Familie ist eine soziale Gruppe mit einer historisch definierten Organisation, deren Mitglieder durch Heirat oder Verwandtschaft miteinander verbunden sind. Familie ist eine soziale Gruppe mit einer historisch definierten Organisation, deren Mitglieder durch Heirat oder Verwandtschaft miteinander verbunden sind.

Eine Familie ist nach der Definition von T. V. Andreeva eine kleine sozialpsychologische Gruppe, deren Mitglieder durch Ehe oder Verwandtschaftsbeziehungen, ein gemeinsames Leben und gegenseitige moralische Verantwortung verbunden sind (T. V. Andreeva, 2004). Aus dieser Definition folgt, dass es innerhalb einer Familie zwei Haupttypen von Beziehungen gibt – eheliche (eheliche Beziehungen zwischen Mann und Frau) und verwandtschaftliche Beziehungen (verwandte Beziehungen zwischen Eltern und Kindern, zwischen Kindern, Verwandten).

Die wichtigsten Merkmale einer Familie sind ihre Funktionen und Struktur.

Die Familienstruktur umfasst die Anzahl und Zusammensetzung der Familie sowie die Gesamtheit der Beziehungen zwischen ihren Mitgliedern.

D. Levy schlägt die folgende Struktur vor:

1. 
   die „Kernfamilie“ besteht aus Mann, Frau und Kindern;
2. 
   „vollständige Familie“ – eine Verbindung mit vergrößerter Zusammensetzung (ein verheiratetes Paar und ihre Kinder sowie Eltern anderer Generationen);
3. 
   „gemischte Familie“ (entstanden durch die Heirat geschiedener Eltern);
4. 
   „Alleinerziehende Familie“ (eine Mutter oder ein Vater).

Am meisten detailliertes Diagramm Die Familienanalyse wurde vom berühmten Psychiater E.A. Lichko vorgeschlagen. Seine Beschreibung der Familie umfasst die folgenden Merkmale und ihre Optionen:

1) Struktureller Aufbau:

Komplette Familie (es gibt eine Mutter und einen Vater);

Alleinerziehende Familie (es gibt nur eine Mutter oder einen Vater);

Verzerrte oder deformierte Familie (mit einem Stiefvater anstelle eines Vaters oder einer Stiefmutter anstelle einer Mutter).

2) Funktionsmerkmale:

Harmonische Familie;

Disharmonische Familie.

Disharmonische Familien sind anders. Folgende Ursachen für Disharmonie werden identifiziert:

1) es gibt keine Partnerschaft zwischen den Eltern (einer von ihnen dominiert, der andere unterwirft sich nur);

2) destrukturierte Familie (es gibt kein gegenseitiges Verständnis zwischen den Familienmitgliedern, es gibt eine übermäßige Autonomie der Familienmitglieder, es gibt keine emotionale Bindung und Solidarität zwischen den Familienmitgliedern bei der Lösung von Lebensproblemen);

3) eine zerfallende Familie (Konflikt mit hohem Scheidungsrisiko);

4) starre pseudosoziale Familie (Dominanz eines Familienmitglieds bei übermäßiger Abhängigkeit von anderen, strenge Regulierung). Familienleben Es gibt keine wechselseitige emotionale Wärme, die zur Autonomie der spirituellen Welt der Familienmitglieder vor der Invasion eines herrischen Führers führt (E.A. Lichko, 1979).

Laut Minukhin S. erfüllt die Familie ihre Funktionen dank der Anwesenheit von Subsystemen in ihr.

Innerhalb des Familienorganismus gibt es drei wichtige Teilsysteme: das eheliche Teilsystem, dessen Funktion darin besteht, die gegenseitige Befriedigung der Bedürfnisse der Ehegatten sicherzustellen, ohne die emotionale Atmosphäre zu beeinträchtigen, die für das Wachstum und die Entwicklung zweier sich verändernder Individuen erforderlich ist; das elterliche Subsystem, das Interaktionsmuster vereint, die während der Erziehung von Kindern entstanden sind; ein kindliches Subsystem, dessen Hauptfunktion darin besteht, zu lernen, mit Gleichaltrigen zu kommunizieren (S. Minukhin, 1967).

Die Vorstellung, wer Teil der Familie ist, legt die Grenzen der Familie fest. Die Grenzen eines Systems oder Subsystems sind „Regeln, die bestimmen, wer und wie an der Interaktion teilnimmt“ (S. Minukhin, 1974). Familiengrenzen weisen unterschiedliche Grade an Flexibilität und Durchlässigkeit auf. In manchen Fällen sind die Grenzen zu starr (unflexibel), was es für Familienmitglieder schwierig macht, sich an die neue Situation anzupassen. Manchmal sind Familiengrenzen sehr durchlässig, was zu einem übermäßigen Zugriff (Einmischung) in das Familiensystem durch andere Mitglieder der Gesellschaft führt. Grenzen (oder klar definierte Transaktionsmuster) existieren nicht nur rund um das Familiensystem selbst. Dabei handelt es sich um Formen der Interaktion zwischen Individuen und Subsystemen.

N. Ackerman glaubte, dass es notwendig sei, die Besonderheiten beider Individuen und den Kontext familiärer Interaktionen zu berücksichtigen. Er stellte fest, dass jedes Familienmitglied gleichzeitig ein unabhängiges Individuum, ein Mitglied von Familienuntergruppen und dem Familiensystem als Ganzes ist (N. Ackerman, 1982).
Jede Familie hat einen Lebenszyklus. Der Lebenszyklus der russischen Familie nach A.Ya. Vargi sieht so aus:

1. Die erste Phase des Lebenszyklus ist Elternfamilie mit erwachsenen Kindern. Junge Menschen haben (aus wirtschaftlichen Gründen) keine Möglichkeit, ein selbstbestimmtes Leben zu führen.

2. In der zweiten Phase des Familienlebenszyklus lernt einer der Jugendlichen einen zukünftigen Ehepartner kennen, heiratet und bringt ihn in das Haus seiner Eltern. Das Krisenzeit für das gesamte System. Das neue Subsystem bedarf zunächst der Trennung, das alte System möchte, dem Gesetz der Homöostase gehorchend, alles so lassen, wie es war.

3. Die dritte Phase des Familienzyklus ist mit der Geburt eines Kindes verbunden. Dies ist auch eine Krisenzeit für das gesamte System. In Familien mit verschwommenen Subsystemgrenzen und unklarer Organisation sind die Familienrollen oft schlecht definiert (wer ist die funktionale Großmutter und wer die funktionale Mutter, d. h. wer kümmert sich tatsächlich um das Kind, kümmert sich um es und erzieht es)?

4. Im vierten Stadium erscheint ein zweites Kind in der Familie; dieses Stadium ist recht mild, da es das vorherige Stadium weitgehend wiederholt und außer kindlicher Eifersucht nichts radikal Neues in die Familie einführt.

5. Im fünften Stadium beginnen die Vorfahren zu altern und krank zu werden. Die Familie steckt erneut in einer Krise. Alte Menschen werden hilflos und abhängig von der mittleren Generation. Tatsächlich nehmen sie in der Familie die Stellung kleiner Kinder ein, stoßen jedoch häufiger auf Ärger und Ärger als auf Liebe.

6. Die sechste Stufe wiederholt die erste. Die alten Menschen sind gestorben und vor uns liegt eine Familie mit erwachsenen Kindern (A.Ya. Varga, 2000).

Die Hauptmerkmale der russischen Familie sind, dass die Familie in der Regel keine Kernfamilie ist (in der Regel sind alle amerikanischen Familien Kernfamilien), sondern eine Drei-Generationen-Familie; die materielle und moralische Abhängigkeit der Familienmitglieder voneinander ist sehr groß; die Grenzen des Familiensystems genügen den Anforderungen einer optimalen Organisation nicht; all das führt oft zu dem Phänomen der Einheit, der Verwirrung der Familienrollen, der unklaren Funktionsaufteilung, der Notwendigkeit, ständig zu verhandeln und der Unfähigkeit, sich über einen langen Zeitraum zu einigen, der Substitution, wenn jeder in der Familie funktionell jeder sein kann und gleichzeitig niemand. Individualität und Souveränität fehlen praktisch.
In jeder Familie ist die Trennung der Kinder von den Eltern ein notwendiger Schritt. Jedes Kind muss den Trennungsprozess durchlaufen, um erwachsen, unabhängig und verantwortungsbewusst zu werden und seine eigene Familie gründen zu können. Es ist bekannt, dass das Durchleben der Trennungsphase eine der schwierigsten Aufgaben in der Familienentwicklung ist. Wenn dies bei Mama und Papa fehlschlägt, sollte es bei Ihrem Mann oder Ihrer Frau klappen. In diesen Fällen wird die Ehe durch Scheidung geschlossen. Vielleicht ist dies einer der Gründe für die Abwesenheit von Kindern in Familien, die länger als drei Jahre zusammenleben. Aus anderen Gründen wollen manche Familien bewusst keine Kinder haben und nennen dafür folgende Gründe:

1. 
   Persönlicher Komfort und Entwicklungsmöglichkeiten (Abneigung gegen den Wiederaufbau des Hauses, Alltagsroutine, vielleicht schadet die Geburt eines Kindes der Karriere),
2. 
   Zurückhaltung, zusätzliche Verantwortung zu übernehmen;
3. 
   Angst vor Freiheitsverlust;
4. 
   Mangelnde biologische Anziehungskraft auf die Elternschaft, Verachtung gegenüber kleinen Kindern (30 % der Befragten waren ältere Kinder in kinderreichen Familien);
5. 
   Angst vor Schwangerschaft, Geburt;
6. 
   Erinnerungen an abwesende oder missbräuchliche Eltern, Angst davor, dieselben zu sein;
7. 
   Der Glaube, dass es unmoralisch sei, ein Kind auf die Welt zu bringen;

„Persönliche Eigenschaften“ sind bestimmte Eigenschaften einer Person, ihre gesamte Originalität, Einzigartigkeit, Individualität, die sich in der Existenz einer Person, in einem System stabiler zwischenmenschlicher Verbindungen, vermittelt durch den Inhalt, die Werte und die Bedeutung der gemeinsamen Aktivitäten jedes Einzelnen, manifestiert der Teilnehmer.

Hier ist, was A. N. Leontyev dazu schrieb: „... basierend auf einer Reihe individueller psychologischer oder sozialpsychologischer Merkmale einer Person kann keine „Persönlichkeitsstruktur“ festgestellt werden; Die wahre Grundlage der Persönlichkeit eines Menschen liegt im System der Aktivitäten, die durch Wissen und Fähigkeiten verwirklicht werden. Die Persönlichkeitsstruktur ist eine relativ stabile Konfiguration der wichtigsten hierarchischen Motivationslinien in sich. Die Struktur der Persönlichkeit beschränkt sich weder auf den Reichtum der Verbindungen einer Person zur Welt noch auf den Grad ihrer Hierarchisierung; sein Charakteristikum liegt im Verhältnis verschiedene Systeme bestehende Lebensbeziehungen, die zu Konflikten zwischen ihnen führen.“

Darüber hinaus ist zu beachten, dass in allen Varianten der betrachteten Strukturen ein Konzept wie „Charakter“ vorhanden ist, das (im engeren Sinne) als „eine Reihe stabiler Eigenschaften eines Individuums, die das ausdrücken“ definiert wird Verhaltensweisen und emotionale Reaktionen. Darüber hinaus „spiegeln Charaktereigenschaften wider, wie eine Person handelt, und Persönlichkeitsmerkmale spiegeln wider, wofür sie handelt“ (A. N. Leontiev 1999, S. 185-195).

In Anbetracht der Frage nach der Beziehung zwischen Charakter und Persönlichkeit stellt Yu.B. Gippenreiter fest, dass er den Charakter als eine individuelle Eigenschaft einer Person beurteilt, als eine Theorie zweier Faktoren: biologisch und sozial (genotypisch und umweltbedingt) und stellt fest: „.. Die Typizität der besprochenen Kombinationen bedeutet, dass die Persönlichkeit nicht durch den Charakter vorgegeben ist, sondern nur eine natürliche Manifestation der Rolle bestimmter Charaktereigenschaften im Prozess der Persönlichkeitsbildung“ (Gippenreiter Yu.B. 1998, S. 267-269).

A.F. Lazursky betrachtete den Übergang von Beziehungen in Charaktereigenschaften als eines der Gesetze der Charakterbildung. Für ihn „erwiesen sich persönliche Beziehungen und die Genese der Charakterbildung als Kategorien derselben Ordnung“ (Lazursky A.F., 1982, S. 179-198.).

Im Einklang mit der psychoanalytischen Richtung persönliche Eigenschaften werden wie folgt dargestellt:

1. 
   Laut Freud ist dies das Ergebnis der Fixierung auf eine der psychosozialen Entwicklungsstufen und der Interaktion von Impulsen und Menschen in der umgebenden Sphäre. Er verwendete den Begriff „Charakter“, um die Organisation der Persönlichkeit zu beschreiben und identifizierte einige charakteristische Typen:
2. 
   mündlicher Charakter; Personen mit diesem Charaktertyp sind passiv und abhängig; Sie essen zu viel und nehmen verschiedene Substanzen zu sich:
3. 
   Analcharakter; Personen dieses Typs sind pünktlich, präzise und stur;
4. 
   Charaktere mit Obsessionen, die starr sind und von einem starren Über-Ich dominiert werden;
5. 
   narzisstische Charaktere, aggressiv und nur an sich selbst denkend.
6. 
   Carl Jung verwendete den Begriff „introvertiert“, um den distanzierten, introspektiven Persönlichkeitstyp zu beschreiben, und „extrovertiert“, um den nach außen gerichteten, nach Sensationen strebenden Typ zu beschreiben.

Die von A.E. Lichko und E.G. Eidemiller vorgeschlagene Klassifizierung zeigt, wie der Erziehungsstil die persönlichen Eigenschaften von Jugendlichen beeinflusst:

1. 
   Hypoprotektion. Gekennzeichnet durch einen Mangel an Vormundschaft und Kontrolle.

Bei einer versteckten Hypoprotektion sind Kontrolle und Fürsorge formaler Natur und die Eltern werden nicht in das Leben des Kindes einbezogen. Die mangelnde Einbeziehung eines Kindes in das Familienleben führt dazu unsoziales Verhalten aufgrund unbefriedigter Bedürfnisse nach Liebe und Zuneigung.

1. 
   Dominante Hyperprotektion. Es äußert sich in erhöhter Aufmerksamkeit und Fürsorge für das Kind, übermäßiger Vormundschaft und kleinlicher Verhaltenskontrolle, Überwachung, Verboten und Einschränkungen. Dem Kind wird nicht beigebracht, unabhängig zu sein; die Entwicklung seines Unabhängigkeits- und Verantwortungsgefühls wird unterdrückt. Das Ergebnis ist Emanzipation oder mangelnde Initiative, die Unfähigkeit, für sich selbst einzustehen.
2. 
   Anmaßender Hyperschutz. Eltern bemühen sich, das Kind von den geringsten Schwierigkeiten zu befreien, seinen Wünschen nachzugeben, es übermäßig zu verehren und zu bevormunden, seine minimalen Erfolge zu bewundern und die gleiche Bewunderung von anderen zu fordern. Das Ergebnis ist ein hohes Anspruchsniveau, ein Wunsch nach Führung bei unzureichender Ausdauer und Eigenständigkeit.
3. 
   Emotionale Ablehnung. Sie werden durch das Kind belastet. Seine Bedürfnisse werden ignoriert. Manchmal wird er hart behandelt. Eltern betrachten das Kind als Belastung und zeigen eine allgemeine Unzufriedenheit mit dem Kind. Das Ergebnis ist eine Verletzung zwischenmenschlicher Beziehungen, Infantilismus.
4. 
   Missbräuchliche Beziehungen. Sie können sich offen manifestieren, wenn sie einem Kind mit Gewalt Böses antun, oder sie können verborgen bleiben, wenn zwischen den Eltern und dem Kind eine „Mauer“ aus emotionaler Kälte und Feindseligkeit besteht.
5. 
   Erhöhte moralische Verantwortung. Von einem Kind werden Ehrlichkeit, Anstand und Pflichtbewusstsein in einer Weise verlangt, die seinem Alter nicht entspricht. Sie ignorieren die Interessen und Fähigkeiten eines Teenagers und machen ihn für das Wohlergehen seiner Lieben verantwortlich.

1. 
   Ermittlung der Rolle der mütterlichen Deprivation – es gibt keine Mutter oder sie kümmert sich nicht um das Kind;
2. 
   Ermittlung der Beziehungstypen zwischen Mutter und Kind in einer Gesamtfamilie (im Zusammenhang mit der Beziehung zwischen Mutter und Vater, genauer gesagt zwischen Mann und Frau);
3. 
   Analyse der Beziehung zwischen Mutter und Kind in einer unvollständigen Familie.

kann unterschiedlich sein: Tod der Mutter, Trennung, Aussetzung des Kindes usw. Kinder, die in Heimen aufwachsen, zeichnen sich durch geringe Intelligenz, emotionale Unreife, Enthemmung, „Anhänglichkeit“ sowie einen Mangel an Selektivität im Kontakt mit Erwachsenen aus (sie entwickeln schnell Bindungen und verlieren schnell die Gewohnheit). Sie sind oft aggressiv gegenüber Gleichaltrigen, aber es fehlt ihnen an sozialer Initiative (Kondakov I.M., Sukharev A.V., 1989).
Von S. Brady vorgeschlagene Typologie der Mutter-Kind-Beziehungen:

1. 
   Unterstützendes, freizügiges Verhalten. Mütter dieses Typs versuchten beispielsweise nicht, dem Kind den Toilettengang beizubringen, sondern warteten, bis es selbstständig erwachsen wurde. Dieser Erziehungsstil entwickelt ein Gefühl des Vertrauens in das Kind.
2. 
   Anpassung an die Bedürfnisse des Kindes. Die Mutter zeigt Spannungen in der Kommunikation mit dem Kind, leidet unter einem Mangel an Spontaneität und dominiert es oft eher, als dass sie ihm nachgibt.
3. 
   Pflichtgefühl und mangelndes Interesse am Kind. Bei dieser Art von Beziehung gibt es keine Wärme und emotionale Spontaneität. Mütter üben oft eine strenge Kontrolle aus, insbesondere in Bezug auf ihre Sauberkeitsfähigkeiten.
4. 
   Inkonsistentes Verhalten. Mütter verhielten sich unangemessen

verstanden. Dieser Stil erzeugt beim Kind ein Gefühl der Unsicherheit (Bredy S., 1956).
L. Kovar glaubt, dass die Mutter-Kind-Beziehung Einfluss darauf hat, wie sich ein Mensch in Zukunft behaupten wird:

1. 
   Das Kind ist eine Belastung, die den sozialen Aufstieg der Mutter beeinträchtigt. Ein verlassenes Kind, dem die mütterliche Zuneigung entzogen ist, kommuniziert schlecht mit anderen Menschen, seine Sprache ist spät geformt, es bleibt für den Rest seines Lebens infantil mit einem ungeformten „Ich-Konzept“.
2. 
   das Kind als „Liebhaber“, die Mutter kann sich ganz dem Kind widmen und die „Herr-Sklave“-Beziehung reproduzieren, um die Leere und Sinnlosigkeit des Lebens loszuwerden, sie ist bereit, jeden seiner Wünsche und Launen zu erfüllen, was beim Kind zu Verantwortungslosigkeit und Hilflosigkeit führt, da es alles für das Kind tut – das Kind hängt von den Launen der Mutter ab und die Mutter von den Launen des Kindes.
3. 
   „Beziehungen zu zweit“ werden von alleinerziehenden Müttern geschaffen

1. 
   Ein „willensschwaches“ Kind, das von einer „willensstarken“ Mutter gemobbt wird. Dadurch ist er unzufrieden mit sich selbst und dem, was er tut, weil er sich nach den Maßstäben seiner Mutter beurteilt, sensibel ist und versucht, seine Schwäche und Feigheit durch Kraftsport auszugleichen.
2. 
   Die Mutter hält das Kind für unterentwickelt. Sie wendet sich von ihm ab, drückt nur negative Emotionen aus oder drückt sie überhaupt nicht aus und achtet nur auf äußere Verhaltensstandards. Das Kind entwickelt keine Individualität. Er wächst mit Minderwertigkeitskomplexen auf und gibt sich Fantasien hin.
3. 
   Eine Mutter mit einem „gebrochenen Schicksal“ widmet sich vorübergehend dem Kind, kann es aber für einen neuen Mann verlassen, genau wie ein Vater – seine „Lieblings“-Tochter. Das Kind rebelliert gegen die Unbeständigkeit der Eltern: daher Fluchtversuche, Fälschungen, Diebstähle, frühe sexuelle Beziehungen, Enttäuschungen usw.

1. 
   „Sozialverlierer“ („sozialisierter“ Krimineller).

1. 
   „Unsozialisierter Krimineller“ – erhält eine sehr schlechte Ausbildung und wird schon früh als aussichtslos eingeschätzt; er zeichnet sich durch Diebstahl, Schlägereien, Drogenabhängigkeit und Trunkenheit aus.
2. 
   „Soziale Verliererin“ – der Liebling ihrer Mutter, die wegen eines anderen Mannes verlassen wurde und auf sich aufmerksam machen will schlechtes Benehmen Liebesaffären für sie ersetzen die Verbindung zu ihrer Mutter.

L. Kovar betrachtet ein ideales Umfeld für ein Kind, wenn alle seine unmittelbaren Manifestationen für einen Erwachsenen als bedeutsam und akzeptabel eingeschätzt werden, wenn die Eltern seine persönliche Autonomie und ein Gefühl der Sicherheit entwickeln (L. Kovar, 1979).
Die Arbeit von E.T. Sokolova basiert auf psychologischer Beratung und widmet sich auch der Problematik von Mutter-Kind-Beziehungsstilen.

Sie identifiziert die folgenden Erziehungsstile:

1) Zusammenarbeit. In der Kommunikation zwischen Mutter und Kind überwiegen unterstützende Aussagen gegenüber ablehnenden. Kommunikation beinhaltet gegenseitige Compliance und Flexibilität (Wechsel der Positionen von Führer und Gefolgsmann). Die Mutter ermutigt das Kind, aktiv zu sein.

2) Isolation. Die Familie trifft keine gemeinsamen Entscheidungen. Das Kind ist isoliert und möchte seine Eindrücke und Erfahrungen nicht mit seinen Eltern teilen.

3) Rivalität. Kommunikationspartner konfrontieren sich, kritisieren sich gegenseitig und erfüllen so das Bedürfnis nach Selbstbestätigung und symbiotischer Bindung.

4) Pseudo-Zusammenarbeit. Partner zeigen Egozentrismus. Die Motivation für gemeinsame Entscheidungen ist nicht geschäftlicher, sondern spielerischer (emotionaler) Natur.

E.T. Sokolova glaubt, dass Partner bei der Umsetzung eines bestimmten Stils „psychologische Vorteile“ erhalten und erwägt zwei Optionen für die „Mutter-Kind“-Beziehung: Dominanz der Mutter und Dominanz des Kindes und gibt Folgendes an psychologische Merkmale diese Art von Beziehungen.

Die dominante Mutter lehnt die Vorschläge des Kindes ab, und das Kind unterstützt die Vorschläge der Mutter, indem es Unterwürfigkeit zeigt und/oder hinter dem Rücken und Schutz der Mutter handelt.

Dominiert das Kind, erhält die Mutter folgende „psychologische Vorteile“: Die Mutter stimmt dem Kind zu, um seine Schwäche und Angst ihm gegenüber zu rechtfertigen oder die Position des „Opfers“ zu akzeptieren (E.T. Sokolova, 1989).

Klassifizierung der Arten unangemessener Einstellung gegenüber einem Kind:

1. 
   Ein Kind, das „den Ehemann ersetzt“. Die Mutter benötigt ständige Aufmerksamkeit und Fürsorge, möchte ständig in der Gesellschaft des Kindes sein, sich seines Privatlebens bewusst sein und ist bestrebt, seine Kontakte zu Gleichaltrigen einzuschränken.
2. 
   Hyperprotektion und Symbiose. Die Mutter versucht, das Kind bei sich zu behalten, es zu fesseln und seine Unabhängigkeit einzuschränken, aus Angst, das Kind in Zukunft zu verlieren. Sie schmälert die Fähigkeiten des Kindes und strebt danach, „sein Leben für es zu leben“, was zu persönlicher Regression führt die Fixierung des Kindes auf primitive Formen der Kommunikation.
3. 
   Bildungskontrolle durch bewussten Liebesentzug.

1. 
   Pädagogische Kontrolle durch Hervorrufen von Schuldgefühlen. Dem Kind wird gesagt, dass es „undankbar“ sei. Die Entwicklung seiner Unabhängigkeit wird durch Angst eingeschränkt (A.A. Bodalev, V.V. Stolin, 1989).

Eine schizophrenogene Mutter ist zunächst eine Reihe persönlicher Merkmale und dann spezifisches Verhalten und Einstellung der Eltern.

Einige Forscher glauben, dass die Vielfalt des elterlichen Verhaltens durch die Vielfalt der persönlichen Bedürfnisse und Konflikte bestimmt wird. Durch die Kommunikation mit dem Kind reproduziert der Elternteil seine Erfahrungen aus frühkindlichen Erfahrungen. In Beziehungen zu Kindern spielen Eltern ihre eigenen Konflikte aus (Bowlby D., 1979).

Auch klinische und psychologische Merkmale des Elternteils beeinflussen die Besonderheiten der Elternbeziehung. Die Besonderheit depressiver Mütter wird beispielsweise von Orvaschel G. beschrieben. Im Vergleich zu normalen Müttern haben depressive Mütter große Schwierigkeiten, interaktive Interaktionen mit dem Kind aufzubauen, und können ihre Bedürfnisse nicht von den Bedürfnissen des Kindes trennen. Die elterliche Haltung depressiver Menschen ist in der Regel durch emotionale Ablehnung und harte Kontrolle gekennzeichnet, die beim Kind Schuld- und Schamgefühle hervorrufen.

Basierend auf klinischen Beobachtungen und experimentellen psychologischen Studien beschreibt A. I. Zakharov Veränderungen in der Persönlichkeit von Eltern, die sich hauptsächlich auf die Sphäre „Ich“ beziehen. Sie werden nicht ausgesprochen und führen nicht zu groben Verstößen soziale Anpassung enthemmte und asoziale Verhaltensweisen. Mutter und Vater haben Streit allgemeine Änderungen Personen, die wie folgt gruppiert werden können.

„Persönlichkeitsschwäche“ – erhöhte Verletzlichkeit, Entscheidungsschwierigkeiten, Misstrauen, Festhalten an Emotionen.

„Persönliche Starrheit“ ist ein schmerzlich ausgeprägtes Gefühl von Verantwortung, Pflicht, Verpflichtung, Unflexibilität, Trägheit und Konservatismus sowie Schwierigkeiten, Rollen zu akzeptieren und zu spielen.

„Geschlossene Persönlichkeit“ ist ein Mangel an Geselligkeit und emotionaler Reaktionsfähigkeit, Zurückhaltung bei der Offenlegung von Liebes- und Zärtlichkeitsgefühlen, Unterdrückung des äußeren Ausdrucks von Erfahrungen, Vorherrschen selbstschützender Reaktionen als Reaktion auf frustrierende Situationen.

„Persönlicher Konflikt“ ist ein ständiges Gefühl innerer Unzufriedenheit, Groll, Misstrauen, Sturheit und Negativismus (Zakharov A.I., 1998).
Nachdem wir die Literatur im Bereich des Erziehungsstils und seines Einflusses auf die persönlichen Eigenschaften des Kindes analysiert haben, können wir mit Sicherheit sagen, dass die elterliche Familie die persönlichen Eigenschaften einer Person beeinflusst. Wir können auch über den Einfluss der persönlichen Eigenschaften der Eltern auf den Erziehungsstil der Kinder sprechen. Und auch die Gesamtheit bestimmter Parameter (Familientyp, persönliche Merkmale und Erziehungsstil, Trennung). neue Familie) wirkt sich auf die Struktur der Familie als Ganzes aus.
Abschluss

Ein harmonisches Familien- und Familienwohl ist eine der wichtigsten Voraussetzungen für die Entwicklung der Persönlichkeit eines Kindes. Störungen der Familienfunktion, Dysfunktion eines Familienmitglieds und verschiedene traumatische Situationen führen zu sozialen und persönlichen Störungen und machen es schwierig zwischenmenschliche Beziehungen, Einrichtung emotionale Verbindungen in deiner Familie. Gestörte mütterliche Beziehungen, unzureichende Organisation der Kommunikation mit dem Kind, autoritäre Äußerungen der Mutter, Ablehnung, Überfürsorgung oder Infantilisierung des Kindes tragen zur Frustration seiner Bedürfnisse bei. Überfürsorglichkeit führt zu Infantilismus und der Unfähigkeit des Kindes, unabhängig zu sein, überhöhte Anforderungen – mangelndes Selbstvertrauen des Kindes, emotionale Ablehnung – erhöhtes Niveau Angst, Depression, Aggression. Dadurch entstehen beim Kind bestimmte persönliche Merkmale, die wiederum Einfluss auf seine Trennung und die Gestaltung seiner Familienstruktur haben.

Es gibt viele Definitionen des Begriffs „ Familie» :

1) Dies ist eine Gruppe naher Verwandter, die zusammenleben (dieses Konzept ist nicht ganz korrekt);

2) es ist klein Soziale Gruppe verbunden durch eheliche oder familiäre Beziehungen (Ehe, Elternschaft, Verwandtschaft), gemeinsames Leben (Zusammenleben und Haushaltsführung), emotionale Nähe, gegenseitige Rechte und Pflichten zueinander;

3) es handelt sich um ein soziokulturelles System (bestehend aus einem Erwachsenen und einem oder mehreren Erwachsenen oder Kindern), das an die Verpflichtung gebunden ist, sich gegenseitig emotional und physisch zu unterstützen und zeitlich, räumlich und wirtschaftlich vereint zu sein;

4) Dies ist eine kleine Gruppe, die auf Ehe oder Blutsverwandtschaft beruht und deren Mitglieder durch ein gemeinsames Leben, gegenseitige Hilfe sowie moralische und rechtliche Verantwortung verbunden sind.

5) Hierbei handelt es sich um eine Gruppe von Personen, die im gleichen Wohnraum zusammenleben, einen gemeinsamen Haushalt führen und in Verwandtschafts-, Ehe- oder Vormundschaftsverhältnissen stehen.

Das Zeichen „einen gemeinsamen Haushalt führen“ bringt der Familie den Begriff näher « der Haushalt". Haushalt gilt als Einzelperson, Familie oder Gruppe von Menschen, die zusammen leben und essen; das Vorhandensein familiärer Beziehungen zwischen ihnen ist nicht erforderlich. Bis Oktober 1917 berücksichtigten Haushaltszählungen in Russland die Haushalte; nach der Revolution wurde das Konzept der „Familie“ als „primäre Einheit der Gesellschaft“ übernommen. Der Begriff „Haushalt“ wurde in Russland erst im Rahmen des Mikrozensus 1994 wieder verwendet.

Vergleichen wir die Begriffe „Familie“ und „Haushalt“ und stellen wir fest, was sie unterscheidet:

1) „Haushalt“ ist ein weiter gefasster Begriff als „Familie“ und umfasst Personen, die mit der Familie einen gemeinsamen Haushalt führen, aber nicht mit Familienmitgliedern verwandt sind. Solche Personen können beispielsweise Kindermädchen, Erzieher, Hausangestellte, Angestellte, Sekretärinnen, Heimlehrer, Nachhilfelehrer, Lohnarbeiter sein, wenn sie in der Familie des Arbeitgebers leben;

2) Eine getrennt lebende Person gilt nicht als Familie, sondern diese Person und ihre Tätigkeiten zur selbständigen Führung des Haushalts bilden einen Haushalt. Gleichzeitig kann ein Haushalt aus einer oder mehreren Familien bestehen;

3) Die Familie zeichnet sich durch die Kontinuität der Generationen aus.

Anhand der Grundmerkmale eines Haushalts können wir eine andere Definition von Familie geben. Eine Familie ist ein Haushalt (das heißt eine Gruppe von zusammenlebenden Menschen), der durch Verwandtschaft oder Eigentum und einen gemeinsamen Haushalt verbunden ist. Ein Privathaushalt, der keine fremden Personen umfasst, ist ein Familienhaushalt. Nicht-Familienhaushalte können aus einer allein lebenden Person, Verwandten oder Nicht-Verwandten bestehen, die keine Familie bilden. Derzeit am wirtschaftlichsten Industrieländer Die Kategorien „Haushalt“ und „Familie“ sind aufgrund des geringen Anteils von Nicht-Verwandten an den Haushalten gleich.

Die Familie ist ein Glied in einem größeren System Verwandtschaft . Es kann wie folgt definiert werden:

1) die universellste aller menschlichen Beziehungen, basierend auf Blutsbande, Ehe oder Adoption;

2) eine Ansammlung von Personen, die durch gemeinsame Vorfahren, Adoption oder Heirat miteinander verwandt sind.

Verwandtschaft basiert auf der Anerkennung und Akzeptanz von Rollen, die nicht in biologischen, sondern in genealogischen Begriffen definiert sind. Somit gilt auch die Adoption eines Kindes durch Eltern, die nicht seine Blutsverwandten (Mutter oder Vater) sind, als Verwandtschaft. Die Verwandtschaft erstreckt sich auch auf uneheliche Kinder. Bei einer Reihe moderner Völker umfasst die Verwandtschaftsbeziehung viele Hundert Menschen. Beispielsweise gilt bei einigen kaukasischen Völkern jeder, der denselben Nachnamen trägt, als Verwandter, unabhängig davon, ob er ihn kennt oder nicht.

Moderne Familienbeziehungen gekennzeichnet durch Dualität der Definitionen oder Gabelung. Gabelung - eine Art Verwandtschaftsverhältnis zwischen der Familie der Ehegatten und ihren Eltern, bei dem Verwandte in weiblicher Linie anders genannt werden als Verwandte in männlicher Linie. Zum Beispiel:

· Schwiegervater – Vater der Ehefrau;

· Schwiegervater – Vater des Mannes;

· Schwiegermutter – Mutter der Ehefrau;

· Schwiegermutter – Mutter des Mannes;

· Schwager – Bruder der Ehefrau;

· Schwager – Bruder des Mannes;

· Schwägerin – Schwester des Mannes;

· Schwägerin – Schwester der Ehefrau;

· Schwager – Ehemann der Schwägerin;

· Schwiegertochter – Ehefrau des Sohnes;

· Schwiegersohn – Ehemann der Tochter, Ehemann der Schwester, Ehemann der Schwägerin.

Nur einige Verwandte der weiblichen und männlichen Linie tragen den gleichen Namen:

· Neffe – Sohn eines Bruders, einer Schwester;

· Nichte – Tochter eines Bruders, einer Schwester;

· Cousin – Sohn des Onkels, der Tante;

· Cousine – Tochter eines Onkels oder einer Tante.

Es gibt drei Grade der Verwandtschaft: engste Verwandtschaft; Cousins; Cousins; Cousins ​​zweiten Grades. Beziehungen können vom Vater, von der Mutter oder von beiden gleichzeitig ausgehen. Die erste ist eine patrilineare Beziehung, die zweite ist matrilinear und die dritte ist bilinear. Dementsprechend werden mehrere Verwandtschaftssysteme unterschieden.

Matrilinearität - ein Verwandtschaftssystem, das die Abstammung durch die mütterlich-weibliche Linie festlegt, nach der Name, Vermögen und Status vererbt werden.

Patrilinearität - ein Verwandtschaftssystem, das die Abstammung durch die männliche väterliche Linie festlegt, in der der Name und das Vermögen des Vaters vererbt werden.

Das System verwandter Positionen bildet sich Verwandtschaftsstruktur . Es ist komplex und wird normalerweise als „Stammbaum“ dargestellt. Theoretisch kann ein Stammbaum bis zu 200 Zweige bzw. Positionen umfassen. Jeder Zweig des Stammbaums wird als Verwandtschaftsstellung oder Verwandtschaftsstatus bezeichnet. Sie stellen Zellen dar, die von unterschiedlich vielen Individuen gefüllt werden können. Beispielsweise kann es eine Schwiegermutter, aber mehrere Neffen geben.

Die Verwandtschaftsstruktur umfasst:

1) unmittelbare Verwandte. Es können nur 7 von ihnen sein (Mutter, Vater, Bruder, Schwester, Ehepartner, Tochter, Sohn);

2) entfernte Verwandte.

Vergleichen wir die Begriffe „Familie“ und „Verwandtschaft“ und ermitteln wir, was sie auszeichnet. IN moderne Gesellschaft Die Familie trennte sich vom Verwandtschaftssystem und isolierte sich von diesem. Verwandtschaft ist keine Gruppe von Menschen, die zusammenleben und einen gemeinsamen Haushalt führen. Die Angehörigen sind überall verstreut verschiedene Familien und interagieren nicht regelmäßig miteinander.

Hochzeit – es verändert sich historisch soziale Form Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau, durch die die Gesellschaft sie ordnet und sanktioniert Sexualleben und legt ihre ehelichen und elterlichen Rechte und Pflichten fest. Dabei handelt es sich um eine Reihe formeller Regelungen, die die Rechte, Pflichten und Privilegien der Ehegatten im Verhältnis zueinander, zu den Kindern und zur Gesellschaft als Ganzes festlegen. Die Ehe kann auch als ein Vertrag definiert werden, der zwischen drei Parteien geschlossen wird – einem Mann, einer Frau und dem Staat.

Vergleichen wir die Begriffe „Ehe“ und „Familie“ und stellen wir fest, was sie unterscheidet:

1) Der Begriff „Familie“ ist weiter gefasst als der Begriff „Ehe“:

· Die Ehe ist nur das Tor zum Familienleben. Die Ehe ist eine Institution, die Männern und Frauen den Zugang zum Familienleben ermöglicht;

Die Ehe gilt nur für eheliche Beziehungen, Familie umfasst sowohl eheliche als auch elterliche Beziehungen.

2) Familie und Ehe entstanden historisch gesehen nicht gleichzeitig. Bislang haben sie eine lange Transformationsphase durchlaufen, die sich gemäß der in Tabelle 1.1 aufgeführten vier Merkmale in Form von vier Phasen widerspiegeln lässt.

Tabelle 1.1 Transformation von Familien- und Eheinstitutionen

Historische Gemeinschaften von Menschen - Dies sind große, stabile Assoziationen, die gemeinsame Merkmale des Lebens, der materiellen und spirituellen Kultur, der Sprache usw. offenbaren.

Gattung. Seine Grundlage ist Blutsverwandtschaft. Wirtschaftsbeziehungen erscheinen hier in einer Hülle Familienbande. Dazu gehört auch ein Stamm als Zusammenschluss mehrerer Clans. Der erste I.F.O. Menschen sind eine Gattung – Organisation Urgesellschaft, basierend auf Blutsverwandtschaft, kollektivem Eigentum an den Produktionsmitteln, gemeinsamen Elementen der primitiven Kultur, Sprache, Traditionen usw. Der Bedarf an einem stabilen Team von Menschen, die zu koordinierten Aktionen und einer kontinuierlichen Verwaltung der Wirtschaft fähig sind, entstand aus der Notwendigkeit, Produktivkräfte zu entwickeln und die Existenz des Clans aufrechtzuerhalten. Die primitive Produktionsmethode war am besten für die Clanorganisation der Menschen geeignet. In diesem Entwicklungsstadium der Gesellschaft konnte ein Produktionskollektiv nur auf der Grundlage natürlicher Verwandtschaft gebildet werden, und der Clan wurde im Gegensatz zur primitiven Herde zu einem so stabilen Kollektiv.

Die Form einer breiteren ethnischen Gemeinschaft ist charakteristisch für das primitive Gemeinschaftssystem Stamm, die in der Regel aus mehreren Gattungen bestand. Stämme basierten auch auf Stammesbeziehungen, blutsverwandtschaftlichen Bindungen von Menschen. Die Zugehörigkeit zu einem Stamm machte den Menschen zum Miteigentümer des Gemeinschaftseigentums und sicherte ihm die Teilnahme daran öffentliches Leben. Daher hatte der Stamm die gleichen Eigenschaften wie der Clan. Jeder Stamm hatte seinen eigenen Namen, sein eigenes Territorium, sein eigenes gemeinsames Wirtschaftsleben, seine eigene Sprache, seine eigenen Bräuche, Moralvorstellungen und religiösen Rituale. Es sei darauf hingewiesen, dass Stammesbeziehungen nicht nur während der Entwicklung des primitiven Gemeinschaftssystems weit verbreitet waren. Viele der diesen Beziehungen innewohnenden Merkmale sind in der einen oder anderen Form in der Neuzeit bei vielen Völkern Asiens, Lateinamerikas und Afrikas erhalten geblieben.

Der historische Entwicklungsprozess der Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse führte zur Zerstörung der Stammesbeziehungen. Der Zerfall des Primitiven und die Entstehung der Klassengesellschaft trugen zur Entstehung einer neuen historischen Gemeinschaft von Nationalitäten bei. Die Nationalität als Gemeinschaft von Menschen entsteht mit der Entstehung privater Eigentumsverhältnisse. Die Entwicklung von Privateigentum, Tausch und Handel zerstörte frühere Stammesbindungen und führte zu einer neuen Arbeitsteilung und Klassenschichtung. Das blutsbezogene Prinzip der Völkervereinigung wich dem Territorialprinzip. Die Nationalität besteht aus Stämmen mit ähnlicher Herkunft und Sprache. Es ist beispielsweise bekannt, dass das deutsche Volk aus verschiedenen germanischen Stämmen gebildet wurde, das polnische aus slawischen usw.

Staatsangehörigkeit. Kommt in Sklaven- und Feudalgesellschaften vor. Die wirtschaftliche Grundlage für die Bildung einer Nationalität sind private Arbeit und Privateigentum. Eine Nationalität entsteht durch den Zusammenschluss verschiedener Stämme, ihren Verlust der wirtschaftlichen, territorialen und sprachlichen Unabhängigkeit und die Bildung einer gemeinsamen materiellen und spirituellen Kultur, eines einzigen Territoriums, einer einzigen Sprache und später eines Staates als historisch gewachsene Gemeinschaft von Menschen zeichnet sich durch Merkmale wie gemeinsames Territorium, wirtschaftliche Bindungen, gemeinsame Sprache und Kultur usw. aus. Entstanden in einer sklavenhaltenden und feudalen Gesellschaft, haben sich die Nationalitäten bis heute erhalten und sogar herausgebildet.

Aber die Geschichte der Gesellschaft entwickelt sich weiter, die Entwicklung der materiellen Produktion führt dazu, dass die Warenproduktion an die Stelle der natürlichen Wirtschaft tritt, die wirtschaftliche Fragmentierung beseitigt wird und die wirtschaftlichen und kulturellen Bindungen zwischen den Nationalitäten gestärkt werden. All dies trug dazu bei, dass im Zuge der Entwicklung der kapitalistischen Beziehungen eine neue historische Gemeinschaft von Menschen, eine Nation, entstand, für die neben anderen Merkmalen (gemeinsames Territorium, Sprache, Bräuche, Traditionen usw.) die Hauptsache ist ein gemeinsamer Wirtschaftsraum, eine entwickelte Wirtschaft und Kultur. Nationen werden aus vielen oder mehreren Nationalitäten gebildet. Somit ist bekannt, dass die russische Nation aus mehreren slawischen Nationalitäten gebildet wurde. Das Gleiche gilt für viele Nationen, die auf verschiedenen Kontinenten der Erde leben.

Nation - Dabei handelt es sich um eine historische Gemeinschaft von Menschen mit einem gemeinsamen Territorium, einer gemeinsamen Sprache, einer gemeinsamen Kultur und vor allem einer gemeinsamen Wirtschaft. Solche historischen Gemeinschaften von Menschen wie Nationalitäten und Nationen spielen eine große Rolle im Leben der Gesellschaft, wenn sie sich ihrer selbst bewusst werden und sich im Namen eines bestimmten Ziels vereinen. Gleichzeitig ist es wichtig zu bedenken, dass die nationale Befreiungsbewegung zwar einer der mächtigen Faktoren des gesellschaftlichen Fortschritts ist, den Klassenkampf jedoch nicht nur nicht in den Hintergrund drängt, sondern oft im Bündnis mit ihm agiert. Durch die Vergesellschaftung der Produktion und die Schaffung eines Binnenmarktes werden Nationen aus Menschen verschiedener Stämme und Nationalitäten gebildet. Eine Nation zeichnet sich durch ein gemeinsames Wirtschaftsleben, Territorium, Sprache und geistige Verfassung aus, die sich im nationalen Charakter und in der Kultur manifestieren. Seine inhärente Wirtschaftsgemeinschaft hat aufgrund der Dominanz der kapitalistischen Warenproduktion mit der ihr innewohnenden Arbeitsteilung und Zusammenarbeit sowie den Waren-Geld-Beziehungen einen tieferen und universelleren Charakter. Die Nation ist ein Produkt der bürgerlichen Ära.

Es ist notwendig, zwischen den Begriffen Nation und Nationalität zu unterscheiden. Nationalität wird mit Ethnos, ethnischer Herkunft identifiziert.

Ethnos- eine Gruppe von Menschen, die genetisch bedingte und mehr oder weniger ausgeprägte gemeinsame typische Merkmale aufweisen äußere Zeichen, gemeinsame Kultur, Sprache, ethnische Identität, gemeinsames Territorium, das eine bestimmte ethnische Gruppe als ihr Land wahrnimmt.

Es gibt verschiedene Konzepte, um eine Nation zu verstehen:

· Semjonow: bürgerlicher Begriff der Nation. Eine Nation ist eine Ansammlung von Menschen, die in einem Land leben.

· Tishkov: Instrumentalkonzept. Eine Nation ist ein Konzept, das sich Politiker ausgedacht haben, um ihre politischen Probleme zu lösen. Die Nation ist ein Mittel zur politischen Mobilisierung der Bevölkerung.

Eine Nation ist eine historisch stabile Gemeinschaft von Menschen, die auf der Grundlage einer gemeinsamen Sprache, eines gemeinsamen Territoriums, eines gemeinsamen Wirtschaftslebens, einer gemeinsamen Kultur und einer gemeinsamen geistigen Verfassung gebildet wurde.

Früher fielen Nation und Nationalität zusammen, doch mit der Entwicklung der Wirtschaftsbeziehungen und der Migration trennten sich diese Konzepte. Das Hauptmerkmal einer Nation ist ihre gemeinsame Wirtschaftsstruktur.

3 Perioden in der Bildung von Nationen.

1. Die Ära der Entstehung des Kapitalismus. Zu diesem Zeitpunkt verwandelt sich die Nationalität in eine Nation.

2. Die Ausbreitung des Kapitalismus aus den entwickelten Ländern. Dies ist auf die Kolonialpolitik zurückzuführen, bei der den Kolonien die Möglichkeit genommen wurde, eine eigene Nation zu bilden.

3. Zusammenbruch des Kolonialsystems. Die ehemaligen Kolonien erlangten ihre Unabhängigkeit, die Bildung von Nationen war damit abgeschlossen.

2 Trends in der Entwicklung von Nationen im Kapitalismus:

· die Bildung von Nationen, das Erwachen des nationalen Lebens

· Durch die Stärkung der zwischenstaatlichen Beziehungen werden nationale Grenzen aufgelöst und transparenter gemacht. Es gibt so etwas wie Globalisierung.

Auch im sozialen Gefüge der Gesellschaft kommt ihnen eine wichtige Rolle zu Familie, als eine der kleinen sozialen Gruppen von Menschen. Eine Familie ist eine kleine soziale Gruppe, deren Mitglieder durch Ehe oder Verwandtschaft, ein gemeinsames Leben und gegenseitige moralische Verantwortung sowie bestimmte Rechtsnormen verbunden sind. Die soziale Notwendigkeit der Familie wird durch die Bedürfnisse der Gesellschaft bestimmt. Da die Familie ein notwendiger Bestandteil der sozialen Struktur jeder Gesellschaft ist und verschiedene soziale Funktionen erfüllt, spielt sie eine wichtige Rolle in der gesellschaftlichen Entwicklung und erfüllt eine Reihe wichtiger Aufgaben soziale Funktionen.

Die Familie als spezifische Gemeinschaft entsteht unter dem Einfluss vieler Faktoren. Hier beeinflussen vor allem natürliche Faktoren: die Befriedigung der Fortpflanzungsbedürfnisse. Die Familie als soziale Gemeinschaft wird stark vom materiellen und produktiven Leben der Gesellschaft, der Wirtschaftslage und den Möglichkeiten zur Entwicklung des materiellen Bereichs der Familie beeinflusst. Nicht weniger wichtig In dieser Hinsicht haben sie die Möglichkeit, spirituelle Bedürfnisse und die Manifestation von Gefühlen zu befriedigen gegenseitige Liebe, Respekt, Fürsorge zwischen Familienmitgliedern.

Familiär soziale Einrichtung entstand mit der Entstehung der Gesellschaft. In den ersten Phasen seiner Entwicklung wurden die Beziehungen zwischen Männern und Frauen, älteren und jüngeren Generationen durch Stammes- und Clanbräuche geregelt. Mit dem Aufkommen der Moral, der Religion und dann des Staates erhielt die Regulierung des Sexuallebens einen moralischen und rechtlichen Charakter. Dies ermöglichte eine noch größere soziale Kontrolle über die Ehe. Mit der Entwicklung der Gesellschaft kam es zu gewissen Veränderungen in den Ehe- und Familienbeziehungen.

Das Familienleben und seine sozialen Funktionen sind vielfältig. Sie stehen im Zusammenhang mit intimes Leben Ehegatten, Zeugung, Kindererziehung. All dies basiert auf der Einhaltung bestimmter moralischer und rechtlicher Normen: Liebe, Respekt, Pflicht, Treue usw.

Die Familie ist eine solche Grundlage der Gesellschaft und eine solche Mikroumgebung, deren Klima die Entwicklung moralischer und moralischer Werte fördert oder behindert körperliche Stärke Der Mensch, seine Ausbildung als soziales Wesen. In der Familie werden die moralischen Grundlagen gelegt, die zur Persönlichkeitsentwicklung beitragen.

Die Familie hat den größten Einfluss auf die Persönlichkeit eines Kindes. Im Einflussbereich der Familie werden gleichzeitig der Intellekt und die Emotionen des Kindes, seine Ansichten und Geschmäcker, Fähigkeiten und Gewohnheiten beeinflusst. Familienerziehung hat einen nahezu umfassenden Charakter, denn es beschränkt sich nicht auf Suggestion, sondern umfasst alle Formen der Einflussnahme auf die sich entwickelnde Persönlichkeit: durch Kommunikation und direkte Beobachtung, Arbeit und persönliches Beispiel anderer. Mit anderen Worten: Die Entwicklung eines Kindes ist organisch in das Leben der Familie integriert. Die erzieherische Funktion der Familie kann nicht hoch genug eingeschätzt werden.

Die Gesellschaft ist von entscheidender Bedeutung an einer starken, geistig und moralisch gesunden Familie. Es erfordert Aufmerksamkeit und Unterstützung des Staates bei der Wahrnehmung sozialer Aufgaben, der Kindererziehung und der Verbesserung der materiellen, Wohn- und Lebensbedingungen.

Laut Wissenschaftlern ist die Familie einer der größten Werte, die die Menschheit in ihrer gesamten Geschichte geschaffen hat. Keine einzige Nation, keine einzige Kulturgemeinschaft kommt ohne Familie aus. Gesellschaft und Staat sind an seiner positiven Entwicklung, Erhaltung und Stärkung interessiert; jeder Mensch, unabhängig vom Alter, braucht eine starke, verlässliche Familie.

In der modernen Wissenschaft gibt es keine einheitliche Definition von Familie, obwohl große Denker vor vielen Jahrhunderten (Platon, Aristoteles, Kant, Hegel usw.) Versuche unternommen haben, dies zu tun. Es wurden viele Zeichen einer Familie identifiziert, aber wie kann man sie kombinieren und die bedeutendsten hervorheben? Am häufigsten wird von der Familie als der Grundeinheit der Gesellschaft gesprochen, die direkt an der biologischen und sozialen Reproduktion der Gesellschaft beteiligt ist. IN letzten Jahren Zunehmend wird die Familie als spezifische sozialpsychologische Kleingruppe bezeichnet und damit betont, dass sie durch ein besonderes System zwischenmenschlicher Beziehungen gekennzeichnet ist, die mehr oder weniger durch Gesetze, moralische Normen und Traditionen bestimmt sind. Zu einer Familie gehören auch Merkmale wie das Zusammenleben ihrer Mitglieder und ein gemeinsamer Haushalt.

Eine Familie ist also eine kleine sozialpsychologische Gruppe, deren Mitglieder durch Ehe oder Verwandtschaft, ein gemeinsames Leben und gegenseitige moralische Verantwortung verbunden sind und deren soziales Bedürfnis durch das Bedürfnis der Gesellschaft nach Körperlichem und Geistigem bestimmt wird Reproduktion der Bevölkerung.

Aus dieser Definition geht klar hervor, dass es innerhalb einer Familie zwei Haupttypen von Beziehungen gibt – die Ehe (eheliche Beziehungen zwischen Mann und Frau) und die Verwandtschaft (verwandtschaftliche Beziehungen zwischen Eltern und Kindern, zwischen Kindern, Verwandten).

Im Leben bestimmter Menschen hat die Familie viele Gesichter, da zwischenmenschliche Beziehungen viele Variationen und vielfältige Erscheinungsformen aufweisen. Für manche ist die Familie eine Festung, eine verlässliche emotionale Stütze, ein Zentrum gegenseitiger Sorgen und Freude; Für andere ist es eine Art Schlachtfeld, auf dem alle Mitglieder für ihre eigenen Interessen kämpfen und sich gegenseitig mit unvorsichtigen Worten und unkontrolliertem Verhalten verletzen. Allerdings verbindet die überwiegende Mehrheit der Erdenbewohner den Begriff Glück vor allem mit der Familie: Wer in seinem Zuhause glücklich ist, hält sich für glücklich. Es stellt sich heraus, dass Menschen, die nach eigener Einschätzung gute Familie Sie leben länger, werden seltener krank, arbeiten produktiver, ertragen die Widrigkeiten des Lebens standhafter, sind geselliger und freundlicher als diejenigen, die keine normale Familie gründen konnten, sie vor dem Zerfall bewahren konnten oder überzeugte Junggesellen sind. Dies belegen die Ergebnisse soziologischer Studien, die in verschiedenen Ländern durchgeführt wurden.

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Familie und Ehe

Familie ist einer der größten Werte, die die Menschheit in ihrer gesamten Geschichte geschaffen hat. Keine einzige Nation, keine einzige Kulturgemeinschaft kommt ohne Familie aus. Gesellschaft und Staat sind an seiner positiven Entwicklung, Erhaltung und Stärkung interessiert; Jeder Mensch, unabhängig vom Alter, braucht eine starke, verlässliche Familie.

In der modernen Wissenschaft gibt es keine einheitliche Definition von Familie, obwohl große Denker wie Platon, Aristoteles, Kant und Hegel vor vielen Jahrhunderten entsprechende Versuche unternommen haben. Am häufigsten wird von der Familie als der Grundeinheit der Gesellschaft gesprochen, die direkt an der biologischen und sozialen Reproduktion der Gesellschaft beteiligt ist.

In den letzten Jahren wird die Familie zunehmend als spezifische sozialpsychologische Kleingruppe bezeichnet und damit betont, dass sie durch ein besonderes System zwischenmenschlicher Beziehungen gekennzeichnet ist, die mehr oder weniger durch Gesetze, moralische Normen und Traditionen bestimmt sind. Zu einer Familie gehören auch Merkmale wie das Zusammenleben ihrer Mitglieder und ein gemeinsamer Haushalt. Ausländische Soziologen betrachten die Familie nur dann als soziale Institution, wenn sie durch drei Haupttypen gekennzeichnet ist Familienbeziehungen: Ehe, Elternschaft und Verwandtschaft; wenn einer der Indikatoren fehlt, wird der Begriff „Familiengruppe“ verwendet.

Die Familie ist eine kleine sozialpsychologische Gruppe, deren Mitglieder durch Ehe oder Verwandtschaft, ein gemeinsames Leben und gegenseitige moralische Verantwortung verbunden sind und deren soziales Bedürfnis durch das Bedürfnis der Gesellschaft nach körperlicher und geistiger Fortpflanzung der Bevölkerung bestimmt wird .

Wie aus der Definition hervorgeht, ist die Familie ein komplexes Phänomen. Wir können zumindest Folgendes hervorheben: Eigenschaften:

– Die Familie ist eine Einheit der Gesellschaft, eine ihrer Institutionen;

- Familie - wichtigste Form Organisation des persönlichen Lebens;

– Familie – eheliche Gemeinschaft;

– Familie – multilaterale Beziehungen zu Verwandten.

Daraus folgt, dass es innerhalb von Familien Unterschiede gibt zwei Haupttypen von Beziehungen– Ehe (eheliche Beziehungen zwischen Mann und Frau) und Verwandtschaft (Verwandtschaftsbeziehungen zwischen Eltern und Kindern, zwischen Kindern, Verwandten).

Im Leben bestimmter Menschen hat die Familie viele Gesichter, da zwischenmenschliche Beziehungen viele Variationen und vielfältige Erscheinungsformen aufweisen. Für manche ist die Familie eine Festung, eine verlässliche emotionale Stütze, ein Zentrum gegenseitiger Sorgen und Freude; Für andere ist es eine Art Schlachtfeld, auf dem alle Mitglieder für ihre eigenen Interessen kämpfen und sich gegenseitig mit unvorsichtigen Worten und unkontrolliertem Verhalten verletzen. Allerdings verbindet die überwiegende Mehrheit der Erdenbewohner den Begriff Glück vor allem mit der Familie.

Die Familie als Gemeinschaft von Menschen, als soziale Institution beeinflusst alle Aspekte des gesellschaftlichen Lebens. Gleichzeitig verfügt die Familie über eine relative Autonomie gegenüber sozioökonomischen Beziehungen und ist eine der traditionellsten und stabilsten sozialen Institutionen.

Eine Familie entsteht immer auf der Grundlage einer Ehe oder Blutsverwandtschaft. Im Vergleich zu anderen Kleingruppen weist die Familie eine Reihe spezifischer Merkmale auf.

Insbesondere werden die folgenden Familienmerkmale erwähnt.

1. Die Familie ist eine Gruppe, die in normativer Hinsicht maximal kontrolliert wird (starre Vorstellungen über die Anforderungen an die Familie, die Beziehungen innerhalb der Familie, einschließlich der vorhandenen Normativität, die Art der sexuellen Interaktion zwischen Ehepartnern).

2. Die Besonderheit der Familie in ihrer Zusammensetzung ist ihre geringe Größe von 2 bis 5-6 Personen unter modernen Bedingungen, Heterogenität nach Geschlecht, Alter oder einem dieser Merkmale.

3. Der geschlossene Charakter der Familie – begrenzter und regulierter Ein- und Austritt aus ihr, eine gewisse Vertraulichkeit des Funktionierens.

4. Multifunktionalität der Familie – die nicht nur zur Komplementarität zahlreicher Aspekte ihres Lebens führt, sondern auch zur vielfältigen, oft widersprüchlichen Natur der Familienrollen.

5. Die Familie ist von Natur aus eine ausschließlich auf Dauer angelegte Gruppe. Es ist dynamisch, die Familiengeschichte umfasst qualitativ unterschiedliche Entwicklungsstadien.

6. Die universelle Natur der Einbindung des Einzelnen in die Familie. Ein Mensch verbringt einen erheblichen Teil seines Lebens damit, mit Familienmitgliedern zu kommunizieren, wobei ständig positive und negative emotionale Komponenten vorhanden sind.

Die Familie vereint die Eigenschaften sozialer Organisation, sozialer Struktur, Institution und Kleingruppe, wird in die Studienfächer Kindheitssoziologie, Bildungssoziologie, Politik und Recht, Arbeit, Kultur einbezogen und ermöglicht ein besseres Verständnis der Prozesse von sozialer Kontrolle und sozialer Desorganisation, sozialer Mobilität, Migration und demografischen Veränderungen. Ohne Rückgriff auf die Familie ist die angewandte Forschung in vielen Bereichen der Produktion und des Konsums undenkbar, die Massenkommunikation lässt sich leicht im Hinblick auf soziales Verhalten, die Konstruktion sozialer Realitäten usw. beschreiben.

In alltäglichen Vorstellungen und sogar in der Fachliteratur wird der Begriff „Familie“ oft mit dem Begriff „Ehe“ gleichgesetzt. Tatsächlich sind diese Konzepte, die im Wesentlichen etwas gemeinsam haben, nicht synonym.

Hochzeit– Dies sind historisch etablierte verschiedene Mechanismen der sozialen Regulierung (Tabu, Sitte, Religion, Gesetz, Moral) sexuelle Beziehungen zwischen Mann und Frau mit dem Ziel, die Kontinuität des Lebens aufrechtzuerhalten.

Das Wort „Ehe“ kommt vom russischen Wort „nehmen“. Eine Familiengemeinschaft kann registriert oder nicht registriert (tatsächlich) sein. Ehebeziehungen, die von staatlichen Stellen (in Standesämtern, Hochzeitspalästen) eingetragen werden, werden als standesamtlich bezeichnet; von der Religion geweiht - Kirche.

Die Ehe ist ein historisches Phänomen; sie hat bestimmte Entwicklungsstadien durchlaufen – von der Polygamie zur Monogamie.

Der Zweck der Ehe besteht darin, eine Familie zu gründen und Kinder zu bekommen. Durch die Ehe werden daher eheliche und elterliche Rechte und Pflichten begründet.

Bitte beachten Sie Folgendes:

– Ehe und Familie entstanden in verschiedenen historischen Perioden;

– Eine Familie ist ein komplexeres Beziehungssystem als eine Ehe, da sie in der Regel nicht nur Ehegatten, sondern auch deren Kinder, andere Verwandte oder einfach den Ehegatten nahestehende Menschen und die Menschen, die sie brauchen, vereint.