நீங்கள் ரஸ்ஸில் எந்த வயதில் திருமணம் செய்துகொண்டீர்கள்? கணவன் இளமையாக இருந்த திருமணங்களை ரஷ்யாவில் எப்படி நடத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அவரை தனது கணவரிடம் "கொண்டு வந்தனர்"

முன்னதாக, ரஸுக்கு அழகு மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் சொந்த நியதிகள் இருந்தன, எனவே ஒவ்வொரு பெண்ணும் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது. ரஷ்யாவில் உள்ள எந்தப் பெண்கள், சூட்டர்களைத் தவிர்த்தனர்?

மேட்ச்மேக்கிங்கில் முக்கிய பாத்திரங்களில் ஒன்று மேட்ச்மேக்கர்களால் செய்யப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் கிராமத்தில் உள்ள பெண்களை உன்னிப்பாகப் பார்த்து, அவள் பொருத்தமானவளா என்று தீர்மானித்தனர். குடும்ப வாழ்க்கைஅல்லது இல்லை. சிறுமி எவ்வளவு கடின உழைப்பாளி என்பதை அவர்கள் கவனித்தனர், அவளுடைய அழகு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றை மதிப்பீடு செய்தனர். விண்ணப்பதாரரின் வயது மற்றும் அவரது வெளிப்புற தரவு ஆகியவற்றால் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது.

உதாரணமாக, மெலிந்த பெண்களை திருமணம் செய்வது வழக்கம் இல்லை. ஏன்?

முதலில், அவர்கள் ஒரு "யாலிட்சா", அதாவது ஒரு மலடியான பெண்ணை எடுக்க பயந்தார்கள். மெல்லிய பெண்கள் கர்ப்பமாகவோ அல்லது குழந்தை பெறவோ முடியாது என்று நம்பப்பட்டது. மெல்லிய பெண்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குறுகிய இடுப்பு உள்ளது, எனவே பழங்காலத்தில் அவர்கள் பெரும்பாலும் பிரசவத்தின் போது இறந்தனர், அல்லது குழந்தை இறந்தது. மெலிந்து இருப்பதும் வலிமிகுந்ததாகக் கருதப்பட்டது, உதாரணமாக, இது காசநோய் அல்லது நுகர்வுக்கான அறிகுறியாக இருக்கலாம்.

கூடுதலாக, மெல்லிய பெண்ணால் முழு வீட்டையும் சுமக்க முடியவில்லை. ரஷ்ய பெண்கள் மாலையில் ஜன்னலில் சுழற்றுவது மட்டுமல்லாமல், வயல்களில் வேலை செய்தார்கள், வீட்டு வேலைகள் செய்தார்கள், தோட்டத்தில் செய்தார்கள், முழு குடும்பத்தையும் ஒழுங்கமைத்தார்கள், குழந்தைகளை கவனித்துக்கொண்டார்கள், இதற்கு நிறைய வலிமையும் ஆற்றலும் தேவை, இது மெல்லியதாக இருக்கும். வெறுமனே இல்லை.

ஒரு பெண் ஒல்லியாக இருந்தால், அவள் ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவள் என்று அர்த்தம் என்றும் நம்பப்பட்டது, மேலும் பணக்கார விவசாயிகள் தங்கள் குடும்பத்தில் சமமானவர்களை மட்டுமே பார்க்க விரும்பினர், அதனால் ஒட்டுண்ணிகள் இல்லை. மெலிவது அசிங்கம் மற்றும் சீரழிவின் அடையாளமாக நம் முன்னோர்களால் கருதப்பட்டது.

கன்னித்தன்மைக்கான அணுகுமுறை

கன்னித்தன்மை பிரச்சினை யாருக்கும் சிறிதும் கவலை அளிக்கவில்லை. ஒரு பெண்ணுக்கு திருமணத்திற்கு முன்பு குழந்தை இருந்தால், அவள் தன் வருங்கால கணவரின் குடும்பத்தைத் தொடர தகுதியானவள் என்று அர்த்தம், ஏனென்றால் அவள் ஏற்கனவே தனது முக்கிய பொறுப்பை - குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கிறாள்.

தோற்ற அம்சங்கள்

ஒரு சிறிய கீறல், புண் அல்லது மூக்கு ஒழுகுதல் கூட இருப்பது பெண்ணின் எதிர்கால திருமணத்தை பாதிக்கலாம். IN சிறந்த சூழ்நிலைமணப்பெண்ணின் குடும்பம் வரதட்சணையை அதிகரிப்பதன் மூலம் தங்கள் மகளை ஒழிக்க முடிந்தது. ஒரு பெண்ணுக்கு கடுமையான நோய்கள் அல்லது காயங்கள் இருந்தால், அவள் குறைபாடுள்ளவளாக கருதப்படுகிறாள். பெரிய பிறப்பு அடையாளங்கள், மச்சங்கள் போன்ற உடல்களில் ஏதேனும் அடையாளங்கள் உள்ள பெண்களை அவர்கள் திருமணம் செய்ய விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் கடுமையான உடல்நலக் குறைபாடுகளாக கருதப்பட்டனர். இது சம்பந்தமாக, அவர்கள் மணமகளை யாருக்கும் காட்ட வேண்டாம் மற்றும் திருமணத்திற்கு முன்பு அனைத்து கீறல்கள் மற்றும் காயங்களையும் குணப்படுத்த முயன்றனர்.

திருமணத்திற்கு முன்பு மணப்பெண்கள் கவனமாக பாதுகாக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் திருமணத்தில் தலையிட முயன்ற நல்லொழுக்கங்கள் இருந்தன. உதாரணமாக, ஜார் மிகைல் ஃபெடோரோவிச் ஏழை பிரபு மரியாவை திருமணம் செய்ய விரும்பினார், ஆனால் அவரது தாயார் இந்த வேட்புமனுவில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. திருமணம் நடக்கவிருந்தபோது, ​​​​மணமகள் நோய்வாய்ப்பட்டாள், நோய்க்கான காரணம் எளிதானது - அவள் பழமையான கிரீம் கிரீம் மூலம் கேக்குகளால் விஷம் செய்யப்பட்டாள், மிகைல் ஃபெடோரோவிச்சின் தாயார் அவளிடம் நழுவினார். அவரது உடல்நிலை நன்றாக இருந்தாலும், நிச்சயதார்த்தம் நிறுத்தப்படுவதற்கு இதுவே காரணமாக அமைந்தது. அந்த நேரத்தில், எல்லாம் பயன்படுத்தப்பட்டது - சூனியம் சதி மற்றும் பெண்கள் தந்திரங்கள் இரண்டும்.

வயது

திருமணத்திற்கான சிறந்த வயது 12 முதல் 15 ஆண்டுகள் வரை கருதப்படுகிறது. மேலும், பெண்கள் 12 வயதிலிருந்தும், ஆண்களுக்கு 15 வயதிலிருந்தும் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். ஒரு பெண் 18 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வயதை அடைந்து, அவளை யாரும் திருமணம் செய்யவில்லை என்றால், அவள் முழுப் பெண்ணாகவே இருக்கும் அபாயம் உள்ளது. ஒரு பெண் சரியான நேரத்தில் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்றால், பின்னர் அதைச் செய்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று நம்பப்பட்டது - இதன் பொருள் அவளுக்கு ஏதோ தவறு உள்ளது, மேலும் சேதமடைந்த பொருட்களை யாரும் எடுக்க விரும்பவில்லை.

கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு ரஷ்யாவில் ஆட்சி செய்த தார்மீக தரங்களைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. விஞ்ஞானிகள்-வரலாற்றாளர்கள் மற்றும் தத்துவவியலாளர்கள் பண்டைய காலக்கதைகள் மற்றும் பிர்ச் பட்டை கடிதங்களிலிருந்து சில விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி மட்டுமே யூகிக்கிறார்கள், புராணங்கள், பாடல்கள், காவியங்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் ரைம்களை நம்புகிறார்கள்.

பேகன் ரஸில், மணப்பெண்கள் வெறுமனே கடத்தப்பட்டனர்

12 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய ஆண்டுகளின் கதைக்கு நன்றி, பேகன் ரஸில், ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு, "மணமகளை தண்ணீரிலிருந்து கடத்துவது" - அதாவது, ஒரு பெண்ணையோ பெண்ணையோ திருடும் ஒரு வழக்கம் இருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது. மணப்பெண்ணுடனான முன் உடன்படிக்கையின் மூலம் தண்ணீருக்காக ஏரி அல்லது ஆற்றுக்குச் சென்றாள்.

இந்த திருமண முறை வருடத்திற்கு பல மாதங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டது: அவர்கள் வசந்த காலத்தில் அடுப்பின் பேகன் தெய்வமான லாடாவின் விடுமுறையில் "பெண்களை கடத்த" தொடங்கினர், இவான் குபாலாவில் முடிந்தது.

இத்தகைய "திருமணம்" பேகன் விழாக்களால் பெரிதும் எளிதாக்கப்பட்டது, மேலும் திருமணமாகாத பெண்கள் மற்றும் திருமணமான மேட்ரன்கள் இருவரும் அதில் பங்கேற்றனர் - அபோட் பன்ஃபில் இதைப் பற்றி கசப்புடன் எழுதினார் ("குபாலா இரவு செய்தி"); இந்த நேரத்தில் அவர் விரும்பிய மணமகளை "கடத்த" வசதியாக இருந்தது மிகவும் இயல்பானது.

பேகன் ரஸில் பெண்கள் திருமணம் செய்து கொண்ட வயது என்ன என்பதை தீர்மானிப்பது கடினம், ஆனால் வரலாற்றாசிரியர்கள் சராசரியாக 13-14 வயது - ஒரு பெண்ணின் உடல் முதிர்ச்சியின் வயது என்று நம்புகிறார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் அவரை தனது கணவரிடம் "கொண்டு வந்தனர்"

"பண்டைய ரஷ்யாவின் பெண்கள்" என்ற படைப்பின் ஆசிரியர் நடால்யா லவோவ்னா புஷ்கரேவா, ரஷ்யாவில் ரஷ்ய வரலாற்று பெண்ணியலின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார், 8 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் பெண்கள் வன்முறைக்கு ஆளாகவில்லை என்று எழுதுகிறார். "கடத்தலுக்கு" தனிப்பட்ட ஒப்புதல் அளித்து, தங்கள் கணவரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை.

இருப்பினும், இந்த வழக்கம் விரைவில் பெண்களின் வன்முறை திருட்டுக்கு வழிவகுத்தது, ஒருவேளை இது தொடர்பாக, ஒரு பெண்ணின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஒரு பாரம்பரியம் எழுந்தது - அவளுடைய பெற்றோர் அவளுக்காக ஒரு கணவனைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் மனைவி தனது கணவரிடம் " கொண்டு வரப்பட்டார்".

முதலில் இது இளவரசர்களிடையே பரவியது: தீர்க்கதரிசி ஒலெக் தனது மாணவரான இளவரசர் இகோருக்கு ஒரு மனைவியை "கொண்டுவந்தார்": "இகோர் வளர்ந்தார் ...< ...>... மேலும் அவருக்கு ப்ளெசோக்வாவிலிருந்து ஓல்கா என்ற மனைவியை அழைத்து வந்தார். இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது கிரேக்க மனைவியை தனது மகன் யாரோபோல்க்கிடம் "கொண்டு வருகிறார்": "யாரோஸ்லாவுக்கு ஒரு கிரேக்க மனைவி இருக்கிறாள் ... .... அவரது தந்தை ஸ்வயடோஸ்லாவ் அவரை அழைத்து வந்தார்" என்று நாளாகமம் எழுதுகிறது.

சாதாரண மக்களிடையே, "மனைவி கடத்தல்" வழக்கம் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, பிற மதவாதத்தின் மற்ற எச்சங்கள் - சூனியம் மற்றும் சிலை வழிபாடுகளுடன் நீடித்தது.

மணமகள் நிச்சயிக்கப்பட்டாள்

ரஷ்யாவால் ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொள்வது திருமண சடங்கின் சிக்கலை ஏற்படுத்தியது - உறவினர்கள், மேட்ச்மேக்கிங் மற்றும் நிச்சயதார்த்தம் ஆகியவற்றின் பூர்வாங்க சதி தோன்றியது, அதன் பிறகு இளைஞனும் பெண்ணும் மக்களுக்கு முன்பாகவும் கடவுளுக்கு முன்பாகவும் மணமகனும், மணமகளும் ஆனார்கள். ஒப்பந்தத்திலிருந்து திருமணத்திற்கு பல ஆண்டுகள் கடக்கக்கூடும், "மணமகள்" என்ற வார்த்தைக்கு "நிச்சயமானவர்" அல்லது "நிச்சயமானவர்" போன்ற ஒத்த சொற்கள் தோன்றின.

14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 12 வயதுக்குட்பட்ட பெண்களை திருமணம் செய்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று ஒரு ஆணையை வெளியிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தில் உள்ள பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க முடியாமல், பெண்களை திருமணம் செய்து கொடுப்பதன் மூலம் கூடுதல் வாயில் இருந்து விடுபடும்போது, ​​ஆரம்பகால திருமணங்களும் பிழைப்புடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இது பெண்களின் ஆயுட்காலம் மீது நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கவில்லை - ஆரம்பகால பிரசவம் சிக்கல்கள், "பிரசவக் காய்ச்சல்" மற்றும் இளம் தாய்மார்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

இரட்சிப்பாக ஆரம்பகால திருமணம்

ரஷ்யாவில் இடைக்காலத்தில், 12 வயது முதல் 18-19 வயது வரையிலான பெண் குழந்தைகளுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டது, திருமணமாகாத 16 வயது சிறுமி “வயதானவள்” என்று கருதப்படுகிறாள். தேவாலயம் தங்கள் மகளின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கும் பொறுப்பை பெற்றோரிடம் ஒப்படைத்தது சுவாரஸ்யமானது - சிறுமி பழைய பணிப்பெண்ணாக இருந்தால், அவர்களுக்கு அபராதம் விதிக்கப்படலாம்.

இருப்பினும், மணமகனைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது பெற்றோரும் பொறுப்பு: ஒரு பெண்ணை கட்டாயப்படுத்தி திருமணம் செய்து, அதன் பிறகு அவள் தன் உயிரை மாய்த்துக் கொண்டால், அவர்களிடம் கேட்கலாம், அவர்கள் அபராதத்துடன் வெளியேறினால் நல்லது.

இளைய மணமகள்

நாளேடுகளின்படி, 12 ஆம் நூற்றாண்டில், போலந்து இளவரசர் போல்ஸ்லாவின் மணமகள் ரூரிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எட்டு வயது இளவரசி, நோவ்கோரோடாட்டைச் சேர்ந்த இளவரசர் வெஸ்வோலோட் எம்ஸ்டிஸ்லாவிச்சின் மகள் - வெர்குஸ்லாவ்.

உண்மை, குழந்தை இளவரசருக்கு கொடுக்கப்படவில்லை, 1137 இல் சிறுமிக்கு 12 வயதாக இருந்தபோதுதான் திருமணம் நடந்தது. திருமணம் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது - இறுதியில், வெர்குஸ்லாவா கிராண்ட் டச்சஸ் ஆனார் (அவரது கணவர் போல்ஸ்லாவ் போலந்தின் கிராண்ட் டியூக் ஆனார், சிலேசியாவின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார்) மற்றும் அவரது கணவருக்கு மூன்று குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார் - இரண்டு மகன்கள் மற்றும் ஒரு மகள், ஆனால் வாழவில்லை. நீண்டு, 37 வயதில் இவ்வுலகை விட்டுச் சென்றான்.

ஆனால் நிச்சயதார்த்தத்தின் போது ஐந்து வயது மட்டுமே இருந்த மற்றொரு மணமகள் இருந்தார்! ட்வெர் இளவரசர் போரிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் ஐந்து வயது மகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அவர் அரசியல் காரணங்களுக்காக, தனது மகள் மரியாவை மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி II தி டார்க், இவான் III, வருங்கால இறையாண்மை மற்றும் கிராண்டின் இளம் மகனுக்கு நிச்சயித்தார். அனைத்து ரஷ்யாவின் டியூக்'; மணமகனுக்கு ஏழு வயதுதான்.

ஏழு வயது இவானுக்கும் மரியாவுக்கும் நிச்சயதார்த்தம் ட்வெரில் நடந்தது மற்றும் கொண்டாட்டங்களுடன் இருந்தது: உள்ளூர் பிஷப் எலியா மற்றும் இளவரசர் போரிஸின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்த அனைத்து இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்கள் இங்கு இருந்தனர். மணமகன் பக்கத்தில் அவரது தந்தை மற்றும் மாஸ்கோவில் இருந்து பல சிறுவர்கள் கலந்து கொண்டனர். "மேலும் Tferichi மகிழ்ச்சியடைந்தார் ... மற்றும் Tpherichi மகிழ்ச்சியடைந்தார், Tpher மாஸ்கோவும் இரண்டு இறையாண்மைகளும் ஒன்றாக இணைந்ததால்," என்று இளவரசர் போரிஸுக்கு ஒரு பாராட்டு வார்த்தையில் வரலாற்றாசிரியர் மாங்க் தாமஸ் எழுதினார்.

இளம் ஜோடி 1452 இல் மாஸ்கோவில் திருமணம் செய்து கொண்டது, மணமகள் 10 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​இவான் III க்கு 12 வயது. இளம் தம்பதியருக்கு 1458 இல் குழந்தை இல்லை, அவள் 16 வயதாக இருந்தபோது; அந்த நாட்களில் வழக்கமாகக் கருதப்பட்டது.

அவரது மகன் இவான் ட்வெரின் அப்பானேஜ் இளவரசராக இருந்தார், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது தந்தையுடன் பிரச்சாரங்களில் ஈடுபட்டார் மற்றும் 1490 இல் "கால் வலி" காரணமாக இறந்தார்.

அவரது மகன் பிறந்த பிறகு, மரியா மேலும் 9 ஆண்டுகள் வாழ்ந்து விஷம் குடித்து இறந்தார். விஷமிகள் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஒருவேளை மரணத்திற்குக் காரணம் குடும்பத்தில் உள்ள பெண்களிடையே சண்டை.

ரஸின் இளைய மணமகள் கிரெம்ளின் பிரதேசத்தில் உள்ள அசென்ஷன் மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். குரோனிகல்ஸ் அவளை ஒரு அமைதியான, அமைதியான மற்றும் மிகவும் படித்த இளம் பெண், ஒரு சிறந்த ஊசி பெண் - இவான் III இன் இளம் மனைவியால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட தேவாலய கவசம், துக்கமடைந்து, விரைவில் சோபியா பேலியோலாக்கை மணந்தார், பாதுகாக்கப்பட்டார்.

வேசிகள் மற்றும் தூண்டுதல்கள், அல்லது இடைக்காலத்தில் அவர்கள் எப்படி திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.

திருமணத்தை கண்டுபிடித்தவர் யார், ஏன்? பண்டைய காலங்களில் மக்கள் தங்கள் ஆத்ம துணையை எவ்வாறு தேர்ந்தெடுத்தார்கள்? உங்கள் கற்பை எப்படிக் காப்பாற்றினீர்கள்? மேலும் சோதனையாளர்களும் வேசிகளும் எவ்வாறு தண்டிக்கப்பட்டனர்? பெண்கள் ஏன் பழைய முறைப்படி திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள்? அதைப் பற்றி கீழே படியுங்கள்.

ஹார்த் கீப்பர்

திருமணம், கணவனும் மனைவியும் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும்போது, ​​அவர்களது உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் சமமாக இருக்கும் போது, ​​இன்று நமக்கு வழக்கமாகத் தோன்றுகிறது, அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது. ஆனால் ஓரிரு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, பெண்களுக்கு இதைப் பற்றி கனவு கூட காண முடியவில்லை; பெண்கள் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டது வீட்டு வேலைகள் மட்டுமே.

"ஒரு பெண்ணின் முழு வாழ்க்கையும் இந்த குடும்பத்தை நிர்வகிப்பதில் கொதித்தது. உண்மையில், பெண்களுக்கு பெரும்பாலும் வெளியில் செல்ல நேரமில்லை, ”என்கிறார் லோமோனோசோவ் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்தின் இணை பேராசிரியர் இவான் டேவிடோவ், தத்துவ வேட்பாளர்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை தங்கள் சொத்தாகக் கருதினர்: அவர்கள் விபச்சாரம் அல்லது திருட்டு என்று குற்றம் சாட்டி அவர்களை எளிதாகப் பூட்டி அல்லது விரட்டலாம்.

“நாம் ஒரு சாமானியனின் தேசத்துரோகத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், அவள் வெறுமனே ஒரு ஆப்பிளைத் திருடியது போல, பிரதான சதுக்கத்தில் அல்லது நகரின் புறநகர்ப் பகுதியில் தூக்கிலிடப்படலாம்.

குடும்பத்தில் கணவரின் வார்த்தை எப்போதும் சட்டமாக இருந்து வருகிறது - இது ஒரு முன்மாதிரியான திருமணம். ஆனால் இது அவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என்று யார், எப்போது முடிவு செய்தார்கள், ஏன் திருமணம் செய்துகொள்ளும் எண்ணம் கூட மக்களுக்கு வந்தது?

200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட, இந்த சடங்கு பொதுவானது - மணப்பெண்கள் தங்கள் பெண் குழந்தை, குடும்பம் மற்றும் அவர்கள் ஒருபோதும் திரும்ப முடியாத வாழ்க்கை முறைக்கு விடைபெற்றனர். நாட்டுப்புற வழக்கப்படி, ரஸ்ஸில் உள்ள ஒவ்வொரு மணமகளும் தனது கவலையற்ற இளமையை மனதார துக்கப்படுத்த வேண்டும். இந்த பண்டைய சடங்கு பல நூற்றாண்டுகளாக கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

திருமணத்திற்குப் பிறகு, பெண் எப்போதும் வேறொருவரின் வீட்டிற்குச் சென்று முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கையைத் தொடங்குவார். அவளுடைய சிகை அலங்காரம் கூட அவளுடைய புதிய நிலையைப் பற்றி பேசும்.

"மணமகளின் தலைமுடி மாற்றப்பட்ட தருணம் மிகவும் முக்கியமானது. அதாவது, அவர்கள் அவளது ஜடைகளை அவிழ்த்தார்கள், அவள் எப்போதும் தலைமுடியைக் கீழே வைத்து கிரீடத்திற்குச் சென்றாள், பின்னர் அவர்கள் தலைமுடியை முறுக்கி, ஒரு பெண்ணின் தலைக்கவசத்தை அவள் மீது வைத்தார்கள், மேலே ஒரு தாவணியை வைத்தார்கள், அவளுடைய தலைமுடி இந்த தலைக்கவசத்தின் கீழ் எப்போதும் மறைந்திருந்தது, அது திருமணமான ஒரு பெண் தன் தலைமுடியை இனி பகிரங்கமாக காட்ட முடியாது என்று நம்பினார்.

இங்கே அவள் ஏற்கனவே மாறிக்கொண்டிருந்தாள் திருமணமான பெண், துல்லியமாக இந்த தருணத்தில் இருந்து, மற்றும் இல்லை, பேச, இருந்து திருமண இரவு"ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல் மாநில குடியரசு மையத்தின் துணை இயக்குனர் எகடெரினா டோரோகோவா கூறுகிறார்.

ஒவ்வொரு ரஷ்ய மணமகளும் பல்வேறு சடங்குகளின் நீண்ட சங்கிலியைக் கடந்து சென்றனர், மேலும் ஒருவரை கூட புறக்கணிக்க முடியாது. ரஷ்யாவில் திருமணம் என்பது ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாகும் - இது மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட ஒரு சிறப்பு சடங்கு. சிறுமிகள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே திருமணத்திற்குத் தயாராகத் தொடங்குவதில் ஆச்சரியமில்லை.

10 வயதிலிருந்தே, ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன் வரதட்சணையில் வேலை செய்யத் தொடங்கினர், அது ஒரு மாப்பிள்ளையைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். அவளுடைய சொந்த சொத்து இல்லாதது, ஒரு விதியாக, சிறுமியின் வறுமையைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது தானாகவே தகுதியான மணப்பெண்களின் பட்டியலிலிருந்து அவளைத் தாண்டியது.

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளின்படி, வருங்கால மனைவி தனது கணவரின் குடும்பத்திற்கு கணிசமான பொருள் பங்களிப்பை வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. எனவே, பெரும்பாலான பெண்கள் தங்கள் முழு இளமையையும் தையல் செய்கிறார்கள்.

ஜான் ஸ்டீன். டோபியாஸ் மற்றும் சாராவின் திருமணம்

"முதலில், இவை தலையணைகள், போர்வைகள், துண்டுகள் - அவள் இதையெல்லாம் தன் கைகளால் செய்ய வேண்டியிருந்தது. அவளுக்கு இருக்க வேண்டும் பெரிய எண்ணிக்கைஉங்கள் வருங்கால உறவினர்கள் அனைவருக்கும் பரிசுகளை வழங்குங்கள். இந்த பரிசுகள் பொதுவாக, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டன. அதாவது, அவள் மணமகனுக்கு ஒரு சட்டையை தைத்து எம்ப்ராய்டரி செய்ய வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது. அவள் பெரிய, நீளமான துண்டுகளையும், எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட, அவனது நண்பர்களுக்கு கொடுத்தாள், அவர்கள் இந்த துண்டுகளால் கட்டப்பட்டிருந்தனர். நான் சிலருக்கு பெல்ட்களையும் மற்றவர்களுக்கு தாவணியையும் கொடுத்தேன், ”என்கிறார் எகடெரினா டோரோகோவா.

வருங்கால கணவனைக் கவர, மணமகளின் குடும்பம் தையல் மட்டுமல்ல, கால்நடைகளையும் வரதட்சணையாகக் காட்டியது: அது எவ்வளவு அதிகமாக, மணமகள் மிகவும் பொறாமைப்படுவார்கள். சரி, உண்மையிலேயே மதிப்புமிக்க பொருட்கள் இல்லாமல் வரதட்சணை என்னவாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, மர மார்பகங்கள்.

“இந்தப் பொருட்கள் அனைத்தும், இந்த பெட்டிகள், கலசங்கள், மார்பகங்கள், கலசங்கள் - இவை அனைத்தும் மணமகளின் வரதட்சணையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. மார்பு விலையுயர்ந்த பரிசுகள், பொதுவான பரிசுகள்.

அவை மணமகனால் மணமகளுக்கு மட்டுமல்ல அல்லது மணமகனால் மணமகனுக்கும் வழங்கப்படவில்லை, மகளின் தந்தை திருமணம் செய்துகொள்கிறார். அதாவது, மார்பில் இருந்து ஒரு பரிசை உருவாக்கும் இந்த பாரம்பரியம் முற்றிலும் உள்ளது சாதாரண நிகழ்வு. எனவே, அவை இரண்டும் பரிசுகளாகவும், மணமகள் திருமணம் செய்து கொண்டால் வரதட்சணையின் கட்டாய அங்கமாகவும் இருந்தன, ”என்று மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர் நடால்யா கோஞ்சரோவா விளக்குகிறார்.

பாவெல் ஃபெடோடோவ். மேஜர் மேட்ச்மேக்கிங்

மணமகள் இல்லாமல் மேட்ச்மேக்கிங்

பெண்ணின் சொத்து எவ்வளவு பணக்காரராக இருந்தாலும், அவள் வருங்கால கணவனைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவள் ஒருபோதும் பங்கேற்கவில்லை.

“இவை உண்மையில் உறவினர்களுக்கிடையேயான உடன்படிக்கைகள், சில சூழ்நிலைகளில், இளைஞர்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்திருக்கவில்லை மற்றும் அறிமுகம் இல்லை. அதாவது, எனது களப் பயிற்சியின் போது கூட, தங்கள் வருங்கால கணவர்களை பார்வையால் தெரியாமல் திருமணம் செய்தவர்களை நான் ஏற்கனவே கண்டுபிடித்துள்ளேன் (நான் ஒரு பெண்ணுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தேன்).

இளம் பெண்கள் வயது வந்த ஆண்களை திருமணம் செய்தபோது திருமணங்கள் இருந்தன, இந்த திருமணங்கள் எப்போதும் தோல்வியுற்றன, பெரும்பாலும் அவர்கள் உண்மையில் மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர், ”என்கிறார் டிமிட்ரி குரோமோவ், வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர், ரஷ்ய இனவியல் மற்றும் மானுடவியல் நிறுவனத்தின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர். அறிவியல் அகாடமி.

விந்தை போதும், ரஸ்ஸில் முக்கிய மன்மதன்களின் பங்கு பெற்றோர்களால் அல்ல, ஆனால் மேட்ச்மேக்கர்களால் செய்யப்பட்டது. இந்த மக்கள்தான், பெரும்பாலும் குடும்பத்தின் உறவினர்கள், தங்கள் குழந்தைகளுக்கான தலைவிதியைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு தந்தை மற்றும் தாயால் ஒப்படைக்கப்பட்டனர்.

அதே நேரத்தில், திருமண ஒப்பந்தங்களை முடிக்கும் போது மேட்ச்மேக்கர்கள் ஒருபோதும் இளைஞர்களின் விருப்பங்களால் வழிநடத்தப்படவில்லை, அன்போ அல்லது அனுதாபமோ முக்கியமில்லை. கண்ணுக்குத் தெரியும் உடல் குறைபாடுகள் இல்லாமல், ஒழுக்கமான மற்றும் பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பதே முக்கிய குறிக்கோள். மற்றவற்றைப் பொறுத்தவரை, அவர் அதைத் தாங்கிக் கொண்டு காதலிப்பார்.

"மேட்ச்மேக்கிங் எப்போதும் மாலை தாமதமாக, ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தபோது, ​​​​இருட்டில் நடக்கும். மேலும் சில இடங்களில் இரவில் கூட. பிரையன்ஸ்க் காடுகளில் இதுபோன்ற தொலைதூர கிராமங்கள் உள்ளன, எனவே தீப்பெட்டிகள் இரவு 12 மணிக்குப் பிறகு வந்ததாகக் கூறினோம். அனைவரும் விழித்துக்கொண்டு கடந்து சென்றனர்.

உங்களுக்கு தெரியும், நிலைமை மர்மமானது: அது இருட்டாக இருக்கிறது, சிலர் வருகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் இரவு முழுவதும் உட்கார்ந்து, எதையாவது பேசுகிறார்கள். பெற்றோர்கள், பெரும்பாலும் தந்தைகள் (உறவினர்கள் அல்லது பெற்றோர்கள் அடிக்கடி), கைகுலுக்கினர். அதாவது, அப்படிப்பட்ட ஒரு சடங்கு கைகுலுக்கல் மூலம் அவர்கள் திருமணத்திற்கு தங்கள் சம்மதத்தை சீல் வைத்தனர்,” என்கிறார் எகடெரினா டோரோகோவா.

பாவெல் ஃபெடோடோவ். விருப்பமான மணமகள்

பின்னர், இந்த தருணத்திலிருந்து, அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டபோது, ​​​​உண்மையில், திருமணம் வரை, இரண்டு வாரங்கள் முதல் ஒரு மாதம் வரை எங்காவது எடுத்தது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து மக்கள் ரஷ்யாவில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். நாட்டுப்புற உடைகள். வெள்ளை பஞ்சுபோன்ற ஆடைகள் இன்னும் இல்லை. சண்டிரெஸ்கள் மற்றும் சட்டைகள் தங்கள் பிராந்தியத்தின் பாரம்பரிய வண்ணங்களில் தைக்கப்பட்டன. மூலம், இந்த வழக்குகள் திருமணத்திற்குப் பிறகும் அணிந்திருந்தன: வாழ்க்கையில் எந்த சிறப்பு சந்தர்ப்பத்திலும் அவற்றை அணிவது வழக்கமாக இருந்தது. கடந்த காலங்களில் புதுமணத் தம்பதிகளின் அலமாரிகளில் இருந்து அரிய துண்டுகள் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

"19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பாரம்பரிய ரஷ்ய உடைகள் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன நகர்ப்புற ஃபேஷன். ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் இந்த திருமண உடையில் நாம் என்ன பார்க்க முடியும்? இந்த உடையானது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், 1890 களில் நாகரீகத்தின் படி செய்யப்பட்டது.

நகர்ப்புற நாகரீகத்தின் செல்வாக்கு என்னவென்றால், பாரம்பரிய சண்டிரெஸ் மற்றும் சட்டைக்கு பதிலாக, பெண்கள் ஸ்மார்ட் சூட்களை அணிந்தனர் - பாவாடை, பெல்ட் கொண்ட ரவிக்கை, இது பொதுவாக ஜோடி என்று அழைக்கப்பட்டது, ”என்கிறார் மாநில ஆராய்ச்சியாளர் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஸ்வெட்கோவா. வரலாற்று அருங்காட்சியகம்.

ஒரு ரஷ்ய திருமணம் முழு கிராமத்தின் விவகாரம். மேலும் ஒரு நாளுக்கு மேல் விழாக்கள் தொடர்ந்தன. ஆனால் இந்த விடுமுறை இளைஞர்களுக்காக அல்ல, ஆனால் பெற்றோர்கள், மேட்ச்மேக்கர்கள் மற்றும் ஏராளமான உறவினர்களுக்காக. மணமகனும், மணமகளும் திருமணத்தில் வேடிக்கை பார்க்கவில்லை, அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள், எதுவும் சாப்பிடவில்லை, குடிக்கவில்லை.

திருமண விருந்தின் போது, ​​புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட கணவர் பெரும்பாலும் ஒரே ஒரு எண்ணத்தைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார்: முதல் திருமண இரவின் தேர்வில் அவர் கண்ணியத்துடன் தேர்ச்சி பெற முடியுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த நேரத்தில் சந்ததிகளின் தோற்றத்தை தாமதப்படுத்துவது வழக்கம் அல்ல.

"அந்த நேரத்தில் மணமகன்கள் அனுபவமற்றவர்கள் என்பதையும் இங்கே நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதன்படி, திருமணத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் பிறகு, அவர்கள் அனுபவமின்மையால் முற்றிலும் வெற்றிபெறவில்லை. இடைக்கால சமூகம் உட்பட பாரம்பரிய சமூகத்தில், இதுபோன்ற ஒரு மனநோய், நியூரோசிஸ் போன்ற ஏதோ ஒன்று மந்திர தாக்கத்தின் பயத்துடன் துல்லியமாக தொடர்புடையது என்று ஒரு பொதுவான சந்தேகம் உள்ளது, அதாவது, வழக்குரைஞர்கள் உண்மையில் இதைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் சந்தேகித்தனர். அது இருக்கலாம் "- டிமிட்ரி க்ரோமோவ் கூறுகிறார்.

திருமண இரவுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது, உண்மையில், இது சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு நெருக்கமான உறவில் நுழைவதற்கான முதல் வாய்ப்பு, ஏனெனில் திருமணத்திற்கு முன் நெருக்கம் கண்டனம் செய்யப்பட்டது. மூலம், ரஷ்யாவின் சில பகுதிகளில் ஒரு பெண் தன் குற்றமற்றவள் என்பதை நிரூபிக்க வேண்டிய ஒரு வழக்கம் இருந்தது.

கிரிகோரி செடோவ். ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மணமகளின் தேர்வு

"பெண் மிகவும் கண்ணியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறாள், அவள் பையன்களுடன் வெளியே செல்லவில்லை, தேவையற்ற எதையும் அவள் அனுமதிக்கவில்லை என்பதை அவர்கள் உறுதி செய்தனர். திருமணத்தின் இரண்டாவது நாளில் அவளுடைய நேர்மையை அவர்கள் நிச்சயமாகச் சரிபார்த்தனர். ஆனால், இது உண்மைதான், இது தொடர்பாக அவள் நேர்மையானவள் என்று சித்தரிக்க அவளும் அவளுடைய வருங்கால மனைவியும் சில சேவல்களை எவ்வாறு கொல்வார்கள் என்பது பற்றி எப்போதும் நிறைய பேசப்படுகிறது, ”என்கிறார் எகடெரினா டோரோகோவா.

தலைமுறை தலைமுறையாக

புதுமணத் தம்பதிகளின் கற்பை நிரூபிக்கும் வழக்கம் நீண்ட காலமாக கடைபிடிக்கப்படவில்லை, நம் நாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலும் இல்லை. பீட்டர் நான் இந்த பாரம்பரியத்தை அனைத்து நீதிமன்ற பெண்களுக்கும் திருப்பித் தர முடிவு செய்யும் வரை, சில நேரம் இது முற்றிலும் மறந்துவிட்டது.

ஆனால் ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில் மணமகன் மற்றும் மணமகளின் அறநெறிக்கு மிகப்பெரிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. அப்போது சமூகத்தில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்திய திருச்சபை, திருமணத்திற்கு முன் பாவமற்ற வாழ்க்கை முறையை பரிந்துரைத்தது.

இங்கிலாந்தில், திருமணத்திற்குப் பிறகு, வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் படுக்கையில் ஒரு சாட்சி இருந்தபோது ஒரு வழக்கம் கூட இருந்தது, அவர் திருமணத்தின் முழுமையை மட்டுமல்ல, புதுமணத் தம்பதிகள் உண்மையில் கடுமையான ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடித்தார்கள் என்பதையும் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

“திருமணப் படுக்கையைச் சுற்றி நிறைய கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகள் உள்ளன. கற்பு பெல்ட்டை அகற்றுவது போன்ற விஷயங்கள் அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, முதல் திருமண இரவின் இந்த நிலப்பிரபுத்துவ உரிமை.

திருமண இரவில் இருந்த சிறப்பு நபர்களைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பாலும் ஒரு மேட்ரன், ஒரு வயதான பெண் இருந்திருக்கலாம், உண்மையில் அவரது கடமைகளில் திருமண இரவு நடந்தது என்று சாட்சியமளிப்பது அடங்கும். மணமகளின் கன்னித்தன்மையை உறுதிப்படுத்துவதில் அவள் ஈடுபட்டிருந்தாள், ”என்கிறார் வரலாற்றின் மாஸ்டர், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்தின் வேட்பாளர் இவான் ஃபதேவ்.

இன்று, இத்தகைய திருமண சடங்குகள் கடுமையானதாகவும் மிகவும் அவமானகரமானதாகவும் தெரிகிறது. இருப்பினும், திருமண வரலாற்றில் பல அதிர்ச்சியூட்டும் பழக்கவழக்கங்கள் இருந்தன. உதாரணமாக, பண்டைய ரோமில், ஒரு கணவனுக்கு தனது மனைவியின் வாழ்க்கையை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவள் எப்போது இறக்க வேண்டும் என்பதையும் தீர்மானிக்க சட்டப்பூர்வ உரிமை இருந்தது.

அந்த நாட்களில், ஒரு பெண்ணின் தலைவிதி மிகவும் நம்பமுடியாததாக இருந்தது. ஒவ்வொருவரும் தனது கணவரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். அவர் மட்டுமல்ல: முதலில், மனைவி தந்தை குடும்பங்களின் முடிவுகளைப் பொறுத்தது - கணவரின் தந்தை மற்றும் முழு குலத்தின் தலைவர்.

கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கி. இடைகழி கீழே

“இவரே ஒரே வீட்டுக்காரர், முழு குலத்தின் ஆட்சியாளர், ஆண்களில் மூத்தவர், அவர் உயிருடன் இருந்தபோது, ​​அவர் ஒரு தலைவராக, தனது குலத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் தலைவிதியையும் தீர்மானித்தார். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புக்கான தீர்வு அவரது கைகளில் இருந்தது, அதைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த புதிதாகப் பிறந்தவர்கள் அவரிடமிருந்து அல்லது அவருடைய மகன்களிடமிருந்து வந்தவர்கள், ”என்கிறார் இவான் டேவிடோவ்.

பண்டைய காலங்களில், இது முழுமையான சக்தியாக இருந்தது, இது ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக வரையறுக்கப்பட்டது, "12 அட்டவணைகளின் சட்டங்கள்" சகாப்தத்தில் மட்டுமே, இது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் எங்காவது இருந்தது. மேலும், இங்கும் பெண்களின் உரிமைகள் பறிக்கப்பட்டன. முதல் பெண்ணின் வாழ்க்கை அவசியம் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஆனால் பிறந்த மற்ற பெண்களை மிகவும் கொடூரமாக நடத்த முடியும்.

ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்கள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அவர்களின் பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இந்த திருமண மாதிரி எப்போது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது? கண்டுபிடித்தது யார்? துரதிர்ஷ்டவசமாக, விஞ்ஞானிகளால் இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. திருமணம் செய்துகொள்ளும் எண்ணம் கூட மக்களுக்கு எப்போது வந்தது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது.

“பூமியில் எப்போது முதல் திருமணம் நடந்தது என்பது அறிவியலுக்குத் தெரியாது. மேலும் அது ஒருபோதும் அறியப்படாது என்று நினைக்கிறேன். முதன்மையாக மத பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட எழுத்து மூலங்களை நம்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். சரி, பைபிளின் படி, முதல் திருமணம் என்பது சொர்க்கத்தில் வாழ்ந்த ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் திருமணம், மேலும் கடவுள் அவர்களை பலனடையவும் பெருக்கவும், பூமியை மக்கள்தொகை மற்றும் அதை சொந்தமாக்குவதற்கு ஆசீர்வதித்தார், ”என்று டேவிடோவ் கூறுகிறார்.

பூமியில் முதல் திருமணத்தின் தேதி நமக்குத் தெரியவில்லை என்றாலும், சில வகையான திருமணங்களின் தோற்றம் கண்டுபிடிக்கப்படலாம். உதாரணமாக, பிரபலமற்ற ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம் உண்மையில் மிகவும் பழமையானது: இந்த வகை திருமணம் ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் உருவானது, பின்னர் அது ஒரு வம்ச அல்லது அரச சங்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

அரச திருமணங்கள் எப்பொழுதும் அவர்களின் சொந்த விதிகளின்படி நடத்தப்பட்டன மற்றும் பொதுவாக ஒரே ஒரு நோக்கத்திற்காக மட்டுமே - அரசியல். எந்தவொரு அரசனும் அல்லது அரசனும் இலாபகரமான கூட்டணிகளை நாடினர், மேலும் அவர் மற்ற ஆட்சியாளர்களுடன் திருமண ஒப்பந்தங்கள் மூலம் மிக முக்கியமானவற்றை முடித்தார்.

செர்ஜி நிகிடின். மணமகளின் விருப்பம்

"எந்தவொரு திருமணமும் மிகவும் கடுமையான கடமைகளுடன் தொடர்புடையது, அதை நாம் எப்போதும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது, ஆனால் அவை இருந்தன என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. உதாரணமாக, உங்கள் மருமகனின் ஆதரவை நீங்கள் எப்போதும் நம்பலாம், உங்கள் மேட்ச்மேக்கர், அது ஒரு ஹங்கேரிய ராஜாவாக இருந்தாலும் அல்லது போலந்து வம்சமாக இருந்தாலும், தேவைப்பட்டால், அவர்கள் கவிழ்க்க முயற்சித்தால், நீங்கள் எப்போதும் நம்பலாம். உதாரணமாக, சிம்மாசனத்தில் இருந்து நீங்கள் நிச்சயமாக உங்கள் உதவிக்கு வருவீர்கள் மற்றும் இராணுவ ஆதரவை வழங்குவீர்கள், "என்று ஃபியோடர் உஸ்பென்ஸ்கி கூறுகிறார், நேஷனல் ரிசர்ச் யுனிவர்சிட்டி உயர்நிலைப் பொருளாதாரப் பள்ளியின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர்.

எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது உட்பட மாநிலத்தில் பல பிரச்சனைகளை தீர்க்க வம்ச திருமணங்கள் உதவியது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் ஹென்றி மன்னர் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய நிலப்பிரபுவாக ஆனார், ஏனெனில் அவர் தனது பல குழந்தைகளுக்கு திருமணங்களை வெற்றிகரமாக ஏற்பாடு செய்தார். இதன் விளைவாக, அவர் நார்மண்டி, அஞ்சோ, அக்விடைன், கியென் மற்றும் பிரிட்டானி ஆகியவற்றை இணைத்தார்.

சிம்மாசனத்தின் வாரிசுகள், குழந்தை பருவத்தில் கூட, தங்கள் நிச்சயதார்த்தத்தை மீண்டும் மீண்டும் மாற்றினர். உதாரணமாக, ஸ்காட்லாந்தின் ராணி மேரி ஸ்டூவர்ட், 12 மாத வயதில், இங்கிலாந்தின் மன்னர் ஹென்றி VIII இன் மகன் இளவரசர் எட்வர்டுடன் திருமண ஒப்பந்தம் மூலம் உறுதியளிக்கப்பட்டார்.

ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாநிலங்களுக்கு இடையிலான அரசியல் மோதல் காரணமாக, ஸ்காட்லாந்தின் ரீஜண்ட் ஒரு புதிய திருமண ஒப்பந்தத்தில் நுழைந்தார்: ஆறு வயது மேரி ஸ்டூவர்ட் பிரான்சின் இராணுவ ஆதரவிற்கு ஈடாக டாபின் பிரான்சிஸ் II இன் மணமகள் ஆனார். வாரிசுகளின் கருத்துக்களை யாரும் கேட்கவில்லை என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல.

"தந்தையின் கருத்து, ஆட்சி செய்யும் மன்னர் மற்றும் அவரது, நீங்கள் விரும்பினால், அரசியல் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்ட ஆசைகள், முதலில், அவை மிகவும் பெரிய முக்கியத்துவத்தையும், அதிக எடையையும் கொண்டிருந்தன. இடைக்காலம் ஒரு சகாப்தம் அல்ல, இதுபோன்ற தனிப்பட்ட உணர்வுகள் முதலில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட ஒன்று, ”என்கிறார் இவான் டேவிடோவ்.

கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கி. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் போயர் திருமண விருந்து

சுமார் 700 ஆண்டுகள் பழைய ரஷ்ய அரசை ஆண்ட ருரிகோவிச்சின் பெரிய சுதேச வம்சம், வம்ச திருமணத் துறையிலும் வெற்றி பெற்றது. 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும், ருரிகோவிச்கள் தங்கள் மகள்களை ஐரோப்பிய நாடுகளின் முக்கிய வாரிசுகளுக்கு வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து கொண்டது மட்டுமல்லாமல், வெளிநாட்டு மனைவிகளையும் ஏற்றுக்கொண்டனர். அந்த நேரத்தில், ரஷ்ய சுதேச குடும்பத்துடன் திருமணம் செய்வது மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாகக் கருதப்பட்டது.

"முதலாவதாக, அந்த நேரத்தில் ரூரிக் வம்சமும் ரஸ்களும் இராணுவக் கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்கள். ரஷ்ய இளவரசர்கள் ஆயுதம் ஏந்தியவர்களாகவும், ஆயுதம் ஏந்தியவர்களாகவும் இருந்தனர், ஒருவேளை மற்றவர்களை விட கிட்டத்தட்ட சிறந்தவர்கள். எனவே, இராணுவ ஆதரவு - இங்கே விவாதிக்க கூட எதுவும் இல்லை, நீங்கள் அதை நம்பலாம் மற்றும் அது மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது.

ரஸ் பல வழிகளில் ஒரு வகையான தொலைதூர பிரதேசமாக கருதப்பட்டாலும் (அனைவராலும் அல்ல, நிச்சயமாக, ஆனால் பலரால்), இருப்பினும், இன்னும், நிச்சயமாக, ரஷ்ய வம்சம் நன்கு அறியப்பட்ட அந்தஸ்தையும் ஒரு குறிப்பிட்ட கௌரவத்தையும் கொண்டிருந்தது. உங்கள் மகளை ரஷ்ய இளவரசருக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது மிகவும் முக்கியமான ஒரு படியாகும்” என்கிறார் ஃபியோடர் உஸ்பென்ஸ்கி.

சமமற்ற திருமணம்

பல நூற்றாண்டுகளாக, சிம்மாசனங்களின் விளையாட்டுகள் வம்ச கூட்டணிகளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் மன்னர்களின் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி யாருக்கும் ஆர்வமாக இல்லை. இடைக்காலத்தில், உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு சிறிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. ஆனால் எல்லா ஜோடிகளும் தங்கள் திருமணத்தில் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்றவர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? உங்கள் மனைவியை காதலிக்காமல் ஒரு வலுவான குடும்பத்தை உருவாக்க முடியுமா?

"பாலியல் காரணிகளுடன் மக்கள் பொருந்தவில்லை என்றால், இது குடும்பத்தின் காலநிலையில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது என்பதை பாலியல் வல்லுநர்கள் நன்கு அறிவார்கள். மக்கள் முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாத பாலியல் வாழ்க்கையை வாழ முடியும், அத்தகைய விதிமுறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில், வாழ முடியாது, ஆனால் அதே நேரத்தில் மற்ற எல்லா காரணிகளின் அடிப்படையில் நன்றாகப் பழகலாம். திடீரென்று வேறு சில காரணிகள் பறந்தால், குறிப்பாக உளவியல், பாலியல் காரணி மிக விரைவாக செயல்படும். எனவே, உண்மையில், பாலியல் செயல்பாடு அவ்வளவு முக்கியமானது அல்ல, விந்தை போதும்,” என்கிறார் மருத்துவ அறிவியல் வேட்பாளர் லாரிசா ஸ்டார்க்.

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, பண்டைய திருமணங்களின் மாதிரி இன்று பல விஞ்ஞானிகளால் மிக மோசமானதாக இருந்து அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், வரலாற்றாசிரியர்கள் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள், திருமணத்தின் தொடக்கத்தில் அனுதாபம் மற்றும் ஈர்ப்பு இல்லாத போதிலும், வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே அர்த்தமுள்ள மற்றும் முதிர்ந்த காதல் நன்றாக இருக்கும். பெரும்பாலும், அத்தகைய காட்சி அசாதாரணமானது அல்ல.

வாசிலி புகிரேவ். சமமற்ற திருமணம்

இருப்பினும், அது எப்படியிருந்தாலும், திருமணம் பல நூற்றாண்டுகளாக ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பொறாமைக்குரிய இலக்காக இருந்தது. ஆனால் இது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? ஒரு பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, ஒரு ஆணுடன் ஒரு கூட்டணி பெரும்பாலும் சமூக பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்கும் நல்ல பெயரைப் பேணுவதற்கும் ஒரே வாய்ப்பாகும். மனிதன் எப்போதுமே பணக்கார வரதட்சணையைப் பெற்றான், சில சமயங்களில் அவனது மனைவியின் குடும்பத்திற்குச் சொந்தமான நிலங்கள்.

ஆயினும்கூட, முதலில், ஒரு பெண்ணுக்கு திருமணம் அவசியம் என்று நம்பப்படுகிறது: குடும்பம், அவள் தலைவரானார், அதைத் தொடர்ந்து தாய்மை மட்டுமே அவள் தன்னை உணரக்கூடிய வாழ்க்கையின் பகுதிகள். 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உலகெங்கிலும் உள்ள மனைவிகள் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களால் கெடுக்கப்படவில்லை என்பது இரகசியமல்ல.

"பெண்களின் விடுதலை மறுமலர்ச்சியில் தொடங்கி அறிவொளியின் போது தொடர்கிறது, ஆனால் நெப்போலியன் சகாப்தத்தின் பிரெஞ்சு சட்டத்தில் முந்தைய பாரம்பரியத்தின் எதிரொலிகளையும் நாம் காணலாம். உதாரணமாக, நெப்போலியன் கோட் படி, ஒரு பெண்ணுக்கு தனது கணவரின் எழுத்துப்பூர்வ அனுமதியின்றி பணம் செலவழிக்க எந்த விற்பனை ஒப்பந்தத்திலும் நுழைய உரிமை இல்லை," என்கிறார் இவான் டேவிடோவ்.

பின்னர், நிச்சயமாக, இந்த விதிமுறை திருத்தப்பட்டு ரத்து செய்யப்பட்டது, ஆனால் நெப்போலியன் குறியீட்டைப் படித்தால், இந்த விதிமுறை அங்கு பாதுகாக்கப்படுவதைக் காண்போம், அது பொருந்தாது என்ற குறிப்பு உள்ளது, மேலும் குறியீட்டின் முடிவில் புதியது ஒரு பெண்ணின் நிலையை, கணவனுடனான முழுமையான சமத்துவத்தை நவீன காலத்தில் ஒழுங்குபடுத்தும் சொற்றொடர் தோன்றுகிறது.

ஆனால் ஒரு விஷயத்தில், ஒரு பெண்ணால் ஒரு ஆணுடன் சமத்துவத்தை அடைய முடியவில்லை: திருமண நிறுவனத்தின் இருப்பு முழுவதும், அவள் கணவனின் துரோகத்தை பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. விபச்சாரம் எப்போதும் மன்னிக்கப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் திருமணங்கள் முறிந்து போகவில்லை.

விவாகரத்து என்பது கட்டுப்படியாகாத ஆடம்பரமாக இருந்ததால். ஒரு தடையின்றி, ஒரு பெண் தனது நாட்களின் இறுதி வரை தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்வதில் தன்னை அர்ப்பணிக்க நினைத்தால் மட்டுமே அதைப் பெற முடியும். இந்த உரிமை ரோமானியப் பேரரசு, இடைக்காலம் மற்றும் அறிவொளியின் போது பெண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது.

"மேலும், கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர்களால் ஏற்கனவே வலியுறுத்தப்பட்டது, கிறிஸ்தவ சேவைக்காக தானாக முன்வந்து திருமணத்தை கைவிட்ட ஒரு பெண் அதிக லாபம் பெற்றார். சமூக உரிமைகள். இது ஏற்கனவே அவளது கிறிஸ்தவ பணியுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், நகரத்தைச் சுற்றியும் நகரத்திற்கு வெளியேயும் சுதந்திரமாக நடமாட அவளுக்கு உரிமை உண்டு என்று சொல்லலாம்.

அவள் ஏற்கனவே மடத்தில் நித்திய தனிமையின் சபதம் எடுத்திருந்தால், மடத்தில் அவளுடைய எதிர்கால வாழ்க்கை மிகவும் வேறுபட்டதல்ல என்பது தெளிவாகிறது. திருமண வாழ்க்கை", டேவிடோவ் கூறுகிறார்.

பீட்டர் ப்ரூகல். விவசாயி திருமணம்

கருப்பு விதவைகள்

கணவரின் திடீர் மரணம் ஏற்பட்டால், தோல்வியுற்ற திருமணத்தின் சுமையிலிருந்து விடுபடவும் முடிந்தது. இந்த வழக்கில், விதவைகளுக்கு சுதந்திரம் மற்றும் மறுமணம் செய்வதற்கான வாய்ப்பும் கிடைத்தது. சில மனைவிகள் இந்த உரிமையை திறமையாகப் பயன்படுத்தி, தங்கள் கணவனைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர். கருப்பு விதவைகள் - இந்த பெண்கள் அழைக்கப்பட்டனர்.

உதாரணமாக, இத்தாலிய தியோபானியா டி அடாமோ ஒரு முழு பண்டைய வம்சத்தின் விஷமிகளின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். அவளுடைய எல்லா உறவினர்களையும் போலவே, அவள் அழகுசாதனப் பொருட்கள் - கொலோன்கள் மற்றும் தூள் காம்பாக்ட்கள் என்ற போர்வையில் விஷங்களை தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டாள். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் தியோபனியின் மிகவும் பிரபலமான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பிரெஞ்சு இளவரசர் அஞ்சோவின் டியூக் மற்றும் போப் கிளெமென்ட் XIV என்று நம்புகிறார்கள்.

பிரான்சில், மிகவும் பிரபலமான கருப்பு விதவை மார்க்யூஸ் டி ப்ரென்வில்லியர்ஸ் ஆவார். அவர் தனது கணவரை மட்டுமல்ல, அவரது தந்தை, இரண்டு சகோதரர்கள், ஒரு சகோதரி மற்றும் அவரது பல குழந்தைகளுக்கும் விஷம் கொடுத்தார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான விஷங்களில் ஒன்று பிரான்சிலும் நிகழ்ந்தது. 1840 ஆம் ஆண்டில், மேரி லாஃபர்ஜ் தனது கணவருக்கு ஆர்சனிக் விஷம் கொடுத்தார், ஆனால் பிடிபட்டு தண்டனை பெற்றார். நச்சுயியல் பரிசோதனையின் அடிப்படையில் பிரதிவாதிக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டபோது லஃபர்ஜ் வழக்கு உலக நீதித்துறை நடைமுறையில் முதன்மையானது.

நிச்சயமாக, எல்லோரும் ஒரு குற்றம் செய்ய முடிவு செய்யவில்லை. பல பெண்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக விவாகரத்து பெற முயன்றனர். ஒரு விதியாக, இந்த முயற்சிகள் எதுவும் முடிவடையவில்லை. அந்த நேரத்தில், சர்ச் மட்டுமே வாழ்க்கைத் துணைகளை விவாகரத்து செய்ய முடியும், ஆனால் அது இதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

"திருச்சபை திருமணத்திற்கு ஒரு சிறப்புத் தன்மையைக் கொடுக்க முயன்றது. இதற்கான காரணங்கள் குறித்து ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன, ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், சர்ச் திருமணத்திற்கு ஒரு பிரிக்க முடியாத தன்மையைக் கொடுக்க முயல்கிறது: திருமணம் பிரிக்க முடியாதது என்று வாதிடப்பட்டது, மேலும் அந்த நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றுவதை சர்ச் மிகவும் கவனமாக கண்காணித்தது. அதில் திருமணத்திற்கு அவசியமானது. பெரும்பாலும் சர்ச் பங்கேற்று திருமணத்திற்குள் நிலைமையை நேரடியாகக் கண்காணித்தது, ”என்கிறார் இவான் ஃபதேவ்.

இதுபோன்ற விஷயங்களில் பிரபுக்களுக்கு அவர்களின் பணம், தொடர்புகள் மற்றும் பட்டங்கள் மூலம் சிறந்த வாய்ப்பு இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் ராணிகளால் திருமணத்தை கலைக்க முடியவில்லை. ஆன்மிக அதிகாரிகள் மோசமான வழக்குகளுக்குக் கூட கண்மூடித்தனமாக இருக்க விரும்பினர்.

ரூரிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இளவரசி யூப்ராக்ஸியா வெசோலோடோவ்னா மற்றும் ஜெர்மனியின் மன்னர் ஹென்றி IV ஆகியோரின் பிரபலமான திருமணத்துடன் இது நடந்தது. தன் கணவனின் கொடுமையைத் தாங்க முடியாமல், இளவரசி தன்னை இந்தச் சங்கத்தில் இருந்து விடுவிக்கக் கோரி மதகுருவிடம் திரும்பினாள்.

அட்ரியன் மோரோ. திருமணத்திற்குப் பிறகு

"சர்ச் விவாகரத்துக்கான அனுமதியைப் பெற்றிருக்க வேண்டும், சில காரணங்களால், குறைந்தபட்சம் அந்தக் காலத்திலாவது மக்களை விவாகரத்து செய்ய முடியாது. எனவே சர்ச் இதைப் பற்றி விசாரணை போன்ற ஒன்றை ஏற்பாடு செய்தது. இந்த விசாரணைகள் பெரும்பாலும் இயற்கையில் கிட்டத்தட்ட ஆபாசமானவை, ஏனென்றால் அவள் உண்மையிலேயே பயங்கரமான விஷயங்களைப் பற்றி பேசினாள். அவள் சொன்னதில் எது உண்மை, எது இல்லை என்று எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை, எது உண்மை, எது இல்லை என்று தீர்ப்பளிக்கும் நடுவரின் பங்கு என்னிடம் இல்லை, நிச்சயமாக, ரஷ்ய இளவரசிக்கு என் இதயம் இன்னும் தலை வணங்குகிறது. , மற்றும் பேரரசர் ஹென்றிக்கு அல்ல. ஆயினும்கூட, சில வழிகளில் அவள் அவனிடம் பொய் சொல்லியிருக்கலாம், ஏனென்றால் அது மிகவும் கொடூரமானது (கருப்பு நிறை மற்றும் சோடோமி மற்றும் நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தும் உள்ளது)" என்கிறார் ஃபியோடர் உஸ்பென்ஸ்கி.

இந்த திருமணம் கலைக்கப்படவில்லை. வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் என்பதை நிரூபித்தால் மட்டுமே பிரபுக்கள் விவாகரத்துக்கான ஒப்புதலைப் பெற்றனர். உதாரணமாக, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இரண்டாவது அல்லது நான்காவது உறவினர்களாக இருந்தால். ஆனால் மனைவியை ஏமாற்றுவது திருமணத்தை ரத்து செய்வதற்கான சரியான காரணமாக கருதப்படவில்லை. இத்தகைய நடத்தை சமூகத்தில் கண்டிக்கப்படவில்லை.

மனைவி குற்றம் சாட்டப்பட்டால் மட்டுமே துரோகம் கண்டனத்திற்கு ஒரு காரணமாக முடியும், குறிப்பாக இது இடைக்கால ஐரோப்பாவில் நடந்தால். விபச்சாரம், நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஒரு பெரிய குற்றம் மற்றும் மரண பாவம். ஆனால் விபச்சாரம் பகிரங்கமாக மாறியபோதும், ஆன்மீக அதிகாரிகள் முதலில் பெண்ணைக் குறை கூற முனைந்தனர்.

வேசிகள் மற்றும் தூண்டுதல்கள்

இடைக்காலம் பொதுவாக பலவீனமான பாலினத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது: ஒவ்வொரு பெண்ணும், முதலில், தீமையின் உருவகம், ஒரு வேசி மற்றும் ஒரு சோதனையாளர். அறியாமலேயே அவளது வசீகரத்தால் வசீகரிக்கப்பட்ட அந்த மனிதன் அடிக்கடி பாதிக்கப்பட்டான். அதே நேரத்தில், மயக்கத்தில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபர் கவர்ச்சியாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் இது சர்ச்சின் தீர்ப்புக்கு ஒரு பொருட்டல்ல.

ஒரு வேசி மிகவும் கொடூரமாக தண்டிக்கப்படலாம். இந்த சித்திரவதை கருவி "இரும்பு கன்னி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நகர சதுக்கங்களின் மையத்தில் அனைவரும் பார்க்கும்படியாக இது நிறுவப்பட்டது, இதனால் விபச்சாரிகளுக்கு என்ன எதிர்பார்க்க முடியாத விதி என்னவென்று நகரவாசிகளுக்குத் தெரியும்.

"துரோகி வைக்கப்பட்ட உலோக சர்கோபகஸ் உயரத்தில் அளவிடப்பட்டது, இதனால் கண்கள் இந்த உலோக பிளவுகளின் மட்டத்தில் இருந்தன. பின்னர் சர்கோபகஸ் மூடப்பட்டது, மற்றும் கூர்முனை அவளது உடற்பகுதியைத் துளைத்தது. கூர்முனைகள் அவளது முக்கிய உறுப்புகளைத் தொடாத வகையில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் அவள் நீண்ட காலம் அவதிப்படுகிறாள், ”என்கிறார் வலேரி பெரெவர்செவ்.

இந்த கொடூரமான சித்திரவதை கருவியின் தோற்றத்தின் வரலாறு மிகவும் மர்மமானது. இந்த உலோக சர்கோபகஸ் எங்கே, எப்போது, ​​யாரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது யாருக்கும் சரியாகத் தெரியாது. மற்றும் மிக முக்கியமாக, இது முதலில் என்ன நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தது? ஐரோப்பிய தலைநகரங்களின் நாளேடுகளில் "இரும்பு கன்னி" பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லை, இன்னும் காணப்படும் தகவல்கள் மிகவும் துண்டு துண்டாகவும் குழப்பமாகவும் உள்ளன.

வாசிலி மக்ஸிமோவ். குடும்பப் பிரிவு

"கன்னி" 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜெர்மனியில் நியூரம்பெர்க்கில் மட்டுமே தோன்றுகிறது. மீண்டும், வதந்திகள் மிகவும் முரண்பாடானவை. அதாவது, முதலில் அவர்கள் அதை மூடிய ஒன்றாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், “கன்னியை” பார்க்க நீங்கள் ஏழு அடித்தளங்கள் வழியாக செல்ல வேண்டும், அதாவது ஏழு கதவுகளைத் திறக்க வேண்டும், பின்னர் நீங்கள் அவளைச் சந்திக்கலாம்.

ஆனால் அதே ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், சிசிலி உட்பட, பலேர்மோவில், துரோக மனைவிகளுக்கும் இதுபோன்ற சர்கோபகஸ் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, ”என்று பெரெவர்செவ் விளக்குகிறார்.

வரம்பற்ற உரிமைகள், இடைக்கால கணவர்கள் சட்டப்பூர்வமாக கட்டுப்படுத்த முடியும் நெருக்கமான வாழ்க்கைஅவர்களின் மனைவிகள். கற்பு பெல்ட் போன்ற சாதனங்களுக்கு நன்றி. மூலம், முக்கிய ஒரு நகலில் செய்யப்பட்டது.

இவ்வாறு, ஒரு நீண்ட பயணத்திற்குச் செல்வது, உதாரணமாக, ஒரு கணவன் தன் மனைவியை உண்மையில் பூட்டி வைத்து, அவளுடைய பக்திக்கு நூறு சதவிகித உத்தரவாதத்தைப் பெற முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது ஒப்புதல் மற்றும் பங்கேற்பு இல்லாமல் பெல்ட்டை அகற்றுவது சாத்தியமில்லை.

"எல்லோரும் பொதுவாக கற்பு பெல்ட்டை இப்படித்தான் கற்பனை செய்கிறார்கள், ஒருவேளை இது ஒரு ஸ்டீரியோடைப், மற்றும் அருங்காட்சியகங்களில் புனரமைப்புகள் செய்யப்படும்போது, ​​​​பெல்ட்டில் உள்ள இந்த குறிப்பிட்ட இடம் முக்கிய இடமாகக் கருதப்படுகிறது, இது பைக்கின் வாயின் வடிவத்தில் செய்யப்படுகிறது. அதாவது, உங்களுக்கு தெரியும், பைக் பற்கள் மிகவும் நெகிழ்வானவை, உள்நோக்கி வளைந்தவை மற்றும் மிகவும் கூர்மையானவை.

அதாவது, ஏதோ பைக்கின் வாயில் நன்றாக செல்கிறது, ஆனால் அது மீண்டும் வெளியே வராது. "ஒவ்வொருவரும் கற்பு பெல்ட்டை ஒரு கொள்கையின் அடிப்படையில் வடிவமைக்க விரும்புகிறார்கள், அது அவளை காதல் இன்பங்களிலிருந்து பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், அது விபச்சாரம் செய்பவரை அம்பலப்படுத்தவும், பேசவும், பிடிக்கவும் முடியும்," என்கிறார் வலேரி பெரெவர்செவ்.

இரும்பு பெல்ட் தோலை காயப்படுத்தியது, தொற்று செயல்முறைகளை ஏற்படுத்துகிறது. பல மனைவிகள் தங்கள் கணவருக்காக காத்திருக்காமல் நோய்களால் வேதனையுடன் இறந்தனர். ஆனால் திருமண வரலாற்றில், கற்பு பெல்ட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கான பிற வழிகள் அறியப்படுகின்றன.

நிகோலாய் நெவ்ரெவ். மழலையர் பள்ளி

"ஒரு குறிப்பிட்ட கான்ராட் ஐச்ஸ்டெட் 1405 இல் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதாவது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு புத்தகம், வெறுமனே, ஐரோப்பிய கோட்டைகளைப் பற்றி. அதாவது, கற்பனை செய்து பாருங்கள், இவை அனைத்தும் நகர சுவர்களுக்கான அனைத்து வகையான பாதுகாப்புகள், இவை இந்த சுவர்களில் தாக்குதல்களைத் தடுப்பதற்கான அனைத்து வகையான சாதனங்கள் மற்றும் பல.

இந்த புத்தகத்தில் அவர் புளோரன்சில் அவர் பார்க்கும் பெல்ட்டை முதல் முறையாக வரைந்தார், இந்த பெல்ட் புளோரண்டைன் பெண்கள் அவர்கள் மீதான தாக்குதல்களிலிருந்து அணிந்திருந்தார்கள். பாலியல் துன்புறுத்தல்"என்கிறார் பெரெவர்செவ்.

பண்டைய காலங்களில், சமூகம் மிகவும் ஆணாதிக்கமாக இருந்தது, மேலும் துரோகத்திற்கான அணுகுமுறை பெரும்பாலும் துல்லியமாக திணிக்கப்பட்டது. ஆண் உளவியல். விஞ்ஞானிகளின் ஆராய்ச்சி, ஒரு மனிதனின் மனதில் அவனது சொந்த துரோகம் ஒரு பயங்கரமான செயலாக கருதப்படவில்லை, அவனது சாகசங்களை தீவிர உணர்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்த விரும்புவதில்லை.

மற்றொரு பெண்ணுடன் நெருக்கம் என்பது உடலியல் செயலாக மட்டுமே இருக்க முடியும், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. ஆனால் அவர்கள் அவரை ஏமாற்றினால், இது இனி பாதிப்பில்லாத குறும்புத்தனமாக கருதப்படாது.

"ஆண்கள் பொதுவாக தங்கள் மனைவியை ஏமாற்றுவது போன்ற நிகழ்வுகளை மிகவும் வேதனையுடன் உணர்கிறார்கள், ஏனென்றால், மீண்டும், உயிரியல் கூறுகளை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம் - பெண்கள் பெற்றெடுக்கிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், ஒருவரின் இனப்பெருக்கத்திற்கு ஒரு வகையான அச்சுறுத்தல் உள்ளது: ஆக்கிரமிப்பு, அதாவது, பிரதேசத்தின் மீதான அத்துமீறல், எதிர்காலத்தில், ”என்கிறார் பாலியல் நிபுணரும் உளவியலாளருமான எவ்ஜெனி குல்காவ்சுக்.

மூலம், நடத்தை போன்ற ஒரு வழிமுறை பழமையான காலங்களில் ஆண்கள் உள்ளார்ந்த இருந்தது. மனிதகுலத்தின் விடியலில், ஆண்களும் பெண்களும் ஏற்கனவே வெவ்வேறு வாழ்க்கை உத்திகளைக் கொண்டிருந்தனர். பெண் ஒரு கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவசரப்படவில்லை மற்றும் ஆரோக்கியமான மற்றும் வலுவான சந்ததிகளை உருவாக்குவதற்காக ஒரு வகையான தேர்வை மேற்கொண்டார்.

ஆண் தனது பரம்பரையை முடிந்தவரை விரைவாகத் தொடர்வது முக்கியம், எனவே பெண் சொத்தாக உணரப்பட்டார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரின் மீது ஏதேனும் அத்துமீறல் ஏற்பட்டால், ஆண் மிகவும் ஆக்ரோஷமாக நடந்துகொண்டார், அவர் தனது இனப்பெருக்க உரிமையை உறுதியாகப் பாதுகாக்க வேண்டும். பழங்கால மக்களின் கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் அவர்களின் குறுகிய ஆயுட்காலம் அவர்களை தீர்க்கமாக செயல்பட கட்டாயப்படுத்தியது.

இருப்பினும், காட்டிக்கொடுப்புக்கு ஆண்களின் சிறப்பு அணுகுமுறை ஒரு பெண் அவளை எளிதாக நடத்துகிறது என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, எல்லா நேரங்களிலும், துரோகம் என்பது ஒரு ஆழமான சோகமாக இருந்தது, அது கடினமாகவும் வேதனையாகவும் இருந்தது. இத்தகைய வலுவான உணர்ச்சிபூர்வமான பதில் உடலியல் காரணமாக உள்ளது.

வாசிலி புகிரேவ். ஓவியம் மூலம் வரதட்சணை பெறுதல்

"பாலியல் உறவுகளின் போது, ​​ஒரு பெண் அதிக ஆக்ஸிடாஸின் உற்பத்தி செய்கிறாள், பாசத்திற்கு காரணமான ஹார்மோன். மற்றும் பெண் உண்மையில் தனது ஆன்மாவை அவள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒன்றாக வளர்க்கிறாள். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், நிச்சயமாக, விவாகரத்து மன ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கிறது, ஏனென்றால் எதிர்வினை மனச்சோர்வுகள் மற்றும் பதட்டம்-ஃபோபிக் கோளாறுகள் உள்ளன, மேலும், நிச்சயமாக, சுயமரியாதை, பெரும்பாலும், கணிசமாகக் குறைகிறது, ”என்கிறார் எவ்ஜெனி குல்காவ்சுக்.

பெண்களுக்கு மரியாதை

இன்னும், திருமணத்தின் வரலாறு முழுவதும், மனைவிகளின் புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகளைப் பற்றி சிலர் அக்கறை கொண்டிருந்தனர். ஒரு பெண் சட்டப்பூர்வ மனைவியாக மாறியவுடன், அவள் கணவனின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் அடிபணிய வேண்டும். கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் வசிக்கும் சில பகுதிகளில் மட்டுமே தாய்வழி சமூகத்தின் அறிகுறிகள் காணப்படுகின்றன. அவர்களின் பண்டைய பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து, திருமணத்தில் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகத்திலும் பெண்கள் மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர்.

"மேலும், படிப்படியாக வயதுக்கு ஏற்ப குடும்பத்தில் பெண் மிகவும் முக்கியமானவராகவும், முக்கியமானவராகவும் மாறினார் என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். சில இடங்களில் கூட, நான் தனிப்பட்ட முறையில் இதை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, இதுபோன்ற பழங்கால நம்பிக்கைகளின் எதிரொலிகள் உள்ளன, மிகவும் பழமையான தோற்றம், ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை எட்டிய ஒரு மனிதன், எங்காவது 60-65 வயதிற்குட்பட்டவர், இனி தேவையில்லை.

அவர்கள் எங்களிடம் அடிக்கடி சொன்னார்கள்: "பாருங்கள்," அவர் கூறுகிறார், "பழைய நாட்களில் அவர்கள் வயதானவர்களை கொடுமைப்படுத்துவார்கள்." அவர்கள் வெறுமனே ஒரு ஸ்லெட்டில் வைத்து, ஒரு பள்ளத்தாக்குக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், ஒரு குச்சியால் நெற்றியில் அடித்தார்கள் - மேலும் அவர்கள் ஒரு சவாரி மீது இந்த பள்ளத்தாக்கில் இறக்கினர்," என்கிறார் எகடெரினா டோரோகோவா.

அத்தகைய கதைகள், நிச்சயமாக, விதிக்கு விதிவிலக்கு. அறிவொளி காலத்திலும், பெண்கள் அதிக அரசு உரிமைகளையும் சுதந்திரங்களையும் பெற்றபோது, சமூக ஆசாரம்கணவனின் துரோகத்தைப் பொறுத்துக்கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டார்.

"இது நடக்கும் என்று அந்தப் பெண் முன்கூட்டியே புரிந்துகொண்டாள், அவள் திருமணம் செய்துகொண்டாள், அவள் சகித்துக்கொள்ளவும் மன்னிக்கவும் வேண்டும், இது வேலை, மற்றொரு வேலை, அத்தகைய கடின உழைப்பு. அதனால்தான் நினைவுக் குறிப்புகளில் "மனைவியின் பயங்கரமான கடமை", "ஒரு மனைவியின் பயங்கரமான கடமை" என்று மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழக வரலாற்றுத் துறையின் இணைப் பேராசிரியரான வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் ஓல்கா எலிசீவா கூறுகிறார்.

மற்றொரு சோகமான சூழ்நிலை இங்கே நடந்தது: பெண்ணுக்குத் தெரிந்ததைக் காட்ட உரிமை இல்லை. தன் கணவனின் சில பாவங்களைப் பற்றி அவளுக்குத் தெரியும் என்று அவள் காட்டினால், பல தாய்மார்கள் அவளுக்குக் கற்பித்தபடி, அவர் ஏற்கனவே உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக இதைச் செய்வார்.

ஃபிர்ஸ் ஜுரவ்லேவ். கிரீடத்திற்கு முன்

ஆனால் ஒரு பெண் எப்போதும் திருமணத்தில் தோற்றுவிடுகிறாள் என்று நீங்கள் நினைக்கக்கூடாது. ஒரு மனிதனுடன் சட்டப்பூர்வ உறவில் இருப்பதால், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவள் கனவு கண்டதைப் பெற்றாள்.

"ஒரு பெண், பெரும்பாலும், ஒரு பெண்ணாக இல்லாத மகத்தான வலிமையையும் மகத்தான சக்தியையும் பெறுவதற்காக துல்லியமாக திருமணம் செய்கிறாள். அவள் உண்மையில் பெறுகிறாள், அவள் இந்த முழு கணிசமான நிறுவனத்தின் நிர்வாகியாகிறாள்.

இந்த காலகட்டத்தின் ரஷ்ய பெண்களை விவரித்த அனைவரும் அவர்கள் ஆண்களை விட கடினமானவர்கள், அவர்கள் மிகவும் கடினமானவர்கள் என்று எழுதுவது ஒன்றும் இல்லை. தங்கள் வேலையாட்களையும் ஆட்களையும் எப்படிக் கீழ்ப்படிவது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். மனிதன் கிட்டத்தட்ட எல்லா நேரத்திலும் சேவை செய்கிறான். இருப்பினும், பெரும்பாலும், பெண்கள் தோட்டங்களில் தங்கியுள்ளனர். அவர்கள் அங்கு என்ன செய்கிறார்கள்? அவர்கள் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், ”என்கிறார் ஓல்கா எலிசீவா.

கூடுதலாக, அந்தக் காலப் பெண் இனி அமைதியாகப் பலியாகவில்லை, மேலும் தனக்குப் பிடிக்காத ஒருவரை திருமணம் செய்ய மறுக்க முடியும். பெரும்பாலும், நிச்சயதார்த்தத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​பெண்கள் தரவரிசையைப் பார்த்தார்கள், எனவே மிகவும் முதிர்ந்த ஆண்களை கணவர்களாக எடுத்துக்கொள்வது வழக்கமாக இருந்தது.

"உண்மை என்னவென்றால், பேரரசில் தரவரிசை அமைப்பு உலகளாவிய மரியாதையுடன் மட்டுமல்லாமல், அணிகளுக்கு ஏற்ப உணவுகள் பரிமாறப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், மணமகளின் ரயிலின் நீளம் இயற்கையாகவே, அவரது கணவரின் அணிகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அவளுடைய தலைமுடியின் உயரம் அவளுடைய கணவரின் தரங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அவள் அதை வெள்ளியிலோ அல்லது தங்கத்திலோ அல்லது பீங்கான்களிலோ சாப்பிடுவாரா என்பது வாழ்க்கைத் துணையின் தரத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, ”என்கிறார் எலிசீவா.

இயற்கையாகவே, ஒரு கழுகு, ஒரு ஹீரோ, ஒரு அழகான மனிதனை அவள் முன்னால் பார்த்தபோது, ​​​​நிறைய பணத்துடன் இல்லாவிட்டாலும், ஆனால் அவர் தொழில் ஏணியில் மேலும் மேலே செல்வார் என்பதை அவள் புரிந்துகொண்டாள், நிச்சயமாக, இது ஒரு வேலையாக இருக்கும். அவளுக்கு ஊக்கம்.

இன்னும், ஐரோப்பாவில் உள்ள நவீன மணப்பெண்கள் மற்றும் மணமகன்கள் முழு நூற்றாண்டுகள் பழமையான திருமண வரலாற்றில் தங்களை மகிழ்ச்சியாக கருதலாம். அவர்கள் தங்கள் உரிமைகள் மற்றும் விருப்பங்களில் இதுவரை சுதந்திரமாக இருந்ததில்லை.

பழைய வழக்கப்படி நவீனம்

இது இனி நவீன ஜோடிகளுக்கு அதிக எடையைக் கொடுக்காது பொது கருத்து. நவீன சட்டங்கள், இடைக்கால சட்டங்களைப் போலல்லாமல், மிக விரைவாகவும் எளிதாகவும் விவாகரத்து பெறுவதை சாத்தியமாக்குகின்றன. இன்று, காதலர்கள் பொதுவாக சுதந்திர சங்கங்களில் வாழ முடியும். ஆனால் அத்தகைய பார்வைகளின் பரிணாமம் திருமண அமைப்பின் வீழ்ச்சியை அச்சுறுத்துகிறதா?

கியுலியோ ரோசாட்டி. திருமணம்

"ஆச்சரியமான உண்மைகள்: புள்ளிவிவரங்களின்படி, திருமணத்தில் அதிகமான பெண்கள் உள்ளனர், மேலும் திருமணத்தில் ஆண்கள் குறைவாக உள்ளனர். சமூகவியலாளர்கள் ஏன் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​பெண்கள் சிவில் திருமணங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை பின்வருமாறு மதிப்பீடு செய்தனர்: அவள் திருமணமானவள் என்று. "நான் இன்னும் இந்த பெண்ணுடன் வாழ்கிறேன்" என்று அந்த மனிதன் நம்பினான், Evgeniy Kulgavchuk கூறுகிறார்.

விந்தை போதும், ஆனால் அதே ஆய்வுகளின்படி, ரஷ்ய பெண்கள், 100 மற்றும் 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தங்கள் ஆன்மாவில் ஆழமாக தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது அனைத்து விதிகளின்படி திருமணம் செய்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள். மேலும் திருமணத் துறையில் பணிபுரிபவர்களுக்கு இது நன்றாகத் தெரியும்.

"என் கருத்துப்படி, ரஷ்ய பெண்கள் திருமண நிறுவனத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், இது மற்ற நாடுகளில் இல்லை, இது போன்ற வெளிப்படையான திருமண அமைப்பு இல்லை. அமெரிக்காவில் பெண்ணியவாதிகள் உள்ளனர், ஐரோப்பாவிலும், பொதுவாக, எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, அவர்கள் மிகவும் தாமதமாக திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். எங்கள் பெண்கள் கல்லூரியில் இருந்தே மணப்பெண் ஆக வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள். எனவே, இது ஒரு பாரம்பரிய வளர்ப்பு, இது எங்கள் வாழ்க்கை முறை என்று நான் நினைக்கிறேன். பொதுவாக, இது நம் மூளையில் உள்ளது, ”என்கிறார் வடிவமைப்பாளர் திருமண ஆடைகள்ஓல்கா லாய்டிஸ்.

திருமண விழாவின் புகழ் இருந்தபோதிலும், இன்று திருமணம் செய்துகொள்பவர்கள் இந்த விடுமுறையை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்கள்; நவீன மணமகன் தனது திருமண இரவின் விளைவுகளைப் பற்றி இனி பயப்படுவதில்லை, மேலும் மணமகள் தனது அழகை ஒரு தாவணியின் கீழ் மறைக்க விரும்பவில்லை.

“எங்கள் மணப்பெண்கள் மிகவும் திறந்த நெக்லைனை அல்லது மிகக் குறைந்த முதுகை விரும்புகிறார்கள். நம் மணப்பெண்கள் இந்த நாளில் தங்கள் திருமணத்தில் எப்போதும் போல் அழகாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். ரஷ்ய பெண்கள் இந்த நம்பமுடியாத அழகை முதன்மையாக நிர்வாணத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ”என்கிறார் ஓல்கா லாய்டிஸ்.

சமூகத்தில் இலவச தொழிற்சங்கங்களின் பெரும் புகழ் மற்றும் ஆண் மக்கள்தொகையின் குழந்தைமயமாக்கல் இருந்தபோதிலும், விஞ்ஞானிகள் திருமண நிறுவனம் வீழ்ச்சியடையும் அபாயத்தில் இல்லை என்று நம்புகிறார்கள். திருமணம் என்ற பழங்காலப் பழக்கம் நீங்காது, இன்னும் 100 ஆண்டுகளில் திருமணங்கள் எப்படி இருந்தாலும், மிக நீண்ட காலத்திற்கு நிர்வகிக்கப்படும். பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உருவான பழக்கவழக்கங்கள் அவ்வளவு எளிதில் மறைந்துவிடாது.

திருமணத்தின் முடிவு மற்றும் கலைப்பு

ரஷ்ய இடைக்காலத்தில் ஒரு நபரின் தோற்றத்தை கற்பனை செய்ய, அரசியல் புயல்கள், இராஜதந்திர மோதல்கள் மற்றும் இராணுவ மோதல்களின் வரலாற்றை அறிந்து கொள்வது போதாது, ஏனெனில் சமூகத்தின் வாழ்க்கை அவர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி, 10-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒரு பெண். குடும்பத்துடன் கழித்தார். இதற்கிடையில், குடும்ப வாழ்க்கையின் பல அம்சங்கள், வழக்கமான தேவைகள் மற்றும் கவலைகள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் யோசனைகள் பற்றி எங்களுக்கு இன்னும் போதுமான அளவு தெரியாது. உதாரணமாக, ஆரம்பகால இடைக்கால மக்கள் தார்மீக தரங்களை எவ்வாறு புரிந்துகொண்டார்கள்? திருமண சடங்கு என்ன? குடும்ப வாழ்க்கை? வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் பிள்ளைகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் எப்படி இருந்தன?

10 ஆம் நூற்றாண்டில், பெரும்பாலான பழங்குடியினரிடையே கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு அவர்கள் மேலோங்கி இருந்த போதிலும், பழமையான திருமண வடிவங்கள் ("தண்ணீரால் கடத்தல்") என்று டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் உள்ள ட்ரெவ்லியன்ஸ், ராடிமிச்சி மற்றும் வியாடிச்சி பற்றிய வரலாற்றுக் கதை கூறுகிறது. எச்சமாகி விட்டன. மிகவும் பழமையான நாளாகமங்களில் கடத்தல் பற்றிய விளக்கம் திருமண விவகாரங்களில் தரப்பினரின் நலன்களின் ஒருங்கிணைப்பின் வெளிப்பாட்டை பிரதிபலிக்கிறது, இதன் விளைவாக, இந்த விஷயத்தில் பெண்ணின் சுதந்திர விருப்பம் ("மற்றும் தனக்காக மனைவியைக் கடத்துவது, யாராக இருந்தாலும் அவளுடன் ஒரு விவகாரம்"). நிறைய - இவான் குபாலாவின் நாள் ("சாதாரண மக்கள்"), இந்த சடங்கு நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது: காவியங்கள், பாடல்கள் மற்றும் 13 வது தேவாலய ஆவணங்களில் கூட. 15 ஆம் நூற்றாண்டு."

ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்யாவில் கடத்தலுடன் இணைந்த திருமணப் பிணைப்புகளின் மற்றொரு பண்டைய வடிவம், ஒப்பந்தக் கூறுகளுடன் "திருமணத்தைக் கொண்டுவருவது" ("பாலியன்... திருமண வழக்கங்கள் pmyahu: மருமகன் மணமகளிடம் செல்லவில்லை, ஆனால் நான் மாலை கொண்டு வருகிறேன், நாளை நான் அவளுக்காக ஒரு பிரசாதம் கொண்டு வருகிறேன், அது கொடுக்கப்பட்டுள்ளது") - தேர்வு செய்வதில் சுதந்திரமாக செயல்படுவதற்கான பெண்களின் உரிமையின் ஒரு பகுதி இழப்பை ஏற்கனவே குறிக்கிறது மணமகளின் உறவினர்கள் அல்லது பெற்றோரின் இந்த விஷயத்தில் மனைவி மற்றும் முக்கிய பங்கு.

இளவரசர்களின் திருமண சங்கங்களை விவரிக்கும் போது ஒருவருக்காக "கொண்டு வாருங்கள்", "கொண்டு செல்லுங்கள்" என்ற வார்த்தைகள் வரலாற்றாசிரியரால் மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன ("இகோர் வளர்ந்தார், ஓல்சாவைச் சுற்றி நடந்து அவருக்குச் செவிசாய்த்தார்; அவருக்கு ஓல்கா என்ற ப்ளெஸ்கோவிலிருந்து ஒரு மனைவியைக் கொண்டு வந்தார்" "யாரோ-ரெஜிமென்ட்டில் கிரேகினியாவின் மனைவி, மற்றும் கன்னி, அவரது தந்தை ஸ்வயடோஸ்லாவ் கொண்டு வரப்பட்டார்"), அதே போல் திருமண விவகாரங்களில் ஒரு பெண்ணின் சுதந்திரம் இல்லாதது வலியுறுத்தப்பட்டது, ஆள்மாறான முறையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. வடிவம் "தலைமைப்படுத்தப்பட்ட பைஸ்ட்" (ஸ்வயடோபோல்ச் ஸ்பிஸ்லாவின் மகள் போல்ஸ்லாவிற்காக லியாக்கியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார்; "வோலோடரேவின் மகள் ஜார் ஒலெக்சினிச்சிற்கு, ஜார் நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்")

"மனைவிகளை வாங்குவது" பண்டைய ரஷ்யாவில் இருந்ததா என்ற கேள்வி இன்றுவரை சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது, இது பல ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு திருமண சடங்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் அரேபிய எழுத்தாளர்களால் விவரிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய வரலாற்று மற்றும் சட்ட இலக்கியத்திற்கான பாரம்பரியமானது, மணமகளின் மீட்கும் தொகை, ஒரு கொடுப்பனவு என விளக்கம். அதே நேரத்தில், ரஷ்ய சட்டத்தின் வரலாற்றில் "கொள்முதல்" இருப்பதைத் தவிர்த்து, பண்டைய ரஷ்ய சட்ட வாழ்க்கையில் "வெனோ" என்ற வார்த்தையை ஒத்ததாக ((வரதட்சணை) கருதுவதற்கு பல சான்றுகள் நம்மை அனுமதிக்கின்றன ("... நீயா இனோவிடமிருந்து எதையாவது எடுத்துக் கொண்டால், கணவன் தன் மனைவிக்கும் நரம்புக்கும் திருப்பிக் கொடுக்கட்டும்"; "ஒரு நரம்புக்கு கோர்சன் சார்ஸ்மாவைக் கொடுங்கள்."

988 ஆம் ஆண்டு முதல், ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் தேவாலயத்தால் திருமணத்தின் ஏகபோகத்தை கையகப்படுத்தியதன் மூலம், திருமணச் சட்டத்தின் விதிமுறைகள் வடிவம் பெறத் தொடங்கின, இதில் சில திருமண சடங்குகள் அடங்கும்: இந்த செயல்முறை இரண்டு வழிகளில் தொடர்ந்தது: பண்டைய குடும்பத்தின் மாற்றம் ,1 திருமண சடங்குகள் சட்டப்பூர்வ வழக்கங்களாகவும், பைசண்டைன் மீதான அவர்களின் செயல்களில் தங்கியிருந்த தேவாலய அதிகாரிகளின் முடிவுகளின் சட்டப்பூர்வத்தின் மூலமாகவும் திருமண சட்டம் 9. செல்வாக்கு பற்றி; நீண்டகால திருமண மரபுகளிலிருந்து குடும்ப நெறிமுறைகளுக்கு மாற்றங்கள்; 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய நினைவுச்சின்னங்களால் உரிமைகள் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன, | ஒரு பூர்வாங்க திருமண ஒப்பந்தத்தைக் குறிப்பிடுவது, இது ஒரு வகையான நிச்சயதார்த்தத்திற்கு முன்னதாக இருந்தது. இருப்பினும், இது பைசண்டைன் சடங்கின் ஒரு உறுப்பு கடன் வாங்கவில்லை: இது 10 ஆம் நூற்றாண்டில் அறியப்படுகிறது. ட்ரெவ்லியன் இளவரசர் மால் மேட்ச்மேக்கர்களை கிராண்ட் டச்சஸ் ஓல்காவுக்கு அனுப்பினார். ரஷ்ய வழக்கப்படி, நிச்சயதார்த்தம் மணமகளின் பெற்றோருக்கு உணவளிக்கப்பட்டது. ரொட்டி, கஞ்சி, பாலாடைக்கட்டி சாப்பிட்டோம். சீஸ் வெட்டுவது நிச்சயதார்த்தத்தை சீல் வைத்தது, இந்த நடைமுறைக்குப் பிறகு மணமகன் மணமகளை மறுப்பது, பெண்ணின் மரியாதைக்கு அவமானமாக, அபராதம் விதிக்கப்பட்டது: “...சீஸ்க்கு ஒரு ஹ்ரிவ்னியா உள்ளது, அவளுடைய குப்பைக்கு மூன்று உள்ளன. ஹ்ரிவ்னியாஸ், மற்றும் என்ன இழந்தது, அதற்காக அவளுக்கு பணம் கொடுங்கள்...”

திருமண சதி (தொடர்) ரஷ்யாவில் ஒரு திருமண சங்கத்தை நிறுவுவதற்கான அடுத்த உறுப்பு ஆகும். மணமகள் உட்பட புதுமணத் தம்பதிகளின் ஒப்புதல் நிறுவப்பட்டால், வரதட்சணை அளவு மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட திருமண நாள் குறித்து பெற்றோர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். ஜே3. ரஷ்ய ஹெல்ம்ஸ்மேன், ஒரு குடும்ப சங்கத்திற்குள் நுழைபவர்களின் சம்மதத்தைப் பெறுவது திருமண செயல்முறையின் மிக முக்கியமான அங்கமாக வரையறுக்கப்படுகிறது.

10 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யப் பெண்களின் சமூக மற்றும் சட்டப்பூர்வ சீரழிவு பற்றிய கோட்பாட்டிற்கு ஆதரவாக ஒரு மணமகனை சுதந்திரமாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் பெண்ணுக்கு உரிமை இல்லாதது ஒரு தீவிர வாதமாகக் கருதப்படுகிறது.12 திருமண ஒப்பந்தம் முதலில், சொத்து பரிவர்த்தனையின் தன்மை, இறுதி முடிவு உண்மையில் மணமகளின் பெற்றோர் அல்லது உறவினர்களால் எடுக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், இது குறிப்பாக பெண்களின் உரிமைகளின் கட்டுப்பாடு அல்ல: மகன்களின் திருமண விவகாரங்கள், ஒரு விதியாக, பெற்றோரால் தீர்மானிக்கப்பட்டது; "Vsevolod [Olgovich] தனது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவை வாஸ்னோவ்னாவை மணந்தார் ..."; 1115 இல் "... Dyurga [Vladimirovich] Mstislav, அவரது மகன், Novgorod, திருமணம் செய்ய கட்டளையிட்டார்...". ரஸ்ஸில் - உதாரணமாக, செக் குடியரசு மற்றும் லிதுவேனியாவைப் போலல்லாமல் - திருமணத்திற்குள் நுழையும் ஒரு பெண்ணின் நலன்கள் அவளுடைய உறவினர்களால் இன்னும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டதற்கான ஆதாரங்களில் ஆதாரங்கள் உள்ளன. இளவரசர் விளாடிமிரை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பாத போலோட்ஸ்க் இளவரசி ரோக்னெடாவைப் பற்றிய வரலாற்றுக் கதை, இருப்பினும், அவரது புகழ்பெற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், ஒரு உண்மை. திருமண விஷயங்களில் பெண்கள் தங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும்." தீவிர சூழ்நிலைகளில் மட்டுமல்ல (தன்னிச்சையான திருமணத்தால் தற்கொலை) பெற்றோருக்கு விதிக்கப்படும் தண்டனைகள், ஆனால் அந்த நிகழ்வுகளிலும், "பெண் திருமணம் செய்ய விரும்பினால், தந்தையும் தாயும் கொடுக்கிறார்கள். செக் மற்றும் லிதுவேனியன் சட்டத்தில், தண்டிக்கப்பட்டவர்கள் பெற்றோர்கள் அல்ல, ஆனால் அங்கீகரிக்கப்படாத திருமணத்திற்காக பெண் (அவளுடைய சொத்து, வரதட்சணை போன்றவற்றின் பங்கு பறிக்கப்பட்டது) சார்ந்துள்ள மக்கள் மத்தியில் என்று கருத வேண்டும்ஆரம்ப நிலைகள்

பண்டைய ரஷ்ய செர்ஃப்களின் மனைவிகளின் நிலையில் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, வெளிப்படையாக, 14 - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே. மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் பொது வலுப்படுத்துதலுடன் தொடர்புடையது. 1497 இன் சட்டக் குறியீடு, கலையில் அழைப்பு. 66 அடிமைத்தனத்தின் அதே மூன்று ஆதாரங்கள் RP, திருமணத்தின் மூலம் அடிமைத்தனத்திற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட விளக்கத்தை அளிக்கிறது: "ஒரு அடிமைக்கு ஒரு அடிமை, ஒரு அடிமைக்கு ஒரு அடிமை"16. கலை என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. சட்டக் கோட் 06, அடிமைகளின் மனைவிகள் சட்டப்பூர்வமாக மட்டுமே சுதந்திரமாகக் கருதப்பட்டபோது, ​​​​அந்த நேரத்தில் நிறுவப்பட்ட விவகாரங்களின் நிலையை ஒருங்கிணைத்தது, ஆனால் உண்மையில் அடிமை உரிமையாளரைச் சார்ந்து இருந்தது. 1497 இல் சட்டக் கோட் வெளியிடப்பட்ட பிறகு, வாழ்க்கையில் அதன் விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவதைப் பிரதிபலிக்கும் கடிதங்கள் தோன்றின: இவான் ஃபெடோரோவிச் நோவோக்ஷ்செனோவின் (1497 - 1505) அறிக்கையில், “கோஸ்டிஜினின் மகள் அவ்டோத்யா இவனோவா,” “ஒரு இலவசம்” என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பெண், "செர்ஃப் ஜகார்ட்சாவுக்காக, ஆனால் அவனுடைய வேலைக்காரன் அவனுக்கு ஒரு அங்கியாகக் கொடுக்கப்பட்டான்..." ஆனால் வரலாற்றாசிரியர்களின் கவனத்தை ஈர்க்காத "பிரிவு" (15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) பதிவில், கணவன் தனது அடிமைத்தனத்தை மறைத்திருந்தால் மனைவிக்கு விவாகரத்து செய்யும் உரிமை வழங்கப்படுகிறது, மேலும் கணவருக்கு அதே உரிமை வழங்கப்படவில்லை: ஏனென்றால் XV நூற்றாண்டில் "ஒரு அடிமையின் அடிமையின் படி" சூத்திரம் உடனடியாக பழக்கமாகிவிடவில்லை, அது சிரமத்துடன் ஒரு நடைமுறையாக மாறியது, மேலும் "சுதந்திரமான" பெண்கள் தங்கள் ஒற்றைக் கணவருடன் தொடர்ந்து சுதந்திரமாக இருக்க முயற்சித்தார்களா? 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடர்புடைய ஆவணங்கள் "ஒரு அடிமையின் அடிமையின் படி" சூத்திரத்திற்கு தற்போதுள்ள எதிர்ப்பைப் பற்றியும் பேசுகின்றன. ஒரு வழி அல்லது வேறு, 1589 இன் சட்டக் குறியீடு போலந்து குடியரசின் விதிமுறைகளுக்குத் திரும்பியது: "மேலும் இறையாண்மையின் ஆணையின்படி, ஒரு அடிமை ஒரு அடிமை, ஆனால் ஒரு அடிமைக்கு அங்கி இல்லை."

15 ஆம் நூற்றாண்டில் ("சுதந்திரமான" பெண்கள் சலுகையற்ற வகுப்பினரின் பிரதிநிதிகளுடன் திருமணம் செய்துகொள்வது இந்த பிரச்சினைகளுக்கு அவர்களின் சுயாதீனமான தீர்வுக்கு மறுக்க முடியாத சான்று. அத்தகைய திருமணங்களில் நுழையும்போது, ​​கட்டுப்பாடுகள் உறவினர்களிடமிருந்து வரவில்லை, மாறாக நிலப்பிரபுத்துவ-அடிமை உரிமையாளரிடமிருந்து வந்தது. எனவே, பிர்ச் பட்டை எண் 402 இல், மக்கள் மத்தியில் சுதந்திர வர்த்தகம் மிகவும் தெளிவாகக் காட்டப்படுகிறது: "பெண்மணி தனது ஜோடிக்காக ஜோன்காவுக்கு ஒரு வில் கொடுத்தார், எடுத்துக்காட்டாக, 1459 இல் Esip Dmitriev Okinfov. "ஒரு ஜோடி" வரதட்சணையாகவும், ஒரு பெண்ணாகவும், அவர் தனது சொந்த விருப்பப்படி திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய போதனைகள் "அடிமைகள் திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்படாவிட்டால்."

13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். திருமணத்திற்கான கட்சிகளின் சம்மதம் திருமண ஒப்பந்தம் அல்லது தொடரில் பதிவு செய்யத் தொடங்கியது, இது மேட்ச்மேக்கர்கள் அல்லது உறவினர்களால் சதித்திட்டத்திற்குப் பிறகு வரையப்பட்டது. இந்த பாரம்பரியத்தின் கூறுகள் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சின் சாசனத்தில் “திருமணம் :) மற்றும் “தோட்டம் தோட்டக்கலை” பற்றிய கட்டுரைகளில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் திருமண ஒப்பந்தத்தின் நிறுவனம் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டது: டெஷாட்டா மற்றும் யாகிமின் வரிசை சாசனம் - முதல் ஒன்றாகும். மருந்துச்சீட்டு விதிமுறைகள் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து வருகிறது. பிர்ச் மரப்பட்டை (எண். 377) பற்றிய ஒரு கடிதம் இந்த காலத்திற்கு முந்தையது: "... மிகிடாவிலிருந்து உலியானிட்சா வரை.

என்னைப் பின்தொடருங்கள். எனக்கு நீ வேண்டும், ஆனால் உனக்கு நான் வேண்டும். அதைத்தான் இக்னாடோ கூறுகிறார்..." iq

XIV - XV நூற்றாண்டுகளில் திருமண ஒப்பந்தத்தின் இறுதிப் பகுதி.

மதகுருமார்களின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் "மகன்கள்;) மற்றும் "மகள்கள்" திருமணத்தை ஒரு மதச் செயலாகக் கருதும்படி கட்டாயப்படுத்த வேண்டியிருந்தது, ஆனால் கேள்விக்குரிய நேரத்தில் இருந்த திருமண விழா இந்த அபிலாஷைகளின் பயனற்ற தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. திருமணம் ஒரு சிவில் செயலாக இருந்தது, தேவாலயத்தின் ஆசீர்வாதத்தால் மட்டுமே புனிதப்படுத்தப்பட்டது. திருமணத்திற்கு முந்தைய விழாவின் விவரங்கள், திருமணம், முடிவெடுக்கும் முறையால் (திருமண ஒப்பந்தம், தொடர்) உடனடியாக ஒரு சிறப்பு வகை சிவில் ஒப்பந்தமாக மாறியது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு பாரம்பரியமாக திருமண விருந்தின் உயிர்ச்சக்தி, ரஸ்ஸில் திருமணத்தின் பொது அங்கீகாரத்திற்கு பெரும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

4-ம் தேதி பெண்களிடமிருந்து திருமணத்தில் நுழைய வேண்டும். ரஸுக்கு பல நிபந்தனைகளை நிறைவேற்ற வேண்டியிருந்தது. அவற்றில் ஒன்று திருமண வயது: 13-14 ஆண்டுகள், XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் - ஜே 12 முதல் 18-20 ஆண்டுகள் வரை. உண்மை, இந்த நிபந்தனை பெரும்பாலும் சந்திக்கப்படவில்லை, குறிப்பாக அரசியல் நோக்கங்கள் பின்னிப்பிணைந்தபோது: இளவரசி வெர்குஸ்லாவா வெசெவோலோடோவ்னா, அவர் "திருமணமானபோது", "எட்டு வயது வரை இளமையாக" இருந்தார்;; ட்வெர் இளவரசர் போரிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் முயற்சியால் இவான் III நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்டார், அல்லது "சிவப்பு கன்னியுடன்" சிக்கினார் பெருநகர ஃபோட்னி இருபது வயதுக்கு குறைவான "பெண்களை" திருமணம் செய்து கொள்வார்."

ரஷ்ய சர்ச் நம்பிக்கையற்றவர்களுடனான திருமணத்தைத் தடுத்தது: “ஒரு உன்னத இளவரசனின் மகளை வேறொரு நாட்டிற்கு திருமணம் செய்து கொடுத்தால், அங்கு அவர்கள் புளிப்பில்லாத ரொட்டியை பரிமாறுகிறார்கள், கெட்டதைத் துடைக்க மாட்டார்கள், அது தகுதியற்றது மற்றும் விசுவாசிகளைப் போலல்லாமல் கலவையை உருவாக்குகிறது. அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு: தெய்வீக சாசனம் மற்றும் விசுவாசிகளின் அதே நம்பிக்கையின் உலக சட்டத்தை கைப்பற்றுவதற்கு அரசாங்கம் கட்டளையிடுகிறது. ரஷ்யரல்லாத ஒருவருடனான குற்றவியல் உறவுக்காக (இளவரசர் யாரோஸ்லாவின் சாசனம் ஒரு பெண்ணை அழைப்பது போல்), அவர் துறவறத்தில் வலுக்கட்டாயமாக வலிந்து தண்டிக்கப்பட்டார்; பின்னர் பல நாடுகளில் தண்டனை அபராதமாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. இந்த தடை பெரிய டச்சஸ்களுக்கு பொருந்தாது, அவர்களில் பலர் வெளிநாட்டு மன்னர்களை திருமணம் செய்து கொண்டனர்.

மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகள் திருமணத்தில் சமூக மற்றும் வர்க்க வேறுபாடுகளை கலப்பதைத் தடுக்க முயன்றனர்: ஒரு விவசாயப் பெண் மற்றும் ஒரு வேலைக்காரன், சிறந்த முறையில், "மெனினிட்சா" என்று கருதப்பட்டனர், அதாவது, இரண்டாவது மனைவிகள்; மோசமான நிலையில், சுதந்திரமான நபர், அத்தகைய உறவுகளை சட்டப்பூர்வமாக ஒருங்கிணைப்பதற்கான தனது கோரிக்கைகளை கைவிட வேண்டும் அல்லது திருமணம் என்ற பெயரில் அடிமையாக மாற ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். "தேனீ" (XIV - XV நூற்றாண்டுகள்) போதனைகளில் "அடிமையின் அறிவிலிருந்து தீய மற்றும் வெறி கொண்ட ஒரு பெண் இருக்கிறாள்)> என்ற வார்த்தைகள் தற்செயலானது அல்ல; குறைந்த சமூக அந்தஸ்துள்ள J5 பெண்ணை திருமணம் செய்ய முயற்சிக்கும் எவரையும் பயமுறுத்த மதகுருமார்களின் விருப்பத்திற்கு அவர்கள் சாட்சியமளிக்கின்றனர்.

திருமணங்களின் எண்ணிக்கையும் குறைவாகவே இருந்தது: "கடவுள் ஒன்றுபடுத்துகிறார் - மனிதன் பிரிக்கவில்லை" என்பதற்காக, கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் விதிமுறைகள் இரண்டிற்கு மேல் அனுமதிக்கப்படவில்லை. நிலப்பிரபுத்துவ குடியரசுகளில், இரண்டாவது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது திருமணம் அனுமதிக்கப்படுகிறது மற்றும் "யாராவது இளமையாக இருந்தால், தேவாலயத்தில் இருந்து அல்லது மூன்றாவது திருமணத்தில் திருமணம் நடந்தால்." நேரம், நான்கு மடங்கு உடனடியாகப் பிரிக்கப்பட்டது ”மற்றும் புனிதத்தை இழந்தனர், “சட்டவிரோத திருமணம் தீர்க்கப்படுவதற்கு முன்பு,” ஏனெனில் / “முதல் திருமணம் சட்டம், இரண்டாவது மன்னிப்பு, மூன்றாவது குற்றம், நான்காவது துன்மார்க்கம்: அதற்கு முன் ஒரு பன்றியின் வாழ்க்கை”?6.

எந்தவொரு வகுப்பைச் சேர்ந்த ஒரு பண்டைய ரஷ்யப் பெண் தனக்கு நெருக்கமான நபர்களை இரத்தத்தால் மட்டுமல்ல, சொத்துக்களாலும், சாத்தியமான அல்லது எதிர்கால உறவின் மூலமாகவும் திருமணம் செய்துகொள்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது ஆறாவது “பழங்குடிக்கு (உறவினர் பட்டம்) ). இந்த ஒழுங்குமுறையை மீறியதற்காக, பைசண்டைன் சட்டத்தின்படி, அவர்கள் ரஷ்யாவில் சாட்டையால் தண்டிக்கப்பட்டனர்

திருமணத்திற்கு முன் கன்னித்தன்மையை பேணுவதை சட்டம் அதன் முடிவுக்கு ஒரு நிபந்தனையாக கருதவில்லை. தேவாலய சட்டம் மதகுரு பிரதிநிதிகளின் வருங்கால மனைவிகளிடமிருந்து மட்டுமே கன்னித்தன்மையைக் கோரியது, மேலும் "அவர்கள் அசுத்தமாக திருமணம் செய்துகொண்டால்" சாதாரண மக்களிடமிருந்து அபராதம் மட்டுமே விதிக்கப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மதகுருமார்களின் முக்கிய குறிக்கோள் திருமணம் செய்துகொள்வதும், மணமகனிடமிருந்து தனித்தனியாக தேவாலய திருமண வடிவத்தை நிறுவுவதும் ஆகும், இது வருங்கால மனைவிக்கு தெரியாததைக் குறிக்கிறது (எனவே "மணமகள்", அதாவது "தெரியாதவர்"). பண்டைய ரஷ்ய "தேனீ" யின் "பழமொழிகள்" திருமணத்திற்கு முன்பு மணமகனுக்குத் தெரியாத மணமகளின் பாரம்பரியம் இருப்பதை மறைமுகமாகக் குறிக்கிறது: "கலந்த நீரில் நாம் அடியைக் காண்கிறோம், ஆனால் மணமகளில் நாம் உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ." இருப்பினும், தெளிவின்மையின் கொள்கை எல்லா இடங்களிலும் இல்லை, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு நோவ்கோரோட் திருமணத்தைக் குறிப்பிடுவதற்கு என்.ஐ.க்கு காரணம் கொடுத்தது, கிரீடத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு மணமகன் கூச்சலிட்டார்: (“நாங்கள் முக்காடு பார்க்க வரவில்லை, ஆனால். மணமகள்!"

திருமண நாளில், மணமகள் முதலில் "நடுத்தர" வார்டுக்குள் நுழைந்தார்.

அவளுக்கு முன்னால் ஒரு ரொட்டி பணம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது - வருங்கால குடும்பத்திற்கு நன்கு ஊட்டப்பட்ட மற்றும் பணக்கார வாழ்க்கைக்கு. அத்தகைய விருப்பம் அவளுக்கு குறிப்பாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: மணமகள் வீட்டு வரவு செலவுத் திட்டத்தின் எதிர்கால மேலாளராகக் காணப்பட்டார். திருமணத்திற்கு முன், மணமகனும், மணமகளும் "தலைகளை சொறிந்துகொண்டனர்"; இந்த வழக்கம் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்தே சடங்கில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியின் விளக்கத்தில் மட்டுமே நமக்கு வந்துள்ளது; “ஆம், மணமக்களே... சீப்பினால் தலையை சொறிந்து கொள்ளுங்கள்; ஆம், மற்ற எதிரிகள் நாடே..." நாம் பார்க்கிறபடி, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் "சீப்பு" சடங்கு. ஏற்கனவே "எதிரிகளின் முயற்சி" மற்றும் "பேய்ச் செயலாக" மாறிவிட்டது, ஆனால் அது பரவலாக இருந்தது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், ஏனெனில் இது ஒரு கிக்கி மற்றும் போர்வீரனை முக்காடு போடுவதற்கு முன் - திருமணமான பெண்களின் தனித்துவமான தலைக்கவசங்கள். ரஸ்'திருமணத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், மணமகள் ஹாப்ஸ் மழை பொழிந்தனர் - "வேடிக்கைக்காக" 3S, சடங்கு பொருட்கள் கொண்டு வரப்பட்டன: ஃபர் கோட்டுகள் (செல்வத்திற்காக), தைக்கப்படாத வைக்கோல் மெத்தைகள் மற்றும் வெறும் கதிரைகள் கூட

எளிதான பிறப்பு ) முதலியன. மீண்டும் 12 ஆம் நூற்றாண்டில். துறவி கிரிக் நோவ்கோரோட் பிஷப் நிஃபோண்டிடம், கிரீடத்திற்கு முன் ஒரு சடங்கு குளியல், ஒரு "சோப்ஹவுஸ்" ஏற்பாடு செய்த மணப்பெண்கள் மீது வாராந்திர தவம் விதிக்க அனுமதி கேட்டார், அதன் பிறகு அவர்கள் தங்கள் வருங்கால கணவர்களுக்கு தண்ணீரைக் கொடுத்தார்கள், அதனால் அவர்கள் அவர்களை நேசிப்பார்கள்; 15 ஆம் நூற்றாண்டின் திருமண பதிவுகளில் "சோப்பு" உடன் தொடர்புடைய சடங்கு நடவடிக்கைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.அவளது "நேர்மை" என்பதன் வரையறை, அமைப்பில் ஒரு பெண்ணை அவமானப்படுத்துவது அரிதாகவே உள்ளது

பண்டைய ரஷ்ய பெண்களின் சமூக நிலை மற்றும் உரிமைகளை பிரதிபலிக்கும் பிற சடங்கு நடவடிக்கைகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் விளக்கம் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, நெஸ்டர் (பொலோட்ஸ்க் இளவரசி ரோக்னெடா "ரோசுட்டி ரோப்ஞ்ச்சா" செய்ய மறுக்கிறார்) குறிப்பிடும் மனைவி தனது கணவரின் காலணிகளை கழற்றுவதற்கான சடங்கு எபிசோட் இனவியல் அறிவியலில் பரவலாக அறியப்படுகிறது. பிற்காலத்தின் நாளாகமங்களிலும், உத்தியோகபூர்வ பொருட்களிலும் இந்த சடங்கு இருந்ததற்கு வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை, இது சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதன் அழிவைக் காண அனுமதித்தது "". இதற்கிடையில், 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவுக்குச் சென்ற வெளிநாட்டினரின் கதைகளில், குடும்பத்தில் மனைவியின் எதிர்கால இடம் மற்றும் அவளுடைய உரிமைகளுக்கான சடங்கு விளையாட்டின் வடிவத்தில் காலணிகளை கழற்றுவதற்கான ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது: “இளைஞன் பணம், தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை அவனது ஒரு காலணியில் வைக்கிறான்... அந்த இளம் பெண் தன் விருப்பப்படி ஒரு பூட்டை கழற்ற வேண்டும். அதில் உள்ள பணத்தை வைத்து பூட்ஸை அகற்றினால், அவள் அதைப் பெறுவாள், ஆனால் அன்று முதல் அவள் தன் கணவனின் காலணிகளைக் கழற்ற வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை...” 15 ஆம் நூற்றாண்டில் குறிப்பிடப்பட்ட கோப்பையை உடைக்கும் சடங்கு. திருமண பதிவு, இதே போன்ற பொருளைக் கொண்டிருந்தது. முன்பு நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக மட்டுமே "மணிகளை அடிப்பது" வழக்கமாக இருந்திருந்தால், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். அதே: சடங்கின் கவசம், விளையாட்டுத்தனமான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, வேறுபட்ட பொருளைக் கொண்டிருந்தது - குடும்பத்தில் முன்னுரிமைக்கான போராட்டம்: "அவர்களில் (மணமகன் அல்லது மணமகன் - என்.பி.) யார் முதலில் வருகிறாரோ, அவர் வெற்றி பெறுவார், அவர் எப்போதும் இருப்பார். மாஸ்டர்” 3". மணமகனிடமிருந்து மணப்பெண்ணுக்கு ஊசிகள் (வீட்டு வேலைகளின் சின்னமாகத் தெரிகிறது) அல்லது சாட்டை போன்றவை கூட, 10-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முந்தைய சடங்கு அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தலாம், ஆணாதிக்க சக்தியை மட்டுமல்ல. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயத்தால் உண்மையிலேயே சட்டமியற்றப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்ட வீட்டில் மனிதன், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிவடையாத 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த பொருள்களுக்கு எதிரான போராட்டம் நீண்ட காலமாக இருந்தது. பெண்களின் அவமானம் மற்றும் கீழ்ப்படிதலைக் குறைக்க முடியாத ஒரு பழைய, மாயாஜால அர்த்தத்தை கொடுக்கலாம். பழைய சடங்குகளில் புதிய மற்றும் வளர்ந்து வரும் சடங்குகளில் ஒரு விசித்திரமான இணைப்பு, அவை பழைய ரஷ்யர்களின் சமூக மற்றும் குடும்ப சூழ்நிலையில் முரண்பாடான மாற்றங்களை பிரதிபலித்தன.

பழைய ரஷ்ய விவாகரத்து சட்டமும் கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் திருமணத்தின் பரவல் ஆகியவற்றுடன் எழுந்தது, மேலும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் இந்த தேவாலய நடவடிக்கைகளில் மீண்டும் மீண்டும் தலையிட்டாலும் ("மால்ஜென்ஸ்கிஸின் விவாகரத்து சட்டத்தில் zvlasha (குறிப்பாக - N.P.)" ), ஏகபோக கட்டுப்பாட்டாளராக இருந்த தேவாலயம் அதன் வளர்ச்சியை ஜே. பைசண்டைன் சட்டத்தைப் போலல்லாமல், ரஷ்ய சட்ட வாழ்க்கையில் திருமணம் செல்லாது என்று அறிவிக்க வேறு காரணங்கள் இருந்தன |0, மேலும் வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவரின் மரணம் மட்டுமே அதன் முடிவுக்கு அடிப்படையாகக் கருதப்பட்டது. மதகுருமார்கள் விவாகரத்தை மனித பலவீனத்திற்கு ஒரு சலுகையாக மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் அனைத்து தேவாலய இலக்கியங்களும் உண்மையில் தோற்றத்தின் தெய்வீகத்தின் யோசனையுடன் ஊடுருவி இருந்தன, எனவே திருமணத்தின் பிரிக்க முடியாத தன்மை ("உங்கள் மனைவிகளை உங்கள் கணவர்களிடமிருந்து திருமணம் செய்து கொள்ளாதீர்கள். நீங்கள் ஒன்றாக வாங்கிய அதே சட்டத்தின் மூலம் ஒரே விசாரணையில்,... ) "". ஆயினும்கூட, ஏற்கனவே இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சின் சாசனத்தின் சகாப்தத்தில், ரஷ்ய தேவாலய நடைமுறை விவாகரத்துக்கான காரணங்களின் பரந்த பட்டியலைக் கொண்டிருந்தது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, விவாகரத்துக்கான முக்கிய காரணம் விபச்சாரம் என்று கருதப்படுகிறது, இது ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் வித்தியாசமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. ஒரு கணவன் தனது பக்கத்தில் ஒரு காமக்கிழத்தி மட்டுமல்ல, அவளிடமிருந்து குழந்தைகளும் இருந்தால் மட்டுமே ஒரு விபச்சாரியாக அங்கீகரிக்கப்படுவார் "-. தவம் நினைவுச்சின்னங்களின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​பண்டைய ரஷ்ய வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற ஒரு சூழ்நிலை அடிக்கடி சந்தித்தது, மேலும் இதுபோன்ற இருதார மணம் குறிப்பாக அடிக்கடி நிகழ்கிறது. தேவாலய போதனைகள் மற்றும் நாளாகமங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது , ஒரு "மைனர்" ஒரு அடிமை உட்பட ஒரு பெண் விபச்சாரத்தின் விளைவாக விபச்சாரத்தில் நுழையும் போது கூட வன்முறையானது தேசத்துரோகமாகக் கருதப்படவில்லை (இதை உறுதிப்படுத்துவது மாநகர ஜான் II 45). ஒரு வருடம் தவம் மற்றும் அபராதம் (“மற்றொரு நபரை மீட்பது நல்லது, இல்லையெனில் அவர் மற்றவரை தூக்கிலிடுவார்,” அதாவது, அது மற்றவர்களுக்கு அவமானமாக இருக்கும்) கணவனுக்கு தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்ய உரிமை உண்டு. அவரை ஏமாற்றிய மதகுருமார்களின் மனைவிகள் விபச்சாரம் செய்தார்கள், ஆனால் விவாகரத்து செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தது. இல்லையெனில்"ஆசாரியத்துவம் இல்லாமல் இருக்கிறது." "அவள் அவன் மீது விபச்சாரம் செய்திருந்தால், அவன் தன் கண்களால் அவனைப் பார்க்கிறான், அவனுடைய அண்டை வீட்டாரை அவதூறாகப் பேசவில்லை, பிறகு அவனை விடுங்கள்" என்று கிரேக்க குடும்பச் சட்டத்தின் நெறிமுறைகள் கோரப்பட்டன. 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் பரவலாக இருந்தது.

விபச்சாரத்திற்கு சமமான பல காரணங்களுக்காக தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்ய கணவனுக்கு உரிமை உண்டு: “...மனைவி தன் கணவனை மருந்துகளுடன் அல்லது வேறு நபர்களுடன் நினைத்தால், அவர்கள் தனது கணவரைக் கொல்ல விரும்புகிறார்கள் என்று அவளுக்குத் தெரிந்தால். .; ஒரு மனைவி, தன் கணவனின் வார்த்தையின்றி, அந்நியர்களுடன் செல்ல நேர்ந்தால், அல்லது உண்ணவும், குடிக்கவும், அல்லது தனது சொந்த வீட்டில் தூங்கவும் நேர்ந்தால், கணவன் அதை அறிந்து கொள்வான் 47; கணவனின் விருப்பத்திற்கு விளையாட்டிற்கு செல்ல மறுக்கும் மனைவி இருக்க முடியுமா... கணவன் இருக்க, ஆனால் அவள் கேட்க மாட்டாள்...; ஒரு மனைவி தன் கணவன் மீது டாட்டியைக் கொண்டு வந்தால்..."ui, முதலியன. 4a 14 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சட்ட விதிமுறைகள் பற்றிய ஆய்வு. மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சின் சாசனத்துடன் ஒப்பிடுகையில், ரஸ்ஸில் பெண்களின் நடத்தைக்கு மென்மையான அணுகுமுறையை அங்கீகரித்த பைசண்டைன் விதிமுறைகள் இருந்தன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள முடியும். உதாரணமாக, சாசனம் ஒரு பெண்ணுக்கும் அந்நியருக்கும் இடையிலான உரையாடல்களை "பிரிந்து" ஒரு காரணம் என்று கருதியது; XIII-XIV நூற்றாண்டுகளில். நிலைமை ஏற்கனவே வேறுபட்டது: “...[கணவர்] வேறொரு இடத்தில் அப்படிப்பட்டதைக் கண்டால். அவரது மனைவியிடமோ அல்லது தேவாலயத்திலோ பேசுங்கள்... அவர் வோலோஸ்டைக் காட்டிக் கொடுக்கட்டும்...”, அல்லது நீங்கள் விரும்பினால், உங்கள் குற்றத்தை சட்டத்தின்படி அறிவித்து உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வாருங்கள்...”

நிலப்பிரபுத்துவ சட்டத்தின் வளர்ச்சியுடன், ஒரு பெண் தனது கணவரின் துரோகத்தால் விவாகரத்து செய்யும் உரிமையைப் பெற்றார் (XV 1 ​​ஆம் நூற்றாண்டு)

உடலியல் காரணங்களுக்காக விவாகரத்து செய்ய இரு மனைவிகளுக்கும் சம உரிமை இருந்தது. விவாகரத்துக்கான இந்த காரணம் ஏற்கனவே 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த காரணத்திற்காகப் பிரிந்தால், அந்தப் பெண் தனது எல்லா சொத்துக்களுடன் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினாள்: “... மேலும் அவளுடன் வரதட்சணை அனைத்தும் மனைவிக்குச் செல்லும், கணவன் அதை ஏற்றுக்கொண்டால் அனைத்தையும் அவளிடம் கொடுப்பான். 15 ஆம் நூற்றாண்டில். மூன்றாவது மனைவியை "வைத்துக்கொள்ள" பெருநகர ஃபோடியஸின் அனுமதியைக் குறிக்கிறது,<<аже детей не будет ни от перваго брака, ни ото втораго»

நிதிக் காரணங்களுக்காக விவாகரத்து செய்யும் உரிமை ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் ஒதுக்கப்பட்டது: “... மனைவி தன் கணவனைத் திருப்பியிருந்தால், அவள் கணவனின் முற்றத்தைத் திருட உத்தரவிடுகிறாள்... அதனால் அவர்கள் பிரிக்கப்படுவார்கள்; "இது தீமையாக இருக்கும், ஏனென்றால்... கணவனின் மனைவியை (பராமரித்தல், - N.P.) இயலாது." Kpiskop Nifont குறிப்பாக மனைவி "கணவனை நிறைய கடனில் இருப்பார்" மற்றும் கணவர் "துறைமுகங்களில் இருந்து அவளைக் கொள்ளையடிக்கத் தொடங்கும்" நிகழ்வுகளில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தினார். ]1103 இன் சோலோவெட்ஸ்கி கோர்ம்சாவில், முந்தைய நினைவுச்சின்னத்தில் - இளவரசர் யாரோஸ்லாவின் சாசனம், தனது கணவரிடமிருந்து ஒரு மனைவியைத் திருடியதற்காக, பிந்தையவர் மனைவியை "மரணதண்டனை" செய்ய மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டார், மேலும் விவாகரத்து தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனெனில் தேவாலயம் விவாகரத்துக்கான காரணங்களின் எண்ணிக்கையை குறைக்க முயன்றது

நியமன தோற்றத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் விவாகரத்துக்கான சில சிறப்பு காரணங்களின் அறிகுறிகள் உள்ளன. அவற்றில் பலவற்றில், கணவன் அல்லது மனைவி துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், இரு மனைவிகளுக்கும் பிரிந்து செல்ல உரிமை உண்டு. இந்த வழியில் சட்டப்பூர்வ திருமணங்களை கலைக்க பெண்களை மதவெறியர்கள் வற்புறுத்தினார்கள். சர்ச் சட்டம், ஒரு எதிர் நடவடிக்கையாக, விவாகரத்துக்கான இந்த காரணத்தை மற்ற மனைவியின் கட்டாய ஒப்புதலுடன் பிரித்தல் மற்றும் துன்புறுத்துதல் ஆகியவற்றை விதித்தது. இந்த வகையான ஒப்பந்தம் -1228 இன் கீழ் வரலாற்றாசிரியரால் அமைக்கப்பட்டது: "ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது இளவரசியை உலகம் முழுவதும் செல்ல அனுமதித்தார், "அவள் ஒரு மடத்திற்குச் சென்று அவளுக்கு பல பரிசுகளை வழங்க விரும்பினாள்."

15 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் ரஷ்யாவில் விவாகரத்து உரிமை ஒருதலைப்பட்சமாக இருக்கக்கூடும் என்பதைக் குறிக்கவும்; விவாகரத்துக்கான காரணங்கள் இருந்தன, பெண்ணுக்கு மட்டுமே உரிமைகள் இருந்தன. எனவே, கணவன் தன் அடிமைத்தனத்தை மறைத்துவிட்டாலோ அல்லது அவளுக்குத் தன்னைத்தானே விற்றுவிட்டாலோ விவாகரத்து செய்ய ஒரு மனைவிக்கு உரிமை உண்டு: “... வேலைக்காரன் பட்டம், தன்னை மறைத்துக்கொண்டு, தன் மனைவியைப் புரிந்து கொள்ளும், ஆனால் அந்த மனைவி அப்படி இருக்க விரும்பவில்லை. அவருடன் அங்கிகளை அணிந்துகொண்டு அவர்களைப் பிரிப்பார்கள்." "ஒரு அடிமைக்கு ஒரு அடிமை, ஒரு அடிமைக்கு ஒரு அடிமை" என்ற விதி 1.49-7 இல் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பின்னரே இந்த நுழைவு தோன்றும் அவரை”) மற்றும் கணவர் ஆலோசனை இல்லாமல் தனது மனைவியுடன் தலையிடாவிட்டாலும் கூட” (அதாவது அவர் ஆண்மையற்றவர்). ஒரு "தீய செயல்" ("கணவன் தன் மனைவியின் கற்பைத் துஷ்பிரயோகம் செய்தால்") என்று கணவனால் ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டு ஏற்பட்டால், மனைவிக்கு விவாகரத்து செய்ய உரிமை உண்டு. இந்த சந்தர்ப்பத்தில் விவாகரத்து ஏற்பட்டால், குழந்தைகள் இருந்தால், கணவர் "தனது கையகப்படுத்துதல்களை" குடும்பத்திற்கு விட்டுவிட வேண்டும் என்பது சுவாரஸ்யமானது.

பல காரணங்களுக்காக விவாகரத்து செய்யும் உரிமை ஆண்களுக்கு மட்டுமே இருந்தது.

"ரோஸ்பஸ்ட்" அல்லது அங்கீகரிக்கப்படாத விவாகரத்து, இது தேவாலயம் மற்றும் சுதேச அதிகாரிகளின் போராட்டத்தின் பொருளாக இருந்தது, குடும்பத்திலிருந்து அங்கீகரிக்கப்படாத புறப்பாடு ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் நடைமுறையில் இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. இளவரசர் யாரோஸ்லாவின் சாசனம் அவர்களின் கணவர்கள் செய்த "கொள்ளைகளுக்கு" எதிராகப் பேசினால், "பழைய" அல்லது முறையான, மனைவிகளின் பாதுகாப்பில் நின்று, ஆண்களின் சீரற்ற தன்மைக்கு "தண்டனை" கோரினால், 13 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் . மதகுருமார்களின் பிரதிநிதிகள் ஏற்கனவே பெண்களின் தரப்பில் இதே போன்ற குற்றங்களுக்கு எதிராக போராடுகிறார்கள் ("மனைவி கணவனை விட்டு வேறு ஒருவரை மணந்தால்..."). எனவே, ஃபியோடோசியாவின் நோவ்கோரோட் பிஷப் பாதிரியார்களுக்கு "எஜமானிகளை" திருமணம் செய்ய வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார், "சட்டவிரோதமாக மற்ற கணவர்கள் மீது அத்துமீறி நுழைந்து, கலகம் செய்கிறார்.... ஒரு துணையை "கைவிடுதல்" மற்றும் நீண்ட காலமாக இல்லாததால் மற்றொருவரை திருமணம் செய்த வழக்குகள் பண்டைய ரஷ்ய குடும்பம் மற்றும் சட்ட வாழ்க்கையில் கணவர் அசாதாரணமானது அல்ல. குடும்ப வாழ்க்கையில் நிலைத்தன்மையை நிலைநாட்டும் முயற்சியில்," (குறைந்தது மூன்று வருடங்கள் போருக்குச் சென்ற "மற்றொரு கணவரின் மனைவியைப் பிடிப்பதை" சர்ச் சட்டம் தடை செய்தது ("கணவனுக்காக மூன்று வருடங்கள் காத்திரு") இந்த காலத்திற்குப் பிறகு, பூசாரிகள் ஒரு புதிய திருமணத்தை விசுவாசமாகப் பார்த்தார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஒரு மனைவி மற்றொரு கணவனுக்கு அனுமதியின்றி வெளியேறும்போது, ​​​​இந்த குற்றத்திற்கு "நிதிப் பொறுப்பான நபர்" என்று கருதப்பட்டது அவள் அல்ல, ஆனால் அவரது புதிய கணவர் பெருநகரத்திற்கு பணம் செலுத்தினார். "விற்பனை" (நன்றாக)

தேவாலய அதிகாரிகளுக்கு தெரியாமல் "திரள்வதற்கான" தண்டனைகளை பிரதிபலிக்கும் ஒழுங்குமுறை ஆவணங்கள், திருமண உறவுகளின் தார்மீக பக்கத்திற்கு மதகுரு பிரதிநிதிகளின் நெருக்கமான கவனத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. எப்படியிருந்தாலும், ஒரு கணவர் தனது மனைவியை அனுமதியின்றி விட்டுச் சென்றால், தேவாலயத்திற்கு ஆதரவாக அபராதம் தவிர, "குப்பை" (தார்மீக சேதம்) க்கான இழப்பீடாக ஒரு பெரிய தொகை சேகரிக்கப்பட்டது. அபராதத்தின் அளவு சிதைந்த குடும்பத்தின் நிலை மற்றும் செல்வத்தைப் பொறுத்தது: “பெரிய பாயர்களின் மனைவியை பாயர் அனுமதித்தால், அழுக்கு சலவைக்காக அவர் 300 ஹ்ரிவ்னியாவைப் பெறுவார், மேலும் பெருநகரத்திற்கு ஐந்து ஹ்ரிவ்னியா தங்கம் கிடைக்கும்; குறைந்த பாயர்களுக்கு - தங்கத்தின் ஹ்ரிவ்னியா, மற்றும் பெருநகரங்களுக்கு - தங்கத்தின் ஹ்ரிவ்னியா; வெளிப்படையான மக்கள் - 2 ரூபிள், மற்றும் பெருநகர 2 ரூபிள்; ஒரு எளிய குழந்தை - 12 ஹ்ரிவ்னியா (போலந்து குடியரசில் இந்த சமூகக் குழுவின் பிரதிநிதியின் கொலையைப் பொறுத்தவரை! - I.P.), மற்றும் ஒரு பெருநகர - 12 ஹ்ரிவ்னியா...” கணவரின் முன்முயற்சியில் விவாகரத்து ஏற்பட்டால் - இல்லாமல் சட்ட அடிப்படையில்! - ஒரு பண அபராதம் தனக்கு மட்டுமே விதிக்கப்பட்டது: "... ஒரு கணவனும் மனைவியும் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தை கலைத்தால், பிஷப் 12 ஹ்ரிவ்னியாவைப் பெறுவார்."

XIV - XV நூற்றாண்டுகளில். அத்தகைய "தன்னார்வ" விவாகரத்துக்கான சாத்தியக்கூறுகள் பெருகிய முறையில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டன மற்றும் விவாகரத்துக்கான சட்டபூர்வமான காரணங்களின் எண்ணிக்கையை குறைக்க தேவாலயத்தின் விருப்பம் தெளிவாகியது. இவ்வாறு, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பெருநகர டேனியல்.

அவர்களில் ஒன்றை மட்டும் சட்டப்பூர்வமாக்குமாறு கோரினார்: “... ஊதாரித்தனமான குற்றத்தைத் தவிர, கணவன் மனைவியைப் பிரிந்து செல்வது முறையல்ல.” வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவரின் வலி விவாகரத்துக்கான காரணமாக பாதுகாக்கப்பட்டது. பிற்காலத்தில் எங்களிடம் வந்த விவாகரத்து கடிதங்கள், குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினால், கணவர் அபராதத்துடன் கூடுதலாக, அனைத்து சொத்து, வரதட்சணை போன்றவற்றை மட்டுமல்லாமல், தனது மனைவியிடம் திரும்ப வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. கூட்டுச் சொத்தின்: கம்பு, கம்பு, முதலியன; மர்மமான கூற்றுக்களை செய்ய வேண்டாம் என்று மனைவி உறுதியளித்தார். கலைப்பு தானாக முன்வந்து செய்யப்பட்டது என்பதை கடிதம் குறிப்பிட வேண்டும்.

எனவே, குடும்ப உறவுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான பாரம்பரிய சடங்கின் கூறுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக திருமணத்திற்கு முந்தைய மற்றும் திருமண சடங்குகளாக மாற்றப்பட்டன, இது தேவாலயத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட திருமணத்திற்கு பொதுவானது. திருமணத் திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதன் மூலம், திருமண விவகாரங்களைத் தீர்ப்பதில் தேவாலயம் ஒரு கட்டுப்பாட்டாளராகச் செயல்பட்டது: கட்டாய அல்லது அகால திருமணத்திற்காக, மணமகன் மணமகளை மறுப்பதால் ஏற்படும் தார்மீக அவமதிப்புக்காக அல்லது தேவையான பிற நிபந்தனைகளுக்கு இணங்கத் தவறியதற்காக தேவாலய சட்டங்கள் சில தண்டனைகளை நிறுவின. திருமணம் இறுதியில் பெண்ணின் நலனுக்காக இருந்தது. விவாகரத்துக்கான பல்வேறு காரணங்களின் நியமன நினைவுச்சின்னங்களால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது, பண்டைய ரஷ்ய மாநிலத்தில் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் பெண்களுக்கு சொந்தமான உரிமை, இடைக்காலத்தில் பண்டைய ரஷ்ய பெண்களின் ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த சட்ட நிலையை நிரூபிக்கிறது. அதே நேரத்தில், "சமூகத் தடை", கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பெண்களின் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் அறநெறியை நிறுவ முயன்றது கிறிஸ்தவ தேவாலயம். எனவே, சிவில் ஒப்பந்தத்தின் கூறுகளின் திருமணத்தின் "புனித சடங்கில்" ஊடுருவுவதை அவள் தடுக்கவில்லை, பெற்றோர்கள் ஏற்பாடு செய்யும் ஒரு ஒப்பந்தம், திருமணத்தின் போது, ​​பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கு முதலில் பெண்ணை அடிபணிய வைக்க முயற்சிக்கிறது, மற்றும் கணவருக்கு திருமணத்திற்கு பிறகு.

ஹார்த் கீப்பர்

திருமணம், கணவனும் மனைவியும் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும்போது, ​​அவர்களது உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் சமமாக இருக்கும் போது, ​​இன்று நமக்கு வழக்கமாகத் தோன்றுகிறது, அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது. ஆனால் ஓரிரு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, பெண்களுக்கு இதைப் பற்றி கனவு கூட காண முடியவில்லை; பெண்கள் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டது வீட்டு வேலைகள் மட்டுமே.

"ஒரு பெண்ணின் முழு வாழ்க்கையும் இந்த வீட்டை நிர்வகிப்பதில் கொதித்தது, பெண்களுக்கு பெரும்பாலும் வெளியே செல்ல நேரமில்லை" என்று லோமோனோசோவ் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்தின் இணை பேராசிரியரான இவான் டேவிடோவ் கூறுகிறார்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை தங்கள் சொத்தாகக் கருதினர்: அவர்கள் விபச்சாரம் அல்லது திருட்டு என்று குற்றம் சாட்டி அவர்களை எளிதாகப் பூட்டி அல்லது விரட்டலாம்.

"நாங்கள் தேசத்துரோகத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், ஒரு சாமானியனைப் பற்றிச் சொல்லுங்கள், ஒரு ஆப்பிளைத் திருடியதற்காக அவள் வெறுமனே தூக்கிலிடப்படலாம், சொல்லுங்கள், பிரதான சதுக்கத்தில் அல்லது நகரின் புறநகரில்" என்று கலைஞர்-கேலரியின் உரிமையாளர் வலேரி பெரெவர்செவ் கூறுகிறார்.

குடும்பத்தில் கணவரின் வார்த்தை எப்போதும் சட்டமாக இருந்து வருகிறது - இது ஒரு முன்மாதிரியான திருமணம். ஆனால் இது அவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என்று யார், எப்போது முடிவு செய்தார்கள், ஏன் திருமணம் செய்துகொள்ளும் எண்ணம் கூட மக்களுக்கு வந்தது?

200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட, இந்த சடங்கு பொதுவானது - மணப்பெண்கள் தங்கள் பெண் குழந்தை, குடும்பம் மற்றும் அவர்கள் ஒருபோதும் திரும்ப முடியாத வாழ்க்கை முறைக்கு விடைபெற்றனர். நாட்டுப்புற வழக்கப்படி, ரஸ்ஸில் உள்ள ஒவ்வொரு மணமகளும் தனது கவலையற்ற இளமையை மனதார துக்கப்படுத்த வேண்டும். இந்த பண்டைய சடங்கு பல நூற்றாண்டுகளாக கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

திருமணத்திற்குப் பிறகு, பெண் எப்போதும் வேறொருவரின் வீட்டிற்குச் சென்று முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கையைத் தொடங்குவார். அவளுடைய சிகை அலங்காரம் கூட அவளுடைய புதிய நிலையைப் பற்றி பேசும்.

“மிக முக்கியமான தருணம் என்னவென்றால், மணமகளின் தலைமுடியை அவிழ்த்துவிட்டு, அவள் எப்போதும் தன் தலைமுடியை இறக்கிக்கொண்டு திருமணத்திற்கு நடந்தாள், பின்னர் அவள் தலைமுடியை முறுக்கி, ஒரு பெண்ணின் தலைமுடியை அணிந்தாள், தாவணியை அணிந்தாள். மேல், அவரது தலைமுடி இந்த தலைக்கவசத்தின் கீழ் எப்போதும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, திருமணமான ஒரு பெண் இனி பொதுவில் தனது தலைமுடியைக் காட்டக்கூடாது என்று நம்பப்பட்டது.

இங்கே அவள் ஏற்கனவே திருமணமான பெண்ணாக மாறிக்கொண்டிருந்தாள், அந்த தருணத்திலிருந்து, அவளுடைய திருமண இரவிலிருந்தே இல்லை, ”என்று ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மாநில குடியரசு மையத்தின் துணை இயக்குனர் எகடெரினா டோரோகோவா கூறுகிறார்.

ஒவ்வொரு ரஷ்ய மணமகளும் பல்வேறு சடங்குகளின் நீண்ட சங்கிலியைக் கடந்து சென்றனர், மேலும் ஒருவரை கூட புறக்கணிக்க முடியாது. ரஷ்யாவில் திருமணம் என்பது ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாகும் - இது மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட ஒரு சிறப்பு சடங்கு. சிறுமிகள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே திருமணத்திற்குத் தயாராகத் தொடங்குவதில் ஆச்சரியமில்லை.

10 வயதிலிருந்தே, ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன் வரதட்சணையில் வேலை செய்யத் தொடங்கினர், அது ஒரு மாப்பிள்ளையைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். அவளுடைய சொந்த சொத்து இல்லாதது, ஒரு விதியாக, சிறுமியின் வறுமைக்கு சாட்சியமளித்தது, மேலும் இது தானாகவே தகுதியான மணப்பெண்களின் பட்டியலிலிருந்து அவளைத் தாண்டியது.

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளின்படி, வருங்கால மனைவி தனது கணவரின் குடும்பத்திற்கு கணிசமான பொருள் பங்களிப்பை வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. எனவே, பெரும்பாலான பெண்கள் தங்கள் முழு இளமையையும் தையல் செய்கிறார்கள்.

ஜான் ஸ்டீன். டோபியாஸ் மற்றும் சாராவின் திருமணம்

"முதலில், இவை தலையணைகள், போர்வைகள், துண்டுகள் - அவள் தன் சொந்த கைகளால் செய்ய வேண்டியிருந்தது, மேலும் இந்த பரிசுகள் பொதுவாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டன மணமகன் ஒரு சட்டையை தைக்க வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது, அவள் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட பெரிய துண்டுகளையும், சிலருக்கு பெல்ட்களையும் மற்றவர்களுக்கு தாவணியையும் கொடுத்தாள். Ekaterina Dorokhova கூறுகிறார்.

வருங்கால கணவனைக் கவர, மணமகளின் குடும்பம் தையல் மட்டுமல்ல, கால்நடைகளையும் வரதட்சணையாகக் காட்டியது: அது எவ்வளவு அதிகமாக, மணமகள் மிகவும் பொறாமைப்படுவார்கள். சரி, உண்மையிலேயே மதிப்புமிக்க பொருட்கள் இல்லாமல் வரதட்சணை என்னவாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, மர மார்பகங்கள்.

“இந்தப் பொருட்கள், இந்த பெட்டிகள், கலசங்கள், ஒரு கலசம் - இவை அனைத்தும் மணமகளின் வரதட்சணையில் சேர்க்கப்பட்டன, விலையுயர்ந்த பரிசுகள், பொதுவான பரிசுகள்.

அவை மணமகனால் மணமகளுக்கு மட்டுமல்ல அல்லது மணமகனால் மணமகனுக்கும் வழங்கப்படவில்லை, மகளின் தந்தை திருமணம் செய்துகொள்கிறார். அதாவது, ஒரு மார்பில் இருந்து ஒரு பரிசை உருவாக்கும் இந்த பாரம்பரியம் முற்றிலும் சாதாரண நிகழ்வு ஆகும். எனவே, அவை இரண்டும் பரிசுகளாகவும், மணமகள் திருமணம் செய்து கொண்டால் வரதட்சணையின் கட்டாய அங்கமாகவும் இருந்தன, ”என்று மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர் நடால்யா கோஞ்சரோவா விளக்குகிறார்.

பாவெல் ஃபெடோடோவ். மேஜர் மேட்ச்மேக்கிங்

மணமகள் இல்லாமல் மேட்ச்மேக்கிங்

பெண்ணின் சொத்து எவ்வளவு பணக்காரராக இருந்தாலும், அவள் வருங்கால கணவனைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவள் ஒருபோதும் பங்கேற்கவில்லை.

“இவை உண்மையில் உறவினர்களுக்கிடையேயான ஒப்பந்தங்கள், சில சூழ்நிலைகளில் இளைஞர்கள் ஒருவரையொருவர் கூட அறிந்திருக்கவில்லை, அதாவது எனது களப் பயிற்சியின் போது கூட அவர்களின் எதிர்காலம் நேரில் தெரியாமல் திருமணம் செய்தவர்களை நான் ஏற்கனவே கண்டுபிடித்தேன் பெண்) கணவர்கள்.

இளம் பெண்கள் வயது வந்த ஆண்களை திருமணம் செய்தபோது திருமணங்கள் இருந்தன, இந்த திருமணங்கள் எப்போதும் தோல்வியுற்றன, பெரும்பாலும் அவர்கள் உண்மையில் மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர், ”என்கிறார் டிமிட்ரி குரோமோவ், வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர், ரஷ்ய இனவியல் மற்றும் மானுடவியல் நிறுவனத்தின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர். அறிவியல் அகாடமி.

விந்தை போதும், ரஸ்ஸில் முக்கிய மன்மதன்களின் பங்கு பெற்றோர்களால் அல்ல, ஆனால் மேட்ச்மேக்கர்களால் செய்யப்பட்டது. இந்த மக்கள்தான், பெரும்பாலும் குடும்பத்தின் உறவினர்கள், தங்கள் குழந்தைகளுக்கான தலைவிதியைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு தந்தை மற்றும் தாயால் ஒப்படைக்கப்பட்டனர்.

அதே நேரத்தில், திருமண ஒப்பந்தங்களை முடிக்கும் போது மேட்ச்மேக்கர்கள் ஒருபோதும் இளைஞர்களின் விருப்பங்களால் வழிநடத்தப்படவில்லை, அன்போ அல்லது அனுதாபமோ முக்கியமில்லை. கண்ணுக்குத் தெரியும் உடல் குறைபாடுகள் இல்லாமல், ஒழுக்கமான மற்றும் பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பதே முக்கிய குறிக்கோள். மற்றவற்றைப் பொறுத்தவரை, அவர் அதைத் தாங்கிக் கொண்டு காதலிப்பார்.

"மேட்ச்மேக்கிங் எப்போதும் மாலையில் நடந்தது, அது இருட்டாக இருந்தபோது, ​​​​சில இடங்களில் இரவில் கூட, பிரையன்ஸ்க் காடுகளில் இதுபோன்ற தொலைதூர கிராமங்கள் உள்ளன, எனவே அவர்கள் எங்களிடம் சொன்னார்கள். இரவு 12 மணிக்குப் பிறகு அவர்கள் அனைவரையும் எழுப்பி நடந்து சென்றனர்.

உங்களுக்கு தெரியும், நிலைமை மர்மமானது: அது இருட்டாக இருக்கிறது, சிலர் வருகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் இரவு முழுவதும் உட்கார்ந்து, எதையாவது பேசுகிறார்கள். பெற்றோர்கள், பெரும்பாலும் தந்தைகள் (உறவினர்கள் அல்லது பெற்றோர்கள் அடிக்கடி), கைகுலுக்கினர். அதாவது, அத்தகைய சடங்கு கைகுலுக்கலின் மூலம் அவர்கள் திருமணத்திற்கு தங்கள் சம்மதத்தை முத்திரையிட்டனர், ”என்கிறார் எகடெரினா டோரோகோவா.

பாவெல் ஃபெடோடோவ். விருப்பமான மணமகள்

பின்னர், இந்த தருணத்திலிருந்து, அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டபோது, ​​​​உண்மையில், திருமணம் வரை, இரண்டு வாரங்கள் முதல் ஒரு மாதம் வரை எங்காவது எடுத்தது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ரஷ்ய மக்கள் நாட்டுப்புற உடைகளில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். வெள்ளை பஞ்சுபோன்ற ஆடைகள் இன்னும் இல்லை. சண்டிரெஸ்கள் மற்றும் சட்டைகள் தங்கள் பிராந்தியத்தின் பாரம்பரிய வண்ணங்களில் தைக்கப்பட்டன. மூலம், இந்த வழக்குகள் திருமணத்திற்குப் பிறகும் அணிந்திருந்தன: வாழ்க்கையில் எந்த சிறப்பு சந்தர்ப்பத்திலும் அவற்றை அணிவது வழக்கமாக இருந்தது. கடந்த காலங்களில் புதுமணத் தம்பதிகளின் அலமாரிகளில் இருந்து அரிய துண்டுகள் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

"19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த ஒரு விவசாயியின் இந்த திருமண உடையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பாரம்பரிய ரஷ்ய உடையில் நாம் என்ன பார்க்க முடியும்? 1890 களில்.

நகர்ப்புற நாகரீகத்தின் செல்வாக்கு என்னவென்றால், பாரம்பரிய சண்டிரஸ் மற்றும் சட்டைக்கு பதிலாக, பெண்கள் நேர்த்தியான ஆடைகளை அணிந்தனர் - ஒரு பாவாடை, ஒரு பெல்ட் கொண்ட ரவிக்கை, இது பொதுவாக ஒரு ஜோடி என்று அழைக்கப்பட்டது, ”என்கிறார் மாநில ஆராய்ச்சியாளர் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஸ்வெட்கோவா. வரலாற்று அருங்காட்சியகம்.

ஒரு ரஷ்ய திருமணம் முழு கிராமத்தின் விவகாரம். மேலும் ஒரு நாளுக்கு மேல் விழாக்கள் தொடர்ந்தன. ஆனால் இந்த விடுமுறை இளைஞர்களுக்காக அல்ல, ஆனால் பெற்றோர்கள், மேட்ச்மேக்கர்கள் மற்றும் ஏராளமான உறவினர்களுக்காக. மணமகனும், மணமகளும் திருமணத்தில் வேடிக்கை பார்க்கவில்லை, அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள், எதுவும் சாப்பிடவில்லை, குடிக்கவில்லை.

திருமண விருந்தின் போது, ​​புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட கணவர் பெரும்பாலும் ஒரே ஒரு எண்ணத்தைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார்: முதல் திருமண இரவின் தேர்வில் அவர் கண்ணியத்துடன் தேர்ச்சி பெற முடியுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த நேரத்தில் சந்ததிகளின் தோற்றத்தை தாமதப்படுத்துவது வழக்கம் அல்ல.

"அந்த நேரத்தில் மாப்பிள்ளைகள் அனுபவமற்றவர்கள் என்பதை இங்கே நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதன்படி, திருமணத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் பிறகு, அவர்கள் உண்மையில் அனுபவமின்மையால் வெற்றிபெற முடியாது, இடைக்காலம் உட்பட பாரம்பரிய சமூகத்தில் ஒரு பொதுவான சந்தேகம் உள்ளது ஒன்று, இதுபோன்ற ஒரு மனநோய், நியூரோசிஸ் போன்ற ஏதோ ஒன்று இருந்தது, இது மந்திர தாக்கத்தின் பயத்துடன் துல்லியமாக தொடர்புடையது, அதாவது, வழக்குரைஞர்கள் இதைப் பற்றி மிகவும் பயந்தார்கள், இது நடக்கக்கூடும் என்று அவர்கள் சந்தேகித்தனர், ”என்கிறார் டிமிட்ரி க்ரோமோவ்.

திருமண இரவுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது, உண்மையில், இது சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு நெருக்கமான உறவில் நுழைவதற்கான முதல் வாய்ப்பு, ஏனெனில் திருமணத்திற்கு முன் நெருக்கம் கண்டனம் செய்யப்பட்டது. மூலம், ரஷ்யாவின் சில பகுதிகளில் ஒரு பெண் தன் குற்றமற்றவள் என்பதை நிரூபிக்க வேண்டிய ஒரு வழக்கம் இருந்தது.

கிரிகோரி செடோவ். ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மணமகளின் தேர்வு

"அந்தப் பெண் மிகவும் கண்ணியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினாள், அவள் ஆண்களுடன் வெளியே செல்லவில்லை, அவள் தேவையற்ற எதையும் அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் திருமணத்தின் இரண்டாவது நாளில் அவளுடைய நேர்மையை சரிபார்க்கிறார்கள். உண்மைதான், இது தொடர்பாக எப்பொழுதும் நிறைய பேச்சு இருக்கும், அவள் நேர்மையானவள் என்று பாசாங்கு செய்ய அவளும் அவளுடைய வருங்கால மனைவியும் சில சேவல்களைக் கொல்வார்கள், ”என்கிறார் எகடெரினா டோரோகோவா.

தலைமுறை தலைமுறையாக

புதுமணத் தம்பதிகளின் கற்பை நிரூபிக்கும் வழக்கம் நீண்ட காலமாக கடைபிடிக்கப்படவில்லை, நம் நாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலும் இல்லை. பீட்டர் நான் இந்த பாரம்பரியத்தை அனைத்து நீதிமன்ற பெண்களுக்கும் திருப்பித் தர முடிவு செய்யும் வரை, சில நேரம் இது முற்றிலும் மறந்துவிட்டது.

ஆனால் ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில் மணமகன் மற்றும் மணமகளின் அறநெறிக்கு மிகப்பெரிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. அப்போது சமூகத்தில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்திய திருச்சபை, திருமணத்திற்கு முன் பாவமற்ற வாழ்க்கை முறையை பரிந்துரைத்தது.

இங்கிலாந்தில், திருமணத்திற்குப் பிறகு, வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் படுக்கையில் ஒரு சாட்சி இருந்தபோது ஒரு வழக்கம் கூட இருந்தது, அவர் திருமணத்தின் நிறைவை மட்டுமல்ல, புதுமணத் தம்பதிகள் உண்மையில் கடுமையான ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடித்தார்கள் என்பதையும் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

“கல்யாணப் படுக்கையைச் சுற்றி நிறைய கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன, அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, முதல் திருமண இரவின் இந்த நிலப்பிரபுத்துவ உரிமை.

திருமண இரவில் இருந்த சிறப்பு நபர்களைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பாலும் ஒரு மேட்ரான், ஒரு வயதான பெண் இருந்திருக்கலாம், உண்மையில் அவரது கடமைகளில் திருமண இரவு நடந்தது என்று சாட்சியமளிப்பது அடங்கும். மணமகளின் கன்னித்தன்மையை உறுதிப்படுத்துவதில் அவள் ஈடுபட்டிருந்தாள், ”என்கிறார் வரலாற்றின் மாஸ்டர், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்தின் வேட்பாளர் இவான் ஃபதேவ்.

இன்று, இத்தகைய திருமண சடங்குகள் கடுமையானதாகவும் மிகவும் அவமானகரமானதாகவும் தெரிகிறது. இருப்பினும், திருமண வரலாற்றில் பல அதிர்ச்சியூட்டும் பழக்கவழக்கங்கள் இருந்தன. உதாரணமாக, பண்டைய ரோமில், ஒரு கணவனுக்கு தனது மனைவியின் வாழ்க்கையை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவள் எப்போது இறக்க வேண்டும் என்பதையும் தீர்மானிக்க சட்டப்பூர்வ உரிமை இருந்தது.

அந்த நாட்களில், ஒரு பெண்ணின் தலைவிதி மிகவும் நம்பமுடியாததாக இருந்தது. ஒவ்வொருவரும் தனது கணவரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். அவர் மட்டுமல்ல: முதலில், மனைவி தந்தை குடும்பங்களின் முடிவுகளைப் பொறுத்தது - கணவரின் தந்தை மற்றும் முழு குலத்தின் தலைவர்.

கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கி. இடைகழி கீழே

"இந்த ஒரே வீட்டுக்காரர், முழு குலத்தின் ஆட்சியாளர், ஆண்களில் மூத்தவர், அவர் உயிருடன் இருந்தபோது, ​​​​ஒரு தலைவராக, அவரது குலத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் தலைவிதியும் மற்றவற்றுடன் இருந்தது , புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பிரச்சினைக்கான தீர்வு, மற்றும் சுயாதீனமாக , இந்த புதிதாகப் பிறந்தவர்கள் அவரிடமிருந்து அல்லது அவருடைய மகன்களிடமிருந்து வந்தவர்கள், ”என்கிறார் இவான் டேவிடோவ்.

பண்டைய காலங்களில், இது முழுமையான சக்தியாக இருந்தது, இது ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக வரையறுக்கப்பட்டது, "12 அட்டவணைகளின் சட்டங்கள்" சகாப்தத்தில் மட்டுமே, இது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் எங்காவது இருந்தது. மேலும், இங்கும் பெண்களின் உரிமைகள் பறிக்கப்பட்டன. முதல் பெண்ணின் வாழ்க்கை அவசியம் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஆனால் பிறந்த மற்ற பெண்களை மிகவும் கொடூரமாக நடத்த முடியும்.

ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்கள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அவர்களின் பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இந்த திருமண மாதிரி எப்போது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது? கண்டுபிடித்தது யார்? துரதிர்ஷ்டவசமாக, விஞ்ஞானிகளால் இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. திருமணம் செய்துகொள்ளும் எண்ணம் கூட மக்களுக்கு எப்போது வந்தது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது.

"பூமியில் எப்போது திருமணம் நடந்தது என்பது அறிவியலுக்குத் தெரியாது, மேலும், முதலில், பைபிளின் படி, எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களை நம்பியிருக்க மாட்டோம். முதல் திருமணம் சொர்க்கத்தில் வாழ்ந்த ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் திருமணம் ஆகும், மேலும் கடவுள் அவர்களை பலனடையவும் பெருக்கவும், பூமியை மக்கள்தொகை மற்றும் அதை ஆளவும் ஆசீர்வதித்தார்" என்று டேவிடோவ் கூறுகிறார்.

பூமியில் முதல் திருமணத்தின் தேதி நமக்குத் தெரியவில்லை என்றாலும், சில வகையான திருமணங்களின் தோற்றம் கண்டுபிடிக்கப்படலாம். உதாரணமாக, வசதிக்கான பிரபலமற்ற திருமணம் உண்மையில் மிகவும் பழமையானது: இந்த வகை திருமணம் ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் உருவானது, பின்னர் அது ஒரு வம்ச அல்லது அரச சங்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

அரச திருமணங்கள் எப்பொழுதும் அவர்களின் சொந்த விதிகளின்படி நடத்தப்பட்டன மற்றும் பொதுவாக ஒரே ஒரு நோக்கத்திற்காக மட்டுமே - அரசியல். எந்தவொரு அரசனும் அல்லது அரசனும் இலாபகரமான கூட்டணிகளை நாடினர், மேலும் அவர் மற்ற ஆட்சியாளர்களுடன் திருமண ஒப்பந்தங்கள் மூலம் மிக முக்கியமானவற்றை முடித்தார்.

செர்ஜி நிகிடின். மணமகளின் விருப்பம்

"எந்தவொரு திருமணமும் மிகவும் கடுமையான கடமைகளுடன் தொடர்புடையது, அதை நாங்கள் எப்போதும் உறுதியாகக் கூற முடியாது, ஆனால் அவை இருந்தன என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. உதாரணமாக, உங்கள் மருமகனின் ஆதரவை நீங்கள் எப்போதும் நம்பலாம், நீங்கள் எப்போதும் நம்பலாம். உங்கள் மேட்ச்மேக்கர் , அது ஒரு ஹங்கேரிய ராஜாவாக இருந்தாலும் அல்லது போலந்து வம்சமாக இருந்தாலும், தேவைப்பட்டால், அவர்கள் உங்களை அரியணையில் இருந்து தூக்கி எறிய முயன்றால், உதாரணமாக, அவர் நிச்சயமாக உங்களுக்கு உதவிக்கு வந்து இராணுவ ஆதரவை வழங்குவார், ”என்று கூறுகிறார். ஃபியோடர் உஸ்பென்ஸ்கி, பிலாலஜி டாக்டர், தேசிய ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழக உயர்நிலைப் பொருளாதாரப் பள்ளியின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர்.

எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது உட்பட மாநிலத்தில் பல பிரச்சனைகளை தீர்க்க வம்ச திருமணங்கள் உதவியது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் ஹென்றி மன்னர் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய நிலப்பிரபுவாக ஆனார், ஏனெனில் அவர் தனது பல குழந்தைகளுக்கு திருமணங்களை வெற்றிகரமாக ஏற்பாடு செய்தார். இதன் விளைவாக, அவர் நார்மண்டி, அஞ்சோ, அக்விடைன், கியென் மற்றும் பிரிட்டானி ஆகியவற்றை இணைத்தார்.

சிம்மாசனத்தின் வாரிசுகள், குழந்தை பருவத்தில் கூட, தங்கள் நிச்சயதார்த்தத்தை மீண்டும் மீண்டும் மாற்றினர். உதாரணமாக, ஸ்காட்லாந்தின் ராணி மேரி ஸ்டூவர்ட், 12 மாத வயதில், இங்கிலாந்தின் மன்னர் ஹென்றி VIII இன் மகன் இளவரசர் எட்வர்டுடன் திருமண ஒப்பந்தம் மூலம் உறுதியளிக்கப்பட்டார்.

ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாநிலங்களுக்கு இடையிலான அரசியல் மோதல் காரணமாக, ஸ்காட்லாந்தின் ரீஜண்ட் ஒரு புதிய திருமண ஒப்பந்தத்தில் நுழைந்தார்: ஆறு வயது மேரி ஸ்டூவர்ட் பிரான்சின் இராணுவ ஆதரவிற்கு ஈடாக டாபின் பிரான்சிஸ் II இன் மணமகள் ஆனார். வாரிசுகளின் கருத்துக்களை யாரும் கேட்கவில்லை என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல.

"அரசியல் தேவையால் தீர்மானிக்கப்பட்ட தந்தையின், ஆட்சி செய்யும் மன்னரின் கருத்து மற்றும் அவரது ஆசைகள், முதலில், அவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, அதிக எடை கொண்டவை, இடைக்காலம். இதுபோன்ற தனிப்பட்ட உணர்வுகள் முதலில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டவை என்று சொல்லலாம், ”என்கிறார் இவான் டேவிடோவ்.

கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கி. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் போயர் திருமண விருந்து

சுமார் 700 ஆண்டுகள் பழைய ரஷ்ய அரசை ஆண்ட ருரிகோவிச்சின் பெரிய சுதேச வம்சம், வம்ச திருமணத் துறையிலும் வெற்றி பெற்றது. 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும், ருரிகோவிச்கள் தங்கள் மகள்களை ஐரோப்பிய நாடுகளின் முக்கிய வாரிசுகளுக்கு வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து கொண்டது மட்டுமல்லாமல், வெளிநாட்டு மனைவிகளையும் ஏற்றுக்கொண்டனர். அந்த நேரத்தில், ரஷ்ய சுதேச குடும்பத்துடன் திருமணம் செய்வது மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாகக் கருதப்பட்டது.

"முதலாவதாக, அந்த நேரத்தில் ருரிக் வம்சம் மற்றும் ரஷ்ய இளவரசர்கள் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர், ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர், ஒருவேளை மற்றவர்களை விட இராணுவ ஆதரவு - இங்கே விவாதிக்க எதுவும் இல்லை அவள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவள் என்று நம்பலாம்.

ரஸ் பல வழிகளில் ஒரு வகையான தொலைதூர பிரதேசமாக கருதப்பட்டாலும் (அனைவராலும் அல்ல, நிச்சயமாக, ஆனால் பலரால்), இருப்பினும், இன்னும், நிச்சயமாக, ரஷ்ய வம்சம் நன்கு அறியப்பட்ட அந்தஸ்தையும் ஒரு குறிப்பிட்ட கௌரவத்தையும் கொண்டிருந்தது. உங்கள் மகளை ரஷ்ய இளவரசருக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது மிகவும் முக்கியமான ஒரு படியாகும்” என்கிறார் ஃபியோடர் உஸ்பென்ஸ்கி.

சமமற்ற திருமணம்

பல நூற்றாண்டுகளாக, சிம்மாசனங்களின் விளையாட்டுகள் வம்ச கூட்டணிகளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் மன்னர்களின் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி யாருக்கும் ஆர்வமாக இல்லை. இடைக்காலத்தில், உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு சிறிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. ஆனால் எல்லா ஜோடிகளும் தங்கள் திருமணத்தில் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்றவர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? உங்கள் மனைவியை காதலிக்காமல் ஒரு வலுவான குடும்பத்தை உருவாக்க முடியுமா?

"பாலியல் காரணிகளுடன் மக்கள் பொருந்தவில்லை என்றால், இது குடும்பத்தில் உள்ள காலநிலையில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது என்பதை பாலியல் வல்லுநர்கள் நன்கு அறிவார்கள், அத்தகைய விதிமுறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில், மக்கள் முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாத பாலியல் வாழ்க்கையை வாழ முடியும். ஆனால் அதே நேரத்தில் மற்ற எல்லா காரணிகளுடனும் நன்றாகப் பழகினால், குறிப்பாக உளவியல், பாலியல் காரணிகள் மிக விரைவாக செயல்பாட்டிற்கு வந்தால், உண்மையில், பாலியல் செயல்பாடு அது போல் தோன்றலாம் "என்று மருத்துவ அறிவியல் வேட்பாளர் லாரிசா ஸ்டார்க் கூறுகிறார்.

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, பண்டைய திருமணங்களின் மாதிரி இன்று பல விஞ்ஞானிகளால் மிக மோசமானதாக இருந்து அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், வரலாற்றாசிரியர்கள் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள், திருமணத்தின் தொடக்கத்தில் அனுதாபம் மற்றும் ஈர்ப்பு இல்லாத போதிலும், வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே அர்த்தமுள்ள மற்றும் முதிர்ந்த காதல் நன்றாக இருக்கும். பெரும்பாலும், அத்தகைய காட்சி அசாதாரணமானது அல்ல.

வாசிலி புகிரேவ். சமமற்ற திருமணம்

இருப்பினும், அது எப்படியிருந்தாலும், திருமணம் பல நூற்றாண்டுகளாக ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பொறாமைக்குரிய இலக்காக இருந்தது. ஆனால் இது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? ஒரு பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, ஒரு ஆணுடன் ஒரு கூட்டணி பெரும்பாலும் சமூக பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்கும் நல்ல பெயரைப் பேணுவதற்கும் ஒரே வாய்ப்பாகும். மனிதன் எப்போதுமே பணக்கார வரதட்சணையைப் பெற்றான், சில சமயங்களில் அவனது மனைவியின் குடும்பத்திற்குச் சொந்தமான நிலங்கள்.

ஆயினும்கூட, முதலில், ஒரு பெண்ணுக்கு திருமணம் அவசியம் என்று நம்பப்படுகிறது: குடும்பம், அவள் தலைவரானார், அதைத் தொடர்ந்து தாய்மை மட்டுமே அவள் தன்னை உணரக்கூடிய வாழ்க்கையின் பகுதிகள். 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உலகெங்கிலும் உள்ள மனைவிகள் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களால் கெடுக்கப்படவில்லை என்பது இரகசியமல்ல.

"பெண்களின் விடுதலை மறுமலர்ச்சியில் தொடங்குகிறது மற்றும் அறிவொளியின் போது தொடர்கிறது, ஆனால் நெப்போலியன் சகாப்தத்தின் பிரெஞ்சு சட்டத்தில் முந்தைய பாரம்பரியத்தின் எதிரொலிகளையும் நாம் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, நெப்போலியன் கோட் படி, ஒரு பெண்ணுக்கு உரிமை இல்லை பணம் செலவழிக்க கணவரின் எழுத்துப்பூர்வ அனுமதியின்றி எந்த விற்பனை ஒப்பந்தத்திலும் நுழைய வேண்டும் என்று இவான் டேவிடோவ் கூறுகிறார்.

பின்னர், நிச்சயமாக, இந்த விதிமுறை திருத்தப்பட்டு ரத்து செய்யப்பட்டது, ஆனால் நெப்போலியன் குறியீட்டைப் படித்தால், இந்த விதிமுறை அங்கு பாதுகாக்கப்படுவதைக் காண்போம், அது பொருந்தாது என்ற குறிப்பு உள்ளது, மேலும் குறியீட்டின் முடிவில் புதியது ஒரு பெண்ணின் நிலையை, கணவனுடனான முழுமையான சமத்துவத்தை நவீன காலத்தில் ஒழுங்குபடுத்தும் சொற்றொடர் தோன்றுகிறது.

ஆனால் ஒரு விஷயத்தில், ஒரு பெண்ணால் ஒரு ஆணுடன் சமத்துவத்தை அடைய முடியவில்லை: திருமண நிறுவனத்தின் இருப்பு முழுவதும், அவள் கணவனின் துரோகத்தை பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. விபச்சாரம் எப்போதும் மன்னிக்கப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் திருமணங்கள் முறிந்து போகவில்லை.

விவாகரத்து என்பது கட்டுப்படியாகாத ஆடம்பரமாக இருந்ததால். ஒரு தடையின்றி, ஒரு பெண் தனது நாட்களின் இறுதி வரை தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்வதில் தன்னை அர்ப்பணிக்க நினைத்தால் மட்டுமே அதைப் பெற முடியும். இந்த உரிமை ரோமானியப் பேரரசு, இடைக்காலம் மற்றும் அறிவொளியின் போது பெண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது.

"மேலும், கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர்கள் ஏற்கனவே கிறிஸ்தவ சேவைக்கு ஆதரவாக திருமணத்தைத் துறந்த ஒரு பெண் அதிக சமூக உரிமைகளைப் பெற்றாள், எடுத்துக்காட்டாக, அவளுடன் இது ஏற்கனவே இணைந்திருந்தால், நகரத்தைச் சுற்றியும் நகரத்திற்கு வெளியேயும் சுதந்திரமாக நடமாட அவளுக்கு உரிமை உண்டு கிறிஸ்தவ பணி.

அவள் ஏற்கனவே மடத்தில் நித்திய தனிமையின் சபதம் எடுத்திருந்தால், மடத்தில் அவளுடைய எதிர்கால வாழ்க்கை திருமண வாழ்க்கையிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதல்ல என்பது தெளிவாகிறது, ”என்று டேவிடோவ் கூறுகிறார்.

பீட்டர் ப்ரூகல். விவசாயி திருமணம்

கருப்பு விதவைகள்

கணவரின் திடீர் மரணம் ஏற்பட்டால், தோல்வியுற்ற திருமணத்தின் சுமையிலிருந்து விடுபடவும் முடிந்தது. இந்த வழக்கில், விதவைகளுக்கு சுதந்திரம் மற்றும் மறுமணம் செய்வதற்கான வாய்ப்பும் கிடைத்தது. சில மனைவிகள் இந்த உரிமையை திறமையாகப் பயன்படுத்தி, தங்கள் கணவனைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர். கருப்பு விதவைகள் - இந்த பெண்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது.

எடுத்துக்காட்டாக, இத்தாலிய தியோபானியா டி அடாமோ, விஷமிகளின் முழு பண்டைய வம்சத்தின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். அவளுடைய எல்லா உறவினர்களையும் போலவே, அவள் அழகுசாதனப் பொருட்கள் - கொலோன்கள் மற்றும் தூள் காம்பாக்ட்கள் என்ற போர்வையில் விஷங்களை தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டாள். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் தியோபனியின் மிகவும் பிரபலமான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பிரெஞ்சு இளவரசர் அஞ்சோவின் டியூக் மற்றும் போப் கிளெமென்ட் XIV என்று நம்புகிறார்கள்.

பிரான்சில், மிகவும் பிரபலமான கருப்பு விதவை மார்க்யூஸ் டி ப்ரென்வில்லியர்ஸ் ஆவார். அவர் தனது கணவரை மட்டுமல்ல, அவரது தந்தை, இரண்டு சகோதரர்கள், ஒரு சகோதரி மற்றும் அவரது பல குழந்தைகளுக்கும் விஷம் கொடுத்தார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான விஷங்களில் ஒன்று பிரான்சிலும் நிகழ்ந்தது. 1840 ஆம் ஆண்டில், மேரி லாஃபர்ஜ் தனது கணவருக்கு ஆர்சனிக் விஷம் கொடுத்தார், ஆனால் பிடிபட்டு தண்டனை பெற்றார். நச்சுயியல் பரிசோதனையின் அடிப்படையில் பிரதிவாதிக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டபோது லஃபர்ஜ் வழக்கு உலக நீதித்துறை நடைமுறையில் முதன்மையானது.

நிச்சயமாக, எல்லோரும் ஒரு குற்றம் செய்ய முடிவு செய்யவில்லை. பல பெண்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக விவாகரத்து பெற முயன்றனர். ஒரு விதியாக, இந்த முயற்சிகள் எதுவும் முடிவடையவில்லை. அந்த நேரத்தில், சர்ச் மட்டுமே வாழ்க்கைத் துணைகளை விவாகரத்து செய்ய முடியும், ஆனால் அது இதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

"திருச்சபை திருமணத்திற்கு ஒரு சிறப்புத் தன்மையைக் கொடுக்க முற்பட்டது. இதற்கான காரணங்கள் குறித்து ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன, ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், திருச்சபை ஒரு பிரிக்க முடியாத தன்மையைக் கொடுக்க முயல்கிறது: திருமணம் பிரிக்க முடியாதது என்று வாதிடப்பட்டது, மற்றும் தேவாலயம். திருமணத்திற்குத் தேவையான அந்த நிபந்தனைகளின் நிறைவேற்றத்தை மிகவும் கவனமாகக் கண்காணித்தது, மேலும் பெரும்பாலும் திருச்சபை பங்கேற்று திருமணத்திற்குள் உள்ள சூழ்நிலையை நேரடியாகக் கண்காணித்தது.

இதுபோன்ற விஷயங்களில் பிரபுக்களுக்கு அவர்களின் பணம், தொடர்புகள் மற்றும் பட்டங்கள் மூலம் சிறந்த வாய்ப்பு இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் ராணிகளால் திருமணத்தை கலைக்க முடியவில்லை. ஆன்மிக அதிகாரிகள் மோசமான வழக்குகளுக்குக் கூட கண்மூடித்தனமாக இருக்க விரும்பினர்.

ரூரிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இளவரசி யூப்ராக்ஸியா வெசோலோடோவ்னா மற்றும் ஜெர்மனியின் மன்னர் ஹென்றி IV ஆகியோரின் பிரபலமான திருமணத்துடன் இது நடந்தது. தன் கணவனின் கொடுமையைத் தாங்க முடியாமல், இளவரசி தன்னை இந்தச் சங்கத்தில் இருந்து விடுவிக்கக் கோரி மதகுருவிடம் திரும்பினாள்.

அட்ரியன் மோரோ. திருமணத்திற்குப் பிறகு

"விவாகரத்துக்கான அனுமதியை தேவாலயம் கொண்டிருக்க வேண்டும், அந்த சகாப்தத்தில் அது மக்களை விவாகரத்து செய்ய முடியாது, எனவே இந்த விசாரணைகள் பெரும்பாலும் ஆபாசமானவை, ஏனென்றால் அவள் உண்மையில் பயங்கரமான விஷயங்களைப் பற்றி பேசினேன், அவள் சொன்னதில் எது உண்மை, எது இல்லை என்று எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை, எது உண்மை எது இல்லை என்று தீர்ப்பளிக்கும் ஒரு நடுவரின் பங்கு எனக்கு இல்லை, நிச்சயமாக, என் இதயம் அவர் இன்னும் ரஷ்ய இளவரசியின் பக்கம் சாய்கிறார், ஆனால் பேரரசர் ஹென்றி பக்கம் அல்ல, இருப்பினும், சில வழிகளில் அவள் அவரிடம் பொய் சொல்லியிருக்கலாம், ஏனென்றால் அது மிகவும் கொடூரமானது (கருப்பு வெகுஜனமும், சோடோமியும் மற்றும் வேறு எதுவும் உள்ளது)" ஃபியோடர் உஸ்பென்ஸ்கி கூறுகிறார்.

இந்த திருமணம் கலைக்கப்படவில்லை. வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் என்பதை நிரூபித்தால் மட்டுமே பிரபுக்கள் விவாகரத்துக்கான ஒப்புதலைப் பெற்றனர். உதாரணமாக, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இரண்டாவது அல்லது நான்காவது உறவினர்களாக இருந்தால். ஆனால் மனைவியை ஏமாற்றுவது திருமணத்தை ரத்து செய்வதற்கான சரியான காரணமாக கருதப்படவில்லை. இத்தகைய நடத்தை சமூகத்தில் கண்டிக்கப்படவில்லை.

மனைவி குற்றம் சாட்டப்பட்டால் மட்டுமே துரோகம் கண்டனத்திற்கு ஒரு காரணமாக முடியும், குறிப்பாக இது இடைக்கால ஐரோப்பாவில் நடந்தால். விபச்சாரம், நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஒரு பெரிய குற்றம் மற்றும் மரண பாவம். ஆனால் விபச்சாரம் பகிரங்கமாக மாறியபோதும், ஆன்மீக அதிகாரிகள் முதலில் பெண்ணைக் குறை கூற முனைந்தனர்.

வேசிகள் மற்றும் தூண்டுதல்கள்

இடைக்காலம் பொதுவாக பலவீனமான பாலினத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது: ஒவ்வொரு பெண்ணும், முதலில், தீமையின் உருவகம், ஒரு வேசி மற்றும் ஒரு சோதனையாளர். அறியாமலேயே அவளது வசீகரத்தால் வசீகரிக்கப்பட்ட அந்த மனிதன் அடிக்கடி பாதிக்கப்பட்டான். அதே நேரத்தில், மயக்கத்தில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபர் கவர்ச்சியாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் இது சர்ச்சின் தீர்ப்புக்கு ஒரு பொருட்டல்ல.

ஒரு வேசி மிகவும் கொடூரமாக தண்டிக்கப்படலாம். இந்த சித்திரவதை சாதனம் "இரும்பு கன்னி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நகர சதுக்கங்களின் மையத்தில் அனைவரும் பார்க்கும்படியாக இது நிறுவப்பட்டது, இதனால் விபச்சாரிகளுக்கு என்ன எதிர்பார்க்க முடியாத விதி என்னவென்று நகரவாசிகளுக்குத் தெரியும்.

“துரோகி வைக்கப்பட்டிருந்த உலோகச் சேலை உயரத்தில் அளவிடப்பட்டது, அதனால் அவளுடைய கண்கள் இந்த உலோகப் பிளவுகளின் மட்டத்தில் இருந்தன, மேலும் கூர்முனைகள் அவளது உடற்பகுதியைத் தொடாதபடி செய்யப்பட்டன அவளுடைய முக்கிய உறுப்புகள், அதனால் அவள் நீண்ட காலம் துன்பப்படுவாள்" என்கிறார் வலேரி பெரெவர்செவ்.

இந்த கொடூரமான சித்திரவதை கருவியின் தோற்றத்தின் வரலாறு மிகவும் மர்மமானது. இந்த உலோக சர்கோபகஸ் எங்கே, எப்போது, ​​யாரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது யாருக்கும் சரியாகத் தெரியாது. மற்றும் மிக முக்கியமாக, இது ஆரம்பத்தில் என்ன நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தது? ஐரோப்பிய தலைநகரங்களின் நாளேடுகளில் "இரும்பு கன்னி" பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லை, இன்னும் காணப்படும் தகவல்கள் மிகவும் துண்டு துண்டாகவும் குழப்பமாகவும் உள்ளன.

வாசிலி மக்ஸிமோவ். குடும்பப் பிரிவு

"கன்னி" தானே 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜெர்மனியில் நியூரம்பெர்க்கில் தோன்றும், வதந்திகள் மிகவும் முரண்பாடானவை, அதாவது முதலில் அவர்கள் அதை மூடியதாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். நீங்கள் ஏழு பாதாள அறைகள் வழியாக செல்ல வேண்டும், அதாவது ஏழு கதவுகள் திறந்திருக்கும், பின்னர் நீங்கள் அவளை சந்திக்கலாம்.

ஆனால் அதே ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், சிசிலி உட்பட, பலேர்மோவில், துரோக மனைவிகளுக்கும் இதுபோன்ற சர்கோபகஸ் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, ”என்று பெரெவர்செவ் விளக்குகிறார்.

வரம்பற்ற உரிமைகளைக் கொண்ட இடைக்கால கணவர்கள், தங்கள் மனைவிகளின் நெருக்கமான வாழ்க்கையை சட்டப்பூர்வமாக கட்டுப்படுத்த முடியும். கற்பு பெல்ட் போன்ற சாதனங்களுக்கு நன்றி. மூலம், முக்கிய ஒரு நகலில் செய்யப்பட்டது.

இவ்வாறு, ஒரு நீண்ட பயணத்திற்குச் செல்வது, உதாரணமாக, ஒரு கணவன் தன் மனைவியை உண்மையில் பூட்டி வைத்து, அவளுடைய பக்திக்கு நூறு சதவிகித உத்தரவாதத்தைப் பெற முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது ஒப்புதல் மற்றும் பங்கேற்பு இல்லாமல் பெல்ட்டை அகற்றுவது சாத்தியமில்லை.

"கற்பு பெல்ட், எல்லோரும் இதை வழக்கமாக கற்பனை செய்கிறார்கள், ஒருவேளை இது ஒரு ஸ்டீரியோடைப், மற்றும் அவர்கள் அருங்காட்சியகங்களில் புனரமைப்பு செய்யும் போது, ​​​​பெல்ட்டில் உள்ள இந்த குறிப்பிட்ட இடம் முக்கியமாக கருதப்படுகிறது, இது ஒரு பைக்கின் வாயின் வடிவத்தில் செய்யப்படுகிறது. உங்களுக்கு தெரியும், ஒரு பைக்கின் பற்கள் மிகவும் நெகிழ்வானவை, உள்நோக்கி வளைந்தவை மற்றும் மிகவும் கூர்மையானவை.

அதாவது, ஏதோ பைக்கின் வாயில் நன்றாக செல்கிறது, ஆனால் அது மீண்டும் வெளியே வராது. அத்தகைய கொள்கையின்படி கற்பு பெல்ட் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும் என்று எல்லோரும் விரும்புகிறார்கள், அது அவளை காதல் இன்பங்களிலிருந்து பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், அது விபச்சாரம் செய்பவரை அம்பலப்படுத்தவும், பேசவும், பிடிக்கவும் முடியும், ”என்கிறார் வலேரி பெரெவர்செவ்.

இரும்பு பெல்ட் தோலை காயப்படுத்தியது, தொற்று செயல்முறைகளை ஏற்படுத்துகிறது. பல மனைவிகள் தங்கள் கணவருக்காக காத்திருக்காமல் நோய்களால் வேதனையுடன் இறந்தனர். ஆனால் திருமண வரலாற்றில், கற்பு பெல்ட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கான பிற வழிகள் அறியப்படுகின்றன.

நிகோலாய் நெவ்ரெவ். மழலையர் பள்ளி

"ஒரு குறிப்பிட்ட கான்ராட் ஐச்ஸ்டெட் 1405 இல் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதாவது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு புத்தகம், வெறுமனே, ஐரோப்பிய கோட்டைகளைப் பற்றி, கற்பனை செய்து பாருங்கள், இவை அனைத்தும் நகர சுவர்களின் பாதுகாப்புகள் இந்த சுவர்களில் தாக்குதல்களைத் தடுக்கும் சாதனங்கள், மற்றும் பல.

இந்த புத்தகத்தில், முதன்முறையாக, அவர் புளோரன்சில் பார்க்கும் பெல்ட்டை வரைந்தார், இந்த பெல்ட் புளோரன்ஸ் பெண்கள் அவர்கள் மீதான தாக்குதல்களிலிருந்து, பாலியல் துன்புறுத்தல்களிலிருந்து அணியப்படுகிறது, ”என்கிறார் பெரெவர்செவ்.

பண்டைய காலங்களில், சமூகம் மிகவும் ஆணாதிக்கமாக இருந்தது, துரோகத்திற்கான அணுகுமுறை பெரும்பாலும் ஆண் உளவியலால் திணிக்கப்பட்டது. விஞ்ஞானிகளின் ஆராய்ச்சி, ஒரு மனிதனின் மனதில் அவனது சொந்த துரோகம் ஒரு பயங்கரமான செயலாக கருதப்படவில்லை, அவனது சாகசங்களை தீவிர உணர்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்த விரும்புவதில்லை.

மற்றொரு பெண்ணுடன் நெருக்கம் என்பது உடலியல் செயலாக மட்டுமே இருக்க முடியும், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. ஆனால் அவர்கள் அவரை ஏமாற்றினால், இது இனி பாதிப்பில்லாத குறும்புத்தனமாக கருதப்படாது.

"ஆண்கள் பொதுவாக தங்கள் வாழ்க்கைத் துணைகளை ஏமாற்றுவது போன்ற நிகழ்வுகளை மிகவும் வேதனையுடன் உணர்கிறோம், ஏனென்றால், மீண்டும், நாம் உயிரியல் கூறுகளை நினைவில் கொள்கிறோம் - இந்த விஷயத்தில், அவர்களின் இனப்பெருக்கத்திற்கு ஒரு வகையான அச்சுறுத்தல் உள்ளது: ஆக்கிரமிப்பு, அதாவது ஒரு அத்துமீறல். பிரதேசத்தில், எதிர்காலத்தில்." , பாலியல் நிபுணர் மற்றும் உளவியல் நிபுணர் Evgeniy Kulgavchuk கூறுகிறார்.

மூலம், நடத்தை போன்ற ஒரு வழிமுறை பழமையான காலங்களில் ஆண்கள் உள்ளார்ந்த இருந்தது. மனிதகுலத்தின் விடியலில், ஆண்களும் பெண்களும் ஏற்கனவே வெவ்வேறு வாழ்க்கை உத்திகளைக் கொண்டிருந்தனர். பெண் ஒரு கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவசரப்படவில்லை மற்றும் ஆரோக்கியமான மற்றும் வலுவான சந்ததிகளை உருவாக்குவதற்காக ஒரு வகையான தேர்வை மேற்கொண்டார்.

ஆண் தனது பரம்பரையை முடிந்தவரை விரைவாகத் தொடர்வது முக்கியம், எனவே பெண் சொத்தாக உணரப்பட்டார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரின் மீது ஏதேனும் அத்துமீறல் ஏற்பட்டால், ஆண் மிகவும் ஆக்ரோஷமாக நடந்துகொண்டார், அவர் தனது இனப்பெருக்க உரிமையை உறுதியாகப் பாதுகாக்க வேண்டும். பழங்கால மக்களின் கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் அவர்களின் குறுகிய ஆயுட்காலம் அவர்களை தீர்க்கமாக செயல்பட கட்டாயப்படுத்தியது.

இருப்பினும், காட்டிக்கொடுப்புக்கு ஆண்களின் சிறப்பு அணுகுமுறை ஒரு பெண் அவளை எளிதாக நடத்துகிறது என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, எல்லா நேரங்களிலும், துரோகம் என்பது ஒரு ஆழமான சோகமாக இருந்தது, அது கடினமாகவும் வேதனையாகவும் இருந்தது. இத்தகைய வலுவான உணர்ச்சிபூர்வமான பதில் உடலியல் காரணமாக உள்ளது.

வாசிலி புகிரேவ். ஓவியம் மூலம் வரதட்சணை பெறுதல்

"பாலியல் உறவுகளின் போது, ​​​​ஒரு பெண் பாசத்திற்கு காரணமான ஹார்மோனான ஆக்ஸிடாஸை உற்பத்தி செய்கிறாள், மேலும் இந்த சந்தர்ப்பங்களில், விவாகரத்து மன ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கிறது. "ஃபோபிக் கோளாறுகள், மற்றும், நிச்சயமாக, சுயமரியாதை பெரும்பாலும் கணிசமாகக் குறைகிறது" என்று எவ்ஜெனி குல்காவ்சுக் கூறுகிறார்.

பெண்களுக்கு மரியாதை

இன்னும், திருமணத்தின் வரலாறு முழுவதும், மனைவிகளின் புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகளைப் பற்றி சிலர் அக்கறை கொண்டிருந்தனர். ஒரு பெண் சட்டப்பூர்வ மனைவியாக மாறியவுடன், அவள் கணவனின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் அடிபணிய வேண்டும். கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் வசிக்கும் சில பகுதிகளில் மட்டுமே தாய்வழி சமூகத்தின் அறிகுறிகள் காணப்படுகின்றன. திருமணத்தில் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகத்திலும் பெண்கள் மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர் என்பது அவர்களின் பண்டைய பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து பின்வருமாறு.

"மேலும், படிப்படியாக, குடும்பத்தில் பெண் மிகவும் முக்கியமானவராக மாறினார் என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன், சில இடங்களில் கூட, நான் தனிப்பட்ட முறையில் இதைச் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது, அத்தகைய பழங்கால நம்பிக்கைகளின் எதிரொலிகள் உள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை எட்டிய ஒரு மனிதன், எங்காவது 60-65 வயதை அடைந்தால், அது இனி தேவையில்லை.

அவர்கள் எங்களிடம் அடிக்கடி சொன்னார்கள்: "பாருங்கள்," அவர் கூறுகிறார், "பழைய நாட்களில் அவர்கள் வயதானவர்களை கொடுமைப்படுத்துவார்கள்." அவர்கள் வெறுமனே ஒரு ஸ்லெட்டில் வைத்து, ஒரு பள்ளத்தாக்குக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், ஒரு குச்சியால் நெற்றியில் அடித்தார்கள் - மேலும் அவர்கள் ஒரு சவாரி மீது இந்த பள்ளத்தாக்கில் இறக்கினர்," என்கிறார் எகடெரினா டோரோகோவா.

அத்தகைய கதைகள், நிச்சயமாக, விதிக்கு விதிவிலக்கு. அறிவொளியின் போது கூட, பெண்கள் அதிக மாநில உரிமைகளையும் சுதந்திரங்களையும் பெற்றபோது, ​​​​பொது ஆசாரம் அவர்கள் கணவரின் துரோகத்தை பொறுத்துக்கொள்ள உத்தரவிட்டது.

"இது நடக்கும் என்று அந்தப் பெண் முன்கூட்டியே புரிந்துகொண்டாள், அவள் திருமணம் செய்துகொண்டாள், அவள் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், மன்னிக்க வேண்டும், இது மற்றொரு வேலையைப் போல, அத்தகைய கடின உழைப்பு, எனவே, "தி ஒரு மனைவியின் பயங்கரமான கடமை," "இது ஒரு மனைவியின் பயங்கரமான பொறுப்பு" என்று ஓல்கா எலிசீவா கூறுகிறார், வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுத் துறையின் இணை பேராசிரியர்.

மற்றொரு சோகமான சூழ்நிலை இங்கே நடந்தது: பெண்ணுக்குத் தெரிந்ததைக் காட்ட உரிமை இல்லை. தன் கணவனின் சில பாவங்களைப் பற்றி அவளுக்குத் தெரியும் என்று அவள் காட்டினால், பல தாய்மார்கள் அவளுக்குக் கற்பித்தபடி, அவர் ஏற்கனவே உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக இதைச் செய்வார்.

ஃபிர்ஸ் ஜுரவ்லேவ். கிரீடத்திற்கு முன்

ஆனால் ஒரு பெண் எப்போதும் திருமணத்தில் தோற்றுவிடுகிறாள் என்று நீங்கள் நினைக்கக்கூடாது. ஒரு மனிதனுடன் சட்டப்பூர்வ உறவில் இருப்பதால், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவள் கனவு கண்டதைப் பெற்றாள்.

"ஒரு பெண், பெரும்பாலும், ஒரு பெண்ணாக இல்லாத மகத்தான வலிமையையும் மகத்தான சக்தியையும் பெறுவதற்காக துல்லியமாக திருமணம் செய்துகொள்கிறாள், அவள் இந்த கணிசமான குடும்பத்தின் நிர்வாகியாகிறாள்.

இந்த காலகட்டத்தின் ரஷ்ய பெண்களை விவரித்த அனைவரும் அவர்கள் ஆண்களை விட கடினமானவர்கள், அவர்கள் மிகவும் கடினமானவர்கள் என்று எழுதுவது ஒன்றும் இல்லை. தங்கள் வேலையாட்களையும் ஆட்களையும் எப்படிக் கீழ்ப்படிவது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். மனிதன் கிட்டத்தட்ட எல்லா நேரத்திலும் சேவை செய்கிறான். இருப்பினும், பெரும்பாலும், பெண்கள் தோட்டங்களில் தங்கியுள்ளனர். அவர்கள் அங்கு என்ன செய்கிறார்கள்? அவர்கள் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், ”என்கிறார் ஓல்கா எலிசீவா.

கூடுதலாக, அந்தக் காலப் பெண் இனி அமைதியாகப் பலியாகவில்லை, மேலும் தனக்குப் பிடிக்காத ஒருவரை திருமணம் செய்ய மறுக்க முடியும். பெரும்பாலும், நிச்சயதார்த்தத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​பெண்கள் தரவரிசையைப் பார்த்தார்கள், எனவே மிகவும் முதிர்ந்த ஆண்களை கணவர்களாக எடுத்துக்கொள்வது வழக்கமாக இருந்தது.

"உண்மை என்னவென்றால், பேரரசில் தரவரிசை அமைப்பு உலகளாவிய மரியாதையுடன் மட்டுமல்லாமல், அணிகளுக்கு ஏற்ப உணவுகள் பரிமாறப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், மணமகளின் ரயிலின் நீளம், இயற்கையாகவே, அவரது கணவரின் அணிகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, உயரம் அவளுடைய தலைமுடி அவளுடைய கணவனின் வரிசைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, அல்லது அவள் உண்ணும் பீங்கான் வாழ்க்கைத் துணையின் தரத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது," என்கிறார் எலிசீவா.

இயற்கையாகவே, ஒரு கழுகு, ஒரு ஹீரோ, ஒரு அழகான மனிதனை அவள் முன்னால் பார்த்தபோது, ​​​​நிறைய பணத்துடன் இல்லாவிட்டாலும், ஆனால் அவர் தொழில் ஏணியில் மேலும் மேலே செல்வார் என்பதை அவள் புரிந்துகொண்டாள், நிச்சயமாக, இது ஒரு வேலையாக இருக்கும். அவளுக்கு ஊக்கம்.

இன்னும், ஐரோப்பாவில் உள்ள நவீன மணப்பெண்கள் மற்றும் மணமகன்கள் முழு நூற்றாண்டுகள் பழமையான திருமண வரலாற்றில் தங்களை மகிழ்ச்சியாக கருதலாம். அவர்கள் தங்கள் உரிமைகள் மற்றும் விருப்பங்களில் இதுவரை சுதந்திரமாக இருந்ததில்லை.

பழைய வழக்கப்படி நவீனம்

நவீன தம்பதிகள் பொதுக் கருத்துகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை. நவீன சட்டங்கள், இடைக்கால சட்டங்களைப் போலல்லாமல், மிக விரைவாகவும் எளிதாகவும் விவாகரத்து பெறுவதை சாத்தியமாக்குகின்றன. இன்று, காதலர்கள் பொதுவாக சுதந்திர சங்கங்களில் வாழ முடியும். ஆனால் அத்தகைய பார்வைகளின் பரிணாமம் திருமண அமைப்பின் வீழ்ச்சியை அச்சுறுத்துகிறதா?

கியுலியோ ரோசாட்டி. திருமணம்

"ஆச்சரியமான உண்மைகள்: புள்ளிவிவரங்களின்படி, திருமணத்தில் அதிகமான பெண்கள் உள்ளனர், மேலும் திருமணத்தில் ஆண்கள் குறைவாக உள்ளனர், ஏன் என்று சமூகவியலாளர்கள் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​பெண்கள் சிவில் திருமணங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை பின்வருமாறு மதிப்பீடு செய்தனர்: அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். நான் இன்னும் இந்தப் பெண்ணுடன்தான் வாழ்ந்து வருகிறேன்” என்கிறார் எவ்ஜெனி குல்காவ்சுக்.

விந்தை போதும், ஆனால் அதே ஆய்வுகளின்படி, ரஷ்ய பெண்கள், 100 மற்றும் 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தங்கள் ஆன்மாவில் ஆழமாக தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது அனைத்து விதிகளின்படி திருமணம் செய்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள். மேலும் திருமணத் துறையில் பணிபுரிபவர்களுக்கு இது நன்றாகத் தெரியும்.

"என் கருத்துப்படி, ரஷ்ய பெண்கள் திருமண நிறுவனத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், இது மற்ற நாடுகளில் இல்லை, அமெரிக்காவில் பெண்ணியவாதிகள் இல்லை, ஐரோப்பாவிலும், பொதுவாக, எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது இதனுடன், அவர்கள் மிகவும் தாமதமாக வெளியே வருகிறார்கள், கல்லூரியில் இருந்து மணப்பெண் ஆக வேண்டும் என்று கனவு காணும் பெண்கள் எங்களிடம் உள்ளனர், எனவே இது ஒரு பாரம்பரிய வளர்ப்பு, இது எங்கள் வாழ்க்கை முறை, பொதுவாக இது எங்கள் மூளையில் உள்ளது. திருமண ஆடை வடிவமைப்பாளர் ஓல்கா லோயிடிஸ் கூறுகிறார்.

திருமண விழாவின் புகழ் இருந்தபோதிலும், இன்று திருமணம் செய்துகொள்பவர்கள் இந்த விடுமுறையை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்கள்; நவீன மணமகன் தனது திருமண இரவின் விளைவுகளைப் பற்றி இனி பயப்படுவதில்லை, மேலும் மணமகள் தனது அழகை ஒரு தாவணியின் கீழ் மறைக்க விரும்பவில்லை.

"எங்கள் மணப்பெண்கள் மார்பில் மிகவும் திறந்த நெக்லைனை விரும்புகிறார்கள் அல்லது எங்கள் மணப்பெண்கள் திருமணத்தில் முன்பை விட அழகாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், மேலும் ரஷ்ய பெண்கள் இந்த நம்பமுடியாத அழகை முதன்மையாக நிர்வாணத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்" என்று ஓல்கா லாய்டிஸ் கூறுகிறார்.

சமூகத்தில் இலவச தொழிற்சங்கங்களின் பெரும் புகழ் மற்றும் ஆண் மக்கள்தொகையின் குழந்தைமயமாக்கல் இருந்தபோதிலும், விஞ்ஞானிகள் திருமண நிறுவனம் வீழ்ச்சியடையும் அபாயத்தில் இல்லை என்று நம்புகிறார்கள். திருமணம் என்ற பழங்காலப் பழக்கம் நீங்காது, இன்னும் 100 ஆண்டுகளில் திருமணங்கள் எப்படி இருந்தாலும், மிக நீண்ட காலத்திற்கு நிர்வகிக்கப்படும். பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உருவான பழக்கவழக்கங்கள் அவ்வளவு எளிதில் மறைந்துவிடாது.