Ich zitiere Derwisch:
Was die Mongolen-Tataren betrifft: Alle sechs Säulenstämme der Mongolen, die Dschingis Khan auf dem weißen Filz erzogen haben, sind die wichtigsten kasachischen Stämme und fehlen bei den Khalkha-Mongolen vollständig:
Naiman, Kerey (t), Konyrat (Kongirat), Merkit, Kiyat, Barzhigit usw.
Alle schriftlichen Dekrete wurden während seiner ersten Auslandsfeldzüge gegen China in den türkischen Sprachen von Ude erlassen. Daher hält die Spekulation, dass es damals die Sieger, die Mongolen?! waren, keiner Kritik stand, da der Feldzug in Zentralasien und Ostturkestan erst danach begann. Alle Namen von Dschingis Khans Verwandten sind türkisch und niemand wird dem widersprechen, außer vielleicht einer völlig dummen Person …
Moderne Mongolen haben nicht den Status eines Khan, Gurkhan, Burkhan, Atalyk usw. Sie standen nicht in der Dynastielinie von Dschingis Khan und verfolgten alle Dschingisiden, die nur bei den Kasachen blieben
Ich schaue, und hier haben die Kasachen einen Kampf begonnen.
Der Mann mit dem Spitznamen „Derwisch“ ist ein weiterer kasachischer Pseudohistoriker, dessen Beiträge auf keinen Fall ernst genommen werden sollten. Alles dort ist völliger Unsinn, gedacht für Leute, die weit von der östlichen Geschichte entfernt sind.
Ich beginne die Widerlegungen der Reihe nach:
1. Nur in der „Geheimen Geschichte der Mongolen“ (der wichtigsten Primärquelle zur Geschichte der Mongolen) erfahren Sie mehr über die damaligen Ereignisse und Wechselfälle in der mongolischen Steppe. Temujin wurde 1206 beim Allmongolischen Kurultai zum Allmongolischen Khan gewählt und zum Dschingis Khan ernannt. Die geheime Geschichte gibt überhaupt keinen Hinweis auf die anwesenden Stämme. Die Kurultai versammelten sich einfach, stellten ein neunbändiges weißes Banner auf und nannten ihn Dschingis Khan. Und dass Dschingis Khan auf einer weißen Filzmatte aufgewachsen ist, stimmt auch nicht.
Die Naimans, Kereits und Merkits wurden von Dschingis Khan besiegt und konnten daher nicht am Kurultai teilnehmen. Dies sind eroberte Stämme.
Kiyat und Kungirat sind rein mongolische Stämme. Dies kann aus einer anderen wichtigen Primärquelle gelernt werden, der „Chronikensammlung“ von Rashid ad-din, die zu Beginn des 14. Jahrhunderts verfasst wurde. Dort sind alle mongolischen und türkischen Stämme aufgeführt. Die Naimans und Kereits (zusammen mit den Kiptschaken, Karluken, Kirgisen, Uiguren ...) fielen in die Stammesteilung, die von den Mongolen nicht respektiert wurde, weil die Mongolen sie erobert hatten.
Es gibt keinen Stamm wie „Barzhigit“, aber es gibt „Borjigin“ (grauäugig – Mong.). Dies ist die Familie von Dschingis Khan, rein mongolisch.
2. Alle Dekrete im Mongolenreich wurden in mongolischer Sprache unter Verwendung der uigurischen Schrift (Alphabet) erlassen. Sogar die Paitsa der Goldenen Horde sind auf Mongolisch in uigurischen Buchstaben geschrieben. Google: alter mongolischer Buchstabe, Paiza.
3. Alle Namen von Dschingis Khans Verwandten sind mongolisch: Jochi, Chaadai, Ogedei, Tolui, Daritai, Batu, Hoelun, Borte ... Lesen Sie die geheime Legende: Es gibt dort viele mongolische Namen.
4. Die Tatsache, dass die Mongolen den Titel „Khan, Khan“ von den Türken übernommen haben, bedeutet nichts. Dies sind zwei benachbarte und sogar verwandte Völker. Ihre aktuellen Sprachen weisen bis zu 25 % lexikalische Überschneidungen und eine gemeinsame agglutinierende Grammatik auf. Die Mongolen übernahmen diesen Titel von den Türken unter dem Einfluss des ehemaligen türkischen Khaganats, das im 6. – 8. Jahrhundert in der Mongolei existierte. noch vor den Mongolen.
5. Echte Tataren sprechen Mongolen. Sie gehören zu den mongolischen Stämmen. Und die Mongolen haben viele von ihnen in der Mongolei getötet. Dann verbreitete sich dieses Ethnonym auf die eroberten Kiptschak der Goldenen Horde. Und von ihnen bis zum Rest der türkischsprachigen Völker der Horde.
6. Mongolen im 13. Jahrhundert. eroberte alle Turkvölker und etablierte für mehrere Jahrhunderte ihre herrschende mongolische Dynastie der Chingiziden. Unter den Kasachen regierte sie sechs Jahrhunderte lang bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. und wurde durch die „Charta über die sibirischen Kirgisen“ (1822) und die „Charta über die Orenburger Kirgisen“ (1824) abgeschafft. In St. Zhuz - nach dem Beitritt zu Russland im Jahr 1847.
7. Das schreibt der Reisende Marco Polo in seinem „Buch“ über die Mongolen, Kiptschaken (Komans), Batu (Sain) in der Goldenen Horde (die Schreibweise bleibt erhalten):
Kapitel SSXX
Hier werden die Könige der Westtataren beschrieben
Der erste König der Westtataren war Sain; Er war ein starker und mächtiger König. Dieser König Sain eroberte Russland, Komania, Alania, Lak, Mengiar, Zich, Guchia und Khazaria, alle diese Regionen wurden von König Sain erobert. Und bevor er sie eroberte, gehörten sie alle den Comans, aber sie waren nicht befreundet miteinander und bildeten kein einziges Königreich, und deshalb verloren die Comans ihr Land und wurden über die ganze Welt zerstreut; und diejenigen, die an Ort und Stelle blieben, waren in der Sklaverei dieses Königs Sain. Nach König Sain regierte Patu, nach Patu regierte Berka, nach Berka regierte König Mongletemur, nach ihm König Totamongur und dann Toktai, der jetzt regiert.
Marco Polo unterscheidet Sain fälschlicherweise von Batu, der von den Mongolen den Spitznamen Sain Khan (guter Khan) erhielt.
Marco Polo (wie alle Europäer dieser Zeit) nannte die Mongolen Tataren.
In der Goldenen Horde befanden sich die Komans – Kiptschaken (Proto-Kasachen) in Sklaverei gegenüber den herrschenden Mongolen.
8. Im Westfeldzug von 1236 nutzten die Mongolen unter der Führung von Batu gefangene Kiptschak-Komans aktiv als Hashar (menschliche Schutzschilde bei der Belagerung von Festungen).
Die Geschichte hat uns eine wertvolle Beschreibung der mongolischen Truppen in Ungarn durch einen Augenzeugen – einen gelehrten Erzdiakon aus Split – erhalten: „Diese Leute sind klein von Statur, aber ihre Brust ist breit.“ Ihr Aussehen ist schrecklich: Ihr Gesicht ist bartlos und flach, ihre Nase ist stumpf und ihre kleinen Augen stehen weit voneinander entfernt. Ihre für Kälte und Feuchtigkeit undurchdringliche Kleidung besteht aus zwei zusammengefalteten Häuten (mit der Wolle nach außen), sodass sie wie Schuppen aussehen; Helme aus Leder oder Eisen. Ihre Waffen sind ein gebogener Säbel, Köcher, ein Bogen und ein Pfeil mit einer scharfen Spitze aus Eisen oder Knochen, die 4 Finger länger ist als unsere. Auf ihren schwarzen oder weißen Bannern haben sie (Bunchuk-)Pferdehaarbüschel. Ihre Pferde, die sie ohne Sattel reiten, sind klein, aber stark und an intensive Märsche und Hunger gewöhnt; Obwohl die Pferde nicht beschlagen sind, klettern und galoppieren sie wie wilde Ziegen durch die Höhlen, und nach drei Tagen intensiven Rennens begnügen sie sich mit einer kurzen Pause und wenig Futter. Und die Menschen kümmern sich nicht viel um ihre Nahrung, als ob sie von der Strenge ihrer Erziehung leben würden: Sie essen kein Brot, ihre Nahrung ist Fleisch und ihr Getränk ist Stutenmilch (Kumiss) und Blut. Sie nehmen viele Gefangene mit sich, vor allem viele bewaffnete Kumanen (Polovtsianer), treiben sie vor sich her in die Schlacht und töten sie, sobald sie sehen, dass sie nicht blindlings in die Schlacht ziehen. Die Mongolen selbst zögern, in die Schlacht zu ziehen. Wird einer von ihnen getötet, wird er sofort ohne Sarg begraben.
Die Kumanen, auch Polowzianer genannt, sind Protokasachen.
Die südrussische Region Tschetschenien hat fast zwei Jahrzehnte brutalen Krieges erlebt, in dem etwa 200.000 Tschetschenen starben. Das Foto zeigt die Bergregion Itum Kale, wo die Rebellen während beider Kriege stationiert waren.
Die Fotojournalistin Diana Markosyan hat die letzten anderthalb Jahre in Tschetschenien verbracht. In ihrem Projekt dokumentierte sie, wie junge Mädchen in der Region nach dem Krieg lebten. Und das schreibt sie: „Die auf den ersten Blick harmlosesten Handlungen für junge tschetschenische Mädchen können einen Gesetzesbruch bedeuten.“ Wenn ein tschetschenisches Mädchen beim Rauchen erwischt wird, kann es verhaftet werden. Wenn sich herausstellt, dass ein Mädchen vor der Ehe Sex mit einem Mann hatte, kann es getötet werden. Wenn tschetschenische Mädchen es wagen, zu rebellieren, werden sie sofort zur Zielscheibe der Behörden.
Nach fast zwei Jahrzehnten Krieg und 70 Jahren sowjetischer Herrschaft, als religiöse Bewegungen verboten waren, erlebt Tschetschenien eine islamische Wiederbelebung. Die tschetschenische Regierung baut in jedem Dorf Moscheen, Gebetsräume in öffentlichen Schulen und zwingt Frauen und Männer zu einer strengeren islamischen Kleidung. In dieser Fotoreportage sehen Sie, wie tschetschenische Mädchen sich und ihr Leben als Bewohner eines islamischen Staates schnell überdenken müssen.“
Markosyan berichtet, dass die Arbeit in Tschetschenien ziemlich schwierig sei: „Als Fotojournalist in Tschetschenien zu arbeiten, und sogar als Frau, ist eine ziemlich schwierige Aufgabe. Mit dem Aufschwung des Islam erlebt die Region bedeutende Veränderungen. Die Regierung versucht, islamische Gesetze zu übernehmen und tschetschenische Traditionen zu stärken. Die Haltung gegenüber Frauen wird immer konservativer. Frauen sollten sich in Gegenwart von Männern unterwürfig und bescheiden verhalten. Was die Arbeit sehr schwierig macht, ist, dass viele tschetschenische Beamte Frauen nicht ernst nehmen. Ich versuche, es nicht persönlich zu nehmen und zu suchen verschiedene Möglichkeiten um das zu umgehen. Es gibt auch ein gewisses Maß an Angst, wenn man in einer so unvorhersehbaren Region wie dem Nordkaukasus lebt und arbeitet. Ich habe mich immer noch nicht ganz an dieses Leben gewöhnt. Mein Telefongespräche Sie belästigen mich, Sicherheitsbeamte belästigen mich ständig, sobald sie sogar meine Fotos gelöscht haben, wurde ich mehr als ein Dutzend Mal festgenommen.“
Siehe auch:
Ein tschetschenisches Mädchen, das sich selbst als Emo bezeichnet, bemalt ihre Lippen mit rosa Lipgloss. Lokale Emo tragen, im Grunde wie überall sonst, rosa und schwarze Kleidung, Turnschuhe und haben Punk-Frisuren. Sie sind ein Ziel der tschetschenischen Behörden.
Unterricht in der Schulturnhalle im Dorf Serzhen-Yurt. Schulmädchen gekleidet lange Röcke und Schals, weil Sportuniform entspricht nicht den muslimischen Normen. Mädchen sollten vor Jungen dezent gekleidet sein.
Angehörige des tschetschenischen Dichters Ruslan Achtachanow trauern um ihn. Der Dichter, bekannt für seine Reden gegen Separatisten, wurde 2011 erschossen.
Tschetschenische Tänzer hinter den Kulissen eines Konzertsaals in Grosny. Der jüngste Terroranschlag auf das Konzerthaus, bei dem mindestens fünf Menschen getötet und mehrere weitere verletzt wurden, ist den Anwohnern noch immer in Erinnerung.
Tschetschenische Künstler backstage vor einem Auftritt. Lokale Prominente gehörten zu den ersten, die Kopftücher trugen, um sich der muslimischen Mode anzupassen.
Die 20-jährige Studentin der Islamischen Universität Amiina Mutieva betet vor Beginn des Unterrichts.
Junge Mädchen in bunten Schals warten darauf, dass sie zum Tanzen an die Reihe kommen, Schals.
Erstklässler während einer Pause in der Schule in Grosny. An der Wand hängt ein Plakat mit der Aufschrift „Unsere Stärke“ und einem Bild von Ramsan Kadyrow.
Die Freundinnen Seda Mahagieva, Kameta Sadulayeva und Hedi Konchieva bei einem Schulessen in Serschen-Jurt.
Studierende der Tschetschenischen Staatsuniversität in Grosny treten am Internationalen Frauentag auf der Bühne auf.
Studenten der Tschetschenischen Staatsuniversität schauen sich die Aufführung an. Viele Mädchen werden belästigt und sogar körperlich misshandelt, weil sie keinen Hut tragen.
Die 25-jährige Elina Aleroyeva mit ihrem Kind zu Hause in Grosny. Ihr Mann wurde entführt Bundesdienst Sicherheit am 9. Mai 2011 wegen Kriegsverbrechen. Das periodische Verschwinden von Teilnehmern beider Tschetschenienkriege dauert bis heute an.
Die 15-Jährigen Seda Mahagieva und Kameta Sadulaeva tragen seit zwei Jahren den Hijab. Sie gehörten zu den Ersten, die trotz der Missbilligung ihrer Eltern einen Kopfschmuck trugen.
Die 20-jährige Diana Reskhedova und der 21-jährige Bekhlan Yusupov in ihrem Haus in Grosny. Dianas Eltern arrangierten ihre Hochzeit. In der Nacht vor ihrer Hochzeit flüchtete das Mädchen zu Behlan, mit dem sie sich heimlich traf. Bis heute sind sie seit 2 Jahren verheiratet.
Ein Mann blickt aus dem Fenster seines getönten Autos auf die Mädchen in der Stadt Urus-Martan. Junge Mädchen werden oft von der Straße entführt und an Männer verheiratet, die sie noch nie zuvor getroffen haben.
Tschetschenische Jungs bei der Hochzeit eines Freundes in Grosny.
Die Mädchen versammelten sich auf der Party. Bei den meisten gesellschaftlichen Veranstaltungen Tschetschenische Männer und die Frauen versammeln sich getrennt.
Die Mädchen versammelten sich vor der Hochzeit im Haus.
Einer der Hochzeitsgäste feuert eine Waffe ab.
16-jährige Schwiegertochter Jamilya Idalova. Das Mädchen wurde entführt, kehrte aber später nach Hause zurück. Brautentführungen sind verboten, kommen aber dennoch vor. Dafür sind die Diebe verantwortlich und können mit einer Geldstrafe von bis zu 1 Million Rubel rechnen. Der Bräutigam und sein Freund entführten Jamila nach der Schule und steckten sie in ein Auto. Seine Eltern wussten davon. Ihre Eltern waren dagegen. Schließlich kehrte die Braut nach Hause zurück. Am selben Tag trafen sich Eltern beider Seiten und beschlossen, dass die Jugendlichen heiraten sollten. Und eine Woche später fand die Hochzeit statt. Die Feier sollte entweder im Haus des Bräutigams oder in einem Restaurant stattfinden. In diesem Fall fand die Hochzeit im Haus des Bräutigams statt. Die Schwiegertochter legt ihr Gelübde zu Hause getrennt vom Bräutigam ab. Der Feiertag dauert in der Regel drei Tage.
„Sie ist ein wunderschönes Mädchen, das beliebteste in der Schule. Schade, dass sie es nicht zu Ende gelesen hat. Dies könnte Auswirkungen auf ihre Zukunft haben. Aber es wäre trotzdem besser für sie, zu heiraten“, sagen ihre Lehrer über Jamila.
Die 16-jährige Braut Jamilya Idalova mit ihren Freundinnen in einer Limousine.
Das glauben die meisten Russen modernes Tschetschenien- eine schwarzhaarige, schwarzäugige Frau, die von ihrem Ehemann oder Vater eingeschüchtert wird. In Wirklichkeit sind echte tschetschenische Frauen jedoch völlig anders. SmartNews hat ein Porträt eines echten Bewohners Tschetscheniens zusammengestellt.
Entgegen der landläufigen Meinung, dass tschetschenische Frauen, wie viele Vertreter des Kaukasus, dunkelhäutig seien und schwarze Haare hätten, ist dies ein absoluter Mythos. Um dies zu überprüfen, reicht es aus, ein paar Stunden durch Grosny zu laufen.
— Das anthropologische Erscheinungsbild der Tschetschenen ist geprägt von helle Augen, blondes Haar, haarlose Haut, rundes Gesicht. Tschetschenische Frauen sind groß und haben einen proportionalen Körper mit langen und langen Körpern schmale Taille. Der Charakter tschetschenischer Frauen ist sanft und nicht aggressiv. Im Allgemeinen können wir sagen, dass tschetschenische Frauen im Alltag einen leichten, unbelasteten Charakter haben.
Ich bin selbst Russin, ich bin fast 47 Jahre alt, ich habe viele Frauen „gesehen“, ich behandle tschetschenische Frauen aufgeschlossen, genau wie ich meine Frauen behandle. Ehrlich gesagt kommt es bei tschetschenischen Frauen sehr selten vor, dass sie dunkle (und ich meine sehr dunkle) Haut haben. Sie haben entweder körperlich oder vollständig Weiß Gesichter. Und unter ihnen kann man oft ein sehr schönes Mädchen treffen. In der Regel sind sie selten rundlich; sie sind die größten Mädchen im Kaukasus, die stattlichsten und haben eine gute Haltung. Sie haben große mandelförmige Augen, schöne Augenbrauen, man sieht selten schmallippige oder großmäulige, in der Regel gemeißelte Wangenknochen, keiner von ihnen hat große Wangen. Einige tschetschenische Frauen haben auch Merkmale, die sie verwöhnen, das sind zusätzliche Haare, aber wenn die Mehrheit der tschetschenischen Frauen diesen Faktor hat, dann ist er bei der Minderheit auffällig, das heißt, er hat meistens keinen ausgeprägten Charakter. Die Schönheit tschetschenischer Frauen wurde von russischen Klassikern besungen. Nicht alle von ihnen haben große Nasen, und selbst diejenigen, die eine große Nase haben, sind keine Tatsache, dass es so ein Mädchen verwöhnt. Im Allgemeinen sind sie träge, sinnlich, bescheiden und zurückhaltend.
Tschetschenische Frauen unterscheiden sich sowohl in der Moral als auch in der Kleidung stark von den Bewohnern benachbarter Regionen. Anstelle von Hosen, die muslimische Frauen in benachbarten Regionen gerne tragen, tragen tschetschenische Frauen beispielsweise immer Röcke oder Kleider. Hindurch viele Jahre In der Republik bleiben Röcke, die unten spitz zulaufen, in Mode, weshalb Frauen nicht laufen können mit großen Schritten. Obwohl niemand die Wahl der Kleidung für tschetschenische Frauen einschränkt, versuchen sie im Allgemeinen, Bescheidenheit zu bewahren. Mittlerweile ist muslimische Kleidung in Mode gekommen und immer häufiger sieht man auf den Straßen von Grosny und in Dörfern Frauen, die Hijabs tragen.
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Video: nibenimenehilo auf YouTube
Modedesigner aus Tschetschenien überraschten Luxusliebhaber
Bezeichnend ist, dass es der weiblichen Bevölkerung auch während aktiver Militäreinsätze auf dem Territorium der Republik gelang, ihre Kleidung zu behalten nationale Traditionen. Im Outfit einer tschetschenischen Frau steht die Weiblichkeit an erster Stelle, nicht die Praktikabilität. Bei jedem Wetter – Schnee, Hitze – selbst wenn eine tschetschenische Frau für eine Minute in einen nahe gelegenen Laden geht, um Brot zu kaufen, wird sie sich wie für einen Urlaub kleiden.
Ende des 20. – Anfang des 21. Jahrhunderts das Außenbild Tschetschenische Frau Ihre Rolle in Familie und Gesellschaft hat sich spürbar verändert. Dies ist auf die unvermeidlichen Prozesse der sozialen Entwicklung und Veränderungen von Verhaltensstereotypen im Laufe der Zeit zurückzuführen. Die Veränderungen betrafen vor allem die äußere Seite und spiegelten sich am deutlichsten in den Generationen wider, die in den späten 80er und frühen 90er Jahren des 20. Jahrhunderts aufwuchsen. Junge tschetschenische Mädchen und Frauen zu Beginn des 21. Jahrhunderts sind emanzipierter, was sich in vielen Aspekten ihres Lebens und Alltags manifestiert, angefangen bei Aussehen. Wenn in der traditionellen tschetschenischen Gesellschaft die Rolle und der Status eines Mädchens, einer Frau (verheiratet oder nicht, verwitwet, geschieden) durch Kleidung und ihre Details (durch Stil, Farbschema, Schmuck, Art, einen Schal zu binden usw.) bestimmt werden könnten, , dann rein moderne Gesellschaft Junge tschetschenische Mädchen und Frauen kleiden sich oft nach der Mode und halten sich nicht an frühere Konventionen.
Moderne tschetschenische Frauen sind autark und gegenüber den harten Realitäten des Lebens unverwundbar. Während des Krieges blieben viele Familien ohne Familienoberhäupter zurück, und es waren die Frauen, die allein ihre Kinder großziehen und sie zu nützlichen Mitgliedern der Gesellschaft machen mussten. Die Republik feiert sogar den tschetschenischen Frauentag, der den Status hat Nationalfeiertag. Wenn in der relativ jungen Vergangenheit Tschetschenisches Mädchen Aufgrund von Vorurteilen war ihr der Zugang zu höherer Bildung eingeschränkt, nun ist sie wie Männer frei in ihrer Wahl. Und obwohl es in Tschetschenien üblich ist, dass Frauen ihren Vätern, älteren Brüdern und nach der Heirat ihren Ehemännern gehorchen, können sie nicht als unterdrückt und willensschwach bezeichnet werden.
In der traditionellen tschetschenischen Gesellschaft musste ein Mädchen, das die Schwelle des Hauses verließ, immer im Blickfeld von Verwandten und Dorfbewohnern bleiben, damit nicht für eine Sekunde auch nur der Schatten eines Zweifels an ihrer Ehre und Keuschheit aufkommen konnte. Einer der Gründe dafür, dass Mädchen nicht an weiterführenden und höheren Bildungseinrichtungen studieren durften, die sich hauptsächlich in der Stadt Grosny befanden, war genau dieser Umstand. Sogar die jungen Leute machten Datteln an einem öffentlichen Ort – in der Nähe einer Quelle, aus der die Dorfbewohner ihr Wasser bezogen. Heute gehört diese Praxis natürlich fast überall der Vergangenheit an und tschetschenische Frauen werden sogar an europäischen Universitäten ausgebildet.
SmartNews-Hilfe
Es gibt nicht viele Namen auf der Liste der berühmtesten tschetschenischen Frauen in Russland, aber sie alle haben zweifellos ein strahlendes und ereignisreiches Leben. Politikerin, Vorsitzende der Friedens- und Einheitspartei Sazhi Umalatova, Lyalya Nasukhanova - der erste tschetschenische Pilot, Fallschirmspringer, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Zulay Khasbulatova - die erste tschetschenische Wissenschaftlerin, Ethnographin, Aminat Maskhadova – die erste Tschetschenin im Gewichtheben und Freistilringen, Zulay Bagalova – Schauspielerin, Verdiente Künstlerin der Russischen Föderation, Maryam Chentieva – der erste tschetschenische Linguist, Autor des grundlegenden Werks „Geschichte der tschetschenisch-inguschischen Literatur“.
Die Schönheit kaukasischer Mädchen bleibt nicht unbemerkt. Geheimnisvolle, charmante und charmante schüchterne Frauen ziehen immer die Blicke auf sich. Und ihre Ruhe und Besonnenheit erobern einfach die Herzen. Sie sagen, dass der Kaukasus am meisten hat schöne Mädchen- Tschetschenen, genau das werden wir jetzt überprüfen!
Dritter Platz - Milana Bakhaeva
Den dritten Platz vergeben wir an die schöne Milana Bakhaeva, eine tschetschenische Journalistin und Buchautorin. Milana wurde 1979 in dem kleinen Dorf Orechowo geboren. Ihre Familie floh im ersten Jahr nach Grosny und im zweiten Jahr nach Inguschetien. Nach dem Krieg besuchte Milana die Universität und wurde im Rahmen des Programms „Bildung ohne Grenzen“ nach Paris geschickt.
Milana schrieb ein Buch über die Schrecken des Krieges, den sie erlebte. Das Buch wurde auf Französisch veröffentlicht: „Dancing on the Ruins. Tschetschenische Jugend.“ Derzeit arbeitet sie an einem zweiten Buch, in dem sie vom Leben tschetschenischer Frauen erzählen möchte.
Darüber hinaus spricht Bakhaeva vier Sprachen: Englisch, Französisch, Tschetschenisch und Russisch. Sie liest Arabisch und interessiert sich für russische Literatur. Unter ihren anderen Interessen sticht ihre Liebe zur Malerei hervor. Milana führt Menschenrechtsaktivitäten durch und schützt die Bewohner Tschetscheniens vor Gesetzlosigkeit.
Milana ist nicht nur die schönste Tschetschenin der Welt, sie ist auch eine starke Persönlichkeit, die die Schrecken des Krieges überlebt hat. Sie konnte ganz Europa und darüber hinaus die ganze Welt davon erzählen.
Zweiter Platz - Zamira Dzhabrailova
Der zweite Platz geht zu Recht an Zamira Dzhabrailova. Zamira ist die Gewinnerin der Schönheitswettbewerbe „Schönheit Tschetscheniens – 2006“ und „Schönheit Nordkaukasus- 2006". Zamira wurde in Wolgograd geboren, dann zog ihre Familie nach Tschetschenien. Ihr Vater, ein Polizist, wurde bei einem Einsatz getötet. Und das, obwohl die Konkurrenz am meisten umfassen könnte schöne tschetschenische Frauen Von 15 bis 25 Jahren machten die Richter beim Anblick von Zamira eine Ausnahme. Im Wettbewerb gewann das Mädchen ein Toyota-Auto und eine Reise nach Frankreich. Die Schönheit lehnte das Auto ab und sagte, sie würde es den Schülern geben Waisenhaus und ein Internat für Waisenkinder.
Ein weiterer Sieg für Zamira war, dass Zamira nach dem in Moskau stattfindenden Wettbewerb „Schönheit Russlands“ ein Stipendium für eine Hochschulausbildung an einer der besten Universitäten Russlands erhielt.
Zamira verkaufte das Auto für 20.000 Dollar. 18 davon wurden auf das Konto eines Sozialheims überwiesen und 2.000 gingen an einen Schüler eines Internats.
Zamira ist nicht nur eine Schönheit, sondern auch eines der nettesten und wohlerzogensten Mädchen in Tschetschenien.
Erster Platz - Makka Sagaipova
Makka Sagaipova belegt den ersten Platz in unserem Top „Die schönsten tschetschenischen Frauen“. Die talentierte, charmante und freundliche Makka wurde in der Stadt Grosny geboren und hat trotz ihres jungen Alters bereits den Titel Verdiente Künstlerin der Republik Tschetschenien erhalten.
Berühmt wurde Makka durch ihre bezaubernde Stimme und ihre Fähigkeit, aus bekannten Klassikern, traditionellen kaukasischen Rhythmen und bekannten Texten etwas Jugendliches und Modernes zu machen. Der Sänger veröffentlichte zwei Alben auf Russisch und Tschetschenisch, gab viele Solokonzerte und tanzte im Lovzar-Ensemble.
Musik liegt Makki im Blut, denn ihr Vater ist der berühmte Akkordeonist Umar Sagaipov. Macca trat in seine Fußstapfen und begann bereits vor der Schule auf der Bühne zu singen. Im Alter von 15 Jahren nahm die junge Sängerin ihren ersten Hit auf „ Hübscher Junge“, was den Weg auf die große Bühne ebnete.
Kreativität, Lieder und Musik waren Makkis Leben, aber das Mädchen erhielt gleichzeitig zwei Ausbildungen: Pop-Jazz und Wirtschaftswissenschaften.
Macca trat nicht nur in ganz Russland, sondern auch im Ausland auf. Sie hatte viele Duette mit berühmten Sängern. Macca konnte einige Zeit in Paris leben, kehrte jedoch 2011 in ihre Heimat zurück. Es gab viele Gerüchte, dass die Schönheit die Musik aufgegeben hätte, tatsächlich nahm sie jedoch Lieder auf, weigerte sich jedoch, auf die große Bühne zu gehen.
Das Mädchen ist nicht nur eine talentierte Sängerin, sondern engagiert sich auch für wohltätige Zwecke. Über ihre guten Taten wird nicht immer in der Presse berichtet, da sie keine Werbung dafür macht.
Welche anderen schönsten tschetschenischen Mädchen gibt es?
Natürlich ist die Top 3 eine zu kleine Liste von Schönheiten, die ursprünglich aus Tschetschenien stammen. Ich möchte so großartige Mädchen erwähnen wie:
- Aset Vatsueva ist eine starke und mutige Journalistin, die sich gegen die Zensur wehrte und keine Angst davor hatte, ihre eigene Meinung zu verteidigen.
- Tamila Sagaipova ist die Halbschwester von Makka Sagaipova und eine ebenso talentierte Sängerin.
- Dilara Surkhaeva und ihr wundervolles Blues-Timbre.
- Aminu Khakisheva ist Fernsehmoderatorin und angesehene Journalistin der Republik Tschetschenien.
Und viele, viele andere Schönheiten. Kein Wunder, dass man manchmal sagt, die schönsten seien tschetschenische Frauen!
Anstelle eines Nachworts
Als Sie sich gefragt haben, wer die schönsten tschetschenischen Frauen sind, haben Sie wahrscheinlich nie darüber nachgedacht, wie viel äußere Schönheit mit innerer Schönheit harmonieren kann. Die Mädchen von oben sind nicht nur umwerfend, schön und wohlerzogen, sie sind auch Vorbilder für Wohltäter. Ihre Aktivitäten zur Hilfe für Bedürftige waren schon in jungen Jahren erkennbar. Es ist nicht bekannt, ob es sich um Erziehung oder ein Geschenk von oben handelt, aber ihr Charakter kann nicht unbemerkt bleiben. Wenn Sie sich nun das Foto der schönsten tschetschenischen Frau ansehen, werden Sie nicht nur an ihre Schönheit, sondern auch an ihre Seele denken.
13. Juli 2014, 21:55Tschetschenen sind ein Volk mit etwa 1,7 Millionen Einwohnern, von denen 1,4 Millionen in Russland leben, davon 1,2 Millionen in Tschetschenien. In Moskau leben 14,5 Tausend Tschetschenen. Es gibt tschetschenische Diasporas in Kasachstan (31.000), der Türkei (25.000) und anderen Ländern.
12. Platz: Milana Bakhaeva
Tschetschenische Journalistin und Schriftstellerin (Milana Terloeva – kreatives Pseudonym), Autorin des Buches „Danser sur les ruines. Une jeunesse tchétchène“ (Tanz auf den Ruinen. Tschetschenische Jugend), in dem sie den Menschen in Europa von ihren Erfahrungen während des ersten und letzten Jahrhunderts erzählte Zweiter Tschetschenienkrieg.
Nominiert für den Kaukasischen Knotenwettbewerb „Held des Kaukasus-2013“.
Geboren am 30. Dezember 1979 im Dorf Orekhovo, Bezirk Atschhoi-Martan, Tschetschenien-Inguschische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik. Während des ersten Tschetschenienkrieges floh die Familie von Milana Bakhaeva aus ihrem Heimatdorf nach Grosny. Während des zweiten Tschetschenienkrieges flohen Milana und ihre Familie nach Inguschetien. Nach Kriegsende trat Milana in die Tschetschenische Staatliche Universität (ChSU) ein und war eine von acht tschetschenischen Studenten, die von der Menschenrechtsorganisation Bildung ohne Grenzen für ein Studium an der Pariser Universität für Politikwissenschaften im Rahmen des Programms Bildung ohne Grenzen ausgewählt wurden. Nach seiner Hochschulausbildung an einer renommierten europäischen Universität kehrt er in seine Heimat zurück. Er plant die Gründung einer eigenen unabhängigen Druckagentur und eines Zentrums für europäische Kultur.
Kreative Leistungen
Im Jahr 2006 veröffentlichte Milana Bakhaeva auf Französisch die autobiografische Erzählung „Une jeunesse tchétchène“, die auf ihren Erfahrungen während des ersten und zweiten Tschetschenienkrieges basiert.
Milana Bakhaeva arbeitet derzeit an einem zweiten Buch, das dem Schicksal einer Tschetschenin gewidmet ist. Spricht Tschetschenisch, Russisch, Englisch und Französische Sprachen, liest Arabisch, malt gerne und interessiert sich für russische Literatur.
Öffentliche Interessenvertretungsaktivitäten
Im Jahr 2008 wurden Milana Bakhaeva als Mitarbeiterin der Grosny-Repräsentanz des Memorial Human Rights Center und drei Mitarbeiter einer Menschenrechtsorganisation von Spezialeinheiten des Bundesstrafvollzugsdienstes festgenommen und in die Internierungsabteilung des Bezirks Urus-Martan gebracht Angelegenheiten. Der Grund für die Festnahme war angeblich eine unerlaubte Videoaufnahme eines Gebäudes des Staatshofs Solnetschny, in dem zuvor die Dorfpolizeibehörde (POM) untergebracht war. Als die Polizei im Gebäude der Polizeidienststelle erfuhr, dass Memorial-Mitarbeiter festgenommen worden waren, beschuldigte sie M. Bakhaeva und andere inhaftierte Mitarbeiter, Informationen „an verschiedene Standorte“ gesammelt und weitergegeben zu haben. Die Beamten der Polizeibehörde argumentierten, dass das Memorial-Team kein Recht habe, ohne die Erlaubnis der örtlichen Behörden zu filmen. Die Polizei begründete das Verbot der Videoaufzeichnung mit der Verschärfung der Lage in der Republik. Den inhaftierten Menschenrechtsaktivisten wurde die Hinrichtung angedroht. Nach der Verbreitung von Informationen über die Inhaftierung von Menschenrechtsverteidigern durch Interfax, Radio Ekho Moskvy sowie einem Signal des Büros des Menschenrechtskommissars der Republik Tschetschenien wurden die Inhaftierten freigelassen.
Im November 2013 berichtete Milana Bakhaeva, Mitglied der Republikanischen Kommission für öffentliche Überwachung zur Überwachung des Strafvollzugssystems der Republik Tschetschenien, über die Anwendung von Gewalt gegen zehn in einer Strafzelle festgehaltene Sträflinge Strafkolonie Nr. 2 im Dorf Chernokozovo, Bezirk Naursky in Tschetschenien.
Eine Arbeitsgruppe der Public Monitoring Commission besuchte IK-2 und bestätigte die Informationen über den Einsatz von Gewalt. Es wurden Fakten über Verprügelungen von Sträflingen durch Spezialkräfte der Kolonie und über drei Fälle von Venenöffnungen als Zeichen des Protests gegen Gewalt ermittelt. „Die Sträflinge sagten mir: „Wir hörten ihn schreien.“ Da wir aber nichts tun konnten, haben wir uns die Handgelenke aufgeschnitten, um es zu stoppen“, bemerkte Milana Bakhaeva.
11. Platz: Aset Vatsueva(geboren am 3. August 1977 in Grosny) - Journalist, arbeitete von 2002 bis 2006 als Moderator bei NTV, kündigte dann wegen Unstimmigkeiten mit der politischen Zensur des Senders und ging zum Studium nach London.
10. Platz: Aset Abubakarova- Tschetschenischer Sänger.
9. Platz: Linda Idrisova- Tschetschenischer Sänger.
8. Platz: Zamira Dzhabrailova(geb. 8. Februar 1992) - Gewinner der Schönheitswettbewerbe „Schönheit Tschetscheniens 2006“ und „Schönheit des Nordkaukasus 2006“, Gewinner des Publikumspreises beim Wettbewerb „Schönheit Russlands 2006“.
7. Platz: Tamila Sagaipova(* 2. Dezember 1993 in Grosny) – tschetschenischer Sänger. Tamila ist die jüngere (Halb-)Schwester einer anderen tschetschenischen Sängerin, Makka Sagaipova.
