทุ่งนาก็สิ้นสุดลงและเริ่มงานในบ้าน ในสวน และในสวน ในบ้านในฤดูใบไม้ร่วงแรกพวกเขาครอบคลุม ตารางเทศกาลต้มเบียร์และเชือดแกะ เค้กถูกอบจากแป้งใหม่

21 กันยายน - ฤดูใบไม้ร่วงครั้งที่สอง ในวันเดียวกันนั้นพวกเขาเฉลิมฉลองการประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี 23 กันยายน - เปโตร และพาเวล รยาบินนิก ในวันนี้มีการรวบรวมผลเบอร์รี่โรวันสำหรับผลไม้แช่อิ่มและ kvass หน้าต่างตกแต่งด้วยผลเบอร์รี่โรวันเชื่อกันว่าพวกเขาจะปกป้องบ้านจากวิญญาณชั่วร้ายทั้งหมด

ฤดูใบไม้ร่วงที่สาม - 27 กันยายน อีกนัยหนึ่ง วันนี้เรียกว่าวันหยุดงู ตามตำนานเล่าว่าวันนี้นกและงูทุกตัวได้ย้ายไปอยู่ประเทศอื่น พวกเขาส่งคำขอไปยังผู้เสียชีวิต วันนี้เราไม่ได้เข้าป่าเพราะเชื่อกันว่างูจะลากเราไปได้

ประเพณีฤดูใบไม้ร่วงของชาวเบลารุส

วันหยุดฤดูใบไม้ร่วงของชาวเบลารุสนั้นคล้ายคลึงกับพิธีกรรมในฤดูใบไม้ร่วงและวันหยุดของชาวสลาฟอื่น ๆ เป็นเวลานานในเบลารุสที่พวกเขาเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยว วันหยุดนี้เรียกว่า dozhinki หนึ่งในพิธีกรรมฤดูใบไม้ร่วงที่สำคัญจัดขึ้นที่ Dozhinki มัดสุดท้ายพันด้วยดอกไม้แล้วสวม ชุดสตรีหลังจากนั้นพวกเขาก็ถูกพาไปที่หมู่บ้านและทิ้งไว้จนถึงการเก็บเกี่ยวครั้งถัดไป ตอนนี้ Dozhinki เป็นวันหยุดที่มีความสำคัญระดับชาติ

ในทำนองเดียวกัน Osenins ในเบลารุสเฉลิมฉลองเทศกาลเก็บเกี่ยว - คนรวย สัญลักษณ์ของวันหยุดคือภาพพิมพ์ยอดนิยมที่มีลายไม้และเทียนอยู่ข้างใน “เศรษฐี” คนนี้อยู่ในบ้านแห่งหนึ่งในหมู่บ้าน โดยเชิญนักบวชไปสวดมนต์ จากนั้นจึงนำภาพพิมพ์ยอดนิยมจุดเทียนไปทั่วทั้งหมู่บ้าน

วันหยุดพิธีกรรมที่มีชื่อเสียงไม่แพ้กันในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วงในเบลารุสคือ Dziady วันหยุดรำลึกถึงบรรพบุรุษนี้ตรงกับวันที่ 1-2 พฤศจิกายน Dziady แปลว่า "ปู่" "บรรพบุรุษ" ก่อนที่ Dzyady พวกเขาจะอาบน้ำในโรงอาบน้ำและทำความสะอาดบ้าน ถังน้ำสะอาดและไม้กวาดถูกทิ้งไว้ในโรงอาบน้ำเพื่อดวงวิญญาณของบรรพบุรุษ ทั้งครอบครัวมารวมตัวกันเพื่อทานอาหารเย็นในวันนั้น มีการเตรียมอาหารหลายอย่าง และก่อนอาหารเย็น ประตูในบ้านก็ถูกเปิดเพื่อให้ดวงวิญญาณของผู้ตายเข้าไปได้

ในมื้อเย็นพวกเขาไม่ได้พูดคำที่ไม่จำเป็น ประพฤติตนถ่อมตัว จดจำแต่สิ่งดีๆ เกี่ยวกับบรรพบุรุษ และระลึกถึงผู้ตาย Dziady มอบให้กับขอทานที่เดินไปตามหมู่บ้านต่างๆ

วันวสันตวิษุวัต พิธีกรรมและพิธีกรรมในประเทศต่างๆ ของโลก

วันวสันตวิษุวัตตรงกับวันที่ 22 กันยายน บางครั้งเป็น 23 วันและคืนในเวลานี้จะเท่ากัน ผู้คนจำนวนมากให้ความสำคัญกับความลึกลับมาจนถึงทุกวันนี้ ประเพณี การเฉลิมฉลอง และพิธีกรรมในวันวสันตวิษุวัตถือเป็นเรื่องปกติ

ในบางประเทศนี้ วันหยุดราชการตัวอย่างเช่นในประเทศญี่ปุ่น ตามประเพณีในวันนี้จะมีการระลึกถึงบรรพบุรุษ กำลังมีการประกอบพิธีกรรมโบราณตามเทศกาลฮิกันทางพุทธศาสนา ในวันนี้ ชาวญี่ปุ่นเตรียมอาหารจากส่วนผสมของพืชเท่านั้น เช่น ถั่ว ผัก พวกเขาเดินทางไปแสวงบุญที่หลุมศพของบรรพบุรุษและสักการะสิ่งเหล่านั้น

ในเม็กซิโก ในวันวสันตวิษุวัต ผู้คนจะไปที่วัตถุนี้ได้รับการออกแบบเพื่อให้ในวันวสันตวิษุวัต รังสีของดวงอาทิตย์จะสร้างแสงและเงารูปสามเหลี่ยมบนปิรามิด ยิ่งดวงอาทิตย์อยู่ต่ำ รูปร่างของเงาก็จะยิ่งดูชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น ภาพลวงตานี้กินเวลานานกว่าสามชั่วโมงเล็กน้อย ในระหว่างนี้คุณต้องขอพร

ฤดูใบไม้ร่วงที่กลางวันเท่ากับกลางคืนในหมู่ชาวสลาฟ

วันวสันตวิษุวัตเป็นหนึ่งในวันหยุดหลักของชาวสลาฟ มีชื่อแตกต่างกัน: Tausen, Ovsen, Radogoshch พิธีกรรมและพิธีกรรมก็ทำในสถานที่ต่าง ๆ

Ovsen เป็นชื่อของเทพในตำนานที่เป็นผู้รับผิดชอบต่อการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล ดังนั้นในฤดูใบไม้ร่วง เขาจึงได้รับการขอบคุณสำหรับผลไม้และการเก็บเกี่ยว พวกเขาเฉลิมฉลองวันวสันตวิษุวัต (ด้วยพิธีกรรมและพิธีกรรม) เป็นเวลาสองสัปดาห์ เครื่องดื่มหลักในช่วงวันหยุดคือน้ำผึ้งซึ่งทำจากฮ็อพสด พายกับเนื้อ กะหล่ำปลี และลิงกอนเบอร์รี่เป็นอาหารอันโอชะหลักบนโต๊ะ

พิธีกรรมบน วิษุวัตฤดูใบไม้ร่วงมีการอำลาเทพธิดา Zhiva ใน Svarga - อาณาจักรสวรรค์ซึ่งปิดให้บริการในฤดูหนาว ในวัน Equinox ชาวสลาฟยังเคารพเทพีลดาด้วย เธอเป็นผู้อุปถัมภ์งานแต่งงาน และงานแต่งงานมักมีการเฉลิมฉลองหลังจากเสร็จสิ้นงานภาคสนาม

ในวันศารทวิษุวัตมีการจัดกิจกรรมพิเศษในฤดูใบไม้ร่วง พิธีกรรมพื้นบ้าน- เพื่อดึงดูดความโชคดีและความสุข พวกเขาจึงอบพายกับกะหล่ำปลีและแอปเปิ้ล ทรงกลม- หากแป้งขึ้นเร็วแสดงว่าสถานการณ์ทางการเงินในปีหน้าน่าจะดีขึ้น

ในวันนี้ของเก่าทั้งหมดถูกนำออกไปเผาในสวน

มีการทำพิธีกรรมพิเศษสำหรับวันวสันตวิษุวัตด้วยน้ำ เชื่อกันว่านางมีพลังพิเศษ เราอาบน้ำกันทั้งเช้าและเย็นด้วยความเชื่อว่าน้ำจะทำให้เด็กๆ มีสุขภาพที่ดีและผู้หญิงมีเสน่ห์

บรรพบุรุษของเรามักใช้ต้นไม้ในพิธีกรรมในฤดูใบไม้ร่วงและวันหยุด ดังนั้นพวกเขาจึงปกป้องบ้านและตัวพวกเขาเองด้วยกิ่งโรวัน เชื่อกันว่าโรวันที่เลือกในวันนี้มีพลังมหาศาลและจะไม่ปล่อยให้สิ่งชั่วร้ายเข้ามาในบ้าน สาวๆใช้กิ่งวอลนัท พวกเขาวางหมอนใบที่สองไว้บนเตียงเพื่อจะได้แต่งงานเร็วขึ้น พวกเขาเผากิ่งถั่ว และขี้เถ้าก็กระจัดกระจายไปตามถนน ต้นโรวันเป็นกระจุกถูกนำมาใช้เพื่อตัดสินฤดูหนาว ยิ่งผลเบอร์รี่มากเท่าไหร่ฤดูหนาวก็จะยิ่งรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น

พิเศษ พิธีกรรมฤดูใบไม้ร่วงมีการเสียสละในมาตุภูมิ เพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับการเก็บเกี่ยวที่ดีในสมัยนอกรีต ชาวสลาฟได้สังเวยสัตว์ที่ใหญ่ที่สุดให้กับเวเลส สิ่งนี้ทำก่อนการเก็บเกี่ยว หลังจากการสังเวยแล้ว ฟ่อนข้าวก็ถูกมัดและวาง “คุณย่า” ไว้ หลังจากนั้นโต๊ะอันมั่งคั่งก็ถูกจัดวาง

วันหยุดฤดูใบไม้ร่วงออร์โธดอกซ์ ประเพณี พิธีกรรม

วันหยุดที่ใหญ่ที่สุดคือวันประสูติของพระแม่มารีย์ (21 กันยายน) วันหยุดตรงกับฤดูใบไม้ร่วงที่สอง

27 กันยายน - การเชิดชูโฮลีครอส ในศตวรรษที่ 4 พระมารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชได้ค้นพบไม้กางเขนและสุสานศักดิ์สิทธิ์ หลายคนอยากเห็นปาฏิหาริย์นี้ พิธีฉลองความสูงส่งจึงได้ถูกกำหนดไว้อย่างนี้ ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป เราเริ่มเก็บเกี่ยวกะหล่ำปลีสำหรับฤดูหนาว และเด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงก็มารวมตัวกันเพื่อปาร์ตี้กะหล่ำปลี จัดโต๊ะแล้ว พวกผู้ชายก็ดูแลเจ้าสาว

14 ตุลาคม - การขอร้องของพระแม่มารี วันหยุดนี้ก่อตั้งโดย Andrei Bogolyubsky ในมาตุภูมิพวกเขาเชื่อว่าพระมารดาของพระเจ้าทรงรับมาตุภูมิมาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเธอ ดังนั้นพวกเขาจึงอาศัยความคุ้มครองและความเมตตาจากเธอเสมอ ในเวลานี้พวกเขากำลังทำงานในทุ่งเสร็จและเก็บผลสุดท้าย ใน Pokrov ผู้หญิงทำตุ๊กตาสิบมือซึ่งเชื่อกันว่าควรจะช่วยงานบ้านเนื่องจากผู้หญิงไม่มีเวลาทำทุกอย่าง

ในวันที่สามของเดือนพฤศจิกายน พวกเขาเฉลิมฉลอง "Kazanskaya" นี่คือพระมารดาของพระเจ้า

สัญญาณฤดูใบไม้ร่วงในรัสเซีย

11 กันยายน - อีวาน โปเลตนี โปเลตอฟชิก วันต่อมาพวกเขาเริ่มถอนรากและขุดมันฝรั่ง

24 กันยายน - Fedora-ฉีกออก Fedoras สองตัวขึ้นไปบนภูเขา - ฤดูใบไม้ร่วงหนึ่งฤดูหนาวหนึ่งอันมีโคลน อีกอันมีอากาศหนาว

วันที่ 1 ตุลาคมเป็นฤดูร้อนของนกกระเรียน เชื่อกันว่าหากนกกระเรียนบินในวันนี้ Pokrov ก็จะมีน้ำค้างแข็งครั้งแรก ถ้าไม่ คุณไม่ควรคาดหวังว่าจะมีน้ำค้างแข็งก่อนวันที่ 1 พฤศจิกายน

14 พฤศจิกายน - คุซมินกี ใน Kuzminki พวกเขาเฉลิมฉลองวันชื่อไก่ สาวๆ พูดคุยเรื่องงานเลี้ยงและเชิญหนุ่มๆ

ในวันนี้ มีการประกอบพิธีกรรมที่เรียกว่า "งานแต่งงานและงานศพของ Kuzma-Demyan" สาวๆ ทำตุ๊กตาสัตว์จากฟาง แต่งตัวเป็นผู้ชาย และจัดงานแต่งงานแบบการ์ตูน พวกเขานั่งหุ่นไล่กาตัวนี้ไว้กลางกระท่อมและ "แต่งงาน" มันกับผู้หญิงคนหนึ่ง จากนั้นพวกเขาก็พามันเข้าไปในป่า เผามัน และเต้นรำบนมัน เราทำตุ๊กตา Kuzma และ Demyan พวกเขาถือเป็นผู้ปกครอง เตาครอบครัวผู้อุปถัมภ์หัตถกรรมสตรี