Demandé par : Alexandre
Orthodoxe
Bonjour. Il est difficile de se souvenir de tous les événements, d’autant plus que je n’ai pas immédiatement prêté attention aux étranges coïncidences. Mais comme il n’y a pas d’accidents, j’ai dû réfléchir à ce qui se passait dans ma vie. Les problèmes sont associés aux voitures et aux jours fériés. Il semble qu'en vacances, tout devrait être léger et joyeux, mais pour moi c'est un peu différent. La grand-mère de ma femme est décédée. Et le jour des funérailles, alors que nous roulions en voiture, j'ai fait un commentaire sur le mauvais temps et la route (il y avait de la neige). Ma femme n'a eu que le temps d'objecter mentalement que la route semblait normale lorsque nous partions en tête-à-queue (4 virages, heureusement qu'au moins personne n'a chuté). L'énergie négative ce jour-là - et puis les pensées se sont matérialisées. Dans une autre voiture avec ma femme et ma fille, après l'assistance nous prenons la route. La route à l'intersection est vide, je me mets en mouvement et une voiture surgit de nulle part, et nous avons miraculeusement réussi à nous manquer. Une autre voiture. La route est vide. C'est une fête religieuse, mais nous devons y aller tôt le matin. Le résultat est une grave collision frontale. J'ai environ 20 ans d'expérience de conduite. Je me considère comme un conducteur prudent. Mais après cet accident, j'ai commencé à penser à des problèmes avec la voiture. Ils ne peuvent pas être accidentels, puisque tout se passe selon la volonté de Dieu. Mais je n’arrive toujours pas à comprendre cette leçon. C'était un miracle que nous ayons survécu. Nous nous sommes rétablis après l'accident et prenons une autre voiture. Encore une fois, l'accident n'était pas de ma faute, comme les précédents, heureusement il était mineur. Mais cela arrive le 40ème jour après la mort de mon père. Nous allons à l'église avec notre famille pour Noël et lorsque nous nous approchons de la voiture, le pneu est crevé. Une autre fois, nous ne pouvons pas partir en vacances à cause de désaccords à la maison. Si nous parvenons à partir, nous serons peut-être en retard, même si nous partons avec beaucoup de temps devant nous. Et il y a eu plus de cas de ce genre que je n’en ai décrit. En même temps, un jour non férié, nous arrivons au temple sans aucun problème. Nous avons récemment commencé à comprendre l’importance de Dieu dans nos vies, surtout après avoir survécu à l’accident et remarqué un certain lien entre nous, les voitures et les vacances. Nos têtes sont en désordre à cause d’un manque de compréhension de la volonté de Dieu pour nous. Quelles leçons devons-nous tirer de tous ces événements ? Pour être honnête, pendant les vacances, vous vous attendez inconsciemment à des problèmes. Ma femme, ma fille et moi avons peur de monter en voiture. Vous devez rassembler toute votre volonté pendant le voyage. Le problème n’est pas seulement psychologique (les conséquences de l’accident mettront beaucoup de temps à se faire sentir). Comment vaincre la négativité ? Pourquoi des événements aussi importants se produisent-ils dans jours fériés, ou pendant le deuil. Merci pour votre temps. Cordialement, Alexandre.
Réponses: Hegumen Daniil (Gridchenko)
Cher Alexandre ! Dans le monde spirituel, comme dans le monde physique, il existe des lois et des modèles. Les lois sont déterminées avant tout par les commandements de Dieu, et leur violation, comme la violation de toute loi, entraîne en conséquence la destruction de l'ordre de la vie et de la vie elle-même, d'une manière ou d'une autre ; modèles - une certaine expérience spirituelle collective. L'un d'eux, en passant, relie les tentations que Dieu permet à une personne avec des événements importants qui, d'une manière ou d'une autre, sont liés à la vie spirituelle - par exemple, les fêtes religieuses, les anniversaires de la mémoire des proches des personnes décédées.
Le fait est que le monde spirituel est hétérogène. Et avec Dieu, il existe une force opposée à Lui, dont le but est la destruction de l'âme humaine dans l'éternité. Et souvent, lorsqu’une personne se tourne vers Dieu, une sorte d’opposition surgit à travers des pensées obsessionnelles, des états mentaux internes et parfois des circonstances externes. Il faut cependant faire une réserve : si tout cela se produit, ce n’est qu’avec la permission de Dieu et, en règle générale, dans un but intelligible ou éducatif. Comme le dit l'Évangile, sans la volonté de Dieu et aucun cheveu ne sera perdu de ta tête(Luc 21:18). Il faut donc chercher les raisons des bouleversements de votre vie dans la vie elle-même. De plus, la cause et l’effet ne peuvent en aucun cas être liés extérieurement. En gros, une personne pèche dans une chose, mais est punie dans des domaines de la vie, apparemment avec son péché antérieur, qui n'ont aucun lien avec sa vie antérieure. Ainsi, par exemple, une femme qui avorte pour se faciliter la vie est presque assurée de la rendre malheureuse. Car, qu'ils y croient ou non, qu'ils le veuillent ou non, le Seigneur Dieu participe à la vie des hommes, sans leur enlever leur liberté, mais en ne permettant le mal humain que dans une certaine mesure...
Ce qui vous arrive ne doit pas vous embarrasser. Car la nature du châtiment de Dieu s’apparente à celui des parents : elle est motivée par l’amour. Au sens figuré, le Seigneur ne vous a pas abandonné, mais veut votre salut... Peut-être que maintenant cela vaudrait la peine de prendre votre passé plus au sérieux, de le confesser plus soigneusement, d'essayer de ne pas le répéter. erreurs passées. Alors, si Dieu le veut, la vie de votre famille s’améliorera, se formera et sera paisible. De quelles manières le Seigneur peut-il fortifier et aider...
Le réveil du Nouvel An arrive à point nommé au milieu de la saison froide : à cette époque, il y a moins de soleil et de chaleur, de couleurs vives et d'impressions que jamais auparavant. Les vacances d'hiver nous font nous sentir à nouveau vivants, renouvelés, pleins de projets et d'espoirs ! Mais hélas, tout le monde n’a pas cette chance. Pour certaines personnes, il s’agit d’une période chroniquement mal aimée, tandis que d’autres sont envahies par une mélancolie inattendue. Il y a plusieurs raisons à cela (et donc des moyens de résoudre le problème). Parlons des plus courants...
Quand ce n'est pas l'heure des vacances
Il y a bien sûr des moments dans la vie où l’on n’a aucune envie de faire la fête. Il n'y a rien de particulier. Se séparer d'un partenaire, perte un bien aimé, un effondrement financier ou l’annonce d’une maladie grave perturberont tout le monde. Ici, en effet, la question « pourquoi la mauvaise humeur » ne se pose même pas, c'est une évidence. Il existe des situations plus simples - même si elles ne plongent pas une personne dans une dépression sévère, elles « réduisent néanmoins considérablement le degré » de joie de vivre. Sur les forums on trouve beaucoup de plaintes à la veille du 31 décembre : la voiture est en panne, j'ai rompu avec mon amant, un conflit avec mon patron, le temps est juste horrible, j'ai mal aux dents (je vais mourir , mais je n'irai pas chez le dentiste pendant les vacances !) et autres...
Mais tu ne devrais pas être si ingrat. En nous plaignant des « mauvais » événements de notre vie, nous refusons en réalité d’admettre qu’ils comportent un élément de développement. Souvent, les problèmes indiquent que nous faisons quelque chose de mal, nous faisant réfléchir et changer quelque chose. Parfois, ils peuvent être vraiment fatidiques. Imaginez une personne en retard pour un vol qui s'écrase. Alors comment savez-vous qu'une voiture en panne ne vous a pas sauvé d'un accident, qu'une connaissance utile inattendue ne vous a pas attendu sur le chemin du médecin, et que la fin d'une liaison ne vous a pas sauvé de l'ennui, de l'exposition, du divorce , partage des biens ? Tout a face arrière, ce dont nous ne soupçonnons souvent même pas...
Des espoirs injustifiés
Rappelons-nous quels sentiments nous ressentons lorsque nous anticipons la nouvelle année ? Bien sûr, joyeux. Mais, malheureusement, les sentiments et les attentes des vacances promettent souvent bien plus que ce que nous recevons pendant la fête elle-même. Ensuite, bien sûr, nous nous sentons trompés et déçus et prononçons la phrase standard : « Nous avons tellement préparé, mais les vacances sont passées si vite et c'était comme toujours.
Eh bien, comment ça se passe toujours ? Fondamentalement, dans l'agitation de décembre, les gens essaient de s'oublier : remettent à plus tard les problèmes et les affaires non résolus, gaspillent beaucoup d'argent en cadeaux « ponctuels » peu pratiques et en achats spontanés, accrochent des guirlandes plus brillantes, préparent des friandises pour un tout le régiment, allumer la télé plus fort, porter des toasts prétentieux devant les invités, manger et boire sans modération... - Et il ne s'agit même pas du fait que l'alcool, la suralimentation et les troubles de l'éveil en eux-mêmes conduisent inévitablement à la dépression, et le les restes d'euphorie s'évaporent à la simple vue d'un évier, où la vaisselle sale prend la forme d'une congère. C'est juste que vous avez vraiment déjà vu tout ça...
La mauvaise humeur naît d'une discorde interne dont le nœud principal reste dans le subconscient. Une foi aveugle dans le « miracle du Nouvel An » (c’est-à-dire que votre vie changera soudainement et comme par magie sans vos efforts constants, persistants et bien pensés) conduit inévitablement à la déception. Pour que le sentiment de nouveauté tant désiré apparaisse, il faut vraiment (oui, vraiment !) faire quelque chose de fondamentalement nouveau. Après tout, c'est la seule raison pour laquelle les enfants peuvent se réjouir et profiter si sincèrement de chaque jour - pour eux, il y a encore tant d'horizons inexplorés ! Peut-être que tu ne devrais jamais t'arrêter ?
Prostration
Pour de nombreux créatifs, la préparation des vacances est plus importante que les vacances elles-mêmes. Ils se consacrent entièrement à la décoration, à la décoration et à la cuisine, et par conséquent, l'énorme quantité d'énergie qu'ils dépensent conduit à l'épuisement (burnout, si l'on veut). Dans ce cas, il n'y a tout simplement pas de force pour une célébration à part entière, et malgré toute la grandeur de la préparation La nuit du nouvel an se transforme en un festin régulier. Pendant que les invités s'amusent, le propriétaire lui-même ne s'amuse pas - après tout, c'est le moment qui coïncide avec le repos naturel forcé du corps pour récupérer l'énergie gaspillée.
Mais ce n’est là que la moitié du problème. En conséquence, notre « lutin de Noël » n'a tout simplement pas le temps d'analyser attentivement l'année, de se souvenir et de sourire des moments positifs, de penser à l'avenir et à ses projets, de rêver et de faire un vœu de tout son cœur. Il reste un sentiment inconscient d'incomplétude, une sorte d'absurdité (en effet, la personne n'a pas compris pourquoi elle a vécu l'année écoulée). Mais à quoi servent ces vacances, sinon pour résumer les résultats ? - Ne vous oubliez pas dans l'agitation d'avant les vacances...
Quand l'amour n'est pas une carotte
Beaucoup de gens pensent que c'est pendant les vacances qu'un partenaire doit se comporter de manière particulièrement polie et joyeuse et lui pardonner. dépressions nerveuses et rassurer, aider et inspirer. Nous attendons quelque chose de plus, mais lorsque nous recevons en réponse la même chose que nous recevons toujours, nous sommes offensés. Essayez de ne pas faire de projets grandioses et de vous percevoir tels que vous êtes. Vie courante. Votre partenaire ne changera pas simplement parce qu’il a marché vacances. Essayez de le comprendre, étudiez ses préférences et ses idées sur des vacances en particulier. Dans cette condition, vous n’aurez pas à prétendre avec déception que vous ne vous êtes pas reposé parce que votre proche ne vous a pas soutenu.
Il arrive que par notre comportement, nous poussions nous-mêmes notre partenaire à l'impolitesse et à l'insatisfaction, alors surveillez attentivement votre attitude à son égard pendant les vacances. Êtes-vous particulièrement capricieux, avez-vous souvent une expression insatisfaite sur votre visage, combien de demandes et de commentaires faites-vous ? Croyez-moi, beaucoup de choses nous mettent en colère, mais dans l'ensemble, elles n'ont aucun sens dans nos vies. Alors si la vaisselle se brise - c'est une chance, si vous vous êtes accidentellement endormi à minuit - faites de beaux rêves, si votre partenaire n'a pas pensé à vous embrasser pendant que les verres tintaient - embrassez-le vous-même. Bonnes vacances à vous !
Chaque personne au moins une fois dans sa vie a été confrontée à une manifestation de notre existence ici sur terre telle que la maladie. Mais qu’est-ce que la maladie, pourquoi tombons-nous malades et comment pouvons-nous nous en débarrasser ? L'archiprêtre Andrei Nikolaidi répond.
Ainsi, en parlant de la compréhension théologique de la maladie, nous devons comprendre que la maladie n'est rien de plus qu'un épuisement de la force humaine naturelle, une discorde dans sa nature, un changement dans sa composition créée par Dieu. L'homme, appelé de la non-existence à l'existence par l'amour divin, a été créé parfait et, par conséquent, il n'y avait aucune place pour la maladie dans son corps.
Mais, ayant enjambé la volonté divine et violé le commandement de son Créateur, l'homme a introduit une distorsion dans le monde par ses actions pécheresses, et sa nature a subi des changements qui peuvent être désignés par le mot slave « pourriture » - c'est-à-dire pourriture, discorde. , dont les conséquences étaient la maladie et la souffrance . Ainsi, les maladies et les infirmités corporelles sont les conséquences de la Chute. Ce n'est pas un hasard si dans la langue slave de l'Église, les habitudes pécheresses de l'âme et la souffrance corporelle sont désignées par un seul mot - « passions ».
De manière simplifiée, nous pouvons exprimer le schéma spirituel de l’apparition de la maladie comme suit. Une personne, enfreignant les commandements de Dieu, se détourne du Seigneur, la Source de la vie, et choisit volontairement un chemin différent. En parcourant le chemin qui mène à la mort, les gens sont sûrs de rencontrer les signes avant-coureurs de la mort : maladies, chagrins et infirmités corporelles.
Toute maladie est causée par le péché. Parfois, la cause spirituelle d’une maladie peut être facilement identifiée ; il suffit au malade de regarder au plus profond de son cœur. Mais parfois, pour découvrir pourquoi une personne est prise dans les filets de la faiblesse, il est nécessaire de revoir très attentivement toute sa vie et d'examiner sa propre conscience. C'est dans nos propres actions que l'on peut voir la cause réelle et spirituelle de son état douloureux - le péché non avoué et impénitent, qui, comme une croûte pathogène, provoque la maladie de l'âme, qui, à son tour, selon la loi de l'inextricable connexion entre l'âme et le corps, provoque une faiblesse corporelle.
La maladie, permise par la Providence de Dieu, n'est rien de plus qu'un moyen de réprimander une personne qui s'est éloignée de la vérité de Dieu. C’est sous cet aspect que considère la souffrance l’écrivain et penseur religieux anglais Clive Staples Lewis, qui a exprimé une pensée surprenante par son ampleur : « Dieu se tourne vers l’homme avec un murmure d’amour, et s’il n’est pas entendu, alors avec le voix de la conscience; si une personne n’entend même pas la voix de la conscience, alors Dieu crie par la bouche de la souffrance.
Mais si la cause de la maladie est le péché, alors la lutte contre la maladie devrait viser à éliminer cette cause. Les chrétiens orthodoxes peuvent et sont obligés d'utiliser des médicaments et les recommandations des médecins, mais ils ne doivent pas oublier les moyens spirituels - les sacrements de la confession, de la sainte communion, de l'onction et, bien sûr, la prière au Seigneur et aux saints saints de Dieu.
Archiprêtre Andrei Nikolaidi
Vie orthodoxe
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Le jeûne n'est pas pour les faibles, déclare Andrey Muzolf, professeur au Séminaire théologique de Kiev.
– Andrey, aidez à répondre aux questions des lecteurs sur les problèmes croissants dans Prêté . Il existe une opinion selon laquelle c'est pendant cette période que des problèmes et des difficultés imprévus frappent les jeûneurs. Par exemple, cette question d'un lecteur : cette année j'ai décidé de jeûner, mais j'ai commencé à avoir beaucoup de soucis, comme une sorte d'obsession : mon mari s'est cassé le bras, j'ai été grièvement blessée. Comment cela peut-il être expliqué?
– Il n’y a aucun doute : le fait qu’une personne ait décidé de prendre une mesure aussi sérieuse que le jeûne sera un irritant considérable pour le « prince de ce monde », qui s’efforce de toutes ses forces de l’éloigner du seul la bonne voie- le chemin du salut, qui est en fait ce que devrait devenir pour nous le Grand Carême.
Mais en même temps, tout ce qui nous arrive dans nos vies - en particulier dans une période de Carême aussi difficile (c'est-à-dire spirituellement difficile) - ne doit pas être attribué à une sorte de tentation, ou plus encore à des manifestations directes de forces démoniaques. Beaucoup de choses dépendent de nous, de notre disposition intérieure et de notre attitude envers certaines choses extraordinaires.
Si nous percevons de tels problèmes (comme, par exemple, les blessures qui nous arrivent pendant le jeûne) comme l'un des types de tentations, nous devrions d'autant plus essayer de nous contrôler et de nous abstenir de nous plaindre. Le Hiéromartyr Pierre de Damas dit : « Chaque tentation, comme la médecine, est permise par Dieu pour guérir une âme faible." Par conséquent, si nous voulons que la période du Carême apporte non seulement les bienfaits physiques qu'apporte un régime alimentaire régulier, mais aussi, surtout, les bienfaits spirituels, nous devons percevoir tous les troubles qui surviennent précisément comme des tentatives de guérison de notre âme immortelle.
– « Est-il vrai que pendant le jeûne, tous les mauvais esprits sont activés - et qu'une personne est exposée à davantage de tentations ? Comment survivre à tout cela ? Peut-être que le jeûne n’est pas pour tout le monde ? S'il vous plaît, aidez nos lecteurs à le comprendre.
– Comme mentionné ci-dessus, le jeûne est le chemin vers Dieu, une tentative de ramener une personne embourbée dans ses propres péchés vers son Père céleste. Et il n'est pas surprenant qu'une telle tentative se heurte à l'hostilité des anges déchus, pour qui toute joie spirituelle est un autre motif d'envie, ce qui, selon le Livre de la Sagesse de Salomon, est en fait devenu la raison pour laquelle Dennitsa s'est éloignée de Dieu. Mais avec toutes ces tentatives des démons pour nous arracher à la communion avec Dieu, nous devons nous rappeler les paroles du saint Apôtre Paul : « Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ?» (Rom. 8 :31). Par conséquent, aucune force démoniaque, si nous ne lui donnons le contrôle du moindre recoin de notre âme, ne pourra vaincre l’action de la grâce de Dieu en nous. Dieu connaît les forces et les capacités de chacun de nous et ne nous donnera jamais une croix qui serait au-dessus de nos forces. Le jeûne n’est pas du tout une nouvelle institution. Selon saint Basile le Grand, le jeûne est un ancien don de Dieu à l'humanité, élevant les gens au-dessus du ciel. Les gens ont été sauvés par le jeûne et la prière pendant des dizaines de siècles. Et c'est le meilleur argument confirmant l'importance du jeûne dans la vie spirituelle d'un chrétien orthodoxe.
– « Comment ne pas céder à la panique et ne pas se laisser berner par les provocations durant cette période ? Dès les premiers jours du Carême, l'inquiétude a commencé à cause de la hausse des prix et de la situation dans le pays... Andreï, comment peux-tu résister à la panique ?
– Si pendant le Carême nous sommes intéressés par des prix plus élevés, alors le Carême n’est pas encore arrivé pour nous. Le révérend Éphraïm le Syrien dit : « Le jeûne n'aime pas le monde, ni ce qu'il y a dans le monde», et si nous nous soucions plus du mondain que du spirituel, alors nous sommes encore loin du jeûne. Les Saints Pères conseillent : si nous avons des soucis ou des problèmes dans notre cœur, nous ne devons pas essayer de les résoudre nous-mêmes, mais demander de l'aide à Dieu, en nous souvenant des paroles du saint prophète et psalmiste David : « Déchargez vos soucis sur le Seigneur et Il vous soutiendra. Il ne permettra jamais que les justes soient ébranlés» (Ps. 55 :22). Mais si nous, debout à l’église pendant le culte ou en train de prier à la maison, pensons aux prix ou aux taux de change, alors nous ne donnons pas à Dieu l’opportunité d’agir dans nos vies ; par conséquent, cette source spirituelle n'est pas encore venue à nous (c'est ainsi qu'on appelle le jeûne dans les hymnes liturgiques du Triodion de Carême), qui devrait changer notre vie de l'intérieur.
– En quoi le temps de jeûne diffère-t-il du temps ordinaire ?
– Nous devons nous rappeler que le jeûne n’est pas une fin en soi. Le jeûne, comme nous l'avons dit plus haut, n'est qu'un certain moyen, un certain chemin vers ce qu'il y a de plus sublime que le jeûne lui-même : le jeûne est le chemin vers Pâques, le chemin vers le Christ ressuscité. Et par conséquent, le temps de jeûne est important pour nous en tant que période de maîtrise de soi renforcée et de préparation personnelle renforcée pour une telle réunion. Chacun de nous, naturellement, au mieux de ses forces spirituelles, doit faire tous ses efforts pour rencontrer dignement la résurrection de notre Créateur et « entrer pleinement dans la joie de notre Seigneur » (voir : Matthieu 25 : 21).
– Il y a aussi cette question : « Tout le monde à la maison est contre mon jeûne, ils disent : Dieu est dans l’âme. Je dépends d'eux parce que nous mangeons ensemble. Que dois-je faire? Je pourrais avoir des ennuis à cause du jeûne.
– Saint Théodore le Studite a écrit que le véritable jeûne, qui profite à l'âme, réside dans une disposition paisible, douce et compatissante envers les autres. Si nous mangeons seulement du pain et buvons seulement de l’eau, mais qu’il n’y a pas de paix dans nos cœurs, ce n’est pas du tout le jeûne auquel le Seigneur nous appelle. Le Saint Apôtre Jacques dit : « Montre-moi ta foi sans tes œuvres, et je te montrerai ma foi sans mes œuvres." (Jacques 2 :18). Par conséquent, notre foi doit se manifester principalement dans nos actions envers nos voisins, et non dans une quelconque retenue.
Dans l'ancien Patericon, il y a l'histoire suivante : un certain ascète a réalisé un tel haut niveau ascèse, alors que son cœur était déjà très proche de l'orgueil, et que Dieu lui révéla que dans la même ville vivaient deux personnes qui le surpassaient de loin dans la sainteté de leur vie. L'ascète, voulant voir ces gens de ses propres yeux, se rendit dans cette ville et, sous la direction de Dieu, rencontra deux femmes dont il lui fut révélé que c'étaient elles qui surpassaient ses exploits spirituels. Au début, le moine était confus : comment les femmes vivant dans le monde pouvaient-elles être plus saintes que lui, un vieil ascète qui avait passé des décennies dans le jeûne et la prière ? Mais plus tard, l'ascète s'est rendu compte que ces deux femmes le surpassaient en ce sens qu'elles ne se disputaient jamais avec personne, mais gardaient toujours la paix dans leur cœur. Ainsi, maintenir la paix dans la famille peut dans certains cas être un sacrifice à Dieu encore meilleur que le jeûne. De plus, si nous montrons de l’amour à nos proches, cela fera peut-être d’eux des personnes partageant les mêmes idées plus rapidement que n’importe quelle persuasion et histoire.
Andreï Muzolf
Interviewé par Natalia Goroshkova
Vie orthodoxe
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Il est plus facile pour ceux qui ont souffert de la maladie de ressentir le bonheur de la santé comme un don divin. Souffrir de douleur, d'impuissance, de peur.
La maladie prive une personne d'une existence insouciante, d'une existence facile, d'une utilisation imprudente d'elle-même et des bénédictions de ce monde. La maladie prive une personne de quelque chose de fondamental : le sentiment de valeur et la joie d'être.
La maladie fait douter que cette joie existe ? Le sentiment fondamental de la vie n'est-il pas illusoire : la valeur de l'être ou, comme le disent les psychologues chrétiens, l'estime de soi ? Lorsqu’on est malade, l’estime de soi n’est pas évidente. Le patient se demande constamment s'il existe une vie joyeuse, si la douleur et la souffrance sont si palpables et évidentes, si la santé est si relative, si la possibilité d'être soi-même est interrompue, ridiculisée, dévalorisée.
La première et évidente épreuve spirituelle qui attend une personne malade est une épreuve de vitalité, d’amour de la vie et de joie de sentir son être. La maladie remet tout cela en question. Comme le disait une femme gravement malade : « Existe-t-il vraiment une vie dans laquelle rien ne fait mal ? L’épreuve de la maladie est une épreuve de la fermeté de la foi en la vie ! La foi dans le don inestimable de la vie. La foi en celui qui donne la vie ! La maladie, pour ainsi dire, se rebelle contre le don, veut l'absorber, le dévaloriser.
Cela nécessite un effort spirituel, un exploit spirituel, une stabilité dans la foi et une sobriété volontaire afin de maintenir une foi résiliente et un sens de soi qui aime la vie.
Si la maladie n'est qu'une épreuve, seulement une épreuve d'amour pour la vie, alors la tâche spirituelle de la maladie est de persister dans le « non évident », de maintenir la foi dans le pouvoir de la vie, de croire au don divin.
La maladie pour une personne est une distorsion de son mode de vie naturel et approprié. Une personne doit être entière – entière, complète, guérie. Et c'est pourquoi Jésus, étant venu en Galilée et plus tard en Judée, guérit d'abord tout le monde, puis leur prêcha. Par conséquent, un médecin est un service divin, un service dû, un service juste. Une personne doit être guérie, guérie de toutes les maladies.
Mais qu'est-ce qui rend une personne malade. Bien entendu, il n’est pas possible d’énumérer tous les nombreux facteurs : biologiques, environnementaux, physiologiques, psychologiques, comportementaux, moraux. Il est possible d'identifier uniquement les principales sources de morbidité chez l'homme et dans la race humaine dans son ensemble. Héritage ancestral, nature déformée (infectée), mais surtout - comportement humain. Cette dernière est une image du péché, générique et personnelle.
Le péché est l’une des causes les plus importantes de maladie, mais la raison n’est pas évidente. Il est impossible d’indiquer un péché spécifique qui pourrait être la cause d’une maladie spécifique. La relation de cause à effet entre le péché et la maladie est indirecte, et la chaîne de telles médiations est le plus souvent cachée à la conscience, longue et symboliquement complexe.
Par exemple, le lien entre l’alcoolisme et la cirrhose du foie peut être compréhensible, mais souvent la maladie ne survient pas parce que plusieurs autres facteurs l’influencent. Le fait même de l’absence de maladie due à un alcoolisme avancé jette le doute sur le lien « péché-maladie ».
Parfois, au contraire, l’apparition de la maladie « pointe » vers des raisons, vers des péchés, mais il n’est pas possible de les discerner. On dit souvent au malade : « Repentez-vous et soyez guéri. Dieu n’est jamais injuste ! C'est ce que ses amis ont dit à Job, mais le juste n'a pas reconnu sa culpabilité et a vu la cause de sa maladie dans la volonté de Dieu. Cela nous oblige à considérer le lien péché-maladie comme fondamental, mais inconscient et invisible.
Cependant, certains saints, justes et ascètes, ont vu ce lien en eux-mêmes et ont pu parler d'eux-mêmes (et seulement d'eux-mêmes) pour ce qu'ils souffrent. De même, chaque patient peut supposer que sa maladie peut être associée à des actions, des actes, des choix et des décisions spécifiques.
Cela est particulièrement vrai pour les maladies de l’âme, les troubles mentaux et les troubles de la personnalité. Dans ces cas, il est encore plus difficile de voir, et parfois de voir et d'admettre, d'admettre le lien entre les stratégies choisies et les changements survenus dans le psychisme. Mais aussi difficile soit-il de trouver la « racine des passions » de ses maladies, une telle tâche restera spirituellement obligatoire pour une personne mûre. chemin spirituel. Trouver les causes spirituelles et quotidiennes de sa propre maladie est la tâche de la guérison spirituelle.
Le péché est comme une condition, comme un sol meuble et « fertile » sur lequel la maladie se développe. La maladie est à la fois un symptôme et un phénomène. Comme adaptation au sol. La maladie est comme une nécessité.
La maladie pose une tâche spirituelle à une personne - comprendre ce qui se cache derrière elle, quelle violation évidente, et le plus souvent implicite, quelle distorsion de la vérité, la nature des choses, quelle incohérence avec le plan de Dieu se cache derrière elle.
Une personne peut se retrouver dans une recherche difficile de la vérité sur elle-même, sur son insuffisance, sur le péché. Mais cela n’est possible que si le système de valeurs inclut les concepts de responsabilité dans le choix, dans l’action et le concept du péché comme une erreur, le non-respect d’un commandement, comme un acte contre Dieu. Si une personne n’a pas un tel système de valeurs, elle peut se retrouver face à un mur d’incompréhension. Et puis même la question « pourquoi ai-je besoin de ça ? sera inapproprié. La dimension spirituelle ouvre ici la perspective d’une recherche de sens, tandis que le renoncement au sens de la maladie ferme l’horizon du sens.
Nous pouvons donc supposer que le but de la maladie est d’avoir l’opportunité de changer quelque chose dans votre vie. DANS sinon la souffrance en tant que chance spirituelle sera vaine.
L’apparition de la maladie est souvent associée à des douleurs et à des souffrances. La souffrance change la conscience. Le mode de vie habituel est perturbé. De nombreuses occasions de profiter de la vie, de s’amuser, de se réjouir et d’être heureux disparaissent. Tout cela change la conscience encore et encore. Il faut dire qu’un patient est une personne avec un état de conscience altéré, comme une personne en transe ou en hypnose. Et c'est une difficulté objective pour une personne tombée malade ou tombée malade.
Le patient perçoit le monde et lui-même à travers le prisme trouble et impur d’une conscience si altérée, et sa perception est erronée, incorrecte et déformée. Et donc cela peut donner lieu à des erreurs, des péchés et des tragédies. Il est très difficile pour une personne malade de se maintenir capable de réflexion sobre, adéquate et critique. Sinon, le patient devient une véritable punition pour lui-même et ses proches. Cela s’applique encore plus aux maladies mentales et spirituelles. C'est pourquoi il est si important, malgré la maladie, de rester sobre, adéquat et responsable.
Ainsi, la troisième tâche spirituelle dans la maladie est l'adéquation de la conscience en tant que travail spirituel spécial et surnaturel.
