Krisis rohani memang sulit dan menyakitkan, namun Anda tidak bisa hidup tanpanya. Segala sesuatu yang kita miliki, baik itu kepribadian kita, hubungan dengan orang lain atau pandangan dunia kita, semuanya berkembang dengan bantuan krisis.
Krisis adalah sebuah peluang waktu yang singkat dapatkan lompatan kualitatif dan perubahan radikal yang memberi Anda kesempatan untuk pindah ke tingkat perkembangan yang lebih tinggi.
Namun hal ini tidak memberikan jaminan apa pun, karena dalam setiap krisis, alih-alih memiliki peluang untuk bertahan dan bangkit, yang ada malah terancam terjebak dalam kekhawatiran atau terjerumus ke dalam jurang keputusasaan.
Natalya Skuratovskaya. Foto: Efim Erichman
Dalam suatu krisis, sebagian dari kita mati
Krisis bermanfaat. Pertama, karena inilah cara tercepat dan termudah untuk mengubah sikap dan kebiasaan, membatasi perkembangan kita. Dalam suatu krisis, sebagian dari kita mati. Namun justru yang sudah bobrok dan ketinggalan jamanlah yang mati.
Kedua, krisis meningkatkan kesadaran kita. Ini mendorong Anda untuk memilih strategi hidup baru. Banyak orang mengalami kesulitan dalam menentukan pilihan, menunda pengambilan keputusan hingga nanti, atau bahkan mengalihkan tanggung jawab. Namun ada kalanya tidak ada cara untuk menghindarinya.
Ketiga, krisis tidak terjadi begitu saja. Hal ini didahului oleh konflik internal yang semakin lama dan tersembunyi, yang seseorang coba untuk tidak sadari, atau tidak sadari, sembunyikan dari dirinya sendiri dan dari orang lain. Pada titik tertentu, ketika konflik menjadi tak tertahankan, ketika segala sesuatunya tampak runtuh dan bahkan tidak ada kepercayaan di bawah kaki kita, kita memahami bahwa tidak ada apa pun dalam hidup ini yang dapat dipercaya.
Dan segala sesuatu yang kita yakini tiba-tiba tampak tidak benar bagi kita. Namun setelah masa kebingungan, penderitaan dan keputusasaan, kami menemukan bahwa konflik yang membawa kami pada krisis telah diselesaikan melalui pengalaman. Ibarat badai petir, setelah itu udara menjadi bersih dan segar.
Kita berhenti memahami arti hidup
Ada banyak krisis yang berbeda: terkait usia, pribadi, spiritual.
Keunikan dari krisis spiritual adalah bahwa krisis ini melanggar batas keberadaan kita. Dalam krisis spiritual, kita kehilangan landasan ideologis dan tidak lagi memahami makna hidup. Ini tidak berarti bahwa kita dulu memahami arti hidup, tetapi sekarang tidak. Namun pada saat-saat tenang dalam hidup kita, biasanya ada tujuan dan makna yang, pada saat-saat krisis spiritual, tidak lagi tampak nyata bagi kita. Terkadang hal itu ternyata tidak benar.
Manifestasi keputusasaan membantu membersihkan pemahaman kita tentang sekam dan puing-puing, dari prasangka, dari pendapat orang lain atau bahkan pendapat konyol kita sendiri yang mengaburkan makna kita sendiri, dan tidak lagi menginspirasi kita.
Dalam krisis rohani, kehidupan rohani kita terhenti. Kita merasakan adanya kerusakan pada proses pencarian spiritual dan kehidupan spiritual. Rasanya seperti kami sedang berjalan dan tiba-tiba jalan itu menghilang. Kami pergi ke ambang pintu, tetapi tidak ada ambang batas. Namun perasaan inilah yang membantu kita untuk menenangkan diri dan lebih waspada, untuk melihat dengan sadar tidak hanya pada diri kita sendiri, tetapi juga pada kenyataan di sekitarnya.
Penangguhan ini berguna untuk memperbaiki cara Anda.
Keunikan dari krisis spiritual orang beriman, seorang Kristen (dan jelas bahwa para esoteris dan orang-orang dengan gagasan samar tentang kekuatan yang lebih tinggi mengalami semacam krisis spiritual) adalah bahwa pengalaman keagamaan sebelumnya langsung terdevaluasi. Hal ini mengarah pada penolakan terhadap praktik keagamaan apa pun, dan terkadang pada pemikiran ulang.
Segera setelah kita kehilangan pijakan, segera setelah pandangan dunia kita runtuh, kecemasan eksistensial muncul dari bawahnya.
Kita selalu mengintai empat ketakutan paling kuat dalam hidup kita: kematian, kebebasan, kesepian, dan ketidakberartian.
Kengerian yang tercipta secara kolektif, kengerian yang kita hadapi secara tatap muka, mendorong kita untuk segera mencari makna-makna baru.
Apa pengaruh ketakutan kita terhadap kita
Kematian selalu menantang keinginan kita. Ketakutan irasional terhadap ketiadaan merongrong dasar keberadaan, menjadikannya tidak dapat diandalkan dan acak. Tidak jelas apakah kita ada atau tidak ada lagi.
Kebebasan yang tampak begitu indah karena kita selalu memperjuangkannya, ternyata juga merupakan rasa takut. Tapi kenapa? Ya, karena kita semua memerlukan setidaknya beberapa prediktabilitas di dunia dan struktur yang jelas. Sebagian besar hidup kita, jika kita beriman, kita hidup dengan perasaan bahwa Tuhan dengan bijaksana menciptakan dunia ini dan Penyelenggaraan Tuhan bagi kita membimbing kita dalam satu atau lain cara.
Disadari atau tidak, setidaknya di dunia ini kita tidak bertanggung jawab atas semuanya. Yang terpenting adalah kita menjadi bagian dari rencana yang lebih besar. Namun ketika kita merasakan ketakutan eksistensial akan kebebasan, perasaan rapuh akan segala sesuatu muncul, seolah-olah kita sedang berjalan di atas tali melewati jurang yang dalam. Segala sesuatu yang terjadi pada kita bergantung pada kita, tetapi pada saat yang sama, tingkat tanggung jawab mungkin berada di luar kekuatan kita.
Kesepian dalam arti eksistensial adalah perasaan terisolasi pada diri sendiri. Kita dilahirkan sendirian dan meninggalkan dunia ini sendirian. Pada saat-saat biasa dalam hidup kita, kita menyembunyikan ketakutan ini dalam kontak, dalam keterikatan, dalam kepemilikan terhadap sesuatu yang lebih besar.
Di saat-saat krisis keberadaan kita, kita merasa bahwa sebenarnya ada kekosongan antara kita dan kengerian keberadaan. Ketika tidak ada Tuhan, kita mendapati diri kita sendirian di jurang yang dalam.
Akhirnya, jika kita kehilangan makna spiritual sebelumnya, maka kita merasakan kehampaan hidup yang utuh, karena kebutuhan akan tujuan dan makna merupakan landasan keberadaan manusia.
Ilusi dan keruntuhannya - alasannya
Alasan paling umum adalah runtuhnya ilusi tentang diri sendiri. Seringkali kita memandang diri kita secara mitologis, menganggap diri kita sebagai seseorang atau melihat kemungkinan dan anugerah dalam diri kita.
Kita selalu mempunyai aspirasi dan rasa tertentu akan nilai kita sendiri, kurang lebih memadai atau tidak memadai. Meski begitu, ilusi tentang diri sendiri selalu menumpuk. Pada saat-saat krisis, tumpukan ide ini berantakan. Kita mendapati diri kita dipaksa untuk menyusun kembali diri kita sendiri, untuk perlahan-lahan menjadi sadar akan diri kita sendiri lagi.
Alasan kedua adalah runtuhnya ilusi tentang Tuhan.
Seringkali gambaran Tuhan terdistorsi oleh kita. Tampaknya kita adalah orang yang beriman, namun suatu saat mungkin muncul pertanyaan dan kebingungan: “Di manakah komunikasi saya dengan Tuhan? Di manakah kasih Tuhan yang dibicarakan semua orang? Ternyata saya sudah berdoa dalam kehampaan selama dua puluh tahun? Saya tidak mendengar apa pun. Mereka tidak menjawab saya dari sana. Dan secara umum, masih belum diketahui apakah Tuhan itu ada atau tidak?!”
Yang terjadi sebaliknya: “Selama tiga puluh tahun aku takut akan Tuhan, tetapi sekarang aku mengerti bahwa salah satu perbuatanku lebih buruk dari perbuatan lainnya. Jadi mengapa Dia tidak menghentikan dan mengoreksi saya?” Seringkali pada saat-saat seperti itu seseorang menyadari bahwa ia tidak menyembah Tuhan, melainkan berhala yang ia ciptakan dan tempatkan sebagai pengganti Tuhan. Ini adalah pengalaman yang buruk, namun dalam arti spiritual, ini berguna.
Terakhir, alasan ketiga - runtuhnya ilusi tentang Gereja. Harapan bahwa kita akan tiba di suatu tempat yang indah, di mana semua orang saling mencintai dan praktis ada surga, biasanya dipatahkan oleh kenyataan gereja. Dan Anda juga harus mengatasi pengalaman ini.
Ada kelompok alasan lain. Biasanya, ini adalah peristiwa yang secara signifikan mengubah hidup kita dan menyebabkan krisis spiritual. Dan yang pertama di sini adalah kematian orang-orang terkasih.
Kematian juga selalu merupakan momen memikirkan kembali kehidupan seseorang. Seringkali, terutama ketika kematian orang yang dicintai terjadi secara tiba-tiba, dalam keadaan yang tragis, ketika anak-anak meninggal, orang merasa bahwa semua yang mereka yakini, harapkan dan doakan, semua harapan mereka telah sia-sia. Segala sesuatu yang sebelumnya disusutkan. Sama seperti penyakit seseorang yang serius atau tidak dapat disembuhkan, kecacatan mendadak membuat seseorang merasakan kerapuhan dan kerentanannya sendiri serta memahami bahwa hidup tidak seperti yang Anda pikirkan, dan ada sesuatu yang perlu diubah.
Ketika seseorang kehilangan pekerjaan seumur hidupnya, ketika berbagai masalah menimpa dirinya terkait dengan pengakuan profesionalnya, ketika apa yang menjadi dasar identifikasi diri profesionalnya runtuh, hal ini juga berujung pada krisis. Sesuatu perlu dilakukan mengenai hal ini. Namun satu-satunya hal yang benar-benar dapat dilakukan adalah memahami bagaimana hidup secara berbeda, dan memahami peristiwa tragis yang terjadi, mendapatkan arti baru.
Perubahan tingkat materi, baik ke bawah maupun ke atas, pemiskinan mendadak, serta kekayaan mendadak, sama-sama merusak kehidupan spiritual. Mereka menempatkan kita dalam bahaya krisis rohani.
Demikian pula, penyebab krisis ini bisa jadi adalah hubungan dengan orang lain: pengkhianatan, keluhan serius, situasi di mana kepercayaan kita dikhianati. Bagaimanapun, hal ini mempertanyakan kepercayaan kita pada aspek utama keberadaan kita. Apalagi jika kita sudah memfokuskan harapan kita pada satu hal, namun hal itu tidak membuahkan hasil.
Semuanya buruk dan saya harus pergi
Penting untuk dipahami bahwa krisis ini meningkat secara bertahap. Ini mengingatkan saya pada cerita tentang seekor katak dalam air mendidih. Katak itu dimasukkan ke dalam air dingin dan dipanaskan perlahan-lahan hingga matang, tanpa memperhatikan saat harus melompat keluar.
Jika kita berbicara tentang lingkungan Ortodoks, maka penyebab krisis spiritual adalah berbagai macam fenomena negatif dalam kehidupan gereja. Misalnya, kita mengamati bahwa praktik tidak sesuai dengan pengajaran. Kami mengharapkan satu hal, tapi mendapatkan sesuatu yang lain. Namun hal ini bukan lagi sekedar kekecewaan terhadap Gereja sebagai semacam institusi duniawi atau organisme ilahi-manusia.
Ini berubah menjadi kebencian tertentu bahwa ini buruk, dan secara umum perlu untuk ditinggalkan. Namun alasannya di sini tidak hanya bersifat eksternal, tetapi juga internal. Misalnya saja pemahaman yang salah tentang kehidupan spiritual. Ini adalah situasi ketika seseorang sendiri telah membangun semacam Ortodoksi asli untuk dirinya sendiri atau sekelompok kawan di bawah bimbingan seorang guru spiritual telah melakukannya untuknya. Pada titik tertentu menjadi jelas bahwa segala sesuatu atau sebagian besar darinya adalah sebuah kesalahan.
Orang-orang dengan pemikiran yang tidak kritis dan iman yang literalisme berada dalam bahaya terbesar. Misalnya, jika seseorang benar-benar percaya pada Hari Keenam, ketika dihadapkan pada bukti yang meyakinkan dari teori evolusi, dia kehilangan kepercayaan sepenuhnya.
Semakin keras dan kaku sistem keyakinan kita, semakin besar pula dampak destruktif yang akan diterimanya.
Sering dikatakan bahwa jika seseorang mengalami krisis rohani, berarti ia memiliki dosa yang tidak pernah bertobat. Namun lebih sering lagi, justru orang yang menolak hal ini dalam suatu krisis yang memandang segala sesuatu berdasarkan prinsip “itu salahnya sendiri”. Penting untuk dipahami di sini bahwa pemikiran kritislah yang melindungi kita dari keadaan yang tidak menguntungkan secara rohani.
Akhirnya, konflik sistemik, konflik hubungan, konsep, konfrontasi apa pun dengan orang-orang penting bagi kita atau kontradiksi antara keluarga dan keyakinan, pekerjaan dan keluarga, kontradiksi yang berlarut-larut lambat laun membawa kita ke jalan buntu.
Jika Anda belum pernah mengalami krisis spiritual, ada kabar buruknya
Kontradiksi internal biasanya tumbuh, namun kami berusaha semaksimal mungkin untuk tidak menyadarinya. Dan meskipun kita tidak menyadarinya dengan pikiran kita, kita merasakan dengan hati kita dan secara intuitif memahami bahwa fondasi keberadaan kita telah terguncang. Namun, kami selalu menolak perubahan tersebut. Kita sering kali menunda momen krisis sebanyak mungkin. Namun semakin lama kita menundanya, semakin parah krisis tahap kedua - tahap kehancuran pandangan dunia dan citra diri.
Tahap kedua selalu lebih menyakitkan. Penderitaan maksimal menimpanya. Selama periode ini, kita menyadari bahwa kita belum berhasil, dan dunia serta kita di dalamnya tidak akan sama. Kita merasa telah kehilangan iman, dan jika kita tidak kehilangannya, setidaknya kita tidak tahu apa-apa tentang diri kita sendiri, tentang Tuhan, atau tentang kehidupan ini. Kami telanjang dan gemetar di bawah kaki kami. Satu-satunya hal yang diperlukan adalah keluar dari keadaan ini.
Pada saat-saat seperti itu selalu ada banyak ketakutan, penderitaan, kebingungan, kehilangan makna, namun pada saat-saat seperti itulah kita belum cukup menerima keadaan ini untuk mulai mencari makna baru. Itu di depan.
Tidak ada penderitaan yang bertahan selamanya. Pada titik tertentu ada jeda dan lambat laun kita terbiasa dengan situasi ketidakpastian total dalam arti spiritual. Memahami bahwa karena model-model lama tidak berfungsi, dan model-model baru belum terbentuk dan belum diciptakan, maka kita perlu melakukan upaya yang berkemauan keras untuk keluar dari krisis ini.
Pada saat inilah pemikiran kritis diaktifkan secara maksimal. Pada saat-saat seperti itu, kita mampu melakukan upaya doa dan memohon pertolongan Tuhan.
Tugas utama periode ini (revaluasi nilai) adalah mengajukan pertanyaan yang tepat kepada diri sendiri. Dan bahkan jika kita tidak memiliki jawaban yang benar, yang penting adalah pertanyaannya benar, karena inilah yang akan memungkinkan kita untuk memikirkan kembali nilai-nilai dan penciptaan.
Ketika sebuah pemahaman baru terkristalisasi dari puing-puing pandangan dunia lama kita dan debu yang menjadi penyebabnya, ketika kita melihat cahaya di ujung terowongan, jalan keluar dari jalan buntu, maka kita memahami bagaimana kita perlu mengubah pandangan kita. cara bertindak. Jelas bahwa perubahan tidak terjadi secara instan, tetapi perubahan dalam periode tersebut sudah dimulai.
Tentu saja proses ini tidak terjadi secara otomatis. Saat mengalami krisis spiritual patologis, seseorang dapat terjebak pada setiap tahapan ini. Dan jika seseorang berpikir bahwa dia tidak mengalami dan tidak pernah mengalami krisis spiritual, maka saya punya kabar buruk.
Kemungkinan besar, ini berarti Anda telah berada dalam kondisi kontradiksi internal dan penolakan terhadap perubahan yang semakin meningkat selama bertahun-tahun.
Dari karya para bapa suci, diketahui tiga tahapan kehidupan rohani: pertama, rahmat diberikan kepada kita, kemudian kita kehilangannya, dan hanya setelah melalui jalan yang sulit dan memperoleh kerendahan hati barulah kita mengembalikannya. Beberapa orang menghabiskan seluruh hidupnya untuk melakukan hal ini.
Secara umum, ini adalah gambaran krisis spiritual yang khas.
Kita dapat mengulangi siklus ini berkali-kali dalam hidup kita. Pada titik tertentu, Anda merasa telah mengembalikan rahmat ini, dan kemudian Anda kehilangannya lagi, hampir tidak bisa bersantai. Namun ketika seseorang memiliki pengalaman, setidaknya dia tidak takut, karena dia tahu bahwa kehancuran pandangan dunia bukannya tidak bisa diubah. Krisis adalah masa memformat ulang kepribadian seseorang dan membuang segala sesuatu yang tidak perlu.
Bagaimana membantu seseorang
Kita tidak sendirian di dunia ini. Bahkan jika Anda benar-benar merasakan kesepian eksistensial, kemungkinan besar ada orang-orang terkasih, saudara laki-laki, dan gembala di dekat Anda. Jarang terjadi bahwa semua orang mengalami keadaan krisis yang sama; pasti ada yang merasa lebih stabil pada saat ini.
Stabilitas emosionallah yang membantu mendukung seseorang dalam krisis. Yang bisa kita berikan kepada seseorang hanyalah sedikit sumber daya untuk mengatasi ancaman eksistensial, yaitu memastikan bahwa dia tidak merasa kesepian dan tersesat. Penerimaan selalu didahulukan. Terlebih lagi, kata-kata pada saat ini mungkin sulit dipahami oleh seseorang.
Yang kedua adalah mendukung seseorang dengan refleksi, untuk membantu keluar dari keruntuhan total menuju upaya menemukan jalan keluar dari kebuntuan. Penting untuk mendengarkan, berbicara, berbagi pengalaman, tetapi lakukan ini tidak dengan cara yang membangun, tetapi sebisa mungkin tidak direktif. Tekanan apa pun pada saat-saat seperti itu mendorong seseorang ke dalam krisis baru. Anda dapat menawarkan ide dan pilihan Anda, tetapi jangan berkata: “Saya pernah mengalami hal ini, saya juga ragu…”
Jangan remehkan penderitaan orang lain, pikiran dan intuisi. Anda tidak dapat mengetahui betapa pentingnya apa yang dia miliki baginya. Ketika kita berada dalam krisis spiritual, kita ingin meringkuk dan bersembunyi dan menunggu keadaan ini. Namun jangan lupa bahwa Anda tidak sendirian di dunia ini. Jangan menolak bantuan dan dukungan orang-orang di sekitar Anda. Terkadang Anda perlu menemukan kekuatan untuk meminta bantuan.
Untuk ikut campur, cukup dengan mulai mengutuk
Untuk mencegah Anda keluar dari krisis, cukup dengan mulai menghakimi seseorang, berbicara tentang kurangnya spiritualitasnya atau “Itu salahmu sendiri”, “Itu dosamu”. Memaksakan satu-satunya pendapat yang benar adalah hal yang berbahaya.
Tidak masalah apakah seseorang telah meninggalkan satu pendapat atau pendapat lain, tetapi dalam keadaan krisis dia sangat memahami bahwa semua pendapat bersifat subjektif. Dia benar-benar merasakannya melalui kulitnya. Dan perasaan tidak stabil membuat kita mendengarkan dengan sangat kritis setiap pendapat yang diungkapkan secara tegas.
Penolakan untuk berkomunikasi, keterasingan, kata mereka, ketika Anda mengatasi keraguan Anda, maka datanglah, tetapi sulit bagi saya untuk berbicara dengan Anda - ini mendorong Anda ke dalam kesepian.
Tiga jalan keluar
Memikirkan kembali nilai-nilai dan membentuk pandangan dunia baru memiliki tiga cara.
Pertama, dan ini pilihan yang bagus– jika krisis dikaitkan dengan iman, maka kita dapat memikirkan kembali tradisi dan keyakinan kita, menyingkirkan hal-hal yang dangkal, tidak perlu dan takhayul, dari prasangka dan keraguan, bahkan pendapat yang tersebar luas, dan dengan demikian memperkuat iman kita. Kita sendiri bisa datanglah pada keimanan yang lebih dalam dan tulus.
Cara kedua - jalur de-churching. Seseorang meninggalkan praktik keagamaan tanpa meninggalkan keyakinan. Misalnya, ia mulai memikirkan kembali dan mencari jalan alternatif.
Terakhir, cara ketiga - kekecewaan total dan kehilangan kepercayaan. DI DALAM versi lembut pernyataan ini: “Saya seorang agnostik dan saya tidak ingin memikirkannya.” Dalam versi yang sulit - perilaku dalam semangat ateisme neurotik militan. Dalam hal ini, orang yang memiliki semangat yang sama yang mengabdikan dirinya pada agama, mengabdikan dirinya dengan semangat yang sama untuk memerangi agama, melakukannya selama bertahun-tahun.
Krisis selalu merupakan peluang untuk pertumbuhan
Tradisi gereja yang mapan dibangun berdasarkan tindakan-tindakan yang menghambat pemulihan dari krisis. Seseorang yang terang-terangan mengutarakan keraguan atau pemikiran alternatifnya, jika ia mulai tertarik pada sesuatu yang tidak sesuai dengan pemahaman gereja, maka hal pertama yang ia temui adalah kecaman, upaya mendidik ulang bahkan kutukan.
Namun orang-orang yang menjalankan paradigma seperti itu mendorong mereka yang sedang berada dalam krisis menuju pilihan yang paling parah untuk keluar dari krisis tersebut. Hal ini terjadi terutama ketika pemikiran kritis seseorang belum terbentuk. Selain itu, mereka mendorong diri mereka sendiri untuk menjadi lebih resisten terhadap perubahan, sehingga secara efektif menghalangi kesadaran mereka akan krisis ini.
Penting untuk dipahami bahwa tidak ada negara kita, selama kita masih hidup, yang bersifat final.
Dan mereka yang berada dalam krisis, bahkan melalui penderitaan, selalu memiliki kesempatan untuk mencapai keimanan yang lebih dalam. Krisis selalu merupakan peluang dan ujian bagi kita untuk bertumbuh.
Mereka yang paling menderita akibat krisis spiritual adalah mereka yang kurang berpikir kritis dan menganggap iman terlalu harfiah. Orang-orang seperti itu mempunyai peluang besar untuk mencapai tahap ateisme neurotik militan. Suatu saat seseorang mengabdikan dirinya sepenuhnya pada agama, dan kini dia memperjuangkannya dengan semangat yang sama. Meskipun demikian, krisis iman masih bermanfaat, kata psikolog Natalya Skuratovskaya pada pembacaan Natal.
Krisis: tidak ada jaminan
Krisis rohani memang sulit dan menyakitkan, namun Anda tidak bisa hidup tanpanya. Segala sesuatu yang kita miliki, baik itu kepribadian kita, hubungan dengan orang lain atau pandangan dunia kita, semuanya berkembang dengan bantuan krisis.
Krisis merupakan peluang untuk mendapatkan lompatan kualitatif dan perubahan radikal dalam waktu singkat, yang memberikan peluang untuk bergerak ke tingkat pembangunan yang lebih tinggi.
Namun hal ini tidak memberikan jaminan apa pun, karena dalam setiap krisis, alih-alih memiliki peluang untuk bertahan dan bangkit, yang ada malah terancam terjebak dalam kekhawatiran atau terjerumus ke dalam jurang keputusasaan.
Dalam suatu krisis, sebagian dari kita mati
Krisis bermanfaat. Pertama, karena ini cara tercepat dan termudah untuk menghancurkan sikap dan kebiasaan yang membatasi perkembangan kita. Dalam suatu krisis, sebagian dari kita mati. Namun justru yang sudah bobrok dan ketinggalan jamanlah yang mati.
Kedua, krisis ini meningkatkan kesadaran kita. Ini mendorong Anda untuk memilih strategi hidup baru. Banyak orang mengalami kesulitan dalam menentukan pilihan, menunda pengambilan keputusan hingga nanti, atau bahkan mengalihkan tanggung jawab. Namun ada kalanya tidak ada cara untuk menghindarinya.
Ketiga, krisis tidak muncul begitu saja. Hal ini didahului oleh konflik internal yang semakin lama dan tersembunyi, yang seseorang coba untuk tidak sadari, atau tidak sadari, sembunyikan dari dirinya sendiri dan dari orang lain. Pada titik tertentu, ketika konflik menjadi tak tertahankan, ketika segala sesuatunya tampak runtuh dan bahkan tidak ada kepercayaan di bawah kaki kita, kita memahami bahwa tidak ada apa pun dalam hidup ini yang dapat dipercaya.
Dan segala sesuatu yang kita yakini tiba-tiba tampak tidak benar bagi kita. Namun setelah masa kebingungan, penderitaan dan keputusasaan, kami menemukan bahwa konflik yang membawa kami pada krisis telah diselesaikan melalui pengalaman. Ibarat badai petir, setelah itu udara menjadi bersih dan segar.
Kita berhenti memahami arti hidup
Ada banyak krisis yang berbeda: terkait usia, pribadi, spiritual.
Keunikan dari krisis spiritual adalah bahwa krisis ini melanggar batas keberadaan kita. Dalam krisis spiritual, kita kehilangan landasan ideologis dan tidak lagi memahami makna hidup. Ini tidak berarti bahwa kita dulu memahami arti hidup, tetapi sekarang tidak. Namun pada saat-saat tenang dalam hidup kita, biasanya ada tujuan dan makna yang, pada saat-saat krisis spiritual, tidak lagi tampak nyata bagi kita. Terkadang hal itu ternyata tidak benar.
Manifestasi keputusasaan membantu membersihkan pemahaman kita tentang sekam dan puing-puing, dari prasangka, dari pendapat orang lain atau bahkan pendapat konyol kita sendiri yang mengaburkan makna kita sendiri, dan tidak lagi menginspirasi kita.
Dalam krisis rohani, kehidupan rohani kita terhenti. Kita merasakan adanya kerusakan pada proses pencarian spiritual dan kehidupan spiritual. Rasanya seperti kami sedang berjalan dan tiba-tiba jalan itu menghilang. Kami pergi ke ambang pintu, tetapi tidak ada ambang batas. Namun perasaan inilah yang membantu kita untuk menenangkan diri dan lebih waspada, untuk melihat dengan sadar tidak hanya pada diri kita sendiri, tetapi juga pada kenyataan di sekitarnya.
Penangguhan ini berguna untuk memperbaiki cara Anda.
Keunikan dari krisis spiritual orang beriman, seorang Kristen (dan jelas bahwa para esoteris dan orang-orang dengan gagasan samar tentang kekuatan yang lebih tinggi mengalami semacam krisis spiritual) adalah bahwa pengalaman keagamaan sebelumnya langsung terdevaluasi. Hal ini mengarah pada penolakan terhadap praktik keagamaan apa pun, dan terkadang pada pemikiran ulang.
Segera setelah kita kehilangan pijakan, segera setelah pandangan dunia kita runtuh, kecemasan eksistensial muncul dari bawahnya.
Kita selalu mengintai empat ketakutan paling kuat dalam hidup kita: kematian, kebebasan, kesepian, dan ketidakberartian.
Kengerian yang tercipta secara kolektif, kengerian yang kita hadapi secara tatap muka, mendorong kita untuk segera mencari makna-makna baru.
Apa pengaruh ketakutan kita terhadap kita
Kematian selalu menantang keinginan kita. Ketakutan irasional terhadap ketiadaan merongrong dasar keberadaan, menjadikannya tidak dapat diandalkan dan acak. Tidak jelas apakah kita ada atau tidak ada lagi.
Kebebasan yang tampak begitu indah karena kita selalu memperjuangkannya, ternyata juga merupakan rasa takut. Tapi kenapa? Ya, karena kita semua memerlukan setidaknya beberapa prediktabilitas di dunia dan struktur yang jelas. Sebagian besar hidup kita, jika kita beriman, kita hidup dengan perasaan bahwa Tuhan dengan bijaksana menciptakan dunia ini dan Penyelenggaraan Tuhan bagi kita membimbing kita dalam satu atau lain cara.
Disadari atau tidak, setidaknya di dunia ini kita tidak bertanggung jawab atas semuanya. Yang terpenting adalah kita menjadi bagian dari rencana yang lebih besar. Namun ketika kita merasakan ketakutan eksistensial akan kebebasan, perasaan rapuh akan segala sesuatu muncul, seolah-olah kita sedang berjalan di atas tali melewati jurang yang dalam. Segala sesuatu yang terjadi pada kita bergantung pada kita, tetapi pada saat yang sama, tingkat tanggung jawab mungkin berada di luar kekuatan kita.
Kesepian dalam arti eksistensial adalah perasaan terisolasi pada diri sendiri. Kita dilahirkan sendirian dan meninggalkan dunia ini sendirian. Pada saat-saat biasa dalam hidup kita, kita menyembunyikan ketakutan ini dalam kontak, dalam keterikatan, dalam kepemilikan terhadap sesuatu yang lebih besar.
Di saat-saat krisis keberadaan kita, kita merasa bahwa sebenarnya ada kekosongan antara kita dan kengerian keberadaan. Ketika tidak ada Tuhan, kita mendapati diri kita sendirian di jurang yang dalam.
Akhirnya, jika kita kehilangan makna spiritual sebelumnya, maka kita merasakan kehampaan hidup yang utuh, karena kebutuhan akan tujuan dan makna merupakan landasan keberadaan manusia.
Ilusi dan keruntuhannya - alasannya
Alasan paling umum adalah runtuhnya ilusi tentang diri sendiri. Seringkali kita memandang diri kita secara mitologis, menganggap diri kita sebagai seseorang atau melihat kemungkinan dan anugerah dalam diri kita.
Kita selalu mempunyai aspirasi dan rasa tertentu akan nilai kita sendiri, kurang lebih memadai atau tidak memadai. Meski begitu, ilusi tentang diri sendiri selalu menumpuk. Pada saat-saat krisis, tumpukan ide ini berantakan. Kita mendapati diri kita dipaksa untuk menyusun kembali diri kita sendiri, untuk perlahan-lahan menjadi sadar akan diri kita sendiri lagi.
Alasan kedua adalah runtuhnya ilusi tentang Tuhan.
Seringkali gambaran Tuhan terdistorsi oleh kita. Tampaknya kita adalah orang yang beriman, namun suatu saat mungkin muncul pertanyaan dan kebingungan: “Di manakah komunikasi saya dengan Tuhan? Di manakah kasih Tuhan yang dibicarakan semua orang? Ternyata saya sudah berdoa dalam kehampaan selama dua puluh tahun? Saya tidak mendengar apa pun. Mereka tidak menjawab saya dari sana. Dan secara umum, masih belum diketahui apakah Tuhan itu ada atau tidak?!”
Yang terjadi sebaliknya: “Selama tiga puluh tahun aku takut akan Tuhan, tetapi sekarang aku mengerti bahwa salah satu perbuatanku lebih buruk dari perbuatan lainnya. Jadi mengapa Dia tidak menghentikan dan mengoreksi saya?” Seringkali pada saat-saat seperti itu seseorang menyadari bahwa ia tidak menyembah Tuhan, melainkan berhala yang ia ciptakan dan tempatkan sebagai pengganti Tuhan. Ini adalah pengalaman yang buruk, namun dalam arti spiritual, ini berguna.
Terakhir, alasan ketiga adalah runtuhnya ilusi tentang Gereja. Harapan bahwa kita akan tiba di suatu tempat yang indah, di mana semua orang saling mencintai dan praktis ada surga, biasanya dipatahkan oleh kenyataan gereja. Dan Anda juga harus mengatasi pengalaman ini.
Ada kelompok alasan lain. Biasanya, ini adalah peristiwa yang secara signifikan mengubah hidup kita dan menyebabkan krisis spiritual. Dan yang pertama di sini adalah kematian orang-orang terkasih.
Kematian juga selalu merupakan momen memikirkan kembali kehidupan seseorang. Seringkali, terutama ketika kematian orang yang dicintai terjadi secara tiba-tiba, dalam keadaan yang tragis, ketika anak-anak meninggal, orang merasa bahwa semua yang mereka yakini, harapkan dan doakan, semua harapan mereka telah sia-sia. Segala sesuatu yang sebelumnya disusutkan. Sama seperti penyakit seseorang yang serius atau tidak dapat disembuhkan, kecacatan mendadak membuat seseorang merasakan kerapuhan dan kerentanannya sendiri serta memahami bahwa hidup tidak seperti yang Anda pikirkan, dan ada sesuatu yang perlu diubah.
Ketika seseorang kehilangan pekerjaan seumur hidupnya, ketika berbagai masalah menimpa dirinya terkait dengan pengakuan profesionalnya, ketika apa yang menjadi dasar identifikasi diri profesionalnya runtuh, hal ini juga berujung pada krisis. Sesuatu perlu dilakukan mengenai hal ini. Namun satu-satunya hal yang benar-benar dapat dilakukan adalah memahami bagaimana hidup secara berbeda, dan memahami peristiwa tragis yang telah terjadi, memperoleh makna baru.
Perubahan tingkat materi, baik ke bawah maupun ke atas, pemiskinan mendadak, serta kekayaan mendadak, sama-sama merusak kehidupan spiritual. Mereka menempatkan kita dalam bahaya krisis rohani.
Demikian pula, penyebab krisis ini bisa jadi adalah hubungan dengan orang lain: pengkhianatan, keluhan serius, situasi di mana kepercayaan kita dikhianati. Bagaimanapun, hal ini mempertanyakan kepercayaan kita pada aspek utama keberadaan kita. Apalagi jika kita sudah memfokuskan harapan kita pada satu hal, namun hal itu tidak membuahkan hasil.
Semuanya buruk dan saya harus pergi
Penting untuk dipahami bahwa krisis ini meningkat secara bertahap. Ini mengingatkan saya pada cerita tentang seekor katak dalam air mendidih. Katak itu dimasukkan ke dalam air dingin dan dipanaskan perlahan-lahan hingga matang, tanpa memperhatikan saat harus melompat keluar.
Jika kita berbicara tentang lingkungan Ortodoks, maka penyebab krisis spiritual adalah berbagai macam fenomena negatif dalam kehidupan gereja. Misalnya, kita mengamati bahwa praktik tidak sesuai dengan pengajaran. Kami mengharapkan satu hal, tapi mendapatkan sesuatu yang lain. Namun hal ini bukan lagi sekedar kekecewaan terhadap Gereja sebagai semacam institusi duniawi atau organisme ilahi-manusia.
Ini berubah menjadi kebencian tertentu bahwa ini buruk, dan secara umum perlu untuk ditinggalkan. Namun alasannya di sini tidak hanya bersifat eksternal, tetapi juga internal. Misalnya saja pemahaman yang salah tentang kehidupan spiritual. Ini adalah situasi ketika seseorang sendiri telah membangun semacam Ortodoksi asli untuk dirinya sendiri atau sekelompok kawan di bawah bimbingan seorang guru spiritual telah melakukannya untuknya. Pada titik tertentu menjadi jelas bahwa segala sesuatu atau sebagian besar darinya adalah sebuah kesalahan.
Orang-orang dengan pemikiran yang tidak kritis dan iman yang literalisme berada dalam bahaya terbesar. Misalnya, jika seseorang benar-benar percaya pada Hari Keenam, ketika dihadapkan pada bukti yang meyakinkan dari teori evolusi, dia kehilangan kepercayaan sepenuhnya.
Semakin keras dan kaku sistem keyakinan kita, semakin besar pula dampak destruktif yang akan diterimanya.
Sering dikatakan bahwa jika seseorang mengalami krisis rohani, berarti ia memiliki dosa yang tidak pernah bertobat. Namun lebih sering lagi, justru orang yang menolak hal ini dalam suatu krisis yang memandang segala sesuatu berdasarkan prinsip “itu salahnya sendiri”. Penting untuk dipahami di sini bahwa pemikiran kritislah yang melindungi kita dari keadaan yang tidak menguntungkan secara rohani.
Akhirnya, konflik sistemik, konflik hubungan, konsep, konfrontasi apa pun dengan orang-orang penting bagi kita atau kontradiksi antara keluarga dan keyakinan, pekerjaan dan keluarga, kontradiksi yang berlarut-larut lambat laun membawa kita ke jalan buntu.
Jika Anda belum pernah mengalami krisis spiritual, ada kabar buruknya
Kontradiksi internal biasanya tumbuh, namun kami berusaha semaksimal mungkin untuk tidak menyadarinya. Dan meskipun kita tidak menyadarinya dengan pikiran kita, kita merasakan dengan hati kita dan secara intuitif memahami bahwa fondasi keberadaan kita telah terguncang. Namun, kami selalu menolak perubahan tersebut. Kita sering kali menunda momen krisis sebanyak mungkin. Namun semakin lama kita menundanya, semakin parah krisis tahap kedua - tahap kehancuran pandangan dunia dan citra diri.
Tahap kedua selalu lebih menyakitkan. Penderitaan maksimal menimpanya. Selama periode ini, kita menyadari bahwa kita belum berhasil, dan dunia serta kita di dalamnya tidak akan sama. Kita merasa telah kehilangan iman, dan jika kita tidak kehilangannya, setidaknya kita tidak tahu apa-apa tentang diri kita sendiri, tentang Tuhan, atau tentang kehidupan ini. Kami telanjang dan gemetar di bawah kaki kami. Satu-satunya hal yang diperlukan adalah keluar dari keadaan ini.
Pada saat-saat seperti itu selalu ada banyak ketakutan, penderitaan, kebingungan, kehilangan makna, namun pada saat-saat seperti itulah kita belum cukup menerima keadaan ini untuk mulai mencari makna baru. Itu di depan.
Tidak ada penderitaan yang bertahan selamanya. Pada titik tertentu ada jeda dan lambat laun kita terbiasa dengan situasi ketidakpastian total dalam arti spiritual. Memahami bahwa karena model-model lama tidak berfungsi, dan model-model baru belum terbentuk dan belum diciptakan, maka kita perlu melakukan upaya yang berkemauan keras untuk keluar dari krisis ini.
Pada saat inilah pemikiran kritis diaktifkan secara maksimal. Pada saat-saat seperti itu, kita mampu melakukan upaya doa dan memohon pertolongan Tuhan.
Tugas utama periode ini (revaluasi nilai) adalah mengajukan pertanyaan yang tepat kepada diri sendiri. Dan bahkan jika kita tidak memiliki jawaban yang benar, yang penting adalah pertanyaannya benar, karena inilah yang akan memungkinkan kita untuk memikirkan kembali nilai-nilai dan penciptaan.
Ketika sebuah pemahaman baru terkristalisasi dari puing-puing pandangan dunia lama kita dan debu yang menjadi penyebabnya, ketika kita melihat cahaya di ujung terowongan, jalan keluar dari jalan buntu, maka kita memahami bagaimana kita perlu mengubah pandangan kita. cara bertindak. Jelas bahwa perubahan tidak terjadi secara instan, tetapi perubahan dalam periode tersebut sudah dimulai.
Tentu saja proses ini tidak terjadi secara otomatis. Saat mengalami krisis spiritual patologis, seseorang dapat terjebak pada setiap tahapan ini. Dan jika seseorang berpikir bahwa dia tidak mengalami dan tidak pernah mengalami krisis spiritual, maka saya punya kabar buruk.
Kemungkinan besar, ini berarti Anda telah berada dalam kondisi kontradiksi internal dan penolakan terhadap perubahan yang semakin meningkat selama bertahun-tahun.
Dari karya para bapa suci, diketahui tiga tahapan kehidupan rohani: pertama, rahmat diberikan kepada kita, kemudian kita kehilangannya, dan hanya setelah melalui jalan yang sulit dan memperoleh kerendahan hati barulah kita mengembalikannya. Beberapa orang menghabiskan seluruh hidupnya untuk melakukan hal ini.
Secara umum, ini adalah gambaran krisis spiritual yang khas.
Kita dapat mengulangi siklus ini berkali-kali dalam hidup kita. Pada titik tertentu, Anda merasa telah mengembalikan rahmat ini, dan kemudian Anda kehilangannya lagi, hampir tidak bisa bersantai. Namun ketika seseorang memiliki pengalaman, setidaknya dia tidak takut, karena dia tahu bahwa kehancuran pandangan dunia bukannya tidak bisa diubah. Krisis adalah masa memformat ulang kepribadian seseorang dan membuang segala sesuatu yang tidak perlu.
Bagaimana membantu seseorang
Kita tidak sendirian di dunia ini. Bahkan jika Anda benar-benar merasakan kesepian eksistensial, kemungkinan besar ada orang-orang terkasih, saudara laki-laki, dan gembala di dekat Anda. Jarang terjadi bahwa semua orang mengalami keadaan krisis yang sama; pasti ada yang merasa lebih stabil pada saat ini.
Stabilitas emosionallah yang membantu mendukung seseorang dalam krisis. Yang bisa kita berikan kepada seseorang hanyalah sedikit sumber daya untuk mengatasi ancaman eksistensial, yaitu memastikan bahwa dia tidak merasa kesepian dan tersesat. Penerimaan selalu didahulukan. Terlebih lagi, kata-kata pada saat ini mungkin sulit dipahami oleh seseorang.
Yang kedua adalah mendukung seseorang dengan refleksi, membantu keluar dari keadaan terpuruk total dan mencoba mencari jalan keluar dari kebuntuan. Penting untuk mendengarkan, berbicara, berbagi pengalaman, tetapi lakukan ini tidak dengan cara yang membangun, tetapi sebisa mungkin tidak direktif. Tekanan apa pun pada saat-saat seperti itu mendorong seseorang ke dalam krisis baru. Anda dapat menawarkan ide dan pilihan Anda, tetapi jangan berkata: “Saya pernah mengalami hal ini, saya juga ragu…”
Jangan meremehkan penderitaan, pikiran, dan intuisi orang lain. Anda tidak dapat mengetahui betapa pentingnya apa yang dia miliki baginya. Ketika kita berada dalam krisis spiritual, kita ingin meringkuk dan bersembunyi dan menunggu keadaan ini. Namun jangan lupa bahwa Anda tidak sendirian di dunia ini. Jangan menolak bantuan dan dukungan orang-orang di sekitar Anda. Terkadang Anda perlu menemukan kekuatan untuk meminta bantuan.
Untuk ikut campur, cukup dengan mulai mengutuk
Untuk mencegah Anda keluar dari krisis, cukup dengan mulai menghakimi seseorang, berbicara tentang kurangnya spiritualitasnya atau “Itu salahmu sendiri”, “Itu dosamu”. Memaksakan satu-satunya pendapat yang benar adalah hal yang berbahaya.
Tidak masalah apakah seseorang telah meninggalkan satu pendapat atau pendapat lain, tetapi dalam keadaan krisis dia sangat memahami bahwa semua pendapat bersifat subjektif. Dia benar-benar merasakannya melalui kulitnya. Dan perasaan tidak stabil membuat kita mendengarkan dengan sangat kritis setiap pendapat yang diungkapkan secara tegas.
Penolakan untuk berkomunikasi, keterasingan, kata mereka, ketika Anda mengatasi keraguan Anda, maka datanglah, tetapi sulit bagi saya untuk berbicara dengan Anda - ini mendorong Anda ke dalam kesepian.
Tiga jalan keluar
Memikirkan kembali nilai-nilai dan membentuk pandangan dunia baru memiliki tiga cara.
Pertama, dan ini adalah pilihan yang baik - jika krisis ini terkait dengan iman, maka kita dapat memikirkan kembali tradisi dan keyakinan kita, menyingkirkan hal-hal yang dangkal, tidak perlu dan takhayul, dari prasangka dan keraguan, bahkan pendapat yang tersebar luas, dan dengan demikian memperkuat iman kita. . Kita sendiri bisa sampai pada iman yang lebih dalam dan tulus.
Jalur kedua adalah jalur de-churching. Seseorang meninggalkan praktik keagamaan tanpa meninggalkan keyakinan. Misalnya, ia mulai memikirkan kembali dan mencari jalan alternatif.
Terakhir, cara ketiga adalah kekecewaan total dan hilangnya kepercayaan. Dalam versi yang lebih halus, ini adalah pernyataan: “Saya seorang agnostik dan saya tidak ingin memikirkannya.” Dalam versi yang sulit - perilaku dalam semangat ateisme neurotik militan. Dalam hal ini, orang yang memiliki semangat yang sama yang mengabdikan dirinya pada agama, mengabdikan dirinya dengan semangat yang sama untuk memerangi agama, melakukannya selama bertahun-tahun.
Krisis selalu merupakan peluang untuk pertumbuhan
Tradisi gereja yang mapan dibangun berdasarkan tindakan-tindakan yang menghambat pemulihan dari krisis. Seseorang yang terang-terangan mengutarakan keraguan atau pemikiran alternatifnya, jika ia mulai tertarik pada sesuatu yang tidak sesuai dengan pemahaman gereja, maka hal pertama yang ia temui adalah kecaman, upaya mendidik ulang bahkan kutukan.
Namun orang-orang yang menjalankan paradigma seperti itu mendorong mereka yang sedang berada dalam krisis menuju pilihan yang paling parah untuk keluar dari krisis tersebut. Hal ini terjadi terutama ketika pemikiran kritis seseorang belum terbentuk. Selain itu, mereka mendorong diri mereka sendiri untuk menjadi lebih resisten terhadap perubahan, sehingga secara efektif menghalangi kesadaran mereka akan krisis ini.
Penting untuk dipahami bahwa tidak ada negara kita, selama kita masih hidup, yang bersifat final.
Dan mereka yang berada dalam krisis, bahkan melalui penderitaan, selalu memiliki kesempatan untuk mencapai keimanan yang lebih dalam. Krisis selalu merupakan peluang dan ujian bagi kita untuk bertumbuh.
Memelihara seekor anjing tidaklah mudah. Siapa yang akan membantah? Apalagi jika Anda memiliki anak anjing yang aktif dengan temperamen yang ceria dan bersemangat. Jadi mungkin tidak perlu memperumit masalah hidup sendiri. Betapa mudahnya jika...
Jika Anda tidak memiliki anjing, Anda dapat menutupi lantai apartemen Anda dengan karpet seputih salju daripada karpet kusam agar sesuai dengan warna bulu anjing Anda atau kotoran di halaman.
Jika Anda tidak memiliki seekor anjing, Anda pasti sudah membeli sofa beludru mewah yang sangat serasi dengan karpet putih Persia, dan Anda tidak perlu merendahkan pandangan Anda di depan penjual toko furnitur dan bergumam, “Saya butuh sesuatu yang bisa dicuci, lebih baik di tempat yang kotor." -warna coklat...
Jika Anda tidak memiliki anjing, tidak perlu membeli berliter-liter segala jenis penghilang noda, sampo, dan bubuk pencuci.
Jika Anda tidak memiliki anjing, Anda tidak perlu berkeliaran di bawah piyama rumah pada tengah malam, dengan sabar seperti patung, menunggu hewan peliharaan Anda akhirnya buang air kecil, sementara anjing dengan antusias menggali lubang tikus. Dan tentu saja, tetangga Anda tidak akan melihat Anda pada satu-satunya hari libur Anda pada pukul tujuh pagi, berjalan-jalan santai di taman dikelilingi oleh sesama pecinta anjing.
Bayangkan jika Anda tidak punya anjing, Anda bisa tidur bersama suami di sofa ganda, dan tidak duduk sendirian di tepian sementara anjing Anda bersantai dengan bebas di antara Anda. Dan Anda tidak akan melompat di tengah malam dengan perasaan tidak enak seperti akan jatuh ke lantai karena keempat cakarnya sengaja mendorong Anda ke tepi tempat tidur.
Jika Anda tidak memiliki seekor anjing, Anda, seperti semua orang normal, akan terbangun karena jam alarm, dan bukan karena rasa hidung dingin dan basah di mata kiri Anda.
Jika Anda tidak punya anjing, lama sekali malam musim gugur Anda dapat membaca koran dari kenyamanan kursi Anda, alih-alih berdiri di tengah hujan lebat, membujuk teman Anda untuk keluar dari pintu depan dan buang air.
Oh, jika Anda tidak punya anjing... Anda bisa mengadakan resepsi besar - wanita dengan gaun malam, pria dengan tuksedo, dan tidak membatasi diri Anda untuk mengundang pecinta anjing gila seperti Anda, mereka yang tidak bertanya mengapa di gelas Rambut anjing mengapung bersama anggur, dan tulang yang digerogoti terletak di bawah kursi. Mereka paham kenapa, saat mengundang orang berkunjung, mereka diperingatkan bahwa di sini sederhana dan Anda bisa memakai jeans.
Dan akhirnya, jika Anda tidak memiliki seekor anjing, Anda tidak akan pernah memiliki teman-teman yang luar biasa yang memahami arti dari istilah-istilah yang indah dan nyaring seperti "duduk", "berdiri", "berbohong", "selanjutnya", "eksterior" " , "moncong", "kawin", "menggigit". Teman yang selalu bisa berdebat dengan Anda tentang kelebihan dan kekurangan ras tertentu, teman yang tidak akan pingsan saat menemukan Anda dengan cermat memeriksa kotoran anjing Anda, yang kemarin memakan mainan favorit anak Anda. Teman-teman yang paham maksud dari hal-hal seperti tulang kunyah, kalung anjing kulit mentah, kalung kutu, sisir, vaksin, dan lain sebagainya. Teman-teman yang dapat menghabiskan waktu berjam-jam mendiskusikan kelakuan anak anjing kesayangan Anda, metode pelatihan, dan kesulitan masa tumbuh gigi. Teman yang akan memahami kehilangan teman berkaki empat kesayangannya dan tidak akan pernah berkata: “Bagaimanapun, itu hanya seekor anjing…”.
Oleh karena itu, ketika Anda, setelah seharian bekerja, di mana Anda bekerja keras untuk mendapatkan uang untuk dokter hewan, instruktur, atau vaksin untuk vaksinasi, berjalan dengan susah payah, hendak pergi tidur, silakan lihat di hitam, coklat, hijau, apa pun yang tidak ada di mata anjing kesayangan Anda dan pikirkan betapa membosankan, monoton, dan tidak menariknya hidup jika Anda tidak memiliki seekor anjing!
Pada tahun 2005, ketika industri Internet baru saja muncul di negara kita, seseorang menyadari hal ini Tambang emas. Seiring berjalannya waktu, ribuan orang dari berbagai belahan dunia telah berpindah dari offline ke online. Saat ini, hampir semuanya telah menjadi jutawan. Kenapa ini terjadi?
Selama 5 tahun terakhir kita hidup dalam kondisi pertumbuhan ekonomi.
Setuju, tingkat pendapatannya tentu lebih tinggi dibandingkan awal tahun 2000-an. Banyak yang mampu melakukan perbaikan yang baik, membeli mobil, dan membeli real estate. Namun semua orang paham bahwa keadaan tidak akan seperti ini selamanya. Semua orang mengerti, mereka takut, tetapi mereka terus berenang dengan gemuk.
Dan kini, gelombang pertama krisis telah tiba.
Tahun 2008 merupakan titik awal masa krisis. Saat itulah perkiraan waktu kapan gelembung akan pecah diberikan. Dan itu meledak. Hari ini. Sekarang.
Saat ini, ribuan orang kehilangan pekerjaan, para mastodon bisnis bangkrut karena spekulasi mata uang, sanksi semakin meruntuhkan rasa percaya diri. besok. Semua lebih banyak orang Saat bangun pagi, hal pertama yang mereka lakukan bukanlah melihat cuaca, melainkan melihat nilai tukar. Tampaknya bahkan para pensiunan sudah mulai menukar uang mereka menjadi dolar. Ini benar-benar kepanikan.
Mengapa demikian?
Intinya adalah kita telah melewati batas kecerobohan dan memasuki periode sejarah yang baru. Ini bukan revolusi, ini bukan tahun 1945 atau bahkan tahun 90an yang gagah. Saatnya telah tiba ketika Anda, sebagai anggota masyarakat, dibutuhkan untuk menciptakan sesuatu yang berharga. Tidak mungkin lagi duduk di tempat kerja di VKontakte dan mengabaikan pekerjaan. Mereka akan segera mencari penggantinya.
Untuk tetap bertahan, sebuah perusahaan perlu bekerja sedemikian rupa sehingga tidak ada waktu luang satu menit pun, dan rasio pengembaliannya harus jauh lebih tinggi daripada pesaing. Untuk meningkatkan dampak ini, kami memerlukan personel yang dapat membantu menjaga tim tetap bertahan. Anda tidak akan bisa duduk di perahu. Inilah sebabnya mengapa banyak orang kehilangan pekerjaan. Perlu memotong anggaran upah, untuk pengeluaran kecil, untuk layanan perusahaan pihak ketiga.
Mari jujur...
Sampai saat ini kami hidup dalam keadaan santai. Secara obyektif, memang demikianlah kenyataannya. Seringkali orang mampu membeli pembelian yang mahal dan tidak bijaksana, pinjaman, kita lupa tentang menabung. Dan sekarang, saat berjalan-jalan di supermarket, Anda semakin sering melihat orang-orang berjalan mengelilingi aula dengan membawa selembar kertas dan pensil untuk membeli apa yang mereka butuhkan.
Hampir semua orang hidup dengan ketakutan akan ketidakpastian. Ada yang takut pada dirinya sendiri, ada yang takut pada keluarga dan anak-anaknya. Seseorang ingat tahun-tahun terakhir. Dan hampir semua orang berada dalam kondisi ini.
Timbul pertanyaan: bagaimana cara bertahan hidup? Bagaimana cara mengatasi krisis ini? Bagaimana cara menafkahi diri sendiri dan keluarga? Bagaimana cara menghasilkan uang selama krisis? Bagaimana cara membayar kembali pinjaman? Dan masih banyak lagi lainnya. Akan ada banyak sekali pertanyaan seperti itu.
Ada teknik luar biasa yang akan membantu Anda memahami apa yang dapat dilakukan untuk hidup normal dalam kondisi ketidakstabilan di negara dan kerusuhan yang terus-menerus di masyarakat. Untuk menyelesaikannya Anda memerlukan selembar kertas, pensil atau pena, dan satu jam waktu luang. Saya rasa tidak akan ada masalah dengan komponen ini.
Teknik: “Semua atau tidak sama sekali”
Bayangkan diri Anda berada dalam situasi stres total. Keputusasaan total. Bayangkan Anda tidak punya apa-apa lagi. Anda tidak punya pekerjaan. Anda tidak memiliki cadangan, tidak ada tabungan. Yang tersisa hanyalah sewa apartemen yang dibayar selama sebulan, 5 kg. soba, air, garam dan teh. Ngomong-ngomong, temanmu juga meninggalkanmu. Dan kerabat Anda sudah lama pindah dan Anda tidak lagi mendapat dukungan sama sekali. Anda sendirian dengan masalah Anda. Tidak ada yang akan membantu.
Bayangkan Anda tidak memiliki siapa pun dan tidak memiliki apa pun
Sekarang ambillah selembar kertas dan tuliskan di atasnya apa yang dapat Anda lakukan dalam situasi seperti ini? Tuliskan keterampilan dan kemampuan Anda. Setiap item secara terpisah. Hal bermanfaat apa yang bisa kamu berikan kepada masyarakat agar bisa membantu kamu?
Sekarang kita harus menganalisis daftar ini. Coret item-item yang tidak relevan dengan kondisi Anda. Itu. bayangkan seluruh negara berada dalam situasi yang sama seperti Anda sekarang. Poin apa yang tidak berguna bagi Anda? Apa yang tidak diminati?
Misalnya, Anda memiliki item dalam daftar:
- Saya menjual peralatan
- Saya bisa memasak makanan, saya seorang koki
Apa yang harus kita ambil dari hal ini? Kemungkinan besar, dalam kondisi negara dan perekonomian yang sangat kacau, peralatan Anda tidak akan berguna, dan tidak ada yang akan membelinya. Tidak peduli bagaimana Anda mencoba menjualnya, orang tidak membutuhkannya. Tapi aku selalu ingin makan. Akibatnya, item “Saya bisa masak, masak” bisa ditinggalkan.
Dengan teknik ini Anda dapat mempersiapkan diri menghadapi keadaan yang tidak terduga. Tidak akan pernah ada situasi di mana Anda kehilangan segalanya, tetapi dengan menggunakan metode “Semua atau Tidak Sama Sekali”, Anda dapat menentukan sendiri keterampilan mana yang paling dibutuhkan selama krisis.
Dengan cara ini, Anda akan selalu mengetahui “jalan keluar” dan hidup Anda tidak akan dipenuhi rasa takut akan ketidakpastian. Cobalah teknik ini, saya yakin Anda bahkan tidak menyadari betapa banyak potensi keterampilan berguna yang tersembunyi di dalam diri Anda dan tidak digunakan.
Siapa yang akan terluka?
Orang yang paling menderita adalah mereka yang tidak siap menerima kenyataan bahwa mereka perlu bekerja, mengubah diri, dan beradaptasi dengan keadaan baru. Apalagi bagi mereka yang terbiasa pamer penghasilan. Hal ini berlaku bagi para pemimpin bisnis informasi, pimpinan perusahaan besar, dll., yang, untuk menarik orang kepada dirinya sendiri, menunjukkan betapa sejuk dan nyamannya hidup mereka. Kebanggaan mereka tidak akan membiarkan mereka menerima situasi saat ini.
Ini tidak akan mudah bagi siapa pun, tetapi mereka yang telah mempersiapkan diri akan selalu selangkah lebih maju. Dan hati akan lebih mudah menyadari bahwa ada keterampilan yang akan berguna bahkan di saat krisis.
Sekalipun Anda harus kehilangan pekerjaan biasa, cara hidup biasa, satu-satunya hal yang akan tetap ada pada Anda adalah keterampilan unik yang tidak akan pernah terdepresiasi.
Hormat saya, Sergey Tishkov,
Semoga beruntung, mari kita menerobos!
P.C. Apakah artikelnya bermanfaat? Apakah Anda ingin menyimpannya agar tidak lupa? Klik "Suka" dan kirimkan ke dinding Anda. Semoga sinar kebaikan abadi menyertaimu =)
