இலையுதிர் சடங்குகள். பண்டைய ரஷ்ய சடங்குகள்

1. மிகவும் இன்றியமையாதது நாட்டுப்புற விடுமுறைகள்இலையுதிர் சுழற்சி

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பிறப்பின் நினைவாக கடவுளின் தாய் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டியின் பன்னிரண்டாவது விருந்தின் பிரபலமான பெயர். IN நாட்டுப்புற பாரம்பரியம்கடவுளின் தாய் துக்கங்களையும் துரதிர்ஷ்டங்களையும் நீக்கினார், வலியைக் குறைத்தார், பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களுக்கு ஆதரவளித்தார், மேலும் திருமண வயதுடைய குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களின் பரிந்துரையாளராக இருந்தார்.

St. Simeon the Stylite இன் நினைவு நாளின் பிரபலமான பெயர், Styliteism (IV-V நூற்றாண்டுகள்) என்று அழைக்கப்படும் சந்நியாசத்தின் நிறுவனர். ரஷ்யாவில், அவர் "கோடை வழிகாட்டி" என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் 400 ஆண்டுகளாக ஒரு புதிய கோடையின் (ஆண்டு) ஆரம்பம் இந்த நாளில் கொண்டாடப்பட்டது, ஏனெனில் ரஷ்யாவில் 1700 வரை செப்டம்பர் 1 அன்று புதிய ஆண்டு தொடங்கியது. செமனோவின் நாளில், விவசாயிகள் இலையுதிர்கால சடங்கைச் செய்தனர் - இலையுதிர்காலத்தின் முதல் கூட்டம் மற்றும் இந்திய கோடைகாலத்தின் ஆரம்பம்.

இறைவனின் நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் மேன்மையின் பெரிய பன்னிரண்டாவது விருந்தின் பிரபலமான பெயர், கிறிஸ்துவின் நேர்மையான சிலுவையை புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் ஹெலன் கையகப்படுத்தியதன் நினைவாக நிறுவப்பட்டது. இந்த நாளில், கட்டுமானத்தில் உள்ள தேவாலயங்களில் சிலுவைகள் எழுப்பப்பட்டன மற்றும் சாலையோர சிலுவைகள் அமைக்கப்பட்டன.

சர்ச் விடுமுறையின் பிரபலமான பெயர் கடவுளின் பரிசுத்த தாய் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள கோவிலில் கன்னி மேரி தோன்றிய நினைவாக. நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், விடுமுறையானது களப்பணிகளை முடிப்பதோடு குளிர்காலத்தின் தொடக்கத்துடன் பூமியின் முதல் பனி மூடியுடன் தொடர்புடையது. அவர் ஒரு முதல் விடுமுறை மற்றும் திருமணங்களின் புரவலர் துறவியாக கருதப்பட்டார். அந்த நாளிலிருந்து, இளைஞர் விழாக்கள் தெருவில் இருந்து குடிசைக்கு மாற்றப்பட்டன, கால்நடைகள் முற்றத்தில் வைக்கப்பட்டன, வேட்டைக்காரர்கள் குளிர்கால வேட்டைக்குச் சென்றனர்.

பரஸ்கேவா (மார்ச் 20/ஏப்ரல் 2 (ரோமன் தியாகி பரஸ்கேவா, நியூரானில் பாதிக்கப்பட்டவர்), ஜூலை 26/ஆகஸ்ட் 8 (ரெவரெண்ட் தியாகி பரஸ்கேவா, ரோம் அருகே 138 இல் பிறந்தார்), அக்டோபர் 14/27 (செர்பியாவின் ரெவரெண்ட் பரஸ்கேவா, மத்தியில் பிரபலமானவர் 11 ஆம் நூற்றாண்டு), அக்டோபர் 28/நவம்பர் 10 (பெரிய தியாகி பரஸ்கேவா வெள்ளி).

புனிதர்கள் பரஸ்கேவியின் நினைவு நாட்களுக்கான பிரபலமான பெயர் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்நான்கு உள்ளன. கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் குறிப்பாக அதே பெயரில் வாரத்தின் புரவலர் பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சாவை மதிக்கிறார்கள். பெண்களும் பெண்களும் அவளைத் தங்கள் பரிந்துரையாளராகக் கருதினர்: அவர் பிரசவத்தின் போது உதவினார், திருமணத்தை ஆதரித்தார், வீடு, பெண்களின் நடவடிக்கைகள், குறிப்பாக நூற்பு. பரஸ்கேவா மன மற்றும் உடல் நோய்களில் இருந்து குணமடைந்தார், நிலம், கால்நடைகள் மற்றும் தண்ணீரை ஆதரித்தார், மேலும் வர்த்தகத்தின் பரிந்துரையாளராக இருந்தார்.

காஸ்மா மற்றும் டாமியன் (குஸ்மா மற்றும் டெமியான்) ஆகியோரின் நினைவு நாளில் ஒரு பெண் விடுமுறை கொண்டாடப்பட்டது. இந்த நாளில், மணப்பெண்கள் வீட்டின் முழு எஜமானிகளாக மாறினர். சிறுமிகளின் "குஸ்மா பார்ட்டிகள்" ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, சிறப்பு சடங்கு உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன, மணமகளின் பார்வை நடைபெற்றது.

2. ஒரு சுருக்கமான விளக்கம்விடுமுறை நாட்களின் நிகழ்வுகள் (பேகன் மற்றும் மரபுவழி பொருள்விடுமுறை)

கடவுளின் தாயின் பிறப்பு (தியோடோகோஸ் தினம், இரண்டாவது மிகவும் தூய்மையான நாள், சிறிய மிகவும் தூய்மையான ஒன்று, இரண்டாவது பெண்மணி, பணக்கார பெண்மணி, ஸ்போஷா, ஸ்போஷ்கா, பிக் ஸ்போஷ்கா, அஸ்போசோவ் / அஸ்பாசோவ்/ நாள், ஸ்போசோவ் நாள், பாசிகோவ் நாள், இலையுதிர் காலம், இரண்டாவது இலையுதிர் காலம், லுகோவ் நாள், இன்றைய நாள்) - பிரபலமான பெயர்தியோடோகோஸின் பெரிய பன்னிரண்டாவது விழா ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்- எங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட லேடி தியோடோகோஸ் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரியின் பிறப்பு, இது செப்டம்பர் 8 (21) அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தாயான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பிறந்த நினைவாக நிறுவப்பட்டது.

கன்னி மேரியின் பிறப்பு விழா பற்றிய தகவல்கள் 4 - 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. இந்த விடுமுறையின் முதல் அறிகுறி, பாலஸ்தீனிய மரபுகளின்படி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கட்டுமானத்தின் உண்மை. கன்னி மேரியின் பிறப்பு நினைவாக ஹெலினா தேவாலயம். இந்த விடுமுறையை செயின்ட் குறிப்பிடுகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம், செயின்ட். ப்ரோக்லஸ் மற்றும் ஆசீர்வாதம். அகஸ்டின். VI - IX நூற்றாண்டுகளில். கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி நிகழ்வு செயின்ட் விவரித்தார். ஸ்டீபன் ஸ்வியாடோகிராடெட்ஸ், 7 ஆம் நூற்றாண்டில். புனித. கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் செர்ஜியஸ். புனித. டமாஸ்கஸின் ஜான் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஹெர்மன்.

கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தினம் ஒரு புனிதமான பிரார்த்தனை சேவையுடன் கொண்டாடப்படுகிறது; மேடின்ஸில் பாடும் உருப்பெருக்கம்: "மிகப் பரிசுத்த கன்னிப் பெண்ணே, நாங்கள் உம்மை மகிமைப்படுத்துகிறோம், உமது பரிசுத்த பெற்றோரை மதிக்கிறோம், உமது பிறப்பை மகிமைப்படுத்துகிறோம்." தேவாலயப் பாடல்கள்: கடவுளின் தாயின் நினைவாக ஸ்டிச்செரா, ட்ரோபரியா மற்றும் நியதிகள் "தியோடோகோஸ்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன; வழிபாட்டு புத்தகங்களில், கடவுளின் தாயின் நினைவாக கடவுளின் தாய் விடுமுறைகள் குறிப்பாக சிறப்பிக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு கடவுளின் தாய் விடுமுறைக்கும் அதன் சொந்த தியோடோகோஸ் உள்ளது.

மக்கள் மத்தியில், கடவுளின் தாய் குறிப்பாக மதிக்கப்பட்டார். கடவுளின் தாயின் உருவம் இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவத்தை விட தெளிவாகவும், அணுகக்கூடியதாகவும், மக்களின் உணர்வுக்கு நெருக்கமாகவும் இருந்தது. ஒருபுறம், "தெய்வீக உலகில் ஏறினார்", மறுபுறம், அவள் சாதாரண மக்களுடன் இணைந்திருந்தாள், ஒரு தாயைப் போல அவர்களுக்காக கவலைப்படுகிறாள்.

கடவுளின் தாய் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார், இது அவரது உருவத்தில் உள்ள தாய்வழிக் கொள்கையிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது, இது கடவுளின் தாயின் உருவப்படம் மற்றும் "கன்னி தாய்" என்ற வார்த்தைகளின் சொற்பிறப்பியல் அருகாமையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் "பிரசவம்". எனவே, கடினமான பிறப்புகளின் போது உதவிக்காக கடவுளின் தாய்க்கு கோரிக்கைகள் அனுப்பப்பட்டன. கடவுளின் தாய் கடவுளின் தாயாக மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஒரு தாயாகவும், ஒவ்வொரு நபரின் இயல்பான தாயாகவும் பார்க்கப்பட்டார். இந்த அர்த்தத்தில், கடவுளின் தாய் பெரும்பாலும் அம்மா, அம்மா என்று அழைக்கப்படுகிறார். எனவே சத்தியம் செய்வது பற்றிய மக்களின் பார்வை: இது மனிதனின் மூன்று தாய்மார்களை அவமதிக்கிறது - கடவுளின் தாய், தாய் பூமி மற்றும் ஒருவரின் சொந்த தாய்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், கடவுளின் தாயின் உருவம் அன்னை பூமியின் உருவத்துடன் நெருக்கமாக மாறியது, இது பூமியின் தாயின் வழிபாட்டை உருவாக்க வழிவகுத்தது. கடவுளின் தாய் சமமானவர் மற்றும் சில சமயங்களில் பிரசவம் மற்றும் பழம் தாங்கும் பூமி செவிலியருடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்.

கடவுளின் தாய் குறிப்பாக திருமண வயதுடைய பெண்களால் மதிக்கப்படுகிறார். அவர்கள் மணமகன் கோரிக்கையுடன் அவளை அணுகினர்.

நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், கடவுளின் தாய் ஆன்மீகக் கவிதைகளில் ஒரு விருப்பமான பாத்திரம் - மத விஷயங்களில் காவியப் பாடல்கள், அவை கண்காட்சிகள், சந்தை சதுரங்கள் அல்லது மடாலய தேவாலயங்களின் வாயில்களில் அலைந்து திரிந்த பாடகர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டன.

வடக்கு ரஷ்ய புராணங்களின்படி, கடவுளின் தாய் ஈஸ்டர் அன்று "பூமியில் நடக்கிறார்". பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் பற்றிய புராணங்களும் கடவுளின் தாயுடன் தொடர்புடையவை. சுர்குட் பிராந்தியத்தின் ரஷ்ய மக்கள்தொகையின் ஒரு நாட்டுப்புற புராணக்கதை, கடவுளின் தாயைப் பற்றி கூறுகிறது, அவள் கோபமடைந்தபோது, ​​​​அவள் அவனை ஒரு "பெரிய சலசலப்புடன்" ஒரு சிறிய பறவையாக மாற்றினாள் வேட்டையாடுபவர் அவரை விரைவாக கண்டுபிடித்து, அனைத்து பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு இடையே மென்மையான வெள்ளை இறைச்சியை ("ஹேசல் குரூஸ் மரபுரிமை") பிரித்தார்.

ஓசெனின்கள் - இலையுதிர்காலத்தின் இரண்டாவது சந்திப்பு - ஓசெனின்கள் (முதலாவது இறைவனின் உருமாற்றம் அல்லது செமியோனோவ் நாளில் நடந்தது) கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி அல்லது அஸ்போசோவ் தினத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. பெண்கள் அதிகாலையில் கூடி, அன்னை ஒசெனினாவை சந்திக்க ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் குளங்களின் கரைகளுக்குச் சென்றனர். இந்த கூட்டத்திற்காக, ஓட்ஸ் ரொட்டி சிறப்பாக சுடப்பட்டது, இது பெண்களில் மூத்தவர்களால் நடத்தப்பட்டது, மேலும் இளம் பெண்கள் அவளைச் சுற்றி நின்று பாடல்களைப் பாடினர். பின்னர் கூடியிருந்தவர்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப அப்பம் துண்டுகளாக உடைக்கப்பட்டு கால்நடைகளுக்கு உணவளிக்கப்பட்டது.

இலையுதிர் கொண்டாட்டங்கள் ஒரு வாரம் முழுவதும் நடந்தன (தேவாலய பாரம்பரியத்தில், கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கொண்டாட்டத்திற்கு 6 நாட்கள் ஒதுக்கப்பட்டன, ஏனெனில் இந்த விடுமுறைக்கு கொண்டாட்டத்திற்கு முந்தைய நாள் - செப்டம்பர் 7 (20) மற்றும் நான்கு நாட்கள் கொண்டாட்டத்திற்குப் பின்).

செப்டம்பரில் கொண்டாடப்படும் இறைவனின் நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிறந்த பன்னிரண்டாவது விடுமுறையின் பிரபலமான பெயர் உயர்நிலை (ஷிப்ட், ஸ்டிவிஷேனி, உயரம் நாள், ஸ்டாவ்ரோவ் நாள், முட்டைக்கோஸ் / முட்டைக்கோஸ் /). 14/27. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் நிறுவப்பட்டது. புனித ராணி ஹெலன், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான கிறிஸ்துவின் சிலுவையை கையகப்படுத்தியதன் நினைவாக.

இந்த விடுமுறையின் சேவையின் ஒரு அம்சம், வெஸ்பர்ஸின் போது பலிபீடத்திலிருந்து பலிபீடத்திற்கு சிலுவையை மாற்றுவதும், பின்னர் மாடின்ஸில், கிரேட் டாக்ஸாலஜிக்குப் பிறகு, வழிபாட்டிற்காக தேவாலயத்தின் நடுவில் அகற்றப்பட்டதும் ஆகும். தேவாலயத்தில், கொண்டாட்டம் ஏழு நாட்கள் நீடிக்கும்; விடுமுறை கொண்டாட்டம் செப்டம்பர் 21 / அக்டோபர் 4 அன்று நடைபெறுகிறது.

உயர்த்தப்பட்ட நாளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதை விடுமுறையின் அர்த்தத்தை அதன் சொந்த வழியில் வெளிப்படுத்துகிறது. "யூத நிலம்" மீதான கான்ஸ்டன்டைனின் தாக்குதல் மற்றும் "நேர்மையான சிலுவைகள்" எங்கே என்று சொல்ல மறுத்து கொல்லப்பட்ட "யூத ராஜா" கைப்பற்றப்பட்டதைப் பற்றி புராணக்கதை பேசுகிறது. யூத ராணி சிலுவைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக அறிவித்தார், இரண்டு "உயிருள்ள நெருப்புகளுக்கு" இடையில் வைக்கப்பட்ட தனது குழந்தையின் சித்திரவதைகளை தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. அவள் கான்ஸ்டன்டைன் மன்னரை ஓடுபார் மலைக்கு அனுப்பினாள், அங்கு அப்போஸ்தலர்கள் பேசிய "நேர்மையான சிலுவைகள்" கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

சிலுவை துன்பத்தின் சின்னமாக இருப்பதால், இறைவனின் சிலுவையை உயர்த்தும் நாள் மக்களால் வேகமாகக் கருதப்பட்டது: "ஞாயிற்றுக்கிழமை மேன்மை விழுந்தாலும், அதில் உள்ள அனைத்தும் வெள்ளி-புதன், துரித உணவு"; "உயர்த்தலை - கிறிஸ்துவின் சிலுவையை நோன்பு நோற்காதவர் ஏழு பாவங்கள் அவர் மீது எழுப்பப்படும்"; "உயர்த்தலைப் பற்றி மேசையில் படுகொலை செய்பவர் தனது எல்லா பிரார்த்தனைகளையும் கொன்றுவிடுகிறார்."

நாளாகமங்களில் இந்த நாள் "ஸ்டாவ்ரோவின் நாள்" (கிரேக்க குறுக்கு) என்று அழைக்கப்பட்டது. நீண்ட காலமாக, கிராமங்களைச் சுற்றி ஒரு வருடத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் பாதுகாக்க மத ஊர்வலங்கள் நடத்தப்பட்டன. மோல்பென்கள் பரிமாறப்பட்டன, சின்னங்கள் எழுப்பப்பட்டன, எதிர்கால அறுவடைக்கான பிரார்த்தனையுடன் வயல்வெளிகள் சுற்றி நடந்தன. அவர்கள் நோயுற்றவர்களுக்காகவும் ஜெபித்தனர்: "உயர்வு நாளில் நம்பிக்கையுடன் ஜெபியுங்கள், அதனால் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை உங்கள் மரணப் படுக்கையிலிருந்து எழும்." கட்டுமானத்தில் இருக்கும் தேவாலயங்களில் சிலுவைகளை எழுப்புவது வழக்கமாக இருந்தது; சாலையோர சிலுவைகளை நிறுவவும்; வாக்களிக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் (சாதாரண) மற்றும் சிறிய தேவாலயங்களை - வாக்குறுதியின்படி, விடுமுறையை முன்னிட்டு.

பிரபலமான நம்பிக்கையில், உயர்வு என்பது "இயக்கம்" என்ற மெய் வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, இதன் உதவியுடன் பல விவசாயிகள் விடுமுறையின் அர்த்தத்தை விளக்கினர். இன்றுவரை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அடையாளங்கள் மற்றும் சொற்களின் அடிப்படை இதுதான். அறுவடையின் முடிவைப் பற்றி அவர்கள் பேசினர்: "வோஸ்டிவிஷேனில் வயலில் இருந்து கடைசி வைக்கோல் நகர்கிறது, கடைசி வண்டி கதிரடிக்கும் தளத்திற்கு அவசரமாக உள்ளது"; "இயக்கம் - வயலில் இருந்து தானியங்கள் நகர்ந்தன."

உயரிய நேரத்தில், இந்திய கோடை முடிவடைந்தது, இலையுதிர்காலத்தின் மூன்றாவது கூட்டம் நடந்து கொண்டிருந்தது: "கோடைக்காலம் உயர்வை மூடுகிறது, நீல நிற டிக் அதனுடன் வெளிநாட்டிற்கு விசைகளை எடுத்துச் செல்கிறது" (ஸ்மோலென்ஸ்க்). குளிர்காலத்தின் அணுகுமுறை குறிப்பிடப்பட்டது: "இலையுதிர்காலத்தின் எழுச்சி குளிர்காலத்தை நோக்கி நகர்கிறது"; "குளிர்காலத்தை உயர்த்துவதில் விவசாயிகளுக்கு இது ஒரு பிரச்சனையல்ல"; "Vozdvizhenie இல், குளிர்காலம் அதன் கூட்டைக் கழற்றி ஒரு ரஷ்ய விவசாயியைப் பார்க்கச் செல்கிறது, - இது (அவர் கூறுகிறார்) நான், குளிர்கால-குளிர்காலம், ஹோலி ரஸில் தங்குவேன், சாம்பல் விவசாயியைப் பார்வையிடவும்." அவர்கள் குளிர்காலக் குளிரின் தொடக்கத்திற்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்தனர், எனவே அவர்கள் சொன்னார்கள்: "உயர்வு கஃப்டானை அடையும் இடத்திலிருந்து நகர்த்தும், செம்மறி தோலை அணிந்துவிடும்"; "உயர்தல் ஜிபூனை பின்னுக்குத் தள்ளும், ஃபர் கோட் நகரும்."

விவசாய விடுமுறைகளின் வட்டம் அறுவடை சடங்குகள் மற்றும் பாடல்களால் முடிக்கப்பட்டது. அவர்களின் உள்ளடக்கம் காதல் மற்றும் திருமண உறவுகளுடன் தொடர்புடையதாக இல்லை; தானிய வயலின் வளமான சக்தியைப் பாதுகாத்து, பயிர்களின் வீணான ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுப்பது முக்கியம்.

அவர்கள் முதல் மற்றும் கடைசி அடுப்புக்கு மரியாதை செலுத்தினர். முதல் உறை அழைக்கப்பட்டது பிறந்த நாள்,பாடல்களுடன் அவர்கள் அதை கதிரடிக்கும் தளத்திற்கு கொண்டு சென்றனர் (அங்கிருந்து கதிரடித்தல் தொடங்கியது, அடுத்த விதைப்பு வரை தானியம் சேமிக்கப்பட்டது). அறுவடையின் முடிவில், கடைசி உறையும் குடிசைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, அங்கு அது பரிந்துரை அல்லது கிறிஸ்துமஸ் வரை நின்றது. பின்னர் அது கால்நடைகளுக்கு உணவளிக்கப்பட்டது: இது குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது.

அறுவடைப் பாடல்களில் அவை எப்போதும் பெரிதாக்கப்பட்டன. _பெண்கள், ..அறுவடை அரிவாளால் அறுவடை செய்யப்பட்டதால், இந்த வேலை பெண்ணாக இருந்தது. வாழ்க்கையின் படங்கள் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் சுற்றியுள்ள இயற்கையுடன் ஒற்றுமையாக சித்தரிக்கப்பட்டனர்: மாதம், சூரியன், காற்று, விடியல் மற்றும், நிச்சயமாக, சோள வயல். அறுவடை மந்திரத்தின் மையக்கருத்தை ஒலித்தது:

களத்தில் போலீசார்<копнами>,

களத்தில் அடுக்குகள்!..

தொட்டிகளுடன் கூடிய கூண்டில்!..

அடுப்பில் துண்டுகள்!

கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் தானியத்தின் கடைசி கொத்து அறுவடை செய்யப்படாமல் விடப்பட்டது - ஆட்டின் மீதுபுராண படம் (ஆடு, களப்பணியாளர், உரிமையாளர்இனு, வோலோஸ், யெகோர், கடவுள், கிறிஸ்து, எலியா நபி, நிகோலாமற்றும் பல.). காதுகள் சுருண்டன வெவ்வேறு வழிகளில். உதாரணமாக, அவர்கள் மேல் மற்றும் கீழ் ஒரு கொத்து கட்டி, காதுகளை வளைத்து, ஒரு வட்டத்தில் வளைந்த தண்டுகளை நேராக்கினர். பிறகு தாடிரிப்பன்கள் மற்றும் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, உப்புடன் ஒரு துண்டு ரொட்டி நடுவில் வைக்கப்பட்டு, தேன் ஊற்றப்பட்டது. இந்த சடங்கு களத்தின் ஆவி பற்றிய கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது - ஆடு வடிவமானது வயலின் உரிமையாளர்,கடைசியாக அறுவடை செய்யப்படாத காதுகளில் மறைந்துள்ளது. மற்ற நாடுகளைப் போலவே, வெள்ளாடு- கருவுறுதல் உருவகம், அவர்கள் அவரை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர், அதனால் பூமியின் சக்தி வறியதாக மாறாது. அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு பாடலைப் பாடினர், அதில் அவர்கள் நகைச்சுவையாக அழைத்தனர் வெள்ளாடு("ஒரு ஆடு எல்லையில் நடந்து சென்றது...").

பல இடங்களில், அறுவடையை முடித்த பெண்கள், சுண்டலில் சுருண்டு, " "நிவ்கா, நிவ்கா, என் கண்ணியைத் திருப்பிக் கொடு, நான் உன்னைப் பிழிந்தேன், என் வலிமையை இழந்து கொண்டிருந்தேன்."தரையில் ஒரு மந்திர தொடுதல் "அதிகாரத்தைத் திரும்பக் கொடுக்கும்" என்று கருதப்பட்டது. அறுவடையின் முடிவை மனதார மதிய உணவுடன் கொண்டாடினர் மாலை வெளியேபை. கிராமங்களில் அவர்கள் குளங்கள், சகோதரத்துவங்கள் மற்றும் பீர் காய்ச்சுதல் ஆகியவற்றை ஏற்பாடு செய்தனர்.

இலையுதிர்காலத்தில் வேடிக்கையான பழக்கவழக்கங்கள் இருந்தன நாடு கடத்தல்பூச்சிகள் உதாரணமாக, மாஸ்கோ மாகாணத்தில் அவர்கள் ஏற்பாடு செய்தனர் ஈக்களின் இறுதி சடங்கு- அவர்கள் கேரட், பீட், டர்னிப்ஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து சவப்பெட்டிகளை உருவாக்கி, அவற்றில் ஈக்களை வைத்து புதைத்தனர். கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்தில், ஈக்கள் கடைசி உறையுடன் குடிசையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டன, பின்னர் அவை ஐகான்களுக்கு அடுத்ததாக வைக்கப்பட்டன.

திருமணங்கள் கிராமங்களில் பரிந்துபேசலில் இருந்து தொடங்கின, பெண்கள் சொன்னார்கள்: "போக்ரோவ், போக்ரோவ், பூமியை பனியால் மூடி, என்னை மணமகனால் மூடுங்கள்!"

2. குடும்ப சடங்குகள் மற்றும் அவர்களின் கவிதைகள்

நாட்காட்டி மற்றும் குடும்ப சடங்குகள் ஒரு பொதுவான அடிப்படையில் எழுந்தன, அவை மரபணு ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், அவர்களுக்கு இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் இருந்தது. காலண்டர் கவிதையின் ஹீரோக்கள் இயற்கையின் தெய்வீக சக்திகள், குடும்ப சடங்குகளின் ஹீரோ ஒரு உண்மையான நபர். சடங்குகள் அவரது வாழ்க்கையில் பல நிகழ்வுகளுடன் சேர்ந்தன, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை பிறப்பு, திருமணம் மற்றும் இறப்பு. மிகவும் கலை ரீதியாக வளர்ந்த நாட்டுப்புற திருமண விழா, எனவே அது கீழே விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

மகப்பேறு சடங்குகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டின் சடங்குகள் (குழந்தை பருவ காலம்) ஒரு மாயாஜால இயற்கையின் சடங்கு நடவடிக்கைகளால் நிரப்பப்பட்டன: புதிதாகப் பிறந்தவரின் முதல் குளியல், ஞானஸ்நானம், முதலில் தொட்டிலில் இடுவது, உறவினர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரை நடத்தும் சடங்கு ( "பாபினா கஞ்சி"), புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் தாய் மற்றும் மருத்துவச்சிக்கு பரிசுகள் வழங்கும் வழக்கம், முதல் கயிற்றை அடைக்கும் சடங்கு, முதல் தொல்லை, முதலியன. செயல்கள் இரண்டு திசைகளைக் கொண்டிருந்தன: பிறந்த குழந்தை மற்றும் அவரது தாயைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் அவரை உறுதிப்படுத்துதல் வளமான மற்றும் நீண்ட ஆயுள். சடங்கு ஆசை பாடல்களின் தடயங்கள் தாலாட்டுகளில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன; வி தினசரி பயிற்சிசதிகளின் தடயங்கள் எஞ்சியுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக: "வாத்தின் முதுகில் தண்ணீர் வருவது போல, நோயும் வலியும் உங்களை விட்டு விலகும்"(நீச்சல் போது). ஞானஸ்நானத்தின் கிறிஸ்தவ சடங்கு பண்டைய மகப்பேறு சடங்குகளை கணிசமாக மாற்றியுள்ளது.

மத உலகக் கண்ணோட்டம் இறுதி சடங்குகளின் அடிப்படையாகவும் இருந்தது. அதே நேரத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் இறுதி சடங்கு புறமதத்திற்கு செல்லும் பல சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டு உள்வாங்கியது. மரணம் என்பது மற்றொரு இருப்புக்கான மாற்றமாகும், இது பண்டைய காலங்களில் துவக்கமாக விளக்கப்பட்டது. இறுதி சடங்கு ஒரு யோசனையால் ஊடுருவுகிறது - இறந்தவரின் தொடர்ச்சியான இருப்பு பற்றிய நம்பிக்கை.

ஒருபுறம், இறந்தவரை அவருக்கு எளிதாக்குவதற்கு சமாதானப்படுத்த வேண்டியிருந்தது மற்றொரு உலகத்திற்கான பாதை;மறுபுறம், இறந்தவரின் சாத்தியமான தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களிலிருந்து உயிருள்ளவர்களை பாதுகாக்க வேண்டியது அவசியம். பலவிதமான மந்திரம் இந்த இரண்டு நோக்கங்களுக்காக நோக்கப்பட்டது: இறந்தவரை கழுவுதல், ஆடை அணிதல் புதிய ஆடைகள்மற்றும் காலணிகள், முதலில் கால்களைச் சுமந்து, இறந்தவர் படுத்திருந்த பெஞ்சில் தானியங்களைப் பொழிவது, உடலை அகற்றிய பின் குடிசையைக் கழுவுதல், பணத்தை கல்லறையில் வீசுதல் ( "ஆன்மா அடுத்த உலகத்திற்கு அதன் போக்குவரத்திற்கு ஏதாவது செலுத்த வேண்டும்")இறுதிச் சடங்கில் பிச்சை விநியோகம், விழிப்பு (இறப்பு நாளில் - இறந்த மூன்றாவது நாளில் அடக்கம்; ஒன்பதாம், நாற்பதாம் நாள், ஆண்டு நினைவு நாளில்). நினைவுகள் படிப்படியாக காலண்டர் நினைவு சடங்குகளாக மாறியது.

ஒரு இறுதி சடங்கு ஒரு இழப்பு நேசித்தவர். துயரத்தின் உணர்வு சிறப்பு கவிதைப் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - புலம்பல்கள். அவை மரணத்தின் தொடக்கத்தில் செய்யத் தொடங்கின, முழு இறுதி சடங்கு முழுவதும் நிகழ்த்தப்பட்டன, பின்னர் எழுந்திருக்கும் போது. இறுதிச் சடங்குகளுக்கு மேலதிகமாக, திருமணம் மற்றும் ஆட்சேர்ப்பு புலம்பல்கள் அறியப்படுகின்றன, இது வரவிருக்கும் நீண்ட, மற்றும் நித்தியமான, பிரிவினையால் ஏற்படுகிறது. என் மகளைப் பார்க்கிறேன் வேறொருவரின் தூரத்திற்குஅல்லது மகன் இறையாண்மையின் சேவைக்கு,தாய் தன் குழந்தையை நினைத்து வருந்தினாள். மற்ற உறவினர்களும் அலற, மணமகளும் கதறி அழுதனர். இறந்தவர்களுக்காக துக்கம் அனுசரிக்க தேவாலயத்தில் மீண்டும் மீண்டும் தடைகள் இருந்தபோதிலும், புலம்பல்கள் இன்றுவரை தப்பிப்பிழைத்துள்ளன. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செய்யப்பட்ட அவர்களின் பதிவுகள், நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் வளமான அடுக்கைப் பதிவு செய்துள்ளன, எனவே புலம்பல்கள் குறிப்பாக ஆராயப்படும்.

கல்வி மற்றும் வழிமுறை பொருள்

மேலாளருக்கு உதவுவதற்காக

நாட்டுப்புறக் குழு

Ostaptsova Tatyana Nikolaevna

நாட்டுப்புறவியல் துறைகளின் ஆசிரியர்

கலினின்கிராட் நகரின் MAU DO "குழந்தைகள் இசைப் பள்ளியின் பெயரிடப்பட்டது. ஆர்.எம். கிளியர்"

"பாரம்பரியம்" என்ற கருத்து லத்தீன் பாரம்பரியத்திலிருந்து வந்தது, அதாவது "கடந்து செல்வது". ஆரம்பத்தில், பாரம்பரியம் அதன் நேரடி அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு பொருள் செயலைக் குறிக்கிறது: எடுத்துக்காட்டாக, ரோமானியப் பேரரசில் ஒரு பொருளை வழங்கும்போதும், திருமணத்தில் ஒரு மகளைக் கொடுக்கும் போதும் பயன்படுத்தப்பட்டது. நம் காலத்தில், "பாரம்பரியம்" என்ற சொல் கடந்த காலத்துடன் ஒரு தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது, அதன் புதுமையை இழந்தது, ஆனால், எல்லா வரலாற்றுப் பேரழிவுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் கருத்து மற்றும் கடைப்பிடிப்பின் ஸ்திரத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. ரஸ்ஸில் நிறைய விடுமுறைகள் இருந்தன. விடுமுறைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றை நாம் தொடர்ந்து கடைப்பிடித்து வருகிறோம், பழகிவிட்டோம், அவற்றின் தோற்றம் பற்றி கூட சிந்திக்காமல். ஆனால் நம் நவீன வாழ்க்கையில் மீண்டும் பொருந்தக்கூடிய விடுமுறைகள் உள்ளன. முன்னோர்கள் மீண்டும் பிறக்கிறார்கள் ஸ்லாவிக் மரபுகள்அவர்களின் தனித்துவமான இன சாமான்களுடன்.

பாரம்பரிய இலையுதிர் விடுமுறைகள்

ரஸ்ஸில் இலையுதிர்காலத்தின் வருகையுடன், கிராமங்களில் அறுவடை நேரம் முடிவுக்கு வந்தது, அதிக இலவச நேரம் தோன்றியது, ஓய்வெடுக்கவும் வேடிக்கையாகவும் அதிக வாய்ப்புகள் இருந்தன. மிகவும் திருமண சீசன் கூட இலையுதிர்காலத்தில் விழுகிறது - பரிந்துரையில் (அக்டோபர் 14). ஆனால், திருமணத்தில் மட்டும் மக்கள் வேடிக்கை பார்த்து சடங்குகளை கொண்டாடினர்.

ரஷ்யாவில் செப்டம்பர் முதல் தேதி இந்திய கோடை என்று அழைக்கப்பட்டது . சில இடங்களில், இந்திய கோடை செப்டம்பர் 8 ஆம் தேதி தொடங்கியது. சரடோவ் மற்றும் பென்சா மாகாணங்களில் இந்த நாள் தேனீ வளர்ப்பு நாள் என்று அழைக்கப்பட்டது. அப்போது அங்கு தேன்கூடுகளை சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்தனர். யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் வோலோக்டா மாகாணங்களில் - வெங்காயம். ரியாசான் மாகாணத்தில் - அஸ்போசோவ் நாள்.

கிராமங்களில், இலையுதிர் சுற்று நடனங்கள் இந்த நாளில் தொடங்கியது. சில இடங்களில் அவர்கள் பீர் காய்ச்சுதல் என்ற பெயரில் ஒரு சுற்று நடனத்துடன் ஒரு சுவாரஸ்யமான சடங்கை நடத்தினர். இளம் பெண்கள் பிசைந்து கொண்டு வாயிலுக்கு வெளியே வந்து வழிப்போக்கர்களை உபசரித்தனர். இதைத் தொடர்ந்து, பெண்கள் பீர் காய்ச்சுவதற்காக வட்டமாக நடனமாடத் தொடங்கினர். ஒரு வட்டத்தை உருவாக்கி, பெண்கள் குடிபோதையில் நடித்தனர்:

ஓ, நாங்கள் மலையில் பீர் காய்ச்சினோம்,
லாடோ, சரி, பீர் காய்ச்சப்பட்டது!
இந்த பீருடன் நாம் அனைவரும் கூடுவோம்,
என் நல்லவனே, என் நல்லவனே, அனைவரும் கூடுவோம்!
நாம் அனைவரும் இந்த பீருடன் செல்வோம்,
என் நல்லவனே, என் நல்லவனே, அனைவரும் தனித்தனியாக செல்வோம்!
நாம் அனைவரும் இந்த பீருடன் உட்காருவோம்,
என் நல்லவனே, என் நல்லவனே, அனைவரும் உட்காருவோம்!
இந்த பீருடன் நாங்கள் படுக்கைக்குச் செல்வோம்,
மை குட்னெஸ், சரி, நாம் படுக்கைக்குச் செல்வோம்!
இந்த பீருடன் மீண்டும் எழுவோம்,
என் நல்லவரே, மீண்டும் எழுவோம்!
இந்த பீர் மூலம் நாம் அனைவரும் கைதட்டுவோம்,
என் நல்லவனே, என் நல்லவனே, கை தட்டுவோம்!
நாம் அனைவரும் இந்த பீர் குடித்துவிடுவோம்,
சரி, சரி, எல்லோரும் குடிப்போம்!
இப்போது நாம் அனைவரும் இந்த பீருடன் சண்டையிடுவோம்,
கடவுளே, சரி, நாம் அனைவரும் போராடுவோம்!

சுற்று நடனம் முடிந்ததும் பெண்கள் பிசைந்த குடங்களை எடுத்து வந்து சிறுமிகளுக்கு உபசரித்தனர்.
துலா மற்றும் செர்புகோவில் பின்வரும் சடங்கு இருந்தது - ஈக்கள் மற்றும் கரப்பான் பூச்சிகளின் இறுதி சடங்கு.

ரஷ்யாவில்செமனோவ் நாள் (செப்டம்பர் 1 ) டன்சர்கள் மற்றும் ஒரு குதிரையில் ஏறியிருந்தன. இது பண்டைய சடங்குசில குடும்பங்களில் ஒவ்வொரு மகனுடனும் நிகழ்த்தப்பட்டது, மற்றவற்றில் - முதல் குழந்தை மட்டுமே.

செப்டம்பர் 30 அன்று இலையுதிர் சடங்கு.
இந்த நாளின் மாலையில், கிராமங்களில் இளம் பெண்கள் தங்கள் வைக்கோல் படுக்கைகளை எரித்தனர். இந்த முழு சடங்கு "தீய கண்" இருந்து செய்யப்பட்டது. மேலும் வயதான பெண்கள் தங்கள் காலணிகளை மட்டுமே எரித்தனர். குழந்தைகள் ஒரு சல்லடை வாசலில் குளித்தனர். எதிர்கால நோய்களைத் தவிர்ப்பதற்காக இவை அனைத்தும் செய்யப்பட்டுள்ளன.

இலையுதிர் சுழற்சியின் மிக முக்கியமான ஆர்த்தடாக்ஸ் நாட்டுப்புற விடுமுறைகள்

கன்னி மேரியின் பிறப்பு (செப்டம்பர் 8/21)

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பிறப்பின் நினைவாக கடவுளின் தாய் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டியின் பன்னிரண்டாவது விருந்தின் பிரபலமான பெயர். நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், கடவுளின் தாய் துக்கங்களையும் துரதிர்ஷ்டங்களையும் நீக்கினார், வலியைக் குறைத்தார், பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களுக்கு ஆதரவளித்தார், மேலும் திருமண வயதுடைய குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களின் பரிந்துரையாளராக இருந்தார்.

St. Simeon the Stylite இன் நினைவு நாளின் பிரபலமான பெயர், Styliteism (IV-V நூற்றாண்டுகள்) என்று அழைக்கப்படும் சந்நியாசத்தின் நிறுவனர். ரஷ்யாவில், அவர் "கோடை வழிகாட்டி" என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் 400 ஆண்டுகளாக ஒரு புதிய கோடையின் (ஆண்டு) ஆரம்பம் இந்த நாளில் கொண்டாடப்பட்டது, ஏனெனில் ரஷ்யாவில் 1700 வரை செப்டம்பர் 1 அன்று புதிய ஆண்டு தொடங்கியது. செமனோவின் நாளில், விவசாயிகள் இலையுதிர்கால சடங்கைச் செய்தனர் - இலையுதிர்காலத்தின் முதல் கூட்டம் மற்றும் இந்திய கோடைகாலத்தின் ஆரம்பம்.

இறைவனின் நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் மேன்மையின் பெரிய பன்னிரண்டாவது விருந்தின் பிரபலமான பெயர், கிறிஸ்துவின் நேர்மையான சிலுவையை புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் ஹெலன் கையகப்படுத்தியதன் நினைவாக நிறுவப்பட்டது. இந்த நாளில், கட்டுமானத்தில் உள்ள தேவாலயங்களில் சிலுவைகள் எழுப்பப்பட்டன மற்றும் சாலையோர சிலுவைகள் அமைக்கப்பட்டன.

10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள கோவிலில் கடவுளின் தாய் தோன்றிய நினைவாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் தேவாலய விடுமுறைக்கான பிரபலமான பெயர். நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், விடுமுறையானது களப்பணிகளை முடிப்பதோடு குளிர்காலத்தின் தொடக்கத்துடன் பூமியின் முதல் பனி மூடியுடன் தொடர்புடையது. அவர் ஒரு முதல் விடுமுறை மற்றும் திருமணங்களின் புரவலர் துறவியாக கருதப்பட்டார். அந்த நாளிலிருந்து, இளைஞர் விழாக்கள் தெருவில் இருந்து குடிசைக்கு மாற்றப்பட்டன, கால்நடைகள் முற்றத்தில் வைக்கப்பட்டன, வேட்டைக்காரர்கள் குளிர்கால வேட்டைக்குச் சென்றனர்.

பரஸ்கேவா (மார்ச் 20/ஏப்ரல் 2 (நியூரானில் பாதிக்கப்பட்ட ரோமன் தியாகி பரஸ்கேவா), ஜூலை 26/ஆகஸ்ட் 8 (வணக்கத்திற்குரிய தியாகி பரஸ்கேவா, 138 இல் ரோம் அருகே பிறந்தார்), அக்டோபர் 14/27 (செர்பியாவின் மரியாதைக்குரிய பரஸ்கேவா, மத்தியில் பிரபலமானவர் 11 ஆம் நூற்றாண்டு),அக்டோபர் 28/நவம்பர் 10 (பெரிய தியாகி பரஸ்கேவா வெள்ளி).

புனிதர்கள் பரஸ்கேவியின் நினைவு நாட்களுக்கான பிரபலமான பெயர், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் நான்கு உள்ளன. கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் குறிப்பாக அதே பெயரில் வாரத்தின் புரவலர் பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சாவை மதிக்கிறார்கள். பெண்களும் பெண்களும் அவளைத் தங்கள் பரிந்துரையாளராகக் கருதினர்: அவர் பிரசவத்தின் போது உதவினார், திருமணத்தை ஆதரித்தார், வீடு, பெண்களின் நடவடிக்கைகள், குறிப்பாக நூற்பு. பரஸ்கேவா மன மற்றும் உடல் நோய்களில் இருந்து குணமடைந்தார், நிலம், கால்நடைகள் மற்றும் தண்ணீரை ஆதரித்தார், மேலும் வர்த்தகத்தின் பரிந்துரையாளராக இருந்தார்.

நாட்டுப்புற நாட்காட்டியின் படி, குஸ்மிங்கி விடுமுறை முதல் குளிர்கால விடுமுறை, குளிர்காலத்திற்கு வரவேற்பு. புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் நினைவாக அவர்கள் அதற்கு பெயரிட்டனர், குறிப்பாக மக்கள் மத்தியில் மரியாதைக்குரியவர்கள், அவர்களை குஸ்மா மற்றும் டெமியான் என்று அழைத்தனர். மக்கள் அவர்களை கைவினைப்பொருட்களின் புரவலர்களாகவும், முதன்மையாக கொல்லர்கள் மற்றும் மருத்துவர்களாகவும் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் பணத்தை தங்கள் கைகளில் எடுக்காததால் "கூலிப்படையினர்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

"கஷ்னிக்" என்ற புனைப்பெயரும் இருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் உண்ணும் ஒரே உணவு கஞ்சி. தங்கள் வாழ்நாளில், புனிதர்கள் "இலவச" மருத்துவர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் "கடவுளின் மகிமைக்காக" மக்கள் மற்றும் கால்நடைகளுக்கு சிகிச்சை அளித்தனர்.

இந்த நாளில் கோழி பெயர் நாள் கொண்டாடப்பட்டது. இது பழைய வழக்கம்மாஸ்கோவில் பிரபலமானது. அங்கு, மாஸ்க்வா ஆற்றுக்கு அப்பால் உள்ள டோல்மாசெவ்ஸ்கி லேனில், பெண்கள் கோழிகளுடன் கோஸ்மா மற்றும் டாமியன் தேவாலயத்தைச் சுற்றி கூடி, வெகுஜனத்திற்குப் பிறகு பிரார்த்தனை சேவைகளை நடத்தினர். கிராமங்களில், பெண்கள் கோழிகளுடன் பாயரின் முற்றத்திற்கு வந்து மனுக்களுடன் "நல்ல வாழ்க்கைக்காக" தங்கள் பையரிடம் கொண்டு வந்தனர்.

அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அந்த பெண்மணி விவசாயப் பெண்களுக்கு அவர்களின் உப்ருஸ்னிக் (தலைக்கவசம்) ரிப்பன்களைக் கொடுத்தார். இத்தகைய "மனு கோழிகள்" ஒரு சிறப்பு வழியில் வைக்கப்பட்டன: அவை முக்கியமாக ஓட்ஸ் மற்றும் பார்லி மீது உணவளிக்கப்பட்டன, அவை ஒருபோதும் கொல்லப்படவில்லை. இந்த கோழிகள் இடும் முட்டைகள் குணமாக கருதப்பட்டன.

ரஷ்யாவில், குஸ்மா மற்றும் டெமியான் தினம் ஒரு பெண் விடுமுறையாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் பரவலாக கொண்டாடப்பட்டது. அவர்கள் குஸ்மா விருந்து கொண்டாடப் போகும் நாளுக்கு ஒரு குடிசை வாடகைக்கு விடப்பட்டது; பெண்கள் வீடு வீடாகச் சென்று இரவு உணவிற்கு உணவு சேகரித்தனர், மேலும் ஒன்றாக பீர் காய்ச்சினார்கள். ஒரு மணப்பெண் இருந்தால், அவள் வீட்டின் எஜமானியாக கருதப்படுவாள்.

விடுமுறை நாட்களின் நிகழ்வுகளின் சுருக்கமான விளக்கம் (விடுமுறை நாட்களின் பேகன் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பொருள்)

கன்னி மேரியின் பிறப்பு (கடவுளின் அன்னை தினம், இரண்டாவது மிகவும் தூய்மையான நாள், கடவுளின் சிறிய தூய்மையான தாய், இரண்டாவது பெண்மணி, பணக்கார பெண்மணி, ஸ்போஷா, ஸ்போஷ்கா, பிக் ஸ்போஷ்கா, அஸ்போசோவ் / அஸ்பாசோவ்/ நாள், ஸ்போசோவ் நாள், பசிகோவ் நாள், இலையுதிர் காலம், இரண்டாவது இலையுதிர் காலம், லுகோவ் நாள் , Podnesenev நாள்) - ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கடவுளின் தாயின் பெரிய பன்னிரண்டாம் விருந்தின் பிரபலமான பெயர் - செப்டம்பர் 8 (21) அன்று கொண்டாடப்படும் நமது புனித பெண் தியோடோகோஸ் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தாயான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பிறந்த நினைவாக நிறுவப்பட்டது.

கன்னி மேரியின் பிறப்பு விழா பற்றிய தகவல்கள் 4 - 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. இந்த விடுமுறையின் முதல் அறிகுறி, பாலஸ்தீனிய மரபுகளின்படி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கட்டுமானத்தின் உண்மை. கன்னி மேரியின் பிறப்பு நினைவாக ஹெலினா தேவாலயம். இந்த விடுமுறையை செயின்ட் குறிப்பிடுகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம், செயின்ட். ப்ரோக்லஸ் மற்றும் ஆசீர்வாதம். அகஸ்டின். VI - IX நூற்றாண்டுகளில். கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி நிகழ்வை செயின்ட் விவரித்தார். ஸ்டீபன் ஸ்வியாடோகிராடெட்ஸ், 7 ஆம் நூற்றாண்டில். புனித. கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் செர்ஜியஸ். புனித. டமாஸ்கஸின் ஜான் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஹெர்மன்.

கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தினம் ஒரு புனிதமான பிரார்த்தனை சேவையுடன் கொண்டாடப்படுகிறது; மேடின்ஸில் பாடும் உருப்பெருக்கம்: "மிகப் பரிசுத்த கன்னியே, நாங்கள் உம்மை மகிமைப்படுத்துகிறோம், உமது பரிசுத்த பெற்றோரை மதிக்கிறோம், உமது நேட்டிவிட்டியை மகிமைப்படுத்துகிறோம்." தேவாலயப் பாடல்கள்: கடவுளின் தாயின் நினைவாக ஸ்டிச்செரா, ட்ரோபரியா மற்றும் நியதிகள் "தியோடோகோஸ்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன; வழிபாட்டு புத்தகங்களில், கடவுளின் தாயின் நினைவாக கடவுளின் தாய் விடுமுறைகள் குறிப்பாக சிறப்பிக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு கடவுளின் தாய் விடுமுறைக்கும் அதன் சொந்த தியோடோகோஸ் உள்ளது.

மக்கள் மத்தியில், கடவுளின் தாய் குறிப்பாக மதிக்கப்பட்டார். கடவுளின் தாயின் உருவம் இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவத்தை விட தெளிவாகவும், அணுகக்கூடியதாகவும், மக்களின் உணர்வுக்கு நெருக்கமாகவும் இருந்தது. ஒருபுறம், "தெய்வீக உலகில் ஏறினார்", மறுபுறம், அவள் சாதாரண மக்களுடன் இணைந்திருந்தாள், ஒரு தாயைப் போல அவர்களுக்காக கவலைப்படுகிறாள்.

கடவுளின் தாய் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார், இது அவரது உருவத்தில் உள்ள தாய்வழிக் கொள்கையிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது, இது கடவுளின் தாயின் உருவப்படம் மற்றும் "கன்னி தாய்" என்ற வார்த்தைகளின் சொற்பிறப்பியல் அருகாமையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் "பிரசவம்". எனவே, கடினமான பிறப்புகளின் போது உதவிக்காக கடவுளின் தாய்க்கு கோரிக்கைகள் அனுப்பப்பட்டன. கடவுளின் தாய் கடவுளின் தாயாக மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஒரு தாயாகவும், ஒவ்வொரு நபரின் இயல்பான தாயாகவும் பார்க்கப்பட்டார். இந்த அர்த்தத்தில், கடவுளின் தாய் பெரும்பாலும் அம்மா, அம்மா என்று அழைக்கப்படுகிறார். எனவே சத்தியம் செய்வது பற்றிய மக்களின் பார்வை: இது மனிதனின் மூன்று தாய்மார்களை அவமதிக்கிறது - கடவுளின் தாய், தாய் பூமி மற்றும் ஒருவரின் சொந்த தாய்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், கடவுளின் தாயின் உருவம் அன்னை பூமியின் உருவத்துடன் நெருக்கமாக மாறியது, இது பூமியின் தாயின் வழிபாட்டை உருவாக்க வழிவகுத்தது. கடவுளின் தாய் சமமானவர் மற்றும் சில சமயங்களில் பிரசவம் மற்றும் பழம் தாங்கும் பூமி செவிலியருடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்.

கடவுளின் தாய் குறிப்பாக திருமண வயதுடைய பெண்களால் மதிக்கப்படுகிறார். அவர்கள் மணமகன் கோரிக்கையுடன் அவளை அணுகினர்.

நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், கடவுளின் தாய் ஆன்மீகக் கவிதைகளில் ஒரு விருப்பமான பாத்திரம் - மத விஷயங்களில் காவியப் பாடல்கள், அவை கண்காட்சிகள், சந்தை சதுரங்கள் அல்லது மடாலய தேவாலயங்களின் வாயில்களில் அலைந்து திரிந்த பாடகர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டன.

வடக்கு ரஷ்ய புராணங்களின்படி, ஈஸ்டர் அன்று கடவுளின் தாய் "பூமியில் நடக்கிறார்". பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் பற்றிய புராணங்களும் கடவுளின் தாயுடன் தொடர்புடையவை. சுர்குட் பிராந்தியத்தின் ரஷ்ய மக்கள்தொகையின் ஒரு நாட்டுப்புற புராணக்கதை, காட்டில் ஒரு ஹேசல் க்ரூஸால் பயந்து, கோபமடைந்த கடவுளின் தாயைப் பற்றி சொல்கிறது, மேலும் அவர் அவரை ஒரு "பெரிய சலசலப்பைக் கொண்ட சிறிய பறவையாக" மாற்றினார், இதனால் எந்த வேட்டைக்காரனும் அவரை விரைவாக கண்டுபிடித்து, அனைத்து பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு இடையே மென்மையான வெள்ளை இறைச்சியை ("ஹேசல் க்ரூஸ் பரம்பரை") பிரித்தார்.

ஓசெனின்கள் - இலையுதிர்காலத்தின் இரண்டாவது சந்திப்பு - ஓசெனின்கள் (முதலாவது இறைவனின் உருமாற்றம் அல்லது செமியோனோவ் நாளில் நடந்தது) கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி அல்லது அஸ்போசோவ் தினத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. பெண்கள் அதிகாலையில் கூடி, அன்னை ஒசெனினாவை சந்திக்க ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் குளங்களின் கரைகளுக்குச் சென்றனர். இந்த கூட்டத்திற்காக, ஓட்ஸ் ரொட்டி சிறப்பாக சுடப்பட்டது, இது பெண்களில் மூத்தவர்களால் நடத்தப்பட்டது, மேலும் இளம் பெண்கள் அவளைச் சுற்றி நின்று பாடல்களைப் பாடினர். பின்னர் கூடியிருந்தவர்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப அப்பம் துண்டுகளாக உடைக்கப்பட்டு கால்நடைகளுக்கு உணவளிக்கப்பட்டது.

இலையுதிர் காலம் ஒரு வாரம் முழுவதும் கொண்டாடப்பட்டது (தேவாலய பாரம்பரியத்தில், கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டி கொண்டாட்டத்திற்கு 6 நாட்கள் ஒதுக்கப்பட்டன, ஏனெனில் இந்த விடுமுறைக்கு ஒரு கொண்டாட்டத்திற்கு முந்தைய நாள் - செப்டம்பர் 7 (20) மற்றும் நான்கு நாட்கள் பிந்தைய கொண்டாட்டம்).

மேன்மை (ஷிப்ட், இயக்கம், ஏற்றம் நாள், ஸ்டாவ்ரோவ் நாள், முட்டைக்கோஸ் / முட்டைக்கோஸ் /) - செப்டம்பர் 14 அன்று கொண்டாடப்படும் இறைவனின் மரியாதைக்குரிய மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிறந்த பன்னிரண்டாவது விடுமுறையின் பிரபலமான பெயர். /27. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் நிறுவப்பட்டது. புனித ராணி ஹெலன், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான கிறிஸ்துவின் சிலுவையை கையகப்படுத்தியதன் நினைவாக.

இந்த விடுமுறையின் சேவையின் ஒரு அம்சம், வெஸ்பர்ஸின் போது பலிபீடத்திலிருந்து பலிபீடத்திற்கு சிலுவையை மாற்றுவதும், பின்னர் மாடின்ஸில், கிரேட் டாக்ஸாலஜிக்குப் பிறகு, வழிபாட்டிற்காக தேவாலயத்தின் நடுவில் அகற்றப்பட்டதும் ஆகும். தேவாலயத்தில், கொண்டாட்டம் ஏழு நாட்கள் நீடிக்கும்; விடுமுறை கொண்டாட்டம் செப்டம்பர் 21 / அக்டோபர் 4 அன்று நடைபெறுகிறது.

உயர்த்தப்பட்ட நாளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதை விடுமுறையின் அர்த்தத்தை அதன் சொந்த வழியில் வெளிப்படுத்துகிறது. "யூத நிலம்" மீது கான்ஸ்டன்டைன் தாக்குதல் மற்றும் "நேர்மையான சிலுவைகள்" எங்கே என்று சொல்ல மறுத்து கொல்லப்பட்ட "யூதர்களின் ராஜா" கைப்பற்றப்பட்டதைப் பற்றி புராணக்கதை பேசுகிறது. யூத ராணி சிலுவைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக அறிவித்தார், இரண்டு "உயிருள்ள நெருப்புகளுக்கு" இடையில் வைக்கப்பட்ட தனது குழந்தையின் சித்திரவதைகளை தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. அவள் கான்ஸ்டன்டைன் மன்னரை ஓடுபார் மலைக்கு அனுப்பினாள், அங்கு அப்போஸ்தலர்கள் பேசிய "நேர்மையான சிலுவைகள்" கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

சிலுவை துன்பத்தின் சின்னமாக இருப்பதால், இறைவனின் சிலுவையை உயர்த்தும் நாள் மக்களால் வேகமாகக் கருதப்பட்டது: "ஞாயிற்றுக்கிழமை மேன்மை விழுந்தாலும், அதில் உள்ள அனைத்தும் வெள்ளி-புதன், துரித உணவு"; "உயர்த்தலை - கிறிஸ்துவின் சிலுவையை நோன்பு நோற்காதவர் ஏழு பாவங்கள் அவர் மீது எழுப்பப்படும்"; "உயர்த்தலைப் பற்றி மேசையில் படுகொலை செய்பவர் தனது எல்லா பிரார்த்தனைகளையும் கொன்றுவிடுகிறார்."

நாளாகமங்களில் இந்த நாள் "ஸ்டாவ்ரோவ் தினம்" (கிரேக்க குறுக்கு) என்று அழைக்கப்பட்டது. நீண்ட காலமாக, கிராமங்களைச் சுற்றி ஒரு வருடத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் பாதுகாக்க மத ஊர்வலங்கள் நடத்தப்பட்டன. மோல்பென்கள் பரிமாறப்பட்டன, சின்னங்கள் எழுப்பப்பட்டன, எதிர்கால அறுவடைக்கான பிரார்த்தனையுடன் வயல்வெளிகள் சுற்றி நடந்தன. அவர்கள் நோயுற்றவர்களுக்காகவும் ஜெபித்தனர்: "உயர்வு நாளில் நம்பிக்கையுடன் ஜெபியுங்கள், அதனால் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை உங்கள் மரணப் படுக்கையிலிருந்து எழும்." கட்டுமானத்தில் இருக்கும் தேவாலயங்களில் சிலுவைகளை எழுப்புவது வழக்கமாக இருந்தது; சாலையோர சிலுவைகளை நிறுவவும்; வாக்களிக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் (சாதாரண) மற்றும் சிறிய தேவாலயங்களை - வாக்குறுதியின்படி, விடுமுறையை முன்னிட்டு.

பிரபலமான கருத்துக்களில், உயர்வு என்பது "இயக்கம்" என்ற மெய் வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, இதன் உதவியுடன் பல விவசாயிகள் விடுமுறையின் அர்த்தத்தை விளக்கினர். இன்றுவரை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அடையாளங்கள் மற்றும் சொற்களின் அடிப்படை இதுதான். அறுவடையின் முடிவைப் பற்றி அவர்கள் பேசினர்: "வோஸ்டிவிஷேனில் வயலில் இருந்து கடைசி வைக்கோல் நகர்கிறது, கடைசி வண்டி கதிரடிக்கும் தளத்திற்கு அவசரமாக உள்ளது"; "இயக்கம் - வயலில் இருந்து தானியங்கள் நகர்ந்தன."

உயரிய நேரத்தில், இந்திய கோடை முடிவடைந்தது, இலையுதிர்காலத்தின் மூன்றாவது கூட்டம் நடந்து கொண்டிருந்தது: "கோடைக்காலம் உயர்வை மூடுகிறது, நீல நிற டிக் அதனுடன் வெளிநாட்டிற்கு விசைகளை எடுத்துச் செல்கிறது" (ஸ்மோலென்ஸ்க்). குளிர்காலத்தின் அணுகுமுறை குறிப்பிடப்பட்டது: "இலையுதிர்காலத்தின் எழுச்சி குளிர்காலத்தை நோக்கி நகர்கிறது"; "குளிர்காலத்தை உயர்த்துவதில் விவசாயிகளுக்கு இது ஒரு பிரச்சனையல்ல"; "Vozdvizhenie இல், குளிர்காலம் அதன் கூட்டைக் கழற்றுகிறது, அது ஒரு ரஷ்ய விவசாயியைப் பார்க்கப் போகிறது, - இப்போது நான், குளிர்கால-குளிர்காலம், ஹோலி ரஸில் தங்குவேன், நான் சாம்பல் விவசாயியைப் பார்க்கிறேன்." அவர்கள் குளிர்காலக் குளிரின் தொடக்கத்திற்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்தனர், எனவே அவர்கள் சொன்னார்கள்: "உயர்வு கஃப்டானை அடையும் இடத்திலிருந்து நகர்த்தும், செம்மறி தோலை அணிந்துவிடும்"; "உயர்தல் ஜிபூனை பின்னுக்குத் தள்ளும், ஃபர் கோட் நகரும்."

இந்த நாளில் தொடங்கப்பட்ட அனைத்தும் தோல்வியுற்றதாகவும் பயனற்றதாகவும் இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை இருந்ததால், மேன்மையில், எந்த முக்கியமான வேலையும் தொடங்கப்படவில்லை.

உயர்த்தப்பட்ட நேரத்தில், காய்கறிகள், ஆளி மற்றும் சணல் அறுவடை முடிந்தது; ஆளி செயலாக்கம் நடந்தது ("கயிறு நசுக்கப்பட்டது"). அவர்கள் முட்டைக்கோஸை நறுக்கி குளிர்காலத்திற்குத் தயாரிக்கத் தொடங்கினர், எனவே எக்ஸால்டேஷன் முட்டைக்கோஸ் விடுமுறை என்று அழைக்கப்பட்டது: "உயர்த்தல் என்பது ஒருவரின் விடுமுறை, ஆனால் முட்டைக்கோசு எல்லோரையும் விட அதிகமாக உள்ளது!"; "Vozdvizhenie இல் முதல் பெண் முட்டைக்கோஸ்"; "பெண்களே, முட்டைக்கோசு பற்றி புத்திசாலியாக இருங்கள்: மேன்மை வந்துவிட்டது!" முட்டைக்கோஸ் வெட்டுவது மாலை நேரங்களில் பாடல்கள் மற்றும் உணவுகளுடன் இருந்தது. "ஒரு நல்ல மனிதன் Vozdvizhen தினத்தில் முட்டைக்கோஸ் பை உள்ளது"; "Vozdvizhene இல், ஒரு நல்ல தோழர் தாழ்வாரத்தில் முட்டைக்கோஸ் வைத்திருக்கிறார்."

மேன்மையுடன், "முட்டைக்கோஸ் விருந்துகள்", "முட்டைக்கோஸ்", "முட்டைக்கோஸ் பெண்கள்", "முட்டைக்கோஸ் மாலைகள்" என்று அழைக்கப்படும் இலையுதிர் பெண்கள் விருந்துகளின் தொடர் தொடங்கியது. முட்டைக்கோஸ் கொண்டாட்டங்கள் கிராமங்களில் மட்டுமல்ல, நகரங்களிலும் நடந்தன, இரண்டு வாரங்கள் நீடித்தன. பெண்கள், ஸ்மார்ட் ஆடைகளை அணிந்து, வீடு வீடாகச் சென்று பாடி - முட்டைக்கோஸ் நறுக்கினர். தின்பண்டங்களுடன் ஒரு பிரத்யேக மேஜை தயாராகிக் கொண்டிருந்தது. மணமகன்கள் பரிசுகளுடன் வந்து மணப்பெண்களைத் தேடினர் - "முட்டைக்கோஸ் பெண்கள்".

கன்னி மேரியின் பரிந்துரை (தினத்தின் பாதுகாப்பு) - ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கடவுளின் அன்னை விடுமுறைக்கான பிரபலமான பெயர் - எங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட லேடி தியோடோகோஸ் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரியின் பரிந்துரை, இது அக்டோபர் 1 (14) அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பிளச்செர்னே தேவாலயத்தில் கடவுளின் தாயின் தோற்றத்தின் நினைவாக நிறுவப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நடந்தது. பைசண்டைன் பேரரசர் லியோ VI தி வைஸ் ஆட்சியின் போது.

ரஷ்யாவில், இந்த விடுமுறை 1164 இல் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் கீழ் நிறுவப்பட்டது. இந்த நாளில் தேவாலய சேவைக்கு ஒரு சிறப்பு "பெரிதாக்கம்" வழங்கப்படுகிறது: "மிகப் பரிசுத்த கன்னியே, நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம், உங்கள் மரியாதைக்குரிய பாதுகாப்பை மதிக்கிறோம்." கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் நினைவாக ஒரு அகதிஸ்ட் இருக்கிறார்.

பிரபலமான புரிதலில் மத விடுமுறைகன்னி மேரியின் பாதுகாப்பு கிறிஸ்தவ புராணங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. "இடி மற்றும் மின்னல்", "நெருப்பு மற்றும் கல்" ஆகியவற்றை அனுப்பிய எலியா தீர்க்கதரிசியால் குடியிருப்பாளர்கள் தண்டிக்கப்பட்ட ஒரு கிராமத்தில் இரவு தங்குவதற்கு மறுக்கப்பட்ட கடவுளின் தாயைப் பற்றி மக்கள் தங்கள் சொந்த புராணத்தை உருவாக்குகிறார்கள். அம்புகள்", "மனித தலையின் அளவு ஆலங்கட்டி", "மழை-மழை". மக்கள் மீது இரக்கம் கொண்டு, கடவுளின் தாய் கிராமத்தில் ஒரு முக்காடு பரப்பி அவர்களைக் காப்பாற்றினார், அதன் பிறகு அவர்கள் அன்பாகவும் விருந்தோம்பலாகவும் ஆனார்கள்.

கன்னி மேரியின் முக்காடு குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது மற்றும் கன்னியின் அற்புதமான முக்காடாகக் காணப்படுகிறது - சூரியன், இது காலை மற்றும் மாலை விடியலை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த முக்காடு அனைத்து ஆதரவற்றவர்களையும் மூடுகிறது மற்றும் வானத்திலிருந்து இறங்கும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்களால் நெய்யப்பட்டது.

விவசாயிகளுக்கு, பரிந்துரை நாள் என்பது மிக முக்கியமான இலையுதிர் விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும், இது நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் விவசாய வேலைகளை முடிப்பது மற்றும் குளிர்காலத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது.

இலையுதிர்காலத்திற்கும் குளிர்காலத்திற்கும் இடையில் கன்னி மேரியின் பரிந்துபேசுதல் விழாவின் எல்லை நிலை, வரவிருக்கும் குளிர்காலத்திற்கான வானிலை தீர்மானிக்கப்படும் நாளாக இது நியமிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் விவசாயிகளுக்கு குளிர்காலம் கடுமையாக இருக்குமா என்பது எப்போதும் முக்கியமானது. அதன்படி, அவர்கள் குறிப்பிட்டனர்: "போக்ரோவில் வானிலை என்ன, குளிர்காலம் அப்படித்தான்"; "போக்ரோவில் காற்று எங்கிருந்து வருகிறது, அங்கே இருந்து உறைபனிகள் தொடங்கும்" (வோரோனேஜ்); "ஓக் மற்றும் பிர்ச்சின் இலைகள் போக்ரோவ் மீது சுத்தமாக விழுந்தால், ஒரு எளிதான ஆண்டு, மற்றும் முற்றிலும் இல்லை - கடுமையான குளிர்காலத்திற்கு"; "போக்ரோவுக்கு கிரேன்களின் விமானம் ஆரம்பமானது குளிர் குளிர்காலம்"; "பரிந்துரைக்கு முன் அணில் சுத்தமாக இருந்தால் (வார்ப்படம்), இலையுதிர் காலம் (குளிர்காலம்) நன்றாக இருக்கும்" (பெர்ம்); "பரிந்துரைக்கு முன் முயல் தீர்ந்துவிடவில்லை என்றால், இலையுதிர் காலம் நீண்டதாக இருக்கும்"; இந்த நாளில் வானிலையின் இரட்டை தன்மை வகைப்படுத்தப்பட்டது: "போக்ரோவ் - முதல் குளிர்காலம்"; "போக்ரோவில் இது மதிய உணவுக்கு முன் இலையுதிர் காலம், மதிய உணவுக்குப் பிறகு அது குளிர்காலம்-குளிர்காலம்"; "குளிர்காலம் இடைக்காலத்துடன் தொடங்குகிறது, குளிர்கால மேட்ரியோனாவுடன் - நவம்பர் 6 (19) மற்றும் 9 (22) குளிர்காலம் அதன் காலடியில் உயரும், உறைபனிகள் வரும்"; "வெயில் கோடை அல்ல - மெழுகுவர்த்திகள் (அறிவிப்பு) குளிர்காலம் அல்ல"; "கவர் தரையில் மூடுகிறது, சில நேரங்களில் ஒரு இலை, சில நேரங்களில் பனி."

முதல் பனி பரிந்துரையின் அருகே விழுந்தது, சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, எனவே, பிரபலமான நனவில், கடவுளின் தாயின் பரிந்துரை குளிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில் பூமியின் பனி மூடியுடன் தொடர்புடையது: “பரிந்துரையில், பூமி மூடப்பட்டுள்ளது. பனியுடன், உறைபனி உடையணிந்து." ஆனால் போக்ரோவ் மீது விழுந்த பனி பெரும்பாலும் விரைவாக உருகியது, மேலும் விவசாயிகளுக்கு ஒரு கடுமையான பிரச்சினை இலையுதிர்காலத்தின் முடிவு மற்றும் ஒரு ஸ்லெட் பாதையை நிறுவுவது, எனவே அவர்கள் பின்தொடர்ந்தனர்: “போக்ரோவில் பனி விழுந்தால், டிமிட்ரி நாளில் (நவம்பர்) 26/8) அது நிச்சயமாக அப்படியே இருக்கும் "; "வெயில் நிர்வாணமாக உள்ளது, பின்னர் கேத்தரின் (நவம்பர் 24 / டிசம்பர் 7) நிர்வாணமாக இருக்கிறார்"; "முதல் பனியில் இருந்து பனியில் சறுக்கி ஓடும் சவாரி சவாரிக்கு ஆறு வாரங்கள் ஆகும்" (Pinezhye).

ஆனால் கன்னி மேரியின் பரிந்துரை நாள் பனி மூடியுடன் மட்டும் தொடர்புடையது. மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அட்டை (சால்வையின்) முக்காடு, முக்காடு மற்றும் தலை தாவணியுடன் தொடர்புடையது, இது விழாவின் போது மணமகள் மூடப்பட்டிருந்தது. திருமண விழா. கன்னி மேரியின் பரிந்துரை நாள் "திருமணங்களின் புரவலர்" மற்றும் ஒரு பெண்ணின் விடுமுறை என்று கருதப்பட்டது: "பரிந்துரையாடல் வந்து பெண்ணின் தலையை மூடும்"; "போக்ரோவில் காற்று வீசினால், மணப்பெண்களுக்கு அதிக தேவை இருக்கும்"; "போக்ரோவில் பனி விழுந்தால், இது பல திருமணங்களை முன்னறிவிக்கிறது"; "போக்ரோவ் மீது பனி விழுந்தால் - இளைஞர்களுக்கு மகிழ்ச்சி"; "முக்காடு பூமியையும் பெண்ணையும் (பூமி பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் ஒரு தாவணியுடன் பெண்)"; "பரிந்துரைக்குச் செல்லுங்கள், நல்ல மனிதர் (அவர்கள் மணப்பெண்களைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள்)."

பெண்கள் குறிப்பாக இடைக்கால விடுமுறையின் சக்தியை நம்பினர், எனவே அவர்களின் நிச்சயதார்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்து திருமணம் செய்து கொள்ள பல்வேறு நடவடிக்கைகள் அதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. இந்த நாளுக்கு முன்னதாக, பெண்கள் ஒரு களஞ்சியத்தில் அதிர்ஷ்டம் சொன்னார்கள்: அதிர்ஷ்டம் சொல்ல, அவர்கள் சிறிய கம்பு ரொட்டியை சுட்டார்கள், மேலும் ஒரு கொத்து ஆளியை நசுக்கி ரஃப்ல் செய்தார்கள். மாலையில், ரொட்டி மற்றும் ஆளி களஞ்சியத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, கிடைமட்டமாக போடப்பட்ட கம்பங்கள், ரொட்டி துண்டுகள் உலர வைக்கப்பட்டன, அவர்கள் சொன்னார்கள்: "என் நிச்சயமானவர், என் அன்பே, இன்று ரிகாவுக்கு வாருங்கள், வேலையைப் பாருங்கள் , ஜன்னலிலிருந்து உங்களைக் காட்டுங்கள்" (யாரோஸ்லாவ்ல்.). அதே நேரத்தில், பெண் தனது நிச்சயதார்த்தம் தோன்றும் வரை அமைதியாக காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது, களத்தின் நடுவில் நின்று ஜன்னல் வழியாக வெளியே பார்த்தாள், அதன் வழியாக கத்தரிக்கோல்கள் கொட்டகையில் வீசப்பட்டன. பெரும்பாலும், பெண்கள் கொட்டகையில் இரவில் தனியாக இருக்க பயப்படுகிறார்கள், ரொட்டி மற்றும் ஆளி தட்டி மீது வைத்து, தூங்கச் சென்றார்கள், காலையில், மேட்டின்களுக்கு மணி அடித்ததும், அவர்கள் கொட்டகையில் இருந்து ரொட்டி மற்றும் ஆளிவிதைகளை எடுத்துக் கொண்டனர். அவர்களிடம் இருந்தது அதிசய சக்திஇதயங்களை மயக்கும். ஒரு பெண் உங்களை ரகசியமாக ஒரு துண்டு ரொட்டியை சாப்பிட அனுமதித்து, அவளது பாக்கெட்டில் "மந்திரித்த" ஆளி விதையை வைத்தால், அவள் விரும்பும் பையன் அவளை நேசிப்பான்.

கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் விடுமுறைக்குப் பிறகு, இளைஞர் விழாக்கள் தெருவில் இருந்து குடிசைக்கு மாற்றப்பட்டன ("பரிந்துரையாடல் என்பது சுற்று நடனங்களின் முடிவு, கூட்டங்களின் ஆரம்பம்"), அதே நேரத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பண்டிகை மாலைகள் நடைபெற்றன, மற்றும் வார நாட்களில் , வீட்டைச் சுற்றியுள்ள வேலைகளை முடித்த பிறகு, பெண்கள் ஒன்றுகூடி ஒன்றுகூடினர், முக்கியமாக நூற்பு அல்லது தையல்: "குளிர்காலம் வந்துவிட்டது - கூட்டங்கள் கொண்டு வந்தன"; "போக்ரோவிலிருந்து ஸ்பின்னர்கள் இரவில் விழித்திருப்பார்கள்."

போக்ரோவ் என்பது பணியமர்த்தல் மற்றும் பரிவர்த்தனைகளின் காலம் கணக்கிடப்பட்ட நாள் - பொதுவாக தொழிலாளர்கள் ஒரு வருடத்திற்கு பணியமர்த்தப்பட்டனர் - போக்ரோவிலிருந்து போக்ரோவ் வரை; போக்ரோவில், மேய்ப்பர்கள் மற்றும் அவசரகால பணியாளர்களின் கணக்கீடு மேற்கொள்ளப்பட்டது, புதியவர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர் அடுத்த வருடம். நிறுவப்பட்ட வெவ்வேறு விதிமுறைகள்: "பரிந்துரையிலிருந்து Evdokey வரை"; "பரிந்துரையிலிருந்து எபிபானி வரை"; "போக்ரோவிலிருந்து யெகோரி வரை." பரிந்துரைக்குப் பிறகு, விவசாயப் பணிகளை முடித்த பின்னர், பல விவசாயிகள் ஓட்கோட்னிக்ஸில் சென்றனர், குறிப்பாக அவர்கள் ஒருவித கைவினைப் பொருட்களை வைத்திருந்தால், சிலர் மாறாக, வீடு திரும்பினர்.

பரிந்து பேசுவதன் மூலம், தானிய அறுவடை முடிந்தது - கடைசி அடுக்குகள் எடுத்து ஒரு களஞ்சியத்தில் அல்லது களஞ்சியத்தில் சேமிக்கப்பட்டன; தோட்டங்களில் இருந்து காய்கறிகள் அறுவடை முடிந்தது: "மிக தூய தாய் (தியோடோகோஸின் தங்குமிடம்) விதைக்கிறார், மற்றும் பரிந்துரை சேகரிக்கிறது"; "போக்ரோவில், பழங்களின் கடைசி அறுவடை." பல இடங்களில், போக்ரோவ்ஸ்கி கண்காட்சிகள் தொடங்கின: "படுக்கைக்கு வாருங்கள், வணிகரே, பரிந்துரைக்கு வாருங்கள், நான் அதை போக்ரோவ்ஸ்கி கண்காட்சியில் விற்கிறேன்"; "பரிந்துரைக்கும் வரை காத்திருங்கள்: நான் முழு கடனையும் அடைப்பேன்."

குஸ்மிங்கி (குஸ்மோடெமியாங்கி) - நவம்பர் 1/14 - குஸ்மா மற்றும் டெமியான் ஆகியோரின் இலையுதிர் நாளில் பெண்கள் ரஷ்யா முழுவதும் கொண்டாடப்படும் ஒரு பெண் விடுமுறை.

இந்த நாளில், மணமகள் வீட்டின் எஜமானி ஆனார். அவள் குடும்பத்திற்கு உணவு சமைத்து அனைவருக்கும் உபசரித்தாள்; பரிமாறப்படும் முக்கிய உணவு சிக்கன் நூடுல்ஸ். மாலையில் (குறைவாக, மூன்று நாட்களுக்கு), பெண்கள் "குஸ்மின் விருந்து" ("சிப்சினா", "பிராச்சினா") ஏற்பாடு செய்தனர். இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர்கள் முன்கூட்டியே குடிசையை வாடகைக்கு எடுத்து, கிராமத்தில் இருந்து உணவை சேகரித்தனர் - உருளைக்கிழங்கு, வெண்ணெய், முட்டை, தானியங்கள், மாவு, முதலியன, சடங்கு உணவு தயார், கஞ்சி கட்டாய உணவுகள் மத்தியில் இருந்தது, மற்றும் Kozmodemyansk பீர் காய்ச்சி. பெரும்பாலும், பெண்கள் கஞ்சியை சில கோபெக்குகளுக்கு பையன்களுக்கு விற்று, கோப்பைகளில் போட்டு, பெற்ற பணத்தை தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொண்டனர். டீன் ஏஜ் பெண்கள் பல பாத்திரங்களில் கஞ்சி சமைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்; அதன் பிறகு அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் சாப்பிட்டார்கள்: முதலில் அவர்கள் காய்கறி எண்ணெயுடன் ஒரு கஞ்சியை சாப்பிட்டார்கள், பின்னர் விரைவான வெண்ணெய், மற்றும் இறுதியில் - பன்றிக்கொழுப்புடன் கஞ்சி ஒரு டிஷ். (நாவ்கோரோட்).

உபசரிப்புக்குப் பிறகு, "முத்த விளையாட்டுகள்" என்று அழைக்கப்படும் இன்றியமையாதவற்றில் இளைஞர் விளையாட்டுகள் தொடங்கியது. எனவே, “ஸ்பின்னர்” விளையாடும்போது, ​​​​வீரர்கள் ஒரு வட்டத்தில் நின்று, பாடலைப் பாடும்போது: “ஸ்பின்னர், என் ஸ்பின்னர், நான் உன்னை மலையிலிருந்து தெருவில் தூக்கி எறிவேன் ...” - பையனும் பெண்ணும் சுழன்றனர். வட்டங்களில். வெவ்வேறு பக்கங்கள், முத்தமிட்டு மற்றொரு ஜோடிக்கு (பெச்சோர்ஸ்க்) வழிவகுத்தது.

குஸ்மா விருந்து இரவு முழுவதும் நீடிக்கலாம். உணவு முடிந்ததும், தோழர்களே "வேட்டையாட" சென்றனர் - அவர்கள் புதிய உணவுகளை தயாரிப்பதற்காக பக்கத்து வீட்டு கோழிகளைத் திருடினர் (இதுபோன்ற திருட்டுகள் விவசாயிகளால் கண்டிக்கப்படவில்லை); அதன் பிறகு வேடிக்கை மீண்டும் தொடங்கியது.

காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் தினத்தில் கொண்டாடப்படும் பெண்ணின் விடுமுறை, தர்க்கரீதியாக இலையுதிர்காலத்தில் பொருந்தும். திருமண காலம்மணப்பெண்களைக் காட்டும்போது (அவர்கள் சொன்னார்கள்: “பெண் பையனை ஏமாற்றினாள்!”), இளைஞர் அறிமுகமானவர்கள் (பிரபலமான சொற்களில் - “சீர்ப்படுத்தல்”), கூட்டு விளையாட்டுகள் மற்றும் காதல், ஒரு முன்மாதிரியை உருவாக்குதல் திருமண விளையாட்டு(எனவே, முக்கிய உபசரிப்பு மத்தியில் குஸ்மினோக் - திருமண சடங்கு உணவுகள்: கோழி நூடுல்ஸ் மற்றும் கஞ்சி), இது திருமணத்தின் புரவலர்களாகவும் “திருமண கொல்லர்களாகவும்” மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட புனிதர்களின் உருவத்துடன் பொருந்துகிறது.

இலக்கு:

ரஷ்ய மக்களின் பாரம்பரிய இலையுதிர் விடுமுறைகள், அவர்களின் வரலாறு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய அறிமுகம்.

பணிகள்:

ரஷ்ய கலாச்சாரம், ஆன்மீகம், தேசபக்தி, நாட்டுப்புற மரபுகளின் மறுமலர்ச்சி ஆகியவற்றிற்கான மரியாதையை வளர்ப்பது.

நீச்சலுக்கான தடையுடன் இலையுதிர்காலத்தின் தொடக்கத்தை அவர் பதிவு செய்தார்: “இலினிலிருந்து, நாட்கள் நன்றாக இல்லை ஏயூட்ஸ். எல்லாரும் சொன்னார்கள்...:" தண்ணீரில் மான் மற்றும்மன்னிக்கவும், என்னால் இனி வாங்க முடியாது ஏ ttse"" ; "நீச்சல், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கோவ்டா ஓல் மற்றும்நி கள் மற்றும்அதை தண்ணீரில் போட முடியாது" (Mod., Plotichye, KTSNTK: 135-14).

மற்றதைப் போல குறிப்பிடத்தக்க விடுமுறை, எலியாவின் நாளிலும், பெரும்பாலும் அடுத்த இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களிலும், அவர்கள் வேலை செய்யவில்லை, இது இந்த அல்லது அந்த விடுமுறை கொண்டாடப்பட்ட கிராமங்களுக்கு வருகைகள் மற்றும் விழாக்களுக்குச் செல்லும் வழக்கத்தால் எளிதாக்கப்பட்டது: “இலியாவின் இரண்டாவது நாள் ஓ va [ஆகஸ்ட்], இதோ வெள்ளிக்கிழமை [எலியாவின் நாளுக்கு முன்]... கொள்ளையடிக்கவில்லை ஓஒரு இடுப்பு இருந்தது. எத்தனை ரோபோக்கள் ஏகளம், கொள்ளையல்ல ஓஇடுப்புக்கு நேரம் இல்லை ஏ. நேசத்துக்குரிய வெள்ளி! எல்லோரும் பயந்தார்கள்" (Mod., Cortija, STNK: 079-22); "இல்யாவின் நாள் கொண்டாடப்படும் விடுமுறை. பெரிய விடுமுறை. நர் நான்நாட்கள் மற்றும் நடந்தேன் - மாற்றப்பட்டது ஏஉடுத்தி [பண்டிகை உடை]. எலியாவின் நாளில் இது ஒரு பெரிய விடுமுறை... அதனால் நாங்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்கச் சென்றோம். (Mod., Popchikha, SHTNK: 085-29).

அறுவடை செய்வது எளிதான பணி அல்ல என்ற போதிலும், மற்ற விவசாய வேலைகளைப் போலவே, இது பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளில் மிகவும் நேர்மறையான உணர்ச்சிகளை மட்டுமே தூண்டியது. இது டிட்டிகளால் பெரிதும் எளிதாக்கப்பட்டது, இது அறுவடையின் போது ஒரு சிறப்பு "நீண்ட" கோஷத்துடன் (எண். 53-58) பாடப்பட்டது: "குறைவாக [செய்ய] மற்றும் அப்படிப்பட்டவர்களுடன், மெல்லிய குரலுடன், மற்றும் அத்தகைய செயல்பாட்டுடன்" (நிகோல்., பெட்ரோவோ, KTSNTK: 082-24); "அறுவடையில் அவர்கள் இப்படிப் பாடினர், இந்த தொனியில் - கடமை ஓ, prot நான்ஷ்னிம்" (டப்., சாம்பெலோவோ, 081-16); "உ நிமிடம் நான்அம்மா போகும் போது<...>அதனால் நானே பாடலை நீக்குவேன். இருட்டும் வரை மகிழ்ச்சி ஏஅறுவடை" (Inst., Kormovesovo, KTSNTK: 088-67). நிச்சயமாக, அறுவடை மையக்கருத்துகள் வயலில் நிகழ்த்தப்பட்ட டிட்டிகளிலும் இருந்தன:

உயரமான கம்பு குத்தியது,
நான் கொலோசினோட்ஸ்காயாவுடன் பின்னினேன்.
காரணம் என் அன்பான காதலி
நான் அவருடன் வளர்ந்தேன் மற்றும்நோட்ஸ்காயா
(கான்ஸ்ட்., ரோமன்கோவோ, ONMCC: 003-16)

[பச்சை கம்பு] தடித்த -
ஏன் இல்லை எல் இஸ்டைலிஷா?
இப்போது காதல் அந்தரங்கமாக இல்லை இதூங்கு,
அடுத்தது தெரியாதது.
(நிகோல்., பெட்ரோவோ, KTSNTK: 082-22)

அவர்கள் பச்சை கம்பு அறுவடை செய்யவில்லை,
மேலும் அது ஈரமாக இருக்கும்போது பின்னுவதில்லை.
என்னுடையது பற்றி நான்இளம் பற்றி மணிக்கு
செவ் ஓ, செவ் ஓஎதுவும் சொல்ல மாட்டார்கள்.
(நிகோல்., பெட்ரோவோ, KTSNTK: 082-21)

அறுவடை செய்யப்பட்ட பயிர் அடுப்புகளுடன் கூடிய சிறப்பு அறைகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது - களஞ்சியங்கள், அங்கு அது உலர்த்தப்பட்டு, பின்னர் அருகிலுள்ள கதிரடிக்கும் தரையில் போரடிக்கப்பட்டது: "இது போன்ற ஒரு சாதனமும் இருந்தது: "போரடிக்கும் தளம். ஓ"அழைக்கப்பட்ட அல்லது "பனை" - cr கீழ் கள்ஷோய். மிகவும் தட்டையான களிமண் தரை உள்ளது. எனவே அவர்கள் கட்டைகளை அவிழ்த்து அவற்றை அடுக்கி வைத்தார்கள்: ஒரு வரிசை, பின்னர் மற்றொரு வரிசை. அதனால் அவர்கள் சென்று இந்த காதுகளை [ஒரு ஃபிளேல், ஒரு கதிரைக் கொண்டு] அடிக்கிறார்கள். மற்றும் அவர்கள் யூகிக்க வேண்டும் ஓஎதுவாக இருந்தாலும் சரி ஓஇரண்டு முறை இரண்டு ஓஅவர்கள் உடனே அவளை அடிக்கவில்லை" (Zales., Zalesye, KTSNTK: 112-05) KTSNTKpod

மிக முக்கியமான நிகழ்வுஅறுவடை மட்டும், ஆனால் விவசாய விவசாயி முழு ஆண்டு சுழற்சி, dozhinkas இருந்தன. எனவே, நிச்சயமாக, அவை முழு அளவிலான சடங்குகளுடன் வழங்கப்பட்டன, அவற்றில் ஒன்று, மிக நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்பட்டது, கடைசி உறைக்கு வணக்கம்: “பெஸ் ஏஉண்மையில், கோவ்ட் ஏஏமாற்றுபவன் சாஎட்ஸி [அறுவடை], நாம் ஒரு மூலையில் ஒரு சிறிய உறையை வைக்கிறோம்.<...>இதுவே கடைசி உறை ஓமேலாளரிடம் நான்சாப்பிட்டு வீட்டுக்கு கொண்டு வா" (கான்ஸ்ட்., ரோமன்கோவோ, ONMCC: 003-007); "டோஜின் ஏநாங்கள் சாப்பிடுகிறோம் - கட்டை இங்கே கொண்டு வருகிறோம் [= வீட்டிற்கு].<...>அது இஷ்ஷ் ஓஒற்றை மற்றும்நாங்கள் ஒரு சிறந்த காலம் வாழ்ந்தோம், எனவே இங்கே செல்கிறோம்: "போழின் ஏகைத்தறி, அவர்கள் சொல்கிறார்கள், சுரங்கங்களில் நான், ஏமாற்றுபவன் ம". அறுவடை செய்யப்பட்டது ஏகைத்தறி பொழின் ஏமூலையில் ஒரு ஆளிகட்டு உள்ளது"; "அவர்கள் இவ்வளவு சிறிய ... - கதிரை கொண்டு வந்தார்கள் ஓஓட்ஸ் குஞ்சு. பிறகு ஓட்ஸ் மற்றும்நாள் சென்றது. கம்பு - முன், ஐ மஅவர்கள் முன்பு குறைவாக அறுவடை செய்தனர், ஆனால் ஓட்ஸ் கடைசியாக இருந்தது. அதனால் அவர்கள் ஒரு சிறிய ஓட்ஸை எடுத்துச் செல்கிறார்கள் ஓகுஞ்சு - அவர்கள் ஒக்கூர் செய்வார்கள் ஏமெல்லிய, அழகான மநென்கோ - அவர்கள் அதை வைப்பார்கள் ஓபடத்தின் கீழ்."

வயதான கலைஞர்கள் ஒரு மானுடவியல் உயிரினத்தின் வடிவத்தில் அறுவடை செய்பவர்களையும் நினைவில் கொள்கிறார்கள்: “[கடைசி ஷெஃப்] ஒன்று பாட்டி போல் அலங்கரிக்கப்படும், அல்லது ஒரு தொப்பியை அணிந்துகொள்வார்,<...>பாதையில் இஅவர்கள் கீழ் மூலையை வைப்பார்கள், அது பாதையில் நிற்கிறது இபகலில் மூலையில்" (Nikif., Danilovskoye, KTSNTK: 089-07).

அறுவடை செய்பவரை வீட்டிற்கு கொண்டு வருவது, வீட்டில் இருந்து பூச்சிகளை அடையாளமாக வெளியேற்றுவது - கரப்பான் பூச்சிகள், பிளைகள், ஈக்கள்: “அம்மா வருகிறார், இந்த உறை மிகவும் நல்லதுகாம் அலைகள்:

கரப்பான் பூச்சிகள், ஈக்கள், ஈக்கள்,
அனைவரும் வெளியேறு!
நீங்கள் கோடையின் கோடை ஏஎன்பதை,
நாம் குளிர்காலத்தை கழிக்க வேண்டும். -

எல்லா இடங்களிலும் கிடைக்கும்:

கரப்பான் பூச்சிகள், ஈக்கள், ஈக்கள்,
அனைவரும் வீட்டை விட்டு வெளியேறுங்கள்!
நீங்கள் கோடையில் இருக்கிறீர்கள் ஏஎன்பதை,
நாம் குளிர்காலத்தை கழிக்க வேண்டும். -

<...>அவள் எல்லா இடங்களிலும் செல்கிறாள் ஏஅது மெதுவாக செல்கிறது, ஓக்கூர் ஏ tnenko, மற்றும் prigov ஏகர்ஜிக்கிறது.<...>இதற்குக் காரணம் "கோடை[கோடை] ஏலி]", ஏனென்றால் கோடை முழுவதும் நீங்கள் வீட்டில் அதிகம் இல்லை, எல்லாம் வயலில், வயலில் உள்ளது: இப்போது வைக்கோல், இப்போது அறுவடை, இப்போது விதைப்பு, இப்போது அறுவடை ... - மற்றும் அனைத்தும் ஏகளம். மற்றும் குளிர்காலத்தில் இல்லை ம ov ஓ[அவர்கள் இல்லை] - அவர்கள் மீண்டும் கால்நடைகளை அகற்றுவார்கள் மகு. அதனால்தான் - "நீங்கள் கோடையின் கோடை ஏஎன்பதை "" (Ust., Kuzminskoye, KTSNTK: 083-37).

கடைசிக் கட்டை, குடிசையின் முன் மூலையில் பரிந்து பேசும் முன் நின்றது. பொதுவாக மேய்ச்சல் முடிவடையும் நாளான போக்ரோவில், அது பண்ணையில் உள்ள அனைத்து கால்நடைகளுக்கும் முற்றத்தில் பிரிக்கப்பட்டது - கால்நடைகளுக்கு குளிர்காலத்திற்கு உணவளிக்கப்பட்டது: “அம்மா காலையில் எழுந்து அறுவடை செய்கிறாள். ஏமூலையில் இருந்து வரி ஏ, படம் எங்கே ஏ... மற்றும் அதை கொட்டகைக்கு கொண்டு செல்கிறது. எல் ஓநிழல் தரும் - சாகழிவுகளை பசுக்களுக்கும் கன்றுகளுக்கும் உணவாகக் கொடுப்பார். இந்த அறுவடை ஏஆளியை கால்நடைகளுக்கு உணவாக கொடுக்க வேண்டும்" (Ust., Kuzminskoye, KTSNTK: 083-37). "நாங்கள்தான் அவர்களுக்கு உணவளித்தோம்: ... ஆடுகள் உள்ளன, ஆம் ஆடுகள் ஏமீ, மாடு, வாத்து முதல் மாடு, - அனைவரும் [பகிர்ந்தனர்]. அது இடத்தில் உள்ளது போல் உள்ளது [= கால்நடைகள் குளிர்காலத்திற்காக எழுந்திருக்கும்].<...>பொழின் ஏஆளி - கால்நடைகளுக்கு உணவளிக்கிறோம்... ஒரு சிறிய கட் ஓஅதனால் கள் வரை மதிப்புள்ளது ஏ Movo Pokr ஓவா" ( Est., Romankovo, ONMCK: 003-007).

டோஜினோக் கொண்டாட்டம் மற்றும் குளிர்காலத்திற்கான கால்நடைகளுக்கு உணவளிப்பது கூட்டு பண்ணை காலத்தில் தொடர்ந்தது: "மேலும் கூட்டு பண்ணையில் அறுவடை உள்ளது." ஏலினிட்சா: பீர் ப்ரூ மற்றும் t pridsid ஏதொலைபேசி டி ஓஅவர் உங்களுக்கு சில இனிப்புகள் கொடுப்பார் - ஒரு கோவ் உள்ளது ஓ- அவர் அவரைக் குத்துவார். பால் கொடுப்பார். போர் நடந்து கொண்டிருந்தது, மக்கள் மோசமாக வாழ்ந்தனர். சரி, அவர்கள் எங்களுக்கு உணவளிப்பார்கள். இது "அறுவடை" என்று அழைக்கப்பட்டது ஏஆளி"" (டப்., லினேவா டுப்ரோவா, KTSNTK: 079-74); "நாங்கள் ஓட்ஸ் அறுவடை செய்கிறோம், அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மாட்டுக்கு இது தேவை." இதோழர்களே, - சரி, மூலம் நான்ஸ்டோச்கா [நாங்கள் கொடுப்போம்]. ஒரு கூட்டு பண்ணையில் கூட. ஈநான் ஒரு பால் வேலை செய்பவராக இருந்தால், நான் கொல்கியைச் சேர்ந்தவன் ஓநான் மீண்டும் வயலில் இருந்து கடைசி கைப்பிடியை எடுத்து உணவளிப்பேன். [இது] பசுக்களுக்கு உணவளிப்பது மற்றும் meh - அதுதான் அழைக்கப்பட்டது. இங்கே இலையுதிர் காலத்தில் அவர்கள் உணவளிக்கிறார்கள் ... சமூக பசுவிற்கு [தேவை] உணவளிக்க வேண்டும்: அவள் கடைசி கைப்பிடியைக் கொண்டு வந்தாள், [அதை வயலுக்கு எடுத்துச் சென்றாள்] அங்கு பெண்கள் அறுவடை செய்து, அதற்கு உணவளித்தாள். இ. அவர்கள் சொல்வது இதுதான்: “நான் உட்கார்ந்து மாட்டுக்கு உணவளித்தேன் ஓஓட்ஸ் நாட்கள்"" (Ibid., KTSNTK: 079-74).

முன்னதாக மற்றும் ஆளி அறுவடையின் நிறைவில் சிறப்பு சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. இந்த சடங்குகளில் ஒன்று ஆளியை ஒரு வட்டத்துடன் வரிசைப்படுத்துவது - ஒரு "கண்ணாடி" அல்லது "சூரியன்", இது இங்கே அழைக்கப்பட்டது: "நீங்கள் வயலைப் போட்டு முடித்ததும், இறுதியில் அவை ["சூரியனை"] ... கைத்தறி வெள்ளை. மற்றும் lsy" (கான்ஸ்ட்., டெமெட்டியோ, KTSNTK: 088-33). பழைய நாட்களில், "சூரியனை" உருவாக்குவது பெண்களுடன் சேர்ந்து கிழிந்த ஆளி மீது விழுந்தது: "நான் ஏற்கனவே சோவியத், அதனால் நான் ஒரு படுக்கையை உருவாக்கினேன், சண்டை உள்ளது." ஏவீடு. "உடன்" செய்த வயதான பெண்கள் ஓசூரிய ஒளி ... - மேலும் [வயதான பெண்] கூறுகிறாள்: "நீ சூரிய ஒளியை உண்டாக்கவில்லையா, அண்ணா?" ஏசெய்யவில்லை. யு நிமிடம் நான்அடி இஇ இல் ஏஒரு மடிப்பு இருக்கும்." இதைப் போல. மற்ற வயதான பெண்: "ஆம், அது அவசியமாக இருக்கும், அது அவசியமாக இருக்கும்," என்று அவர் கூறுகிறார், "ஏதாவது செய்ய."

அவர்கள் [தீர்ப்புடன்] தடுமாறினர்:

குகூர் மற்றும்கு-நாமன் மற்றும்கு,
மங்கா அவளை இழந்தாள் மற்றும்கு.
குகூர் மற்றும்முகத்தில் கு,
என் நண்பனுக்கு மோதிரத்தைக் கொடுத்தேன். -

ஆம், ஓடுவார். வயதான பெண் ஏற்கனவே [இதைச் செய்தார்], செயின்ட். ஏரெய் யார் நிமிடம் நான். விழுந்த சதுரம் இநான் என் கால்களை உதைக்கிறேன். கால்கள் சதுர. இ ryhu. கு.வி கள் Rnettsy kv இ rkh கால்கள்: "U min நான், - கூறுகிறார், - ஆளி பி இலோய் பி மணிக்குகுழந்தைகள்<...>புனித இலெம் லென் ஏதாவது. TO ஓ n மஅவர்களுக்கு அவ்வளவுதான். பெண்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் உட்கார்ந்து சிலிர்க்கிறேன் ஓநாட்கள், பிசிக்கள் ஓஎன்னுடையதாக இருக்கும் நான்துண்டு மீது கைத்தறி உள்ளது [சிறந்த வெளுத்து]". இது முன்..." (டப்., லினேவா டுப்ரோவா, KTSNTK: 079-74, 75).

கதிரடிக்கும் களத்தில் முன்பு தானியம் துருவிய அதே இடத்தில் ஆளி நசுக்கப்பட்டது. அன்று ப ஓசிறுநீர், ஒரு விதியாக, அவர்கள் சிறுமிகளையும் பெண்களையும் சேகரித்தனர்: “நாங்கள் ஏழு அல்லது எட்டு பெண்களை அங்கு அழைக்க வேண்டும் - நாங்கள் ஆளி என்று நினைக்கிறோம். ஏ"வது" (டப்., லினேவா டுப்ரோவா, KTSNTK: 079-76); "முன்பு, பெண்கள் [ஆளியை] கூழ் கொண்டு நசுக்கினார்கள் ஓபெண்கள் செய்ய முடியும்... அனைத்து VM மற்றும்பாதையில் செல்லுங்கள் ஓசேகரிக்கவில்லை மணிக்கு ttsy... மற்றும் நான் t crumled ஓஎன்ன ஆச்சு இஷ்னோ - யோ டிவின் ஏபத்து, பதின்மூன்று, பதினைந்து [ஆக இருந்தது] - நொறுக்கப்பட்ட ஆளி மற்றும்அன்று சூரியன் யு. கேன்வாஸ் செயலாக்கப்பட வேண்டும். அங்கே நசுக்குவோம், அங்கே நடுங்குவோம் இபார்ப்போம் - அவர்கள் அனைவரும் இளைஞர்கள். சரி, கிழவிகள்தான் பொறுப்பு ஓபுதியது... ஆனால் நிச்சயமாக! [பிறகு] நான் விஷயங்களைச் செய்துவிடுவேன் ஓஏதோ ஒரு வகையில் - isomn மணிக்கு- அது சரியல்ல. நாம் கூர்ந்து கவனிக்க வேண்டும் இஅதாவது, அது நொறுங்கியது.<...>[இங்கு பாடல்கள் பாடப்படவில்லை]. எனக்கு நினைவிருக்கிறது மற்றும்- இதை முயற்சிக்கவும், நார் வாசனையாக இருக்கிறது ஏஇதோ செல்கிறோம், ஆம்: ஹாப், ஹாப், ஹாப்... ப க்கு நேரமில்லை இசென், வாய் போல டி இசென்.<...>[மற்றும் போது] பாட்டி எஸ்.டி இமாலையில் மேசையில் படுத்து, எனக்கு கொஞ்சம் பீர் கொடுங்கள், பிறகு சாப்பிடுவோம் மற்றும் பல நான்ஷாம் - ஆளி நொறுங்கியது" (Ibid., KTSNTK: 079-76).

இலையுதிர்காலத்தில் ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் கொண்டாடப்பட்ட புரவலர் விடுமுறைகளுடன் ஒத்துப்போக, அறுவடை மற்றும் செயலாக்கத்தின் முடிவோடு விவசாயிகள் ஒத்துப்போக முயன்றனர்: “கோவ்ட் ஏவயல்களில் உள்ள அனைத்தும் அகற்றப்படும்... - பொ ஜி op ஓடிட்சின் நாள் - டாவ்ட் ஏவயல்களில் இருந்து எல்லாம் அகற்றப்படும், இந்த நாளில் நாங்கள் நடந்தோம்" (Zales., Zalesye, KTSNTK: 112-01); "[டிமிட்ரிவ் நாள்] - ம etv இ Rtovo அக்டோபர் - ம ov ஓஎங்களுக்கு சிம்மாசனம், கிராமத்தில் விடுமுறை... அறுவடை ஏற்கனவே அறுவடை முடிந்துவிட்டது போல் தெரிகிறது ஏசரி நடந்தோம்... இரண்டு மூன்று நாட்கள். நாங்கள் நடந்தோம், வேடிக்கையாக இருந்தோம்... செயிண்ட் டிஎம் மற்றும்ட்ரே பிறந்தநாள் பையன், எனவே அவர்கள் [மேசைகளை] அமைத்து, சுற்றி நடந்தார்கள், வேடிக்கையாக இருந்தார்கள்" (Mod., Popchikha, SHTNK: 083-27).

சிறப்பு. Vozdvizhenye இல், பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, பாம்புகள் பந்துகளாக சுருண்டு குளிர்காலத்திற்காக ஊர்ந்து செல்கின்றன: "Vozdvizhenye இல் மற்றும்நாங்கள் காட்டுக்குள் செல்ல மாட்டோம். காட்டுக்குள் செல்ல முடியாது. அங்கு பாம்புகளை சேகரிக்கவும் ஏயூட்ஸ், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ku இல் உள்ளனர் மமற்றும். அவர்கள் சொன்னது உண்மை, அவர் காட்டுக்குள் வந்து ஓடிவிட்டார் - பாம்புகளுக்கு uch am" ; "[ஒரு மனிதன் காட்டிற்குள் வந்தான். அங்கே] பாம்புகளைப் போல, ஆம் uchநான்.<...>இந்த நேரத்தில் மற்றும்ஷென்யா சேகரித்தார் ஏபாம்பு பாம்புகள் o[d]nn ஓகுளிர்கால இடம்.<...>Vzdv இல் மற்றும்"என் மனைவியால் காட்டுக்குள் செல்லவே முடியாது" (Nikif., Volosovo, KTSNTK: 084-12).

இந்த நாளில், மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நாட்காட்டியின் வேறு சில முக்கியமான விடுமுறை நாட்களைப் போலவே, ஒருவர் வேலை செய்ய முடியாது என்பதன் மூலம் உயர்நிலை வேறுபடுகிறது: “உயர்த்தலில் மற்றும்அவர்கள் களஞ்சியங்களை உலர்த்த மாட்டார்கள், அவர்கள் குளிக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் காட்டுக்குள் செல்ல மாட்டார்கள். [நீங்கள் வேலை செய்தால்] - ஒரு பேய் இசரி எப்படி ஓஆஹா" (Mod., Sludy, KTSNTK: 136-07).

சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ஒவ்வொரு மக்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அது ஒரு பெரிய தேசமாகவோ அல்லது சிறிய சமூகமாகவோ இருக்கலாம். அவர்கள் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நம்முடன் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் சிலர் பல நூற்றாண்டுகள் பின்னோக்கிச் செல்கின்றனர், நாம் அவற்றை மறந்துவிடுகிறோம் அல்லது அவற்றைப் பற்றி அறியாமல் இருக்கிறோம். மற்றவை தொடர்ந்து உள்ளன. இலையுதிர் சடங்குகள், அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் சாராம்சத்தின் வரலாறு ஆகியவற்றைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள உங்களை அழைக்கிறோம். இலையுதிர்காலத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய மரபுகள் பல்வேறு நாடுகள்சுவாரஸ்யமான மற்றும் மாறுபட்ட.

இலையுதிர் காலம் விடுமுறை காலம்

பழங்காலத்திலிருந்தே, இலையுதிர் காலம் பல்வேறு கொண்டாட்டங்களுக்கான நேரம். உதாரணமாக, இலையுதிர் உத்தராயணத்தின் நாளில் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் வேறுபட்டவை மற்றும் ஏராளமானவை. இது ஏன் நடந்தது? உண்மை என்னவென்றால், விவசாயத்திற்கான நேரம் முடிந்துவிட்டது, எல்லோரும் அறுவடை செய்து குளிர்காலத்திற்கு தயாராகிக்கொண்டிருந்தனர். அந்த நாட்களில் பெரும்பான்மையான மக்கள் விவசாயிகள், எனவே பருவநிலை அவர்களின் வாழ்க்கை முறையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. முழு தொட்டிகள் மற்றும் இலவச நேரம்மக்களுக்கு ஓய்வெடுக்க வாய்ப்பளித்தது.

இஸ்ரேலில் அறுவடை திருவிழா

பெரும்பாலும் மக்கள் அறுவடைத் திருவிழாவைக் கொண்டாடினர். எனவே, இஸ்ரேலில், சுக்கோட் செப்டம்பர் 19 அன்று நடைபெறுகிறது. இந்த நாளில், யூதர்கள் லுலாவை வளர்க்கும் சடங்கு செய்கிறார்கள். லுலாவா நான்கு தாவரங்களைக் கொண்டுள்ளது - மிர்ட்டில், வில்லோ, பேரீச்சம்பழ இலை, எட்ரோக். இந்த தாவரங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு நபரைக் குறிக்கிறது. இவ்வாறு, எட்ரோக் நல்ல செயல்களைச் செய்யும் மக்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் வில்லோ நல்லது செய்யத் தெரியாத மக்களைக் குறிக்கிறது. இந்த தாவரங்களின் கலவையானது ஒவ்வொருவரும் மற்றவருக்கு உதவ வேண்டும், வாழ சரியான வழியைக் கற்பிக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. விடுமுறை ஏழு நாட்கள் நீடிக்கும். எட்டாவது நாளில், அடுத்த ஆண்டுக்கான அறுவடையை வழங்குவதற்கான பிரார்த்தனையைப் படித்தார்கள்.

கொரிய இலையுதிர் மரபுகள்

அறுவடை Chuseok என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும். ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம்: இந்த மூன்று நாட்களுக்கு எல்லா மக்களும் தங்கள் சொந்த இடங்களுக்குச் செல்ல முயற்சி செய்கிறார்கள். சூசோக்கில், ஒவ்வொரு குடும்பமும் தங்கள் மூதாதையர்களை வணங்குகிறார்கள், இந்த சடங்குக்குப் பிறகு அவர்கள் சாப்பிடுகிறார்கள் விடுமுறை உணவுகள்தியாக மேசையில் இருந்து. பின்னர் அனைவரும் உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்குச் சென்று அவர்களின் நினைவைப் போற்றுகிறார்கள்.

மது அறுவடை

ஐரோப்பாவில், திராட்சை அறுவடை விடுமுறைகள் பாரம்பரியமாகக் கருதப்படுகின்றன. எனவே, சுவிட்சர்லாந்தில் செப்டம்பர் நடுப்பகுதியில் இளம் மதுவின் திருவிழா உள்ளது. நாடு முழுவதிலும் இருந்து சுமார் நூற்றைம்பது வகையான ஒயின்கள் இங்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இந்த நாட்களில் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள், நடனங்கள் மற்றும் கச்சேரிகள் நடைபெறுகின்றன.

ஸ்லாவ்களிடையே இலையுதிர் விடுமுறைகள்

ஸ்லாவ்களிடையே இலையுதிர் விடுமுறைகள் பெரும்பாலும் பேகன் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. மிகவும் பிரபலமானவர்கள் ஒப்ஜிங்கி அல்லது டோஜிங்கி (பெலாரசியர்களிடையே). பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், இந்த விடுமுறை ஸ்லாவ்களிடையே எல்லா இடங்களிலும் கொண்டாடப்பட்டது, வெவ்வேறு நேரங்களில் மட்டுமே, முக்கியமாக காலநிலையைப் பொறுத்து. எனவே, கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே, குறிப்பிடப்பட்ட விடுமுறை கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்துடனும், சைபீரியாவில் - புனித சிலுவையை உயர்த்தும் விடுமுறையுடன் ஒத்துப்போனது.

இந்த நாளில், மக்கள் பல இலையுதிர் சடங்குகளை செய்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, கடைசி உறை மௌனமாக அறுவடை செய்யப்பட்டது, பின்னர் பெண்கள் சில வார்த்தைகள்-பாடல்களுடன் குச்சிகளை உருட்டினார்கள். தாடியில் முறுக்கப்பட்ட பல தானியக் கதிர்கள் வயலில் விடப்பட்டன. இந்த சடங்கு "தாடி கர்லிங்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில் இலையுதிர்கால மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள்

ரஷ்யாவில் செப்டம்பர் முதல் தேதி இந்திய கோடை என்று அழைக்கப்பட்டது; ஏற்கனவே இலினின் நாளிலிருந்து எங்காவது, மற்றும் உஸ்பெனேவிலிருந்து எங்காவது, பல குடியிருப்புகளில் இலையுதிர் சுற்று நடனங்கள் தொடங்கின. சுற்று நடனம் ரஷ்ய மக்களின் நடனங்களில் மிகவும் பழமையானது மற்றும் சூரிய கடவுளின் வழிபாட்டு முறைகளில் வேரூன்றியுள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ரஸ்ஸில் சுற்று நடனம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த நடனம் ஆண்டின் மூன்று காலங்களை பிரதிபலித்தது: வசந்தம், கோடை, இலையுதிர் காலம்.

ரஷ்ய இலையுதிர்கால சடங்குகளில் ஒன்று "ப்ரூ பீர்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சுற்று நடனம். இளம் பெண்கள் தெருவுக்குச் சென்று அனைவருக்கும் வீட்டில் காய்ச்சி உபசரித்தனர், பின்னர் ஒரு சுற்று நடனத்தில் எழுந்து நின்று குடிபோதையில் நடித்தனர். இறுதியில், அனைத்து சிறுமிகளுக்கும் வீட்டில் கஷாயம் வழங்கப்பட்டது.

செமனோவ் நாளில் - செப்டம்பர் முதல் தேதி - அவர்கள் ஒரு குதிரையில் ஏறினர். ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும், முதலில் பிறந்தவர்கள் ஒரு குதிரையில் அமர்ந்தனர். மேலும், இதே நாளில், 400 ஆண்டுகளாக, கொண்டாடினர் புதிய ஆண்டு. இது 1700 இல் பீட்டர் 1 இன் ஆணையால் மட்டுமே ஒழிக்கப்பட்டது.

செப்டம்பர் 14 அன்று, ஓசெனின்கள் ரஸ்ஸில் கொண்டாடத் தொடங்கின. வளமான அறுவடைக்கு மக்கள் தாய் பூமிக்கு நன்றி தெரிவித்தனர். அவர்கள் தீயை புதுப்பித்து, பழையதை அணைத்து, புதியதைத் தொடங்கினர். அன்றிலிருந்து, வயலில் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் முடிந்து, வீடு, முற்றம் மற்றும் தோட்டத்தில் வேலை தொடங்கியது. முதல் இலையுதிர்காலத்தில் வீடுகளில் அவர்கள் மூடினர் பண்டிகை அட்டவணை, பீர் காய்ச்சி ஒரு செம்மறி ஆடு. புதிய மாவிலிருந்து ஒரு கேக் சுடப்பட்டது.

செப்டம்பர் 21 - இரண்டாவது இலையுதிர் காலம். அதே நாளில் அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பிறப்பைக் கொண்டாடினர். செப்டம்பர் 23 - பீட்டர் மற்றும் பாவெல் ரியாபின்னிக். இந்த நாளில், கம்போட் மற்றும் க்வாஸுக்கு ரோவன் பெர்ரி சேகரிக்கப்பட்டது. ஜன்னல்கள் ரோவன் பெர்ரிகளின் கொத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன;

மூன்றாவது இலையுதிர் காலம் - செப்டம்பர் 27. மற்றொரு வழியில், இந்த நாள் பாம்பு விடுமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. புராணங்களின் படி, அனைத்து பறவைகளும் பாம்புகளும் இந்த நாளில் வேறு நாட்டிற்குச் சென்றன. இறந்தவர்களிடம் கோரிக்கைகளை தெரிவித்தனர். இந்த நாளில் நாங்கள் காட்டுக்குள் செல்லவில்லை, ஏனென்றால் ஒரு பாம்பு நம்மை இழுத்துச் செல்லக்கூடும் என்று நம்பப்பட்டது.

பெலாரசியர்களிடையே இலையுதிர் மரபுகள்

பெலாரசியர்களிடையே இலையுதிர் விடுமுறைகள் இலையுதிர் சடங்குகள் மற்றும் பிற ஸ்லாவிக் மக்களிடையே விடுமுறைகள் போன்றவை. பெலாரஸில் நீண்ட காலமாக அவர்கள் அறுவடையின் முடிவைக் கொண்டாடினர். இந்த விடுமுறை dozhinki என்று அழைக்கப்பட்டது. முக்கிய இலையுதிர் சடங்குகளில் ஒன்று டோஜிங்கியில் நடைபெற்றது. கடைசி உறை பூக்களால் பிணைக்கப்பட்டு உடுத்தப்பட்டது பெண்கள் ஆடை, அதன் பிறகு அவர்கள் கிராமத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு அடுத்த அறுவடை வரை விடப்பட்டனர். இப்போது Dozhinki தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விடுமுறை.

இதேபோல், பெலாரஸில் உள்ள ஓசெனின்கள் அறுவடை திருவிழாவை கொண்டாடினர் - பணக்காரர். விடுமுறையின் சின்னம் தானியங்கள் மற்றும் உள்ளே ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன் பிரபலமான அச்சிடப்பட்டது. "பணக்காரர்" கிராமத்தின் வீடுகளில் ஒன்றில் இருந்தார், அங்கு ஒரு பூசாரி பிரார்த்தனை சேவையை நடத்த அழைக்கப்பட்டார். பின்னர், கிராமம் முழுவதும் ஏற்றப்பட்ட மெழுகுவர்த்தியுடன் பிரபலமான அச்சிடப்பட்டது.

பெலாரஸில் இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் சமமாக பிரபலமான சடங்கு விடுமுறை Dziady ஆகும். முன்னோர்களை நினைவுகூரும் இந்த விடுமுறை நவம்பர் 1-2 தேதிகளில் வருகிறது. டிஜியாடி என்றால் "தாத்தாக்கள்", "மூதாதையர்கள்". டிசியாடிக்கு முன் அவர்கள் குளியல் இல்லத்தில் கழுவி வீட்டை சுத்தம் செய்தனர். முன்னோர்களின் ஆன்மாக்களுக்காக ஒரு வாளி சுத்தமான தண்ணீர் மற்றும் ஒரு விளக்குமாறு குளியல் இல்லத்தில் விடப்பட்டது. அன்று இரவு உணவிற்கு முழு குடும்பமும் கூடினர். பல்வேறு உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன, இரவு உணவிற்கு முன், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் உள்ளே நுழைவதற்கு கதவுகள் திறக்கப்பட்டன.

இரவு உணவின் போது அவர்கள் தேவையற்ற வார்த்தைகளைச் சொல்லவில்லை, அடக்கமாக நடந்து கொண்டனர், தங்கள் முன்னோர்களைப் பற்றிய நல்ல விஷயங்களை மட்டுமே நினைவு கூர்ந்தனர், இறந்தவர்களை நினைவு கூர்ந்தனர். கிராமங்களை சுற்றி நடந்த பிச்சைக்காரர்களுக்கு டிஜியாடி வழங்கப்பட்டது.

இலையுதிர் உத்தராயணம். உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள்

இலையுதிர்கால உத்தராயணம் செப்டம்பர் 22, சில நேரங்களில் 23. இந்த நேரத்தில் பகல் மற்றும் இரவு சமமாகிறது. பல மக்கள் இன்றுவரை மாய முக்கியத்துவத்தை இணைத்துள்ளனர். இலையுதிர் உத்தராயண நாளில் மரபுகள், கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகள் பொதுவானவை.

சில நாடுகளில் இது பொது விடுமுறைஉதாரணமாக, ஜப்பானில். இங்கே, பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த நாளில் முன்னோர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். பௌத்த விடுமுறையான ஹிகனின் பண்டைய சடங்கு செய்யப்படுகிறது. இந்த நாளில், ஜப்பானியர்கள் தாவர பொருட்களிலிருந்து மட்டுமே உணவைத் தயாரிக்கிறார்கள்: பீன்ஸ், காய்கறிகள். அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் கல்லறைகளுக்கு யாத்திரை செய்து வழிபடுகிறார்கள்.

மெக்சிகோவில், இலையுதிர் உத்தராயணத்தின் நாளில், மக்கள் பொருளுக்குச் செல்கிறார்கள், இதனால் உத்தராயண நாட்களில், சூரியனின் கதிர்கள் பிரமிட்டில் ஒளி மற்றும் நிழலின் முக்கோணங்களை உருவாக்குகின்றன. சூரியன் குறைவாக இருப்பதால், நிழலின் வரையறைகள் பாம்பை ஒத்திருக்கும். இந்த மாயை மூன்று மணி நேரத்திற்கும் மேலாக நீடிக்கும், அந்த நேரத்தில் நீங்கள் ஒரு ஆசை செய்ய வேண்டும்.

ஸ்லாவ்களிடையே இலையுதிர் உத்தராயணம்

இலையுதிர் உத்தராயணம் ஸ்லாவ்களின் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். இது வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொண்டிருந்தது: டாசன், ஓவ்சென், ராடோகோஷ்ச். பல்வேறு இடங்களில் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் செய்யப்பட்டன.

ஓவ்சென் என்பது புராணங்களில் ஒரு தெய்வத்தின் பெயர், அவர் பருவங்களின் மாற்றத்திற்கு காரணமாக இருந்தார், எனவே இலையுதிர்காலத்தில் அவர் பழங்கள் மற்றும் அறுவடைகளுக்கு நன்றி தெரிவித்தார். அவர்கள் இலையுதிர் உத்தராயணத்தின் நாளை (சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளுடன்) இரண்டு வாரங்களுக்கு கொண்டாடினர். முக்கிய விடுமுறை பானம் தேன், புதிய ஹாப்ஸிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. இறைச்சி, முட்டைக்கோஸ் மற்றும் லிங்கன்பெர்ரி கொண்ட துண்டுகள் மேஜையில் முக்கிய சுவையாக இருக்கும்.

அன்று சடங்கு இலையுதிர் உத்தராயணம்குளிர்காலத்தில் மூடப்பட்ட பரலோக ராஜ்ஜியமான ஸ்வர்காவில் ஷிவா தெய்வத்திற்கு பிரியாவிடை இருந்தது. உத்தராயண நாளில், ஸ்லாவ்களும் லாடா தெய்வத்தை வணங்கினர். அவள் திருமணங்களின் புரவலராக இருந்தாள். மேலும் களப்பணிகள் முடிந்த பின்னரே திருமணங்கள் பெரும்பாலும் கொண்டாடப்பட்டன.

இலையுதிர் உத்தராயண நாளில், சிறப்பு இலையுதிர் நிகழ்வுகள் நடைபெற்றன நாட்டுப்புற சடங்குகள். நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் ஈர்க்க, அவர்கள் முட்டைக்கோஸ் மற்றும் ஆப்பிள்களுடன் பைகளை சுட்டனர் வட்ட வடிவம். மாவை விரைவாக உயர்ந்தால், அடுத்த ஆண்டு நிதி நிலைமை மேம்படும் என்று அர்த்தம்.

இந்த நாளில், பழைய பொருட்கள் அனைத்தும் முற்றத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன.

இலையுதிர் உத்தராயணத்திற்கான சிறப்பு சடங்குகள் தண்ணீருடன் செய்யப்பட்டன. அவளுக்கு சிறப்பு சக்திகள் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது. தண்ணீர் குழந்தைகளை ஆரோக்கியமாகவும், பெண்களை கவர்ச்சியாகவும் வைத்திருக்கும் என்ற நம்பிக்கையுடன் காலையும் மாலையும் கழுவினோம்.

எங்கள் முன்னோர்கள் பெரும்பாலும் இலையுதிர் சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் மரங்களைப் பயன்படுத்தினர். எனவே, அவர்கள் வீட்டையும் தங்களையும் ரோவன் கிளைகளால் பாதுகாத்தனர். இந்த நாளில் எடுக்கப்பட்ட ரோவன் மகத்தான ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தீமையை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்காது என்று நம்பப்பட்டது. பெண்கள் வால்நட் கிளைகளைப் பயன்படுத்தினர். வேகமாக திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக அவர்கள் படுக்கையில் இரண்டாவது தலையணையை வைத்தார்கள், அவர்கள் கொட்டையின் கிளைகளை எரித்தனர், மேலும் சாம்பல் தெருவில் சிதறிக்கிடந்தது. ரோவன் மரங்களின் கொத்துகள் குளிர்காலத்தை தீர்மானிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. அதிக பெர்ரி, கடுமையான குளிர்காலம்.

சிறப்பு இலையுதிர் சடங்குரஷ்யாவில் ஒரு தியாகம் இருந்தது. பேகன் காலங்களில் ஒரு நல்ல அறுவடைக்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில், ஸ்லாவ்கள் மிகப்பெரிய விலங்கை வேல்ஸுக்கு தியாகம் செய்தனர். இது அறுவடைக்கு முன் செய்யப்பட்டது. யாகத்திற்குப் பிறகு, கட்டுகள் கட்டப்பட்டு, "பாட்டி" வைக்கப்பட்டது. பின்னர் ஒரு பணக்கார மேஜை அமைக்கப்பட்டது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் இலையுதிர் விடுமுறைகள், மரபுகள், சடங்குகள்

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி (செப்டம்பர் 21) மிகப்பெரிய விடுமுறை. விடுமுறை இரண்டாவது இலையுதிர்காலத்துடன் ஒத்துப்போனது.

செப்டம்பர் 27 - புனித சிலுவையை உயர்த்துதல். 4 ஆம் நூற்றாண்டில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் தாய் சிலுவை மற்றும் புனித கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தார். பலர் இந்த அதிசயத்தைக் காண விரும்பினர். இப்படித்தான் மேன்மையின் விருந்து நிறுவப்பட்டது. இந்த நாளிலிருந்து நாங்கள் குளிர்காலத்திற்கான முட்டைக்கோஸ் அறுவடை செய்ய ஆரம்பித்தோம். மற்றும் இளம் சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் முட்டைக்கோஸ் விருந்துகளுக்கு கூடினர். அட்டவணை அமைக்கப்பட்டது, தோழர்களே மணப்பெண்களைக் கவனித்துக் கொண்டனர்.

அக்டோபர் 14 - கன்னி மேரியின் பரிந்துரை. இந்த விடுமுறை ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியால் நிறுவப்பட்டது. ரஸ்ஸில், கடவுளின் தாய் ரஷ்யாவை தனது பாதுகாப்பின் கீழ் எடுத்துக்கொண்டார் என்று அவர்கள் நம்பினர், எனவே அவர்கள் எப்போதும் அவளுடைய பாதுகாப்பையும் கருணையையும் நம்பியிருந்தனர். இந்த நேரத்தில், அவர்கள் வயலில் வேலைகளை முடித்துவிட்டு கடைசி பழங்களை சேகரித்து கொண்டிருந்தனர். போக்ரோவில், பெண்கள் பத்து கை பொம்மைகளை உருவாக்கினர், இது வீட்டைச் சுற்றி உதவ வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது, ஏனென்றால் அந்தப் பெண்ணுக்கு எல்லாவற்றையும் செய்ய நேரம் இல்லை.

நவம்பர் மூன்றாவது நாளில் அவர்கள் "கசான்ஸ்காயா" கொண்டாடினர். இது கடவுளின் தாய்.

ரஷ்யாவில் இலையுதிர் கால அறிகுறிகள்

செப்டம்பர் 11 - இவான் பொலெட்னி, பொலெடோவ்ஷ்சிக். ஒரு நாள் கழித்து அவர்கள் வேர் பயிர்களை வெளியே இழுத்து உருளைக்கிழங்கை தோண்டி எடுக்கத் தொடங்கினர்.

செப்டம்பர் 24 - Fedora-Riped off. மலையில் இரண்டு ஃபெடோராக்கள் - ஒரு இலையுதிர் காலம், ஒரு குளிர்காலம், ஒன்று சேறு, மற்றொன்று குளிர்.

அக்டோபர் 1 கிரேன் கோடை. இந்த நாளில் கிரேன்கள் பறந்தால், போக்ரோவில் முதல் உறைபனி இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. இல்லையெனில், நவம்பர் 1 ஆம் தேதிக்கு முன்னர் நீங்கள் உறைபனிகளை எதிர்பார்க்கக்கூடாது.

நவம்பர் 14 - குஸ்மிங்கி. குஸ்மிங்கியில் அவர்கள் சேவலின் பெயர் தினத்தை கொண்டாடினர். பெண்கள் விருந்து-உரையாடல் செய்து தோழர்களை அழைத்தனர்.

இந்த நாளில், "குஸ்மா-டெமியானின் திருமணம் மற்றும் இறுதி சடங்கு" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சடங்கு செய்யப்பட்டது. பெண்கள் வைக்கோலால் அடைக்கப்பட்ட விலங்கை உருவாக்கி, அதை ஆணாக அலங்கரித்து நகைச்சுவை திருமணத்தை நடத்தினர். அவர்கள் குடிசையின் நடுவில் இந்த ஸ்கேர்குரோவை உட்கார்ந்து சில பெண்ணுக்கு "திருமணம்" செய்தனர், பின்னர் அவர்கள் அதை காட்டுக்குள் கொண்டு சென்று எரித்து அதன் மீது நடனமாடினார்கள். நாங்கள் குஸ்மா மற்றும் டெமியான் பொம்மைகளை உருவாக்கினோம். அவர்கள் பாதுகாவலர்களாக கருதப்பட்டனர் குடும்ப அடுப்பு, பெண்களின் கைவினைப் பொருட்களின் புரவலர்கள்.