Двойствена вяра в Русия. Обичаи, обреди и православни празници от пролетния цикъл. Презентация на тема "Пролетни православни празници" (основно училище) Възнесение Господне - дати по години

Благовещение на Пресвета Богородица.

Цветница

Благовещение е благата вест за предстоящото раждане на Христос. Името Христос означава „Спасител“, наречен от Архангел Гавриил на Богомладенеца. На този ден беше обявено на света.

Благовещение е един от най-големите пролетни празници. Хората, животните, птиците и растенията се радват на този ден и дори слънцето „играе“.

Трета среща на пролетта. Първата среща е на Сретение Господне, втората на Сорока. Свраки – 9/22 март. Четиридесет мъченици бяха измъчвани от студ на покрито с лед арменско езеро. Сякаш в памет на тях пролетната природа изпраща четиридесет слани.

Пролетното равноденствие. При Свраките денят и нощта са примирени и равни. 8 април – Цветница.

Забелязано:

Ако на Благовещение още има сняг по нивите, значи лятото ще е постно.

Доброто време в деня на Благовещение предвещава добра реколта през тази година;

Мина Благовещение, виж - гръм ще гърми.

С Благовещение оживяват мравките и комарите.

Благовещение е най-големият Божи празник.

На Благовещение пролетта надделя над зимата.

На Благовещение и Великден грешниците не се мъчат в ада.

На Благовещение щъркелът долита и мечката става.

Благовещение - пускане на птици.

На Благовещение птицата не свива гнездо.

Кукувицата е без гнездо, защото е свила за Благовещение.

Великден

Светото Възкресение Христово се нарича Великден и се смята за главен празник християнска църква. Спомените за страданията и възкресението на Христос стават част от църковните ритуали Страстната седмица, Великият пост и Страстната седмица на Великден.

От пролетния езически празник християнският Великден е взел ритуала по благославяне на козунаци, правене на великденска извара и боядисване на яйца.

Забелязано:

На Великден небето е ясно и слънцето грее - за добра реколта и червено лято.

За свещен дъжд - добра ръж.

Кофа за Великден - цяло лято ще е кофа.

Хората са убедени, че слънцето "свири" пет пъти в годината: на Коледа, на Богоявление, на Благовещение, на Йоан Кръстител (празника на Иван Купала - 24 юни / 7 юли).

Възнесение Господне

Подвижните празници - Възнесение и Троица - са сред тези, с които много знаци и народни обичаи. Въпреки че в зависимост от деня на Великден времето на празнуването им варира значително от година на година, това не променя общото им значение: независимо дали идват по-рано или по-късно, това е преди всичко празник на триумфалната пролет, настъпващото лято, когато природата сякаш празнува своето прераждане заедно с човека. Благодарение на това обичаите, свързани с тях, имаха специална поетична окраска, отразена в песни, игри, ритуали и вярвания. Възнесение Господне се чества на четиридесетия ден от Великден.

Забелязано:

Възнесението не става в сряда, а в четвъртък.

Те не са работили на полето по време на Възнесението. От Възнесение оряха.

На Възнесение пекли стълби и казвали: „Лети, Христе, на небето, влачи ръжта за косата“, след което слагали кравайчетата в ръжта.

На Възнесение те пекоха палачинки, баници с първи зелен лук, правеха бъркани яйца и пържени яйца и ги ядяха на нивата. „За храна за Христос“.

Нощта преди Задушница е славейова, славеите пеят по-силно и по-звънко, отколкото в други дни.

Денят на Възнесението ще дойде,

Пролетта ще изхвърли червения мързел,

През лятото той ще се обърне и ще се преструва,

Ще започне работа на полето.

Пролетните празници не са само 8 март, 1 май и 9 май. В Рус винаги е имало много повече пролетни празници. Някои от тях датират от езически времена, по някакъв начин се адаптират към православния календар и християнството и хармонично се сливат с църковните традиции.

Пролетни празници на славяните

Първият пролетен празник, който се празнува още в езическа Рус - (Масланица) или седмица на сиренето. Тази пролет народен празниквключва цикъл от ритуали, свързани с изпращане на зимата и завършва с изгаряне на чучело, символизиращо зимата. Преди това хората прекарват цялата седмица в забавление, черпейки се с палачинки и други ястия, участвайки в юмручни битки, шейни и танци в кръгове.

Изгарянето на чучело от нашите предци олицетворява прераждането, подобно на птицата Феникс, чрез смъртта. След това пепелта от плашилото, както и стари неща, хвърлени в огъня, бяха разпръснати из нивите, така че с новата реколта да дойде ново възраждане, да дойде просперитет и просперитет.

Друг руски пролетен празник - каменни мухи, посрещане на пролетта. Подобно на Масленица, празникът се провежда през различни днив съответствие с църковния календар. Преди това е бил обвързан с астрономическото пролетно равноденствие - 22 март.

Празникът е съпроводен с призоваване на пролетта с помощта на заклинания. И тъй като началото на пролетта се свързва с пристигането на птиците, основното средство за заклинание е приготвянето на чучулиги и блатове, които след това се поставят на високи места или се хвърлят във въздуха. Действието е съпроводено с обредни песни, предназначени да доближат пролетта.

Друг пролетен празник, свързан със срещата с пролетта, е „ Алексей - потоци от планините" Празнува се по време на постите. От този ден нататък селяните започнаха да се подготвят за полска работа. На този ден православната църква възпоменава Божия човек Алексей.

Великденски цикъл от празници

- празник, отбелязван винаги седмица преди Великден. На този ден си припомняме влизането на Господ в Йерусалим, малко преди Неговите мъки и смърт на кръста. Вярващите го поздравиха с палмови клонки, постилайки с тях пътя, поради което другото име на празника е Цветница. На този ден всички православни християни отиват на църква и осветяват върбовите клонки и поздравяват Христос, дошъл да спаси човечеството от вечна смърт.

Основният пролетен празник несъмнено е - Великден. Чудотворното възкресение на Исус Христос е не просто празник, а най-значимото събитие в световната история. Това е цялата същност на християнството и смисълът на вярата, надеждата за спасение.

Традициите за Великден включват поздрава „Христос Воскресе – Воистина Воскресе“, „Кръщене“ с боядисани яйца и запалване на козунаци и козунаци.

Народните празници с танци, песни и игри, които понякога продължават до 2-3 седмици след Великден, се наричат ​​Красная Горка. Този празник е познат от древността, посветен е и на посрещането на пролетта.

50 дни след Великден православните християни отбелязват празника Троицаили Петдесетница. Всеки украсява домовете си със зелени клони и цветя, което символизира разцвета на човешката добродетел и също така напомня за явяването на Троицата на Авраам през Мамврийска дъбова горичка. Храмът, украсен със зеленина, прилича на същата дъбова горичка.

Пролетни детски празници

За да възпитате у децата любов към историята на своя народ и неговите традиции, най-добре е да ги включите в честванията на местните руски празници от люлката.

Организирането на пролетна среща може да бъде много ярко, нетрадиционно и забавно. Освен това има много готови сценарии за различни тържества и тържества.

Цели:

• Образователни:
  • да формира у учениците представа за християнството като религия, която е абсорбирала останките от езичеството,
  • доведе учениците до извода, че Великден е „празник на празниците” в християнството; въвеждат великденски ритуали, легенди, игри.
• Образователни:
  • да доведе учениците чрез сетивно възприятие до осъзнаване на необходимостта от духовно самообразование и развитие като личности чрез контакт с духовните и културни ценности на руския народ.
• Образователни:
  • да продължи да работи върху развитието на уменията и способностите за анализ на исторически събития и тяхното въздействие върху развитието на духовната култура на руския народ.
• Експериментално и практично:
  • запознаване на учениците със ситуацията на празнуване на голям религиозен празник.

Оборудване: нагледни помагалаизобразяващи празника Великден и езически богове, изображения на храмове, включително Оренбург (регионален компонент), репродукция на иконата „Троица“ на Рубльов, кръст (разпятието на Исус Христос), рисунки на деца, композиции, създадени от ученици, атрибути за игра игри.

Музикално оформление: M.I.Glinka “Чучулига”, P.I. Чайковски “Годишните времена (март, април)”, църковна музика, камбанен звън.

ПО ВРЕМЕ НА ЗАНЯТИЯТА

Модул 1. Ритуали и вярвания на древните славяни в Русия. Предпролетен празник Масленица.

Изображение: Повторение на ритуали и вярвания в Русия. На учениците се задават въпроси: какво е християнството? Кога се появи в Русия? Какви знаци са свързани с пристигането на пролетта?
Създава се изображение пролетно настроениеизползвайки илюстрации, рисунки на ученици, музика на Чайковски „Годишните времена“. Настъпването на пролетта се свързва с нейната покана. Първият етап от поканата беше Масленица.

Анализ: Учениците дешифрират символиката на древната славянска митология, говорят за това как и защо са поканили пролетта.
Масленица се пада точно по това време на зимата, когато победата на живителните сили на природата над смъртоносната сила на мрака и студа става все по-забележима: има размразяване, капки се стичат от покривите, денят расте по-забележимо. Чудовището на Моран, което всяваше страх във всички живи същества, избяга и бягството й беше равносилно на смърт до новата зима. Явило се светлото божество на пролетното плодородие на земята – жизнерадостната красавица Лада. През вековете езическото чудовище Морана се превърнало в чучело на Масленица, което било изгорено. И беше заменена от червена пролет и трябваше да бъде поканена ( Приложение 1 ).

Действие: Учениците се събират на хоро, в центъра на което има момиче, украсено с венец от зеленина, и пеят песен в съпровод на руски народни инструменти. Те канят пролетта, като пеят:

пролет, пролетта е червена,
Елате пролетта с радост
С голяма милост.
С висок лен,
С дълбоки корени,
С много хляб.

Така завършва анализът на езическите вярвания на древните славяни.

Модул 2. Религиозни празниции езически вярвания. Среща на пролетта

Изображение : Необходимо е да се свърже идеята за народни знацис природните явления, живота на животните и птиците, със сезонните промени в поведението им.
За да създаде образ на пробуждаща се природа и хора, които се радват на нейното обновяване, за да придаде емоционалност на урока, тази част включва произведението на Глинка „Чучулигата“. Появява се образ на пробуждаща се природа и хора, които се радват на нейното обновяване.
Анализ : Учениците говорят за характеристиките на празника на свраките в Русия и в техния район.
На този ден православна църквапомня четиридесетте мъченици, които според народното вярване проправят пътя - пътят за четиридесет утреници (мразове). Според знака, ако всичките четиридесет мразовити сутрини преминат подред, цялото лято ще бъде топло.
На този ден прилита втората пролетна птица - чучулигата, а с нея още четиридесет птици.
В чест на пристигането им на този ден във всяко семейство се пекат четиридесет чучулиги от тесто.

Действие : Учениците раздават фрагмент от празника на децата и те тичат да викат чучулигите и излитат пролетта:

Чучулиги, елате,
Махни студената зима,
Донесе топлина на пролетта.
Омръзна ни зимата
Тя ни изяде целия хляб.

След това всички се хващат на хоро и пеят песни - каменарки:

Време е да повикаме пролетта и да забравим зимата.
Ах, цени, цени, забрави зимата.
Забравете зимата, чакайте лятото.
Ах, цени, цени, чакай лятото.

Действието завършва с раздробени печени чучулиги. Този ритуал напомня за езическо жертвоприношение и подчертава връзката между човека и природата, на която завижда не само богатството в семейството, но и самият живот на човек и неговите близки. Ето защо руският селянин, подобно на славянски езичник от древни времена, умилостивява земята и другите природни сили. Например, натрошени печени чучулиги.

Модул 3. Булото не е лято, Благовещение не е зима

Изображение : Свързва се със следващия пролетен месец – април. Учениците цитират народни знаци, свързани с този месец: „През април земята се разлага“. „Априлските потоци събуждат земята.“ „Три дъжда през април се равняват на хиляди дъждове.“

Анализ : През април се чества един от дванадесетте значими празници на Руската православна църква - Благовещение. Влиза в християнския календар през 4 век. Благовещение дойде в Русия с древни християнски празници и ритуали в края на 10 век. Празнува се на 7 април в памет на благовестието от Архангел Гавриил на Дева Мария за предстоящото раждане на сина Божий Иисус Христос.

Добри новини, добри новини...
Това е като радостна песен.
Исус ще се роди скоро и ще спаси света.
Добри новини, добри новини...
Трудно е за Мери да каже
Че ангелът й каза, че сърцето на сина й чака.

Учениците си спомнят ритуала за пускане на птици на този празник.
Само в тъмни нощи забавните събирания спираха. В нощта на Благовещение селяните изгаряли леглата си, прескачали огъня и опушвали роклите си. Смятало се, че това спасява от щети и злото око. Възрастните жени калцинирали сол във фурната, която според тях вършела чудеса при различни болести.
Учениците правят извод колко дълбоко са проникнали и вкоренили езическите вярвания в религиозните празници.

Действие : Показани са ученически рисунки по тази тема.

Модул 4. Предвеликденска седмица – върбница

Изображение : учениците разказват за ритуалите, предхождащи и съпътстващи Цветница. Това създава образ на предстоящата жертва на Спасителя и подготовка за празника на Възкресението. Върбата в Рус е символ на началото на нов живот. За нас върбата замества палмовите клонки, които бяха хвърлени в нозете на Христос, когато той влезе в Йерусалим, знаейки за идващия Голготски кръст.

Анализ : В последната неделя преди Великден църквата празнува тържественото влизане Господне в Йерусалим. Този голям празник се нарича Цветница, защото на този ден по време на всенощното бдение богомолците раздават осветени върбови клонки. В старите времена зелените клони са били използвани за поздравяване на крале, завръщащи се триумфално след победа над враговете си. Хората, държащи първите цъфнали клонки в ръцете си, прославят Спасителя като победител на смъртта, защото той възкреси мъртвите и точно на този ден влезе в Йерусалим, за да умре за греховете на хората, да възкръсне и по този начин да спаси хората от вечна смърт и вечни мъки. Така върбовата клонка служи като знак за победата на Христос над смъртта и ни напомня за бъдещото възкресение от мъртвите.

Действие : Учениците показват своите композиции с върба.

Модул 5. Честване на християнския празник Великден

Изображение : Четене на откъс от разказа на писателя И. Шмелев „Лятото Господне“ за празнуването на Великден. По време на четенето се показват илюстрации на Великденски празници.

Анализ : Анализира се символиката на празника.
Какво означава яйце, защо е червено. В религиозен смисъл яйцето е символ на постоянно прераждане. Но изпълнява и функцията на плодородие. Говорейки за традицията за боядисване на яйца, учениците отбелязват обичая яйцата да се боядисват в червено. червен цвят Великденско яйцеима особено значение – изрисувана е с Христовата кръв.
В полунощ Велика събота отстъпва място на светлата Христова неделя и започва религиозното шествие. За Великден се пекат кръстове.
С църковна музика във фонов режим учениците говорят за символиката на кръста.
От инструмент за екзекуция кръстът се превърна в символ на изкупление и обект на почит. Официалното му почитане е въведено в християнството през 4 век.
Пуска се аудиозаписът „Библейската легенда за разпъването на Христос”.

Учениците четат стихотворение на А.К.Толстой:

Сред дъбовите горички
Свети с кръстове
Петкуполен храм
Със звънчета
Той се дърпа към себе си
Неустоимо
Обажда се и привлича
Той е роден край!..

Великденската радост е радостта от вечния живот. Тъй като службите се извършват в храма, учениците анализират символиката на вътрешната структура на храма.

Храмът е специално помещение, различно от другите сгради, посветено на Бога и предназначено за обществено служене на Него. Състои се от три части:
Олтар – Божието царство (Бог живее)
Куполът е небесното царство (тук живеят ангели)
Верандата е царството на земята (хората живеят).

Историята е илюстрирана с изображения на църкви в Русия и съществуващи и изгубени църкви в родната им земя. Обяснява се значението на броя на куполите на църквата. Един купол на храма означава единство на Бога, два - Христос е Бог и човек, три - Бог е баща, Бог е син, Бог е светец (троицата на Бога), четири - евангелистите (хора, които, всеки по свой начин описва живота на Христос. Техните книги се наричат ​​Евангелие), пет - Бог и евангелистите.

На Великден камбаните на църквите бият, възвестявайки Възкресение Христово. Има няколко вида камбани: благовест, трезвон, перезвон.

На негов фон се чете аудиозапис със звуци на камбани и поезия:

Христос воскресе! Великденски звън
Те пеят, камбаните бръмчат,
И тази новина е радостна, светла -
Вълна се втурва над света
И светът слуша нейните новини.

Светлина Неделя Христовавинаги е бил празник на любовта и милосърдието. Хората се поздравяваха с думите „Христос Воскресе” и си даряваха великденски яйца.

Учениците разказват за историята на поздрава „Христос Воскресе” и отговора „Воистина Воскресе”.

Действие : камбаната бие - добрата новина.
Учениците се поздравяват и си разменят великденски яйца.
Великденските тържества започват с Великденски игри. Учениците участват в игри. Следва почерпка с Великден и други великденски ястия и даряване на всички с великденски яйца под звуците на камбани ( Приложение 2 ).

Литература:

1. Народен празничен календар. Литературно-музикален алманах. Младежки вариетет 1999г
2. Колесникова В.“Празници на православна Русия” М. “ТЕРРА” 1998г
3. Забилин М.“Руски народ” М. Бял град. 2004 г
4. Коринфски А.„Народна Рус“. М., Бял град, 2006
5. Шмелев И."Любими". М., Правда, 1989
6. Списание “Народно творчество”.

МасленицаПървоначално е бил празникът Масленица - Комоедица пролетното равноденствиеи включваше вторите призиви на пролетта (в езичеството, след което те ще се преместят при „свраките“) и срещата на предците, които „летят на птичи крила“ от Ирия. Празникът на победата на пролетта над зимата, сбогуването и погребението на зимата. Време е за пролетното „възкресение” (от „Крес” - огън) на Майката Земя и цялата природа. Веднага след Седмица Масленицаследван от Комоедица - празник на мечката, почитащ тотема прародител на мечката който по това време се събужда в леговището си (въплъщение Велес , отваряйки портите на Ирия и предавайки управлението на пролетно-летния период Яриле ),. Мъжете го почетоха със специално мечо хоро и велешки борби. Изпечени от жени кома - обреден хляб от брашна от овес, грах и ечемик. Някои от буците бяха отнесени в гората, за да успокоят мечката. Масленица се празнуваше, когато се появят прелетни птици, а порасналото теле се откъсва от вимето и преминава към хранене със сено, което осигурява изобилие от мляко за празника. В народните игри за Масленица момците си делят силата с момците Ярила, така че да стопи снега и да влезе в пълна сила. „Зародишът“ на стопената вода навлиза в земята за нов живот. Куклата Масленица на победената зима, Мадър, беше напълнена със слама от снопа за жътва и изгорена. изпращайки я с посланието до „светлите богове“ в Ирий, че хората чакат завръщането им.

След приемането на християнството Масленица се празнува съгл лунен календар. Може да бъде от 23 февруари и не по-късно от 7 април. Семейно-родови обичаи - седемдневен календар. Масленица е празник за новосъздадено семейство. По време на Масленица се разгръщат родовите редици и обичаи. Всеки ден има своята цел. Поменът и общуването с предците започва с първата палачинка. 1-ва палачинка за помена. Посещение на гробове събота и неделя. Обикалят дворовете, обличат се . (помолен за мигане) Юмручни битки, братя (скараха се и се сдобриха, пиха бира). Каране в кръг на кон в шейна. Гостуващ (по предварителна заявка), специална кухня (извара, палачинки, пайове, риба) Кънки с го Р– всеки трябва да се повози (те се чудеха колко голям ще порасне ленът: колкото по-напред отива, толкова по-високо) Превземане на снежния град - символ на борбата между зимата и пролетта, снежният град е обител на зимата. Кукери – необходим аксесоарвсеки погребален празник (Афанасиев) Възкресението на пролетта-живо се комбинира в народните представи с Възкресението на праведното слънце - Христос. Ето защо подобни ритуали присъстваха както в Томина седмица, така и в Страстната седмица. Пролетта (жива) „осветява“ слънцето, тоест го кара да гори по-ярко. Сбогом на мъртвия свят, преход към нов аграрен период(магия: березозол - изгаряха пепелта, децата играеха на кълцане). Печене на тесто във форми на инструменти, лечебни и очистващи ритуали (лечение с изгоряла пепел, слушане на вода за определяне на продуктивността на земята, наблюдение на небесните тела. Събирайте мръсни корички – всичко останало неизядено се раздава на бедни и минувачи. Сбогуване с Масленица Изгаряне на чучело или колело – пречистване чрез огън, контакт с космоса, прогонване на зимата и смъртта.

Тези празници са разделени на две категории:

Фиксирани (неподвижни) празници: винаги се падат на строго определена дата от месеца, независимо от деня от седмицата, който се променя всяка година. Те включват девет дванадесети църковни празника:

Дванадесети празници

Подвижни (подвижни) празници. Подвижна част църковен календарсе движи заедно с промяната на датата на честването от година на година. Всички „подвижни“ празници се броят от Великден и се преместват в пространството на „светския“ календар заедно с него.

Дванадесети подвижни празници:

Дванадесетите празници имат по един празник, с изключение на Рождество Христово, който има 5 заговезни, и Богоявление, който има 4 заговезни.

Броят на дните след празника варира от 1 до 8 дни в зависимост от по-голямата или по-малката близост на едни празници до други или до дни на пост.
Освен това някои от Господните празници се предхождат и завършват от специални съботи и седмици (недели).

Службите на дванадесетте празника на неподвижния кръг са в менструация. Службите за дванадесетте празника на подвижния кръг се намират в Постница и Цветная.

В Русия до 1925 г. дванадесетите празници са църковни и граждански.

Големи не-дванадесети празници:

На празниците Коледа и Отсичане главата на Йоан Кръстител, Обрезание Господне, Покров Света Богородица, Няма предпразници, следпразници и посвещения на Светите първовърховни апостоли Петър и Павел.

• Епископ Александър Милеант
• Ю. Рубан
• Празници от коледния цикъл Ю. Рубан
• Дванадесети празници прот. Александър Мен
• Тропари на дванадесетте празника

християнски празници

християнски празници- определени дни от църковния календар, белязани от служби с индивидуален литургичен характер. Това е фиксирано в имената на празниците и „времената на покаяние“, датите и реда на тяхното честване, както и в съдържанието на текстовете, които се пеят по време на службата. Тяхната цел и смисъл е припомнянето, прославянето и богословското тълкуване на ключовите етапи от историята на Спасението, което е въплътено главно в събитията от земния живот на Исус Христос (Спасителя) и Дева Мария - реален участник в това богочовешки процес. Оттук – изключително място в календара на празниците, посветени на Него.

Празниците са разпределени в рамките на два застъпващи се годишни цикъла – (Миней) и (триод, или Великденско-Петдесятен). Тържествата и запомнящите се събития от първия цикъл са строго фиксирани само по датите на месеца (за датите на юлианския календар по отношение на съвременния граждански календар е необходимо изменение: ​​n - 13 дни, - за 20-ти- 21 век). Празниците на втория са фиксирани само по ден от седмицата, като са строго свързани с Великден, който е отправна точка за целия движещ се годишен цикъл. Датата на последното се премества в рамките на 35 дни („Великденски граници“): от 4 април (22 март, стар стил) - до 8 май (25 април, стар стил).

Най-важните празници от съвременния православен календар се наричат ​​„дванадесет“ или „дванадесет“ (от славянските дванадесет - „дванадесет“) (виж). , като „празнична почивка“, е извън тази класификация.

Второто стъпало в празничната йерархична стълбица се заема от празниците, наречени в богослужебната употреба „велики“. Сред тях са: Покров на Пресвета Богородица (1/14 октомври), Обрезание Господне и паметта на Св. Василий Велики (1/14 януари), Рождество на Йоан Кръстител (24 юни/7 юли), памет на първите върховни апанажи. Петър и Павел (29 юни/12 юли), Отсичането главата на Йоан Кръстител (29 август/11 септември), а също така, според някои стари календари, упокоението (смъртта) на Св. Йоан Богослов (26 септември/9 октомври), памет на светеца. Николай, архиепископ на Мира в Ликия (6/19 декември) и пренасянето на мощите му от Мира в италианския град Бари (9/22 май).

Всички други многобройни празници са посветени на ефирните сили (общият празник е Съборът на Архангел Михаил, 8/21 ноември), старозаветните и християнските светии, възпоменание на значими събития от Свещената библейска и християнска история, появата на чудотворни икони , и откриването на реликви.
Постоянната канонизация на нови светци означава непрекъснато попълване на християнския календар.

IN Църковна харта(Типикон) предвижда градирането на всички празници в пет категории според степента на тържественост на техните служби, което се записва със специални знаци (шестата категория няма знак). Патронният празник на всяка църква (чието име носи) за нея е приравнен в богослужебен аспект към дванадесетте празника. Същата степен на тържественост може да бъде присъща на „местно почитаните“ празници, дори тези, които имат скромен литургичен статут на общоцърковно ниво.

Празници, общи за всички християни, са преди всичко Великден и Коледа (последният, като специален календарен празник, не се празнува от арменската и другите монофизитски църкви). Най-важните годишни празници са по същество едни и същи сред православните и католиците (тъй като се основават на едни и същи събития от свещената история), но се различават по дати, често по имена и семантични нюанси, както и по естеството на празнуването им.
Много светци на единната Църква са еднакво почитани: източните - на Запад, западните - на Изток (Василий Велики - Амвросий Медиолански и др.). Но светци от една Църква, живели след разделението на църквите (1054 г.), могат да бъдат почитани в друга Църква главно на местно ниво, с разрешение на църковните власти. Официалният католически календар например включва имената на Св. Кирил Туровски (11 май), Антоний Печерски (24 юли), равни на апостолите Олга и Владимир (27 и 28 юли), Борис и Глеб (5 август), Сергий Радонежски (8 октомври); Почита се и Владимирската икона на Божията майка (7 септември).
Протестантите, отхвърлящи почитането на Богородица, светци, мощи и икони, нямат съответни празници в своите календари.

Изучаването на празниците в контекста на общия процес на формиране на църковния календар (букв. „празникознание“) е спомагателна историческа дисциплина, един от разделите на академичната литургика.

Богослужебните текстове се съдържат в Службата, в 12 тома (за неподвижни празници), Великопостна и Цветна (за подвижни), Менея празнична, както и в множество издания на служби за отделни празници, често съдържащи историческа информация, коментари, нотация и други приложения.

„Как да отпразнуваме празника? Празнуваме събитие (за да се впуснем в величието на събитието, неговата цел, плода му за вярващите) или човек, като например: Господ, Богородица, ангели и светии (за да се впуснем в отношението на този човек към Бог и човечеството, в неговото благотворно влияние върху Божията църква изобщо). Необходимо е да се рови в историята на дадено събитие или човек, да се приближи до събитието или лицето, в противен случай празникът ще бъде несъвършен и неприятен. Празниците трябва да оказват влияние върху живота ни, те трябва да оживяват, стоплят нашата вяра (сърца) в бъдещи блага и да подхранват благочестивите, добри нрави.“