เกี่ยวกับความใกล้ชิดในชีวิตสมรส

เป็นการดีและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณที่จะละเว้นจากการสื่อสารในชีวิตสมรสในช่วงวันอดอาหาร แต่สิ่งนี้ไม่ควรขัดต่อความประสงค์ของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง

บอกฉันหน่อยว่าทำไมถึงเป็นปัจจุบัน ประเพณีออร์โธดอกซ์ควบคุมเวลางดเว้นจากความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสอย่างเคร่งครัด: การอดอาหารหลายครั้ง, เทศกาลคริสต์มาส, สัปดาห์หลังอีสเตอร์, วันพุธและวันศุกร์? เหตุใดพระศาสดาจึงตรัสว่า เวลางดความสัมพันธ์ทางกายนั้นก็ขึ้นอยู่กับคู่สมรสนั้นเอง กล่าวคือ “ตาม ข้อตกลงร่วมกัน” และการละศีลอดในคริสตจักรถือเป็นบาปหรือ?

ฉันรู้ตัวอย่างที่ภรรยาปฏิเสธความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสามีระหว่างอดอาหาร ส่งผลให้มีเรื่องอื้อฉาวร้ายแรงในครอบครัวเกิดขึ้น ในที่สุดภรรยาก็ยอมจำนน แล้ววิ่งไปสำนึกผิด “กลั้นไม่ได้จาก ชีวิตแต่งงาน- และเรารับรู้ถึงความคิดเรื่องการอดอาหารนี้ว่าเป็นความเชื่อ ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีความเห็นว่าเด็กที่ตั้งครรภ์ระหว่างการถือศีลอดนั้นมีข้อบกพร่อง ข้าพเจ้ารู้อีกตัวอย่างหนึ่งเมื่อภรรยาพยายามถือศีลอดเช่นนั้นผลักสามีออกห่าง โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ฉันคิดว่าคดีนี้อยู่ไกลจากความโดดเดี่ยว

แท้จริงแล้วในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีกฎของอัครสาวกเปาโล: “และสิ่งที่คุณเขียนถึงฉันเป็นการดีที่ผู้ชายจะไม่แตะต้องผู้หญิง แต่เพื่อหลีกเลี่ยงการผิดประเวณี แต่ละคนมีภรรยาของตัวเอง และแต่ละคนก็มีสามีของตัวเอง สามีแสดงความโปรดปรานแก่ภรรยา ก็เป็นภรรยาของสามีเหมือนกัน ภรรยาไม่มีอำนาจเหนือร่างกายของตน แต่สามีมีอำนาจเหนือร่างกายของตน ในทำนองเดียวกัน สามีไม่มีอำนาจเหนือร่างกายของตน แต่ภรรยามีอำนาจเหนือร่างกายของตน อย่าแยกจากกันเว้นแต่โดยตกลงกันไว้ระยะหนึ่ง เพื่ออดอาหารและอธิษฐาน แล้วกลับมาอยู่ด้วยกันอีก เพื่อว่าซาตานจะไม่ล่อลวงคุณด้วยความยับยั้งชั่งใจ อย่างไรก็ตาม ฉันบอกว่านี่เป็นการอนุญาต ไม่ใช่คำสั่ง เพราะฉันหวังว่าทุกคนจะเป็นเหมือนฉัน แต่ทุกคนมีของประทานจากพระเจ้าเป็นของตัวเอง อย่างหนึ่งอย่างนี้ อีกอย่างหนึ่ง” () ด้วยเหตุนี้ ศาสนจักรจึงมีบรรทัดฐานในการงดเว้นจากการอยู่ร่วมกันระหว่างการอดอาหารมานานแล้ว แต่แตกต่างจากข้อห้ามด้านอาหาร เนื่องจากการละเมิดโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร ศีลจึงเรียกการคว่ำบาตรจากนักบุญ ศีลมหาสนิท (กฎ 69 ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์) กฎศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: “ผู้ที่แต่งงานควรเป็นผู้ตัดสินที่เป็นอิสระของตนเอง เพราะพวกเขาได้ยินเปาโลเขียนว่าเป็นการสมควรที่จะละเว้นจากกันโดยตกลงกันจนกว่าจะถึงเวลาอันสมควรเพื่อจะอธิษฐานแล้วกลับมาในชีวิตอีกครั้ง” (กฎข้อที่ 4 ของนักบุญ)

กฎข้อที่ 13 ของทิโมธีแห่งอเล็กซานเดรียยังกล่าวอีกว่า: “คำถามที่ 13: บรรดาผู้ที่มีเพศสัมพันธ์ในพิธีสมรส พวกเขาควรงดเว้นจากการมีเพศสัมพันธ์กันในวันใดของสัปดาห์ และในวันใดที่พวกเขาควรมีสิทธิ์ทำ ดังนั้น?

คำตอบ: ก่อนที่ฉันจะพูดและตอนนี้ฉันพูดอัครสาวกกล่าวว่า: อย่าพรากจากกันโดยตกลงกันชั่วคราวเท่านั้น แต่จงอธิษฐานต่อไป: และรวมตัวกันอีกครั้งเพื่อที่ซาตานจะไม่ล่อลวงคุณด้วย ความยับยั้งชั่งใจของคุณ () อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องงดเว้นในวันสะบาโตและวันอาทิตย์ เพราะในวันนี้จะมีการถวายเครื่องบูชาฝ่ายวิญญาณแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า” ข้อห้ามนี้เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่ามีการสันนิษฐาน (ตามกฎข้อที่ 8 ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์) ที่คริสเตียนได้รับการสนทนาในพิธีสวดทุกครั้งและตามกฎข้อที่ 5 ของทิโมธีแห่งอเล็กซานเดรียเขาไม่ควรรับการสนทนาหลังการสมรส การอยู่ร่วมกัน

บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ตีความข้อนี้สอนในลักษณะเดียวกัน นักบุญพูดว่า:“ สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร? ภรรยาไม่ควรละเว้นความตั้งใจของสามี และสามีไม่ควรงดเว้นความตั้งใจของภรรยา ทำไม เพราะความชั่วร้ายอันใหญ่หลวงเกิดจากการละเว้นนี้ ซึ่งมักส่งผลให้เกิดการล่วงประเวณี การผิดประเวณี และความวุ่นวายในบ้าน เพราะว่าถ้าคนอื่นมีภรรยาของตนแล้วยังล่วงประเวณี เขาก็จะยิ่งหมกมุ่นอยู่กับการล่วงประเวณีนั้นมากขึ้นไปอีก ถ้าปราศจากการปลอบประโลมใจนี้ พูดได้ดี: อย่ากีดกันตัวเอง; สำหรับการละเว้นต่อความประสงค์ของอีกวิธีหนึ่งที่จะลิดรอน แต่ตามความประสงค์ - ไม่ใช่ ดังนั้นหากคุณรับบางสิ่งบางอย่างไปจากฉันโดยที่ฉันยินยอม มันก็จะไม่เป็นการกีดกันสำหรับฉัน ผู้ที่ฝ่าฝืนเจตจำนงของตนและถูกลิดรอนด้วยกำลัง ภรรยาหลายคนทำเช่นนี้ โดยละเมิดความยุติธรรมและทำให้สามีมีเหตุผลในการเสพยาและนำไปสู่ความคับข้องใจ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันควรเป็นที่ต้องการสำหรับทุกสิ่ง มันเป็นสิ่งสำคัญที่สุด หากคุณต้องการเราสามารถพิสูจน์ได้ด้วยประสบการณ์ ในบรรดาคู่สมรสทั้งสองนั้นให้ภรรยางดเว้นในขณะที่สามีไม่ต้องการ อะไรจะเกิดขึ้น? เขาจะไม่ประพฤติผิดประเวณีหรือถ้าไม่ล่วงประเวณีเขาจะไม่เสียใจกังวลหงุดหงิดโกรธเคืองและทำให้ภรรยาเดือดร้อนมากหรือ? การอดอาหารและการละเว้นเมื่อความรักถูกละเมิดจะมีประโยชน์อะไร? เลขที่ จะต้องทุกข์โศกมากเพียงใดจากสิ่งนี้ เดือดร้อนมากเพียงใด มีความขัดแย้งมากเพียงใด! ถ้าสามีและภรรยาในบ้านไม่เห็นด้วย บ้านของพวกเขาก็ไม่ดีกว่าเรือที่ถูกคลื่นซัด ซึ่งคนถือหางเสือเรือไม่เห็นด้วยกับเจ้าของหางเสือเรือ ดังนั้นอัครสาวกจึงกล่าวว่า: อย่าพรากจากกันโดยตกลงกันชั่วคราวเท่านั้น แต่ยังคงอดอาหารและสวดภาวนา ในที่นี้เขาหมายถึงการอธิษฐานที่กระทำด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ เพราะหากเขาห้ามผู้ที่สมรู้ร่วมคิดในการอธิษฐาน แล้วพระบัญญัติของการอธิษฐานไม่หยุดหย่อนจะสำเร็จได้อย่างไร? ดังนั้นคุณจึงสามารถมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาและอธิษฐานได้ แต่หากละเว้น การอธิษฐานจะสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะพูดว่า: ใช่ อธิษฐาน แต่: ใช่ จงอธิษฐานต่อไป เพราะการแต่งงานเป็นเรื่องเบี่ยงเบนไปจากสิ่งนี้เท่านั้น และไม่ก่อให้เกิดมลทิน แล้วกลับมารวมกันใหม่เพื่อที่ซาตานจะไม่ล่อลวงคุณ เพื่อไม่คิดว่านี่เป็นกฎหมายเขาจึงเพิ่มเหตุผลด้วย อันไหน? อย่าให้ซาตานล่อลวงคุณ และเพื่อให้พวกเขารู้ว่าไม่ใช่มารร้ายที่เป็นผู้กระทำผิดประเวณีเพียงคนเดียวเขาจึงเสริม: "โดยความยับยั้งชั่งใจของคุณ" - นี่คือวิธีที่นักบุญตีความคำเหล่านี้

จุดยืนของผู้ที่อ้างว่าการแต่งงานเป็นไปได้เฉพาะเมื่ออนุญาตให้จัดงานแต่งงานนั้นไม่ยุติธรรมเลย ในความเป็นจริงการห้ามจัดงานแต่งงานในบางวันนั้นเกิดจากการที่เนื่องจากการอดอาหารหรือบริการวันหยุดที่กำลังจะมาถึงงานฉลองงานแต่งงานจึงไม่สามารถเกิดขึ้นได้ (คำอธิบายของนักบุญ) และไม่ได้เกิดจากการห้ามการมีเพศสัมพันธ์ทางกามารมณ์ ยิ่งไปกว่านั้น ตามกฎของคริสตจักรโบราณ การอยู่ร่วมกันในชีวิตสมรสไม่ได้รับการอนุมัติในคืนหลังงานแต่งงาน

ความพยายามอย่างยิ่งที่จะกำหนดให้การอดอาหารในชีวิตสมรสเป็นข้อบังคับในสมัยนั้นซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะแต่งงานนั้น อันที่จริง ดังที่ Chrysostom กล่าวว่าเป็นการผลักดันผู้คนไปสู่การล่วงประเวณี ท้ายที่สุดหากคุณปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ผู้สารภาพสมัยใหม่บางคนนำเสนออย่างเคร่งครัดปรากฎว่ามี ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสอาจจะน้อยกว่าหนึ่งในสามของวันต่อปี (จาก 115 ถึง 140) ซึ่งจะนำไปสู่ ​​​​(โดยเฉพาะในยุคที่เสื่อมทรามในปัจจุบัน) ไปสู่การทำลายล้างครอบครัวเท่านั้นซึ่งในความเป็นจริงคือสิ่งที่สังเกตได้

ยิ่งไปกว่านั้น เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะถือว่าเด็กที่ตั้งครรภ์ระหว่างการอดอาหารมีข้อบกพร่องหรือถูกสาปแช่งในทางใดทางหนึ่ง ข้อความนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับพระคัมภีร์และงานเขียนของบรรพบุรุษคริสตจักร ประณามคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเราหลายล้านคนที่พ่อแม่คิดใน "เวลาที่ผิด" โดยไม่รู้สึกผิด แม้ว่าพระเจ้าจะตรัสว่าลูกๆ ไม่ต้องรับโทษต่อความผิดของพ่อก็ตาม การข่มขู่ทั้งหมดนี้ขัดแย้งโดยพื้นฐานกับจิตวิญญาณแห่งเสรีภาพในการประกาศข่าวประเสริฐ ซึ่งให้คำแนะนำแต่ไม่ได้บังคับ ให้เราระลึกว่าความปรารถนาที่จะละเว้นตามที่นักบุญ : “ไม่ใช่กฎหมาย แต่เป็นคำแนะนำ” แต่แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่าเราละเลยคำแนะนำของอัครทูต เพราะประโยชน์ฝ่ายวิญญาณของการละเว้นนั้นชัดเจน

“ฉันมักจะโกรธเคืองมากกับวลีเช่น: “และพวกเขาอาศัยอยู่ในความบริสุทธิ์” คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคนเข้าใจดีว่ามันเกี่ยวกับอะไร จึงมักใช้ทั้งในวรรณคดีและคำพูดเป็นภาษาพูด แต่พระวจนะในพระคัมภีร์ที่ว่า “การแต่งงานก็มีเกียรติ และเตียงก็ปราศจากมลทิน” ล่ะ? ท้ายที่สุดแล้ว มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าหากรัฐหนึ่งสะอาด อีกรัฐหนึ่งก็เป็นสิ่งสกปรก!?”

อีกสถานะหนึ่งไม่ใช่ความบริสุทธิ์ แต่ก็ไม่สกปรกเช่นกัน การแต่งงานเป็นสภาพธรรมชาติของมนุษย์ในโลกที่ตกต่ำ ซึ่งได้รับพรจากพระเจ้าในคานากาลิลี ดังนั้นในคำอธิษฐานของงานแต่งงาน เราขอให้การแต่งงานมีความซื่อสัตย์และเตียงที่สะอาด แต่ความเป็นโสดเพื่อเห็นแก่พระคริสต์นั้นสูงกว่ามาก นี่เป็นคุณธรรมเหนือธรรมชาติที่ทำให้บุคคลมีความเท่าเทียมกับเทวดา แต่ในขณะเดียวกันการละเว้นที่เกิดขึ้นเนื่องจากการปราบปรามการแต่งงานถือเป็นสาเหตุของคำสาปแช่ง (กฎที่ 14 ของสภาคงคา, กฎที่ 51 ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์)

สวัสดี! พระบิดา ขอบพระคุณที่ทรงสัมผัสถึงความละเอียดอ่อนเช่นนี้และในเวลาเดียวกัน หัวข้อสำคัญ- ฉันรวบรวมคำถามที่คล้ายกันไว้หลายข้อ แต่ฉันรู้สึกอึดอัดเสมอที่จะพูดคุยกับบาทหลวงประจำเขต หากคุณเห็นว่าจำเป็นบางทีคุณอาจจะตอบพวกเขา ขอบคุณล่วงหน้า. และต่อไป. ฉันเข้าใจว่านี่ไม่ใช่คำถามที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา แต่ฉันต้องการชี้แจงให้ตัวเองทราบทันทีเพื่อหลีกเลี่ยงความอับอายทุกประเภท

1. สามารถนำมาเข้าศีลมหาสนิทในตอนเช้าได้หรือไม่? ทารก,ถ้ามีการสมรสตอนกลางคืน?

2. เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าโบสถ์ในวันนี้เพื่อสักการะไอคอนนักบุญ พระธาตุและเข้าใกล้เจิมหรือถือว่าบุคคลนั้นไม่สะอาดตลอดทั้งวัน (แล้ว "เตียงไม่มีที่ติ" อยู่ที่ไหน?) เป็นไปได้ไหมที่จะจุดเทียนและตะเกียงที่บ้านดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์และน้ำศักดิ์สิทธิ์และพรอฟโฟรา?

3. คืนศีลมหาสนิทถือเป็นการถือศีลอดในความสัมพันธ์ฉันสามีภรรยาหรือไม่?

อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: “การแต่งงานมีเกียรติและเตียงก็ปราศจากมลทิน” คำอธิษฐานของศีลระลึกแห่งการแต่งงานพูดถึงเรื่องนี้ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงความไม่สะอาดของเตียงสมรสหากไม่มีบาป (ความสัมพันธ์ที่ผิดธรรมชาติ) ดังนั้นหลังจากความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสแล้ว คุณสามารถสัมผัสศาลเจ้าใดก็ได้และนำเด็กไปที่ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ การเข้าร่วมในเซนต์เท่านั้น พิธีศีลมหาสนิทตามกฎของทิโมธีแห่งอเล็กซานเดรีย ในวันรุ่งขึ้นหลังจากศีลมหาสนิท เราต้องอยู่ห่างจาก "ความรักเพื่อกษัตริย์แห่งสวรรค์" (ตามคำมิสซา) แต่ไม่มีการพูดอะไรเกี่ยวกับคืนหน้า วันใหม่เริ่มต้นขึ้นและไม่มีข้อห้ามใดๆ

พ่อบอกฉันว่าต้องทำอย่างไร สามีของฉันไม่ใช่คนที่นับถือคริสตจักร แต่เมื่อไม่กี่เดือนที่ผ่านมาเขาบอกว่าความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสในห้องที่มีไอคอนแขวนอยู่บนผนังเป็นไปไม่ได้ ฉันถามว่าใครเล่าเรื่องนี้ให้เขาฟัง? คำตอบคือ: “ฉันรู้” แต่เท่าที่ฉันรู้ ไอคอนควรจะอยู่ในทุกห้อง แล้วเราควรทำอย่างไร? แล้วถ้ามีห้องเดียวล่ะ? สามีไม่มั่นใจกับข้อโต้แย้งนี้ เขาพูดถูกบ้างหรือเปล่า?

อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “การแต่งงานมีเกียรติ และเตียงก็ปราศจากมลทิน” ดังนั้นการอยู่ร่วมกันในชีวิตสมรสไม่สามารถทำให้ไอคอนดูหมิ่นศาสนาได้ในทางใดทางหนึ่ง คริสเตียนควรมีไอคอนอยู่ในสายตาเสมอเพื่อไม่ให้ลืมพระเจ้าผู้ทรงเห็นทุกสิ่ง ดังนั้นสามีของคุณจึงผิด สามารถและควรมีไอคอนอยู่เหนือเตียงครอบครัว อย่างไรก็ตาม คุณสามารถป้องกันตัวเองจากการละเมิดการแต่งงานต่างๆ ได้

เหตุใดพระสันตะปาปาจึงไม่ทิ้งกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดและชัดเจนเกี่ยวกับการงดเว้นจากความใกล้ชิดทางกายระหว่างคู่สมรสระหว่างการอดอาหารหนึ่งวันและหลายวัน? เหตุผลแรกและหลักก็คือการอดอาหารทางร่างกายระหว่างสามีและภรรยาเป็นเรื่องที่ใกล้ชิดและละเอียดอ่อนมาก หากคุณแนะนำหลักการและข้อห้ามที่รุนแรงในเรื่องนี้คู่สมรสหลายคนอาจสะดุด: ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถแบกรับภาระการอดอาหารได้ ด้วยเหตุนี้ พระศาสนจักรจึงวางตัวต่อความอ่อนแอของคู่สมรสคนหนึ่ง จึงเรียกร้องให้มีความเข้าใจครึ่งหนึ่งของตน: “ภรรยาไม่มีอำนาจเหนือร่างกายของเธอ แต่สามีมีอำนาจเหนือร่างกายของเธอ ในทำนองเดียวกัน สามีไม่มีอำนาจเหนือร่างกายของตน แต่ภรรยามีอำนาจเหนือร่างกายของตน อย่าแยกจากกันเว้นแต่จะยินยอมชั่วระยะเวลาหนึ่งเพื่อถือศีลอดและอธิษฐาน” (1 คร. 7: 4-5)

แต่การอดอาหารสมรสเป็นแนวทางปฏิบัติของคริสตจักรที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป เป็นกฎที่ต้องปฏิบัติตาม เช่นเดียวกับกฎและประเพณีอื่นๆ ของคริสตจักร กฎสำหรับงานแต่งงานบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ (ซึ่งไม่ใช่ศีลด้วย) เนื่องจากคำแนะนำเหล่านี้มีจุดประสงค์เดียวเท่านั้น - เพื่อแต่งงานกับคู่สมรสในวันที่อนุญาตให้มีความใกล้ชิดสมรส เพราะทั้งในช่วง Bright Week และช่วง Christmastide ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะจัดงานเลี้ยงและดื่มด่ำกับความสนุกสนานในเทศกาล อย่างไรก็ตามมีการปฏิบัติตามกฎเกี่ยวกับงานแต่งงานอย่างเคร่งครัด ถ้าพระสงฆ์คนใดจะแต่งงานกับคู่รัก เช่น ในช่วงเข้าพรรษา เรื่องนี้จะนำมาซึ่งทันที การลงโทษที่รุนแรงจากพระสังฆราชผู้ปกครอง พระสงฆ์เช่นนี้จะได้รับคำเตือนที่เข้มงวดก่อน จากนั้นหากเขายังคงจัดงานแต่งงานในช่วงเข้าพรรษา เขาจะถูกแบนโดยสิ้นเชิง

การถือศีลอดในความสัมพันธ์ใกล้ชิดควรเป็นเรื่องของคู่สมรส ความยินยอมร่วมกัน- ไม่มีความรุนแรงใดที่ขัดต่อความประสงค์ของผู้อื่น ดังที่อัครสาวกเปาโลบอกเรา ทั้งในสมัยอัครสาวกและในยุคของเรา สิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องเท่าเทียมกัน ทั้งในอดีตและปัจจุบันมีการแต่งงานจำนวนมากที่คู่สมรสฝ่ายหนึ่งยอมรับศาสนาคริสต์และดำเนินชีวิตและประเพณีของคริสตจักร ในขณะที่อีกฝ่ายยอมรับ และเพื่อรักษาความสงบสุขและความรักขอแนะนำให้ให้อภัยความอ่อนแอของผู้อื่น พระสงฆ์เมื่อจะรับสารภาพจะต้องปฏิบัติต่อสิ่งนี้ด้วยความเข้าใจ นี่เป็นอีกสาเหตุหนึ่งว่าทำไมไม่มีศีลและการปลงอาบัติที่เข้มงวดในเรื่องนี้ ท้ายที่สุดแล้ว จะมีการล่อลวงครั้งใหญ่สำหรับผู้สารภาพที่เข้มงวดเกินไปบางคนให้แสดงความรุนแรงมากเกินไปที่นี่

แต่ไม่มีใครยกเลิกการอดอาหารในชีวิตสมรส และภรรยาในคริสตจักรไม่จำเป็นต้องผ่อนคลายและแอบชื่นชมยินดีในความจริงที่ว่าสามีของเธอที่ยังอ่อนแอไม่สามารถแบกภาระการอดอาหารได้ เมื่อยอมจำนนต่อเขาเพื่อความสงบสุขในครอบครัว เธอจะต้องอธิษฐานให้เข้มข้นขึ้นเพื่อเขา และละเว้นจากการทำอย่างอื่น และเฝ้าดูตัวเองอย่างเคร่งครัดมากขึ้น เธอควรหวังว่าสักวันหนึ่งสามีของเธอจะสามารถอดอาหารร่วมกับเธอได้เต็มที่

แน่นอนว่าไม่มีใครสามารถบังคับถือศีลอดได้ แต่คนที่ปฏิเสธการถือศีลอด (รวมถึงการถือศีลอดของสามีภรรยาด้วย) น่าแปลกที่กีดกันตนเองไปมาก พวกเขามองว่าการอดอาหารเป็นข้อจำกัดอย่างต่อเนื่องและเป็นโซ่ตรวนเพื่ออิสรภาพของพวกเขา โดยไม่สงสัยว่าการอดอาหารเป็นหนทางที่ดีเยี่ยมในการปรับปรุง รวมถึงในชีวิตครอบครัวด้วย คริสตจักรได้สถาปนาสมัยนั้นอย่างชาญฉลาดมาก สมรสอย่างรวดเร็ว- ใช่ บางครั้งมันไม่ง่ายเลยที่จะแบกรับภาระของการอดอาหาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาว แต่คู่สมรสที่ไม่ใช่สมาชิกคริสตจักรและผู้ที่ไม่อดอาหารจะมีปัญหาอีกอย่างที่ใหญ่กว่านั้นมากในขอบเขตที่ใกล้ชิด - ความอิ่มแปล้ การระบายความร้อนในความสัมพันธ์ทางกายภาพ . พระสงฆ์ต้องได้ยินปัญหานี้ในระหว่างการสารภาพ คนหนุ่มสาวบางคนสารภาพว่าพวกเขาดื่มด่ำกับคู่สมรสมากเกินไปเพื่อกระจายชีวิตส่วนตัวของพวกเขา โดยธรรมชาติแล้วพวกเขาจะละศีลอด ฉันแนะนำให้คู่สมรสดังกล่าวถือศีลอดอย่างเคร่งครัดจากนั้นความสัมพันธ์ทางกายภาพของพวกเขาจะไม่สูญเสียเครื่องเทศและความน่าดึงดูดใจ

และมีเรื่องชู้สาวเกิดขึ้นมากมายเพียงไรเนื่องจากการคลายตัวในชีวิตแต่งงาน! ผู้ชายมีความผิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องนี้ แม้ว่าภรรยาจะมีรูปร่างหน้าตาที่สดใสและน่าประทับใจ แต่หลังจากนั้นไม่นานสามีที่ไม่คุ้นเคยกับการเลิกบุหรี่ก็เบื่อหน่ายกับเธอ ชีวิตส่วนตัวก็จืดจางและที่นี่ความวิปริตทุกประเภทในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสก็สามารถเริ่มต้นได้ มันสามารถล่วงประเวณีได้

คนที่อิ่มเอิบมักจะต้องการสิ่งใหม่และร้อนแรงอยู่เสมอ ในกรุงโรมโบราณ การรักร่วมเพศ การล่วงละเมิดทางเพศกับเด็ก และความวิปริตอื่นๆ กลายเป็นเรื่องปกติ เนื่องจากผู้คนเบื่อหน่ายและไม่รู้ว่าจะต้องการอะไรอีกต่อไป ดังนั้นเข้า ชีวิตที่ใกล้ชิดปริมาณไม่ได้เปลี่ยนเป็นคุณภาพแต่อย่างใด แต่ในทางกลับกันด้วย Dale Carnegie มีหนังสือเกี่ยวกับครอบครัวและการแต่งงานที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการตายของเขา ดังนั้นเขาจึงเขียนไว้ในนั้นว่าคู่สมรสจำเป็นต้องเข้าร่วมเพื่อรักษาความสดของความสัมพันธ์ การมีเพศสัมพันธ์บ่อยน้อยกว่าที่พวกเขาต้องการ

คู่สมรสคนใดจะควบคุมความสัมพันธ์ทางกายของตน ดังนั้นทำไมไม่ใช้วันที่คริสตจักรกำหนดไว้เป็นการเฉพาะเพื่อการงดเว้นสิ่งนี้? อย่างไรก็ตาม ทั้งนักบวชและนักจิตวิทยารู้ดีว่าผู้ที่ไม่นับถือศาสนาออร์โธด็อกซ์มีปัญหาทางเพศและความผิดปกติทางเพศน้อยกว่าคนที่ไม่ใช่คริสตจักร

แน่นอนว่าความสัมพันธ์ทางกายระหว่างคู่สมรสถือเป็นองค์ประกอบที่สำคัญมากของการอยู่ร่วมกันในครอบครัว เป็นการแสดงความรักต่อกัน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เด็กถูกเรียกว่า "ผลไม้แห่งความรัก" เอ็ลเดอร์ไพซิออสแห่งเอโธสกล่าวว่า “ผู้ชายรู้สึกถึงแรงดึงดูดโดยธรรมชาติต่อผู้หญิง และผู้หญิงรู้สึกดึงดูดใจผู้ชาย ถ้าไม่มีแรงกระตุ้นนี้ คงไม่มีใครตัดสินใจสร้างครอบครัว ผู้คนจะคิดถึงความยากลำบากที่รอพวกเขาอยู่ในครอบครัวในเวลาต่อมา และเกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูลูกและอื่นๆ เรื่องครอบครัวจึงไม่กล้าแต่งงาน” หากไม่มีความสัมพันธ์ทางกายระหว่างสามีภรรยาเป็นเวลานาน (แน่นอนว่าไม่ใช่เพราะความสามารถพิเศษใดๆ) นี่เป็นอาการที่น่าตกใจมากซึ่งบ่งชี้ว่าความสัมพันธ์ของทั้งคู่อยู่ในภาวะวิกฤติ ท้ายที่สุดแล้ว ความสัมพันธ์ทางกายภาพเป็นเพียงส่วนหนึ่งของความใกล้ชิดที่มองเห็นได้เท่านั้น

ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยความเข้าใจทางจิตวิญญาณ ความเอาใจใส่ของคู่สมรสต่อกัน และสำหรับความสำคัญทั้งหมดแล้ว ความสัมพันธ์ใกล้ชิดไม่ได้มีบทบาทสำคัญในการแต่งงาน การถือศีลอดไม่เพียงช่วยรักษาความสดชื่นของความสัมพันธ์ทางกายเท่านั้น (คู่สมรสหลังจากเลิกบุหรี่จะเป็นที่พอใจและเป็นที่ต้องการของกันและกัน) แต่ยังช่วยเสริมสร้างความใกล้ชิดทางจิตใจและจิตวิญญาณอีกด้วย ความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยาเมื่อไม่ได้สื่อสารกันทางกาย ก็จะย้ายไปอยู่ในระนาบอื่น พวกเขาเริ่มแสดงความรู้สึกแตกต่างออกไปโดยแสดงออกมาด้วยความสนใจ ความเข้าใจ และการสื่อสาร การอดอาหารคือการตรวจสอบสิ่งที่เชื่อมโยงเราจริงๆ: ความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ อารมณ์ หรือทางกายภาพเท่านั้น เราสามารถสร้างบางสิ่งบางอย่าง กลายเป็นร่างเดียวและวิญญาณเดียวได้ หรือเราเชื่อมโยงกันด้วยแรงดึงดูดทางกามารมณ์เท่านั้น? ในช่วงอดอาหาร เราเริ่มเห็นเนื้อคู่ของเราในมุมมองที่แตกต่างจากอีกด้านหนึ่ง เป็นมนุษย์ เป็นมิตร ปราศจากความหลงใหลในกามารมณ์ผสมปนเป

อื่น จุดสำคัญ: การอดอาหารให้ความรู้แก่เจตจำนงและสอนให้รู้จักความพอประมาณและการเลิกบุหรี่ ท้ายที่สุดแล้ว ในชีวิตของคู่สมรสมักจะมีเวลาเมื่อการสื่อสารทางกายภาพหยุดลง เช่น เนื่องจากการเจ็บป่วย การตั้งครรภ์ เป็นต้น หากคู่สมรสไม่คุ้นเคยกับการเลิกบุหรี่ จะเป็นเรื่องยากมากสำหรับพวกเขาที่จะแบกรับเรื่องทั้งหมดนี้ ดังนั้นเวลาอดอาหารและการงดเว้นจึงเป็นโอกาสที่ดีสำหรับคู่สมรสที่จะปลูกฝังความรักและความใกล้ชิดฝ่ายวิญญาณที่แท้จริง “ความรักทางกามารมณ์ทำให้ผู้คนทางโลกเป็นหนึ่งเดียวกันจากภายนอก ตราบใดที่พวกเขามีคุณสมบัติทางโลก [ที่จำเป็นสำหรับความรักดังกล่าว] เมื่อคุณสมบัติทางโลกเหล่านี้สูญเสียไป ความรักทางกามารมณ์จะแยกผู้คนออกจากกันและพวกเขาก็เข้าสู่ความพินาศ แต่เมื่อมีความรักทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าอย่างแท้จริงระหว่างคู่สมรส ถ้าฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งสูญเสียคุณสมบัติทางโลกของเขา สิ่งนี้ไม่เพียงแต่จะไม่แยกพวกเขาออกจากกัน แต่จะรวมพวกเขาให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น หากมีเพียงความรักทางกามารมณ์ภรรยาก็เรียนรู้เช่นว่าคู่ชีวิตของเธอมองไปที่ผู้หญิงคนอื่นก็สาดกรดซัลฟิวริกเข้าตาและทำให้มองไม่เห็นเขา และถ้าเธอรักเขาด้วยความรักที่บริสุทธิ์ เธอก็ประสบกับความเจ็บปวดที่มากยิ่งขึ้นสำหรับเขา และพยายามอย่างรอบคอบเพื่อให้เขากลับไปสู่เส้นทางที่ถูกต้องอีกครั้ง” เอ็ลเดอร์ Paisius เขียน

การถือศีลอดเป็นการฝึกฝนเจตจำนงที่ยอดเยี่ยม สำคัญมากใน ชีวิตครอบครัวคุ้นเคยกับการมีวินัย เรียนรู้ที่จะควบคุมสัญชาตญาณของคุณ ท้ายที่สุดเมื่อคน ๆ หนึ่งไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไรเขาจะละเว้นจากการมองที่ไม่สุภาพเจ้าชู้และการทรยศในโลกของเราที่เต็มไปด้วยสิ่งล่อใจได้อย่างไร?

ฉันถามคำถามสองสามข้อเกี่ยวกับการอดอาหารในชีวิตสมรสกับผู้ประกอบวิชาชีพ นักจิตวิทยาครอบครัว อิรินา อนาโตลีเยฟนา ราคิโมวา- Irina Anatolyevna เป็นหัวหน้าศูนย์ครอบครัวออร์โธดอกซ์และทำงานในสาขานี้มานานกว่า 20 ปี จิตวิทยาครอบครัว.

- Irina Anatolyevna บอกฉันหน่อยว่ามีประโยชน์ไหมสำหรับคู่สมรสที่จะละเว้นจากการสื่อสารทางกายภาพชั่วคราวในช่วงเข้าพรรษาจากมุมมองของจิตวิทยาครอบครัว?

ข้าพเจ้าถือว่าช่วงอดอาหารที่กำหนดโดยศาสนจักรเมื่อความสัมพันธ์ทางสายเลือดสิ้นสุดลง ถือเป็นกฎเกณฑ์ที่สมเหตุสมผลและจำเป็นมาก ในชีวิต รวมถึงชีวิตครอบครัวและชีวิตสมรส มีกฎเกณฑ์สาธารณะและไม่ได้กล่าวไว้ มันเกิดขึ้นในชีวิตครอบครัวเมื่อคู่สมรสถูกบังคับให้ละเว้นจากการสัมผัสทางกาย

คนที่เริ่มต้นใช้ชีวิตด้วยกันก่อนแต่งงานมักจะมาปรึกษาฉันเพื่อดูว่าพวกเขาเหมาะสมกันหรือไม่ ฉันอธิบายให้พวกเขาฟังว่าทำไมพวกเขาจึงต้องงดเว้นก่อนแต่งงาน: เพื่อเรียนรู้ที่จะงดเว้นในการแต่งงาน ช่วงก่อนแต่งงาน การเตรียมตัวแต่งงาน เป็นช่วงศึกษา และในชีวิตแต่งงานของครอบครัว สิ่งสำคัญมากคือความสามารถในการควบคุมเนื้อหนัง ปลูกฝังความรู้สึก ความตั้งใจ และไม่ยอมให้ตัวเองทำทุกอย่าง เป็นเรื่องยากมากที่คนเสเพลซึ่งไม่คุ้นเคยกับการละเว้นจะรักษาความสัตย์ซื่อได้

ใช่ หากผู้คนมีชีวิตอยู่ก่อนแต่งงานและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิด ฉันแนะนำให้ตรวจสอบความรู้สึกของคุณด้วยวิธีนี้: หยุดความสัมพันธ์ทางกายสักพัก (เช่น สองเดือน) และหากพวกเขาเห็นด้วยกับสิ่งนี้ ตามกฎแล้วมีสองทางเลือก: พวกเขาจะเลิกกัน หากพวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยความหลงใหลเท่านั้น หรือพวกเขาจะแต่งงานกัน ซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติของฉัน การละเว้นทำให้พวกเขาได้มองหน้ากันใหม่ ๆ ตกหลุมรักกันโดยปราศจากความหลงใหลและการเล่นของฮอร์โมน

- ใครมีปัญหาในชีวิตส่วนตัวมากกว่ากัน: คริสเตียนออร์โธดอกซ์หรือคนที่ไม่ใช่คริสตจักรที่ไม่อดอาหาร?

แก่นเรื่องของความแปลกใหม่ในความสัมพันธ์มีความเกี่ยวข้องมากในชีวิตครอบครัว เข้าพรรษาจบลงอย่างเป็นสัญลักษณ์ในฤดูใบไม้ผลิเมื่อธรรมชาติเบ่งบานเมื่อคู่สมรสเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางกายภาพอีกครั้ง และหลังจากการอดอาหารช่วงหนึ่ง ความสุขก็เปิดขึ้นในตัวพวกเขา และความรู้สึกของพวกเขาก็ฟื้นคืนใหม่หลังฤดูหนาว สิ่งนี้ช่วยให้ความสัมพันธ์สดชื่นและโรแมนติก และมันง่ายกว่ามากสำหรับคนออร์โธดอกซ์ที่จะรักษาสิ่งนี้: พวกเขาอดอาหาร

มีความเข้าใจผิดอย่างมากว่าการเลิกบุหรี่เป็นอันตราย เชื่อกันว่าทุกคน (รวมถึงนอกสมรสด้วย) ควรมีเป็นประจำ ชีวิตทางเพศตอบสนองความต้องการของคุณ: หากปราศจากสิ่งนี้พวกเขาจะบอกว่าจะมีโรคประสาทและความผิดปกติทางจิต นี่เป็นกับดักที่ยิ่งใหญ่ โรคประสาทและความผิดปกติทั้งหมดอยู่ในหัว ในอารมณ์ของบุคคล ในสิ่งที่เขาได้สร้างแรงบันดาลใจในตัวเอง ฉันเชื่อว่ามีความจริงอันยิ่งใหญ่ในทฤษฎีการระเหิด หากบุคคลไม่ยึดติดกับหัวข้อการทำงานของร่างกายและใช้ชีวิตอย่างไม่หยุดยั้ง เขาก็สามารถใช้พลังงานที่ไม่ได้ใช้เพื่อตระหนักรู้ถึงตนเองในด้านความคิดสร้างสรรค์ งาน กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ และด้านอื่นๆ

ฉันเชื่อว่าคริสเตียนทั้งในชีวิตครอบครัวและในชีวิตอื่น ๆ มักจะเป็นนักรบของพระคริสต์ คุ้นเคยกับการทำงานด้วยตนเอง เป็นคนที่มีความตั้งใจอันแรงกล้า และการอดอาหารและการงดเว้นก็ช่วยเราได้มากในเรื่องนี้ แต่ความเชื่อของเราจะหมดลงถ้าเราปล่อยตัวเองให้หย่อนยานและคิดว่าจะทำให้ชีวิตคริสเตียนของเราง่ายขึ้นได้อย่างไร

คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ผ่านมาไม่สามารถจินตนาการได้ว่าในช่วงเข้าพรรษาใคร ๆ ก็สามารถดื่มด่ำกับความสุขในชีวิตสมรสทางกามารมณ์ได้ แนวคิดนี้จะเกิดขึ้นในยุคของเราเท่านั้น เมื่อผู้คนถูกตัดขาดจากประเพณีและประเพณีของศาสนจักร

โดยสรุป ฉันอยากจะพูดเกี่ยวกับอันตรายอย่างหนึ่งที่รอคอยคริสเตียนออร์โธดอกซ์ยุคใหม่ เมื่อเข้า เวลาโซเวียตคริสตจักรถูกข่มเหง ชายออร์โธดอกซ์ซึ่งจำใจไม่ได้ต่อต้านโลกภายนอก เขาเข้าใจดีว่าภายใต้สถานการณ์ใดเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตแบบผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนและไม่ใช่คริสเตียนออร์โธดอกซ์

“ผู้ที่ไม่ได้อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา (ลูกา 11:23)” พระผู้ช่วยให้รอดตรัส ทุกวันนี้การล่อลวงให้เป็นเหมือนคนอื่นๆ นั้นยิ่งใหญ่มาก ท้ายที่สุดแล้ว ทุกวันนี้หลายคนเรียกตัวเองว่าผู้ศรัทธาและออร์โธดอกซ์ ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้พวกเขาทำแท้ง นอกใจคู่สมรส และอยู่ร่วมกันนอกสมรส

ข้าพเจ้าทราบด้วยความเสียใจที่หลายๆ คนที่มาโบสถ์ในยุคหลังเปเรสทรอยกาและเป็นคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ที่กระตือรือร้น รู้สึกตื้นตันใจอย่างมากกับจิตวิญญาณแห่งสมัยนั้น ตัวอย่างเช่น เมื่อไม่นานมานี้ ฉันกำลังพูดคุยกับเพื่อนคนหนึ่ง (เขาไปโบสถ์และรับศีลมหาสนิทเป็นประจำ) เกี่ยวกับชีวิตครอบครัว และชายคนนี้โต้แย้งอย่างจริงจังว่าเป็นเรื่องปกติที่ชายและหญิงจะต้องอยู่ร่วมกันก่อนแต่งงาน เพราะด้วยวิธีนี้พวกเขาจะได้รู้จักกันดีขึ้น! การล่วงประเวณีและการหย่าร้างเกิดขึ้นบ่อยขึ้นแม้แต่ในครอบครัวออร์โธดอกซ์ก็ตาม ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องน่าเศร้ามาก หลังจากนี้เราเป็นออร์โธดอกซ์แบบไหนถ้าเราดื่มด่ำกับวิญญาณของยุคที่ชั่วร้ายนี้ติดเชื้อดังที่เพลงดังพูดว่า: "เรายอมจำนนต่อโลกที่เปลี่ยนแปลง"? ในทางกลับกัน เราจะต้องเป็นผู้นำผู้คน ประกาศความจริงด้วยชีวิตของเรา แสดงให้เห็นว่าครอบครัวออร์โธดอกซ์เข้มแข็งด้วยประเพณีของพวกเขาที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และบรรพบุรุษของเรา เมื่อนั้นโลกก็จะ "ก้มลงอยู่ใต้เรา"

คำถาม:

สวัสดีคุณพ่อ! คำถามมีความละเอียดอ่อนมาก คู่สมรสควรทำอย่างไรหากไอคอนอยู่ในห้องนอน? โดยเฉพาะถ้าคู่สมรสยังไม่แต่งงาน สามีและภรรยามีเพศสัมพันธ์กัน และไอคอน “ดูสิ” คุณไม่สามารถปิดบังไอคอนด้วยสิ่งใดๆ ได้เนื่องจากมีจำนวนมาก - และโดยทั่วไปแล้วไอคอนที่แขวนอยู่นั้นไม่ดีเลย ฉันคิดว่า และอะไรเป็นที่ยอมรับในความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยาจากฝ่ายออร์โธดอกซ์? ที่นี่เรากำลังพูดถึง หลากหลายชนิดการมีเพศสัมพันธ์ ภรรยาออร์โธดอกซ์ควรทำอย่างไรถ้าสามีของเธอไม่พอใจท่าโพสแบบดั้งเดิม? ตามคำพูดของอัครสาวกเปาโลภรรยาควรทำให้สามีของเธอพอใจก่อนไหม? ขอบคุณพ่อสำหรับคำตอบของคุณ!

ตอบคำถาม:พระอัครสังฆราช ดิมิทรี ชูชปานอฟ

คำตอบของนักบวช:

ไอคอนสามารถและควรอยู่ในห้องนอน เพราะตามที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ว่า “การแต่งงานเป็นเรื่องซื่อสัตย์ และเตียงก็ไม่ชั่วร้าย คนล่วงประเวณีและคนล่วงประเวณีถูกพระเจ้าพิพากษา” ความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างคู่สมรสเป็นสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์และไม่ถือว่าเป็นสิ่งที่ไม่สะอาดในตัวเอง (แม้ว่าบุคคลจะสามารถทำลายทุกสิ่งด้วยความหลงใหลของเขาได้) หากการแต่งงานของคุณถูกกฎหมาย นั่นคือจดทะเบียนในสำนักงานทะเบียน ศาสนจักรรับทราบแล้ว (แม้ว่าจะไม่ได้แต่งงานก็ตาม) และการแต่งงานดังกล่าวไม่ถือเป็นการอยู่ร่วมกันอย่างสุรุ่ยสุร่าย สิ่งที่ทำให้คุณสับสนคือไอคอน “ดู” เราต้องไม่ลืมว่าพระเจ้าทรงมีคุณสมบัติของการมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ดังนั้นพระองค์จึงมองเห็นและรู้ทุกสิ่งแม้จะไม่มีไอคอนก็ตาม ดังนั้นในศาสนาคริสต์ กิจกรรมฝ่ายวิญญาณที่สำคัญคือการดำเนินต่อพระพักตร์พระเจ้า นั่นคือเราต้องกระทำการ โดยระลึกว่าพระเจ้าทรงอยู่กับเราเสมอ สำหรับคำถามเกี่ยวกับขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาตในชีวิตส่วนตัวของคู่สมรสจากมุมมองของออร์โธดอกซ์ตัวอย่างเช่นบาปที่ไม่ต้องสงสัยคือการมีเพศสัมพันธ์ที่ผิดธรรมชาติ (ทางทวารหนัก, ช่องปาก) ซึ่งตามกฎของอัครสาวก สามีและภรรยาถูกคว่ำบาตรจากศีลมหาสนิทเป็นเวลาหนึ่งปี สำหรับส่วนที่เหลือ จะต้องได้รับการชี้นำด้วยเสียงแห่งมโนธรรมและบริบทของจรรยาบรรณของคริสเตียน และยังพยายามค้นหา ค่าเฉลี่ยสีทองและหลีกเลี่ยงความสุดขั้ว อัครสาวกเปาโลเขียนว่าหญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า และหญิงที่แต่งงานแล้วก็ทำให้สามีพอใจในแง่ลบ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วควรทำให้พระเจ้าพอพระทัย แต่เธอยอมต่อสามีซึ่งไม่ถูกต้อง แม้ว่าฉันจะพูดซ้ำอีกครั้งทุกที่รวมถึงในขอบเขตของการสื่อสารในชีวิตสมรสด้วย แต่ก็จำเป็นต้องมองหาจุดกึ่งกลางเพื่อที่ตัวอย่างเช่นความรุนแรงและการไม่เชื่อฟังที่มากเกินไปจะไม่ทำลายความสัมพันธ์ ในการทำเช่นนี้ คุณต้องหันไปพึ่งพระเจ้าในการอธิษฐาน เพื่อที่พระองค์จะทรงให้ความกระจ่างแก่คุณเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติอย่างถูกต้องในสถานการณ์ที่กำหนด และทำความคุ้นเคยกับจริยธรรมและศีลธรรมของชาวคริสเตียนโดยการอ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณ จากนั้นจะค่อยๆ ชัดเจนสำหรับคุณว่าอะไรได้รับอนุญาตในขอบเขตที่ใกล้ชิดและสิ่งที่ไม่อนุญาต

ฉันได้รับจดหมายของคุณเกี่ยวกับประเด็นความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส (ระหว่างนักบวชและฆราวาสที่แต่งงานแล้ว) ซึ่งคุณกำลังเขียนถึงฉัน เนื่องจากพระสันตะปาปาไม่ได้ให้คำแนะนำที่ชัดเจนเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติ ซึ่งหมายความว่าเรากำลังพูดถึงบางสิ่งที่ทุกคนไม่สามารถปฏิบัติด้วยมาตรฐานเดียวกันได้ โดยปล่อยให้สิ่งนี้เป็นไปตามไหวพริบและให้เกียรติของความเข้าใจทางจิตวิญญาณและความเข้มแข็งของ แต่ละคน ฉันยกตัวอย่างฆราวาสและนักบวชที่แต่งงานแล้วซึ่งยังมีชีวิตอยู่และรู้จักฉัน เพื่อให้ความคิดของฉันเข้าใจได้ง่ายขึ้น

ในจำนวนนี้มีบางคนที่มีความสัมพันธ์หลังแต่งงาน และบางคนมีลูกหนึ่งคน อีกสองคน และอีกสามคนมีลูกสามคนและต่อมาก็ใช้ชีวิตเป็นพรหมจารี บ้างก็มีความสัมพันธ์กันปีละครั้งเพื่อการมีบุตรแล้วกลับมาใช้ชีวิตเป็นพี่น้องกันอีกครั้ง บ้างก็งดเว้นในช่วงถือศีลอดแล้วจึงมีความสัมพันธ์ คนอื่นก็ไม่สามารถบรรลุสิ่งนี้ได้เช่นกัน อื่นๆ - หนึ่งครั้งในช่วงกลางสัปดาห์ เพื่อให้มีสามวันก่อนศีลมหาสนิทและสามวันหลังศีลมหาสนิท คนอื่นๆ ก็สะดุดที่นี่เหมือนกัน ดังนั้นหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์แล้ว พระคริสต์ทรงปรากฏต่ออัครสาวกผู้บริสุทธิ์ ในตอนแรกจึงตรัสว่า: พระบิดาทรงส่งเรามาอย่างไร ข้าพระองค์ก็ส่งท่าน... รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความผิดบาปของใครที่คุณยกโทษ พวกเขาจะได้รับการอภัย ใครก็ตามที่คุณทิ้งไว้ก็จะอยู่บนนั้น(ยอห์น 20:21-23)

เป้าหมายคือให้ทุกคนต่อสู้อย่างมีเหตุผลและมีเกียรติตามกำลังทางจิตวิญญาณของพวกเขา แน่นอนว่าในช่วงแรกอายุเป็นอุปสรรค อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไปหลายปีและเมื่อเนื้อหนังอ่อนแอลง วิญญาณก็สามารถมีชัยได้ แม้ว่าในตอนนั้นคนที่แต่งงานแล้วจะเริ่มค่อยๆ รับส่วนความยินดีอันศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม และสิ่งนี้ยิ่งช่วยให้พวกเขาถูกเบี่ยงเบนความสนใจจากความสุขทางกามารมณ์โดยธรรมชาติ ซึ่งในเวลานั้นดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญสำหรับพวกเขาเลย ดังนั้นผู้ที่แต่งงานแล้วจึงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในทางใดทางหนึ่งและไปสวรรค์ตามเส้นทางนี้ซึ่งไม่ได้ไปในทางที่ชันมากนัก ขณะที่พระภิกษุรีบเร่งขึ้นไปสู่ยอดหินแล้วขึ้นสู่สวรรค์

คุณต้องจำไว้ว่าปัญหาของความสัมพันธ์นี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับคุณเพียงลำพัง และคุณไม่มีสิทธิ์ตัดสินใจด้วยตัวเอง แต่โดยข้อตกลงร่วมกันเท่านั้นดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ (1 คร. 7:5) เมื่อบรรลุตามนี้แล้ว โดยซึ่งกันและกัน ยินยอมต้องใช้ความระมัดระวังอีกครั้ง: ผู้แข็งแกร่งจะต้องเข้าข้างผู้อ่อนแอ ในหลายกรณี ฝ่ายหนึ่งเพื่อไม่ให้อีกฝ่ายไม่พอใจ บอกว่าเห็นด้วย แต่กลับถูกทรมานจากภายใน คนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นภรรยา เพราะพวกเขาไม่ค่อยเกรงกลัวพระเจ้าและมีความมีชีวิตชีวาของเนื้อหนัง บ่อยครั้งเพราะขาดเหตุผล สามีผู้เคร่งครัดบางคนได้ยินจากปากภรรยาว่าเห็นด้วย จึงรีบงดเว้นเป็นเวลานานอย่างไม่เลือกหน้าทันที แล้วภรรยาก็ถูกทรมาน หงุดหงิด เป็นต้น สามีคิดว่าภรรยาของตน มีความกล้าหาญก้าวหน้าและต้องการมีชีวิตที่บริสุทธิ์ยิ่งขึ้นไปอีกเป็นระยะเวลานานขึ้น จากนั้นผู้หญิงจะถูกล่อลวงให้รู้จักเพื่อนฝูง ฯลฯ เมื่อเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ พวกเขาก็เริ่มสำนึกผิด (เกี่ยวกับการล้มลง) และสามีก็พยายามดำเนินชีวิตให้บริสุทธิ์ยิ่งขึ้น โดยมองว่าภรรยาไม่มีความโปรดปราน เพราะพวกเขาเชื่อว่าตนมีจิตวิญญาณก้าวหน้ามากกว่าตน และไม่มีความปรารถนาในสิ่งฝ่ายเนื้อหนัง เหตุผลก็คือความเห็นแก่ตัวและความอิจฉาของผู้หญิง เนื่องจากพวกเธอรู้สึกว่าล้าหลัง เมื่อภรรยาเห็นสามีอยากมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ เธอก็พยายามบังคับตัวเองให้เหนือกว่าเขา

ขออภัยที่บุกรุกพื้นที่แปลกหน้า เพราะงานของพระภิกษุมิใช่เรื่องเหล่านี้ แต่เป็นสายประคำ แต่เพื่อไม่ให้คุณเสียใจ ฉันจึงถูกบังคับให้เขียนถึงคุณเกี่ยวกับประเด็นเหล่านี้ (ฉันรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้จากภายนอก) ซึ่งสร้างความรำคาญให้กับพี่น้องหลายคนในโลกและให้พื้นที่สำหรับกิจกรรมของมาร

เป็นเรื่องสำคัญมากว่าคู่สมรสจะมีนิสัยคล้ายกันหรือไม่ เมื่อคนหนึ่งมีอารมณ์ปานกลางและอีกคนหนึ่งมีอารมณ์ร่าเริง หรือคนหนึ่งมีอารมณ์ร่าเริงและอีกคนหนึ่งมีอารมณ์ปานกลาง เราควรเสียสละผู้ที่แข็งแกร่งเพื่อประโยชน์ของผู้ที่อ่อนแอกว่า แล้วค่อย ๆ ที่สองจะได้รับความช่วยเหลือและฟื้นฟูของเขา สุขภาพแล้วการมีสุขภาพที่ดีทั้งคู่ก็จะมุ่งมั่น

ฉันได้พูดไปแล้วตั้งแต่ต้นและฉันกลับมาที่สิ่งนี้: จำเป็นต้องมีการต่อสู้อย่างซื่อสัตย์และสมเหตุสมผลเพื่อการชำระให้บริสุทธิ์ของคู่สมรส หากเราพิจารณาสิ่งนี้ในทางจิตวิญญาณบ้าง เราจะเข้าใจว่าคนที่แต่งงานแล้วควรพยายามบ้างเช่นกัน (ฉันเชื่อว่าสิ่งนี้คงจะผิดเช่นกันหากพวกเขาแต่งงานแล้วมีเป้าหมายเพียงอาหาร การนอนหลับ และความสุขทางกามารมณ์เท่านั้น มนุษย์ไม่ใช่ เนื้อเท่านั้น แต่วิญญาณด้วย) เนื้อควรช่วยชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ ไม่ใช่ฝังวิญญาณ ฉันไม่ได้บอกว่าคนที่เป็นสาวพรหมจารีหลังจากมีลูกสองคนหรือมีความสัมพันธ์ในการคลอดบุตรปีละครั้งหรือผู้ที่งดเว้นช่วงถือศีลอด ฯลฯ ควรเป็นคนแรกที่ได้รับคะแนน 10 ครั้งที่สอง - 8 ที่สาม - 6 และที่สี่ - 4 พระเจ้าทรงเห็นความพยายามของแต่ละคนและความแข็งแกร่งที่พระองค์ประทานแก่แต่ละคนและจะตอบแทนแต่ละคนตามนั้น ฉันรักพวกเขาทุกคนเท่าเทียมกันและชื่นชมผู้ที่พยายามอย่างซื่อสัตย์ หากเพียงพวกเขาไม่ได้ก่ออาชญากรรมการทำแท้ง ฯลฯ

ฉันขอให้คุณยกโทษให้ฉันสำหรับฉัน ลายมือไม่ดี- เนื่องจากฉันมีกิจกรรมทางจิตวิญญาณอย่างหนึ่งและจดหมายหลายฉบับในคราวเดียว ฉันจึงเขียนถึงคุณอย่างเร่งรีบเพื่อที่จะเริ่มการศึกษาอย่างรวดเร็ว

ขอให้พระคริสต์และพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดสถิตอยู่กับคุณ

ข้าพเจ้านับถือบิดาของท่านนักบวช

ด้วยรักในองค์พระภิกษุไพสี

ความคิดเห็นของเอ็ลเดอร์เกี่ยวกับประเด็นนี้คงไม่แตกต่างจากคำแนะนำของอัครสาวกเปาโล (ดู: 1 คร 7:29) และอัครสาวกเปโตร (ดู: 1 ปต. 2:1)

1 ปต 2:11; 1 คร 7:29.

- สวัสดี. อวยพรให้ฉันพ่อ การละเว้นความสัมพันธ์ในครอบครัวมีประโยชน์อย่างไร?

การงดเว้นจะต้องซึ่งกันและกัน เช่น ถ้าท่านอยากจะงดเว้น แต่ภรรยาของท่านไม่อยากงด ท่านก็ต้องปฏิบัติตามคำแนะนำของภรรยาและนอนกับเธอเหมือนสามีภรรยา และในทางกลับกัน หากเธอต้องการงดเว้น แต่คุณไม่ต้องการ และคุณเข้าหาเธอด้วยการร้องขอและเรียกร้อง เธอจะต้องปฏิบัติตามผู้นำของคุณและยอมตามความปรารถนาของคุณ การงดเว้นในครอบครัวควรเป็นเพียงการร่วมกัน และความหมายและคุณประโยชน์ก็ยิ่งใหญ่มาก คู่แต่งงานเหล่านั้นที่ดำเนินชีวิตโดยปราศจากการละเว้นและไม่จำกัดความปรารถนาในชีวิตสมรส ค่อยๆ ลงไปสู่ความโกรธแค้นที่ไม่อาจเข้าใจและอธิบายเป็นคำพูดไม่ได้ และผู้ที่ละเว้นคิดถึงกัน และเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์อย่างสนุกสนาน แล้วแบ่งปันเตียงสมรสอย่างสนุกสนาน นี่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับพวกเขา มันเป็นเหมือนรางวัลสำหรับความบริสุทธิ์ทางเพศของพวกเขา และรักกันนานขึ้น เข้มแข็งขึ้น เข้มแข็งขึ้น และซื่อสัตย์มากกว่าคนที่ไม่ถือศีลอด การอดอาหารนำความบริสุทธิ์มาสู่ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสเป็นอย่างมาก ที่ใดไม่มีการอดอาหารในชีวิตแต่งงาน ก็จะมีการเสพย์ติด ต่ำช้า การทรยศ และอื่นๆ และที่ใดที่มีการละเว้น ก็มีช่วงเวลาที่ผู้คนคิดถึงกัน โหยหากันและกัน และหลังจากอีสเตอร์ หลังคริสต์มาส พวกเขาก็จะมีวันหยุดสมรสบางประเภทอยู่แล้ว มันก็เหมือนกับอันแรก คืนแต่งงาน- เธอเป็นคนตลกและน่ารักเหมือนกัน ดังนั้นการแต่งงานเหล่านี้จึงแข็งแกร่ง แข็งแกร่ง และคงทนมากกว่าการแต่งงานของคนเสพย์ติด แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่านี่เป็นเรื่องของการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน ถ้าภรรยาของคุณงดเว้นไม่ได้คุณต้องพบเธอครึ่งทางเพื่อที่เธอจะได้ไม่มองหาลุงที่อยู่ข้างๆ และในทางกลับกันถ้าเธออยากถือศีลอดแต่คุณไม่อยากจะถือศีลอดเธอก็ควรไปพบคุณครึ่งทางเพื่อที่คุณจะได้ไม่ต้องมองหาป้าที่อยู่ข้างๆ การอดอาหารเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับการแต่งงาน หากไม่มีการอดอาหาร การแต่งงานจะไม่สมบูรณ์ แต่การอดอาหารจะต้องเป็นไปโดยสมัครใจและร่วมกัน ถ้าไม่ร่วมกัน ผู้ถือศีลอดก็ต้องพบกับผู้ไม่ถือศีลอดครึ่งทางเพื่อความสงบสุขในครอบครัว ความสงบสุขในครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญที่สุดโดยทั่วไป เหล่านั้น. โพสต์นั้นไม่มีนัยสำคัญใกล้เคียงกัน ตอนแรก โลกของครอบครัวและจากนั้นทุกสิ่งทุกอย่าง เรื่องที่ซับซ้อนเช่นนี้คือชีวิตครอบครัว ชีวิตที่ยากลำบากครอบครัวที่ซับซ้อน ง่ายกว่าสำหรับพระภิกษุ ในบางสิ่งบางอย่าง แต่ในบางแง่มันก็ไม่ง่ายเลย โดยทั่วไปแล้วมันยากสำหรับทุกคน นับตั้งแต่เราสูญเสียสวรรค์ มันเป็นเรื่องยากสำหรับทุกคนที่จะอยู่ในโลกนี้

คุณพ่อสวัสดี. ฉันไปทำงานในตอนเช้า ลงนามไม้กางเขนบนตัวเอง และลงนามที่พื้นที่ข้างหน้าฉันด้วยไม้กางเขนด้วย และมักจะมารวมตัวกันใกล้บ้านของเราในตอนเช้า คนดื่มเหล้า- วันนี้ฉันเห็นรอยยิ้มอันน่าเหลือเชื่อของคนคนหนึ่ง คุณสามารถพูดได้ว่าถ้าเขากัดฉันเขาก็จะกัดฉัน เขากัดฟันและสาบานว่าฉันมาอธิษฐานที่นี่ ฉันเดินผ่านไปและไม่ตอบ แต่ฉันกำลังทำสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่? บางทีฉันอาจทำให้ผู้คนสับสนกับพฤติกรรมนี้? หรือฉันควรจะทำต่อไปโดยไม่สนใจ?

ก่อนประตูเปิด ให้เซ็นชื่อตัวเองด้วยไม้กางเขน และลงนามในเส้นทางของคุณด้วยไม้กางเขนก่อนออกจากประตู และเมื่อคุณออกไปที่ถนนแล้ว และมีตัวอักษรสีน้ำเงินเหล่านี้หรือคนอื่นนั่งอยู่ตรงนั้น คุณอย่าแสดงให้คนอื่นเห็นว่าคุณกำลังให้บัพติศมาบนถนนหรือตัวคุณเอง ทำแบบนี้ไม่คุ้ม มันไม่คุ้มด้วยซ้ำ ไม่จำเป็น ฉันคิดว่าอย่างนั้น ตามคำพูดของคุณและตามความเชื่อส่วนตัวของข้าพเจ้า โปรดรับบัพติศมาก่อนออกจากบ้าน ตอนนี้คุณมาถึงประตูแล้ว ข้ามตัวเอง อธิษฐานสั้นๆ ข้ามถนน แล้วเปิดประตูออกไป เหล่านั้น. อย่าหยอกล้อห่านอย่า มันไม่จำเป็น. คุณต้องมีไม้กางเขน คนร้ายเหล่านี้ไม่ต้องการมัน แน่นอนว่าพวกเขามองคุณด้วยสายตาที่แคบ ทำไมเราต้องก่อไฟใส่ตัวเองอีกครั้งโดยไม่คาดคิด? ไม่จำเป็น.

สวัสดีตอนเย็นครับคุณพ่ออันเดรย์ ข้าพเจ้าอยากจะบอกว่าข้าพเจ้าภูมิใจที่มีพระสงฆ์เช่นท่านในคริสตจักรของเรา คริสเตียนแท้ ผู้รักพระเจ้าอย่างแท้จริง เป็นคนที่แท้จริง คุณเป็นเหมือนลมหายใจสำหรับเรา อากาศบริสุทธิ์- จะมีสิ่งเหล่านี้มากกว่านี้ในศาสนจักร ขอพระเจ้าอวยพรคุณและมีฤดูร้อนมากมาย!

ขอบคุณมากสำหรับ คำที่ดี- ฉันต้องการบอกทุกคนว่าข่าวประเสริฐมีคำสั่งโดยตรงจากพระเจ้าในลักษณะต่อไปนี้: “การเก็บเกี่ยวมีมากมาย” พระคริสต์ตรัส “คนงานมีน้อย ดังนั้นจงอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงเป็นเจ้าของพืชผล เพื่อพระองค์จะทรงนำคนงานออกมาในการเก็บเกี่ยวของพระองค์” คำถามนี้มีความสำคัญมาก เท่าที่เราอธิษฐานขอให้พระเจ้านำพืชผลซึ่งมีมากมายมาสู่การเก็บเกี่ยว - นั่นคือ รวงข้าวโพดสุกแล้ว วิญญาณพร้อมแล้ว - เราอธิษฐานมากแค่ไหนขอให้พระเจ้านำคนงานเข้าไปในทุ่งสุกเพื่อพวกเขาจะเก็บเกี่ยวผลเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์? หากคุณไม่เคยอธิษฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ โปรดปรับปรุง คุกเข่าลงแล้วพูดว่า: “ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าแห่งชีวิตของข้าพระองค์ พระเจ้าแห่งโลก โปรดนำคนงานออกมาสู่การเก็บเกี่ยวของพระองค์ด้วย ในรัสเซีย ในอเมริกา ในออสเตรเลีย ทั่วโลกนำมา คนดีฉลาดและรักคุณ ดังนั้นพวกเขาจึงหยิบคันไถนี้และเริ่มไถนาของคุณ เพื่อพวกเขาจะทำงานในทุ่งนาของคุณ” เราต้องอธิษฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้เพื่อที่เราจะได้มีคนทำงานของพระเจ้ามากขึ้น ที่จริงแล้วเรามีน้อยมาก เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้ยินมาว่าเรามีพระสงฆ์เพียงหมื่นห้าพันคนในคริสตจักรรัสเซียทั้งหมด หยดหนึ่งในทะเล มีผู้มีพลังจิตที่ลงทะเบียนไว้สองแสนคน และนักบวชหนึ่งหมื่นห้าพันคน คุณจินตนาการได้ไหม? นี่คือการแพร่กระจายของตัวเลขโดยประมาณ นี่เป็นฝันร้ายบางอย่าง! พวกเรามีน้อยมาก หมาจิ้งจอกเหล่านี้ร้องคร่ำครวญถึงดวงจันทร์: “พวกปุโรหิตถูกทรมาน พระภิกษุอยู่ทุกหนทุกแห่ง พระสงฆ์อยู่ที่นี่ พระสงฆ์อยู่ที่นั่น พระสงฆ์อยู่ในการศึกษา พระสงฆ์อยู่ในกองทัพ พระสงฆ์อยู่ในวัฒนธรรม พระสงฆ์ อยู่ในโทรทัศน์” ฟังนะทุกคน มีพวกเราเพียงหมื่นห้าพันคนในรัสเซียทั้งหมด รวมทั้งยูเครนด้วย พวกเรามีน้อยนัก พระภิกษุ นักบวช นักเทศน์ เราเป็นเพียงหยดหนึ่งในมหาสมุทร และหยดที่น่าสงสารนี้ยังคงพยายามแบกรับภาระทั้งหมดนี้ ดังนั้นจงอธิษฐานต่อพระเจ้าแห่งการเก็บเกี่ยวเพื่อนำคนงานของพระองค์ออกมาสู่การเก็บเกี่ยวของพระองค์ นี่เป็นการวิงวอนต่อคริสเตียนทุกคน มันจะง่ายกว่าสำหรับเราที่จะอยู่ในโลกเมื่อการเทศนาข่าวประเสริฐขยายออกไป

พ่อ, สวัสดีตอนเย็น- คุณพูดถึง ความสัมพันธ์ในครอบครัวระหว่างอดอาหารและหลังอดอาหาร การงดเว้นจากครอบครัวมีประโยชน์อะไรต่อจิตวิญญาณและชีวิตฝ่ายวิญญาณ?

คุณเข้าใจไหมว่าในชีวิตครอบครัวผู้คนยังคงถือศีลอดบ่อยครั้ง เพราะสมมติว่ามีความอ่อนแอของผู้หญิง: ทุกเดือนผู้หญิงจะมีความทุพพลภาพบางอย่าง - ดังนั้นคุณจึงเลิกบุหรี่ไปแล้ว มีทริปธุรกิจทุกประเภทสำหรับคนทำงานหรือผู้หญิง แล้วมีโรคภัย มีงานบริการ มีวันพุธ วันศุกร์ แล้วยังมีอย่างอื่นอีก กล่าวโดยสรุป การอดอาหารเป็นเพื่อนชั่วนิรันดร์ของคริสเตียน และเรางดเว้นในการแต่งงาน อย่างไรก็ตาม นี่คือวิธีที่เรารอด เพราะผมขอย้ำกับคุณอีกครั้งว่าผู้ที่ไม่ละเว้น เข้าถึงความวิกลจริตขั้นสุดขีดในความเลวทรามของพวกเขาจนไม่มีวิธีรักษาอีกต่อไป พระเจ้าจะทรงทำลายมันทั้งหมด ฉันถึงกับจงใจหลีกเลี่ยงการพูดเรื่องทั้งหมดนี้ในอากาศ เพราะฉันรู้ว่าฉันกำลังพูดถึงอะไร ฉันรู้ทั้งหมดนี้จากคำสารภาพ ฉันรู้จากวรรณกรรม ฉันอ่านทั้งหมด เข้าใจ และได้ยินบ่อยมาก เหล่านั้น. คนที่ไม่ละเว้นก็ทุจริตจนเป็นบ้าไปแล้ว ส่วนผู้ที่งดเว้นก็รักษาจิตใจให้สงบและรักตนเอง ถึงคนที่คุณรัก: ภรรยา - ถึงสามีของเธอ, สามี - ถึงภรรยาของเขา พวกเขาไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว ดังนั้นการงดเว้นจึงเป็นประโยชน์เสมอ และเรามีเหตุผลหลายประการในการงดเว้น ฉันขอย้ำอีกครั้ง เช่น ภรรยาของฉันให้กำเนิด ทุกสิ่งฉีกขาด ทุกสิ่งเจ็บปวด หรือภรรยากำลังป้อนอาหาร หรือคุณไปเที่ยวเพื่อธุรกิจ หรือการถือศีลอดได้เริ่มขึ้นแล้ว หรืออย่างอื่น. เรางดเว้นมาทั้งชีวิต จริงๆ แล้วมันยาก แต่มันช่วยเราได้ เพราะถ้าเราเริ่มทำทุกอย่างที่เราต้องการ เราก็จะบ้าไปแล้ว และใครก็ตามที่ทำอะไรตามใจชอบ พวกเขาก็คลั่งไคล้ไปนานแล้ว เหล่านั้น. พวกเขาประพฤติตนไม่เหมือนมนุษย์อีกต่อไป แต่เหมือนปีศาจ และพิสูจน์ว่านี่เป็นสิ่งที่ควรจะเป็น ดังนั้นการงดเว้นจึงเป็นสิ่งที่ดี ทำให้บุคคลมีความบริสุทธิ์ โดยทั่วไป ความผูกพันของการแต่งงานเป็นการเยียวยาบุคคลอย่างมาก ในการแต่งงาน บุคคลจะมีความสมบูรณ์และหายจากความเจ็บป่วยทางวิญญาณมากมายที่ซ่อนอยู่หรือชัดเจน การแต่งงานเป็นยาที่ดี ความผูกพันของการแต่งงานเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

สวัสดี พระบิดา ขอทรงอธิบายวิธีเข้าใจถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลในสาส์นถึงชาวเอเฟซัสบทที่สองได้ไหม “พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเปี่ยมด้วยความเมตตา เพราะความรักอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ซึ่งพระองค์ทรงรักเราแม้เมื่อเราตายไปแล้ว ในการละเมิดได้ทำให้เรามีชีวิตอยู่ร่วมกับพระคริสต์ - โดยพระคุณทำให้คุณรอด - และได้ชุบเขาขึ้นมากับพระองค์และนั่งเขาไว้ในสวรรค์ในพระเยซูคริสต์..... เพราะว่าโดยพระคุณคุณได้รับความรอดโดยความเชื่อและสิ่งนี้ ไม่ใช่จากตัวคุณเอง แต่เป็นของประทานจากพระเจ้า...” จะเข้าใจได้อย่างไร? พระองค์ทรงฟื้นเมื่อใด ทรงฟื้นคืนพระชนม์เมื่อใด ปลูกต้นไม้เมื่อไร? จะเข้าใจคำเหล่านี้ได้อย่างไร?

เปาโลกำลังปราศรัยกับคริสเตียน เช่น แก่ผู้ที่เข้ามาในคริสตจักรแล้ว คริสเตียนคือผู้ที่เคยได้ยินคำเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ คำเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์นี้ทะลุกำแพงการต่อต้านภายในและทะลุเข้าไปในหัวใจ เหล่านั้น. ชายคนนั้นเชื่อ ประการแรก การสั่งสอนและศรัทธา จากนั้นหลังจากศรัทธา การเตรียมรับบัพติศมาและบัพติศมา และบรรดาผู้มีประสบการณ์ในการหันกลับมาหาพระเจ้าโดยการสั่งสอนและสั่งสอนในความเชื่อ ผู้ที่เตรียมรับบัพติศมาและรับบัพติศมานั้น แท้จริงแล้วคือคนเหล่านั้นที่สามารถพูดได้เต็มปากว่าเมื่อก่อนเราอยู่ในอาณาจักรแห่งความมืด และตอนนี้เราอยู่ในอาณาจักรแห่งความมืด อาณาจักรแห่งแสงสว่าง เหล่านั้น. ครั้งหนึ่งข้าพเจ้าเคยเป็นบุตรแห่งความพินาศ แต่บัดนี้ข้าพเจ้าเป็นบุตรแห่งความรอด ฉันตายไปแล้วในบาปของฉัน แต่ตอนนี้ฉันได้รับการชำระล้าง ชำระให้สะอาด และฟื้นคืนชีวิตร่วมกับพระคริสต์แล้ว ถ้อยคำเหล่านี้ส่งถึงผู้ที่เคยมีประสบการณ์ที่เต็มไปด้วยพระคุณในการได้ยินพระวจนะเกี่ยวกับพระเจ้า - ครั้งหนึ่ง การเตรียมการสำหรับบัพติศมาและบัพติศมาเอง - สอง; เข้าร่วมชุมชนคริสเตียน อัครสาวกเปาโลหันไปหาประสบการณ์เชิงปฏิบัติของชาวคริสต์ที่ประสบการเปลี่ยนแปลงจากความมืดไปสู่ความสว่าง จากความตายไปสู่ชีวิต จากผู้ที่พินาศไปสู่ผู้ที่รอด สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คำที่แต่งขึ้น แต่เป็นคำที่สะท้อนถึงความเป็นจริง เหล่านั้น. คนที่เป็นผู้ใหญ่ได้ยินเกี่ยวกับพระคริสต์ละทิ้งบาปของเขา - การผิดประเวณี, การผิดประเวณีที่ผิดธรรมชาติ, การขโมย, ความตะกละ, ความมึนเมา, ความรักของเงิน, ความปรารถนาในอำนาจ, อย่างอื่น - หันไปหาพระเจ้าด้วยสุดจิตวิญญาณของเขา, รับบัพติศมา, ล้าง ขจัดบาปของเขา ออกมาจากแบบอักษรและรู้สึกเหมือนเป็นคนใหม่ บุคคลเช่นนี้จึงสามารถอ่านจดหมายของอัครสาวกเปาโลได้ เปาโลบอกเขาว่า: “ใช่แล้ว เมื่อก่อนคุณตายในบาปของคุณ แต่ตอนนี้คุณได้รับการชำระ ทำความสะอาด ส่องสว่างแล้ว และตอนนี้พระเจ้าทรงให้คุณนั่งกับพระองค์ นั่นคือ คุณเป็นทายาทแห่งชีวิตนิรันดร์” และพวกเขาก็รู้สึกได้ภายในตัวเอง บุคคลจะต้องรู้สึกถึงการรับประกันชีวิตนิรันดร์ รอเราอยู่ ชีวิตอมตะอาณาจักรนิรันดร์ของพระคริสต์ และก่อนหน้านั้นเราได้รับการรับประกันบางอย่าง เงินกู้ถ้าคุณต้องการ เหล่านั้น. พระเจ้าประทานบางอย่างแก่เราล่วงหน้า ตรัสว่า “คุณมีสิ่งนี้อยู่ นี่คือส่วนหนึ่งของสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไป ตอนนี้คุณมีชิ้นส่วนแล้วจะมีภูเขาทั้งลูก นี่ลองดูสิ” นี่คือประสบการณ์อันสง่างามแห่งความรอด การเปลี่ยนแปลงจากความตายสู่ชีวิต ที่คริสเตียนทุกคนควรมี และด้วยเหตุนี้ จดหมายฝากของอัครสาวกจึงถูกส่งไปยังคนเหล่านี้ เราได้รับอาณาจักรแล้ว เราลิ้มรสคำมั่นสัญญาแห่งอาณาจักรแล้ว เราควรรู้สึกด้วยรสชาติ กลิ่น และความทรงจำของหัวใจแล้ว ว่าการได้อยู่กับพระเจ้านั้นดีเพียงใด "ดีสำหรับคุณ?" - “มันดีสำหรับฉัน” - “เพียงเท่านี้ก็จะเป็นผลดีแก่ท่านตลอดไปเป็นนิตย์ คุณต้องการสิ่งนี้ไหม? - "ฉันต้องการสิ่งนี้." - "ทั้งหมด. สาธุ ทำงานหนัก." มันอยู่ในความสัมพันธ์ที่ชีวิตมนุษย์ดำเนินต่อไป อัครสาวกเปาโลเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในสาส์นถึงชาวเอเฟซัสในบทที่สอง ขอบคุณสำหรับคำถาม มันเป็นคำถามที่ดี

ยังมีอีกมากรอเราอยู่ สัปดาห์ที่แล้วเข้าพรรษาใหญ่ อนึ่ง วันนี้เป็นวันเสาร์อากาธิสต์ ฉันถามคุณมาก: ตั้งเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ให้กับตัวคุณเอง ตัวอย่างเช่น พยายามท่องจำ Akathist ให้พระมารดาของพระเจ้า ดูเหมือนยากมากแต่จริงๆแล้วไม่ยากเลยแค่เริ่มต้น อ่านเขาให้บ่อยขึ้น ตรงกับเขาจริงๆ ไม่ใช่นัก Akathists คนอื่น ๆ ทั้งหมดซึ่งมีอยู่หลายพันคน แต่เป็นของเขา เนื่องจากเขาเป็นบรรทัดฐาน ส้อมเสียง คนอื่น ๆ ทั้งหมดเขียนตามแบบจำลองของเขา และเขาปรับผู้แสวงบุญทุกคนให้ถูกต้องตามความคิดทางเทววิทยาเชิงกวี นี่เป็นข้อความที่น่าทึ่งและไม่มีใครเทียบได้ โปรดท่องจำ Akathist ให้กับพระมารดาของพระเจ้า สดุดีของกษัตริย์เดวิด ทีละเล็กทีละน้อย สดุดีทีละสดุดี สดุดีทีละสดุดี เรียนรู้ด้วยใจ สิ่งนี้สำคัญมากซึ่งจะเป็นประโยชน์กับคุณมากในชีวิตนี้และในชีวิตหน้า

พ่อ Alexey จากมอสโก ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Archimandrite John Krestyankin กล่าวถึงเวลาของเราในวันนี้ว่าจะมีผู้กระทำน้อยคน แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาเงียบเกี่ยวกับ Ioann Krestyankin

ไม่ พวกเขาไม่เงียบเกี่ยวกับเขา นี้ ผู้ชายที่คู่ควรที่พวกเขารัก เคารพ จดจำ พูดถึงเขาตลอดเวลา อ่านหนังสือ พูดคำสอนของเขา นี้เป็นอย่างมาก คนดังไม่มีใครนิ่งเงียบเกี่ยวกับเขาได้ เราไม่ได้นิ่งเงียบเกี่ยวกับนักบุญเลย แต่เราตะโกนเกี่ยวกับนักบุญ นักบุญเป็นอย่างมาก บุคคลสำคัญ- ใช่แน่นอนเขาทำนายช่วงเวลาที่ยากลำบากหลายครั้ง แต่ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องพับอุ้งเท้า คุณต้องทำงาน และคุณทำงานและฉันจะทำงานและเราจะได้รับความรอด

อวยพรให้ฉันพ่อ ศาสดาสิรัค 7:33-34: “จงยำเกรงพระเจ้า และให้เกียรติปุโรหิต และแบ่งส่วนให้เขาตามที่เจ้าได้รับบัญชา คือผลแรกและสำหรับบาป เครื่องบูชาที่ไหล่ เครื่องบูชาแห่งการอุทิศ และ ผลแรกของวิสุทธิชน” กรุณาอธิบาย.

ฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิมมีความพิเศษ พระเจ้าไม่ได้ประทานที่ดินให้พวกเขา เมื่อพวกเขาข้ามแม่น้ำจอร์แดน องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่าเราจะยกที่ดินให้ทุกเผ่า แต่เราจะไม่ยกที่ดินให้เผ่าเลวี เพราะเราเป็นดินแดนของพวกเขา เหล่านั้น. พวกเขาจะต้องรับใช้องค์พระผู้เป็นเจ้า และอิสราเอลทั้งหมดจะต้องเลี้ยงดูและสนับสนุนพวกเขา นี่คือสิ่งที่ Sirach ผู้ชอบธรรมเขียนถึง เขาบอกว่าให้เคารพพระสงฆ์นำผลแรกของการได้มาทั้งหมดมาให้เขา บริจาค ให้ แยก อย่าลืม เนื่องจากพวกปุโรหิตเองไม่ได้ไถ ไม่ได้หว่าน ไม่ใช่ทั้งผู้เพาะพันธุ์วัวและผู้เพาะปลูก พวกเขาเพียงอธิษฐานต่อพระเจ้าเท่านั้นและไม่ได้ทำอะไรอย่างอื่นอีก พระเจ้าตรัสว่า: “ให้พวกเขาอธิษฐานต่อเรา ให้พวกเขารับใช้เรา พวกเขาจะไม่มีที่ดินเลย แต่จะมีเมืองพิเศษสำหรับพวกเขาเท่านั้น สำหรับพวกเลวี และเจ้า รวมทั้งอีกสิบเอ็ดเผ่าที่เหลือจะเลี้ยงดูพวกเขา ” และมีการปฏิบัติตามกฎดังกล่าวในอิสราเอล สำหรับเรา นี่หมายความว่าพระสงฆ์จะต้องขยันหมั่นเพียรสุดจิตวิญญาณในการศึกษาธรรมบัญญัติของพระเจ้า ประกาศธรรมบัญญัติของพระเจ้า และอธิษฐานในคริสตจักร การศึกษา การเทศนา และการอธิษฐานควรเป็นกิจกรรมหลักของพระสงฆ์ และประชากรของพระเจ้าที่เลี้ยงดูจากพระสงฆ์ด้วยการสอน การสั่งสอน การเทศนา เลี้ยงความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์จากมือของเขา... เราป้อนอาหารคุณด้วยช้อน ข้อเท็จจริง. คุณเข้าใจว่าเมื่อนักบวชให้ศีลมหาสนิทแก่บุคคลใดบุคคลหนึ่งเขาจะเลี้ยงเขาด้วยช้อนเหมือนกัน เด็กเล็ก- เช่นเดียวกับที่คุณช้อนป้อนอาหารทารก เราก็ให้อาหารคุณเช่นกัน โดยพื้นฐานแล้วเราคือบรรพบุรุษของคุณ ไม่ว่าฉันจะอายุสี่สิบห้าปีและคุณอายุหกสิบปี ฉันก็ป้อนอาหารให้คุณ ฉันฟังบาปทั้งหมดของคุณ ฉันสวดภาวนาเพื่อคุณ ฉันป้อนอาหารให้คุณ เหล่านั้น. ฉันไม่ต้องทำอะไรอีกต่อไป ฉันต้องทำสิ่งนี้: สั่งสอน สอน จดจำ บอก รับใช้ อธิษฐาน ให้ศีลมหาสนิท - และอย่างอื่นก็เป็นธุระของคุณ เหล่านั้น. ผลแรกของการถวาย ผลแรกของผลกำไร ทั้งหมดนี้เรียกว่าการทำบุญและการรักษาวัด ท้ายที่สุดแล้ว คริสตจักรของเราอาศัยอยู่บนมือของคุณ ที่รักของฉัน เงินบำนาญ เงินเดือนของคุณ มือของคุณ ขาของคุณ และหัวใจของคุณ ทั้งหมดที่เรามีในคริสตจักรคือทุกมือของคุณได้รับมา เราเป็นนักบวช... บางครั้งมีคนมีพรสวรรค์ในการทำธุรกิจ แต่โดยส่วนใหญ่ พระสงฆ์เพียงแต่อธิษฐานแล้วนำมาให้เขา เขาพูดว่า “พ่อครับ นี่สำหรับท่านเพื่อใช้ในกระจกสี และนี่ มีไว้ให้คุณเปลี่ยนพื้น และนี่มีไว้สำหรับให้คุณตกแต่งสัญลักษณ์” และนี่คือวิธีที่คริสตจักรของเรา ที่จริงแล้ว ดำเนินชีวิตด้วยมือของคุณ หัวใจของคุณ จิตวิญญาณของคุณ และเราซึ่งเป็นปุโรหิต เลี้ยงอาหารจากมือของคุณ คุณคือผู้หาเลี้ยงครอบครัวและนักดื่มของเรา เราเป็นหนังสือสวดมนต์ของคุณ เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อคุณ และเลี้ยงดูคุณด้วยความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ และคุณคือผู้หาเลี้ยงครอบครัวและนักดื่มของเรา เราไม่สามารถอยู่ได้หากไม่มีคุณ และคุณอยู่ไหนโดยไม่มีเรา และเราก็ไม่มีที่ไหนเลยหากไม่มีคุณ

ขอให้พระคริสต์ทรงอยู่ระหว่างเรากับคุณ ปลอบโยน ตักเตือน ปกป้อง และเมตตาเรา! ช่วยคุณลอร์ด!