Die Rolle des Staates bei der Unterstützung der Familie. Familie in der modernen Gesellschaft

1.1 Das Konzept der Familie, ihre Rolle in der Gesellschaft

Die Familie ist die Haupteinheit der Gesellschaft, eine soziale Institution und eine kleine soziale Gruppe.

Der Ausdruck „Familie ist die Einheit der Gesellschaft“ ist stärker politisiert; er zeigt die Aufmerksamkeit von Staat und Gesellschaft für die Familie. Im Wesentlichen spiegelt dieser Ausdruck wider, dass die Familie eine Art „Zelle im Körper der Gesellschaft“ ist. Die Familie ist die Grundeinheit der Gesellschaft, auch weil hier jene Beziehungsmodelle zwischen Menschen entstehen, die dann auf andere Bereiche der Gesellschaft übertragen werden.

Natürlich ist die Familie eine soziale Institution, da sie über stabile, historisch gewachsene Bindungen verfügt.

Auch die Familie ist nach den Vorstellungen des amerikanischen Soziologen C. Cooley eine kleine soziale Gruppe (eine begrenzte Gruppe direkt interagierender Menschen).

Familie ist eine komplexe soziale Einheit, die als ein historisch gewachsenes System von Beziehungen zwischen Ehepartnern, Eltern und Kindern, als ein kleines, definiert werden kann Soziale Gruppe, deren Mitglieder durch Ehe oder Verwandtschaft, gemeinsames Leben und gegenseitige Verantwortung verbunden sind.

Es ist wichtig zu verstehen, dass die Familie im philosophischen und ethischen Sinne der Ort ist, an dem sich ein Mensch altruistisch manifestiert, das heißt, er ist bereit, gewisse Zugeständnisse zu machen und Verantwortung für das Wohlergehen anderer Menschen zu übernehmen.

Die Rolle der Familie in moderne Gesellschaft bestimmt durch das System der Funktionen, die diese soziale Institution ausführt.

Es gibt keine strenge Klassifizierung der Familienfunktionen, aber die meisten Forscher bezeichnen die folgenden Funktionen als die wichtigsten:

1. reproduktiv – biologische Fortpflanzung und Erhaltung der Nachkommen, Fortpflanzung;

2. pädagogisch – spirituelle Fortpflanzung der Bevölkerung, Bildung der Persönlichkeit des Kindes, systematischer erzieherischer Einfluss auf jedes Familienmitglied;

3. Haushalt – Instandhaltung körperliche Verfassung Familien, Altenpflege, Hauswirtschaft;

4. wirtschaftlich und materiell – Unterstützung einiger Familienmitglieder durch andere;

5. Freizeitgestaltung (Erholungsfunktion) – Erhaltung der Familie als ganzheitliches System, gemeinsame Erholung der Familienmitglieder;

6. Funktion der sozialen Kontrolle – Verantwortung der Familie für das Verhalten ihrer einzelnen Mitglieder;

7. emotional – Befriedigung der Bedürfnisse seiner Mitglieder nach Liebe, Anerkennung, emotionaler Unterstützung und psychologischem Schutz;

8. Sexualerotik – Befriedigung der sexuellen Bedürfnisse von Familienmitgliedern (Ehepartnern), wobei es sehr wichtig ist, dass die Familie das Sexualverhalten ihrer Mitglieder reguliert und so die biologische Fortpflanzung der Gesellschaft gewährleistet.

Im Allgemeinen hat eine Familie so viele Funktionen, wie es Bedürfnisse für ihre Mitglieder gibt, da jedes Bedürfnis das Bedürfnis erzeugt, es zu befriedigen.

Die Funktionen der Familie bestimmen ihre wichtige Rolle als Hauptsubjekt der Bevölkerungsreproduktion. Trotz alternativer Methoden der Geburt von Kindern (Leihmutterschaft, Klonen usw.) hat die Familie ihre entscheidende Rolle für die gesamte gesellschaftliche Entwicklung nicht verloren, da nur die Familie ihnen neben der direkten Geburt neuer Menschen bestimmte Dinge geben kann soziale Merkmale und ermöglicht es ihnen, die Werte und Einstellungen, die in einer bestimmten Gesellschaft akzeptiert werden, vollständig zu assimilieren.

Die Funktionen der Familie und ihre Rolle haben sich im Laufe der Menschheitsgeschichte weiterentwickelt.

Die Geschichte der Entwicklung von Familie und Ehe - Ein wichtiger Teil im Studium der Institution Familie als Ganzes und einzelner Aspekte ihrer Funktionsweise moderne Bühne.

Derzeit gibt es mehrere Hauptansätze zur Erforschung von Ehe und Familie.

Natürlich war dieses Problem für die Denker der Antike von Interesse.

Beispielsweise erwähnte der berühmte antike griechische Historiker Herodot in seinem grundlegenden Werk „Geschichte“ die Idee der Gruppenehe, die auf die Gemeinschaft der Frauen zwischen einer Reihe von Nationen hinwies.

Platon förderte die Idee eines patriarchalischen Familienlebens; seine Vorstellungen von der Familie wurden ebenfalls von Aristoteles entwickelt, da sie mit der menschlichen Natur vereinbar sind.

Ernsthafte Durchbrüche in der Erforschung familiärer und ehelicher Beziehungen waren im 19. Jahrhundert Werke wie das 1861 veröffentlichte Werk des Schweizer Historikers I. Bachofen „Muttergesetz. Studies of the Gynecocracy of Old Time and Its Religious and Legal Nature“ und die Arbeit des schottischen Anwalts J.F., veröffentlicht 1865. McLennan „Primitive Ehe“.

Die Innovation in Bakhovens Ideen wird durch sein Konzept des Heterismus repräsentiert, das auf dem Mutterrecht basiert, der Behauptung, dass alle Nationen auf dem Weg zur Monogamie die Phase der Gynäkokratie (oder des Matriarchats) durchliefen, in der es eine hohe Stellung der Frauen in der Gesellschaft gab . McLennan teilte die gleichen Ansichten.

Die Vorstellungen von der historischen Entwicklung der Familie fanden auch in den Werken von Forschern wie Lewis Henry Morgan und Friedrich Engels ihren Niederschlag.

In ihren Werken „ Antike Gesellschaft„(Morgan) und „The Origin of the Family, State and Law“ (Engels) als Grund, warum der Übergang von der mütterlichen zur patrilinearen und der monogamen Familie entstand, war der Übergang vom Kollektiv- zum Privateigentum.

Die Ideen von Bachofen, McLennan, Morgan und Engels zu Ehe und Familie werden in der Wissenschaft als evolutionärer Ansatz bezeichnet.

Der berühmte russisch-amerikanische Soziologe Peterim Aleksandrovich Sorokin skizzierte die wichtigsten Bestimmungen dieses Ansatzes und die Entwicklungsstadien von Familie und Ehe:

1. Bei fast allen untersuchten Völkern ging die Berechnung der mütterlichen Verwandtschaft der Berechnung der väterlichen Verwandtschaft voraus;

2. In der Primärphase sexueller Beziehungen herrscht neben vorübergehenden monogamen Beziehungen eine weitgehende Freiheit der ehelichen Beziehungen.

3. Die Entwicklung der Ehe bestand in einer allmählichen Einschränkung dieser Freiheit des Sexuallebens;

4. Die Entwicklung der Ehe bestand aus einem Übergang von der Gruppenehe zur Einzelehe.

Nach dem evolutionistischen Ansatz entwickeln sich Familienbeziehungen in ihrer Entwicklung von niedrigeren zu höheren Formen; dieser Prozess ist sozial bedingt und durch die Geschichte der Menschheit selbst vorgegeben. Dieser Ansatz kann heute kritisiert werden, da sich die Institution Familie gravierend verändert und im Allgemeinen neue Familientypen entstehen. Die Kindererziehung durch Alleinerziehende (meistens Mütter), uneheliche Kinder usw. kommt in Mode.

Ein weiterer wichtiger Ansatz ist funktional. Der französische Soziologe Emile Durkheim, der Hauptvertreter der strukturell-funktionalen Richtung in der Familienforschung, richtete sein Augenmerk auf den Zusammenhalt der Familie, die Rolle jedes ihrer Mitglieder. Familienbeziehungen ergeben sich aus dem Lebensstil und der Struktur der Familie, die durch die Funktionen der Familie bestimmt werden, die wiederum auf dem System aufbauen soziale Rollen und die Erwartungen der Gesellschaft in Bezug auf Familie und Ehe.

Funktionalisten legen großen Wert auf die Analyse des historischen Übergangs von Familienfunktionen zu anderen sozialen Institutionen. Der berühmte amerikanische Soziologe, Vertreter der Chicago School of Empirical Sociology, Ernest Burgess, sprach bereits an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert Familieneinrichtung zur Familienpartnerschaft. W. Ogborn spricht über den Wandel der Familie von einer Familie, die auf der Befolgung bestimmter sozialer Stereotypen und Vorschriften basiert, zu einer Familie, die auf zwischenmenschlichen Vorlieben basiert.

Es ist wichtig, dass im funktionalen Ansatz die Verantwortung eine Schlüsselrolle spielt. Ursprünglich ging man davon aus, dass die Familie gegenüber ihrer Gesellschaft und dem Staat für die Fortpflanzung der Bevölkerung verantwortlich sei, was durch religiöse Ansichten gestärkt wurde, doch später begann die Verantwortung gegenüber ihren Familienmitgliedern die wichtigste Rolle zu spielen.

Der ethologische Ansatz ist interessant.

Vertretern dieses wissenschaftlichen Konzepts zufolge gab es drei Haupttypen von Familien- und Ehebeziehungen:

1. Polygynie (Ehe eines Mannes mit mehreren Frauen);

2. Polyandrie (eine Frau und mehrere Männer);

3. Monogamie (ein Mann und eine Frau).

Die Ungewöhnlichkeit dieses Ansatzes liegt darin, dass nach Ansicht seiner Befürworter die Vorfahren der Menschen zunächst in monogamen Ehen lebten und dann irgendwann in der Evolution gezwungen waren, zur Gruppenehe (polygame Ehe) überzugehen. Und in Zukunft könnten die Menschen je nach den Bedingungen die Formen der Ehe ändern.

Befürworter dieses Ansatzes argumentierten auch, dass Monogamie aus Sicht der natürlichen Selektion kein Ideal sei, da ein Unterschied in den biologischen Motiven des Paarungsverhaltens entdeckt wurde, das Phänomen übermäßiger menschlicher Hypersexualität entdeckt wurde usw.

Dieser Ansatz ist zu kritisieren, da er die historischen Konditionierungen der Monogamie nicht optimal berücksichtigt wirksame Form Familienorganisation in sozialer und wirtschaftlicher Hinsicht sowie Stereotypen von Vorstellungen über Familie und Ehe, die sich in der modernen Gesellschaft bereits entwickelt haben.

Der szientistische Ansatz ist sehr psychologisch und interessant und wurde von so herausragenden Soziologen und Psychologen wie Charles Cooley, William Thomas, Florian Znaniecki und Sigmund Freud unterstützt.

Dieser Ansatz spiegelt wichtige sozialpsychologische Aspekte der Familiengründung wider, wie z. zwischenmenschliche Beziehungen, die Bedeutung geliebter Menschen Familienbeziehungen. Die Familie wird als „Einheit interagierender Individuen“ dargestellt.

Der berühmte Psychologe W. James glaubte, dass ein Mensch so viele soziale Selbste hat, wie es Individuen gibt, mit denen er interagiert, die ihn erkennen und ihre eigenen Vorstellungen von ihm haben.

Phasen der psychologischen Untersuchung der Rolle anderer Menschen, vor allem von Familienmitgliedern: James‘ „soziales Selbst“ – Cooleys „Spiegelselbst“ – Meads „generalisierter Anderer“ – Hymans „Referenzgruppe“. Alle diese Konzepte konzentrieren sich auf die Rolle anderer Menschen bei der Identitätsfindung einer Person. „Bedeutende Andere“ sind Menschen, die im Leben eines Menschen eine wichtige Rolle spielen.

Zusammenfassend können wir sagen, dass die meisten Forscher glauben, dass die europäische Art der Ehe, die wir heute haben und die durch rechtliche und moralische Normen gesichert ist, vor mehr als 300 Jahren entstanden ist.

Sexuelle Beziehungen gab es natürlich sowohl vor als auch außerhalb der Ehe. Aber die Ehe brachte den Untertanen gewisse Pflichten und Rechte mit sich Familienbeziehungen. Anfangs gab es keine Ehe und daher auch keine Familie; es gab sogenannte Stammesverbindungen. Diese Beziehungen werden Heterismus genannt.

Die nächste Stufe in der Entwicklung familiärer und ehelicher Beziehungen ist die monogame Ehe. Sein Erscheinen ist mit der Entstehung des Privateigentums verbunden. In diesem Fall wurde die Rolle einer Frau auf die Geburt von Kindern reduziert, denen der Vater ein Erbe weitergeben konnte. Das Patriarchat drückt in seinem psychologischen Wesen die Macht des Vaters aus, da es in erster Linie mit dem Erbrecht verbunden ist.

Allmählich wird Monogamie aus dominantem Verhalten zu einem der wichtigsten gesellschaftlichen Werte. Monogame Familien entstehen auf der Grundlage von Liebe, Treue und freiwilliger Entscheidung.

Die große Errungenschaft der Großen Französischen Bürgerlichen Revolution war die Einführung der Gleichstellung von Männern und Frauen, was eine einvernehmliche Ehe, ein System von Scheidungsverfahren und die Abschaffung der Aufteilung der Kinder in eheliche und uneheliche Geburten bedeutete.

Natürlich spielte die Religion eine wichtige Rolle bei der Bildung einer monogamen Familie sowie bei der Regelung anderer sozialer Beziehungen. Für die europäische Mentalität und Russland ist das Christentum verschiedener Richtungen von großer Bedeutung. Es ist klar, dass es in der gegenwärtigen Phase, in der die Rolle der sozialen Institution Kirche an Bedeutung verliert, Probleme gibt, die direkt mit der Institution Familie zusammenhängen, nämlich die Entstehung neuer Familientypen.

28. Februar 0 1110

Pavel Parfentyev, Vorsitzender der Internationalen öffentlichen Organisation „Für Familienrechte“:

Ich zitiere den berühmten Wissenschaftler und Begründer des familistischen Trends in der russischen Soziologie, Professor Anatoly Iv. Antonov, der sagte: „Familienpolitik ... sollte die Erhaltung der familiären Lebensweise fördern und Tendenzen neutralisieren, die dies behindern.“

Daher sollte die Familie im Mittelpunkt der Familienpolitik stehen. Ich möchte betonen – nicht die Arbeit mit Familien, nicht die Verhinderung familiärer Probleme, sondern die Familie. Die Familienpolitik des Staates sollte so gestaltet sein, dass die Menschen eine Familie gründen und erhalten sowie Kinder gebären und großziehen wollen. Damit dies gelingt, müssen werthaltige, soziale und wirtschaftliche Rahmenbedingungen gewährleistet sein.

Leider in letzten Jahren Unsere Familienpolitik basierte auf ganz anderen Prioritäten. Das erste Problem besteht darin, dass eine bestimmte Ideologie in Bezug auf die „Rechte des Kindes“ in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit staatlicher Behörden gerückt wird. Ich betone – nicht die wirklichen Interessen des Kindes und das Wohlergehen der Kinder – sondern vielmehr ein spezielles Konzept, die Ideologie der Kinderrechte, die oft nichts mit den wahren Interessen der Kinder zu tun hat.

Ein wesentliches Problem dieser Ideologie besteht darin, dass sie die Rechte des Kindes oft als isoliertes Subjekt betrachtet, das es aus dem familiären Umfeld herausreißt und oft im Widerspruch dazu steht. Völlig ungerechtfertigt ist das Kinderschutzsystem häufig so aufgebaut, dass Kinder in erster Linie vor ihren Eltern geschützt werden müssten.

Darüber hinaus basiert die Arbeit zum Schutz von Kindern häufig auf offener Kampagnenarbeit – so etwa bei der medialen Werbung für das Problem der Gewalt in der Familie, etwa bei der offenen Informationskampagne zum Thema Pädophilie im letzten Jahr und in diesem Jahr auf Betreiben von UNICEF bei Kinderselbstmorden wurde zum „Thema des Tages“.

Und damit verbunden ist das zweite Problem:

Themen wie „Familienprobleme“ in den Mittelpunkt der öffentlichen Aufmerksamkeit rücken. Dies rückt in den Fokus der Aufmerksamkeit der zuständigen Dienste und der Gesellschaft, was dem Ruf und der Stellung der Familieninstitution ernsthaften Schaden zufügt und für die Familie schlicht destruktiv ist. Dies steht im Mittelpunkt der Finanzierung des relevanten Bereichs der Familienpolitik. Die entsprechende Voreingenommenheit zerstört das positive öffentliche Bild der Familie, erhöht das Misstrauen der Öffentlichkeit gegenüber Familien und verstößt auf der Ebene der mit der Familie interagierenden Dienste gegen den Verfassungsgrundsatz der Annahme eines gewissenhaften Verhaltens der Eltern gegenüber ihren Kindern.

Gleichzeitig geraten Fakten, die durch wissenschaftliche Daten zuverlässig bestätigt werden, in Vergessenheit. Wenn man von „Ärger“ und „häuslicher Gewalt“ spricht, erinnern sich nur wenige daran, dass die Herkunftsfamilie als Ganzes unter allen Umständen die sicherste und günstigste Umgebung für ein Kind ist. So ist laut Sozialwissenschaften das Ausmaß der Gewalt gegen Kinder in ihren Familien um ein Vielfaches niedriger als das Ausmaß der Gewalt gegen Kinder in jedem anderen Umfeld, einschließlich Waisenhäusern und Pflegefamilien, wo Kinder unter einem Vorwand ihren Eltern weggenommen werden ihre Rechte zu schützen. Sie vergessen, dass Familie und familiärer Lebensstil der stärkste Faktor bei der Vorbeugung aller sozialen Missstände sind.

Ich möchte Sie daran erinnern, dass Kinder, die in intakten Familien mit zwei Elternteilen leben, laut ausländischer Familienwissenschaft viel seltener Straftaten begehen, im Durchschnitt viermal seltener Drogen im Jugendalter konsumieren, 2,5-mal seltener rauchen und 1,5-mal seltener rauchen wahrscheinlich vor dem Erwachsenenalter Alkohol trinken. Indem wir den Ruf der Familie untergraben, zerstören wir die Gesellschaft. An dieser Stelle ist es angebracht, an die Worte der Erklärung der UN-Konferenz von Doha zu erinnern, dass „die Familie nicht nur die Grundeinheit der Gesellschaft, sondern auch der wichtigste Treiber einer nachhaltigen sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung“ ist und „die Stärkung der Familie bedeutet“. eine einzigartige Chance, die Probleme der Gesellschaft umfassend zu lösen.“

Vor dem Hintergrund der teilweise weit hergeholten Übertreibung des Problems dysfunktionaler Familien wird eine Vielzahl durchaus adäquater Familien angegriffen, die Institution Familie selbst leidet ernsthaft und die staatliche Familienpolitik tappt in die Zweierfalle Teufelskreise, die für Familie und Gesellschaft destruktiv sind.

Der erste Teufelskreis - Kreis finanzieller Interessen.

Das Thema „Familiendysfunktion“ ist ein riesiges Feld geförderter Arbeit für relevante staatliche und nichtstaatliche Organisationen. Fachkräfte und Mitarbeiter, die Mittel für „Präventionsarbeit“ erhalten, die oft einem Eingriff in das Familienleben gleichkommt, können natürlich kaum ein Interesse daran haben, den Umfang ihrer Tätigkeit einzuschränken.

Im Gegenteil: Der Zuwachs in diesem Bereich bedeutet neue Projekte, Programme und neue Fördermöglichkeiten. Infolgedessen kommt es zu einer extremen Ausweitung von Begriffen wie „Gewalt in der Familie“, „Gewalt gegen ein Kind“, „Probleme in der Familie“ usw. Tatsächlich ist das ein riesiges Problem, denn dieser Teufelskreis hat nichts mit den Interessen der Kinder zu tun.

Streng genommen erfordern die Interessen von Kindern, dass die Familie geschützt wird und dass sich niemand in das Familienleben des Kindes einmischt, es sei denn, dies ist absolut notwendig. Und der Teufelskreis der finanziellen Interessen bezieht sich leider nur auf die Interessen völlig erwachsener Kreise, die von der Ausbeutung der entsprechenden Probleme leben.

Das damit verbundene große Problem ist absolut unzureichende Verteilung Haushaltsmittel, die im familiären Bereich verbracht werden. Es ist kein Geheimnis, dass die überwiegende Mehrheit Familienprobleme, einschließlich derjenigen, die heute häufig zum Entzug der elterlichen Rechte führen, sind mit der Armut von Familien verbunden. In solchen Situationen Kinder von ihren Eltern zu trennen, stellt einen eklatanten Verstoß gegen internationale Normen dar. Gleichzeitig soll die Finanzierung eines Kindes in einem Waisenhaus erfolgen

Beauftragter für Kinderrechte unter dem Präsidenten der Russischen Föderation, P. Astakhov – das sind 200 bis 600.000 Rubel. Im Jahr. Es liegt auf der Hand, dass viele Kinder einfach nicht dort landen würden, wenn solche Mittel für die finanzielle Unterstützung armer Familien ausgegeben würden Waisenhaus. Zu diesem System gehört das Mitglied der öffentlichen Kammer der Russischen Föderation B.L. Altshuler gab einen hellen und durchaus fairen Namen – „Rossirotprom Corporation“. Das ist nicht nur ein russisches Problem, es ist auch im Ausland bekannt. Von ihren Eltern getrennte Kinder sind eine finanzielle Belastung. Und damit die Finanzmittel fließen können, muss der Strom wieder aufgefüllt werden.

Der zweite Teufelskreis ist der Teufelskreis der Familienzerstörung unter dem Vorwand, ihre Probleme zu lösen. Die Konzentration auf familiäre Dysfunktionen führt zu Empowerment präventive staatliche Eingriffe in die Familie. Tatsächlich ist es völlig klar, dass die Situation, in der die Vormundschaftsbehörden sachlich „die Lebensbedingungen des Kindes überprüfen“ auf der Grundlage eines noch so wahnhaften „Signals“ durchführen, völlig unzureichend ist. Die Situation, in der eine Familie unter Bedingungen lebt, in denen die Möglichkeit besteht, dass es an der Tür klingelt, in der sich ein Beamter so leicht als Herr der Familie zu fühlen beginnt, ist eine Situation, die für die Familie als Institution absolut destruktiv ist.

Ja, es gibt Probleme in Familien – aber diese und ähnliche „vorbeugende Maßnahmen“ sind offensichtlich eine falsche Lösung. Jeder dieser Eingriffe und seine ständige Möglichkeit selbst ist ein Faktor der Zerstörung der Familie, da Sicherheit und Unverletzlichkeit gegeben sind Familienleben liegt in der Natur dieser Institution.

Die Verletzung dieser Integrität führt unweigerlich zu einer schnellen Erosion der Institution Familie, was wiederum zu neuen Problemen in den Familien führt. Das ist wie die Einführung einer Steuer auf Tränen in Solowjows „Hodscha Nasreddin“: Eine neue Steuer bringt neue Tränen hervor, und neue Tränen führen zu einer neuen Steuer. So ist es hier: Probleme führen zu Interventionen, und das verstärkt die Probleme und führt zu mehr Interventionen.

Dieser Teufelskreis muss durchbrochen werden, unabhängig davon, wessen finanzielle und berufliche Interessen im Spiel sind. Das Schlimmste ist, dass sich all diese zynischen Kreise, diese destruktiven Mühlen unter dem Motto „Kinder schützen“ drehen. Meine Herren, was haben Kinder damit zu tun?! Seien wir ehrlich: Hier geht es nicht um den Schutz von Kinderrechten, sondern um die Ausnutzung von Slogans über Kinderrechte für ganz bestimmte „Erwachsenen“-Interessen.

Und das Interesse des Kindes besteht in erster Linie, mit Ausnahme extremer und seltener Fälle, darin, in seiner eigenen Familie zu leben. Darüber hinaus wird in einer stabilen und geschützten Familie, einer Familie, in der morgen auf das „Signal“ eines rachsüchtigen Nachbarn ein Beamter der Vormundschaftsbehörde nicht in der Lage sein wird, in jeden Nachttisch zu schauen und herauszufinden, ob die Eltern Schaden anrichten das Kind. Die Unverletzlichkeit des Familienlebens und die Anerkennung der zentralen Autorität der Eltern durch alle, die sich um die Familie kümmern, sind eine selbstverständliche Voraussetzung für die normale Entwicklung des Kindes. Es ist unmöglich, dies nicht zu berücksichtigen.

Ich möchte dieses Problem zumindest teilweise auf regionaler Ebene lösen. Von ähnlichen Überlegungen geleitet, hat die Arbeitsgruppe des sozialen Presseclubs in St. Petersburg zum Schutz der Familie, der Vertreter einer Reihe interessierter öffentlicher Organisationen angehörten, darunter die Internationale öffentliche Organisation „Für Familienrechte“, bereits im Dezember, bereitete eine Reihe allgemeiner Vorschläge für das Konzept der Familienpolitik in St. Petersburg vor.

Ich möchte darauf hinweisen, dass unsere Vorschläge nicht die einzigen sind; ähnliche Forderungen wurden mehr als einmal von Vertretern der Zivilgesellschaft geäußert, auch auf internationaler Ebene. Ich schlage vor, diese Positionen und die sie zum Ausdruck bringenden Dokumente auch bei der Ausarbeitung des Konzepts der Familienpolitik in St. Petersburg zu berücksichtigen.

Ich werde heute die bedeutendsten Dokumente dieser Ebene nennen. Dies ist die Erklärung des Moskauer Bevölkerungsgipfels „Familie und die Zukunft der Menschheit“, der am 29. und 30. Juni 2011 stattfand. Dies ist auch die „St. Petersburger Resolution“, die von 126 Russen und Ukrainern unterstützt wurde öffentliche Organisationen nach den Ergebnissen internationaler öffentlicher Anhörungen im November 2011 und ein offener Appell an die Regierungsbehörden nach den Ergebnissen derselben Anhörungen.

Zum Konzept der Familienpolitik von St. Petersburg für den Zeitraum 2012–2022 möchte ich Folgendes sagen:

1) Im Konzept heißt es: „Der systemische Ansatz geht davon aus, dass die Familie nicht nur Gegenstand staatlicher Förderung..., sondern auch gleichberechtigtes Subjekt der Interaktion ist...“ Meine Herren, es ist grundsätzlich falsch, die Familie als Gegenstand staatlichen Handelns zu betrachten! Die Familie ist genau ein Subjekt, und zwar ein Subjekt in seinem Bereich, das im Verhältnis zum Staat primär und bedeutsamer als der Staat ist. Indem wir die Familie als Objekt betrachten, schaffen wir die Gefahr eines Ansatzes, den Prof. Antonov nennt die „Medizinisierung der Familie“ eine sehr gefährliche Situation, in der die Familie als „potenzieller Patient“ und „Patient“ verschiedener Arten sozialer und anderer Dienste wahrgenommen wird. Prof. Antonov identifiziert zu den notwendigen Grundsätzen der Familienpolitik, inkl. „das Prinzip der Souveränität (Unabhängigkeit der Familie vom Staat).“ Dieses im familistischen Ansatz sehr wichtige Prinzip wurde im Projekt nicht widergespiegelt, das nur von der „relativen Unabhängigkeit und Autonomie“ der Familie spricht.

Dies sollte geändert werden, und der obige Text sollte etwa so lauten: „Die Familie ist ein vollwertiges Thema der Familienpolitik, das eine gewisse Souveränität und Autonomie besitzt und mit der Gesellschaft und dem Staat interagiert, um gemeinsame Ziele zu erreichen.“ Der Staat gewährt der Familie mit seinem Einverständnis die notwendige Unterstützung bei der Erfüllung seiner Aufgaben.“ Und in diesem Sinne sollte meiner Meinung nach das gesamte Konzept verfeinert werden.

2) Weiter zitiere ich: „Eine Familie, die ihre Grundfunktionen erfolgreich umsetzt und über ausreichende Ressourcen verfügt, um ihre Probleme selbstständig zu lösen, ist die Grundlage für die Entwicklung der modernen Gesellschaft.“ Meine Herren, das ist eine völlig ungerechtfertigte Einschränkung! Grundsätzlich ist die Familie als Institution die Grundlage der Gesellschaft und ein für ihre Entwicklung notwendiges Element. Und das gilt unabhängig davon, ob es über ausreichende Ressourcen verfügt oder nicht. Oder glauben wir beispielsweise, dass arme Familien nicht die Grundlage für die Entwicklung der Gesellschaft sind und diese Rolle nur wohlhabenden Familien zukommt?

3) Ich werde die bereits gemachten Kommentare zum Begriff „Modell einer wohlhabenden Familie“ wiederholen. Der Begriff ist sehr unglücklich und muss geändert werden. Damit verbunden ist das stigmatisierende Etikett „dysfunktionale Familie“, das ganz konkrete negative rechtliche Folgen hat.

Es muss durch einen Begriff ersetzt werden, zum Beispiel „optimal funktionierende“ oder „ideale“ Familie, wobei ausdrücklich erklärt wird, dass dieses Modell nicht auf die Bewertung einer bestimmten Familie anwendbar ist, sondern eine Reihe von Kriterien zur Beschreibung darstellt den allgemeinen Zustand der Institution Familie auf Bevölkerungsebene, um die Wirksamkeit der Umsetzung der Familienpolitik zu beurteilen. Die vorgegebenen Kriterien für eine „wohlhabende Familie“ werfen ernsthafte Fragen auf und scheinen unvollendet. Daher halte ich den Begriff „humanistische Werte“ für vage und unbestimmt, insbesondere angesichts der Tatsache, dass er heute in der Praxis oft mit religiösen Werten kontrastiert wird.

Das Kriterium der „Gleichheit der Beziehungen zwischen ... Eltern und Kindern“ ist äußerst seltsam – natürlich hat jeder Bürger die gleichen Grundrechte, aber im Familienleben sind Eltern und Kinder überhaupt nicht „gleichberechtigt“ und darüber hinaus Das Modell der „Gleichheit“ von Kindern und Eltern ist für die normale Entwicklung des Kindes ungünstig.

Auch das Kriterium der elterlichen Kompetenz erscheint mir erfolglos – tatsächlich gibt es keine objektiven Methoden zur Beurteilung dieser Kompetenz und kann es auch nicht geben. Das Kriterium der „wirtschaftlichen Autarkie“ „wirft“ alle armen Familien sofort aus der Liste der „wohlhabenden“ Familien, was inakzeptabel ist. Armut und Benachteiligung sind völlig verschiedene Dinge.

Schließlich ist das Kriterium der Bildung seltsam – alle Familienmitglieder (!) sind höher als in St. Petersburg insgesamt – meine Herren, rein statistisch bedeutet dies, dass wir immer weniger als 50 % „wohlhabende“ Familien haben werden. Darüber hinaus hat das Bildungsniveau keinen direkten Einfluss auf die Qualität des Familienlebens und der Kindererziehung. Hier bedarf der Text einer ernsthaften Überarbeitung.

4) „Dank der gezielten Arbeit von Spezialisten der städtischen Zentren für Familienplanung und Fortpflanzung und reproduktive Gesundheit von Jugendlichen „Yuventa“... ist die Zahl der Abtreibungen bei Mädchen unter 19 Jahren... um 41 % gesunken. ” Meine Herren, das ist eine unbegründete Aussage. Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass die Zahl der Abtreibungen bei Teenagern gerade aufgrund der Arbeit von Juventa zurückgegangen ist. Dies ist der klassische logische Irrtum von post hoc, ergo propter hoc – „nachher, also als Ergebnis“.

Viele Eltern- und Familienorganisationen in St. Petersburg bewerten die Aktivitäten des Juventa-Zentrums negativ und glauben, dass seine Arbeit den Grundsätzen der Moral widerspricht und im Wesentlichen eine familienfeindliche Ausrichtung hat. Man kann diesen öffentlichen Einschätzungen widersprechen, aber unserer Meinung nach reichen sie völlig aus, um im Text des Familienpolitischen Konzepts unserer Stadt keine positive Bewertung der Arbeit dieses Zentrums abzugeben. Wir dürfen keine Maßnahmen einführen, die der traditionellen russischen Kultur des Familienlebens und der Kindererziehung widersprechen.

5) Übrigens zum Thema reproduktive Gesundheit. Angesichts der Tatsache, dass das Konzept viel und durchaus vernünftig über das demografische Problem spricht, erscheint, gelinde gesagt, eine Aufgabe wie „die Reduzierung der Zahl der Abtreibungen bei Frauen im gebärfähigen Alter durch die Bereitstellung wirksamer Verhütungsmittel für Familien“ seltsam. Meine Herren, vor dem Hintergrund des demografischen Problems muss die Abtreibung auf jeden Fall nicht durch Empfängnisverhütung bekämpft werden, sondern durch eine Änderung der Einstellung der Gesellschaft gegenüber der Geburt von Kindern und durch die Schaffung von Bedingungen, damit die Menschen keine Angst vor der Geburt und Geburt haben.

Dort geht es weiter um die Reduzierung der Zahl der Abtreibungen durch, ich zitiere, „die Entwicklung und Umsetzung von Informations- und Bildungsprogrammen für Fachkräfte und die Bevölkerung, insbesondere Jugendliche und junge Menschen“. Diese Formulierung löst bei uns als Vertretern der Elterngemeinschaft Einwände aus. Es kann als Hinweis auf die Einführung des sogenannten gedeutet werden. „Sexualerziehung“ von Kindern und Jugendlichen, wenn unter dem Vorwand, Abtreibungen zu verhindern, Kindern die sogenannte „Sexualerziehung“ beigebracht wird. " Safer Sex"usw., was widersprüchlich ist Moralvorstellungen, Überzeugungen (einschließlich der religiösen Ansichten vieler russischer Familien).

Wir sind davon überzeugt, dass die Erziehung von Kindern auf moralisches Verhalten und Abstinenz von Frühgeborenen ausgerichtet sein sollte Sexualleben und lehnen solche Programme ab.

5) Zum Thema Abtreibung. Im Rahmen der Verbesserung des Gesundheitsförderungssystems sieht das Projekt, ich zitiere, vor: „Verbesserung der medizinisch-genetischen Beratung und pränatale Diagnostik angeborene und erbliche Krankheiten. Dadurch wird eine „Rückgang der Geburten von Kindern mit angeborenen und erblichen Erkrankungen und Entwicklungsstörungen“ erwartet. Diese Formulierungen werfen ernsthafte Fragen auf, wenn man bedenkt, dass Frauen heute bei ersten Anzeichen einer fetalen Pathologie oft eine Abtreibung angeboten und sogar empfohlen wird.

Die Kombination aus „pränataler Diagnostik“ und einem Hinweis auf einen Rückgang der Geburtenhäufigkeit von Kindern mit angeborenen Krankheiten lässt den Eindruck entstehen, dass das Projekt davon ausgeht, dass solche Abtreibungen tatsächlich aus eugenischen Indikationen wünschenswert sind. Sollte dies nicht der Fall sein, würde ich mir wünschen, dass der Wortlaut so geändert wird, dass er nicht so ausgelegt werden kann. Unserer Meinung nach ist ein solcher Ansatz inakzeptabel – der Staat sollte immer den Erhalt und die volle Entwicklung der Schwangerschaft fördern, ohne eine Frau zu einer Abtreibung zu bewegen. Natürlich ist es notwendig, einen gesunden Lebensstil zu fördern und das Auftreten angeborener Pathologien zu verhindern. Eine Frau mit einer problematischen Schwangerschaft sollte jedoch während der Schwangerschaft, der Geburt eines Kindes und der weiteren Betreuung umfassend Hilfe und Unterstützung erhalten – und nicht den beharrlichen Rat, eine Abtreibung vornehmen zu lassen.

6) Mehr zur Demografie. Über Armut heißt es: „Je stabiler sie ist, desto geringer ist die Bereitschaft der Familie, Kinder zu bekommen, und desto stärker ist das vernünftige Fortpflanzungsverhalten der Bevölkerung eingeschränkt.“ In der demografischen und soziologischen Wissenschaft ist jedoch seit langem bekannt, dass dies nicht der Fall ist – Armut ist ein Faktor bei der Fortpflanzungswahl, bestimmt ihn aber keineswegs so eindeutig. Die Fortpflanzungswahl wird nicht so sehr durch die Armut selbst beeinflusst, sondern durch das Übermaß der Wertorientierung auf Wohlfahrt über Wert große Familie in der Hierarchie der Lebensgüter. Im Kontext der demografischen Problematik bedeutet dies, dass es notwendig ist, Veränderungen in den entsprechenden Werteprioritäten der Gesellschaft voranzutreiben. Das Konzept sieht hierfür keine Maßnahmen vor.

Im Übrigen werden die Vorgaben des Konzepts zur Notwendigkeit, die Scheidungsrate, die Zahl der Einelternfamilien etc. zu senken, nicht durch konkrete Grundsätze und Maßnahmen gestützt, die diese Indikatoren wirksam beeinflussen können.

7) Wichtig. Das Konzept weist darauf hin, dass es notwendig sei, das Problem zu lösen, das mit der „verminderten Rolle der Familie und dem Wert der familiären Lebensweise in der Gesellschaft“ verbunden sei. Das Projekt selbst fördert jedoch überhaupt nicht den angemessenen Respekt vor der Familie und enthält familienfeindliche Stereotypen. So seien „die Inkompetenz der Eltern bei der Kindererziehung“ und „ein unzureichendes Maß an elterlicher Verantwortung für ... die Gesundheit der Kinder“ weit verbreitet. Meine Herren, wie wurde das gemessen? Wer hat das beurteilt? Diese Aussagen scheinen mir unbegründet zu sein.

Noch schlechter bewerte ich die Aussage, dass „die Zahl der Fälle von familiärer Gewalt und Kindesmisshandlung jedes Jahr zunimmt“. Diese Aussage sieht im Allgemeinen völlig falsch aus, da ihr Statistiken über Kinder folgen, die überhaupt nicht aus der Familie stammen. In Wirklichkeit zeigen offizielle Statistiken das Gegenteil. Die Zahl der Straftaten gegen Kinder nimmt mit einigen Vorbehalten generell ab. Auch die Zahl der von Eltern gegen Kinder begangenen Verbrechen in St. Petersburg geht zurück. Diese falsche Aussage sollte aus dem Projekt entfernt werden. Übrigens sind es genau solche Äußerungen, die zur Entstehung des „präventiven Terrors“ gegen die Familie führen, über den ich oben gesprochen habe.

8) In Bezug auf die Notwendigkeit, die Zahl der in die Verwaltungsverantwortung gebrachten Eltern zu verringern, sagt der Entwurf nichts über die Notwendigkeit, eine rechtswidrige Inanspruchnahme dieser Verantwortung zu verhindern – aber vergebens, da es sich um ein recht häufiges Problem handelt. Hierzu sind Maßnahmen zum wirksamen Rechtsschutz der Eltern im Verwaltungsverfahren erforderlich.

Es wird vorgeschlagen, „allgemeine Grundsätze und eine einheitliche Form zur Beurteilung der Lebensumstände eines Kindes bei der Entscheidung über die Entfernung eines Kindes“ einzuführen – diese Formulierung ist jedoch vage und der Indikator „Fehlen von Fällen unangemessener Auswahl“. ” – unserer Meinung nach sollten wir weit über das Problem der formalen „Begründungs“-Auswahl hinaus reden.

Die Frage liegt tiefer, und einige der in diesem Bereich bestehenden Probleme könnten durchaus erfolgreich gelöst werden, wenn eine Reihe bestehender verbindlicher internationaler Rechtsnormen in der Tätigkeit der Vormundschaftsbehörden angemessen berücksichtigt würden. Eine Selektion ist insbesondere dann unzumutbar, wenn die bestehende Gefährdung des Kindes auf andere Weise, beispielsweise durch gezielte Bereitstellung, beseitigt werden kann Sozialhilfe Familie (insbesondere in Fällen von Armut). Es liegt auf der Hand, dass der obige Indikator nicht ausreicht.

Nach verbindlichen Entscheidungen des Europäischen Gerichtshofs gilt für den Fall, dass ein Kind seinen Eltern weggenommen wird: Der Staat ist verpflichtet, ernsthafte Anstrengungen zur Familienzusammenführung zu unternehmen.

Statistiken zeigen, wie schlecht in dieser Richtung gearbeitet wird. Es ist notwendig, in das Projekt eine Bestimmung aufzunehmen, die den obligatorischen Charakter dieser Arbeiten und die Entwicklung einer geeigneten rechtlichen und regulatorischen Unterstützung unter breiter Beteiligung öffentlicher Organisationen festlegt.

Es ist notwendig, die folgenden vom Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation bereitgestellten Indikatoren in das Konzept aufzunehmen, um die Wirksamkeit der Aktivitäten der Vormundschaftsbehörden bei der Verhütung sozialer Waisen zu beurteilen:

„Verringerung der Zahl identifizierter Kinder, die sich in einer Situation befinden, die ihr Leben und ihre Gesundheit gefährdet oder ihre Erziehung beeinträchtigt, sowie von Kindern und Familien, die sich in einer sozial gefährlichen Situation befinden;

Reduzierung der Zahl der Kinder, die ihren Eltern weggenommen werden, wenn eine unmittelbare Gefahr für das Leben oder die Gesundheit der Kinder besteht;

Reduzierung der Zahl der Kinder, deren Eltern die elterlichen Rechte entzogen sind und deren elterliche Rechte eingeschränkt sind;

eine Erhöhung der Zahl der Kinder, deren Eltern das elterliche Recht wiedererlangt haben oder für die die Beschränkungen des elterlichen Rechts aufgehoben wurden, die Zahl der Eltern, deren elterliches Recht wiederhergestellt wurde, die Zahl der Eltern, für die die Beschränkungen des elterlichen Rechts wiederhergestellt wurden angehoben;

Anstieg der Zahl der Kinder, die in ihre Familien zurückgebracht werden.“

— Aus der Rede von Pavel Parfentyev bei einer öffentlichen Diskussion über das Konzept der Familienpolitik in St. Petersburg

<Письмо>Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation vom 25. Juni 2007 N AF-226/06 „Über die Organisation und Durchführung von Aktivitäten zur Vormundschaft und Treuhandschaft von Minderjährigen“

Die Verwüstung in unseren Köpfen, über die wir heute oft sprechen, betrifft vor allem das Fundament des Staates – die Familie. Durch die Familie wird die Kontinuität der Generationen und die Weitergabe von Weisheit, Traditionen und Bündnissen der Vorfahren gewährleistet. Eine Familie zerschlagen, Eltern von der Aufgabe einer würdevollen Kindererziehung abbringen, Kinder und Eltern trennen – das sind die Hauptziele, die diejenigen erreichen wollen, die vom Zerfall des Staates träumen.

Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf ein Werk lenken, das sich wichtigen und drängenden Themen widmet und vor etwa 80 Jahren geschrieben wurde. Es heißt „Der Weg der spirituellen Erneuerung“. Und obwohl es vor vier Fünfteln eines Jahrhunderts geschrieben wurde, ist die in seinen Zeilen enthaltene Bedeutung bis heute relevant. Man könnte sogar sagen, dass der Bedarf, die in diesem Text verankerten unveränderlichen Wahrheiten zu verstehen, heute äußerst groß ist.

Aus dem Werk von I.A. Ilyin „Der Weg der spirituellen Erneuerung“:

1. DIE BEDEUTUNG DER FAMILIE

„Die Familie ist die erste, natürliche und zugleich heilige Verbindung, die ein Mensch aus der Notwendigkeit heraus eingeht. Er ist aufgerufen, diese Verbindung weiter auszubauen Liebe, An Glaube und weiter Freiheit, lerne es erst einmal gewissenhaft Bewegungen des Herzens und erheben sich daraus zu weiteren Formen menschlicher geistiger Einheit - Heimat und Staat.

Familie beginnt mit Hochzeit und bleibt darin stecken. Aber Ein Mensch beginnt sein Leben in einer Familie er hat es nicht selbst geschaffen: Es ist die von seinem Vater und seiner Mutter gegründete Familie, in die er mit einer Geburt eintritt, lange bevor es ihm gelingt, sich seiner selbst und der Welt um ihn herum bewusst zu werden. Er bekommt diese Familie als jemand Geschenk des Schicksals. Die Ehe entsteht ihrem Wesen nach aus Auswahl und Entscheidung, und das Kind muss nicht wählen und entscheiden: Vater und Mutter bilden sozusagen das ihm vorgegebene Schicksal, das ihm im Leben zufällt, und dieses Schicksal kann es nicht ablehnen oder ändern – es kann es nur akzeptieren und trage es sein ganzes Leben lang. Was in einem späteren Leben aus einem Menschen hervorgeht, wird in seiner Kindheit und darüber hinaus durch diese Kindheit selbst bestimmt; Natürlich gibt es angeborene Neigungen und Begabungen, aber das Schicksal dieser Neigungen und Talente – ob sie sich in Zukunft entwickeln oder sterben und ob sie gedeihen, wie genau – ist bestimmt in der frühen Kindheit.

Darum geht es in der Familie der Urschoß der menschlichen Kultur. Wir alle sind mit all unseren Fähigkeiten, Gefühlen und Wünschen in diesem Mutterleib untergebracht; und jeder von uns bleibt sein ganzes Leben lang ein geistiger Vertreter seiner väterlich-mütterlichen Familie oder sozusagen ein lebendiges Symbol ihres Familiengeistes. Hier erwachen die schlummernden Kräfte der persönlichen Seele und beginnen sich zu entfalten; hier lernt das Kind zu lieben (wen und wie?), zu glauben (an was?) und zu opfern (was und was?) *; hier werden die ersten Grundlagen seines Charakters gebildet; hier werden die Hauptquellen seines zukünftigen Glücks und Unglücks in der Seele des Kindes offenbart; hier wird das Kind zu einem kleinen Menschen, aus dem es sich später entwickelt großartige Persönlichkeit oder vielleicht, niedriger Schurke. Hat Max Müller nicht Recht, wenn er schreibt: „Ich denke, dass man das Leben in der Kindererziehung als etwas äußerst Ernstes, Verantwortungsvolles und Erhabenes angehen muss“; Und hat der deutsche Theologe Toluk nicht recht, wenn er behauptet: „Die Welt wird von der Kinderstube aus kontrolliert“ ... Die Welt wird nicht nur in der Kinderstube gebaut, sondern auch von ihr aus zerstört; hier werden nicht nur die Wege der Erlösung vorgezeichnet, sondern auch die Wege der Zerstörung. Und wenn wir denken, dass die „nächste Generation“ ständig geboren und erzogen wird und dass all ihre zukünftigen Heldentaten und Verbrechen, ihre spirituelle Stärke und ihr möglicher spiritueller Zusammenbruch bereits jetzt und ständig Gestalt annehmen und um uns herum reifen Mit unserer Hilfe oder Untätigkeit können wir uns der Verantwortung bewusst werden, die auf uns liegt ...

All dies bedeutet, dass die Familie sozusagen ein lebendiges „Labor“ menschlicher Schicksale ist – persönlicher und nationaler, und darüber hinaus jedes Volkes einzeln und aller Völker insgesamt, mit dem Unterschied jedoch, dass sie im Laboratorium sind in der Regel wissen sie, was sie tun, und handeln zweckmäßig, und in der Familie wissen sie normalerweise nicht, was sie tun, und handeln, was sie wollen. Denn das Familien-„Labor“ entsteht aus der Natur, auf den irrationalen Wegen von Instinkt, Tradition und Bedürfnis; Hier setzt man sich kein konkretes kreatives Ziel, sondern sie leben einfach Sie befriedigen ihre eigenen Bedürfnisse, leben ihre Neigungen und Leidenschaften aus und ertragen die Folgen all dessen mal erfolgreich, mal hilflos. Die Natur hat es so eingerichtet, dass eine der verantwortungsvollsten und heiligsten Berufungen eines Menschen – Vater und Mutter zu sein – einem Menschen bereits mit minimaler körperlicher Gesundheit und Pubertät zugänglich wird, so dass diese beiden Bedingungen für einen ausreichen Mensch, der sich diesen Ruf ohne Zögern auferlegt ... „Und wem fehlt die Intelligenz, Kinder zu bekommen?!“ (Gribojedow). Das Ergebnis ist die raffinierteste, edelste und verantwortungsvollste Kunst der Welt die Kunst, Kinder zu erziehen - fast immer unterbewertet und verbilligt; к нему и доселе подходят так, как если бы оно было доступно всякому, кто способен физически рождать детей, как если бы существенным было именно зачатие и рождение, а остальное - именно воспитание - было бы совсем несущественно или могло бы делаться как-то так, "selbstverständlich". In Wirklichkeit ist hier alles völlig anders. Die Welt der Menschen um uns herum ist voller persönlicher Misserfolge, schmerzhafter Phänomene und tragischer Schicksale, von denen nur Beichtväter, Ärzte und scharfsinnige Künstler wissen; und all diese Phänomene laufen letztlich darauf hinaus, dass es den Eltern dieser Menschen nur gelungen ist, sie zur Welt zu bringen und ihnen Leben zu schenken, sondern ihnen den Weg dazu zu ebnen Liebe, innere Freiheit, Glaube und Gewissen, das heißt, auf alles, was die Quelle ausmacht spiritueller Charakter und wahres Glück, fehlgeschlagen; Eltern nach dem Fleisch konnten ihren Kindern neben einer fleischlichen Existenz nur eines geben seelische Wunden*, manchmal ohne es überhaupt zu bemerken, wie sie bei Kindern entstanden und sich in die Seele fraßen, sie aber nicht geben konnten spirituelle Erfahrung**, diese Heilquelle für alle Leiden der Seele...

Es gibt Zeiten, in denen diese Nachlässigkeit, diese Hilflosigkeit, diese Verantwortungslosigkeit der Eltern von Generation zu Generation zuzunehmen beginnt. Dies geschieht gerade in jenen Zeiten, in denen das spirituelle Prinzip in den Seelen zu schwanken beginnt, schwächer wird und sozusagen verschwindet; Dies sind Zeiten der Ausbreitung und Stärkung der Gottlosigkeit und des Festhaltens an materiellen Dingen, Zeiten der Skrupellosigkeit, der Schande, des Karrierismus und des Zynismus. In solchen Zeiten findet die Heiligkeit der Familie in den Herzen der Menschen keine Anerkennung und Ehre mehr; Sie schätzen es nicht, sie kümmern sich nicht darum, sie bauen es nicht. Dann entsteht eine gewisse „Lücke“ in der Beziehung zwischen Eltern und Kindern, die offenbar von Generation zu Generation größer wird. Vater und Mutter „verstehen“ ihre Kinder nicht mehr, und die Kinder beginnen sich über die „völlige Entfremdung“ zu beschweren, die sich in der Familie eingenistet hat; Und da erwachsene Kinder nicht verstehen, woher das kommt, und ihre eigenen Kindheitsbeschwerden vergessen, bilden sie neue Familieneinheiten, in denen Missverständnisse und Entfremdung mit neuer und größerer Kraft zum Vorschein kommen. Ein unkritischer Beobachter könnte direkt denken, dass „die Zeit“ ihr Tempo so sehr „beschleunigt“ hat, dass eine immer größere mentale und spirituelle „Distanz“ zwischen Eltern und Kindern entstanden ist, die weder ausgefüllt noch überwunden werden kann; Hier, so denken sie, kann nichts getan werden: Die Geschichte hat es eilig, die Evolution schafft mit zunehmender Geschwindigkeit immer neue Wege, Geschmäcker und Ansichten, das Alte altert schnell und jedes nächste Jahrzehnt bringt den Menschen etwas Neues und Unerhörtes ... Wo können wir „mit der Jugend mithalten“? Und das alles wird so gesagt, als ob spirituelle Grundlagen des Lebens waren auch den Trends der Mode und technischen Erfindungen unterworfen...

In Wirklichkeit wird dieses Phänomen ganz anders erklärt, nämlich - Krankheit und Verarmung menschlich Spiritualität und vor allem spirituelle Tradition. Eine Familie zerbricht keineswegs aufgrund der Beschleunigung des historischen Tempos, sondern aufgrund dessen, was ein Mensch erlebt spirituelle Krise. Diese Krise untergräbt die Familie und ihre geistige Einheit; sie beraubt sie des Wichtigsten, des Einzigen, das sie vereinen, zusammenschweißen und in eine Art starke und würdige Einheit verwandeln kann, nämlich – Gefühle der gegenseitigen spirituellen Zugehörigkeit. Sexuelles Bedürfnis, instinktive Triebe schaffen keine Ehe, sondern nur eine biologische Verbindung (Paarung); Aus einer solchen Kombination entsteht keine Familie, sondern ein elementares Zusammenleben von Gebärenden und Geborenen (Eltern und Kindern). Aber „die Lust des Fleisches“ ist etwas Unbeständiges und Eigenwilliges; sie fühlt sich zu unverantwortlichem Verrat, launischen Neuerungen und Abenteuern hingezogen; Sie hat sozusagen eine „kurze Atmung“, die für eine einfache Atmung kaum ausreicht Geburt und für die Aufgabe völlig ungeeignet Ausbildung.

In Wirklichkeit ist die menschliche Familie, anders als die „Familie“ der Tiere, ein Ganzes Insel des spirituellen Lebens. Und wenn es dem nicht entspricht, dann ist es dem Verfall und Verfall geweiht. Die Geschichte hat dies hinreichend deutlich gezeigt und bestätigt: Große Zusammenbrüche und das Verschwinden von Nationen sind die Folge spiritueller und religiöser Krisen, die sich vor allem im Zerfall der Familie äußern. Es ist klar, warum dies geschah und geschieht. Die Familie ist die ursprüngliche, ursprüngliche Einheit der Spiritualität – und zwar in dem Sinne, dass ein Mensch in der Familie zuerst lernt (oder leider nicht lernt!). Sei persönlicher Geist, also auch in dem Sinne, dass ein Mensch die von der Familie erhaltenen spirituellen Stärken und Fähigkeiten (oder leider auch Schwächen und Unfähigkeiten) auf das öffentliche und staatliche Leben überträgt. Deshalb betrifft eine spirituelle Krise vor allem die Urzelle der Spiritualität; Wenn die Spiritualität schwankt und schwächer wird, dann schwächt sie sich vor allem in der Familientradition und im Familienleben ab. Aber wenn die Familie einmal ins Wanken gerät, beginnt sie zu schwächeln und zu degenerieren – und zwar in allen menschlichen Beziehungen und Organisationen: Eine kranke Zelle schafft kranke Organismen.

Nur der Geist verfügt über einen ausreichend tiefen und langen Atem, um die Natur der Familie kreativ zu gestalten und aufrechtzuerhalten, um nicht nur das „Problem der sexuellen Liebe“, sondern auch das Problem erfolgreich zu lösen Schaffung einer neuen, besseren und freieren Generation. Daher klingt die Eheformel nicht so: „Ich dürste“ oder „Ich begehre“ oder „Ich will“, sondern eher so: „In der Liebe und durch die Liebe schaffe ich ein neues, besseres und freieres menschliches Leben“. . Es klingt nicht so: „Ich möchte mein Glück genießen“ – denn das wäre eine Formel, die die Ehe auf die Ebene einer einfachen Paarung bringen würde, sondern eher so: „Ich möchte mein eigenes Glück schaffen.“ spiritueller Herd und finde dein Glück darin...

Beliebig echte Familie ergibt sich aus Liebe und gibt der Person Glück. Wo es eine Ehe ohne Liebe gibt, entsteht die Familie nur scheinbar; Wo die Ehe einem Menschen kein Glück schenkt, erfüllt er sein Glück nicht Erste Termine. Kinder lehren Liebe Eltern können dies nur tun, wenn sie selbst wissen, wie man während der Ehe liebt. Geben Sie es den Kindern Glück Eltern können dies nur insoweit tun, als sie selbst ihr Glück in der Ehe gefunden haben. Eine Familie, innerlich von Liebe und Glück geschweißt, ist eine Schule psychische Gesundheit, ausgeglichener Charakter, kreatives Unternehmertum. In der Weite des Lebens der Menschen ist sie wie eine wunderschön blühende Blume. Eine Familie, der diese gesunde zentripetale Kraft entzogen ist und die ihre Kraft durch Anfälle von gegenseitigem Ekel, Hass, Misstrauen und „Familienszenen“ verschwendet, ist ein echter Nährboden für kranke Charaktere, psychopathische Tendenzen, neurasthenische Lethargie und „Versagen“ des Lebens. Sie ist wie diese kranken Pflanzen, denen kein guter Gärtner in seinem Garten Platz geben wird.

Wenn ein Kind die Liebe nicht in der Familie seiner Eltern lernt, wo soll es sie dann lernen? Wenn er sich von Kindheit an nicht daran gewöhnt, sein Glück zu suchen gegenseitige Liebe, in welchen bösen und bösen Neigungen wird er dann im Erwachsenenalter sein Glück suchen? Kinder Alle adoptieren und alles ahmen unmerklich, aber mit tiefem Gefühl das Leben ihrer Eltern nach, bemerken die „Ältesten“ auf subtile Weise, erraten sie und beobachten sie manchmal unbewusst wie „unermüdliche Fährtenleser“. Und jeder, der die Aussagen, Standpunkte und Spiele von Kindern in unglücklichen und verfallenden Familien, in denen das Leben aus reiner Qual, Heuchelei und Angst besteht, gehört und aufgezeichnet hat, weiß, was für ein krankes und katastrophales Erbe ein solch unglückliches Kind von seinen Eltern erhält.

Um sich richtig und kreativ zu entwickeln, muss ein Kind in seiner Familie ein Zentrum der Liebe und des Glücks haben. Nur dann wird er seine Persönlichkeit entfalten können das Zärtlichste und Spirituellste Fähigkeiten; Nur dann wird sein eigenes Triebleben bei ihm keines hervorrufen falsche Schande weder schmerzhafter Ekel; Nur dann kann er sich mit Liebe und Stolz an ihn klammern zur Tradition seiner Familie und Art um es anzunehmen und mit deinem Leben fortzuführen. Deshalb ist eine liebevolle und glückliche Familie sofort eine lebendige Schule. und kreatives Gleichgewicht der Seele und gesunder organischer Konservatismus. Wo eine gesunde Familie herrscht, wird die Kreativität immer konservativ genug sein, um nicht in grundlosen Revolutionismus auszuarten, und der Konservatismus wird immer kreativ genug sein, um nicht in reaktionären Obskurantismus auszuarten.

Eine Person mit ein intakter geistiger Organismus, der selbst in der Lage ist, organisch zu lieben, organisch aufzubauen und organisch zu erziehen. Die Kindheit ist die glücklichste Zeit des Lebens: eine Zeit organischer Spontaneität; die Zeit des bereits begonnenen und noch erwarteten „großen“ Glücks; eine Zeit, in der alle prosaischen „Probleme“ schweigen und alle poetischen Probleme rufen und versprechen; eine Zeit erhöhter Leichtgläubigkeit und erhöhter Beeinflussbarkeit; eine Zeit spiritueller Klarheit und Aufrichtigkeit; eine Zeit des liebevollen Lächelns und des selbstlosen Wohlwollens. Je liebevoller und glücklicher die Elternfamilie war, desto mehr dieser Eigenschaften und Fähigkeiten bleiben in einem Menschen erhalten solch er wird die Kindheit in sein Erwachsenenleben integrieren, was bedeutet, dass sein geistiger Organismus intakter bleibt; desto natürlicher, reicher und schöpferisch produktiver wird seine Persönlichkeit im Schoß seiner Ureinwohner erblühen.

Und hier ist die Hauptbedingung solch Familienleben ist die Fähigkeit der Eltern zur gegenseitigen Bindung spirituell Liebe. Denn Glück gibt es nur durch die Liebe des langen und tiefen Atmens, und solche Liebe ist nur im Geiste und durch den Geist möglich.

2. ÜBER EINE SPIRITUELL GESUNDE FAMILIE

Es ist vergeblich zu glauben, dass Spiritualität nur gebildeten Menschen, Menschen mit hoher Kultur, zugänglich ist. Die Geschichte aller Zeiten und Völker zeigt, dass es die gebildeten Schichten der Gesellschaft sind, die von den Spielen des Bewusstseins und den Abstraktionen des Geistes mitgerissen werden und viel leichter die direkte Kraft des Vertrauens in das Zeugnis der inneren Erfahrung verlieren, die notwendig ist für das spirituelle Leben. Der Geist, der mit der Tiefe des Gefühls und der künstlerischen Kraft der Vorstellungskraft gebrochen hat, gewöhnt sich daran, alles mit dem Gift müßiger, destruktiver Zweifel zu übergießen und erweist sich daher als destruktives Prinzip gegenüber der spirituellen Kultur. Im Gegenteil, bei Menschen, die naiv spontan sind, hat diese zerstörerische Kraft noch nicht begonnen zu wirken. Eine Person mit geringer „Kultur“ ist viel eher in der Lage, auf das Zeugnis innerer Erfahrungen zu hören, d. h. zuallererst das Herz, das Gewissen, der Sinn für Gerechtigkeit, als ein Mensch, auch wenn er großartig ist, aber rationalistisch Kultur. Eine einfache Seele ist naiv und vertrauensvoll; Vielleicht ist sie deshalb leichtgläubig und abergläubisch, und glaubt, wo es nicht nötig ist, aber das meiste Geschenk des Glaubens wurde ihr nicht genommen, und deshalb ist sie fähig glauben, wo es nötig ist. Lassen Sie ihre Spiritualität unkritisch, unvernünftig, undifferenziert sein, von Mythen und Magie angezogen, mit Angst verbunden und kann in Hexerei verloren gehen. Aber seine Spiritualität ist zweifellos und echt – sowohl in der Fähigkeit, auf den Atem und Ruf Gottes zu hören, als auch in der mitfühlenden Liebe, in der patriotisch-aufopfernden Liebe, im gewissenhaften Handeln, im Gerechtigkeitssinn und in der Fähigkeit die Schönheit der Natur und der Kunst zu genießen und in den Manifestationen Selbstachtung, Gerechtigkeitssinn und Zartheit zu zeigen. Und es wäre für einen gebildeten Stadtbewohner vergeblich, sich vorzustellen, dass all dies für den „ungebildeten Bauern“ unzugänglich sei! Mit einem Wort: spirituelle Liebe ist zugänglich alle Menschen, unabhängig von ihrem Kulturniveau. Und wo immer es zu finden ist, ist es die wahre Quelle der Stärke und Schönheit des Familienlebens.

Tatsächlich ist ein Mensch dazu berufen, in einer geliebten Frau (oder dementsprechend in einem geliebten Mann) nicht nur das fleischliche Prinzip, nicht nur ein körperliches Phänomen, sondern auch die „Seele“ – die Originalität des Individuums – zu sehen und zu lieben. der besondere Charakter, die Tiefe des Herzens, für die die äußere Beschaffenheit eines Menschen nur als körperlicher Ausdruck oder als lebendes Organ dient. Liebe ist nur dann eine einfache und kurzfristige Lust, eine launische und kleinliche Laune des Fleisches, wenn ein Mensch etwas will sterblich Und Finale, liebt, was sich dahinter verbirgt Unsterblichkeit und Unendlichkeit; Er seufzt nach dem Fleischlichen und Irdischen und freut sich über das Geistige und Ewige. mit anderen Worten, wenn er seine Liebe vor das Angesicht Gottes stellt und seinen geliebten Menschen mit Gottes Strahlen erleuchtet und misst ... Dies ist die tiefe Bedeutung der christlichen „Hochzeit“, die Ehepartner mit einer Krone der Freude und Qual krönt. eine Krone spirituellen Ruhms und moralischer Ehre, eine lebenslange und unauflösliche Krone spiritueller Gemeinschaft. Denn die Lust kann schnell vergehen; sie kann blind sein. Und das erwartete Vergnügen kann täuschen oder langweilig werden. Und dann was? Gegenseitiger Ekel von Menschen, die aneinander hängen? Das Schicksal eines Menschen, der sich in Blindheit fesselte und, nachdem er sein Augenlicht erlangt hatte, seine Knechtschaft verfluchte? Die lebenslange Demütigung durch tägliche Lügen und Heuchelei? Oder Scheidung? Die Stärke der Familie erfordert etwas anderes; Menschen sollen sich nicht nur nach den Freuden der Liebe sehnen, sondern auch nach verantwortungsvoller gemeinsamer Kreativität, spiritueller Gemeinschaft im Leben, im Leiden und im Tragen von Lasten, gemäß der alten römischen Eheformel: „Wo du bist, Kaya, da bin ich, dein Kaya“ ...

Was aus der Ehe entstehen muss, ist zuallererst eine neue geistige Einheit und Einheit – die Einheit von Mann und Frau: Sie müssen einander verstehen und die Freuden und Sorgen des Lebens teilen; Dazu müssen sie das Leben, die Welt und die Menschen einheitlich wahrnehmen. Wichtig ist hier nicht die spirituelle Ähnlichkeit und nicht die Gleichheit der Charaktere und Temperamente, und die Homogenität spiritueller Bewertungen, was allein Einheit und Gemeinschaft schaffen kann Lebensziel beide haben. Was zählt, ist Warum betest du? Warum betest du? Was liebst du? Was Was wünschst du dir im Leben und im Tod? mit was und im Namen von was Bist du fähig, Opfer zu bringen?* Und so müssen Braut und Bräutigam ineinander diese Gleichgesinntheit und Gleichgesinntheit finden, sich vereinen in dem, was im Leben am wichtigsten ist und wofür es sich zu leben lohnt... Denn nur dann werden sie es sein in der Lage, als Ehemann und Ehefrau ihr ganzes Leben lang einander richtig wahrzunehmen, einander vertrauen und aneinander glauben. Das ist das Kostbarste an der Ehe: vollständig gegenseitiges Vertrauen vor dem Angesicht Gottes, und das ist damit verbunden gegenseitiger Respekt, und die Fähigkeit, eine neue, lebensstarke spirituelle Zelle zu bilden. Nur eine solche Zelle kann die Hauptaufgabe von Ehe und Familie lösen – die Verwirklichung spirituelle Erziehung von Kindern.

Ein Kind großzuziehen bedeutet, ihm etwas beizubringen spirituelle Grundlagen und bringe es zur Fähigkeit Selbstbildung. Eltern, die diese Aufgabe annahmen und kreativ lösten, gaben ihrem Volk und ihrer Heimat ein neuer spiritueller Herd; Sie haben ihre spirituelle Berufung erfüllt, ihre gegenseitige Liebe gerechtfertigt und das Leben ihres Volkes auf Erden gestärkt und bereichert: Sie sich habe das eingegeben Heimat, etwas, das es wert ist zu leben und auf das man stolz sein kann, das es wert ist, dafür zu kämpfen und zu sterben.

Es gibt also keine wahrere Grundlage für ein würdiges und glückliches Familienleben als die gegenseitige spirituelle Liebe von Mann und Frau: die Liebe, mit der es begann Leidenschaft und Freundschaft verschmelzen miteinander, werden zu etwas Höherem wiedergeboren – zum Feuer der umfassenden Einheit. Solche Liebe wird nicht nur Lust und Freude annehmen – und nicht entarten, nicht vergehen, nicht aus ihnen grob werden, sondern auch alles Leid und alles Unglück annehmen, um sie zu begreifen, zu heiligen und durch sie gereinigt zu werden. Und nur eine solche Liebe kann einem Menschen die Reserve an gegenseitigem Verständnis, gegenseitiger Herablassung gegenüber Schwächen und gegenseitiger Vergebung, Geduld, Toleranz, Hingabe und Treue geben, die für eine glückliche Ehe notwendig ist.

Deshalb können wir das sagen glückliche Ehe entsteht nicht einfach aus gegenseitiger natürlicher Neigung („gut für eine Meile“), sondern aus spirituelle Affinität Menschen („gut zum Guten“)**, was einen unerschütterlichen Willen hervorruft - eine lebendige Einheit werden und diese Einheit um jeden Preis aufrechterhalten, und beobachte es nicht nur, um es den Menschen zu zeigen, sondern in Wirklichkeit vor dem Angesicht Gottes. Dies ist der tiefste Sinn der religiösen Eheweihe und der dazugehörigen kirchlichen Zeremonie. Aber das ist auch das Erste, wesentliche Voraussetzung für die gläubige, spirituelle Erziehung der Kinder.

Ich habe bereits darauf hingewiesen, dass ein Kind gewissermaßen in die Urzeit seiner Persönlichkeit in die Familie seiner Eltern eintritt und vom ersten physischen Atemzug an beginnt, die Luft dieser Familie zu atmen. Und so kann in der stickigen Luft einer uneinigen, untreuen, unglücklichen Familie, in der vulgären Atmosphäre seelenloser, gottloser Vegetation die Seele eines gesunden Kindes nicht aufblühen. Ein Kind kann nur von einem spirituell bedeutsamen Familienherd aus einen Instinkt und eine Vorliebe für den Geist entwickeln; er kann organisch fühlen bundesweit Einheit und Einheit, nur indem er diese Einheit in seiner Familie erlebt und nicht durch das Gefühl dieser nationalen Einheit, wird er kein lebendiges Organ seines Volkes und ein treuer Sohn seiner Heimat werden. Nur die spirituelle Flamme eines gesunden Familienherdes kann das menschliche Herz beschenken die glühende Kohle der Spiritualität, die ihn sowohl wärmen als auch für sein gesamtes zukünftiges Leben erstrahlen lassen wird.

1. Die Familie hat also die Berufung, dem Kind die wichtigsten und bedeutsamsten Dinge in seinem Leben zu schenken.

Der heilige Augustinus sagte einmal: „Die menschliche Seele ist von Natur aus christlich.“ Dieses Wort gilt insbesondere, wenn es auf die Familie angewendet wird. Für eine Person in der Ehe und in der Familie lernt von der Natur - zu lieben, aus Liebe und aus Liebe zu leiden, zu ertragen und zu opfern, sich selbst zu vergessen und denen zu dienen, die ihm am nächsten und teuersten sind. Das alles ist nichts anderes als christliche Liebe. Daher stellt sich heraus, dass die Familie vorhanden ist natürliche Schule christlicher Liebe, eine Schule kreativer Selbstaufopferung, sozialer Gefühle und einer altruistischen Denkweise. In einem gesunden Familienleben wird die Seele eines Menschen von früher Kindheit an gezügelt, erweicht und er lernt, andere mit respektvoller und liebevoller Aufmerksamkeit zu behandeln. In dieser sanften, liebevollen Stimmung sie vorher zum Schließen anbringen Heimatkreis damit zukünftiges Leben brachte sie in dieser sehr inneren „Haltung“ in weite Kreise der Gesellschaft und der Menschen.

2. Darüber hinaus ist die Familie aufgerufen, ein bestimmtes Ziel wahrzunehmen, zu unterstützen und von Generation zu Generation weiterzugeben spirituelle, religiöse, nationale und häusliche Tradition. Davon Familien tradition und dank ihr entstand unsere gesamte indogermanische und christliche Kultur – Kultur heiliger Herd der Familie*: mit ihrer ehrfürchtigen Verehrung der Vorfahren, mit ihrer Idee einer heiligen Grenze, die die Gräber der Vorfahren umschließt; mit seiner historischen nationale Bräuche und Outfits. Diese Familie schuf und überdauerte eine Kultur des Nationalgefühls und der patriotischen Loyalität. Und die Idee von „Heimat“ – dem Schoß meiner Geburt, und „Vaterland“, dem irdischen Nest meiner Väter und Vorfahren – entstand aus den Tiefen der Familie als physische und spirituelle Einheit. Für ein Kind ist die Familie das Wichtigste Geburtsort auf der Erde; zuerst - ein Wohnort, eine Quelle der Wärme und Nahrung, dann - ein Ort bewusster Liebe und spirituellen Verständnisses. Für ein Kind ist die Familie das Wichtigste "Wir", entstand aus Liebe und Freiwilligendienst, wo Einer steht für alle und alle für einen. Für ihn ist es der Schoß der natürlichen Solidarität, wo gegenseitige Liebe Pflicht in Freude verwandelt und die heiligen Tore des Gewissens stets offen hält*. Sie ist für ihn da eine Schule des gegenseitigen Vertrauens und des gemeinsamen, organisierten Handelns. Ist es nicht klar, dass ein wahrer Bürger und Sohn seines Heimatlandes in einer gesunden Familie aufwächst?

3. Als nächstes lernt das Kind in der Familie die richtige Wahrnehmung Behörde. In der Person der natürlichen Autorität seines Vaters und seiner Mutter begegnet ihm die Idee erstmals Rang und lernt wahrzunehmen höher den Rang eines anderen Menschen, der sich verneigt, sich aber nicht erniedrigt, und lernt, das zu ertragen, was ihm innewohnt zum niedrigsten Rang einnehmen, ohne in Neid, Hass oder Bitterkeit zu verfallen. Er lernt, aus dem Anfang des Ranges und aus dem Anfang der Autorität ihre ganze schöpferische und organisatorische Kraft herauszuholen und sich gleichzeitig geistig von ihrer möglichen „Unterdrückung“ durch Liebe und Respekt zu befreien**. Denn nur die freie Anerkennung des höheren Ranges eines anderen lehrt einen, seinen niedrigeren Rang ohne Demütigung zu ertragen, und nur eine geliebte und geachtete Autorität bedrückt die Seele eines Menschen nicht.

In einer gesunden christlichen Familie gibt es einen alleinerziehenden Vater und eine alleinerziehende Mutter, die zusammen eine einzige herrschende und organisierende Autorität im Familienleben darstellen. In dieser natürlichen und primitiven Form autoritärer Macht wird das Kind zum ersten Mal davon überzeugt Leistung, reich Liebe, Ist glückselige Kraft und dass Ordnung im gesellschaftlichen Leben die Anwesenheit einer solchen einzigen, organisierenden und befehlenden Macht voraussetzt: Er lernt, dass das Prinzip der patriarchalischen Autokratie etwas Zweckmäßiges und Gesundes enthält; und schließlich beginnt er zu verstehen, dass die Autorität eines geistig älteren Menschen keineswegs dazu berufen ist, den Untergebenen zu unterdrücken oder zu versklaven, seine innere Freiheit zu vernachlässigen und seinen Charakter zu brechen, sondern dass er im Gegenteil dazu berufen ist einen Menschen zur inneren Freiheit erziehen***.

Die Familie ist also das Erste, Natürliche Freiheitsschule: Darin sollte das Kind das Erste sein, aber Nicht zum letzten Mal in meinem Leben zu finden Richtiger Weg zur inneren Freiheit; Akzeptiere aus Liebe und Respekt zu deinen Eltern alle ihre Gebote und Verbote in ihrer scheinbaren Strenge, mache es dir zur Pflicht, sie zu beachten, unterwerfe dich ihnen freiwillig und lasse deine eigenen Ansichten und Überzeugungen in den Tiefen deines Lebens frei und ruhig reifen Seele. Dadurch wird die Familie sozusagen Grundschule für die Bildung freies und gesundes Gerechtigkeitsgefühl.

4. Solange die Familie existiert (und sie wird, wie alles Natürliche, für immer existieren), wird sie eine Schule sein gesundes Gefühl für Privateigentum. Es ist nicht schwer zu verstehen, warum dies so ist.

Die Familie ist eine von Natur aus gegebene soziale Einheit – im Leben, in der Liebe, in der Arbeit, im Verdienst und im Eigentum. Je stärker, je geeinter die Familie ist, desto berechtigter ist ihr Anspruch auf das, was ihre Eltern und die Eltern ihrer Eltern schöpferisch geschaffen und erworben haben. Dies ist ein Anspruch auf ihre wirtschaftlich verwirklichte Arbeit, die immer mit Strapazen, Leiden und Anstrengungen des Geistes, des Willens und der Vorstellungskraft verbunden ist; Der Anspruch bezieht sich auf erblich übertragenes Eigentum, auf von der Familie erworbenes Privateigentum, das nicht nur die eigentliche Quelle familiärer, sondern auch nationaler Zufriedenheit darstellt.

Eine gesunde Familie war und bleibt eine organische Einheit – im Blut, im Geiste und im Eigentum. Und dieses einzelne Anwesen ist ein lebendiges Zeichen Blut und spirituelle Einheit, denn diese Eigenschaft, wie sie ist, ist gerade daraus entstanden Blut und spirituelle Einheit und unterwegs Arbeit, Disziplin und Opfer. Aus diesem Grund vermittelt eine gesunde Familie einem Kind eine ganze Reihe wertvoller Fähigkeiten auf einmal. Mit Hilfe von lernt das Kind, sich im Leben zurechtzufinden Eigeninitiative und gleichzeitig den Grundsatz hoch zu schätzen und zu respektieren soziale gegenseitige Hilfe; denn die Familie als Ganzes gestaltet ihr Leben genau aus eigener Initiative – sie ist eine eigenständige schöpferische Einheit, und innerhalb ihrer eigenen Grenzen ist die Familie die eigentliche Verkörperung gegenseitiger Hilfe und der sogenannten „Sozialität“. Das Kind lernt nach und nach, eine „private“ Person, ein unabhängiges Individuum zu sein und gleichzeitig die Gebärmutter zu schätzen und zu schützen Familienliebe und Familiensolidarität; er lernt Unabhängigkeit und Treue - diese beiden Hauptmanifestationen spiritueller Natur. Er lernt, mit Eigentum kreativ umzugehen, Wirtschaftsgüter zu entwickeln, zu schaffen und zu erwerben und gleichzeitig - die Prinzipien des Privateigentums einem höheren, gesellschaftlichen (in diesem Fall - Familie) Zweckmäßigkeit... Und genau das ist die Fähigkeit oder besser gesagt: Kunst, darüber hinaus kann nicht gelöst werden Sozial Frage unserer Zeit.

Es versteht sich von selbst, dass nur eine gesunde Familie all diese Probleme richtig lösen kann. Eine Familie ohne Liebe und Spiritualität, in der Eltern in den Augen ihrer Kinder keine Autorität haben, in der es weder im Leben noch in der Arbeit Einheit gibt, in der es keine erbliche Tradition gibt, kann dem Kind sehr wenig oder gar nichts geben. Natürlich können auch in einer gesunden Familie Fehler gemacht werden, es können auf die eine oder andere Weise „Lücken“ entstehen, die zu einem allgemeinen oder teilweisen Scheitern führen können. Es gibt kein Ideal auf Erden... Wir können jedoch mit Zuversicht sagen, dass Eltern es geschafft haben, ihre Kinder damit bekannt zu machen spirituelle Erfahrung* und einen Prozess in ihnen auslösen innere Selbstbefreiung**, wird in den Herzen der Kinder immer gesegnet sein... Denn aus diesen beiden Grundlagen erwächst der persönliche Charakter, dauerhaftes Glück eines Menschen und soziales Wohlergehen.

3. HAUPTAUFGABEN DER BILDUNG

Alles, was wir bisher über eine geistig gesunde Familie festgestellt haben, scheint die Frage nach den Hauptaufgaben der Erziehung vorzugeben.

Man könnte einfach sagen, dass die gesamte Erziehung eines Kindes, oder zumindest ihre Hauptaufgabe, darin besteht das Kind erhielt Zugang zu allen Bereichen spiritueller Erfahrung; Zu sein spirituelles Auge wurde für alles Bedeutsame und Heilige geöffnet im Leben; ihn zu lassen Herz, so zärtlich und empfänglich, lernte, auf jede Manifestation des Göttlichen zu reagieren in der Welt und in den Menschen. Es ist sozusagen notwendig, die Seele des Kindes an alle „Orte“ zu führen oder zu bringen, wo man etwas Göttliches finden und erleben kann***; Allmählich sollte ihr alles zugänglich werden – die Natur in all ihrer Schönheit, in ihrer Erhabenheit und ihrem geheimnisvollen inneren Zweck und dieser wunderbaren Tiefe und dieser edlen Freude, die wahre Kunst uns schenkt, und echtes Mitgefühl für jeden, der leidet, und wirksame Liebe für die eigenen Nächster und die glückselige Kraft einer gewissenhaften Tat und der Mut eines Nationalhelden und das kreative Leben eines Nationalgenies mit seinem einsamen Kampf und seiner aufopfernden Verantwortung und, was am wichtigsten ist: ein direkter Gebetsappell an Gott, der hört , und liebt und hilft. Es ist notwendig, dass das Kind überall dort Zugang findet, wo der Geist Gottes atmet, ruft und sich offenbart – sowohl im Menschen selbst als auch in der Welt um ihn herum...

Die Seele eines Kindes muss lernen, durch all den irdischen Lärm und durch alle unerschöpfliche Vulgarität wahrzunehmen Alltagsleben Heilige Spuren und geheimnisvolle Lehren des Allerhöchsten, um sie wahrzunehmen und ihnen zu folgen, damit ihr, indem ihr sie beachtet, euer ganzes Leben lang „im Geist eures Geistes erneuert werdet“ (Eph. 4,23). So wie Lavater es einmal mit 66 ausgedrückt hat. „Höre auf die leise Stimme des Herrn, die in dir spricht“... Damit sich das Kind, wenn es erwachsen wird und in die Zeit der Reife eintritt, daran gewöhnt suche und finde in allem einen höheren Sinn; damit die Welt nicht als flache, zweidimensionale und karge Wüste vor ihm liegt; damit er der Welt der Dinge mit den Worten eines Dichters sagen kann:

Um mich herum

Immer stille Objekte

Strahlen geheimen Feuers

Du bist strahlend und warm*...

Und er könnte sein Leben mit den Worten des nachdenklichen Betrachters Baratynsky beenden:

Groß ist der Herr! Er ist barmherzig, aber recht

Es gibt keinen unbedeutenden Moment auf der Welt...**

Ein spirituell lebender Mensch hört immer auf den Geist – in den Ereignissen des Tages und in einem beispiellosen Gewitter und in einer schmerzhaften Krankheit und im Zusammenbruch der Menschen. Und nachdem er es beachtet hat, antwortet er nicht mit passivem kontemplativem Pietismus, sondern mit seinem Herzen, seinem Willen und seiner Tat.

Das Wichtigste in der Bildung ist also ein Kind spirituell erwecken und zeigen Sie ihm angesichts zukünftiger Schwierigkeiten und vielleicht der Gefahren und Versuchungen des Lebens, die bereits auf ihn warten – eine Quelle der Kraft und des Trostes in seiner eigenen Seele. Wir müssen die Zukunft in seiner Seele kultivieren Gewinner der in der Lage wäre, sich selbst innerlich zu respektieren und zu behaupten spirituelle Würde und deins Freiheit - spirituelle Persönlichkeit, vor dem alle Versuchungen und Versuchungen des modernen Satanismus machtlos wären.

So seltsam und zweifelhaft diese Anweisung für einen pädagogisch unerfahrenen Menschen auch klingen mag, im Kern bleibt sie unerschütterlich: Die ersten fünf bis sechs Lebensjahre eines Kindes sind von größter Bedeutung; und im folgenden Jahrzehnt (vom sechsten bis zum sechzehnten Lebensjahr) wird in einem Menschen fast für den Rest seines Lebens viel, zu viel vollendet. В первые годы детской жизни душа ребенка так нежна, так впечатлительна и беспомощна... Он как бы плывет в потоке наивной, непосредственной доверчивости и некоего как бы предмирного “всесмешения”: “свет и тьма”, “твердь и вода” еще не отделены gegenseitig; und der Bogen, der dann das Tagesbewusstsein von unserer unbewussten Sphäre trennt, ist im Prozess der Verdrängung noch nicht entstanden***. Dieser Bogen, der dann das ganze Leben lang das Kochen der Leidenschaften eindämmen und die Trägheit der Affekte schließen und sie der Zweckmäßigkeit des schöpferischen Lebens unterordnen wird, befindet sich noch im Stadium der Entstehung. In diesem Lebensabschnitt sind die letzten Tiefen der Seele für Eindrücke offen; es ist für jedermann vollständig zugänglich und wird nicht durch einen Schutzpanzer geschützt; Alle Alles kann zu ihrem Schicksal werden oder wird es schon, alles kann dem Kind schaden oder, wie man sagt, das Kind verwöhnen. Und tatsächlich, alles Schädliche, Schlechte, Böse, Erschütternde oder Schmerzhafte, was ein Kind in diesem ersten, fatalen Abschnitt seines Lebens wahrnimmt – alles verursacht ihm eine seelische Wunde („Trauma“), deren Folgen es dann sein ganzes Leben lang in sich schleppt das ganze Leben lang in Form von nervösen Zuckungen, manchmal in Form von hysterischen Anfällen, manchmal in Form einer hässlichen Sucht, einer Perversion oder einer regelrechten Krankheit. Und umgekehrt trägt alles, was die Seele eines Kindes in dieser ersten Ära hell, spirituell und liebevoll empfängt, später im Laufe des Lebens reiche Frucht. In diesen Jahren muss das Kind betreut werden, darf nicht von Ängsten oder Strafen gequält werden und darf in ihm nicht vorzeitig elementare und schlechte Instinkte wecken. Allerdings wäre es ebenso inakzeptabel und unverzeihlich, diese Jahre im Hinblick auf die spirituelle Bildung zu verpassen. Wir müssen darauf achten, dass so viel wie möglich in die Seele des Kindes eindringt. Strahlen der Liebe, Freude und Freude Wichtiger als Gnade. Hier gilt es, das Kind nicht zu verwöhnen, seinen Launen nicht nachzugeben, es nicht zu verwöhnen und es nicht in körperlicher Zuneigung zu ertränken, sondern dafür zu sorgen damit es ihm gefällt, damit ihn alles Göttliche im Leben berührt und erfreut - Vom Sonnenstrahl bis zur zarten Melodie, vom Mitleid, das das Herz drückt, bis zum lieblichen Schmetterling, vom ersten plappernden Gebet bis zum heroischen Märchen und der Legende ... Eltern können sich sicher sein: Hier gibt es nichts wird nicht verloren gehen, nichts wird spurlos verschwinden; Alles wird Früchte tragen, alles wird Lob und Erfolg bringen. Aber lass ein Kind niemals ein Spielzeug und ein Spaß für die Eltern sein; Lass es für sie eine zarte Blume sein, die die Sonne braucht, die aber so leicht sein kann unmerklich gebrochen. In diesen ersten Jahren der Kindheit, in denen das Kind als „dumm“ gilt, müssen sich Eltern daran erinnern, wann jeden Behandlung mit ihm, dass es nicht auf ihre elterlichen Freuden, Vergnügen und Spaß ankommt, sondern auf den Zustand der Seele des Kindes, absolut beeindruckend und (gerade wegen seines „Unsinns“) absolut hilflos...

Also bis zu fünf oder sechs Jahre, d.h. Bis zum ganz „verdrängenden“ Wendepunkt in der Seele des Kindes muss das Kind wie eine zarte Blume geistig beschützt werden, um dann nach und nach den gesamten Ton der Erziehung zu ändern: für die Zeit nach der Zeit spirituelles Gewächshaus Es muss eine Zeit kommen geistige Stärke; Das Kind muss innerlich lernen zu Selbstbeherrschung und hohen Ansprüchen; und dieser Prozess wird für ihn umso einfacher sein, je weniger „Trauma“ er aus der ersten Periode erleidet. In der zärtlichsten Zeit seines Lebens muss sich ein Kind an die Familie gewöhnen – an die Liebe und nicht an Hass und Neid; um Mut und Selbstdisziplin zu beruhigen und nicht um Angst, Demütigung, Denunziationen und Verrat zu haben. Denn wahrlich, die Welt kann von der Kinderstube aus neu erschaffen, umerzogen werden, aber in der Kinderstube kann sie auch zerstört werden.

Die spirituelle Atmosphäre einer gesunden Familie soll dem Kind das Bedürfnis danach wecken reine Liebe, Neigung zur männlichen Aufrichtigkeit und die Fähigkeit zu ruhiger und würdevoller Disziplin.

Reinheit der Liebe Was hier diskutiert wird, bezieht sich auf die erotische Seite des Lebens.

Es gibt kaum etwas Schädlicheres für das Leben und das gesamte Schicksal eines Kindes als das zu frühe erotische Erwachen seiner Seele, insbesondere wenn dieses Erwachen in der Form geschieht, dass das Kind beginnt, das Sexleben als etwas Niedriges und Schmutziges wahrzunehmen , als Gegenstand heimlicher Träume und beschämender Vergnügungen, oder wenn dieses Erwachen durch Nachlässigkeit oder direkte Unhöflichkeit seitens des Kindermädchens, der Lehrer oder der Eltern verursacht wird ...

Die Schädlichkeit des vorzeitigen erotischen Erwachens liegt darin, dass der jungen Seele eine unmögliche Aufgabe anvertraut wird, die sie nicht lösen, überwinden oder würdig ertragen oder beseitigen kann. Dann findet sich das Kind schuldlos schuldig und hoffnungslos belastet; Die fruchtlose und unreine Arbeit der Fantasie beginnt, begleitet von krampfhaften Versuchen, all diese überwältigende Belastung und gleichzeitig schmerzhafte Spannungen des Nervensystems zu unterdrücken. Es beginnen innere Konflikte und Leiden, die das Kind nicht bewältigen kann; er muss sich für unfreiwillige Stimmungen und Handlungen verantworten; und diese Verantwortung übersteigt ihn mentale Stärke; In den letzten generischen Tiefen des Instinkts beginnt eine schmerzhafte Verwirrung, die das Kind nicht einmal vollständig ausdrücken kann, und der gesamte Organismus von Seele und Körper gerät aus dem Gleichgewicht. Die meisten sogenannten „defekten“ Kinder gehen diesen schmerzhaften Weg ohne Schuldgefühle und erfahren nur sehr selten einfühlsames Verständnis und Hilfe von Erwachsenen ...

Oft kommt es sogar noch schlimmer, nämlich wenn einer der „Kameraden“ oder Erwachsenen, verwöhnt durch schlechte Erfahrungen, beginnt, das Kind in Fragen des Sexuallebens zu „erziehen“ (d. h. zu verwöhnen). Wo für eine reine und keusche Seele streng genommen nichts „schmutzig“ ist („denn jede Schöpfung Gottes ist gut.“ Timotheus. I. 4. 4), trotz aller menschlichen Unvollkommenheiten, Fehler und Krankheiten, – weil „schmutzig.“ ”, rein wahrgenommen wird, ist nicht mehr „schmutzig“, sondern krank oder tragisch – dort, in der Seele eines so unglücklichen Kindes, Das Leben der Vorstellungskraft ist verzerrt und korrumpiert Lebensgefühle, Darüber hinaus kann diese Verzerrung und Korruption zu einer echten unheilbaren geistigen Deformation führen. Die geistige Wahrnehmung eines solchen Kindes wird vulgär oder halbblind – es ist, als ob er sieht nichts Reines im Leben, sieht aber in allem etwas Zweideutiges und Schmutziges; Von diesem Standpunkt aus beginnt er, die gesamte menschliche Liebe wahrzunehmen, und zwar nicht nur ihre sinnliche, sondern auch ihre spirituelle Seite. Das Reine wird verspottet; das Intime und Zarte ist mit Straßenschmutz bedeckt; ein gesunder Sexualtrieb beginnt sich zur Perversion zu neigen; alles Heilige in der Liebe, in der Ehe und in der Familie erweist sich als auf den Kopf gestellt, entweiht und verloren. Wo andächtiges Schweigen, Flüstern oder Beten angebracht ist, entsteht eine Atmosphäre des zweideutigen Lächelns und des flachen Augenzwinkerns. Die geistige Keuschheit stirbt; Schamlosigkeit und Zügellosigkeit herrschen; alle heiligen Beschränkungen und Verbote der Seele werden erschüttert; das Kind erweist sich als geistig korrumpiert und gleichsam prostituiert. Der Mensch erlebt eine völlige spirituelle Verwüstung: In seiner „Liebe“ stirbt alles Heilige und Poetische, wodurch die menschliche Kultur lebt und aufgebaut wird; Der Familienzerfall beginnt. Man könnte direkt sagen, dass dem Prozess des modernen Zerfalls der Familie und der damit verbundenen Bolschewisierung der Moral die schädlichste und destruktivste Bedeutung zukommt ein obszöner Witz enthalten Kinderzimmer Pornografie ist eines der größten Übel in der Bildung; und je früher sich Eltern, Erzieher und Beichtväter zusammenschließen, um voller Fingerspitzengefühl und psychologischem Geschick einen entschiedenen und unermüdlichen Kampf dagegen zu führen, desto besser wird es für die gesamte Menschheit sein.

Eine weitere ernsthafte Gefahr bedroht die erotisch reine Liebe eines Kindes – durch nachlässige oder unhöfliche Äußerungen der Eltern.

In diesem Fall meine ich zunächst einmal die sogenannte „Affenliebe“ der Eltern, d.h. ihre allzu sinnliche Liebe für das Kind, das sie immer wieder sehen; mit allerlei maßlosen körperlichen Liebkosungen, Flirts, Kitzeln, Aufregung erregen, ohne die Rücksichtslosigkeit und Schädlichkeit all dessen zu begreifen; Dadurch erzeugen sie einerseits in der Seele des Kindes einen ganzen Strom eitler und unersättlicher Erregung und bescheren ihm unnötige seelische „Traumata“, andererseits verwöhnen und verwöhnen sie es und untergraben seine Ausdauer und sein Selbstbewusstsein -Kontrolle*.

Darüber hinaus müssen wir auch alle möglichen maßlosen Bekundungen gegenseitiger Liebe zwischen Eltern in Gegenwart von Kindern einbeziehen. Das Ehebett der Eltern sollte für Kinder mit einem keuschen Geheimnis bedeckt sein, das natürlich und unauffällig gewahrt bleibt; Wenn man dies vernachlässigt, hat dies die unerwünschtesten Folgen für die Seelen von Kindern*, über die eine ganze wissenschaftliche Studie geschrieben werden sollte... In allem und immer steckt etwas Richtiges und Kostbares messen, die Menschen beachten müssen, und in diesem Fall kann diese Maßnahme nur durch ein lebendiges Taktgefühl und vor allem vorhergesagt werden die angeborene natürliche und weise Keuschheit einer Frau.

Darüber hinaus sind besonders die destruktiven gegenseitigen „Ehebrüche“ der Eltern für das Familienleben hervorzuheben, die Kinder mit großem Entsetzen zur Kenntnis nehmen und so schmerzlich erleben; Manchmal werden solche Ereignisse von Kindern als echte psychische Katastrophen erlebt. Eltern sollten immer bedenken, dass Kinder ihren Vater und ihre Mutter nicht nur „wahrnehmen“ oder „bemerken“, sondern dass sie es tief im Inneren sind idealisiere sie, träume davon Insgeheim sehnen sie sich danach, in ihnen etwas zu sehen Ideal der Vollkommenheit**. Natürlich ist von Anfang an klar, dass jedes Kind in dieser Angelegenheit einige Enttäuschungen erleben muss, denn es gibt keine perfekten Menschen, die Vollkommenheit gehört allein Gott. Aber diese unvermeidliche Enttäuschung sollte nicht zu früh kommen, sie sollte nicht zu scharf und tief sein, sie sollte nicht in Form einer Katastrophe über das Kind hereinbrechen. Diese Stunde, als ein Kind verliert den Respekt Für den Vater oder die Mutter bedeutet diese Stunde – auch wenn niemand diesen Zusammenbruch bemerkt hat, auch wenn das Kind ihn selbst in stiller Enttäuschung oder gar Verzweiflung erlebt hat – die geistige Katastrophe der Familie; und es kommt selten vor, dass es einer Familie gelingt, sich hinterher von dieser Katastrophe zu erholen.

Kurz gesagt: Ein glückliches Kind genießt das Leben in einer glücklichen Familie erotisch reine Atmosphäre. Dazu brauchen Eltern die Kunst der spirituell keuschen Liebe.

Das zweite Merkmal einer gesunden Familie ist die Atmosphäre Aufrichtigkeit.

Eltern und Erzieher sollten das nicht tun Lüge Kinder in allen wichtigen, bedeutsamen Lebensumständen. Das Kind bemerkt jede Lüge, jede Täuschung, jede Vortäuschung oder Verstellung mit äußerster Schärfe und Geschwindigkeit: und nachdem es es bemerkt hat, gerät es in Verlegenheit, Versuchung und Misstrauen. Wenn man einem Kind etwas nicht sagen kann, dann ist es immer besser, ihm ehrlich und direkt eine Antwort zu verweigern oder eine gewisse Grenze bei den Informationen zu ziehen, als Unsinn zu erfinden und sich dann darin zu verstricken, oder als zu lügen und zu täuschen und dann durch kindische Einsicht entlarvt werden. Und Sie sollten Dinge wie diese nicht sagen: „Es ist noch zu früh, um es zu wissen“ oder „Sie werden das immer noch nicht verstehen“; Solche Antworten irritieren nur die Neugier und den Stolz des Kindes. Es ist besser, so zu antworten: „Ich habe kein Recht, Ihnen das zu sagen; Jeder Mensch ist verpflichtet, bekannte Geheimnisse zu bewahren, und nach den Geheimnissen anderer Menschen zu fragen, ist unfein und unanständig.“ Dies beeinträchtigt die Direktheit und Aufrichtigkeit nicht und vermittelt eine konkrete Lektion in Bezug auf Pflicht, Disziplin und Feinheit ...

Für Eltern und Erzieher ist es unbedingt erforderlich, zu verstehen, was das Kind durchmacht, wenn es auf Lügen oder Täuschung seinerseits stößt. Das Kind verliert zunächst einmal sofort Vertrauen in Eltern; er stößt darin auf eine Mauer der Unwahrheit, und je kälter, listiger und zynischer diese Unwahrheit ihm präsentiert wird, desto giftiger erweist sie sich für die Seele des Kindes. Nachdem das Kind im Vertrauen geschwankt hat, wird es verdächtig und wartet auf neue Lügen und Täuschungen; er zögert in seinem respektieren zu den Eltern. Aufgrund der natürlichen Nachahmung beginnt er nach und nach, sie in Form von Sachleistungen zu beantworten schließt er lernt von ihnen lügen und betrügen. Dies überträgt sich auf andere Menschen; das Kind entwickelt eine Tendenz dazu List und Untreueüberhaupt. Die Klarheit und Transparenz der Seele verschwindet in ihm; er beginnt zuerst in kleinen und dann in großen zu leben Selbsttäuschungen. Eine Vertrauenskrise führt (früher oder später) zu einer Krise Glaube, denn der Glaube erfordert geistige Integrität und Aufrichtigkeit. Dadurch geraten alle Grundlagen des spirituellen Charakters des Kindes in eine Krise oder werden einfach untergraben. Diese Atmosphäre breitet sich in meiner Seele aus Arglist, Vortäuschung und Feigheit, an die sich ein Mensch nach und nach so sehr gewöhnt, dass er es nicht mehr wahrnimmt, und aus dieser Atmosphäre wird dann immer größer Intrige und Verrat.

Eine aufrichtige, treue und mutige Person wird niemals aus einer belogenen Familie hervorgehen; außer in Form von Abscheu vor seiner Familie und der spirituellen Überwindung ihres Erbes. Denn Lügen verderben den Menschen unmerklich und dringen von unschuldigen Kleinigkeiten in die Tiefen heiliger Umstände vor; und nur Menschen mit einem bereits etablierten spirituellen Charakter, Menschen, die bereits in Gott verankert sind, können seine Wirkung an der Oberfläche alltäglicher Kleinigkeiten bewahren. Und wenn in der modernen Welt alles von offenen Lügen, Betrug, Untreue, Intrigen, Verrat und Verrat an der Heimat wimmelt, dann hat dieses Unglück seine Wurzeln in zwei Phänomenen: im Universellen religiöse Krise und in der Atmosphäre Familienbetrug. Aus einer Familie, in der alles auf Falschheit und Feigheit aufgebaut ist, in der das Herz Aufrichtigkeit und Mut verloren hat, betreten nur falsche Menschen die Gesellschaft und die Welt. Aber wo der Geist der Direktheit und Aufrichtigkeit herrscht und die Familie leitet, erweisen sich Kinder als veranlagt für Ehrlichkeit und Treue. Täuschung im Kinderzimmer ist insofern giftig, als sie einen Menschen nur an Unehrlichkeit und an Gemeinheit gegenüber anderen gewöhnt.

Es gibt eine Besonderheit die Kunst der Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit, was von einem Menschen oft eine große gewissenhafte innere Spannung und großes Fingerspitzengefühl im Umgang mit Menschen und darüber hinaus immer auch Mut erfordert. Diese Kunst ist nicht einfach, aber in gesunden und glücklichen Familien gedeiht sie immer.

Schließlich ist es ein Merkmal einer gesunden und glücklichen Familie ruhige, würdevolle Disziplin.

Eine solche Disziplin kann nicht aus einer elterlichen Atmosphäre entstehen Terror, Egal von wem es kommt – vom Vater oder von der Mutter. Ein solches System des Terrors, unterstützt durch Schreie und Drohungen, moralische Unterdrückung oder körperliche Züchtigung, verursacht gesundes Kind ein Gefühl der Empörung, das leicht in Ekel, Hass und Verachtung umschlägt. Das Kind fühlt gedemütigt und kann nicht anders, als empört zu sein; Dieses System überschüttet ihn mit einer Flut von Beleidigungen, und er kann nicht anders, als ihnen zu widerstehen. Er kann, wie man sagt, diese Demütigungen und Beleidigungen „schlucken“ und sie schweigend ertragen; Doch sein Unterbewusstsein wird diese Traumata nie überwinden und seinen Eltern nicht verzeihen. Wo Familienmacht durch Drohungen und Angst ausgeübt wird, herrscht ein Gefühl von feindselige Spannung; dort herrscht das System „defensive Täuschung“ und Täuschung; dort verharren beide Generationen vielleicht noch in einem Zustand räumlicher Nähe, doch die Familie als lebendige, organische Einheit, zusammengehalten durch die Kraft gegenseitiger Liebe und Vertrauen, erweist sich als zerstört. Kinder, gedemütigt durch Drohungen, Strafen und ewige Angst, wehren sich alle Mittel und gewöhnen sich allmählich, manchmal ohne es zu merken, daran innere Freizügigkeit. Und wenn diese Atmosphäre der Freizügigkeit in ihrer Haltung gegenüber ihren Eltern verankert ist, was kann man dann von ihnen in ihrer Haltung gegenüber anderen, Fremden erwarten? Eine Rebellion gegen die Eltern erschüttert im menschlichen Herzen alle normalen Grundlagen des Gemeinschaftslebens – das Ranggefühl, die Idee einer frei anerkannten Autorität, die Prinzipien der Loyalität, Treue, Disziplin, Pflichtbewusstsein und Gerechtigkeitssinn; und Familienterror erweist sich als eine der Hauptursachen soziale Demoralisierung und politischer Revolutionismus. Die Familie wird zur Schule des Ewigen, Unzufriedenen Rebellion; und seine Erscheinungsformen können im Leben der Menschen und des Staates tödlich sein.

Echte, echte Disziplin ist im Wesentlichen nichts anderes als innere Selbstkontrolle, die dem diszipliniertesten Menschen innewohnt. Es handelt sich weder um einen mentalen „Mechanismus“ noch um einen sogenannten „konditionierten Reflex“. Es ist einem Menschen von innen innewohnend, spirituell, organisch; Wenn also ein Element des „Mechanismus“ oder der „Mechanik“ darin enthalten ist, dann ist Disziplin immer noch organisch vom Menschen vorgeschrieben an mich. Daher ist echte Disziplin zunächst einmal eine Manifestation innere Freiheit, diese. spirituelle Selbstkontrolle und Selbstverwaltung. Es wird akzeptiert und unterstützt freiwillig und bewusst. Der schwierigste Teil der Erziehung besteht darin, den Willen des Kindes zu stärken, das zur autonomen Selbstkontrolle fähig ist. Diese Fähigkeit muss nicht nur in dem Sinne verstanden werden, wie die Seele es kann zurückhalten und zwingen sich selbst, sondern auch in dem Sinne, dass es für sie war nicht schwer. Für einen ungezügelten Menschen ist jedes Verbot schwierig; Für einen disziplinierten Menschen ist jede Disziplin einfach: denn wenn er die Kontrolle über sich selbst hat, kann er sich in jede gute und sinnvolle Form bringen. Und dann ist derjenige, der sich selbst beherrscht, in der Lage, anderen zu befehlen. Deshalb sagt das russische Sprichwort: „Die größte Macht besteht darin, sich selbst zu beherrschen“...

Diese Fähigkeit zur Selbstbeherrschung, die einem Menschen umso schwerer gegeben ist, je leidenschaftlicher und vielseitiger seine Seele ist, sollte jedoch das Innenleben nicht in eine Art Gefängnis oder harte Arbeit verwandeln. Wirklich echte Disziplin und Organisation gibt es nur dort, wo, bildlich gesprochen, der letzte Schweißtropfen, der durch disziplinarische und organisatorische Anstrengung und Anspannung verursacht wurde, von der Stirn gewischt wurde oder, noch besser, wo die Anstrengung leicht war und die Anspannung nicht verursacht wurde es überhaupt. Disziplin sollte kein oberstes oder selbstgenügsames Ziel werden: Sie sollte sich nicht auf Kosten der Freiheit und Aufrichtigkeit im Familienleben entwickeln; Sie muss sein spirituelle Fähigkeit oder auch Kunst und sollte nicht zu einem schmerzhaften Dogma oder spiritueller Versteinerung werden; es sollte die Liebe und die spirituelle Kommunikation im Familienleben nicht lähmen*. Mit einem Wort, als unauffälliger Disziplin wird Kindern vermittelt und wie weniger sie hält sich daran fällt ins Auge desto erfolgreicher verläuft die Ausbildung. Und wenn dies gelingt, ist die Disziplin erfolgreich und die Aufgabe gelöst. Und vielleicht ist es für eine erfolgreiche Lösung am besten, die Selbstbeherrschung auf eine freie, gewissenhafte Handlung zu stützen.

Also da ist besondere Kunst des Gebots und Verbots, es ist nicht einfach. Aber in gesunden und glücklichen Familien blüht es immer.

Kant sagte einmal ein einfaches, aber wahres Wort über Bildung: „Bildung ist das größte und schwierigste Problem, das einem Menschen gestellt werden kann.“ Und dieses Problem ist tatsächlich ein für alle Mal der überwiegenden Mehrheit der Menschen gestellt worden. Die Lösung dieses Problems, von dem die Zukunft der Menschheit immer abhängt, ist beginnt im Mutterleib Familien, und nichts kann die Familie in dieser Hinsicht ersetzen: Denn nur in der Familie schenkt die Natur das, was zur Erziehung nötig ist Liebe, und darüber hinaus mit einer Großzügigkeit wie nirgendwo sonst. Keine „Kindergärten“, „Waisenhäuser“, „Waisenhäuser“ und ähnliche falsche Ersatzprodukte für Familie werden dem Kind jemals das geben, was es braucht: denn darin liegt die Hauptkraft der Bildung gegenseitiges Gefühl der persönlichen Unentbehrlichkeit, die Eltern mit dem Kind und das Kind mit den Eltern durch eine einzigartige Verbindung verbindet – eine geheimnisvolle Verbindung Blutliebe. In der Familie und nur in der Familie fühlt sich das Kind einzigartig und unersetzlich, gelitten und unzertrennlich, Blut aus Blut und Knochen aus Knochen – ein Wesen, das in der innigen Zusammenarbeit zweier anderer Wesen entstanden ist und ihnen sein Leben, seine Persönlichkeit einst und allein verdankt für alles Angenehme und Süße in seiner gesamten körperlichen, geistigen und spirituellen Identität *. Dies kann durch nichts ersetzt werden; Und egal wie rührend ein anderes adoptiertes Kind erzogen wird, es wird immer vor sich hin seufzen über seinen Blutsvater und über seine Blutsmutter ...

Es ist die Familie, die einem Menschen gibt zwei heilige Prototypen, die er sein ganzes Leben lang in sich trägt und in einer lebendigen Beziehung steht, mit der seine Seele wächst und sein Geist sich stärkt: Prototyp einer reinen Mutter, Liebe, Barmherzigkeit und Schutz bringen und Prototyp des guten Vaters, Spender von Nahrung, Gerechtigkeit und Verständnis. Wehe dem Menschen, der für diese konstruktiven und führenden Vorbilder, diese lebendigen Symbole und zugleich schöpferischen Quellen keinen Platz in seiner Seele hat spirituelle Liebe und spiritueller Glaube! Denn die zugrunde liegenden Kräfte seiner Seele können, wenn sie nicht durch diese guten, engelhaften Bilder geweckt und genährt werden, lebenslang in Zwang und Lebhaftigkeit verharren.

Das Schicksal der Menschheit würde hart und düster werden, wenn diese heiligen Quellen eines Tages in den Seelen der Menschen völlig versiegen würden. Dann würde sich das Leben in eine Wüste verwandeln, die Handlungen der Menschen würden zu Gräueltaten und die Kultur würde im Ozean neuer Barbarei untergehen.

Diese mysteriöse Verbindung zwischen Mensch und heilig Kräfte oder „Prototypen“, die ihm in den Tiefen seiner Familie und seines Clans offenbart wurden, spürte und sprach Puschkin mit wundersamer Kraft: Einst nannte er diese Prototypen in heidnisch-mythologischer Form „Penaten“ oder „Hausgottheiten“; ein anderes Mal - in der Auseinandersetzung mit dem, was bedeutet heim Familie und die heilige Asche der Vorfahren.

Eine weitere Single-Hymne -

Hört mich, Penaten! Ich singe für dich

Antworthymne. Berater von Zeus...

. . . . . . . . . . . . . . .

Akzeptiert die Hymne, mystische Kräfte!

. . . . . . . . . . . . . . .

Also, ich habe dich schon lange geliebt! Ich rufe dich an

Als Zeuge, mit welcher heiligen Begeisterung

Ich habe unsere menschliche Herde verlassen,

Um dein einsames Feuer zu bewachen,

Allein mit sich selbst reden.<Да,>

Stundenlang unerklärliches Vergnügen!

Sie lassen uns die Tiefe unseres Herzens erkennen,

In der Stärke und in der Schwäche des Herzens

Sie lehren dich zu lieben und zu schätzen

Nicht tödliche, mysteriöse Gefühle,

Und sie lehren uns die erste Wissenschaft:

Ehre dich selbst ich selbst. Oh nein, für immer

Habe nicht aufgehört, ehrfürchtig zu beten

Ihr, Hausgottheiten*.

So wird der Mensch aus dem Geist der Familie und des Clans, aus der spirituellen und religiös bedeutsamen Akzeptanz seiner Eltern und Vorfahren geboren und bestätigt. Gefühl der eigenen Spiritualität Würde, Dies ist die erste Grundlage für innere Freiheit, spirituellen Charakter und gesunde Staatsbürgerschaft. Im Gegenteil, die Verachtung der Vergangenheit, der eigenen Vorfahren und folglich der Geschichte des eigenen Volkes führt in einem Menschen zu einer wurzellosen, vaterlosen Sklavenpsychologie. Und das bedeutet das Die Familie ist die grundlegende Grundlage der Heimat.

Im zweiten Abschnitt drückt Puschkin diesen Gedanken noch präziser und leidenschaftlicher aus.

Zwei Gefühle liegen uns wunderbar nahe,

Das Herz findet darin Nahrung:

Liebe zur einheimischen Asche,

Liebe zu den Särgen der Väter.

Basierend auf ihnen seit Jahrhunderten

Durch den Willen Gottes selbst

Menschliche Unabhängigkeit -

Der Schlüssel zu seiner Größe.

Lebensspendender Schrein!

Ohne sie wäre die Erde tot

Ohne sie ist unsere kleine Welt eine Wüste,

Die Seele ist ein Altar ohne Gottheit.

Somit ist die Familie der Urschoß der menschlichen Spiritualität und damit aller spirituellen Kultur und vor allem des Vaterlandes.“

Lernziele:

• Die Studierenden mit den Begriffen „Staat“ und „Familie“ im rechtlichen und sozialen Sinne vertraut machen. Zeigen Sie anhand lokaler Materialien, wie diese beiden Konzepte zusammenhängen und was sie verbindet.
• Um eine Vorstellung davon zu geben, warum 2008 per Präsidialdekret zum Jahr der Familie erklärt wurde, wird die Familienpolitik des Staates am Beispiel der Region Moskau aufgezeigt und Beispiele idealer Familien hervorgehoben.
• Entwicklung der Fähigkeit, statistische Daten und die Ergebnisse einer soziologischen Umfrage zu analysieren, um die Haupttrends der Unmöglichkeit einer vollständigen Unabhängigkeit der Familie vom Staat in der modernen Gesellschaft zu identifizieren;
• Entwickeln Sie weiterhin die Fähigkeit, öffentlich zu sprechen, Ihren Standpunkt zu einem Thema zu verteidigen, Ihre eigene Position zu vertreten und polare Positionen zum Problem der Lektion zu analysieren.
• Durch Projektaktivitäten Verbesserung der Kommunikationsfähigkeiten im Prozess der Gruppenarbeit und des öffentlichen Redens im Unterricht.

Grundlegendes Konzept:

• Staat, Familie;
• Familie als kleine Gruppe;
• Familie als soziale Institution;
• Sozialpolitik;
• Perfekte Familie;

Trainingsausrüstung:

1. Plakate mit den Worten:

• „Familie und Recht sind der Garant für den Frieden der Gesellschaft und die Entwicklung des Staates.“ Soziologe M.A. Iwanow.
• „Die Familie ist der Kristall der Gesellschaft.“ Fr. Schriftsteller V. Hugo.
• „Familie ist für einen Menschen ein sehr wichtiges und sehr verantwortungsvolles Geschäft. Familie bringt Glück, aber jede Familie ist zunächst einmal eine große Angelegenheit von nationaler Bedeutung.“ Sov. Lehrer A.S. Makarenko.

1. Multimediaprojektor mit Leinwand.
2. Fernseher mit Videorecorder.
3. Didaktische Materialien.

Methoden und Formen der Unterrichtsorganisation:

• Vorstellung des Projekts „Staat und Familie. Ist eine Unabhängigkeit der Familie vom Staat möglich?“
• Gespräche über die Probleme der Verbindung zwischen den Begriffen Staat und Familie; die Möglichkeit, eine ideale Familie zu gründen.

Während des Unterrichts

Eröffnungsrede des Lehrers: In der letzten Lektion haben wir uns mit den Hauptthemen des Staates und des Staates vertraut gemacht Familiengesetz. Heute machen wir uns mit dem Thema „Staat und Familie“ vertraut und schauen, ob eine völlige Unabhängigkeit der Familie vom Staat möglich ist. Sie haben vor dem Thema eine Aufgabe erhalten: Erkunden Sie selbstständig in Gruppen diese Grundkonzepte anhand empfohlener Literatur, Informationsmaterialien im Internet und Computer-Benutzerkenntnissen. Jede Gruppe (Rechtswissenschaftler, Soziologen, Journalisten) stellt die Ergebnisse ihrer Arbeit vor.

Der Lehrer stellt die Frage: Was ist ein Staat im rechtlichen Sinne?

Ein Wort von Rechtsexperten: Ein Staat ist eine besondere politische Organisation, die über einen Unterdrückungs- und Kontrollapparat verfügt, ihre Befehle für die Bevölkerung des gesamten Landes verbindlich macht und Souveränität besitzt.

Der Staat ist die wichtigste Institution des politischen Systems der Gesellschaft, die die gemeinsamen Aktivitäten und Beziehungen von Menschen, Gruppen, Schichten, Klassen und Organisationen organisiert, leitet und kontrolliert. Dies ist die wichtigste Machtinstitution. Über den Staat setzt die Regierung ihre Politik um. Daher sind die Konzepte „Macht“, „Staat“ und „Politik“ miteinander verbunden und voneinander abhängig.

Was ist das Wesen des Staates?

Das Wesen des Staates als eigenständiges Phänomen ist Macht. Da der Staat ein Produkt der Gesellschaft und ihrer Organisationsform und ein komplexer sozialer Organismus ist, ist es für die Gesellschaft von entscheidender Bedeutung, dass die Regierung stark und stabil ist, damit sie das soziale Gleichgewicht und das Gleichgewicht der sozialen Klassenkräfte gewährleisten und schaffen kann Bedingungen für die Entwicklung ziviler Institutionen und der gesamten Gesellschaft.

Das Volk erwartet von den Behörden organisatorische Maßnahmen zur Verbesserung der wirtschaftlichen Lebensbedingungen und zur Stärkung von Recht und Ordnung; Ist es für die Menschen wichtig zu wissen, wer Macht ausübt? Wessen Interessen schützt die Regierung?

Ein bestimmter Mensch braucht Bedingungen, die ihm durch seine Fähigkeiten und seine Arbeit helfen, sein persönliches und familiäres Wohlergehen, einen zuverlässigen Schutz seiner Rechte und Freiheiten, persönliche Sicherheit und soziale Perspektiven zu erreichen.

Rechtswissenschaftler sprechen über das Grundmuster der Staatsentwicklung.

Sie kommen zu dem Schluss: Der Staat ist eine einzigartige, komplexe und vielschichtige „Erfindung“ der Menschheit. Mit seiner Entwicklung wird es immer komplexer und gleichzeitig näher an einer bestimmten Person.

Der Lehrer sagt: Die moderne Gesellschaft könnte ohne eine geordnete Struktur, die die „Stärke“ und gleichzeitig „Flexibilität“ dieses Systems gewährleistet, nicht existieren. Die Familie ermöglicht es uns, den Widerspruch zwischen menschlicher Individualität und gesellschaftlichen Interessen zu vereinen. Nur innerhalb einer normalen, vollwertigen Familie und mit deren Hilfe tritt ein Mensch in einen komplexen Kreis sozialer Beziehungen ein und wird Bürger.

Der Lehrer fragt: Was ist eine Familie im rechtlichen Sinne?

Anwälte ist eine Gruppe von Menschen, deren gegenseitige Rechte und Pflichten im Zusammenhang mit Blutsverwandtschaft, Ehe, Adoption entstehen.

Die Familie als rechtliche Einheit hat einen bestimmten sozialen und rechtlichen Status.

Lehrer: Eine allgemeine Vorstellung von der Familie liefert die soziologische Wissenschaft, die sie sowohl als soziale Institution als auch als kleine Gruppe betrachtet. Ein Wort von Soziologen.

Soziologen ist eine komplexe soziale Formation. Sie charakterisieren die Familie als soziale Institution, d.h. Assoziation mit einer Reihe sozialer Normen, Sanktionen und Verhaltensmuster in Beziehungen zwischen Ehepartnern, Eltern, Kindern und anderen Verwandten. Sie sagen, dass dies eine der alten Institutionen ist, und zeigen die Veränderungen auf, die im Laufe der Zeit darin stattgefunden haben, und notieren dies über Die gesellschaftliche Notwendigkeit der Familie selbst hat sich nicht verändert; in allen Phasen der gesellschaftlichen Entwicklung war sie für die Selbsterhaltung der Gesellschaft notwendig.

Soziologen sprechen über die spezifischen und unspezifischen Funktionen der Familie in der modernen Gesellschaft Diagramm Nr. 1 (siehe Anhang). Darüber hinaus charakterisieren Soziologen die Familie als eine kleine Gruppe. Als typische Kleingruppe kann eine Familie auf verschiedenen Beziehungen zwischen Ehepartnern, Eltern und Kindern aufgebaut werden. Es zeigt Schema Nr. 2 (siehe Anhang).

Lehrer: Eine Familie ist ein Zusammenschluss von Menschen, die durch Bande der Liebe, Freundlichkeit und Verwandtschaft miteinander verbunden sind. Sie haben die Verantwortung, sich gegenseitig zu unterstützen. Wenn die Familie stark und freundlich ist, ist das Leben darin einfach und angenehm.

Soziologen führten eine Umfrage durch und baten Lyzeumsschüler der 11. Klasse, die Frage zu beantworten: Was bedeutet Familie für Sie? Ergebnisse in der Tabelle(siehe Anhang).

Soziologen analysieren die Tabellendaten und kommen zu dem Schluss: Jedes Familienhaus hat seine eigene spezifische Kultur inniger Familienbeziehungen, es besteht ein von Natur aus gegebener Bedarf an Freunden, d. h. Verwandte. Deshalb ist Familie alles, wo wir leben, uns bewegen, uns in Zeit und Raum verändern.

Der Lehrer stellt die Frage: Wie hängen diese beiden Konzepte von Staat und Familie zusammen? (Was verbindet sie?)

Die Schüler der Klasse notieren in ihren Aussagen:

• das sind die Institutionen der Gesellschaft; der Staat ist eine politische Institution, die Familie ist eine soziale Institution;
• Sowohl der Staat als auch die Familie werden von der menschlichen Gesellschaft geschaffen;
• Auch eine Familie ist ein Staat, allerdings ein kleiner Staat mit eigenen Gesetzen, Normen, Bräuchen, Traditionen und Funktionen.
• der Staat hat das Gesetz geschaffen, das Rechtssystem, mit dessen Hilfe er die Gesellschaft regiert;
• eine Familie entsteht und lebt nach den Gesetzen des Staates;

Nachdem er den Schülern zugehört hat, zeigt er die Folie(siehe Anhang) analysiert die Daten anhand von Daten aus einer soziologischen Befragung von Schülern der 11. Klasse, die diese Frage beantwortet haben.

Dann liest der Lehrer eine Aussage des sowjetischen Lehrers A.S. Makarenko:„Familie ist für einen Menschen ein sehr wichtiges und sehr verantwortungsvolles Geschäft. Die Familie bringt Fülle des Lebens, bringt Glück, aber jede Familie ist vor allem eine große Angelegenheit von nationaler Bedeutung.“

Fragt die Schüler: Stimmen Sie dieser Ansicht zu? Rechtfertige deine Antwort.

Zeigt ein Foliendiagramm (siehe Anhang).

Soziologen beweisen, dass die Familie die wichtigste Institution der Zivilgesellschaft ist; sie kommen zu dem Schluss, dass alle Institutionen die Familie als den universellen höchsten Wert unterstützen.

Rechtswissenschaftler beweisen, wie der Staat die rechtliche Regelung der Familien- und Ehebeziehungen durchführt, und zwar anhand von Quellen: der Verfassung der Russischen Föderation (1993), dem Familiengesetzbuch der Russischen Föderation 91996), Präsidialdekreten und Regierungsbeschlüssen , abschließend dass der Staat familienrechtliche Normen erlässt, die Ehe und Familienbeziehungen regeln. Das Hauptziel des Familienrechts ist die Erhaltung und Stärkung der Familie. Die besonderen Landesorgane, durch die der Staat einen Teil seiner Familienpolitik umsetzt, werden benannt und kurz charakterisiert: Standesamt; Sozialabteilungen Verteidigung, Gerichte, Gerichtsvollzieherdienste.

Journalisten charakterisieren die Medien und zeigen, wie sie Familienthemen behandeln. Sie sprechen über die evolutionären Veränderungen, die der Familie in der modernen Gesellschaft widerfahren.

Notiz:

• Derzeit gibt es in Russland etwa 40 Millionen. Familien, 80 % davon bestehen aus Ehepartnern mit Kindern;
• In 3 Familien verwaltet die Ehefrau die materiellen Ressourcen;
• Die Stellung der Frauen in der Gesellschaft hat sich verändert: Ihre soziale Beschäftigung hat zugenommen,
• Bildungsniveau;
• es entwickelt sich eine Partnerfamilie, in der die Frau sowohl Einzelperson, Mutter als auch Ehefrau ist;
• heute gibt es eine Trennung der Institutionen Ehe und Familie; die Zahl der Menschen, die eine legale Ehe eingehen, nimmt ab, die Zahl der standesamtlichen Trauungen nimmt zu;
• heute sind die beruflichen Interessen der Eltern wichtiger als die familiären;
• die Zahl der Scheidungen, Wiederverheiratungen und Einelternfamilien nimmt zu;
• Sterblichkeit übersteigt Geburtenrate;

Studierende stellen Daten vom Standesamt der Stadt zur Verfügung. Roschal für 2007 (siehe Anhang). Sie kommen zu dem Schluss, dass der Staat in der modernen Gesellschaft an der Stärkung der Familie interessiert ist.

Die Schüler sehen sich ein von Journalisten gedrehtes Video über die Umsetzung der Familienpolitik in unserem Stadtteil Roschal an. Wie wird die Verbindung zwischen Staat und Familie umgesetzt? (Sie können das Video vom Autor nehmen).

• Leiter des Standesamtes - M.A. Proshina;
• Führender Spezialist der Sozialabteilung Schutz der Bevölkerung - M.A. Odrova;
• Obergerichtsvollzieher - I.G. Kolesova.

Journalisten kommen zu dem Schluss, dass die Situation der Familie als Barometer für den Zustand der Gesellschaft dient.

Der Lehrer sagt 2008. Der Präsidialerlass hat es zum Jahr der Familie erklärt, daher ist der Staat von entscheidender Bedeutung für die Stärkung und Entwicklung der Familie, nicht nur durch nationale Projekte, sondern auch durch das Aufzeigen von Beispielen idealer Familien für die Gesellschaft.

Der Lehrer stellt den Schülern eine Frage: Wie stellen Sie sich eine ideale Familie vor?Nach den Antworten der Schüler liefert er Daten aus einer Umfrage unter Schülern der 11. Klasse zu diesem Thema.(siehe Anhang).

Der Lehrer fasst die Leistungen der Schüler zusammen und schlägt vor, sich an die Prinzipien und Traditionen familiärer Beziehungen zu erinnern, die in moralischen Normen und Gesetzen bestehen, auf denen eine harmonische und stabile Familie aufgebaut ist:

• Gemeinschaft eheliche Beziehungen;
• gerechte Verteilung der Familienpflichten;
• freundliches Wesen, gegenseitige Fürsorge der Familienmitglieder;
• Liebe zwischen Ehepartnern, Eltern und Kindern;
• die individuellen Wünsche der Familienmitglieder verstehen und fördern;

Völlig richtig mit ihren Aussagen: Fr. Schriftsteller V. Hugo „Die Familie ist der Kristall der Gesellschaft“ und Soziologe M.A. Ivanov: „Familie und Recht sind der Garant für den Frieden der Gesellschaft und die Entwicklung des Staates.“

Literatur

1. Verfassung der Russischen Föderation 1993
2. Familiengesetzbuch der Russischen Föderation. - M.: Yurayt-Izdat, 2006. - (Rechtsbibliothek).
3. Nikitin A.F. Grundlagen von Staat und Recht. 10.-11. Klasse: Ein Handbuch für die Allgemeinbildung. Lehrbuch Betriebe. – M.: Bustard, 2000.
4. Klimenko S.V., Tschitscherin A.L. Grundlagen von Staat und Recht: Ein Leitfaden für Bewerber an juristischen Fakultäten - M.: Zertsalo, TEIS, 1999.
5. Sozialkunde: Lehrbuch. für Schüler der 11. Klasse. allgemeine Bildungseinrichtungen: Profilniveau/ Hrsg. L. N. Bogoljubowa. – M.: Bildung, 2007.
6. Sozialkunde/Text. Ein Handbuch für Schüler und Bewerber / V.I. Anishina, S.A. Zasorin, O.I. Kryzhkova, A.F. Shcheglov.
7. Nikitin A.F. Sozialkunde, Nachschlagewerk, / Kompletter Vorbereitungskurs für Prüfungen, Prüfungen, Prüfungen /.-M.: LLC „Verlag „ROSMAN-PRESS“, 2005.
8. Afanasyeva T.M. Familie: Wahrscheinlich. Lehrbuch Ein Handbuch für Mittelschüler. Lehrbuch Einrichtungen – M.: Bildung, 1996.
9. Materialien zentraler und lokaler Medien für 2007-2008.

Unsere Gesellschaft hat in den letzten Jahren familienpolitische Ansätze neu bewertet.

Unter den Bedingungen eines paternalistischen Systems versuchte der Staat, die Familie zu ersetzen und einen wesentlichen Teil ihrer Funktionen zu übernehmen. „Die jüngste intensive Abschaffung staatlicher Fürsorge, zumindest im Rahmen der weit verbreiteten liberalen Ideologie“, stellt N.M. Rimashevskaya fest, „steht im Widerspruch zur Mentalität des Großteils der Gesellschaft, ihren gewohnheitsmäßigen Vorstellungen, Verhaltensstereotypen und erlernten Verhaltensmustern.“ Bevölkerung im Laufe vieler Jahrzehnte Die Ideologie der universellen Schirmherrschaft „von oben“ wird durch die liberale Ideologie der Souveränität der Familie und des Einzelnen „von unten“ ersetzt Gesetzgebungsakte und Regierungsentscheidungen, dass die Familie souverän und verantwortlich für sich selbst ist, werden zu gemeinsamem Eigentum bei Entscheidungen über ihre wirtschaftliche und demografische Fortpflanzung, bewusste Elternschaft sowie das tatsächliche Verhalten von Frauen und Männern, die die gleichen Rechte, Pflichten und Gleichberechtigung haben Chancen in allen Lebensbereichen.

Bei der Entwicklung eines neuen Konzepts der Familienpolitik ist es notwendig, das in der Sozialpolitik grundlegende Prinzip der Selbstentfaltung und Selbstgenügsamkeit der Familie zu konkretisieren. Es ist wichtig zu betonen, dass es sich um die Schaffung der notwendigen Voraussetzungen für das aktive und erfolgreiche Funktionieren der Familien und die vollständige Offenlegung ihres Wirtschafts-, Produktions-, Bildungs- und sonstigen Potenzials durch den Staat handelt. Der Übergang der Familie zum Subjekt der Sozialpolitik bringt eine erhebliche Umverteilung der Rechte und gegenseitigen Pflichten zwischen Familie und Staat mit sich. Gleichzeitig „war und befindet sich die Familie als Realität, bedingt durch die bisherige Entwicklung unseres Landes, in einem Objektzustand.“ Was den Grundsatz des sozialen Schutzes betrifft, so gilt er für diejenigen Familien, die dazu objektiv nicht in der Lage waren Bei der Bewältigung wirtschaftlicher Probleme sollte der soziale Schutz eine unterstützende Rolle spielen.

Man muss sich jedoch darüber im Klaren sein, dass eine Verabsolutierung, ein verzerrtes Verständnis von Prinzipien der Organisation des Familienlebens wie Autonomie, Selbstständigkeit und Selbstentfaltung, in das andere Extrem führen kann. So reduzierte der Staat in den ersten Phasen der Reformen die Unterstützung des sozialen Bereichs stark und konzentrierte sich auf Kommerzialisierung und unabhängiges Überleben. Gleichzeitig erwiesen sich Familie und Bevölkerung als unvorbereitet auf den Übergang zu neuen Wirtschaftsbeziehungen und das Überleben in Krisensituationen. Das Problem der sozialen Anpassung (psychisch, wirtschaftlich, beruflich etc.) wird in der Regel einseitig, ausschließlich als Problem der Familie selbst, als Prozess ihrer Anpassung an die stattfindenden negativen Veränderungen gelöst. „So paradox es auch klingen mag“, bemerkt A.I. Antonov, „aber … die Familie ist gezwungen, sich „an die Bedürfnisse der Politiker anzupassen.“

Die negativen Auswirkungen der Fehlanpassung auf die Lebensgrundlagen der Familien und ihre extrem schlechte Situation wurden durch den Verlust einer entwickelten sozialen Infrastruktur und vieler sozialer Werte, die in der vorangegangenen Entwicklungsphase geschaffen wurden, verschärft. Insbesondere die Systeme der Vorschule, der außerschulischen Bildung und der Freizeitaktivitäten für Kinder waren desorganisiert und weitgehend zerstört. Es ist bekannt, dass es sich in der UdSSR um recht leistungsfähige Systeme handelte, darunter ein ausgedehntes Netzwerk von Institutionen, materiellen Ressourcen und geschultem Personal. Sie spielten eine besondere Rolle bei der Entwicklung familiärer und demografischer Prozesse und ermöglichten es Eltern, familiäre Pflichten mit der Arbeit zu vereinbaren.

Man kann nur zustimmen, dass „tiefgreifende Veränderungen erforderlich sind, die nicht auf eine einseitige, sondern auf eine gegenseitige Anpassung der Familie und der Wirtschaft abzielen. Im Allgemeinen sollten sie zu einer Erhöhung der internen Ressourcen der Familie für die Selbstversorgung führen und die.“ Gesundheit und persönliche Entwicklung seiner Mitglieder.“ „...Der gesunde Konservatismus, der der Familie innewohnt, mit ihrem Anpassungswillen“, meint der Vorsitzende des Nationalrats für die Vorbereitung und Durchführung des Internationalen Jahres der Familie V.F. Shumeiko, „ermöglicht der Familie als soziale Institution, den Bedingungen der Wiederbelebung der Gesellschaft in Krisenformen und -zuständen standzuhalten, aber die Anpassungsfähigkeit der Familie ist nicht unbegrenzt. Und dies sollte bei neuen Maßnahmen in Wirtschaft oder Politik immer zuallererst beachtet werden.“

Der Staat als Partner der Familie ist aufgefordert, sich aktiv am Prozess seiner Anpassung an neue sozioökonomische Bedingungen zu beteiligen und diese Bedingungen auf der Grundlage der gesellschaftlich bedeutsamen Interessen der Familie selbst und ihrer Lebensaktivitäten ständig anzupassen. Dabei geht es nicht darum, die Familie zu schützen oder ihre Funktionen zu ersetzen, sondern darum, durch Gesetze, Verordnungen und verschiedene Regierungsentscheidungen die notwendigen Makrobedingungen zu schaffen, die das Funktionieren der Familie in der Gesellschaft maßgeblich bestimmen, ihr Funktionieren verstärken oder im Gegenteil erschweren .

Das wichtigste Prinzip der Ideologie der Familienpolitik ist die Schwerpunktverlagerung im System Soziale Unterstützung Familien von Barzahlungen für die Bereitstellung direkter sozialer Dienste. In diesem Zusammenhang ist es wichtig, zwischen den Konzepten „Sozialdienst“ und „Sozialschutz“ zu unterscheiden. Bei den Sozialdiensten handelt es sich um eine für unser Land neuartige Sozialhilfe für Familien, die ideeller Natur ist, individuelle Unterstützung bei der Lösung sozialpsychologischer, pädagogischer, rechtlicher, medizinischer, sozialer und anderer Probleme beinhaltet und über ein Netzwerk durchgeführt wird spezialisierter sozialer Dienste. Der soziale Schutz richtet sich nicht an alle Familien, sondern an einen bestimmten sozial schwachen Teil von ihnen. Darüber hinaus handelt es sich um ein System von Notfallmaßnahmen, das das Überleben des Einzelnen und der Familie auf dem Niveau der in der Gesellschaft akzeptierten Mindestverbrauchsstandards sichern soll. Diese Unterteilung gibt nur einen Überblick über die wichtigsten grundlegenden Ansätze. Die Praxis des Sozialschutzes und der sozialen Dienste entwickelt sich intensiv weiter, wobei manchmal die Grenzen zwischen den beiden betrachteten Bereichen verwischen.

Im Kontext der sozioökonomischen Krise in Russland kommt der Familienpolitik des Staates eine besondere Bedeutung zu und sie sollte darauf abzielen, günstige Rahmenbedingungen für das Funktionieren der Familie zu schaffen, Reformen einen „Familienaspekt“ zu verleihen und Familien zur treibenden Kraft zu machen der laufenden Reformen und die Untersuchung staatlicher Entscheidungen im Hinblick auf ihre Auswirkungen auf das Funktionieren der Familie und die Regulierung sozialer Spannungen in der Gesellschaft auf der Grundlage der Entwicklung von Partnerschaften zwischen Familie und Staat. Darüber hinaus wird in der offiziellen Rezension der Russischen Föderation im Zusammenhang mit der Zusammenfassung des Internationalen Jahres der Familie, die auf der 49. Tagung der UN-Generalversammlung vorgestellt wurde, die Rolle eines demokratischen Staates in den Prozessen der Familienentwicklung hervorgehoben „sollte darin bestehen, angemessen erklärte Ziele der gesetzlichen Regulierung, der Verteilung der ihm zur Verfügung stehenden Ressourcen und die Verfolgung einer Politik der wirtschaftlichen Förderung von Maßnahmen zur sozioökonomischen Unterstützung von Familien und Frauen zu verwirklichen, die von anderen Prozessbeteiligten – Unternehmern – ergriffen werden. die Öffentlichkeit und Privatpersonen.“