Цитирам Дервиш:
По отношение на монголо-татарите: всичките шест племена на стълбовете на монголите, които издигнаха Чингис хан върху белия филц, са основните казахски племена и напълно отсъстват от халха монголите:
Найман, керей (т), конйрат (конгират), меркит, кият, баржигит и др.
Всички писмени укази са дадени на тюркските езици на Уде по време на първите му чуждестранни кампании срещу Китай. Затова спекулациите, че именно тогава победителите монголците?! Всички имена на роднините на Чингис хан са тюркски и никой няма да спори с това, освен може би напълно глупав човек ......
Съвременните монголи нямат статут на хан, гурхан, бурхан, аталик и т.н. Те нямат линията на династията на Чингис хан и преследват всички Чингизиди, които остават само с казахите
Гледам и казахите започнаха бой.
Човекът с псевдоним „Дервиш“ е поредният казахстански псевдоисторик, чиито постове в никакъв случай не трябва да се приемат на сериозно. Всичко там е пълна глупост, предназначена за хора, които са далеч от източната история.
Ще започна опроверженията по ред:
1. Само в „Тайната история на монголите“ (най-важният първоизточник за историята на монголите) можете да научите за събитията и превратностите от онова време в монголската степ. Темуджин е избран за общомонголски хан и е наречен Чингис хан през 1206 г. на общомонголския курултай. Тайната история изобщо не посочва присъстващите племена. Курултаите просто се събраха, издигнаха бяло знаме с девет снопа и го нарекоха Чингис хан. И това, че Чингис хан е отгледан върху бяла филцова рогозка, също не е така.
Наймани, кереити и меркити са победени от Чингиз хан и затова не могат да участват в курултая. Това са покорени племена.
Кият, Кунгират са чисто монголски племена. Това може да се научи от друг важен първоизточник, „Сборник от хроники” на Рашид ад-дин, написан в началото на 14 век. Там са изброени всички монголски и тюркски племена. Найманите и кереите (заедно с кипчаците, карлуците, киргизите, уйгурите...) попаднаха в разделение на племена, незачитани от монголите, защото монголите ги завладяха.
Няма такова племе като „Баржигит“, но има „Борджигин“ (сивооки - монг.). Това е семейството на Чингис хан, чисто монголско.
2. Всички укази в Монголската империя са били дадени на монголски език, използвайки уйгурската писменост (азбука). Дори пайцата на Златната Орда са написани на монголски с уйгурски букви. Google: стара монголска буква, пайза.
3. Всички имена на роднините на Чингис Хан са монголски: Джочи, Чаадай, Угедей, Толуй, Даритай, Бату, Хоелун, Борте... Прочетете Тайната легенда: там има много монголски имена.
4. Фактът, че монголите са заимствали титлата "хан, хан" от турците, нищо не означава. Това са два съседни и дори родствени народа. Настоящите им езици имат до 25% лексикално припокриване и обща аглутинативна граматика. Монголците приемат тази титла от турците под влиянието на бившия Тюркски каганат, съществувал в Монголия през 6-8 век. още преди монголите.
5. Истинските татари говорят монголски. Те принадлежат към монголските племена. И монголците убиха много от тях в Монголия. След това този етноним се разпространява сред покорените кипчаци от Златната орда. И от тях към останалите тюркоезични народи на Ордата.
6. Монголите през 13 век. завладяват всички тюркски народи и установяват своята управляваща монголска династия на Чингизидите за няколко века. Сред казахите тя управлява 6 века до средата на 19 век. и е отменен с „Хартата на сибирските киргизи“ (1822 г.) и „Хартата на оренбургските киргизи“ (1824 г.). В Св. Жуз - след присъединяването към Русия през 1847г.
7. Ето какво пише пътешественикът Марко Поло в своята „Книга” за монголите, кипчаците (команите), Бату (саин) в Златната орда (правописът е запазен):
Глава SSXX
Тук са описани царете на западните татари
Първият цар на западните татари е Саин; Той беше силен и могъщ цар. Този цар Саин завладява Русия, Комания, Алания, Лак, Менгиар, Зих, Гучия и Хазария, всички тези региони са завладени от цар Саин. И преди да ги завладее, всички те принадлежаха на команите, но не бяха приятелски настроени помежду си и не образуваха едно царство и затова команите загубиха земите си и бяха разпръснати по света; а онези, които останаха на място, бяха в робство на този цар Саин. След крал Саин царувал Пату, след Пату царувал Берка, след Берка царувал крал Монглетемур, след него крал Тотамонгур и след това Токтай, който сега царува.
Марко Поло погрешно разграничава Саин от Бату, който получава от монголите прозвището Саин Хан (добър хан).
Марко Поло (както всички европейци от онова време) нарича монголите татари.
В Златната орда команите - кипчаците (протоказахите) са били в РОБСТВО при управляващите монголи.
8. В Западната кампания от 1236 г. монголите, водени от Бату, активно използват заловени кипчакски комани като хашар (човешки щитове по време на обсадата на крепости).
Историята ни е запазила ценно описание на монголските войски в Унгария от очевидец - учен архидякон от Сплит: „Тия хора са малки на ръст, но гърдите им са широки. Видът им е ужасен: лицето им е без брада и плоско, носът им е тъп, а малките им очи са далеч едно от друго. Облеклото им, непроницаемо за студ и влага, е направено от две сгънати кожи (с вълната навън), така че да прилича на люспи; шлемове от кожа или желязо. Оръжията им са крива сабя, колчани, лък и стрела с остър връх от желязо или кост, който е с 4 пръста по-дълъг от нашия. На своите черни или бели знамена имат (бунчук) кичури от конски косми. Конете им, които яздят без седло, са малки, но силни, свикнали на интензивни походи и глад; конете, макар и неподковани, се катерят и галопират из пещерите като диви кози и след тридневно усилено надбягване се задоволяват с кратка почивка и малко храна. И хората не се интересуват много от храната си, сякаш живеят от самата строгост на своето възпитание: не ядат хляб, храната им е месо, а питието им е кобилешко мляко (кумис) и кръв. Те вземат със себе си много пленници, особено много въоръжени кумани (половци), карат ги пред себе си в битка и ги убиват, щом видят, че не отиват сляпо в битка. Самите монголи не са склонни да влизат в битка. Ако някой от тях бъде убит, веднага го погребват без ковчег.
Куманите, известни още като половци, са праказахи.
Кавказките момичета отдавна са известни със своята красота. Техният мистериозен и скромен образ печели сърцата на мъжете, а чарът и чарът им ги карат да се възхищават. Чеченските жени са в състояние да удивят с разумното си и балансирано разположение, способността си да разбират близките си и да им оказват подкрепа. Разбира се, светът знае най-много красиви чеченски женикоито са постигнали слава. Гледайки снимките на тези представителки на нежния пол, човек може само да гадае колко очарователни момичетаможе да се намери в тази република.
Въз основа на много анкети първата красавица на Чечения е Мака Сагаипова. Момичето е родено в град Грозни на 14 февруари 1987 г. в семейството на талантлив музикант. От детството си тя започва да проявява интерес към музиката, което в бъдеще й позволява да стане известна певица:
- на 6-годишна възраст Мака за първи път излиза на сцената;
- на 8-годишна възраст започва да се учи да танцува;
- На 15-годишна възраст тя печели слава, пеейки песента „ Красиво момче“, който се превърна в хит;
- на 16-годишна възраст тя представи на публиката първия си албум „Аз съм твоята дъщеря – Чечня“;
- На 17 години тя зарадва феновете си с издаването на втория си албум „Безам“.
Мака Сагаипова дълго време не се изявяваше на сцената. Точната причина за затишието в творческата й кариера не беше посочена, въпреки че мнозина смятат, че това е следствие от брака й. Само през 2011 г. певицата отново зарадва феновете си с нови песни.
Друга представителка на нежния пол от Чечня – Амина Хакишева, пленява с красотата си. Тя е родена на 4 септември 1990 г. в Грозни. Вдъхновена от таланта и постиженията на баща си, който стана известен режисьор в Чечения, Амина реши да стане журналист. През 2008 г. тя става народен водещ, а две години по-късно получава званието Почетен журналист на Чеченската република. От 2011 г. Амина Хакишева може да се види в новинарски емисии федерален канал"Русия 24". Момичето също се интересува от танци и пише статии, което показва нейните разнообразни интереси.
Един от най-красивите представители на Чеченската република е Тамила Елдарханова. Известният танцьор и модел е роден на 27 юли 1995 г. В момента живее в град Грозни. Тамила спечели сърцата на много фенове не само с очарователния си външен вид, но и с отличното си изпълнение на Lezginka. Тя се позиционира сред новото прогресивно поколение младежи, които искат повече свобода в живота. Момичето има свои сметки в в социалните мрежи, където тя систематично публикува нови снимки. Настоящият живот на Тамила е обвит в мистерия. Въз основа на снимките феновете на момичето предполагат, че тя се е омъжила, въпреки че все още няма официално потвърждение за това събитие.
Сред най-красивите чеченки е Дилара Сурхаева, която стана известна с пеенето на блус песни. Тя е родена в Грозни в семейството на талантлив актьор. IN на три годиниСлед развода на родителите си момичето се премества в района на Кемерово, където живее с майка си. Завършила е Кемеровския държавен университет, където получава диплома по превод. Дилара обича да пее, въпреки че никога не е мечтала да се занимава професионално с музика. В момента тя живее в Москва. Момичето признава, че често й липсва родината, което понякога се отразява в песните, които изпълнява.
Чеченската певица Хеда Хазматова стана известна със своята красота и красив глас. Тя е родена през 1991 г. в град Грозни. От ранна възраст момичето се интересуваше от пеене. Благодарение на красивия си глас Хеда спечели благоразположението на много фенове. Тя многократно изнасяше солови концерти и й предричаха прекрасна кариера. Но красивата чеченка предпочете да се посвети на себе си семеен живот. Тя се омъжи за своя любовник и се премести с него в Армения. Почитателите на Хеда Хазматова все още се надяват, че певицата е в отпуск и ще ги зарадва с нови хитове.
Чаровна и красива – с тези думи може да се опише красивата чеченка Замира Джабраилова. Момичето е родено в Русия през 1991 г., но в детствосе премества да живее в Грозни. Баща й, който е работил като полицай, е убит при изпълнение на служебния си дълг. Замира успя да участва в конкурса „Красотата на Чечня 2006“, проведен в Грозни. Момичето спечели, за което беше наградено с пътуване до Франция и нова кола. Тя продаде колата и даде парите за благотворителност. Този жест демонстрира добротата и щедростта на красивата чеченка.
Красотата на чеченския модел Илона Бисултанова предизвиква истинско възхищение. Момичето стана световноизвестен модел в ранна възраст. Тя придоби най-голяма слава, след като показа колекцията на Dolce&Gabbana, в която рекламира хиджаби. В момента Илона Бисултанова пусна собствена линия за облекло за мюсюлмански жени в Грозни. В интервю момичето признава, че като дете е мечтала да стане ветеринарен лекар и дори не е можела да си помисли, че ще стане известен модел. Сега тя възнамерява да постигне значителни висоти в света на дизайна.
Изброявайки първите красоти на Чечня, не може да не споменем Тамила Сагаипова. Тя последва стъпките на баща си и по-голяма сестра, ставайки популярна певица. От ранна детска възраст Тамила проявява интерес към музиката. Роднини, които забелязаха таланта на момичето, направиха всичко възможно, за да популяризират нейната музикална кариера. Тамилската знаменитост дойде от участието му в много популярния чеченски проект „Млади звезди 2“. Оттогава тя многократно е радвала феновете си с прекрасни хитове. Момичето възнамерява да продължи да се изявява на сцената. Многократно е участвала в международни музикални конкурси.
Възхищение буди появата на друго красиво чеченско момиче - Елбика Джамалдинова. Тази млада певица, на 21 години, вече спечели сърцата на хиляди фенове. Най-популярният хит на Елбика беше песента „Баща“. По време на изпълнението си момичето не скри емоциите си, а по бузите й се търкаляха сълзи. Това удиви феновете и ги накара още повече да се възхитят на таланта на Елбика.
Милна Бахаева, по-известна на широката публика под псевдонима Милана Терлоева, притежава не само красота, но и изключителен талант. Докато учи в университета в Грозни, Милана е сред студентите, които получават възможност да получат образование в Париж. След като завършва обучението си, тя започва да гради кариера като журналист. Милана написа книга за Френски, в който тя описа живота си. Книгата разказва и за ужасите на войните, които се водят в Чечня през 90-те години, с които Милан трябваше да се сблъска.
Видео
The Village разговаря с чеченско момиче, което се премести с родителите си в Москва, за това защо чеченските младежи са по-консервативни от родителите си и как да се обличаш, да спортуваш, да се жениш и да вземаш предпазни мерки, ако си мюсюлманин.
За живота в Чечня
Преместихме се от Чечня, както повечето семейства, по време на войната - бях на три години. На татко му предложиха работа в Казахстан и ние живяхме там десетина години. Ходих в местно училище, където почти всички деца бяха руснаци. След това от семейни въпросивърнахме се в Чечня. Бащата реши, че е полезно децата да знаят корените си.
В нашия роден град, както следвоенно време, така и до днес няма нормални училища. Всички професори и образовани учители напускат по време на войната, оставяйки предимно селското население. Няма домашни, няма истински часове, а учителите често сами грешат. Момчетата са заети с всичко, но не и с обучението си: момичетата мислят за срещи, момчетата имат свои собствени неща в ума си.
Но навсякъде има своите плюсове и минуси. Едно от предимствата е манталитетът. В Чечня всичко е прилично: няма да чуете ругатни или грубост от другите, особено от момичетата. Но в началото пак ми беше много трудно, особено заради отношенията ми с връстниците ми. Дълго време не можех да си намеря приятел: нямах абсолютно за какво да говоря с тях.
Още в осми-девети клас всички момичета са потенциални булки, на които се хвърлят очи от онези, които имат синове или племенници. До 10-ти клас всички започват да ти подсказват. Но самите момичета нямат нищо против: те ходят на сватбите на приятелите си, където ги забелязват. Мисля, че това се дължи на факта, че младите хора в Чечня няма къде наистина да се срещнат с хора. Няма клубове като в Москва, така че отношенията се изграждат според установените традиции.
В моя случай, както във всички чеченски семейства, празненствата са строго ограничени
За чеченския WhatsApp и ISIS
Нямах никакви конфликти в Москва. Никой не ме ръгаше или шепнеше зад гърба ми, като „Идоха в големи количества“. Има разбира се и шеги в моя посока. „Братята й са снайперисти на покрива. Не можеш да говориш с нея, не сядай до нея” - казват нещо подобно в университета, но аз го приемам с ирония. За мен националните конфликти са най-глупавите.
Всички чеченци в Москва се познават чрез един човек. Всички се опитват да общуват и да се срещат, особено младите хора. Чеченците могат да бъдат намерени най-често в център за пазаруване: например в „Европейски“, „Афимол“ или „Фестивал“. По-старото поколение ходи на различни ресторанти.
В университета всички чеченци общуват помежду си. Ако сте видели чеченска жена в поток, тогава ще общувате по всякакъв начин. Всички смятат, че това е така, защото ние не смятаме другите националности за хора, но това не е вярно. Много по-лесно е да общувате с човек с вашия собствен манталитет и мироглед: не е нужно да обяснявате милион неразбираеми правила.
Разбира се, имаме конфликти помежду си, но ако се случат проблеми, чеченците остават много единни. Има предразсъдък, че ако някой те обиди, чеченските ти братя веднага ще дойдат да го оправят. Честно казано, има известна истина в това. Ако един чеченец не познава чеченско момиче, но вижда какво се случва с нея конфликтна ситуация, той ще се застъпи за нея. имах забавна историяпрез първата година: едно чеченско момче от друг поток дойде при мен и направи цяла реч. Каза, че ако някой ме обиди, веднага да се свържа с него.
WhatsApp е много популярен сред чеченците - почти всеки го има. Приложението се използва активно от жени и момичета, защото WhatsApp е основният източник на информация и клюки. В противен случай чеченците, както и останалите жители на страната ни, са във ВКонтакте. Напусналите Русия is on Facebook.
Знам, че много млади момчета, които са прекалено запалени по религията, имат положително отношение към ISIS ( през 2014 г. Ислямска държава беше призната за терористична организация и нейните дейности на територията Руска федерациябеше забранено. - Прибл. изд.). Те вярват, че да отидат в Сирия е добре, трябва да се бият, да защитават братята си по вяра и религията си. Така че това е джихад. Но по някаква причина те не помнят думите на пророка Мохамед (с.а.в.), че в исляма „раят е под краката на майката“ ( Очевидно това се отнася до притчата за човека, който попитал пророка Мохамед дали си струва да участва във военна кампания. Пророкът, след като научи, че майката на питащия е жива, каза: „Отидете при нея и бъдете неразделно с нея, наистина раят е под краката й.“ - Забележка изд.). Правене на подобни неща без родителско разрешение - огромен грях .
Имам негативно отношение към всичко това. Лично видях колко сълзи проляха майките на онези деца, които отидоха в Сирия - оттам често се връщат труповете им. Постъпката на студента от Московския държавен университет ми е напълно непонятна.
Има разбира се и шеги в моя посока.
„Братята й са снайперисти на покрива.Не можеш да говориш с нея не сядай до мен"
За забраната на пижамите и любовта към YSL
Не носим панталони: смята се, че това мъжко облекло. Затова не носим пижами и дънки. Яжте Чеченски семейства, в който момичетата могат да се разхождат из къщата по пижами, но не и с моята. Баща ни ни забрани да носим панталони на 11 години. Мога да нося къса рокля вкъщи, баща ми го позволява. И ако навън е студено, трябва да носите топли чорапогащи. Като цяло имам един чифт панталони за зимата. IN силна сланаНося ги на улицата, а след това - когато татко не вижда.
Моят университет има физическо възпитание и аз ходя в него. Но има мюсюлмански жени, които не ходят: те просто плащат или правят сертификати. В Чечня в много училища момичетата не са особено стресирани по физическо възпитание. Но в Москва всичко зависи от бащата, от мъжа: дали той смята това за нормално. Ако тя не позволи, тогава те искат от момичето сертификат.
В нашето училище момчетата и момичетата учеха заедно, но момичетата не участваха много - седяха на пейката. Тогава се появи съветски учител, който принуждаваше момичетата да играят поне волейбол или тенис. Много момичета се занимават със спорт до седми-осми клас, а след това всичко е невъзможно. За часовете по физическо момичетата носят спортни поли или клинове, а отгоре дълги туники.
Истинската чеченска жена трябва да се облича, без да парадира. На първо място е скромността и образованието: това е, което трябва да се подчертае. Задължителна е пола под коляното (въпреки че вече рядко някой носи такава), покрити рамене и шал на главата. Като цяло мисля, че трябва да носите големи, красиви шалове, които изглеждат по-благородни от забрадките на доячките. Бяхме принудени да носим такива „триъгълници“ в чеченско училище.
В Москва се срещнах по различни начини облечени момичета: някой обича спортен стил(пола с кецове), някои в черно, други, които предпочитат по-класическо облекло. Модна къща Etro е много популярна сред чеченските жени. Преди пет години започнаха да се отварят всякакви чеченски компании, една от най-известните е Firdaws. Най-важното е дрехите да отговарят на правилата, а толкова много хора се обличат в една и съща Zara. Забелязах, че момичетата обичат чанти Louis Vuitton.
И всяка втора чеченка има чанти на Yves Saint Laurent.
Образът на чеченска жена и мюсюлманка са две различни неща. чеченска жена външен видпоказва скромност и благородство, но в същото време се облича модерно.
Но с хиджаб не можеш да покажеш мода и модерност. Напротив, това е нещо, което ви крие от външния свят, защото Коранът инструктира жените да „покриват аурата си“ - всичко, което може да предизвика лоши мисли.
Сега в Чечения цари ужасна мода: момичетата купуват ярки дрехи и носят безумно много грим. Минавате покрай тях и не можете да не погледнете, а това вече противоречи на самата идея за хиджаб. Можете да покажете красотата си на семейството си, но само на съпруга си в нейната цялост. Когато носите хиджаб, можете само да добавите малко цвят към очите си. Без червило вече е грях: с тях ще предизвикате порочни мисли.
Чанти Yves Saint LaurentВсяка втора чеченка има такъв
Относно запознанството
Майка ми е възпитана в съответствие с адетите ( предислямски обичаи и народни правни практики. - Прибл. изд.), и тя ме възпита според тях. Затова се опитвам да отговарям на канона на чеченското момиче, въпреки новите тенденции. Момчетата сега са много разстроени, че повечето момичета се държат неадекватно. По времето на майка ми момичетата не биха си помислили да бъдат груби с мъж, но сега много чеченски жени могат да отговорят по такъв начин, че да не изглежда твърде много.
В следвоенния период всички напуснаха Чечения за различни градове и страни, а момичетата бяха отгледани далеч от родината си, поглъщайки различен начин на живот. Ако ги погледнете сега, няма да можете веднага да разберете дали са чеченци. Затова много момчета включват настойничество: така се опитват да запазят образа на чеченско момиче, което не трябва да говори с непознати, а трябва да бъде скромно и неприкосновено. В същото време не можете да бъдете арогантни, трябва да предизвиквате уважение.
Преди това чеченските момичета изобщо не излизаха отвъд прага на дома си - можете да ги срещнете само когато отидоха до извора за вода. Майка ми вече можеше да излиза на срещи. Това не означава, че е добре да се държат за ръце. Всичко беше дискретно: вървяха на разстояние един метър, придружени от сестрата или приятелката на момичето. Разбира се, двойката може да отиде да си поговори. Мама можеше да отиде при едното, при второто.
Класическият сценарий за това как се развиват отношенията между чеченски човек и момиче сега е такъв. Човек харесва момиче, получава номера й и я кани на среща. В Чечня всеки знае, че едно момиче може да общува с други момчета само докато е необвързано и търси. Когато всичко е сериозно с една двойка, момичето вече не трябва да общува с никого. В Москва моралът е по-строг: дори ако комуникацията току-що е започнала, момчетата са много категорични относно комуникацията ви с други млади хора. Сега младежите се разхождат, но на голямо разстояние един от друг. Доближаването до момиче е не само неприятно, но и забранено от закона. Дори като съпрузи не трябва да изразявате публично емоциите и чувствата си: връзките не са за обществото.
Дори ако сте се срещали с млад мъж от много дълго време, не можете да правите секс преди брака. Това е забранено както в исляма, така и според адетите. Дори днес недевиците се третират като второкласни булки. Ако един човек уважава себе си и семейството си, той никога няма да се ожени за такова момиче. Ако едно момиче вече е женено, търсенето за нея намалява. Но ако една жена овдовее и остане вярна на починалия си съпруг, тя е много уважавана.
Приятел съм с майка ми, но не достатъчно, за да обсъждам личния си живот с нея. Струва ми се, че е неприлично да се обсъжда това директно. Мога да подскажа, но не повече. За мен сексът преди брака е неприемлив. Както и преди, предбрачният секс в Чечня е много строго осъждан. Преди двадесет години дори собственият ти баща можеше да те убие за това. Може би това е диво за някои, но ние сме възпитавани по този начин от деца. Да водиш свободен начин на живот означава да накърняваш честта на семейството си и това е голям грях.
Относно брака
Мога да се омъжа само за мюсюлманин. Но аз не осъждам онези, които се женят за нечеченци. За мен религията е по-важна от националността. Баща ми, много консервативен човек, най-вероятно ще настоява бъдещият му зет да бъде чеченец. аз искам традиционно семейство, но без екстремизъм. Искам аз и моята бъдещ съпруггледахме в една посока, за да имаме обща цел, споделяше моят мироглед.
Поколението на баща ми – онези около петдесетте – се придържат повече към адата, отколкото към религията. Съпругите, сестрите, майките могат да се грижат за мъжете, да носят всичко върху себе си, а съпрузите имат любовници. Съпругата страда, но мълчи - това не мога да го разбера. За моите връстници ислямът е на първо място, те имат по-уважително отношение към жените.
Нормално е да се жениш на 20-23 години. Преди това бяха екстрадирани момичета под 18 години. Ако не сте се оженили на 25 години, тогава вече получавате предложения от мъже на 30-40 години. Ако вече сте на 30, тогава е по-трудно да се ожените: често такива жени се женят за разведени или вдовци на 40-50 години. Родителите ми не ме бързат: майка ми иска сама да избера времето и човека. Разбира се, ще гледат и дали е нормален, дали е от добро семейство. Но те самите знаят, че няма да избера лош човек. Нищо няма да ми направят, ако не се оженя. Но родителите ще бъдат разстроени: в края на краищата бракът и по-нататъшното благополучие на дъщеря им е щастие за всяка майка.
Образът на чеченска жена и мюсюлманка- Различни неща. Чеченката показва скромност с външния си види благородство, но в същото време се облича модерно
За полигамията и сватбата на Луиз
Говорейки за полигамията, трябва да разберем, че има хора, които възприемат исляма правилно, и такива, които го тълкуват за себе си. Някои мюсюлмани (главно в Дагестан) вземат втора жена, за да не я сочат с пръст като любовница. Защото в исляма не можеш да имаш жена на своя страна; това се наказва много строго - грях. В исляма полигамията е разрешена само ако сте наистина религиозен човек и можете да направите жените си еднакво щастливи. Това е трудно.
Аз съм двусмислен относно брака на 17-годишната Луиза Гойлабиева и Нажуд Гучигов, човекът на Кадиров. Разбирам и разликата от 15 години между съпрузите, когато например жената е на 40, а мъжът на 55. Жените остаряват по-рано и това ще изглежда нормално, особено с възрастта. Но когато има такова нещо между хората голяма разлика? Несъмнено е ясно защо му трябва толкова млада жена.
Разликата в годините ме обърква точно толкова, колкото и фактът, че това е втората ми съпруга. Въпреки че има различни ситуации. Например, вече имате млада жена и сте взели под крилото си по-възрастна вдовица за благородни цели.
И тук е ясно за какви цели. Изобщо не мога да го оправдая. Дори и да има някакви чувства там, струва ми се, че момичето е много наивно: паднала е за пари, статус. Явно не мислех, че всичко ще стигне толкова далеч.
Сватбата на Луиз не беше според традицията. Не ходим в деловодството. Всичките ми приятели казаха: „Щяха да извикат „Горчиво!“ Всичко това е политически ход. И лицето на булката е убито, като на погребение, това е прекалено. Дори западните страни вече са наясно с тази ситуация.
Много пъти съм бил на традиционни чеченски сватби. Според чеченския обичай булката на сватбата не трябва да показва никакви емоции: бракът за нея означава раздяла с дома. Това по същество е тъжно събитие и страната на булката не празнува нищо, те раздават булката. Страната на съпруга празнува.
В чеченските обичаи не момчето прави брак, а момичето. Тя дава пръстен или нещо свое като обещание, че няма да се омъжи за друг.
И ако по-късно сте променили решението си и сте решили да се ожените за друг, първият може да дойде и да ви вземе, като представи това нещо. Роднините вече няма да могат да направят нищо: тя е виновна, тъй като тя обеща. В противен случай губите честта на семейството.
По време на годеж обикновено някой от по-възрастните - брат или баща - идва в къщата на момичето, разговаря с баща й и я уведомява за нейните намерения. По правило бащата на едно момиче не знае за връзката й, освен ако жена му не му каже. Баща и дъщеря никога не обсъждат темата директно. Ако имам млад мъж, няма да кажа на баща си: това е невъзможно, това е грозно.
За контрацепцията и развода
След като се оженят, всякаква комуникация между жената и другите мъже престава напълно. Едва след десет години ще са възможни всякакви разговори.
Според адатите жената трябва да мълчи и да се подчинява на мъжа. Съпругата трябва да съветва и помага, да бъде опора, но последната дума принадлежи на нейния съпруг.
Има няколко варианта за поведение на чеченска съпруга: или тя дава да се разбере, че всичко се решава от мъжа, а тя е на заден план, или тя манипулира съпруга си, но изглежда, че той отново е начело. Семействата също имат партньорства: всички проблеми се решават заедно.
Разводът не се практикува в ислямския закон. За тях не може да се говори. Ако имате някакви проблеми в семейството, трябва да издържите и да не се оплаквате. Преди това жените дори са били бити - Особено много такива истории има сред по-старото поколение. Сега и това се случва понякога. Ако мъжът ви бие, това не се рекламира. Преди това те изобщо не са обсъждали това с никого и са продължили да живеят с такъв мъж. Ако всичко е наистина лошо, можете да се върнете при семейството си. Но ако сте се оженили без одобрението на родителите си, те няма да ви приемат обратно: вината е ваша. В нашата страна браковете рядко се регистрират в службата по вписванията, така че формално няма проблеми с развода. Но ако сте се регистрирали, можете да отидете при семейството си, без да подавате заявление.
Дали да използвате защита или не е личен въпрос. Сега младите и адекватни хора използват контрацептиви. В исляма, доколкото знам, няма забрана за това. Основното е, че всичко се случва в брака. Не е необходимо едно семейство да има 20 деца: нека има едно, но добре образовано. В исляма всичко е много просто и логично и добрите неща не са забранени. Просто някои хора усложняват самия ислям.
В исляма бременната жена и майката са от голямо значение. Абортът е забранен, но има резерви в Корана. Абортът е разрешен например, ако бременността застрашава живота на жената. Ако периодът е доста дълъг, една жена може да се жертва - и ще бъде в рая за такова действие.
Ако едно дете може да се роди с увреждания, абортът е категорично невъзможен: това е волята на Всевишния, детето може да се възстанови. И ако сте родени с увреждания, това означава, че това е изпитание от Всемогъщия и трябва да го преминете с достойнство. Човек с увреждане също има право на живот и да го направиш щастлив според исляма също е възможно.
Съпруга трябва да съветва и помага,да бъде опора, но последната дума е на нейния съпруг. Ако имате проблеми в семейството си, трябва да сте търпеливи и да не се оплаквате
За кариерата
От незапомнени времена се е смятало, че цялата отговорност за семейството е на мъжа, така че преди чеченски женине проработи. Вярвало се е, че ако една жена иска да работи, това означава, че мъжът й не осигурява достатъчно. Мъжете се чувстваха унизени от това.
Сега всичко се промени и нашите жени имат възможност да работят. Всичко зависи от вашето желание и момчетата са по-спокойни за това. Разбира се, мъжете искат домът им да е удобен и затова домът винаги е на първо място. Можете да работите, но всичко в къщата трябва да бъде подготвено и почистено. Когато съпругът се прибере от работа, не трябва да мисли нищо лошо.
В момента уча и в бъдеще смятам да работя по специалността си. Надявам се, че човекът, с когото искам да свържа живота си, няма да има нищо против. Вярвам, че работата трябва да е за душата, а не за пари. Чеченските момичета изучават различни специалности, но най-важното е да не излизат извън границите на приличието. Чеченска жена може да стане журналист.
Има професии, за които чеченските жени дори не можеха да си помислят преди десет години. Например работа като модел в чеченска модна къща. Няма нищо подобно в световната моделна индустрия, но преди това дори изглеждаше нереално. Сега като цяло има много талантливи чеченски фотографи, художници и креативни хора. Преди това изглеждаше странно: казват, че си чеченец и правиш това. В нашата родина дори не посрещнаха великия Есамбаев ( Махмуд Есамбаев е чеченски балетист, актьор и хореограф. - Забележка изд.).
Сега чеченски мъжеинтересуват се от образовани съпруги. Може би за някой е по-лесно да купи на жена си диплома, за да прекарва по-малко време в университета. Но обикновено мъжът е за това само ако едно момиче получи висше образование.
Текст:Анна Екомасова
Илюстрации:Настя Григориева
15-годишната Хеди Кончиева на среща с приятеля си в село Сержен-Юрт. По време на срещата двойката трябва да е в обществото, докато младите трябва да седят на няколко метра един от друг. Всяка форма на интимен контакт е строго забранена, а онези момичета, които са имали сексуален контакт преди брака, рискуват да бъдат убити от ръцете на собственото си семейство.
Фотографът Диана Маркосян, работеща за московска агенция през 2010 г., поиска да бъде изпратена в Чечня. Даяна, която е израснала в Русия, но е учила в САЩ, по това време е на 20 години.
„Агенцията не ме изпрати в Чечня, затова реших сам да отида там. Грозни стана моя цел, а след това и мой дом.
Скоро Маркосян става експерт в този регион, където много от колегите й дори не искат да ходят. Миналия ноември Даяна най-накрая се премести в Чечня. Според нея животът и работата в Чечня са доста рискови и опасни, случаите на отвличане на момичета са много чести. Въпреки че руското правителство твърди, че мирът е възстановен в региона след повече от десетилетие на войни срещу бунтовниците, това не е съвсем вярно. Силно се усеща невидимото присъствие и влияние на чеченските власти върху живота и работата на местните граждани. В своя личен проект Маркосян се опита да покаже живота на момичетата, живеещи в Чечения.
„Едно е да дойдеш тук за една седмица, както правех преди. Но е съвсем различно да останеш тук и да изпиташ всичко, което изпитват местните момичета.“
Чечня преживя вълна от ислямизация след разпадането на Съветския съюз: религиозното облекло е задължително, младите и полигамните бракове стават все по-чести, а ролите на половете стават все по-консервативни. Президентът Рамзан Кадиров публично заяви, че жените са собственост на своите съпрузи. По същото време в реп високо нивобезработица и затова много млади момичета, дори и да станат майки, са принудени да живеят с родителите си.
„Като обикновен гражданин не чувствам никаква опасност тук. Но тъй като правя нещо необичайно, особено за момиче, се държа много внимателно.
Диана трябваше да промени подхода си към работата, тъй като местните хора не й вярваха и се страхуваха да покажат какво правят Ежедневието. Например, привидно невинна снимка на жена, която пуши, може да има най-лошите последици за нея. Родителите са много загрижени какво може да се случи с децата им, ако бъдат хванати да извършват неподходящи дейности.
Маркосян трябваше да прекара седмици с обектите, преди да успее да направи дори една снимка. Момичетата и жените, които тя използва в своя проект, са огледало на Чечня като цяло. „Гъвкавостта на местните жени ме вдъхнови да творя този проект“, казва Диана. „Те се опитват да направят нещо сами в такъв труден момент, когато регионът тъкмо се възстановява от почти две десетилетия на война.“
15-годишната Седа Махагиева слага хиджаб преди да излезе от дома си. Седа казва, че това е нейно задължение като мюсюлманка.
Двойка танцува на парти в град Шали, на 30 км от Грозни.
13-годишната Фарида Мухаева танцува на сватбата на своя приятелка. Според традиционната скромност чеченската булка трябва да стои в ъгъла по време на церемонията, а младоженецът рядко трябва да се появява пред публика.
Гости танцуват на сватба, един от тях размахва пистолет.
Ученици от девети клас в село Сержен-Юрт. За разлика от предишните поколения половината от тях носят хиджаб.
Момичетата изучават Корана в подземно медресе или религиозно училище в село Сержен-Юрт.
Футболен отбор от хора с увреждания, пострадали от противопехотни мини, тренира във фитнес зала в покрайнините на Грозни. Повече от 3000 инцидента, свързани с мини, са станали в Чечня от 1994 г.
Момичетата се прибират у дома след сутрешната молитва в село Сержен-Юрт. И двете носят хиджаб от две години, въпреки неодобрението на семействата им.
В покрайнините на Грозни по време на залез слънце, 29-годишният Казбек Муцаев прави празнична снимка в рамките на стар сватбена традицияв Чечня.
16-годишната Лаюса Ибрагимова чете брачната си клетва в присъствието на местен имам. Според традицията чеченските двойки четат обетите си отделно.
Лаюса Ибрагимова прави прическа и маникюр в дома си в град Урус-Мартан. Баща й даде Лайуса за жена на 19-годишния Ибрагим Исаев. Преди сватбата Лайуса и Ибрахим общуваха само няколко пъти.
Ученички седят пред джамията "Сърцето на Чечня" в Грозни. Джамията е най-голямата в Европа.
Приятели на Седа Махагиева коригират прическа в дома й в село Сержен-Юрт. Седа носи хиджаб въпреки неодобрението на майка си.
Група гости с нетърпение очакват шаферите да вземат булката от дома й в деня на сватбата.
Южният руски регион Чечня е преживял почти две десетилетия брутална война, в която са загинали приблизително 200 000 чеченци. Снимката показва планинския регион Итум Кале, където са били базирани бунтовниците по време на двете войни.
Фоторепортерът Диана Маркосян прекара последната година и половина в Чечня. В своя проект тя документира как са живели младите момичета в региона след войната. И ето какво пише тя: „Най-невинните действия на пръв поглед за младите чеченски момичета могат да означават нарушаване на закона. Ако чеченско момиче бъде хванато да пуши, може да бъде арестувано. Ако се установи, че момиче е имало секс с мъж преди брака, тя може да бъде убита. Ако чеченските момичета се осмелят да се бунтуват, те веднага стават мишена в очите на властите. След почти две десетилетия война и 70 години съветско управление, когато религиозните движения бяха забранени, Чечения преживява ислямско възраждане. Чеченското правителство строи джамии във всяко село, стаи за молитви в държавни училища и принуждава жените и мъжете да се придържат към по-строго ислямско облекло. В този фоторепортаж ще видите как Чеченски момичетатрябва бързо да преосмислим себе си и живота си като жители на ислямска държава.
Маркосян съобщава, че работата в Чечня е доста трудна: „Да работиш като фотожурналист в Чечения и дори като жена е доста трудна задача. С просперитета на исляма регионът преживява значителни промени. Правителството се опитва да приеме ислямските закони и да укрепи чеченските традиции. Отношението към жените става все по-консервативно. Жените трябва да бъдат покорни и да се държат скромно в присъствието на мъже. Това, което прави работата много трудна, е, че много чеченски служители не приемат жените на сериозно. Опитвам се да не го приемам лично и търся различни начини да го заобиколя. Съществува и известна степен на страх, когато живеете и работите в такъв непредвидим регион като Северен Кавказ. Все още не съм свикнал напълно с този живот. моя телефонни разговориПодслушват ме, служителите по сигурността постоянно ме тормозят, веднъж дори изтриха снимките ми, бях задържан повече от дузина пъти.
Чеченско момиче, което се смята за емо, боядисва устните си с розов гланц. Местните емо, като цяло, както навсякъде другаде, носят розови и черни дрехи, маратонки и имат пънкарски прически. Те са мишена на чеченските власти.
Занимания във физкултурния салон на училището в село Сержен-Юрт. Облечени ученички дълги полии шалове, защото спортна униформане отговаря на мюсюлманските норми. Момичетата трябва да са скромно облечени пред момчетата.
Близките на чеченския поет Руслан Ахтаханов скърбят за смъртта му. Поетът, известен с речите си срещу сепаратистите, беше застрелян в Москва.
Чеченски танцьори зад кулисите в концертна зала в Грозни. Неотдавнашната терористична атака в концертната зала, при която бяха убити поне петима души и няколко други ранени, все още е в съзнанието на местните жители.
Чеченски артисти зад кулисите преди представление. Местните знаменитости бяха сред първите, които носеха забрадки, за да отговарят на мюсюлманската мода.
20-годишната студентка от Ислямския университет Амийна Мутиева се моли преди започване на часовете.
Млади момичета в ярки шалове чакат своя ред да танцуват, шалове.
Първокласници по време на почивка в училище в Грозни. На стената има плакат с надпис „Нашата сила“ и снимка на Рамзан Кадиров.
Приятелки Седа Махагиева, Камета Садулаева и Хеди Кончиева на училищен обяд в Сержен-Юрт.
Студенти от Чеченския държавен университет в Грозни играят на сцената на Международния ден на жената.
Студенти от Чеченския държавен университет гледат представлението. Много момичета са подложени на тормоз и дори физическо насилие, защото не носят шапка.
25-годишната Елина Алероева с детето си у дома в Грозни. Съпругът й беше отвлечен федерална службаСигурност на 9 май 2011 г. за военни престъпления. Периодичните изчезвания на участници в двете чеченски войни продължават и до днес.
15-годишните Седа Махагиева и Камета Садулаева носят хиджаб от две години. Те бяха сред първите, които започнаха да носят шапки, въпреки неодобрението на родителите си.
20-годишната Диана Ресхедова и 21-годишният Бехлан Юсупов в дома си в Грозни. Родителите на Диана уредиха сватбата им. В нощта преди брака момичето избяга при Бехлан, с когото се срещна тайно. Към днешна дата те са женени от 2 години.
Човек гледа през прозореца на тонираната си кола към момичетата в град Урус-Мартан. Млади момичета често биват отвличани на улицата и омъжвани за мъже, които никога не са виждали преди.
Чеченски момчета на сватба на приятели в Грозни.
Момичетата се събраха на купона. На повечето социални събития чеченските мъже и жени се събират отделно.
Момите се събирали в къщата преди сватбата.
Един от гостите на сватбата стреля с пистолет.
16-годишната снаха Джамиля Идалова. Момичето било отвлечено, но по-късно се върнало у дома. Отвличанията на булки са забранени, но все още се случват. Крадците са отговорни за това и могат да получат глоба до 1 милион рубли. Младоженецът и неговият приятел отвлякоха Джамила след училище, като я качиха в кола. Родителите му знаеха за това. Родителите й бяха против. Накрая булката се върна у дома. В същия ден се събраха родители от двете страни и решиха младите да се оженят. И седмица по-късно се състоя сватбата. Тържеството трябва да се проведе или в къщата на младоженеца, или в ресторант. В този случай сватбата се състоя в къщата на младоженеца. Снахата дава обет в дома си отделно от младоженеца. Празникът обикновено продължава три дни.
