स्लाव्यान्स्काया स्लोबोडा: शादी: अनुष्ठान और समारोह। विवाह समारोह एवं रीति-रिवाज

तैनात आदेश

स्लाव बुतपरस्त शादी के कुछ रूप "शास्त्रीय" मध्ययुगीन रूसी शादी से अनुकूल रूप से भिन्न होते हैं, जिसमें वे वर्तमान लिंग संबंधों को अधिक सटीक रूप से प्रतिबिंबित करते हैं: ज्यादातर मामलों में साथी माता-पिता की मदद के बिना, एक-दूसरे को स्वयं ढूंढते हैं; आधिकारिक समारोह से पहले भी साथ रहना संभव है; कभी-कभी शादी का आयोजन और भुगतान जोड़े द्वारा स्वयं किया जाता है, न कि उनके रिश्तेदारों आदि द्वारा।

ये सभी तथ्य बुतपरस्त स्लावों के बीच घटित हुए, उदाहरण के लिए, "लोगों के महान प्रवासन की अवधि" के दौरान, पुरानी पीढ़ी अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में रही, और ऊर्जावान युवाओं ने नए क्षेत्रों की खोज की और तदनुसार, अपने निजी जीवन की व्यवस्था की। निःसंदेह, स्लावों में विवाह करने वाले लोगों के रिश्तेदारों द्वारा मंगनी, वधू-सहेलियों आदि के साथ शादियाँ भी आयोजित की जाती थीं। हालाँकि, इस प्रकार की शादी केवल घटनाओं के विकास का एक विशेष मामला था, जो किसी कारण से, मध्य युग के दौरान प्रमुख हो गया, अस्थिभंग हो गया, और अब अक्सर हमारे पूर्वजों की नैतिकता के एक मॉडल के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत किया जाता है, अलग-अलग "आज के भयानक युवाओं" के डेटिंग और सहवास के तरीकों से।

मेरी राय में, आधुनिक रूपव्यक्तिगत जीवन की व्यवस्था नींव को तोड़ना और परंपरा को नुकसान पहुंचाना नहीं है, बल्कि बदलाव की जड़ों के लिए एक सहज अपील है सामाजिक स्थिति. बुतपरस्ती लचीली होने के साथ-साथ टिकाऊ भी है और इसलिए मूल्यवान भी है।

हम कुछ लिखित रिपोर्टों, पुरातात्विक खुदाई के आंकड़ों से स्लाव बुतपरस्त शादियों के अनुष्ठानों के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं (यह ज्ञात है कि प्रजनन आयु के लोगों को सबसे अच्छे में दफनाया गया था, और इसलिए उपयुक्त उपकरणों के साथ शादी के कपड़े), लेकिन सबसे समृद्ध सामग्री है मौखिक लोक कला द्वारा हमें दिया गया: परियों की कहानियां, गीत, कहावतें जो अल्प इतिहास साक्ष्य में रंग जोड़ती प्रतीत होती हैं। इन "तीन स्तंभों" के आधार पर, नीचे प्रस्तावित विवाह आदेश संकलित किया गया है, जो हमारे व्यक्तिगत जीवन में जो नहीं है उसका अनुकरण नहीं करता है (उदाहरण के लिए, दुल्हन की सहेलियाँ, दूल्हा और दुल्हन की सहमति के बिना मंगनी करना), लेकिन वास्तविकताओं का हनन करता है हमारा समय और सबसे सटीक रूप से आधुनिक जीवन के करीब पहुंचता है।

स्लावों के बीच शादियों के लिए सबसे अच्छा समय वसंत (यार) और गर्मियों का हिस्सा (बढ़ते सूरज की अवधि) माना जाता था, बढ़ते महीने के दौरान, हालांकि, निम्नलिखित परिस्थितियों को भी ध्यान में रखा गया था: किसानों के लिए यह अधिक सुविधाजनक था फसल कटाई के बाद शादियाँ होती हैं, योद्धाओं के लिए - एक विजयी अभियान के बाद, मछुआरों के लिए एक सफल मौसम के बाद, पशुपालकों के लिए ब्याने के बाद, यानी अधिकतम बहुतायत की अवधि के दौरान।

उसी तरह, आजकल एक अच्छी शादी जिसमें बड़े खर्च की आवश्यकता होती है, उसे किसी भी समय प्रबंधित किया जा सकता है। अनुकूल समयवर्ष, जब इसके लिए धन हो।
वर्तमान में, इस उत्सव के सबसे महत्वपूर्ण पवित्र तत्वों में से एक को विवाह समारोह से हटा दिया गया है - दूल्हा और दुल्हन द्वारा मेहमानों को उपहार देना। आज, एक शादी को सफल माना जाता है यदि मेहमानों से उपहारों की कुल लागत उनके भोजन की लागत के लगभग बराबर हो, जो बिल्कुल पारंपरिक नहीं है।

प्राचीन स्लाव और मध्ययुगीन रूसी विवाह दोनों में, खर्च का मुख्य बोझ जोड़े के परिवारों द्वारा वहन किया जाता था, और मेहमानों (रिश्तेदार, लेकिन दूर के लोगों) का न केवल भरपेट स्वागत किया जाता था, बल्कि उन्हें बार-बार प्रस्तुत भी किया जाता था। शादी के दौरान दूल्हे, दुल्हन और उनके परिवार के सदस्यों द्वारा उपहारों के साथ। इसके अलावा, शादी के बाद "उपहार" देने की प्रथा भी थी। शादी के बाद, मेहमानों के उपहारों को महत्व दिया जाता था, और नवविवाहितों को, जब अपने रिश्तेदारों से मिलने जाते थे, तो उन्हें उपहार से भी अधिक महंगा उपहार देना पड़ता था। दूसरी ओर, आधुनिक दृष्टिकोण से, मेहमानों को बार-बार छोटी-छोटी चीज़ें ही दी गईं: छोटे-मोटे पैसे, रूमाल, बेल्ट, तौलिए, गुड़िया आदि। बेशक, यह हल्के ढंग से नहीं किया गया था; दुल्हन और दूल्हे की मां ने शादी से पहले के कई वर्षों के दौरान लगभग सभी उपहार खुद ही दिए थे। इस तरह, नई "समाज की इकाई" ने न केवल अपनी संपत्ति और स्वतंत्रता दिखाई, बल्कि, दोस्तों और दूर के रिश्तेदारों के सामने अपने लोगों के दायरे में शामिल होने की इच्छा व्यक्त की। ये कुछ प्रकार के संघ थे जिनके भीतर मौद्रिक लेनदेन को सरल बनाया गया था ("हमारे अपने लोग - हमें गिना जाएगा!"), पारस्परिक सहायता और पारस्परिक जिम्मेदारी थी।

"दोस्तों" की अवधारणा भी हमारे लिए परिचित है, लेकिन अब मानदंड कुछ हद तक धुंधले हो गए हैं: जिसे आप अपना मानते हैं वह हमेशा आपको उसी तरह से जवाब नहीं देता है, और पुराने दिनों में, उपहार और उपहार उनमें से एक थे "मित्र" की स्थिति की परस्पर पुष्टि करने के तरीके। आज, एक दोस्त की शादी में शामिल होने और उसे एक योग्य उपहार देने के बाद, हम भविष्य में युवा परिवार की मदद करने के लिए खुद को बाध्य नहीं मानते हैं, लेकिन पारंपरिक रूप से मनाई जाने वाली शादी, जिसमें मेहमान आने के लिए सहमत हुए, उन्होंने कई उपहार दिए और प्राप्त किए। छुट्टी के दौरान दूल्हा और दुल्हन, किसी प्रकार के पारस्परिक ऋण (पारस्परिक सहायता) के उद्भव का प्रतिनिधित्व करते हैं। वर्तमान में, इस तरह के अलिखित नियमों, लोगों के बीच क्षैतिज संबंधों की बहाली बहुत महत्वपूर्ण है, और एक उचित ढंग से निष्पादित शादी सही दिशा में उठाए गए कदमों में से एक होगी।

किसी भी विवाह, प्राचीन, मध्ययुगीन या आधुनिक, में कम से कम तीन भाग होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में विभिन्न अनुष्ठान शामिल हो सकते हैं, जिनका क्रम और प्रकार विभिन्न परिस्थितियों के आधार पर भिन्न होता है:

मैं प्री-वेडिंग (परिचित, प्रेमालाप, मंगनी, मिलीभगत, हाथ उठाना, स्नानघर, स्नातक पार्टी, रजिस्ट्री कार्यालय में आवेदन दाखिल करना, आदि)।
द्वितीय विवाह (मंदिर में, मंदिर में, रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण)।
III शादी के बाद की रस्में (दावत, शादी की रात, जूते उतारना, चिल्लाना, कठिन कार्य, उपहार और पुरस्कार, रिश्तेदारों से मुलाकात आदि)।

पहले विवाह भाग से संबंधित स्लाव बुतपरस्त अनुष्ठानों के बारे में आम जनता को बहुत कम जानकारी है, क्योंकि वे व्यवस्थित नहीं हैं, उनके विवरण हर जगह बिखरे हुए हैं। एक लंबी संख्यास्रोत. नीचे उन पर अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी। कुछ कठिनाई इस तथ्य से प्रस्तुत की जा सकती है कि स्लाव विवाह-पूर्व कार्यक्रमों, विशेष रूप से, जोड़े का परिचय या एक साथ लाना, में कई अनुष्ठान विकल्प होते हैं, जिनमें से चुनाव वास्तविक स्थिति के आधार पर, पति-पत्नी द्वारा स्वयं किया जाना चाहिए। मामले, अर्थात्, प्रत्येक विशिष्ट विवाह के लिए, अपना स्वयं का आदेश बनाया जाता है। बिंदुओं और लिंकों का सावधानीपूर्वक पालन करने से सही रास्ता ढूंढना आसान हो जाएगा।

नीचे दिए गए सभी गीतों, कहावतों और वाक्यों को स्थिति के अनुरूप अन्य लोकगीत ग्रंथों से बदला जा सकता है।
संदर्भों की सूची से स्रोत की क्रम संख्या कोष्ठक में इंगित की गई है (नीचे देखें), उसके बाद पाठ का पृष्ठ या क्रम संख्या दी गई है।

भाग I
मैं.1. "पानी से झल्लाहट होती है।"
"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", बारहवीं सदी: "...और रेडिमिची और व्यातिची और उत्तर का एक ही रिवाज है... वे खेल के लिए, नृत्य के लिए और... गाने के लिए एक साथ आते हैं, और वे पत्नी का अपहरण कर लेते हैं अपने लिये, जिस किसी ने उसके साथ व्यवहार किया।'' यह व्यवहार संकीर्णता नहीं था, बल्कि "जैसा देवताओं ने किया, वैसे ही हम करते हैं" सिद्धांत पर आधारित एक अनुष्ठान था। उदाहरण के लिए, दक्षिणी स्लावों की लोककथाओं में, सूर्य के विवाह के बारे में पौराणिक गीत संरक्षित किए गए हैं। यह सेंट जॉर्ज दिवस (वसंत के यारिल) पर उत्सव के दौरान अनुष्ठान झूले से अपनी पसंद की किसी भी लड़की को चुरा लेता है।

पूर्वी स्लावों के बीच, वसंत-ग्रीष्मकालीन युवा सभाएँ अक्सर नदियों के ऊंचे किनारों पर होती थीं और कुछ स्रोतों के अनुसार, उन्हें "पानी द्वारा लाडा" कहा जाता था। क्रॉनिकल में विस्तार से वर्णन नहीं किया गया है कि खेलों में भागीदारों की मुफ्त पसंद कैसे हुई। लेकिन हम इसे लोककथाओं से, विशेषकर गीतों से सीख सकते हैं परिकथाएं, जिसमें पानी के निकायों के पास भाग्यपूर्ण बैठकें होती हैं।
घटनाओं के विकास के लिए कई विकल्प हैं, जिनमें से आपको अपना विकल्प चुनना होगा, वह विकल्प जो नवविवाहितों के साथ डेटिंग की वास्तविक, आज की स्थिति के लिए सबसे उपयुक्त हो।

शादी की प्रक्रिया के दौरान साझेदारों से "मिलने" के लिए चुने गए विकल्प पर अमल करना बेशक एक नकल है, लेकिन यह झूठ नहीं है। लेकिन अगर कोई जोड़ा, अपने रिश्तेदारों की सहमति के बिना, एक साथ मिल कर शादी कर लेता है, तो मध्यकालीन संस्करण के अनुसार बुतपरस्त शादी खेलने का फैसला करता है, मंगनी की नकल करते हुए, लड़की से उसके माता-पिता का हाथ मांगता है - यह झूठ होगा देवताओं से पहले.

बेशक, यदि दूल्हा और दुल्हन को माता-पिता द्वारा चुना गया था (ऐसा भी होता है), तो स्लाव विवाह का क्रम इस वर्तमान गैर-मानक स्थिति के अनुसार तैयार किया जाना चाहिए, और यह शादियों के कई विवरणों से अच्छी तरह से जाना जाता है। 16वीं-20वीं शताब्दी। हम विवाह प्रक्रिया के दौरान स्वतंत्र रूप से साझेदार चुनने और इस घटना के बारे में देवताओं को बताने के पारंपरिक स्लाव तरीकों पर विस्तार से विचार करेंगे।

1) “पुष्पमाला प्राप्त करें।” एक ही समय में कई शादियाँ खेलने के लिए उपयुक्त। लड़कियाँ एक तालाब के पास संबंधित मौसम के गीतों के साथ पुष्पांजलि (दो-दो) बनाती हैं। जो लोग विवाह करना चाहते हैं वे इन शब्दों के साथ अपनी पुष्पांजलि पानी में फेंकते हैं:
और घास के मैदानों में, घास के मैदानों में, लड़कियाँ चल रही थीं, ओह, लड़कियाँ चल रही थीं।
लड़कियाँ चलीं, फूल चुने,
उन्होंने फूल इकट्ठे किये और पुष्पमालाएँ बनायीं,
पुष्पांजलि अर्पित की गई और उन्हें डेन्यूब पर जाने की अनुमति दी गई।
जिसे भी मेरी पुष्पांजलि मिलेगी, मैं वहां उपस्थित रहूँगा (13. पृ. 52, क्रमांक 13. नोट्स के साथ। पाठ रूपांतरित)।
साथी, दूर से देख रहे हैं कि क्या हो रहा है, पानी में भागते हैं, पुष्पांजलि निकालते हैं और उन्हें अपने प्रियजनों के सिर पर रखते हैं, जो बदले में, लोगों को अपनी दूसरी पुष्पांजलि से ताज पहनाते हैं। अब से, जोड़े को विवाहित माना जाता है। इसके बाद, लड़का चुने हुए व्यक्ति को दाहिने हाथ से "दुल्हन के शिविर" या "दूल्हे के शिविर" तक ले जाता है - एक विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान (तम्बू, बाड़), अगर सगाई के तुरंत बाद शादी होती है; या सीधे घर, अगर बाकी शादी किसी और दिन होती है। बाद के मामले में, विवाहित जोड़े के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वे तुरंत घर जाएं और इस दिन किसी भी अन्य अनुष्ठान में भाग न लें। इसके अलावा, स्थिति के आधार पर अनुभाग I.2 देखें: विकल्प "विवाह के समय युगल अलग-अलग रहता है" या विकल्प "विवाह के समय युगल एक साथ रहता है।"

2) "शर्ट चुराओ।" लंबी आस्तीन वाली शर्ट (या हंस या अन्य पंखों की नकल करने वाले अन्य कपड़े) में लड़कियां, अपनी आस्तीन लहराते हुए, जलाशय के किनारे की ओर भागती हैं, अपने कपड़े उतारती हैं (अपने सर्वोत्तम साहस के लिए), अपने कपड़ों को अलग-अलग ढेर में मोड़ती हैं और प्रवेश करती हैं एक साथ पानी, जहां वे समूहों में अठखेलियां करते हैं (धुंधले नहीं)। अलग-अलग पक्ष!) परियों की कहानियों में नदी में लड़कियों के व्यवहार का वर्णन इस प्रकार किया गया है: "वे अच्छे समय में कर्ल कर रही हैं," "छींटे मार रही हैं, गाने गा रही हैं," "उन्होंने धोना और सफेद करना शुरू कर दिया" (यहां "सफेद करने" का अर्थ है धोना)। इस समय, वह व्यक्ति, जिसने पहले झाड़ियों में, एक पेड़ के पीछे, एक खोखले आदि में शुरुआती स्थिति ले ली थी, जादूगर या जादूगरनी द्वारा इंगित किया गया था (परियों की कहानियों में - "बूढ़े दादा", "संत जुराज", "बाबा यागा"), जिस लड़की को वह पसंद करता था उसके कपड़े चुपके से चुरा लेता है और फिर से छिप जाता है। लड़कियाँ तट पर जाती हैं, कपड़े पहनती हैं और, अपने दोस्त पर ध्यान न देते हुए, जो कपड़े ढूंढने में व्यस्त है, "उड़ जाती हैं।" शेष लड़की पवित्र पाठ कहती है: "जिसने मेरी शर्ट ली, उसे जवाब दो!" - मौन (तीन बार)। "यदि तुम बूढ़े हो, तो मेरे पिता बनो, यदि तुम छोटे हो, तो मेरे भाई बनो, यदि तुम मेरे बराबर हो, तो मेरे मंगेतर बनो!" . युवक बाहर आता है और उसका हाथ पकड़कर अपने शिविर में ले जाता है, जिसके बाद शादी जारी रहती है, या सीधे घर (इस दिन के किसी भी अन्य कार्यक्रम में भाग लिए बिना) गाने के लिए:
समुद्र पर बत्तखें तैरती हैं, तैरती हैं, आत्मा, तैरती हैं। उह!
ओटकेल ने ड्रेक लिया,
मैंने सारी बत्तखें तितर-बितर कर दीं,
मैं अपने साथ एक बत्तख ले गया।
लड़कियाँ सड़क पर चल रही थीं,
ओटकेल ने (नाम) लिया।
उसने सभी लड़कियों को तितर-बितर कर दिया
मैंने एक (नाम) अपने पास ले लिया। (13. पी. 95, संख्या 110; पी. 96, संख्या 111 नोट्स के साथ, पाठ अनुकूलित)।
इसके अलावा, अनुभाग I.2 देखें, विकल्प "विवाह के समय युगल एक साथ रहता है।"

3) "स्वयं एकत्रित" या "बहादुर दुल्हन"। लड़की स्वयं, या विश्वसनीय व्यक्तियों की मदद से, लड़के को फिर से पानी के पास (वसंत की बाढ़ के दौरान) प्रस्ताव देती है: पानी बोलोग्ना के ऊपर फैल रहा है, लड़की खुद को लड़के की ओर धकेल रही है... (यहाँ "भराई" " का कोई नकारात्मक अर्थ नहीं है, लेकिन यह उसके दुस्साहस की बात करता है, ओह वह "छिद्रपूर्ण" है)।
या: पानी घास के मैदान में फैल रहा है, अरे हाँ, यह बह रहा है, यह बह रहा है, यह छलक रहा है।
बूढ़ा आदमी अपनी बेटी के साथ खुद को भरता है:
तुम आओ, आओ, युवा (नाम),
ले लो, ले लो (लड़की का नाम),
उसे दाहिने हाथ से पकड़ो,
आप पहले से ही साथ थे,
लोग पहले से ही आपके बारे में बात कर रहे हैं. (13. पृ. 95 नं. 110, पृ. 96 नं. 111 नोट्स के साथ, अनुकूलित पाठ)।

पार्टियों की सहमति से अंगूठियों के साथ सगाई, फिर - परिस्थितियों के आधार पर, विकल्प "युगल एक साथ रहता है" या "युगल अलग रहता है"।
गर्म मौसम में शादियों के लिए, विवाह के प्रतीकों के साथ वसंत-ग्रीष्मकालीन गीत उपयुक्त हैं: बीयर बनाने के बारे में, मधुमक्खियों के बारे में, बत्तखों, बकरियों के बारे में, विपरीत लिंग के साथी द्वारा पूछे गए पहेलियों का अनुमान लगाना आदि।
ठंड के मौसम में, जब तैरना असंभव होता है, तो निम्नलिखित विकल्पों का उपयोग किया जाता है:

4) "मैं एक कंकड़ पर खड़ा हूँ।" एक लड़की नदी के किनारे एक पत्थर पर खड़ी है (या किसी ऊंचे किनारे, कूबड़, स्टंप, किसी पहाड़ी पर), उसकी सहेलियाँ गाती हैं:

और (लड़की का नाम) पत्थर पर खड़ी होकर अपने प्रिय पुजारी (या किसी रिश्तेदार या मित्र) से कहती है:
"मुझे चट्टान से उतारो!" पिता को उस पर दया नहीं आती, वह बेला के पास से कंकड़ नहीं हटाता और किनारे के पास से निकल जाता है।
ज़ोरा पर सुबह-सुबह, समुद्र पर एक पक्षी चहचहा रहा था, समुद्र के पास एक सफेद कंकड़ था।
और (लड़की का नाम) पत्थर पर खड़ी है, वह (प्रिय का नाम) कहती है: "मुझे पत्थर से उतारो!"
(प्रिय का नाम) में बहुत ताकत है, उसने अपने प्रिय को पत्थर से उठाया और एक ऊंचे टॉवर पर ले गया (1. पृ. 432, संख्या 578, पाठ रूपांतरित)।
पाठ पर क्रियाएँ. मंगेतर लड़की को पत्थर से उतारता है। अंगूठियों का आदान-प्रदान, आगे निवास की परिस्थितियों पर निर्भर करता है।

5) "वुल्फ वेडिंग"। यह जनवरी-फरवरी में मनाई जाने वाली शादियों का नाम था, लेकिन भेड़ियों ने पेरुन के दिन से "मजाक करना" शुरू कर दिया, और कई शरद ऋतु की छुट्टियाँस्लाव इसे "वुल्फ डेज़" कहते हैं। दूल्हा और उसके अनुचर, भेड़िये की खाल पहने हुए, दूर से जोर से चिल्लाते हुए, प्रतिभागियों की भीड़ में (एक बर्फ के छेद, एक कुएं पर) उड़ते हैं और, अपने जुनून की वस्तु को पकड़कर, उन्हें अपने कंधों पर फेंक देते हैं और ले जाते हैं उन्हें दूर। भीड़ सीटियाँ बजाती है और उनके पीछे बर्फ के गोले और लाठियाँ फेंकती है। अपहरण से पहले और बाद में लड़कियाँ गाती हैं:
सफेद पैरों वाली बकरी पहाड़ी पर चली गई,
उसने भूरे भेड़िये को चिढ़ाया और चिढ़ाया:
“छोटा भेड़िया, छोटा भूरा भेड़िया! मुझे तुम से डर नहीं लगता,
मैं तुमसे नहीं डरता, मैं झाड़ी में छिप जाऊंगा।
बकरी को भी अंदाजा नहीं था कि सुबह क्या होगा:
टाँगें यहाँ हैं, सींग यहाँ हैं, बकरी ही गायब है।
लाल लड़कियाँ घास के मैदानों में चलीं,
वे घास के मैदानों में चले और लोगों के लिए गाने गाए।
छेड़ा (दुल्हन का नाम) (दूल्हे का नाम):
"(दूल्हे का नाम), मैं तुमसे नहीं डरता, मैं टावर में छिप जाऊंगा।"
(दुल्हन का नाम) अंदाजा नहीं था कि सुबह क्या होगा:
रिबन यहाँ है, बेल्ट यहाँ है, लड़की चली गई है! (1. पृ. 458, सं. 612)।

दिलचस्प बात यह है कि प्राचीन भारत में विवाह के नौ तरीके थे, जिनमें "राक्षस" विवाह भी शामिल था, जैसा कि वर्णित है। इस तरह के क्रूर कृत्य को न्यूनतम अनुष्ठान क्रियाओं के पालन के अधीन विवाह (और गैरकानूनी सहवास नहीं) माना जाता था। उदाहरण के लिए, परी कथा "द स्नोटी गोट" में इसी नाम का पात्र एक लड़की को अपने सींगों पर उठाकर अपने घर के बरामदे से उठा ले जाता है और तुरंत फर्श पर गिरा देता है। सुबह में, उसके नौकर दरवाजे पर खड़ी युवती को जगाते हैं: "यह सोने का समय नहीं है, यह उठने का समय है, यह प्रतिशोध लेने का समय है, अपने गंदे कपड़े सड़क पर ले जाओ!" यह "युवाओं का परीक्षण" अनुष्ठान करने का आह्वान है, जिसमें विभिन्न कार्य शामिल हैं - छलनी से पानी लाना, जानबूझकर भरे हुए फर्श को साफ करना आदि। यह वह प्रकरण है जो हमें चुराई गई लड़की को अपहरणकर्ता की उपपत्नी नहीं, बल्कि पत्नी मानने की अनुमति देता है। उसी तरह, हम न्यूनतम या अधिकतम परिदृश्य के अनुसार "भेड़िया विवाह" यानी अपहरण विवाह खेल सकते हैं (नीचे देखें)।

अगला विकल्प है "विवाह के समय युगल एक साथ रहता है।"
मैं.2. फीस.
दो शिविर (शिविर, फ़्रैटरी, तंबू) आयोजित किए जाते हैं - दूल्हा और दुल्हन। प्रत्येक शिविर में मेज सजाई गई है: तौलिए, रोटी और नमक, पेय, मेवे, मिठाइयाँ, अनाज, और अनाज में एक मोमबत्ती। धार्मिक गीतों के साथ घर पर पकाई गई रोटियाँ वांछनीय हैं (नीचे देखें)। कैद किए गए माता-पिता को नियुक्त किया जाता है (वे मंदिर नहीं जाते हैं) और यात्रा करने वाले लोग (टिस्यात्स्की, आवारा, प्रबंधक, दोस्त, दियासलाई बनाने वाला - यात्रा पर जोड़े के साथ जाने वाले अनुचर)।

विकल्प "विवाह के समय युगल अलग-अलग रहते हैं।"
दुल्हन के शिविर में.
1) बैचलरेट पार्टी। दूल्हे और दुल्हन की सहेलियों द्वारा दूल्हे और दुल्हन (सबसे सुंदर वाले) और सभी मेहमानों के लिए पुष्पांजलि बनाना। एक रूसी मध्ययुगीन शादी में, पुष्पांजलि केवल दुल्हन के पास एक प्रतीक के रूप में रहती थी " लड़कियों जैसा सौंदर्य"और अक्सर इसकी जगह एक सजाया हुआ क्रिसमस ट्री ले लिया जाता था। प्राचीन समय में, उत्सव में सभी प्रतिभागियों को फूलों और पुष्पमालाओं से चिह्नित किया जाता था, दूल्हे और दुल्हन के कपड़े केवल अधिक शानदार सजावट से प्रतिष्ठित होते थे, दोहरे विश्वास की स्थितियों में, शादी "फूल बैचेनिया", प्रतिभागियों की सजावट कुछ स्थानीय परंपराओं में पौधे के ताबीज के उपयोग में काफी कमी आई है। ठंड के मौसम में, रिबन और अन्य चीजों से सजाए गए पंखों की माला संभव है। प्याज और लहसुन को ताबीज के रूप में पुष्पमालाओं में बुना गया था (15. पृ. 141-142)।

स्लाव बुतपरस्त शादी के कुछ रूप "शास्त्रीय" मध्ययुगीन रूसी शादी से अनुकूल रूप से भिन्न होते हैं, जिसमें वे वर्तमान लिंग संबंधों को अधिक सटीक रूप से प्रतिबिंबित करते हैं: ज्यादातर मामलों में साथी माता-पिता की मदद के बिना, एक-दूसरे को स्वयं ढूंढते हैं; आधिकारिक समारोह से पहले भी साथ रहना संभव है; कभी-कभी शादी का आयोजन और भुगतान जोड़े द्वारा स्वयं किया जाता है, न कि उनके रिश्तेदारों आदि द्वारा।

ये सभी तथ्य बुतपरस्त स्लावों के बीच घटित हुए, उदाहरण के लिए, "लोगों के महान प्रवासन की अवधि" के दौरान, पुरानी पीढ़ी अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में रही, और ऊर्जावान युवाओं ने नए क्षेत्रों की खोज की और तदनुसार, अपने निजी जीवन की व्यवस्था की। निःसंदेह, स्लावों में विवाह करने वाले लोगों के रिश्तेदारों द्वारा मंगनी, वधू-सहेलियों आदि के साथ शादियाँ भी आयोजित की जाती थीं। हालाँकि, इस प्रकार की शादी केवल घटनाओं के विकास का एक विशेष मामला था, जो किसी कारण से, मध्य युग के दौरान प्रमुख हो गया, अस्थिभंग हो गया, और अब अक्सर हमारे पूर्वजों की नैतिकता के एक मॉडल के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत किया जाता है, अलग-अलग "आज के भयानक युवाओं" के डेटिंग और सहवास के तरीकों से।

मेरी राय में, व्यक्तिगत जीवन को व्यवस्थित करने के आधुनिक रूप नींव को तोड़ना और परंपरा को नुकसान नहीं पहुंचाना है, बल्कि बदली हुई सामाजिक परिस्थितियों में जड़ों के लिए एक सहज अपील है। बुतपरस्ती लचीला और टिकाऊ है - और इसलिए मूल्यवान है।

हम कुछ लिखित रिपोर्टों, पुरातात्विक खुदाई के आंकड़ों से स्लाव बुतपरस्त शादियों के अनुष्ठानों के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं (यह ज्ञात है कि प्रजनन आयु के लोगों को सबसे अच्छे में दफनाया गया था, और इसलिए उपयुक्त उपकरणों के साथ शादी के कपड़े), लेकिन सबसे समृद्ध सामग्री है मौखिक लोक कला द्वारा हमें दिया गया: परियों की कहानियां, गीत, कहावतें जो अल्प इतिहास साक्ष्य में रंग जोड़ती प्रतीत होती हैं। इन "तीन स्तंभों" के आधार पर, नीचे प्रस्तावित विवाह आदेश संकलित किया गया है, जो हमारे व्यक्तिगत जीवन में जो नहीं है उसका अनुकरण नहीं करता है (उदाहरण के लिए, दुल्हन की सहेलियाँ, दूल्हा और दुल्हन की सहमति के बिना मंगनी करना), लेकिन वास्तविकताओं का हनन करता है हमारा समय और सबसे सटीक रूप से आधुनिक जीवन के करीब पहुंचता है।

स्लावों के बीच शादियों के लिए सबसे अच्छा समय वसंत (यारा) और गर्मियों का हिस्सा (बढ़ते सूरज की अवधि) माना जाता था, बढ़ते महीने के दौरान, हालांकि, निम्नलिखित परिस्थितियों को भी ध्यान में रखा गया था: किसानों के लिए यह अधिक सुविधाजनक था फसल कटाई के बाद शादियाँ होती हैं, योद्धाओं के लिए - एक विजयी अभियान के बाद, मछुआरों के लिए एक सफल मौसम के बाद, पशुपालकों के लिए ब्याने के बाद, यानी अधिकतम बहुतायत की अवधि के दौरान।

उसी प्रकार, आजकल एक अच्छी शादी, जिसमें बड़े खर्च की आवश्यकता होती है, वर्ष के किसी भी अनुकूल समय पर की जाती है, जब उसके लिए धन उपलब्ध होता है।
वर्तमान में, इस उत्सव के सबसे महत्वपूर्ण पवित्र तत्वों में से एक को विवाह समारोह से हटा दिया गया है - दूल्हा और दुल्हन द्वारा मेहमानों को उपहार देना। आज, एक शादी को सफल माना जाता है यदि मेहमानों से उपहारों की कुल लागत उनके भोजन की लागत के लगभग बराबर हो, जो बिल्कुल पारंपरिक नहीं है।

प्राचीन स्लाव और मध्ययुगीन रूसी विवाह दोनों में, खर्च का मुख्य बोझ जोड़े के परिवारों द्वारा वहन किया जाता था, और मेहमानों (रिश्तेदार, लेकिन दूर के लोगों) का न केवल भरपेट स्वागत किया जाता था, बल्कि उन्हें बार-बार प्रस्तुत भी किया जाता था। शादी के दौरान दूल्हे, दुल्हन और उनके परिवार के सदस्यों द्वारा उपहारों के साथ। इसके अलावा, शादी के बाद "उपहार" देने की प्रथा भी थी। शादी के बाद, मेहमानों के उपहारों को महत्व दिया जाता था, और नवविवाहितों को, जब अपने रिश्तेदारों से मिलने जाते थे, तो उन्हें उपहार से भी अधिक महंगा उपहार देना पड़ता था। दूसरी ओर, आधुनिक दृष्टिकोण से, मेहमानों को बार-बार छोटी-छोटी चीज़ें ही दी गईं: छोटे-मोटे पैसे, रूमाल, बेल्ट, तौलिए, गुड़िया आदि। बेशक, यह हल्के ढंग से नहीं किया गया था; दुल्हन और दूल्हे की मां ने शादी से पहले के कई वर्षों के दौरान लगभग सभी उपहार खुद ही दिए थे। इस तरह, नई "समाज की इकाई" ने न केवल अपनी संपत्ति और स्वतंत्रता दिखाई, बल्कि, दोस्तों और दूर के रिश्तेदारों के सामने अपने लोगों के दायरे में शामिल होने की इच्छा व्यक्त की। ये कुछ प्रकार के संघ थे जिनके भीतर मौद्रिक लेनदेन को सरल बनाया गया था ("हमारे अपने लोग - हम गिने जाएंगे!"), पारस्परिक सहायता और पारस्परिक जिम्मेदारी थी।

"दोस्तों" की अवधारणा भी हमारे लिए परिचित है, लेकिन अब मानदंड कुछ हद तक धुंधले हो गए हैं: जिसे आप अपना मानते हैं वह हमेशा आपको उसी तरह से जवाब नहीं देता है, और पुराने दिनों में, उपहार और उपहार उनमें से एक थे "मित्र" की स्थिति की परस्पर पुष्टि करने के तरीके। आज, एक दोस्त की शादी में शामिल होने और उसे एक योग्य उपहार देने के बाद, हम भविष्य में युवा परिवार की मदद करने के लिए खुद को बाध्य नहीं मानते हैं, लेकिन पारंपरिक रूप से मनाई जाने वाली शादी, जिसमें मेहमान आने के लिए सहमत हुए, उन्होंने कई उपहार दिए और प्राप्त किए। छुट्टी के दौरान दूल्हा और दुल्हन, किसी प्रकार के पारस्परिक ऋण (पारस्परिक सहायता) के उद्भव का प्रतिनिधित्व करते हैं। वर्तमान में, इस तरह के अलिखित नियमों, लोगों के बीच क्षैतिज संबंधों की बहाली बहुत महत्वपूर्ण है, और एक उचित ढंग से संपन्न शादी सही दिशा में उठाए गए कदमों में से एक होगी।

किसी भी विवाह, प्राचीन, मध्ययुगीन या आधुनिक, में कम से कम तीन भाग होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में विभिन्न अनुष्ठान शामिल हो सकते हैं, जिनका क्रम और प्रकार विभिन्न परिस्थितियों के आधार पर भिन्न होता है:

मैं प्री-वेडिंग (परिचित, प्रेमालाप, मंगनी, मिलीभगत, हाथ उठाना, स्नानघर, स्नातक पार्टी, रजिस्ट्री कार्यालय में आवेदन दाखिल करना, आदि)।
द्वितीय विवाह (मंदिर में, मंदिर में, रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण)।
III शादी के बाद की रस्में (दावत, शादी की रात, जूते उतारना, चिल्लाना, कठिन कार्य, उपहार और पुरस्कार, रिश्तेदारों से मुलाकात आदि)।

पहले विवाह भाग से संबंधित स्लाविक बुतपरस्त अनुष्ठानों के बारे में आम जनता को बहुत कम जानकारी है, क्योंकि वे व्यवस्थित नहीं हैं, उनके विवरण बड़ी संख्या में स्रोतों में बिखरे हुए हैं। नीचे उन पर अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी। कुछ कठिनाई इस तथ्य से प्रस्तुत की जा सकती है कि स्लाव विवाह-पूर्व कार्यक्रमों, विशेष रूप से, जोड़े का परिचय या एक साथ लाना, में कई अनुष्ठान विकल्प होते हैं, जिनमें से चुनाव वास्तविक स्थिति के आधार पर, पति-पत्नी द्वारा स्वयं किया जाना चाहिए। मामले, अर्थात्, प्रत्येक विशिष्ट विवाह के लिए, अपना स्वयं का आदेश बनाया जाता है। बिंदुओं और लिंकों का सावधानीपूर्वक पालन करने से सही रास्ता ढूंढना आसान हो जाएगा।

नीचे दिए गए सभी गीतों, कहावतों और वाक्यों को स्थिति के अनुरूप अन्य लोकगीत ग्रंथों से बदला जा सकता है।
संदर्भों की सूची से स्रोत की क्रम संख्या कोष्ठक में इंगित की गई है (नीचे देखें), उसके बाद पाठ का पृष्ठ या क्रम संख्या दी गई है।

भाग I
मैं.1. "पानी से झल्लाहट होती है।"
"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", बारहवीं सदी: "...और रेडिमिची और व्यातिची और उत्तर का एक ही रिवाज है... वे खेल के लिए, नृत्य के लिए और... गाने के लिए एक साथ आते हैं, और वे पत्नी का अपहरण कर लेते हैं अपने लिये, जिस किसी ने उसके साथ व्यवहार किया।'' यह व्यवहार संकीर्णता नहीं था, बल्कि "जैसा देवताओं ने किया, वैसे ही हम करते हैं" सिद्धांत पर आधारित एक अनुष्ठान था। उदाहरण के लिए, दक्षिणी स्लावों की लोककथाओं में, सूर्य के विवाह के बारे में पौराणिक गीत संरक्षित किए गए हैं। यह सेंट जॉर्ज दिवस (वसंत के यारिल) पर उत्सव के दौरान अनुष्ठान झूले से अपनी पसंद की किसी भी लड़की को चुरा लेता है।

पूर्वी स्लावों के बीच, वसंत-ग्रीष्मकालीन युवा सभाएँ अक्सर नदियों के ऊंचे किनारों पर होती थीं और कुछ स्रोतों के अनुसार, उन्हें "पानी द्वारा लाडा" कहा जाता था। क्रॉनिकल में विस्तार से वर्णन नहीं किया गया है कि खेलों में भागीदारों की मुफ्त पसंद कैसे हुई। लेकिन हम इसे लोककथाओं से सीख सकते हैं, विशेष रूप से गीतों और परियों की कहानियों से जिनमें पानी के निकायों के पास भाग्यपूर्ण बैठकें होती हैं।
घटनाओं के विकास के लिए कई विकल्प हैं, जिनमें से आपको अपना विकल्प चुनना होगा, वह विकल्प जो नवविवाहितों के साथ डेटिंग की वास्तविक, आज की स्थिति के लिए सबसे उपयुक्त हो।

शादी की प्रक्रिया के दौरान साझेदारों से "मिलने" के लिए चुने गए विकल्प पर अमल करना बेशक एक नकल है, लेकिन यह झूठ नहीं है। लेकिन अगर कोई जोड़ा, अपने रिश्तेदारों की सहमति के बिना, एक साथ मिल कर शादी कर लेता है, तो मध्यकालीन संस्करण के अनुसार बुतपरस्त शादी खेलने का फैसला करता है, मंगनी की नकल करते हुए, लड़की से उसके माता-पिता का हाथ मांगता है - यह झूठ होगा देवताओं से पहले.

बेशक, यदि दूल्हा और दुल्हन को माता-पिता द्वारा चुना गया था (ऐसा भी होता है), तो स्लाव विवाह का क्रम इस वर्तमान गैर-मानक स्थिति के अनुसार तैयार किया जाना चाहिए, और यह शादियों के कई विवरणों से अच्छी तरह से जाना जाता है। 16वीं-20वीं शताब्दी. हम विवाह प्रक्रिया के दौरान स्वतंत्र रूप से साझेदार चुनने और इस घटना के बारे में देवताओं को बताने के पारंपरिक स्लाव तरीकों पर विस्तार से विचार करेंगे।

1) “पुष्पमाला प्राप्त करें।” एक ही समय में कई शादियाँ खेलने के लिए उपयुक्त। लड़कियाँ एक तालाब के पास संबंधित मौसम के गीतों के साथ पुष्पांजलि (दो-दो) बनाती हैं। जो लोग विवाह करना चाहते हैं वे इन शब्दों के साथ अपनी पुष्पांजलि पानी में फेंकते हैं:
और घास के मैदानों में, घास के मैदानों में, लड़कियाँ चल रही थीं, ओह, लड़कियाँ चल रही थीं।
लड़कियाँ चलीं, फूल चुने,
उन्होंने फूल इकट्ठे किये और पुष्पमालाएँ बनायीं,
पुष्पांजलि अर्पित की गई और उन्हें डेन्यूब पर जाने की अनुमति दी गई।
जिसे भी मेरी पुष्पांजलि मिलेगी, मैं वहां उपस्थित रहूँगा (13. पृ. 52, क्रमांक 13. नोट्स के साथ। पाठ रूपांतरित)।
साथी, दूर से देख रहे हैं कि क्या हो रहा है, पानी में भागते हैं, पुष्पांजलि निकालते हैं और उन्हें अपने प्रियजनों के सिर पर रखते हैं, जो बदले में, लोगों को अपनी दूसरी पुष्पांजलि से ताज पहनाते हैं। अब से, जोड़े को विवाहित माना जाता है। इसके बाद, लड़का चुने हुए व्यक्ति को दाहिने हाथ से "दुल्हन के शिविर" या "दूल्हे के शिविर" तक ले जाता है - एक विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान (तम्बू, बाड़), अगर सगाई के तुरंत बाद शादी होती है; या सीधे घर, अगर बाकी शादी किसी और दिन होती है। बाद के मामले में, विवाहित जोड़े के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वे तुरंत घर जाएं और इस दिन किसी भी अन्य अनुष्ठान में भाग न लें। इसके अलावा, स्थिति के आधार पर अनुभाग I.2 देखें: विकल्प "विवाह के समय युगल अलग-अलग रहता है" या विकल्प "विवाह के समय युगल एक साथ रहता है।"

2) "शर्ट चुराओ।" लंबी आस्तीन वाली शर्ट (या हंस या अन्य पंखों की नकल करने वाले अन्य कपड़े) में लड़कियां, अपनी आस्तीन लहराते हुए, जलाशय के किनारे की ओर भागती हैं, अपने कपड़े उतारती हैं (अपने सर्वोत्तम साहस के लिए), अपने कपड़ों को अलग-अलग ढेर में मोड़ती हैं और प्रवेश करती हैं एक साथ पानी, जहां वे समूहों में अठखेलियां करते हैं (विभिन्न दिशाओं में धुंधला नहीं!)। परियों की कहानियों में नदी में लड़कियों के व्यवहार का वर्णन इस प्रकार किया गया है: "वे अच्छे समय में कर्ल कर रही हैं," "छींटे मार रही हैं, गाने गा रही हैं," "उन्होंने धोना और सफेद करना शुरू कर दिया" (यहां "सफेद करने" का अर्थ है धोना)। इस समय, वह व्यक्ति, जिसने पहले झाड़ियों में, एक पेड़ के पीछे, एक खोखले आदि में शुरुआती स्थिति ले ली थी, जादूगर या जादूगरनी द्वारा इंगित किया गया था (परियों की कहानियों में - "बूढ़े दादा", "संत जुराज", "बाबा यागा"), जिस लड़की को वह पसंद करता था उसके कपड़े चुपके से चुरा लेता है और फिर से छिप जाता है। लड़कियाँ तट पर जाती हैं, कपड़े पहनती हैं और, अपने दोस्त पर ध्यान न देते हुए, जो कपड़े ढूंढने में व्यस्त है, "उड़ जाती हैं।" शेष लड़की पवित्र पाठ कहती है: "जिसने मेरी शर्ट ली, उसे जवाब दो!" - मौन (तीन बार)। "यदि तुम बूढ़े हो, तो मेरे पिता बनो, यदि तुम छोटे हो, तो मेरे भाई बनो, यदि तुम मेरे बराबर हो, तो मेरे मंगेतर बनो!" . युवक बाहर आता है और उसका हाथ पकड़कर अपने शिविर में ले जाता है, जिसके बाद शादी जारी रहती है, या सीधे घर (इस दिन के किसी भी अन्य कार्यक्रम में भाग लिए बिना) गाने के लिए:
समुद्र पर बत्तखें तैरती हैं, तैरती हैं, आत्मा, तैरती हैं। उह!
ओटकेल ने ड्रेक लिया,
मैंने सारी बत्तखें तितर-बितर कर दीं,
मैं अपने साथ एक बत्तख ले गया।
लड़कियाँ सड़क पर चल रही थीं,
ओटकेल ने (नाम) लिया।
उसने सभी लड़कियों को तितर-बितर कर दिया
मैंने एक (नाम) अपने पास ले लिया। (13. पी. 95, संख्या 110; पी. 96, संख्या 111 नोट्स के साथ, पाठ अनुकूलित)।
इसके अलावा, अनुभाग I.2 देखें, विकल्प "विवाह के समय युगल एक साथ रहता है।"

3) "स्वयं एकत्रित" या "बहादुर दुल्हन"। लड़की स्वयं, या विश्वसनीय व्यक्तियों की मदद से, लड़के को फिर से पानी के पास (वसंत की बाढ़ के दौरान) प्रस्ताव देती है: पानी बोलोग्ना के ऊपर फैल रहा है, लड़की खुद को लड़के की ओर धकेल रही है... (यहाँ "भराई" " का कोई नकारात्मक अर्थ नहीं है, लेकिन यह उसके दुस्साहस की बात करता है, ओह वह "छिद्रपूर्ण" है)।
या: पानी घास के मैदान में फैल रहा है, अरे हाँ, यह बह रहा है, यह बह रहा है, यह छलक रहा है।
बूढ़ा आदमी अपनी बेटी के साथ खुद को भरता है:
तुम आओ, आओ, युवा (नाम),
ले लो, ले लो (लड़की का नाम),
उसे दाहिने हाथ से पकड़ो,
आप पहले से ही साथ थे,
लोग पहले से ही आपके बारे में बात कर रहे हैं. (13. पृ. 95 नं. 110, पृ. 96 नं. 111 नोट्स के साथ, अनुकूलित पाठ)।

पार्टियों की सहमति से अंगूठियों के साथ सगाई, फिर - परिस्थितियों के आधार पर, विकल्प "युगल एक साथ रहता है" या "युगल अलग रहता है।"
गर्म मौसम में शादियों के लिए, विवाह के प्रतीकों के साथ वसंत-ग्रीष्मकालीन गीत उपयुक्त हैं: बीयर बनाने के बारे में, मधुमक्खियों के बारे में, बत्तखों, बकरियों के बारे में, विपरीत लिंग के साथी द्वारा पूछे गए पहेलियों का अनुमान लगाना आदि।
ठंड के मौसम में, जब तैरना असंभव होता है, तो निम्नलिखित विकल्पों का उपयोग किया जाता है:

4) "मैं एक कंकड़ पर खड़ा हूँ।" एक लड़की नदी के किनारे एक पत्थर पर खड़ी है (या किसी ऊंचे किनारे, कूबड़, स्टंप, किसी पहाड़ी पर), उसकी सहेलियाँ गाती हैं:

और (लड़की का नाम) पत्थर पर खड़ी होकर अपने प्रिय पुजारी (या किसी रिश्तेदार या मित्र) से कहती है:
"मुझे चट्टान से उतारो!" पिता को उस पर दया नहीं आती, वह बेला के पास से कंकड़ नहीं हटाता और किनारे के पास से निकल जाता है।
ज़ोरा पर सुबह-सुबह, समुद्र पर एक पक्षी चहचहा रहा था, समुद्र के पास एक सफेद कंकड़ था।
और (लड़की का नाम) पत्थर पर खड़ी है, वह (प्रिय का नाम) कहती है: "मुझे पत्थर से उतारो!"
(प्रिय का नाम) में बहुत ताकत है, उसने अपने प्रिय को पत्थर से उठाया और एक ऊंचे टॉवर पर ले गया (1. पृ. 432, संख्या 578, पाठ रूपांतरित)।
पाठ पर क्रियाएँ. मंगेतर लड़की को पत्थर से उतारता है। अंगूठियों का आदान-प्रदान, आगे निवास की परिस्थितियों पर निर्भर करता है।

5) "वुल्फ वेडिंग"। यह जनवरी-फरवरी में मनाई जाने वाली शादियों का नाम था, लेकिन पेरुण के दिन भेड़ियों ने "मजाक करना" शुरू कर दिया, और स्लाव के बीच कई शरद ऋतु की छुट्टियों को "भेड़िया दिवस" ​​​​कहा जाता है। दूल्हा और उसके अनुचर, भेड़िये की खाल पहने हुए, दूर से जोर से चिल्लाते हुए, प्रतिभागियों की भीड़ में (एक बर्फ के छेद, एक कुएं पर) उड़ते हैं और, अपने जुनून की वस्तु को पकड़कर, उन्हें अपने कंधों पर फेंक देते हैं और ले जाते हैं उन्हें दूर। भीड़ सीटियाँ बजाती है और उनके पीछे बर्फ के गोले और लाठियाँ फेंकती है। अपहरण से पहले और बाद में लड़कियाँ गाती हैं:
सफेद पैरों वाली बकरी पहाड़ी पर चली गई,
उसने भूरे भेड़िये को चिढ़ाया और चिढ़ाया:
“छोटा भेड़िया, छोटा भूरा भेड़िया! मुझे तुम से डर नहीं लगता,
मैं तुमसे नहीं डरता, मैं झाड़ी में छिप जाऊंगा।
बकरी को भी अंदाजा नहीं था कि सुबह क्या होगा:
टाँगें यहाँ हैं, सींग यहाँ हैं, बकरी ही गायब है।
लाल लड़कियाँ घास के मैदानों में चलीं,
वे घास के मैदानों में चले और लोगों के लिए गाने गाए।
छेड़ा (दुल्हन का नाम) (दूल्हे का नाम):
"(दूल्हे का नाम), मैं तुमसे नहीं डरता, मैं टावर में छिप जाऊंगा।"
(दुल्हन का नाम) अंदाजा नहीं था कि सुबह क्या होगा:
रिबन यहाँ है, बेल्ट यहाँ है, लड़की चली गई है! (1. पृ. 458, सं. 612)।

दिलचस्प बात यह है कि प्राचीन भारत में विवाह के नौ तरीके थे, जिनमें "राक्षस" विवाह भी शामिल था, जैसा कि वर्णित है। इस तरह के क्रूर कृत्य को न्यूनतम अनुष्ठान क्रियाओं के पालन के अधीन विवाह (और गैरकानूनी सहवास नहीं) माना जाता था। उदाहरण के लिए, परी कथा "द स्नोटी गोट" में इसी नाम का पात्र एक लड़की को उसके घर के बरामदे से अपने सींगों पर उठाकर तुरंत फर्श पर ले जाता है। सुबह में, उसके नौकर दरवाजे पर खड़ी युवती को जगाते हैं: "यह सोने का समय नहीं है, यह उठने का समय है, यह प्रतिशोध लेने का समय है, अपने गंदे कपड़े सड़क पर ले जाओ!" यह "युवाओं का परीक्षण" अनुष्ठान करने का आह्वान है, जिसमें विभिन्न कार्य शामिल थे - छलनी से पानी लाना, जानबूझकर भरे हुए फर्श को साफ करना आदि। यह वह प्रकरण है जो हमें चुराई गई लड़की को अपहरणकर्ता की उपपत्नी नहीं, बल्कि पत्नी मानने की अनुमति देता है। उसी तरह, हम न्यूनतम या अधिकतम परिदृश्य के अनुसार "भेड़िया विवाह" यानी अपहरण विवाह खेल सकते हैं (नीचे देखें)।

अगला विकल्प है "विवाह के समय युगल एक साथ रहता है।"
मैं.2. फीस.
दो शिविर (शिविर, फ़्रैटरी, तंबू) आयोजित किए जाते हैं - दूल्हा और दुल्हन। प्रत्येक शिविर में मेज सजाई गई है: तौलिए, रोटी और नमक, पेय, मेवे, मिठाइयाँ, अनाज, और अनाज में एक मोमबत्ती। धार्मिक गीतों के साथ घर पर पकाई गई रोटियाँ वांछनीय हैं (नीचे देखें)। कैद किए गए माता-पिता को नियुक्त किया जाता है (वे मंदिर नहीं जाते हैं) और यात्रा करने वाले लोग (टिस्यात्स्की, आवारा, प्रबंधक, दोस्त, दियासलाई बनाने वाला - यात्रा पर जोड़े के साथ जाने वाले अनुचर)।

विकल्प "विवाह के समय युगल अलग-अलग रहते हैं।"
दुल्हन के शिविर में.
1) बैचलरेट पार्टी। दूल्हे और दुल्हन की सहेलियों द्वारा दूल्हे और दुल्हन (सबसे सुंदर वाले) और सभी मेहमानों के लिए पुष्पांजलि बनाना। एक रूसी मध्ययुगीन शादी में, पुष्पांजलि केवल दुल्हन के पास "युवती सौंदर्य" के प्रतीक के रूप में रहती थी और अक्सर इसे एक सजाए गए क्रिसमस पेड़ से बदल दिया जाता था। प्राचीन समय में, उत्सव में सभी प्रतिभागियों को फूलों और पुष्पमालाओं से चिह्नित किया जाता था, दूल्हे और दुल्हन के कपड़े केवल अधिक शानदार सजावट से प्रतिष्ठित होते थे, दोहरे विश्वास की स्थितियों में, शादी "फूल बैचेनिया", प्रतिभागियों की सजावट कुछ स्थानीय परंपराओं में पौधे के ताबीज के उपयोग में काफी कमी आई है। ठंड के मौसम में, रिबन और अन्य चीजों से सजाए गए पंखों की माला संभव है। प्याज और लहसुन को तावीज़ के रूप में पुष्पमालाओं में बुना गया था (15. पृ. 141-142)।

यदि दुल्हन दूल्हे से मिलने से पहले कुंवारी थी या शादी के समय कुंवारी थी, और दुनिया को यह बताना संभव है, तो आधुनिक बुतपरस्त इस वैकल्पिक, लेकिन विशेष अनुष्ठानों में संतुष्टिदायक तथ्य को ध्यान में रखने से बच नहीं सकते। उदाहरण के लिए, मंदिर जाने से पहले और मंदिर से, ऐसी दुल्हन को, एक विशेष रूप से संरक्षित वस्तु के रूप में, कैद पिता द्वारा एक अपारदर्शी घूंघट के साथ कवर किया जाता है, जिसे कैद पिता या हजार दूल्हे द्वारा दावत में हटा दिया जाता है (नहीं) नंगे हाथों से, लेकिन चाबुक, तीर, संकेत से)। ऐसे मामलों में, शादी को सबसे शानदार तरीके से मनाया जाता है, दुल्हन को लाल रंग के सभी रंगों के कपड़े पहनाए जाते हैं, भव्यता के साथ प्रशंसा की जाती है, अनाज की अंतहीन वर्षा की जाती है और दावत में बड़ी संख्या में चिकन व्यंजन मौजूद होते हैं।

2) स्नान. महिलाओं द्वारा किसी एकांत "शक्ति के स्थान" में प्रदर्शन किया जाता है: एक स्नानघर, एक लिंडन पेड़ के नीचे, बर्च पेड़, रोवन पेड़, नदी के किनारे एक पत्थर पर, आदि।


सिंहासन पर एक युवती की मूर्ति है -
रेशमी बाल, प्रिय सौंदर्य,

पैर घुटनों तक चांदी के हैं! (4, खंड 1. पी. 44. सर्बिया। अन्य विकल्पों के लिए, नीचे देखें)।

3) बालों में कंघी करना. कभी-कभी इस अनुष्ठान को "कूँघना" कहा जाता है, लेकिन यहाँ पवित्र कार्य कंघी करने जितना पवित्र कार्य नहीं है, विशेषकर तब जब अधिकांश आधुनिक दुल्हनेंकोई चोटी नहीं पुष्पमाला से दुल्हन की सजावट। यदि वांछित हो, तो अनुष्ठान रंगाई, उदाहरण के लिए, दक्षिणी स्लावों के बीच दुल्हन के माथे या चेहरे पर एक बिंदी ने उसे बुरी नज़र से बचाया (15. पी. 125)। कभी-कभी कंघी की रस्म दूल्हे के आने और दुल्हन को कंघी देने के बाद होती है। इस मामले में, स्नान के बाद, दुल्हन को पूरी तरह से कंघी नहीं की जाती है और उसके सिर को यह कहते हुए नहीं सजाया जाता है: "होल्या आएगी, वह कंघी लाएगी..."।

4) दुल्हन दूल्हे का इंतजार कर रही है. चिंतित, आँसू बहाने और शिकायतों के साथ। शादीशुदा गर्लफ्रेंडवे नए रिश्तेदारों के साथ मिलकर रहने की आदत डालने की कठिनाइयों का वर्णन करते हुए, "आग में घी डालकर" लोगों को सांत्वना देते हैं। एक संकेत है: शादी से पहले आप कितने भी आँसू बहाएँ, बाद में इतने नहीं बहाएँगे।

दूल्हे के खेमे में.
1) बैचलर पार्टी। दूल्हा और उसकी दुल्हन दुल्हन के शिविर की यात्रा के लिए मानसिक और शारीरिक रूप से तैयारी कर रहे हैं। बिदाई शब्दभाई के अधीन अनुभव किया। अश्लील संकेत और चुटकुले.

2) स्नान. यह बुजुर्ग महिलाओं द्वारा किसी एकांत "शक्ति के स्थान" पर किया जाता है: एक स्नानघर, एक ओक, राख के पेड़ के नीचे, एक गिरे हुए पेड़ की जड़ों के नीचे, नदी के किनारे एक पत्थर पर, आदि।
एक दादी विदेश से स्वास्थ्य की बाल्टी लेकर चल रही थीं,
आपकी शादी के लिए थोड़ा सा यह और वह, एक पूरी बाल्टी! (छिड़काव और छिड़काव) (4, खंड 3. पृ. 63)।
थोड़ी सी बारिश तुम्हें धो देती है,
हिंसक हवाएँ आपको परेशान करती हैं! (4, खंड 2. पृ. 387. अन्य विकल्पों के लिए, नीचे देखें)।

3) बालों में कंघी करना.
कि यह सफेद पनीर नहीं है जो मक्खन में टूट जाता है,
सेब तश्तरी पर बिना शरमाए लुढ़क रहा है,
फिर (दूल्हे का नाम) शादी होने वाली है.
उसकी भाभी उसे तैयार कर रही है,
महारानी वाउचसेफ्स,
वह बार-बार कंघी से अपने बालों को संवारता है।
वह उसे शब्दों से दंडित करता है:
तुम जाओगे, (दूल्हे का नाम), शादी करने के लिए,
प्रिय लाल युवती को,
उसके ईमानदार माता-पिता के लिए.
आप लोगों से एक शब्द कहना जानते हैं,
अपनी विनम्रता दिखाओ! (3. संख्या 3-9).

4) दुल्हन के द्वार तक ट्रेन। शोर, कोलाहल, भयावहता के साथ। शायद "घोड़ों" पर, यानी एक-दूसरे पर सवार होकर। अनुष्ठान बाधाएं (बंद द्वार, जीवित "दीवार" और अन्य)। उदाहरण: “अचानक गेट पर शोर और चीख-पुकार मच गई। संगीत बज रहा है, घोड़े हिनहिना रहे हैं, चाबुक चटक रहे हैं - यह रैडोस्लाव का दस्ता है जो दुल्हन के लिए आया है। सहेलियों ने पुष्पमालाएं चढ़ाना बंद कर दिया, गाना-नाचना बंद कर दिया और गेट की ओर भाग गईं। और, जैसा कि प्राचीन रिवाज बताता है, रैडोस्लाव को गेट से दूर भगा दिया जाता है। वे रादुन्या को दूर नहीं देना चाहते। गेट के पीछे दूल्हे गाते हैं: "चौड़ा गेट खोलो, हम दुल्हन को देखना चाहते हैं। दूल्हे को दुल्हन दे दो!" और गर्लफ्रेंड ने एक स्वर में उत्तर दिया: "हमारी लड़की शादी नहीं करना चाहती, उसे अभी भी पुष्पांजलि पहनने दो, उसका समय अभी नहीं आया है, हमारे यार्ड से चले जाओ!" फिर से दोस्त गाते हैं: "बेहतर होगा कि तुम इसे खोल दो, नहीं तो हम एक पल में तलवार से गेट को टुकड़े-टुकड़े कर देंगे!" रादुन्या ऊपरी कमरे में अकेली बैठी है। वह गाने सुनता है और मुस्कुराता है। वह जानता है: गेट बंद नहीं है, केवल छड़ी से बंद किया गया है। यदि घोड़ा अपने थूथन को धकेलता है, तो वे खुल जाएंगे। दूल्हे का दस्ता चिल्लाता और शोर मचाता हुआ आँगन में घुसेगा, मानो दुश्मन के महल में सेंध लगा दी हो। और गर्लफ्रेंड घबरा जाएंगी और चिल्लाते हुए रादुना की ओर दौड़ पड़ेंगी। अब पुष्पांजलि बांटने का समय आ गया है. और उन्होंने अपनी सहेलियों के साथ अनगिनत पुष्पांजलि अर्पित की! सारी दीवारें लटकी हुई हैं. सबसे सुंदर है वाइबर्नम। सोने के धागों से गुँथा हुआ, चाँदी की चमक से बिखरा हुआ - प्यारे दूल्हे के लिए... दूल्हे वाले एक गीत के साथ ऊपरी कमरे में दौड़ते हैं: "हम ग्रेहाउंड घोड़ों पर सरपट दौड़े, हमने मजबूत द्वार तोड़ दिए, डेयरडेविल्स से युवती को नमन: है आपने हमारे लिए पुष्पमालाएँ बुनीं? (पोलिश परी कथा। 16)। पी. 220 और आगे।

मैं.3. दूल्हे के लिए मुश्किल काम.
क) दुल्हन ढूंढो. तंबू में घुसकर, दूल्हा रूपक रूप से दुल्हन ("मार्टन", "एर्मिन", "हेफ़र") को सौंपने की मांग करता है। वे उसे उत्तर देते हैं, वे कहते हैं, हमारे पास उनमें से बहुत सारे हैं, चुनें कि कौन सा आपका है, और वे सिर से पैर तक घूंघट से ढकी हुई कई महिलाओं को बाहर लाते हैं। दूल्हे को अपनी मंगेतर को तीन बार ढूंढना होगा। पुराने और छोटे बच्चों को कंबल के नीचे छिपाने की सलाह दी जाती है, ताकि अगर दूल्हा कोई गलती करता है, तो यह मजेदार होगा।

बी) पहेलियाँ। वधू-सहेलियाँ एक इच्छा करती हैं। दूल्हा अनुमान लगाता है, चुपचाप वस्तुओं की ओर इशारा करता है, अपना "ज्ञान" दिखाता है:
आपको अपना मंगेतर मिल गया, जाहिर तौर पर आपके दिल ने आपको बताया, लेकिन आपके दिमाग में चीजें कैसी चल रही हैं? आइए एक पहेली पूछें, एक लड़की की पहेली:
सूर्य के समान लाल प्रकाश वाले कमरे में हमारे पास क्या है? ("रेड कॉर्नर", चुरामी के साथ मंदिर।)
हमारे उज्ज्वल कमरे में पूर्णिमा के चंद्रमा जैसा गोल क्या है? (पाव रोटी।)
हवेली में कौन बार-बार सितारे दिखता है? (रिश्तेदार और वधू-सहेलियाँ।)

मैं.4. मंगेतर का परस्पर उपहार देना। कामुक प्रतीकवाद के साथ एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान परिसर, जिसके मध्ययुगीन विवाह में केवल बिखरे हुए टुकड़े बचे थे।
क) दूल्हे द्वारा दुल्हन को एक कंघी और अन्य व्यक्तिगत देखभाल वस्तुओं (दर्पण, ब्लश) का उपहार, अनुमोदन के उद्घोष के साथ: "होल्या आ गया है, वह एक कंघी लाया है!" भविष्य में, इसी कंघी से बच्चों को एक साथ कंघी की जाएगी। अब से उन्हें एक-दूसरे को संजोना और लाड़-प्यार देना चाहिए।

बी)जूतों का दान. दूल्हा बैठी हुई दुल्हन के लिए नए जूतों की एक जोड़ी लाता है, उन्हें तौलिये में लपेटकर मेज पर इन शब्दों के साथ रखता है:
नंगे पाँव मत जाओ, बाहर ओस है,
यहां आपके पैरों के लिए कुछ नए जूते हैं,
एड़ियाँ जकड़ी हुई हैं, एड़ियाँ शरमाई हुई हैं! (3. क्रमांक 91).
दुल्हन कृतज्ञता के साथ उपहार स्वीकार करती है, उठती है, उसे मेज से लेती है, बैठती है और अपने जूते खुद बदलती है। इसके अलावा, भाग III में, जूतों को पारस्परिक रूप से हटाया जाता है। आमतौर पर नंगे पैर को गरीबी से जोड़कर देखा जाता है, लेकिन पुराने दिनों में नंगे पैर को कामुक प्रतीक भी माना जाता था। सांसारिक प्रेम के संरक्षक, यारिलो, नंगे पैर लग रहे थे। दुल्हन को जूते देकर, दूल्हा अपने चुने हुए को अमीर बनाता है और उसकी लड़की जैसी कामुकता के अधिकारों का दावा करता है, जो अब से केवल उसका है। शादी के बिस्तर पर अपने जूते उतारते समय, यह कामुकता अपनी पूरी शक्ति में दुनिया के सामने प्रकट होती है।

ख) वस्त्र दान. उसी तरह और नग्नता और गरीबी को खत्म करने के उसी प्रतीकवाद के साथ, कामुकता पर अपने अधिकारों का दावा करना और वित्तीय स्थितिअपने प्रियजन को अपने हाथों से बने तावीज़ कपड़ों से ढककर, दुल्हन दूल्हे को एक शर्ट या बेल्ट या अन्य वस्तु देती है।

मैं.5. पाव रोटी और चुरामी के साथ आशीर्वाद. माता-पिता द्वारा बैठाए जाने पर, युगल सिर झुकाए या घुटने टेककर खड़े होते हैं।

मैं.6. मंदिर के लिए ट्रेन. एक दोस्त, दियासलाई बनाने वाले, हज़ार की सुरक्षात्मक क्रियाएं (चाबुक मारना, फेंकना, कुल्हाड़ी लहराना और अन्य)। पार्टियाँ गंभीरता से दूल्हा और दुल्हन की रोटियाँ अपने साथ ले जाती हैं।

विकल्प "विवाह के समय युगल एक साथ रहता है।"
इस विकल्प का उपयोग पहले से पंजीकृत जोड़ों और बच्चों वाले जीवनसाथियों की शादियों में भी किया जाता है। इस मामले में, शादी करने वालों को "दूल्हा" और "दुल्हन" भी कहा जाता है, क्योंकि भगवान के सामने शादी अभी तक पूरी नहीं हुई है।
दूल्हा और दुल्हन अपने वास्तविक निवास की परिस्थितियों के आधार पर एक या दूसरे के शिविर में एक साथ होते हैं। तम्बू का प्रवेश द्वार बंद है (शायद प्रतीकात्मक रूप से)। विपरीत पक्ष, उदाहरण के लिए, दुल्हन पक्ष, यदि जोड़ा दूल्हे के साथ रहता है, शोर और हंगामा के साथ तम्बू के पास पहुंचता है और गेट पर दस्तक देता है। प्रश्नों के लिए "आपको क्या चाहिए?" कौन हैं वे?" उदाहरण के लिए, अलंकारिक रूप से उत्तर देता है: "बछिया हमारे आँगन से चली गई, लोगों ने देखा कि वह आपके पास आई और रुक गई..."। और इसलिए तीन बार, आखिरी बार दुल्हन का नाम और विवाहपूर्व नाम पुकारा जाता है। दूल्हे पक्ष ने तीन बार मना कर दिया। दुल्हन पक्ष ने गेट पर हंगामा शुरू कर दिया। फिर वे झूलते हैं और दुल्हन अपने दोस्तों के शब्दों पर (यदि बच्चे हैं, तो बच्चे के साथ) बाहर आती है, उदाहरण के लिए:

रास्ता बनाओ, ईमानदार लोगों, नायिका आ रही है!
वह अकेली नहीं चल रही है, उसकी गोद में एक बच्चा है (या उसके पीछे एक बच्चा चल रहा है)।
दुल्हन अपने पक्ष के प्रतिनिधियों को झुककर प्रणाम करती है और कहती है:
नमस्कार मेरे प्रिय! मैं यहां नहीं हूं (नाम और मायके का नाम), मैं अभी हूं (पति का अंतिम नाम)। देवताओं ने हमें एक साथ लाया और हमें एक बेटे (बेटी) का आशीर्वाद दिया! यदि महिला का अंतिम नाम नहीं बदला है, तो वही विचार दूसरे शब्दों में आने वालों को बताया जाता है।

दुल्हन पक्ष पूछता है: “क्या तुम्हारे बीच प्यार है? क्या मंदिर में देवताओं और जादूगरों ने तुम्हें आशीर्वाद दिया था?” - दुल्हन और आने वाले दूल्हे की ओर से समान प्रतिक्रियाएँ। दोनों पक्ष शादी करने के लिए सहमत हैं। इसके बाद, पार्टियां संयुक्त रूप से जोड़े के निवास देश में शादी की तैयारी करती हैं।

1) स्नान.
2) कार्डिंग।
3)जूते और कपड़ों का दान.
4)चूरमी और रोटी से आशीर्वाद.
5) मंदिर के लिए ट्रेन।
इन अनुष्ठानों के विवरण के लिए, ऊपर दिए गए विकल्प में देखें "विवाह के समय युगल अलग-अलग रहते हैं।"

भाग द्वितीय। मंदिर में शादी
II.1. पुल के पार चलना. मंदिर के रास्ते में, एक पुल पहले से बनाया जाता है (लकड़ी, पत्थर, या चरम मामलों में, फैले हुए कपड़े से)।
पहाड़ों, पहाड़ों, ऊँचे पहाड़ों के कारण,
जंगल के कारण, अँधेरा जंगल
प्रचंड हवाएँ चलीं,
सफ़ेद हंस को मारो
हंस के झुंड से क्या,
उन्होंने सफेद हंस को कीलों से ठोक दिया
गीज़ और ग्रे बत्तखों के बारे में क्या?
वह हंस नहीं है - एक सुंदर युवती,
ये गीज़ नहीं, ग्रे बत्तखें हैं, -
ये है दूल्हा अपने दूल्हे के साथ.
अग्नि-पिता भड़क उठे हैं,
माँ पानी के छींटे,
तांबे की पाइपें बजने लगीं -
मंगेतर जाओ और तैयार हो जाओ,
वे पुल पार करके मंदिर तक जाते हैं,
सड़क से छुटकारा अच्छा है! (3; संख्या 267, 268)।

II.2. पाव रोटी अनुष्ठान. दूल्हा और दुल्हन की रोटियाँ बुद्धिमान लोगों को प्रस्तुत की जाती हैं, और उचित शब्दों के साथ उन्हें आधे में काट दिया जाता है। दूल्हे की रोटी के एक हिस्से को मोड़कर दुल्हन की रोटी के आधे हिस्से के साथ बांध दिया जाता है और देवताओं के सामने लाया जाता है। शेष भाग सीधे मंदिर में उपस्थित लोगों के बीच विभाजित किया जाता है, या वे इसे एक दावत में करते हैं।

द्वितीय.3. युवाओं की शपथ. जादूगर के शब्दों के बाद, युवा लोग एक-दूसरे के प्रति प्रेम और निष्ठा की शपथ लेते हैं।

द्वितीय.4. सगाई। दियासलाई बनाने वाला या दुल्हन की सहेली एक थाली और तौलिये पर अंगूठियाँ प्रस्तुत करता है। पुजारी का वचन. युवा लोग एक-दूसरे को अंगूठियाँ पहनाते हैं जबकि लड़कियाँ गाती या पढ़ती हैं:
स्वर्ग के बीच छल्ले जाली हैं,
उज्ज्वल इरिया में वे सोने से मढ़े हुए हैं,
पृथ्वी पर जादूगर की सराहना की जाती है।
ये अंगूठियां किसे पहननी चाहिए?
राजकुमारी के साथ उज्ज्वल राजकुमार को,
(दूल्हे का नाम) के साथ (दुल्हन का नाम),
(दूल्हे का मध्य नाम) के साथ (दुल्हन का मध्य नाम) (1; संख्या 486)।
यदि अंगूठियों का आदान-प्रदान पहले, "फ़्रेट्स बाय द वॉटर" अनुष्ठान के दौरान हुआ था, तो इस बिंदु को छोड़ दिया जाता है।

द्वितीय.5. वर-वधू के सिर पर मुकुट रखना। मैगस जोड़े को फूलों की मालाओं के ऊपर धातु के छल्ले पहनाकर ताज पहनाता है।
सरोग फोर्ज से आता है,
सरोग के पास तीन हथौड़े हैं,
लोहार सरोग, हमारे लिए एक मुकुट बनाओ!
विवाह बंधन, सुंदर और नया,
निष्ठा के लिए सोने की अंगूठियाँ,
साथ ही एक पिन.
उस ताज में शादी करने के लिए,
अंगूठियों से सगाई करो,
इसे पिन से चिपका दें! (1; संख्या 98).

द्वितीय.6. चोरी को तीन बार बायपास करें। जादूगर युवा जोड़े के हाथों को शादी के तौलिये से बांध देता है और उसके सिरों को पकड़कर जोड़े को चोरी के आसपास ले जाता है।

द्वितीय.7. एक तौलिये पर खड़ा होना. दियासलाई बनाने वाला ज़मीन पर एक तौलिया फैलाता है, जिस पर नवविवाहित जोड़े खड़े होते हैं। संपादन और बधाई शब्दजादूगर जादूगर के भाषण के दौरान युवा पर विवाह के प्रतीक के रूप में एक जूआ डालना संभव है, यानी, आगे का रास्ता "एक हार्नेस में", एक चेतावनी है कि एक साथ रहना कठिन काम है।
मंदिर में कार्यों का क्रम बदला जा सकता है, और अन्य अनुष्ठान जोड़े जा सकते हैं।

द्वितीय.8. सामान्य आनन्द के बीच, मंदिर से बाहर निकलने पर बच्चों को अनाज, खसखस ​​और हॉप्स से नहलाना।

II.9. दूल्हे के शिविर के लिए एक ट्रेन (यदि उसकी दावत है) या दुल्हन के शिविर के लिए (यदि उसकी दावत है)।

भाग III. शादी के बाद की रस्में
शादी के इस हिस्से में प्रत्येक बिंदु पर, नवविवाहितों को अनाज, खसखस, हॉप्स, सिक्के और फूलों की पंखुड़ियों से नहलाना संभव है।

III.1. अपने माता-पिता द्वारा लगाए गए रोटी और शहद के साथ दहलीज पर नवविवाहितों से मिलना। युवा लोग रोटी नहीं उठाते, बल्कि उसका एक टुकड़ा तोड़ते हैं और उसे शहद में डुबाकर खाते हैं। वे पहले तंबू में प्रवेश करते हैं, उसके बाद बैठे हुए माता-पिता आते हैं। सहायक रोटी को आम मेज पर ले जाते हैं। घर में बने चूड़े से आशीर्वाद।
III.2. दावत का निमंत्रण. पोसाद. बैठे हुए माता-पिता पहले बच्चों को मेज पर ले जाते हैं, उन्हें फर के साथ त्वचा पर बैठाते हैं, और फिर सभी निवासियों और मेहमानों को तीन बार जोर से आमंत्रित करते हैं। हर कोई तीन बार के निमंत्रण का इंतजार करता है और फिर पूर्व-सहमत क्रम में बैठ जाता है। "पोसाद" अनुष्ठान पहले भी किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जब दूल्हा और दुल्हन को मंदिर जाने से पहले रोपे गए माता-पिता द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है।
III.3. दावत। युवा लोग न खाते-पीते हैं, वे सीधे बैठते हैं, हाथ घुटनों पर रखते हैं, मानो जमे हुए हों और आँखें नीची कर ली हों। यह "झूठी विनम्रता" नहीं है, बल्कि अनुष्ठान व्यवहार है, जिसका लक्ष्य शादी के संस्कार के दौरान मंदिर में प्राप्त अनुग्रह, देवताओं का आशीर्वाद व्यर्थ में "बहकाना" नहीं है, जो कि "के सही आचरण" के लिए आवश्यक है। वेडिंग बेड” अनुष्ठान, जिसके बाद नवविवाहित जोड़े मेज पर अधिक स्वतंत्र रूप से व्यवहार करते हैं।

ए) अनुष्ठान विस्मयादिबोधक। "कड़वेपन से!" - मेहमान चिल्लाते हैं, जिस पर युवा लोग जवाब देते हैं: "रास्ता दिखाओ!", मेहमान चुंबन करते हैं, और युवा खड़े होकर उनका अनुसरण करते हैं। "भालू कोने में है!" - मेहमान चिल्लाते रहे, युवती उठती है और जवाब देती है: "(पति का नाम) मुझे प्यार है!" और उठते हुए पति को चूमती है।

बी) इच्छा के आधार पर बच्चे के जन्म को प्रोत्साहित करने के लिए दुल्हन की गोद में एक बच्चा रखना - लड़का या लड़की, या दोनों।

ग) गाना सुनते समय दलिया निकालना एक संकेत है: जोड़े के रिटायर होने का समय हो गया है।
रसोइया दलिया पका रहा था,
उसने चक्र घुमाया,
वह दलिया मेज पर ले आई,
उसने उसे राजकुमार के विरुद्ध कर दिया।
हमारा दलिया टुकड़े-टुकड़े हो गया है,
राजकुमार और राजकुमारी गले मिले,
शर्मिंदा मत हो, राजकुमारी,
आप राजकुमार के विरुद्ध झुकते हैं।
और हम भी जवान थे,
और हमारे दामन मुड़े हुए थे,
बंदरगाहों से चाबी हटा दी गई,
और हमारे बक्सों का ताला खुल गया! (1; पृ. 641).

डी) "शर्म" या "लहसुन" (दुल्हन का ताबीज) पीना।
दूल्हे को मूसल और लहसुन के साथ एक ओखली दी जाती है, वह लहसुन को कुचलता है, दूध डालता है और दुल्हन को पीने के लिए देता है (12, खंड 2; पृष्ठ 289) मेहमानों के शब्दों के अनुसार:
सेबल नेवले के पीछे सरपट दौड़ता है,
एक तार, एक तार,
और जब मैं ने तुम्हें पकड़ लिया, तो मैं ने तुम्हें अपने नीचे दबा लिया!
इसके बाद, नवविवाहित जोड़ा "तहखाने" (विवाह बिस्तर) पर जाता है।
जोड़े के जाने के बाद से ही मेहमान अश्लील गाने गाते हैं और खुलकर मजाक करते हैं।

III.4. विवाह शय्या. दूल्हा और दुल्हन, दियासलाई बनाने वाले और दूल्हे के साथ, मेहमानों की सजा के तहत एक विशेष रूप से तैयार जगह पर चले जाते हैं:
- युवा लोग बिस्तर पर गए, देवताओं से प्रार्थना की,
कंबल में आपके पैर अधिक हिलने-डुलने के लिए!
- अपना दामन उठाओ, अपने जूते उतारो, छोटे रूसी!
- युवा महिला, डरो मत, यह कोई लोहे की कील नहीं है, यह सीधे छेद नहीं करेगी!
- एक बत्तख गली में चल रही थी, एक बाज़ उड़ गया और छोटी सी शिखा को अस्त-व्यस्त कर दिया!
- बर्फ टूट रही है, पानी रिस रहा है, मैं किसी के बारे में नहीं जानता, लेकिन मैं जानना चाहता हूँ! (2; पृ. 310-313.)
- एक दोस्त की शादी हो गई, लेकिन उन्हें उसकी शादी की परवाह नहीं है,
वे इसे एक महिला की तरह दिखाएंगे और आपको "धन्यवाद" नहीं देंगे!

एक चूजा। दियासलाई बनाने वाला जोड़े को तले हुए (उबले हुए) चिकन की एक डिश देता है। युवा लोग इसे पैरों से तोड़ते हैं; जिसका टुकड़ा बड़ा होता है वह परिवार में बड़ा होता है।

बी) "बिस्तर गर्म करो।" जब दूल्हा और दुल्हन चिकन खा रहे होते हैं, तो दियासलाई बनाने वाले और दूल्हे वाले "बिस्तर गर्म करते हैं", यानी उस पर लेट जाते हैं, और फिर भोजन के अवशेष लेकर बाहर चले जाते हैं, लेकिन नवविवाहितों को "देखने" के लिए पास ही रहते हैं। आत्मीयताअनुष्ठान में यह आवश्यक नहीं है, क्योंकि कई स्थानीय परंपराओं में यह तीन रातों के लिए निषिद्ध है, लेकिन अन्य में यह अनिवार्य है।

III.5. "युवाओं की जागृति।" कुछ समय बाद, दियासलाई बनाने वाला और दोस्त नवविवाहितों के लिए कॉल पर दस्तक देते हैं:
यह सोने का समय नहीं है, यह उठने का समय है, यह बदला लेने का समय है, अपने गंदे कपड़े सड़क पर ले जाने का है।
युवा लोग बाहर आएं. पति से एक प्रश्न पूछा जाता है: क्या उसने बर्फ तोड़ दी, या वह किसी गड्ढे में गिर गया? वह इस विशेष क्षण की नहीं, बल्कि परिस्थितियों के अनुसार प्रतिक्रिया देता है व्यक्तिगत इतिहासजान-पहचान।

ए) बर्तन तोड़ना (यदि क्रिया प्रकृति में होती है, तो पहले से एक पत्थर तैयार करना उचित है: जमीन पर बर्तन तोड़ना मुश्किल है), वाक्यों के साथ: कितने टुकड़े, कितने बेटे, कितने टुकड़े, इतने बच्चे !
बी) यदि संभव हो - शूटिंग (आतिशबाजी)।
ग) कठिन कार्य। दुल्हन से पूछा जाता है कि क्या वह अपने पति के साथ रहती है, या पति से पूछा जाता है कि क्या वह अपनी पत्नी के साथ रहता है। इसमें नदी से छलनी में पानी लाना, इकट्ठा किए जाने वाले पैसे के साथ मिला हुआ कचरा साफ करना और अन्य चीजें शामिल हो सकती हैं। इस अनुष्ठान को दावत के अंत के साथ मेल खाने के लिए समय दिया जा सकता है।
मैचमेकर और दूल्हे जोड़े को सामान्य खुशी मनाने के लिए मेज पर लाते हैं।

III.6. नवयुवतियों और युवतियों को नोचना। युवा लोगों को मेज पर एक खाल पर बैठाया जाता है और एक विस्तारित तौलिये या कपड़े से मेहमानों से बचाया जाता है। शादी के मुकुट और पुष्पमालाएं उनसे हटा दी जाती हैं, और दो महिलाएं, एक दियासलाई बनाने वाली महिला और एक गॉडमदर नवविवाहितों को वाक्यों के लिए कंघी करती हैं:


आदत डालें, हमारी (पत्नी का नाम), (पति का नाम) की बुद्धिमत्ता की, रीति-रिवाज की, परिवार की।
आप रूसी हैं, कुडेर्त्सी के रूसी, आप अपने सफेद चेहरे पर लेटते हैं,
अपने चेहरे के करीब आओ, ताज की आदत डालो।
(पति का नाम), बुद्धि (पत्नी का नाम), रीति-रिवाज, परिवार (3; संख्या 131, 138) की आदत डालें।
जब कार्डिंग समाप्त हो जाती है, जिसके बारे में मेहमानों को उपरोक्त गीत के अंत में पता चलेगा, तो मेहमान दियासलाई बनाने वाले के लिए गाते हैं, जो पर्दे के पीछे समारोह जारी रखता है:
शलजम दियासलाई बनानेवाला, मजबूती से चिपके रहो! - मैं शलजम नहीं हूं, मैं मजबूत बनूंगा!
दियासलाई बनाने वाली-चाची, अब शादी कर लो! - मैं शिकायत करने वाला नहीं हूं, मैं अब लड़ूंगा!
कमबख्त दियासलाई बनाने वाला, आसानी से खरोंच! - मैं बी..का नहीं हूं, मैं आसानी से खरोंचता हूं!
मैचमेकर्स जवाब देते हैं:
मैंने जवान लड़की को मरोड़ दिया, मैं एक खिलौने की तरह बन गया, लेकिन मैं इसे तुम्हें नहीं दिखाऊंगा!
मैंने युवक के बालों में कंघी की, आपने ऐसा कुछ नहीं देखा, लेकिन मैं आपको नहीं दिखाऊंगा!
यदि आप हमें सोना नहीं देंगे तो हम आपको जवान सोना नहीं दिखाएंगे! मेहमान फिरौती देते हैं, युवाओं को दिखाया जाता है (2; पृष्ठ 308)।
मुकुटों को तौलिये पर रखकर मंदिर में ले जाया जाता है, और फूलों की माला नवविवाहितों के पास रहती है और उनके साथ अलग तरह से व्यवहार किया जाता है: उन्हें ताबीज के रूप में मंदिर में रखा जाता है (इन्हें भविष्य के बच्चों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है) या शादी के अंत में उन्हें अकेले युवाओं की भीड़ में पीठ के बल फेंक दिया जाता है, "जिस पर भगवान भेजेंगे" - जो कोई भी इसे पकड़ लेगा वह जल्द ही शादी कर लेगा।

III.7. "आप सदैव सुखी रहें"। युद्ध के बाद, दियासलाई बनाने वाला या दोस्त, मेज पर बैठे युवाओं के पीछे खड़ा होकर, उन्हें कंधों से गले लगाते हुए कहता है:
देवता उन्हें एक ही मेज़ पर ले आये,
देवताओं ने उन्हें केवल रोटी और नमक खाने को कहा,
देवताओं ने उन्हें केवल एक शब्द बोलने को कहा! (2; पृ. 305)।
और वह इन शब्दों के साथ युवाओं के सिरों को एक-दूसरे के खिलाफ ठोकता है ("जोड़ता है"): सलाह और प्यार!

III.8. पहाड़ पर दावत. दावत जारी है, अब युवा खाते हैं, पीते हैं और मेहमानों के साथ बातचीत करते हैं।
क) युवाओं को उपहार। मेहमान नवविवाहितों को उचित टिप्पणियों के साथ प्रामाणिक शादी के उपहार देते हैं, उदाहरण के लिए: मैं बीयर देता हूं ताकि वे खूबसूरती से रह सकें; मैं तुम्हें बच्चों की देखभाल के लिए एक खरगोश दूँगा; इसके बाद अन्य उपहार आते हैं (नीचे प्रामाणिक उपहारों की सूची देखें)।
बी) त्समोक (साँप)। दावत के चरम पर, मम्मर "त्समोक" प्रकट होता है, जो युवक को गले लगाना, शराब डालना और "अपने दांतों से बात करना" शुरू कर देता है, जबकि युवक को अस्पष्ट संकेत देता है। उसका लक्ष्य उस युवक को अपनी जगह से हटाकर अपनी पत्नी के पास बैठाना है। यदि पति स्वयं कार्य का सामना करने में विफल रहता है, तो ढीठ त्समोक को उसके दोस्त या दूल्हे की पूरी पार्टी द्वारा भगा दिया जाता है। मेहमान नवविवाहितों (पति और पत्नी दोनों) के व्यवहार को देखते हैं, निष्कर्ष निकालते हैं और उनके संयुक्त जीवन के पूर्वानुमानों पर चर्चा करते हैं।
ग) अनुष्ठानिक लड़ाई ("क्या आपने लड़ाई का आदेश दिया?")। परिणामों के आधार पर, वे निर्णय लेते हैं कि किस पक्ष से नई शादी की उम्मीद की जाए।
घ) दावत के अंत में थिरकते गीतों के साथ बेंचों के चारों ओर कूदना (जब तक कि वे टूट न जाएं)।

III.9. उपहार. छह महीने तक, युवा प्रत्येक अतिथि के पास उपहार लेकर जाते हैं।
III.10. शादी के पहले वर्ष में, मास्लेनित्सा - "गनपाउडर ऑन द लिप्स" अनुष्ठान पर नवविवाहितों का सम्मान करना अनिवार्य है। सभी नवविवाहित जोड़े एक घेरे में बाहर आते हैं और अन्य प्रतिभागियों के उद्गारों पर कहते हैं: "तुम्हारे होठों पर बारूद!", "दिखाओ कि तुम कितना प्यार करते हो!" और इसी तरह। - नववरवधू चुंबन और आलिंगन ("बारूद मिटा")। अनुष्ठान प्रकृति की उत्पादक शक्तियों को उत्तेजित करता है।

अनुष्ठानों के लिए अतिरिक्त पाठ
करावैनया
यह गाना पोलिश परी कथा में अच्छी तरह से वर्णित कार्यों के साथ आता है: "...चाची रादुन्या अपने रोटी सहायकों के साथ एक रोटी गूंथ रही हैं। वे आटा गूंथते हैं, और वे नृत्य करते हैं, गीत गाते हैं, हँसते हैं और मज़ाक करते हैं। इसीलिए एक संकेत है: यदि मैं आटा गूंथने वाली मशीन में आनंदपूर्वक रोटी बनाऊं, यदि मैं तंदूर में आनंदपूर्वक रोटी बनाऊं, तो बच्चों का पूरा जीवन आनंद और आनंद में बीतेगा" (16; पृष्ठ 224)।
वैल्यु, वैल्यु, पनीर की रोटी, साथ में दांया हाथबांई ओर,
बाएँ हाथ से दाएँ हाथ तक, सुनहरी ट्रे के साथ,
सुनहरी ट्रे पर, चाँदी की तश्तरी पर।
रोटी बेंच पर चढ़ गई।
रोटी दुकान के चारों ओर चली गई,
रोटी चूल्हे पर चढ़ गई,
चूल्हे से आँसुओं की रोटी,
रोटी फावड़े पर बैठ गई,
रोटी चूल्हे में देख रही है!
सेंकना, सेंकना, पनीर की रोटी,
लड़ो, लड़ो, पनीर की रोटी,
डबोव के ओक पेड़ से भी ऊँचा,
पत्थर के ओवन से भी अधिक चौड़ा! (2; पृ. 285, 286)।

दुल्हन का स्नान
बेंका पिघल गया,
हीटर गर्म है,
झरने का पानी गर्म हो गया है,
रेशम की झाडू भाप बन रही हैं! (2; पृ.279)

वे मँडराते, मँडराते, झाड़ू से मारते,
स्नानागार, स्नानागार आपको भाप देगा, और दूल्हा आपको अच्छा महसूस कराएगा (2; पृष्ठ 280)।

आपने लंबे समय तक स्नानागार में भाप नहीं ली, लेकिन आपने स्वयं से बहुत भाप ली,
हाँ, और, लड़की, मैंने अपनी लड़कियों वाली इच्छा को अपने आप से धो डाला! (3; क्रमांक 483).

स्नानागार सफेद है, स्नानागार सफेद है, स्नानागार की छत सफेद है।
वह हीटर के पास अपनी कलगी घुमाकर खड़ी हो गई।

ओह, अपने आप को धो लो, अपने आप को धो लो, अपने आप को धो लो, अपना चेहरा धो लो,
जल्द ही, मेरे प्रिय, वे तुम्हें मांस का एक टुकड़ा देंगे (8; पृष्ठ 147)।

दूल्हे के लिए तैयार होना (पाठ के अनुसार क्रियाएँ)
ओह, जल्दी, जल्दी (दूल्हे का नाम) उठ गया,
मैं जल्दी उठा, तीन मोमबत्तियाँ जलाईं,
जब मैं अपना चेहरा धो रहा था तब मैंने पहली जलाई,
उसने जूते पहनते समय एक दोस्त को आग लगा दी,
तीसरे को आग लगा दी गई
जैसे ही मैं बाहर आँगन में गया,
वह बाहर आँगन में गया, अपने घोड़ों पर काठी बाँधी,
मैं लाल युवती के लिए बाहर गया (6; पृ. 368-369)।

दूल्हे का स्नान. वही गीत महिलाओं के अनुष्ठान में गाए जा सकते हैं, लेकिन स्थिति के अनुसार बदले जा सकते हैं (और इसके विपरीत):
वीर, वीर, वीर, चांदी वोदित्सा,
वोडिस पर एक सिंहासन-राजधानी है,
राजधानी में एक अच्छा साथी है -
रेशम के कर्ल, कंधे, मुट्ठियाँ मजबूत हैं,
रेमन (अग्रबाहु) तक सुनहरे हाथ,
पैर घुटनों तक चांदी के हैं! (4, खंड 1; पृष्ठ 44. सर्बिया)।

पहेलि
वर पक्ष के प्रतिनिधि अनुमान लगाते हैं:
यह बढ़ता गया, बढ़ता गया, और बढ़ता गया, यह मेरी पैंट से बाहर आ गया,
अंत में यह थोड़ा पागल हो गया और लोगों ने इसे उपयोगी पाया। (भुट्टा।)
बाल लटकते हैं, बाल चिकने होते हैं और चिकने मीठे होते हैं। (हेज़लनट।)

विवाह स्थल की सुरक्षा का षडयंत्र
मैं काट डालूंगा, दूर के तीर चलाऊंगा,
मैं काले विचारों, अन्य लोगों के विचारों को गोली मार दूंगा
इस स्थान से लेकर रेत के दलदल, काली मिट्टी,
इस स्थान पर न तो बुरी नजर आनी चाहिए और न ही सबक!
जैसे अनामिका उंगली का कोई नाम नहीं होता
इसलिए विरोधियों के पास न तो ताकत होगी और न ही समय
यहां आना मतलब को नुकसान पहुंचाना है.
चाबी और ताला मेरी बातों में हैं.

खूब मौज-मस्ती करने वाले दूल्हे और खूबसूरत दुल्हन को बधाई
बहुत ज्यादा, महीने, बहुत ज्यादा!
मैं सभी सितारों से गुज़रा,
मैंने एक सितारा चुना,
भले ही वह छोटी है,
हाँ, यह बहुत स्पष्ट है
सभी सितारों के बीच एक छोटा सा सितारा भी है! (4, वि. 1; पृ. 41)।

दूल्हे या अकेले लड़के का महिमामंडन (संभवतः साजिश को अंजाम देना)
मत छलकाओ, मेरे शांत डेन्यूब,
अपने हरे घास के मैदानों को मत डुबाओ!
एक हिरण उन घास के मैदानों में चलता है,
एक हिरण चलता है - सुनहरे सींग;
एक साहसी व्यक्ति यहाँ से गाड़ी चला रहा है।
- मैं तुम्हें बंदूक से गोली मार दूंगा, हिरण!
- मत मारो, गोली मत मारो, साहसी साथी,
किसी समय मैं तुम्हारे अनुरूप होऊंगा:
अगर तुम शादी करोगे तो मैं शादी में आऊंगा,
मैं अपने सींगों से नये छत्र को रोशन करूंगा,
मैं खुद नए ऊपरी कमरे में नृत्य करूंगा,
मैं सभी मेहमानों को खुश कर दूंगा, खासकर आपकी दुल्हन को। (10; पृ. 191, क्रमांक 331)। "हिरण" अपने सिर पर जलती हुई मोमबत्तियाँ रखकर नृत्य करता है।

दूल्हे के किसी भी महिमामंडन का अंत
मैं राजकुमार के लिए एक गीत गाता हूँ,
हम राजकुमार को सम्मान देते हैं!
हमें उपहार देकर पुरस्कृत करें -
मीठी जिंजरब्रेड, सफेद, चीनी! (10; पृ. 62, क्रमांक 116)।

प्रामाणिक विवाह उपहार (शादी के प्रतीकों के साथ)
ताले वाले कंटेनर जिन्हें चाबी से बंद किया जा सकता है (चेस्ट, बक्से, ताबूत, सूटकेस, आदि) (12, खंड 2; पृष्ठ 209)।
सिक्कों से जड़ा एक सेब (12, खंड 2; पृष्ठ 164)।
बीयर, कोई भी नशीला पेय।
बैल, गाय, बकरी, खरगोश - सजीव या चित्र।
प्लेसर छोटी वस्तुएं(पैसा, मेवे, मटर, अनाज, कैंडी, गहने, बीज)।
गुड़िया - "ताकि बच्चों का नेतृत्व किया जा सके" (15; पृष्ठ 27-31)।
एक चम्मच या दो बंधे हुए चम्मच, या चम्मचों का एक सेट (चाकू और कांटे के बिना) (15; पृष्ठ 130)।
प्याज और लहसुन के गुच्छों से बने आकर्षण (15; पृ. 141-142)।

अनुष्ठान व्यवहार
सभी व्यंजन मीठे या मसालेदार होने चाहिए।
विभिन्न प्रकार के चिकन व्यंजन (उबला हुआ, तला हुआ, चिकन नूडल्स, चिकन पाई) - बशर्ते कि दुल्हन दूल्हे से मिलने से पहले कुंवारी हो - और इन व्यंजनों के साथ हेरफेर (घुमाना, तोड़ते समय भाग्य बताना, उछालना, कंधे पर फेंकना, आदि) . में अन्यथाऐसे व्यंजन काफी कम हैं और वे अनुष्ठानों का "केंद्र" नहीं हैं।
पुरातन उत्पादों (मटर, बाजरा, दाल) से बना दलिया।
बहुतायत के प्रतीकों (जानवरों, पौधों, औजारों) के साथ बेकिंग।
पारंपरिक नशीला पेय.
बड़ी और बहु-घटक सब्जियां और फल (तरबूज, कद्दू, अंगूर के गुच्छे, केले, मीठी मिर्च और प्याज के गुच्छे, टमाटर और शाखाओं पर जामुन)। जो लोग टमाटर और केले का विरोध करते हैं, मैं विशिष्ट प्रकार की सब्जियों और फलों के बजाय प्रचुरता के महत्व पर जोर दूंगा। "मटर और शलजम एक गहन व्यवसाय हैं," शादी की मेजउनसे बने व्यंजन पहली शताब्दी ईस्वी के लिए विशिष्ट हैं, लेकिन हम 21वीं सदी में रहते हैं, और हम इस समय हमारे पास जो कुछ भी है उसकी प्रचुरता के विचार पर जोर देते हैं।

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आध्यात्मिक आत्म-विकास और अपने क्षितिज को व्यापक बनाने के लिए हमारे पूर्वजों की संस्कृति और इतिहास का ज्ञान आवश्यक है। प्राचीन स्लावों के विचित्र और कभी-कभी संवेदनहीन क्रूर अनुष्ठान हमेशा इतिहासकारों के अध्ययन के लिए आकर्षक रहे हैं। शादी जैसी भी है

पर प्राचीन रूस'वहाँ तीन मुख्य जनजातियाँ थीं:

Drevlyans
northerners
वृक्षों से खाली जगह
प्रत्येक जनजाति के पास कुछ निश्चित था शादी की परंपराएँ, उनके लिए अद्वितीय. बेलगाम नॉर्थईटरों और ड्रेविलेन्स ने अनाप-शनाप तरीके से काम किया और बस उनकी भावी पत्नियों को उनके पिता के घरों से चुरा लिया। पारंपरिक अपहरण के बाद, वे बिना किसी उत्सव के सामान्य पारिवारिक जीवन जीने लगे। पोलियन अपनी अभिव्यक्तियों में अधिक संयमित थे, उनके लिए महिलाओं का सम्मान और समग्र रूप से विवाह संस्था पहले स्थान पर थी। उनकी अवधारणाओं के अनुसार, यह माना जाता था कि पति-पत्नी को एक-दूसरे का सम्मान करते हुए जीवन भर साथ रहना चाहिए।

शादियाँ लंबे समय से शोर-शराबे और हर्षोल्लास से मनाई जाती रही हैं, और स्लाव विवाह की रस्में शालीनता और मौन से बेहद दूर थीं। रूस में शादी हमेशा एक से अधिक दिन में होती थी और आमतौर पर जनजाति के सभी सदस्य इसमें भाग लेते थे। पूर्व-ईसाई रूस में एक शब्द "खेल" था, जिसका अर्थ प्राचीन स्लावों द्वारा आयोजित कोई भी अवकाश था। इसीलिए शादी को "खेला" जाता है, क्योंकि यह मुहावरा प्राचीन काल से चला आ रहा है।

कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि शादी के रीति-रिवाजों की प्रकृति का अंदाजा इसी से लगाया जा सकता है नैतिक गुणएक निश्चित राष्ट्रीयता. लेकिन यह रूस के लिए चिंता का विषय नहीं हो सकता क्योंकि इसके क्षेत्र में कई जनजातियाँ एक साथ मौजूद थीं, और उनमें से प्रत्येक ने अपनी विशेष परंपराओं के अनुसार विवाह किया।

प्राचीन स्लावों की कुछ अवधारणाएँ आज तक हमारी चेतना में जड़ें जमा चुकी हैं। पोलियान्स का मानना ​​था कि दूल्हे को अपने चुने हुए को केवल अपने माता-पिता के घर लाना चाहिए। और कुछ न था। इस नियम का कठोरता से पालन एवं पालन किया गया। अन्य जनजातियों में बर्बर रीति-रिवाज थे। दुल्हन को चुराना, या एक के बजाय कई पत्नियाँ रखना, उस समय की एक आम कड़वी सच्चाई थी।

प्राचीन ग्लेड्स इस संबंध में अधिक समझदार थे। उनके परिवार का पुरुष परिवार का मुखिया था, माता-पिता ने सहमति दी और अपने बच्चों के विवाह को आशीर्वाद दिया। ऐसे मामले सामने आए हैं जब मां और पिता ने अपना रिश्ता छोड़ दिया युवा पुत्रीउसकी इच्छा के विरुद्ध विवाह किया।

प्राचीन विवाह रीति रिवाज

प्राचीन स्लावों के अनुष्ठान, जिनमें विवाह भी शामिल थे, कभी-कभी पूरी तरह से हास्यास्पद होते थे, और साथ ही निर्दोष दुल्हन के प्रति अनुचित रूप से क्रूर होते थे। बहुत बार, लड़की को एक शब्दहीन पीड़िता की भूमिका दी जाती थी जिसे बिना किसी शिकायत के सभी अपमान और अपमान सहना पड़ता था। दूर-दूर से आए मेहमान डर के चिपचिपे पसीने से लथपथ हो गए जब उन्होंने अपनी आँखों से "पति/पत्नी के जूते उतारने" की प्राचीन स्लाव प्रथा देखी। उस अभागी औरत को नंगा कर दिया गया और उसके शरीर पर कोड़ों से बुरी तरह पिटाई शुरू कर दी गई। कभी-कभी, व्हिप के बजाय, एक साधारण बूट टॉप का उपयोग किया जाता था। इस अनुष्ठान का पारितोषिक था एक स्पष्ट उदाहरणभावी विनम्र चुप्पी और पति द्वारा पत्नी की पूर्ण दासता। इतनी जटिल यातना से गुज़रते समय बेचारी दुल्हन को क्या अनुभव हुआ, इसकी कल्पना करना भी डरावना है।

बुतपरस्त लोग आस-पास के जल निकायों के पास विवाह का अभ्यास करते थे। जलधाराएँ, झीलें, नदियाँ - इन स्थानों को पवित्र माना जाता था, क्योंकि बुतपरस्त सर्वोच्च प्राकृतिक शक्तियों की पूजा करते थे और उनकी निर्विवाद शक्ति में विश्वास करते थे। भावी पति-पत्नी तीन बार तालाब के चारों ओर घूमे, और तभी उनके संयुक्त मिलन को वैध माना गया। यह अनुष्ठान काफी लंबे समय तक किया जाता था, और केवल ईसाई संस्कृति के आगमन के साथ ही इसे उस शादी से बदल दिया गया जो हमारे समय में अधिक प्रसिद्ध है।

स्लाव अनुष्ठान कभी-कभी कुछ मौलिकता से प्रतिष्ठित होते थे। उसके बाद पहले रविवार को छुट्टी मुबारक होईस्टर के दिन, युवक पहाड़ी पर मौज-मस्ती करते थे और उनसे सहानुभूति रखने वाली लड़कियों पर पानी फेंकते थे। नतीजा यह हुआ कि उसे उस लड़की से शादी करनी पड़ी जिसे उसने सिर से पाँव तक पानी से भिगो दिया था। स्लाव पानी की शक्ति में पूरी लगन से विश्वास करते थे। जल तत्व उनके लिए सबसे पवित्र था, क्योंकि इसके बिना, पृथ्वी पर सारा जीवन बहुत पहले ही मर गया होता।

फिलहाल, प्राचीन स्लावों की शादियों के बारे में कोई विश्वसनीय स्रोत नहीं हैं। सभी जानकारी खुदाई के दौरान पाए गए इतिहास से ली गई है, और यह सच नहीं है कि उनमें वर्णित रीति-रिवाज वास्तविक सत्य हैं। रूसी साम्राज्य के उत्कृष्ट इतिहासकार निकोलाई करमज़िन ने अनुपस्थिति के बारे में बात की शादी की रस्मस्लावों के बीच। लेकिन विवाह परंपराएँ जीवनसाथी के प्रति अमानवीय और निर्दयी थीं।

पति ने अपनी पत्नी को एक वस्तु के रूप में हासिल कर लिया और उसे अपनी आज्ञाकारी दासी में बदल दिया। उस आदमी की चुनी हुई लड़की कुंवारी थी, और अपवित्रीकरण के कार्य के बाद उसे पूरी तरह से उसके अत्याचारी पति के कब्जे में सौंप दिया गया था। यदि पति की मृत्यु पत्नी से पहले हो जाती थी, तो प्राचीन रिवाज के अनुसार उसे खुद को आग लगाकर अनुष्ठान की आग में जलाना पड़ता था। अगर कोई महिला इस तरह खुद को मारने से इनकार कर दे तो उसके पूरे परिवार पर शर्मिंदगी का भारी कलंक लग जाता है. पूर्व-ईसाई रूस में किसी व्यक्ति के जीवन पथ में तीन मुख्य मील के पत्थर थे:

जन्म
विवाह का समापन
दूसरी दुनिया के लिए प्रस्थान
जब रूढ़िवादी अपनाया गया, तो प्राचीन परंपराएँ व्यावहारिक रूप से हिली नहीं थीं। उनमें से केवल कुछ ही समय के प्रभाव में बदले हैं।

गाँव में पहली बार लाइटें जलीं, इसका मतलब है कि रात करीब है। यरीना अपनी आत्मा में बेचैन है, पिंजरे में बंद जानवर की तरह अपने ऊपरी कमरे में इधर-उधर भाग रही है। और उसकी जगह कोई भी लड़की होती तो ख़ुशी से पागल हो जाती और अपनी आँखें निस्तेज होकर घुमाने लगती। आज वे यरीना से शादी करने आएंगे, लेकिन वह नहीं जानती कि क्या करना है। एक ओर, आप देखते हैं और गोरीस्लाव उसे प्रिय है। गाँव का पहला व्यक्ति, कंधे चौड़े और बाल कौवे के पंख से भी गहरे। और देखो, मानो जीवित अम्बर उसमें जल रहा हो। इसका अपना लोहारखाना, एक उज्ज्वल और बड़ा घर और यहां तक ​​कि मवेशी भी हैं। गाँव की सभी लड़कियाँ ऐसे दूल्हे के पास दौड़ती हैं, लेकिन गोरिस्लाव को कोई नहीं दिखता। वह एक बार भी मुस्कुराएगा नहीं. वह हर समय इधर-उधर घूमता रहता है, उदास और गंभीर, कभी मिलने-जुलने के लिए नदी पर नहीं आता, आग पर भी नहीं कूदता। और वह बूढ़ा है, और चट्टान की तरह लंबा है। यरीना अभी भी एक लड़की थी, और गोरिस्लावा दूर रहा। जैसे ही उसे दूर से कुछ दिखता है तो वह तुरंत भागकर छिप जाता है। और वह छुप जाये इसलिए वह झाँकने लगी. उसे यह देखना पसंद था कि गोरिस्लाव अपने फोर्ज में कैसे काम करता है, उसके हाथ कितने मजबूत और काले हैं, आग से भरे हुए हैं, वह एक छोटे बच्चे के साथ कैसा व्यवहार करता है। यरीना चूहे की तरह बैठी रही, उसे सांस लेने से भी डर लग रहा था। और उसने यह भी देखा कि कैसे यह लोहार उदास होकर मुस्कुराया, जिससे ऐसा लगा मानो सूरज एक पल के लिए बादलों के पीछे से प्रकट हुआ हो। वह केवल अपनी बनावट में मुस्कुराया, जैसे उसे डर हो कि कोई देख लेगा। गोरिस्लाव नन्ही यारिना के दिल में डूब गया, और जब वह सोलहवें वसंत में पहुंची, तो लोहार को उसके छिपने की जगह मिल गई। तब वह कितनी लज्जित हुई थी, यरीना कभी इतना नहीं शरमाई थी। और लोहार, आप जानते हैं, अपनी एम्बर आँखों से उसकी ओर देखा और मुस्कुराया। उसने उससे कहा कि घर जाओ और अब चोरों की तरह चोरी मत करो, बल्कि एक स्वागत योग्य अतिथि की तरह आओ। तब से यह आदत बन गई कि यारीना अपनी मां से दूर भाग जाती और सीधे जंगल में चली जाती। वह पूरी शाम कोने में बैठा रहता है और चुप रहता है। वह देखता है कि भट्टी में आग किस प्रकार नाचती है, हथौड़े की गरम लोहे पर जोरदार वर्षा कैसे होती है। गोरिस्लाव चुपचाप अपने मेहमान की ओर देखता है और अपने विचारों में मुस्कुराता है। जिज्ञासु यारीना, हठी, पूरी तरह से अडिग स्वभाव वाली, लेकिन इतनी दयालु और ईमानदार कि उससे प्यार न करना असंभव है। इसलिए गोरिस्लाव को उससे प्यार हो गया और उसने कहा कि वह उससे शादी करने आएगा। मैं अपनी आत्मा में किसी चीज़ के कारण बेचैन हूँ। और वह अपने मंगेतर की बाट जोह रही है, और डरती है कि वह आएगा। माँ ने कहा कि सभी लड़कियाँ इस बात से चिंतित हैं, वे अपने पिता का घर छोड़ने से डरती हैं। हां, लेकिन अगर यरीना डरी हुई है, तो क्या होगा अगर गोरिस्लाव कठोर हो जाए और उसे हर चीज से मना करना शुरू कर दे, उदाहरण के लिए, नाचना या हंसना। विवाहित लड़कियाँ, सभी उदास होकर, घर पर बैठी रहती हैं, और बिल्कुल नहीं गाती हैं। यरीना इस तरह की जिंदगी नहीं चाहतीं.

उसने उन्हें ऊपरी कमरे में प्रवेश करते सुना। तो मंगनी शुरू हो गई है. और गोरिस्लाव अकेले नहीं, बल्कि वफादार दोस्त बनकर आए। वह अपने पिता को लोहार से हर चीज़ के बारे में पूछते हुए सुनता है। यरीना लगभग सांस नहीं ले रही है, वह जानती है कि उसके पिता को ऐसा दूल्हा पसंद आया। लेकिन वह शांत नहीं बैठ सकती, इसलिए वह बिना अनुमति के पागलों की तरह कमरे में घुस आती है। वह गोरिस्लाव के अलावा किसी को नहीं देखती है, और वह मंत्रमुग्ध होकर खड़ा रहता है और केवल उसे देखता है। अचानक, वह अपनी जगह से उठती है, और अपने छोटे बच्चे को अपनी बड़ी बाहों में गले लगा लेती है और कहती है:

- किसी भी चीज़ से मत डरो प्रिये। मैं तुम्हें अपनी पूरी आत्मा से प्यार करूंगा. मैं तुम्हारे लिए मरूंगा और तुम्हारे लिए जीऊंगा। तुम एक आज़ाद पंछी की तरह मेरे साथ रहोगी। आप अपने शादीशुदा दोस्तों की तरह उदास और अमित्र नहीं घूमेंगे। तुम ऐसा गाओगे कि तुम्हारी आवाज मेरे घर में स्पष्ट सुनाई देगी। मैं चाहता हूं कि आप एक छोटे बच्चे की तरह बेफिक्र होकर मुस्कुराएं और हंसें।

यरीना गोरिस्लाव की शांत आवाज़, उसके दिल की धड़कन सुनती है और उसकी सारी चिंताएँ दूर हो जाती हैं। ऐसे दूल्हे से अब उसे डरने की कोई बात नहीं है। वह उससे प्यार करता है, और वह उससे प्यार करती है। बस पुजारी को जल्द से जल्द शादी का कार्यक्रम तय करने दें, ताकि पूरा गांव घूम सके, हॉप्स पी सके और मंडलियों में नृत्य कर सके। यरीना चाहती है कि दूसरे भी खुश रहें। और मैंने सोचा कि यह बेहतर होगा यदि गोरीस्लाव उसे लुभाने के लिए दिन के दौरान उसके पास आए, ताकि हर कोई देख सके कि अब उसे कितना ईर्ष्यालु पति मिलेगा। ऐसे किसी का रात के समय और अँधेरे में आना अच्छा नहीं है, क्योंकि ऐसे दूल्हे को कोई मना नहीं करेगा।

सभी के लिए प्राचीन स्लाव महत्वपूर्ण घटनाएँबहुत गंभीरता से लिया गया। प्रत्येक छुट्टी से पहले तैयारियों की एक श्रृंखला होती थी। प्रत्येक क्रिया का अपना गुप्त अर्थ था, बिल्कुल सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ था। कोई खाली नृत्य और गीत नहीं थे; हर कदम के पीछे, हाथ की हर उछाल और ध्वनि के पीछे, अंतरिक्ष में, उच्च शक्तियों के लिए एक संदेश था। प्राचीन स्लाव शक्तियों के प्रवाह, ऊर्जा में विश्वास करते थे, इसलिए उन्होंने हर कदम बहुत सोच-समझकर उठाया। शादी के बारे में तो कहने ही क्या. सबसे पहले, किसी ने भी अपनी भावनाओं के बावजूद अचानक ऐसा कदम नहीं उठाया। ब्रह्मांड जल्दबाजी बर्दाश्त नहीं करता. प्रेमियों को इस कदम पर निर्णय लेने में बहुत समय लगा, जैसा कि उनके माता-पिता को भी करना पड़ा। परिवार शुरू करना किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक माना जाता था। दो नियति और दो जिंदगियाँ हमेशा के लिए एक दूसरे से जुड़ गईं। प्राचीन स्लावों के मन में परिवार एक अटूट बंधन था। मृत्यु के बाद भी पति-पत्नी की आत्माएं जुड़ी रहती हैं। सभी दुनियाओं और आयामों में यही स्थिति थी। इसलिए, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि इस तरह के गंभीर कदम के लिए युवा लोगों की ओर से एक-दूसरे पर पूर्ण विश्वास की आवश्यकता होती है अपनी भावनाएं, साथ ही भावी जीवनसाथी के जीवन प्रवाह को एक साथ जोड़ने के लिए अनुष्ठानों की एक पूरी श्रृंखला।

शुरुआत करते हैं शादी के जश्न के नाम से ही। पुराने दिनों में इसे लुबोमिर कहा जाता था। इस नाम का मतलब समझने के लिए अंदाजा लगाने की बिल्कुल भी जरूरत नहीं है. प्रेम और शांति प्राचीन स्लावों के मन में मौलिक अवधारणाएँ हैं। पुरुष और स्त्री के दिव्य सिद्धांतों के संयोजन से ब्रह्मांड का जन्म हुआ, यह प्रेम के कारण था। प्रकृति में, सब कुछ इस तरह से व्यवस्थित है कि विभिन्न ध्रुव आकर्षित होते हैं, और परिणामस्वरूप कुछ नया घटित होता है। हमारे पूर्वजों के लिए यह आकर्षण प्रेम था - एक नए जीवन की इच्छा। एक पुरुष और एक महिला के मिलन ने नए जीवन के उद्भव और ब्रह्मांड के मुख्य रहस्य की पूर्ति की भविष्यवाणी की। इसलिए, विवाह को ही ल्यूबोमिर कहा जाता था, दो लोगों ने अपनी दुनिया बनाई और देवताओं की तरह बन गए - निर्माता। वैसे तो इस नाम के तीन नाम थे विभिन्न अर्थ: यह एक छुट्टी थी जो हर साल मनाई जाती थी और विवाह अनुष्ठान, और विवाह स्वयं। लुबोमिर मजबूत था और जीवन भर चलने के लिए बनाया गया था। इसे समाप्त करने की बहुत कम संभावनाएँ थीं, सिवाय शायद पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु या किसी अन्य असामान्य कारण के। ये बेहद इशारा करता है गंभीर रवैयाऔर विवाह और परिवार की संस्था के लिए प्राचीन स्लावों का सम्मान।

पुरानी शादी की रस्मों में झगड़े, नशे और अन्य अभद्रता का नामोनिशान नहीं था। हमारे पूर्वज किसी भी रूप में शराब नहीं पीते थे। सभी अनुष्ठान शांत मन से किए गए थे, और प्राचीन स्लावों को मौज-मस्ती करने के लिए शराब पीने की ज़रूरत नहीं थी। यह देखते हुए कि आज शादियों का जश्न कैसे मनाया जाता है, लेखक बुतपरस्त अतीत में लौटने के लिए बेताब है। प्राचीन स्लावों ने गाया और नृत्य किया, और विभिन्न खेलों और प्रतियोगिताओं का आयोजन किया, और अभद्र व्यवहार से खुद को अपमानित नहीं किया। यह याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि हमारे पूर्वज लुबोमिर को एक आध्यात्मिक उत्सव मानते थे, और सबसे पहले सब कुछ आत्मा को प्रसन्न करने के लिए किया जाता था, और फिर शरीर को। अर्थात्, शादी का उद्देश्य जी भर कर खाना, अत्यधिक नशे में धुत्त होना और फिर ज़ोर-ज़ोर से अश्लील बातें चिल्लाना नहीं था।

वैसे, परंपरा के साथ शादी की अंगूठियांपुराने दिनों में अस्तित्व में था, केवल यह अधिक बहुआयामी और जटिल था। ऐसा नहीं था कि लड़का अभी-अभी दुल्हन के घर आया और मेहमानों की चीख-पुकार के बीच, मंगेतर की उंगली पर अंगूठी डाल दी। दोनों पक्षों ने किशोरावस्था से ही इस कार्रवाई के लिए सावधानीपूर्वक तैयारी की। जैसे ही कोई लड़का या लड़की बारह, यानी अधिकतम सोलह वर्ष के हो गए, उन्होंने पहनना शुरू कर दिया चांदी की अंगूठी. चांदी क्योंकि, सबसे पहले, इस धातु को प्राचीन स्लावों के बीच सबसे पवित्र और शुद्ध माना जाता था, और दूसरी बात, हमारे पूर्वजों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि यह चांदी थी जो सभी मानव ऊर्जा को पूरी तरह से अवशोषित कर सकती थी। इसलिए, जब सगाई हुई (वैसे, यह ध्यान देने योग्य है कि इस क्रिया का नाम "घेरा" शब्द से आया है) दूल्हा और दुल्हन ने अंगूठियों का आदान-प्रदान किया। लेकिन आज की परंपराओं के विपरीत, अंगूठियां हाथों में नहीं पहनी जाती थीं, बल्कि गर्दन पर, दिल के करीब लटकाई जाती थीं। इस तरह के सगाई के हार के साथ, मंगेतर को सोलह से चालीस दिन बिताने थे (जाहिर तौर पर अवधि पर निर्णय जादूगर द्वारा किया गया था)। यह समय इसलिए आवंटित किया गया था ताकि युवा अपने प्रियजन के सार और ऊर्जा को अवशोषित कर सकें। वैसे, सगाई निजी तौर पर, चुभती नज़रों से दूर, या परिवार और दोस्तों की उपस्थिति में हो सकती है। किसी भी मामले में, दोनों परिवारों को पता था कि क्या हो रहा है, और सगाई के लिए दोनों तरफ से माता-पिता का आशीर्वाद एक आवश्यक कारक माना जाता था। जिस दिन ल्यूबोमिर मनाया गया, उस दिन दूल्हा और दुल्हन ने एक-दूसरे को नई अंगूठियां पहनाईं, जो परिवार के मालिक द्वारा बनाई गई थीं। नई अंगूठी पहना दी गई रिंग फिंगरदांया हाथ। पुरानी अंगूठियाँ उनके मूल पहनने वालों को लौटा दी गईं और बाएं हाथ की अनामिका पर रख दी गईं। इससे पति-पत्नी के बीच आध्यात्मिक दायरा बंद हो गया।

शादी के जश्न में फिरौती जैसी मूर्खतापूर्ण रस्में शामिल नहीं थीं। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, लुबोमिर का एक आध्यात्मिक उद्देश्य था, और धन जैसी आधारहीन और दयनीय अवधारणाएँ वहाँ मौजूद ही नहीं हो सकती थीं। बेशक, परिवार के भावी मुखिया को अपनी पत्नी और बच्चों का भरण-पोषण करने में सक्षम होना था, लेकिन किसी भी मामले में यह एक निर्णायक कारक नहीं बन पाया, कि जो कोई भी अधिक अमीर होगा वह अपनी बेटी उसे दे देगा। स्वयं मनुष्य, उसकी आत्मा, उसकी इच्छाशक्ति और उसके कार्यों को बहुत अधिक महत्व दिया गया। दूल्हा चुने हुए भाई, पिता या अन्य रिश्तेदारों के साथ विशेष रूप से आयोजित प्रतियोगिताओं में भी भाग ले सकता है। यह लड़ाइयाँ हो सकती थीं, हालाँकि वे लकड़ी के औजारों से लड़ते थे ताकि किसी को चोट न पहुँचे या गलती से उसकी मौत न हो जाए, लेकिन लड़ाई पूरी ताकत पर थी। इस प्रकार किसी व्यक्ति की शारीरिक फिटनेस का परीक्षण किया जाता था, क्योंकि उसे अपने परिवार को शारीरिक खतरों से बचाने में सक्षम होना था। दूल्हा कितना सफल और कुशल है, इसका परीक्षण करने के लिए वे अक्सर एक साथ शिकार करते थे। लड़कियों को भी कड़ी मेहनत करनी पड़ी, क्योंकि उन्हें दूल्हे के परिवार की आधी महिला से प्रतिस्पर्धा करनी थी। हस्तशिल्प, खाना पकाने और घरेलू रखरखाव के ज्ञान को महत्व दिया गया। बेशक, गाने और नृत्य करने की क्षमता को भी प्रोत्साहित किया गया था, लेकिन महिला की व्याख्या मुख्य रूप से एक गायिका और नर्तकी के रूप में नहीं, बल्कि चूल्हे की मालकिन और रक्षक के रूप में की गई थी। निश्चित रूप से आधुनिक महिलाएंवे इन सभी तथ्यों पर केवल नाक-भौं सिकोड़ेंगे, लेकिन पहले लोगों की महिला और पुरुष उद्देश्य के बारे में सोच और समझ बिल्कुल अलग-अलग थी। लेखक यह निर्णय नहीं करेगा कि क्या बुरा है और क्या अच्छा है, बल्कि वह केवल यह कहेगा कि क्या अच्छा है जब हर चीज़ का अपना स्थान और उद्देश्य हो। सब कुछ स्वर्ग की इच्छा है.

पाठक पूछ सकते हैं कि गोल नृत्य के बिना छुट्टी का क्या मतलब होगा?! निःसंदेह, ल्यूबोमिर पर एक था, और कोई सामान्य नहीं, बल्कि एक बहुत ही खास। शाम को, जब उत्सव का मुख्य भाग समाप्त हो गया, तो लोग पानी के निकायों, उदाहरण के लिए, नदी के करीब चले गए। वहां आग जलाई गई. आमतौर पर युवा लोगों के लिए दो फायर बनाए जाते थे। उनमें से एक लड़कियों के गोल नृत्य के लिए था, और दूसरा लड़कों के गोल नृत्य के लिए था। गौरतलब है कि लड़कियों के गोल नृत्य की गति सूर्य की दिशा में हुई। इसे नमकीन बनाना कहा जाता था. लेकिन युवकों का गोल नृत्य उल्टी दिशा यानी विपरीत दिशा में चला गया. यहां भी, प्राचीन स्लावों द्वारा स्त्री और मर्दाना सिद्धांतों की समझ का पवित्र अर्थ छिपा हुआ है: मर्दाना सिद्धांत प्रकृति के खिलाफ विद्रोह करता है, और यह ताकत और आक्रामकता की अभिव्यक्ति की विशेषता है, जबकि संज्ञाइसके विपरीत, यह सृजन करता है और बहुगुणित होता है। इन दोनों सिद्धांतों का संयोजन संतुलन और सच्ची एकता प्रदान करता है, हर जगह एक दूसरे का पूरक है। अलाव, जिसके चारों ओर गोल नृत्य होते थे, इस तरह से स्थित थे कि एक विशिष्ट बिंदु पर, नर्तक एक-दूसरे की पीठ को छूते थे। जादूगर ने एक संकेत दिया और गोल नृत्य एक पल के लिए रुक गया, ताकि संपर्क करने पर, युवक हमेशा खुद को लड़की के विपरीत पाए। यह वे दोनों थे जिन्हें गोल नृत्य से बाहर निकाला गया, फिर आंदोलन फिर से शुरू हुआ और तब तक सुचारू रूप से चलता रहा जब तक कि फिर से एक और जोड़ी नहीं बन गई। ऐसे नौ जोड़े होने चाहिए थे। फिर, लड़कियों और लड़कों को रखा गया ताकि उनकी पीठ छू जाए। फिर उन्हें तीनों लोकों (अर्थात वास्तविकता, नियम और नव) का नाम कहना था और फिर अपना सिर घुमाना था। यदि दोनों का सिर एक ही दिशा में हो तो माना जाता था कि ऐसे लोगों के बीच आध्यात्मिक संबंध है। इसका मतलब यह नहीं है कि लड़के और लड़की को अनिवार्य रूप से शादी करनी होगी, बल्कि यह भाई और बहन की तरह दोस्ती, आध्यात्मिक मिलन और संरक्षण का संकेत हो सकता है।

शादी से पहले और शादी की रस्में

बारात में प्रत्येक अनुष्ठान का अपना कड़ाई से निर्दिष्ट समय और क्रम होता था। सामान्य तौर पर, सभी तैयारियों के साथ पूरा उत्सव कुछ महीनों तक चला। प्रत्येक इलाके के अपने अनूठे रीति-रिवाज और बारीकियाँ थीं, लेकिन सामान्य तौर पर सभी अनुष्ठानों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया था: पूर्व-विवाह और विवाह। पहले समूह में निम्नलिखित कार्यक्रम शामिल थे: मंगनी, दुल्हन की सहेलियाँ, सगाई, रोटी पकाना, बैचलरेट पार्टी और गाला शाम। आइए उनमें से प्रत्येक को अधिक विस्तार से देखें।

मंगनी करना।

जब दुल्हन चुन ली गई और भावनाओं का परीक्षण किया गया, तो चुने गए व्यक्ति के माता-पिता से मिलने और उनकी सहमति मांगने की बारी थी। इससे पहले, निश्चित रूप से, दूल्हे ने अपने माता-पिता को अपने इरादे की घोषणा की। वे आम तौर पर शाम के अंत में, रात तक शादी करने आते थे। यहां एक इरादा था, अगर दूल्हे को एक टर्न - एक टर्न दिया जाए, तो वह लड़की के घर से बिना किसी सूचना के निकल सकता है। इससे अनावश्यक गपशप और चुगली नहीं होगी। यहां न केवल अपनी स्थिति के लिए, बल्कि लड़की की स्थिति के लिए भी चिंता दिखाई गई। आमतौर पर दूल्हे के साथ उसके दो सबसे करीबी और भरोसेमंद दोस्त होते थे। घर के मालिकों का दिल जीतने के लिए उन्हें अपने सभी कौशल और क्षमताओं का उपयोग करना पड़ा। सबसे पहले लड़की के माता-पिता से बातचीत हुई ताकि वे दूल्हे का मूल्यांकन कर सकें. उनकी उम्मीदवारी को पहले ही परिवार द्वारा अनुमोदित कर दिए जाने के बाद ही, लड़की को खुद बातचीत के लिए बुलाया गया और उसकी राय पूछी गई। लेखिका की ओर से आधुनिक युवा महिलाओं के लिए एक नोट - लड़कियों से उनकी राय पूछी गई, जिसका अर्थ है कि उन्हें व्यक्तिगत रूप से महत्व दिया गया, और कोई स्त्री-द्वेषी नहीं थे। बेशक, शायद इसका विपरीत भी हुआ, लेकिन ज्यादातर मामलों में अगर लड़का उसके साथ अच्छा व्यवहार नहीं करता है तो लड़की अगर चाहे तो शादी से इनकार कर सकती है।

दुल्हन।

मंगनी करने और दुल्हन और उसके माता-पिता की ओर से समझौते पर पहुंचने के बाद, दूल्हे और उसके परिवार की अनुकूल रोशनी में आने की बारी थी। माता-पिता और करीबी रिश्तेदार इकट्ठे हुए और दूल्हे के घर मिलने गए। निस्संदेह, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता कि इस अभियान की कोई भौतिक प्रेरणा थी। लड़की के माता-पिता को यह सुनिश्चित करना था कि दूल्हा एक कामकाजी व्यक्ति हो जो तमाम कठिनाइयों के बावजूद भविष्य में अपने परिवार का भरण-पोषण करने में सक्षम हो। युवक के पास पहले से ही अपना खेत होना चाहिए। आप हमारे पूर्वजों पर व्यावसायीकरण का आरोप नहीं लगा सकते और आपको ऐसा करना भी नहीं चाहिए, क्योंकि अकेले चंद्रमा के नीचे चुंबन करने से आप संतुष्ट नहीं होंगे।

सगाई।

मंगनी करने और देखने के बाद, आसपास के लोगों, विशेषकर बस्ती के बाकी लड़के और लड़कियों को यह स्पष्ट करना आवश्यक था कि दूल्हा और दुल्हन अब अनावश्यक हरकतों और तुच्छता के लिए स्वतंत्र नहीं हैं। दूल्हा और उसका परिवार तैयार हो गया और दुल्हन के घर गया, जहां रिवाज के अनुसार, दावतों से भरपूर एक मेज लगाई गई थी। दूल्हा-दुल्हन एक साथ बैठे थे और उनके हाथ तौलिये से बंधे हुए थे। इसका मतलब सगाई ही था, जिसके बाद परिवार को शर्मिंदा किए बिना शादी से इनकार करना संभव नहीं था। इसके अलावा, इनकार करने वाले पक्ष को तथाकथित "नैतिक क्षति" के लिए दूसरे परिवार को भुगतान करना पड़ा।

रोटी पकाना.

रोटी आम तौर पर स्लाविक आतिथ्य का प्रतीक है। हमारे सबसे सम्मानित और लंबे समय से प्रतीक्षित मेहमानों का स्वागत अभी भी इसी तरह किया जाता है - उनके हाथों में रोटी और नमक के साथ। रोटी घर और आराम का प्रतीक थी। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि भावी गृहिणी को इस पेस्ट्री को पकाने में सक्षम होना पड़ा। हमारे पूर्वजों ने रोटी पकाने को एक वास्तविक पवित्र अनुष्ठान में बदल दिया। यह दुल्हन के घर में हुआ, जहां सभी विवाहित रिश्तेदार एकत्र हुए। हमारे पूर्वजों की मान्यता के अनुसार उनकी संख्या विषम होनी चाहिए थी, यह एक भाग्यशाली शगुन था। उन्होंने गाने और नृत्य के साथ रोटी भी पकायी। एक शब्द में, स्लाव महिलाओं ने सभाओं का आयोजन किया (ओह, ये महिलाएं, बस उन्हें एक कारण बताएं)।

बैचलरेट पार्टी और वेल डन की शाम (बैचलर पार्टी)।

ल्यूबोमिर के दिन से पहले, दूल्हा और दुल्हन ने अपने पुराने, एकल जीवन का आखिरी दिन बिताने के लिए अपने करीबी दोस्तों को इकट्ठा किया। यह बचपन, युवा लापरवाही और हल्केपन की एक तरह की विदाई थी। प्राचीन स्लावों के लिए परिवार का मतलब बेड़ियाँ नहीं था, बल्कि इसे एक बड़ी ज़िम्मेदारी माना जाता था जिसके लिए किसी छोटे साहस और धैर्य की आवश्यकता नहीं थी। यह जीवनसाथी के लिए आध्यात्मिक परिपक्वता थी, और ऐसी आखिरी शामें अतीत को अलविदा कहने और उनके जीवन में एक नया अध्याय शुरू करने का एक तरीका थीं।

इस तरह शादी से पहले की सभी तैयारियां पूरी हो गईं। वैसे, इस पूरे समय के दौरान, दूल्हा और दुल्हन दोनों को शुरू करने से पहले शरीर और आत्मा को शुद्ध करने के लिए उपवास करने के लिए बाध्य किया गया था। पारिवारिक जीवन. शादी, यानी लुबोमिर, में कई चरण शामिल थे। आइए उनमें से प्रत्येक को अधिक विस्तार से देखें।

ड्रेसिंग।

सुबह में, अनुष्ठान स्नान के बाद, दूल्हा और दुल्हन अपने घरों में चले गए नए कपड़े, मुख्य रूप से सफ़ेद, कई कढ़ाई वाले ताबीज के साथ, सभी प्रकार की अंधेरी ताकतों और दुर्भाग्य के खिलाफ। ऐसे कपड़े आमतौर पर युवा परिवारों की महिलाएं स्वयं बनाती थीं। लड़की की पोशाक लंबी, बिल्कुल फर्श तक, चौड़ी आस्तीन वाली होनी चाहिए। दुल्हन के सिर पर मोटे कपड़े से बना दुपट्टा रखा गया था। कपड़ों में यह सारी सख्ती लड़की की पवित्रता और पवित्रता की बात करती थी (हाँ, कौमार्य एक लड़की के लिए सबसे आवश्यक गुणों में से एक माना जाता था)।

अनुरोध, या निमंत्रण.

यह मुख्य रूप से भावी नवविवाहितों के दोस्तों द्वारा किया गया था। उन्होंने मेहमानों और रिश्तेदारों को छुट्टी पर आमंत्रित किया। एक रिवाज था जब दुल्हन मेहमानों को उपहार देती थी।

दूल्हे को ले जाना और दुल्हन को फिरौती देना।

माता-पिता ने अपने बेटे को घर से बाहर निकाल दिया ताकि वह अपनी दुल्हन ला सके। जहाँ तक फिरौती की बात है, यहाँ सब कुछ काफी अस्पष्ट है, क्योंकि कुछ सूत्रों का दावा है कि ल्यूबोमिर में ऐसा कोई आयोजन नहीं हुआ था।

पोसाद.

इस अनुष्ठान का नाम "रोपण करना" शब्द से आया है। जब दूल्हा अपने परिवार के साथ दुल्हन के घर आया, तो उन्हें मेज पर बैठाया गया, और दोनों परिवारों के सदस्यों ने जुड़वां बच्चे के सम्मान में उपहारों का आदान-प्रदान किया।

शादी।

यह शब्द स्वयं "पुष्पांजलि" शब्द से आया है। मैगस ने, दोनों परिवारों, दोस्तों और रिश्तेदारों की उपस्थिति में, दूल्हा और दुल्हन को एकजुट करने के लिए एक अनुष्ठान किया और इस समय उनके सिर पर पुष्पमालाएं रखी गईं। आमतौर पर शादी देवी लाडा के मंदिर में या भगवान सरोग के मंदिर में होती थी। हालाँकि, यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि ब्रह्मांड के पूर्वज और पूर्वज से बेहतर नवविवाहितों को कौन आशीर्वाद दे सकता है?! अधिकांश अच्छे दिनशादियों के लिए शुक्रवार, शनिवार और रविवार का दिन माना गया।

कलई करना।

लुबोमिर में यह सबसे महत्वपूर्ण चरण था। शादी के बाद दुल्हन के सिर से दुपट्टा हटा दिया गया और किसी तरह का साफा पहना दिया गया। इससे पहले, अब युवा पत्नी की चोटियाँ उधेड़ दी गईं, कुछ कोनों में चोटियाँ भी काट दी गईं। यह कार्रवाई पिता के घर में हुई, जिसके बाद पति अपनी नई पत्नी को अपने घर ले गया. नई हेडड्रेस का मतलब था नई स्थितिऔर लड़की के लिए नई ज़िम्मेदारियाँ। अब वह अपने पिता के कुल को छोड़कर अपने पति के कुल की सदस्य बन रही थी। यहां तक ​​कि विवाह टूटने की स्थिति में भी, एक महिला अपने पुराने कबीले में वापस नहीं लौट सकती थी, क्योंकि वह अब इसका हिस्सा नहीं थी।

दहेज का परिवहन.

प्रत्येक लड़की के लिए, बचपन से ही, उसके परिवार ने दहेज तैयार किया - कुछ ऐसा जो नए घर में युवा गृहिणी के लिए उपयोगी हो सकता है। कोई भी मूल्यवान वस्तु दहेज के रूप में कार्य कर सकती है: धन, पशुधन, भूमि का एक टुकड़ा, बिस्तर, फर्नीचर और बहुत कुछ। शादी के बाद यह सब भी पति की संपत्ति बन गई, जैसे उसका घर, उसकी पत्नी की संपत्ति। हमारे पूर्वजों के बीच इस प्रकार का समान आदान-प्रदान होता था और दयनीय व्यावसायिकता का कोई संकेत नहीं था।

शादी के बाद की रस्में

शादी के बाद अपनी-अपनी रस्में निभाई गईं। इसके बाद सोमवार की सुबह शादी की रात, यह दुल्हन की शर्ट को पोर्च पर लटकाने की प्रथा थी, जिस पर वाइबर्नम, यानी खून के निशान होने चाहिए थे (टीवी श्रृंखला "क्लोन" की तरह कुछ, जहां इस शर्ट को आम तौर पर पूरे शहर में घसीटा जाता था, चिल्लाना और नाचना)। इसके सम्मान में, दूल्हे की माँ ने अपनी अब की बहू को एक सुंदर दुपट्टा और एक लाल बेल्ट भेंट की, जो एक विवाहित महिला का प्रतीक था।

एक महीने बाद, ल्यूबोमिर के बाद, नई गृहिणी को किसी और के घर में आराम से रहने में मदद करने के लिए, एक नई दावत का आयोजन किया गया, जहां नवविवाहितों के परिवार और रिश्तेदार एकत्र हुए। इस तरह की दावत को कलाचिन्स कहा जाता था, क्योंकि इस दिन एक-दूसरे को रोल देने की प्रथा थी। ऐसी दावत दूल्हे के घर और दुल्हन के घर दोनों में आयोजित की जा सकती है।

लुबोमिर को धारण करने का समय आमतौर पर वसंत या गर्मियों की शुरुआत में चुना जाता था। लेकिन फिर भी, यहां निर्णायक कारक दूल्हा और दुल्हन की कार्रवाई का प्रकार था। उदाहरण के लिए, योद्धाओं के लिए सैन्य यात्रा पूरी करने और युद्ध में भाग लेने के बाद उत्सव का आयोजन करना आसान और अधिक सुविधाजनक था। फसल कटाई के बाद किसानों की शादी थी। अर्थात्, विवाह समारोह आयोजित करने के लिए उस समय को चुना गया जब परिवारों के पास अच्छी आय थी, क्योंकि इसमें काफी अधिक खर्च की आवश्यकता होती थी। उदाहरण के लिए, शादी से पहले ही सभी प्रियजनों को उपहार देने की परंपरा थी और ऐसा एक से अधिक बार किया जाता था। उपहार स्वयं बच्चों की माताओं द्वारा तैयार किए गए थे। ये मुख्य रूप से स्कार्फ, बेल्ट, चिथड़े गुड़िया, छोटे परिवर्तन आदि थे। इस कार्रवाई ने एक नया परिवार बनाने के लिए लड़की और लड़के की तत्परता पर जोर दिया जो स्वतंत्र और समृद्ध होगा। लेकिन इसका मतलब एक तरह से नये को निमंत्रण देना भी था परिवार मंडल, और विश्वास प्रदान करना। सभी प्रमुख लागतें भावी जीवनसाथी के परिवारों के कंधों पर आती हैं। मेहमानों के उपहारों का मूल्यांकन खर्चों की भरपाई के अवसर के रूप में नहीं किया गया। इसके विपरीत, जब किसी अतिथि के उपहार का मूल्यांकन किया गया, तो दूल्हा और दुल्हन को निश्चित रूप से इस अतिथि को अधिक महंगा उपहार देना पड़ा। इसने "हमारे लोगों" के सिद्धांत पर जोर दिया, जिनकी आमतौर पर गिनती नहीं की जाती थी।

अंत में लेखक सभी पाठकों से यही कहना चाहेगा - अगर आप प्यार करते हैं तो पूरे दिल से और बिना किसी शक के प्यार करें। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन हैं या आप कहां से आए हैं, आपके और मेरे सिर पर अलग-अलग छतें हो सकती हैं, और हमारे दिमाग में अलग-अलग शब्द हो सकते हैं, लेकिन प्यार अनिवार्य रूप से सभी के लिए समान है। जिस पर आप अपनी आत्मा से विश्वास करते हैं उस पर विश्वास करें, अपने लिए सीमाएँ निर्धारित न करें, अपने दिल से सोचें, और फिर आपको अपना रास्ता मिल जाएगा जिसके साथ आप अपने साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलेंगे सगोत्रीय अध्यात्म. मेरे प्रियजनों को प्यार करो और समृद्ध करो!

स्लाव विवाह वीडियो

शादी इसमें शामिल सभी लोगों के लिए एक रोमांचक घटना है, और स्लाव विवाहया यहां तक ​​कि स्लाव शैली में एक शादी भी एक अविस्मरणीय, उच्च उत्सव बन सकती है। स्लाव शादी के कुछ रीति-रिवाज हर किसी को पता हैं - उदाहरण के लिए, एक शादी की ट्रेन, जिसे एक दस्ता कहा जाता था, या एक पाव रोटी की उपस्थिति - एक अनुष्ठान कुकी। स्लाविक विवाह की एक प्रसिद्ध रस्म है जमीन पर एक कढ़ाईदार स्लाविक तौलिया बिछाना, नवविवाहितों को "सौभाग्य के लिए" हॉप्स और राई से नहलाना और एक भरपूर दावत देना। और फिर भी स्लाविक विवाह परंपराएँ हैं जिन्हें याद रखने और समझाने की आवश्यकता है। इस पर लेख में चर्चा की गई है।

प्राचीन इतिहास के कई स्रोतों के अनुसार, हम जानते हैं कि स्लाव विवाह अपने उत्सव से बहुत पहले ही शुरू हो गया था। यह सब मंगनी के साथ शुरू हुआ - एक पारिवारिक मिलन बनाने के लिए किसी प्रकार का समझौता, जो न केवल एक लड़के और एक लड़की के बीच, बल्कि उनके माता-पिता के बीच भी संपन्न हुआ। इस कार्रवाई में, युवा लोगों के विवाह करने के निर्णय पर माता-पिता की द्विपक्षीय सहमति प्राप्त करना महत्वपूर्ण था।

स्लाव विवाह के रीति-रिवाज, रीति-रिवाज और परंपराएँ

शादी से कुछ समय पहले, मृतक रिश्तेदारों और दोस्तों की कब्रों पर जाने की प्रथा थी। यह माना गया कि इस तरह भावी पति-पत्नी को अपने पूर्वजों से आशीर्वाद प्राप्त होगा। यह क्रिया फैमिली ट्री के साथ संबंध को महसूस करने के लिए है। यह परिवार के विस्तार के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, जब नवविवाहित लोग चाहते हैं कि पति या पत्नी के परिवार से कोई उनके परिवार में अवतरित हो। अपने पूर्वजों के साथ इतना घनिष्ठ संबंध प्राचीन काल के स्लावों के लिए महत्वपूर्ण था।

इसके अलावा, शादी से पहले, हिरन और मुर्गी पार्टियों का आयोजन करने की प्रथा थी, जो आधुनिक शादी परंपराओं में भी लोकप्रिय हैं।

बैचलर पार्टी(एक युवा पार्टी, या दूल्हे की पार्टी) एक अनुष्ठान के रूप में इतनी अधिक परंपरा नहीं है। इसका पालन या तो शादी से एक दिन पहले, या शादी से कई दिन पहले किया जा सकता है, जो हाथ मिलाने (सगाई, सगाई या सगाई) के दिनों से शुरू होता है। बैचलर पार्टी की ख़ासियत उन साथियों और दोस्तों के साथ अनुष्ठानिक दावत है जो अविवाहित हैं। यह लापरवाही, एकल जीवन, उत्सव और "स्वतंत्रता" की विदाई है। अनुष्ठानों को रहस्यों में व्यक्त किया जा सकता है - नाट्य प्रदर्शन, चेहरे पर मुखौटे वाले खेल, पहेलियां, परियों की कहानियां और मनोरंजन।

हेन पार्टी(लड़की की शाम, शाम, या दुल्हन की पार्टी) दुल्हन का अपनी अविवाहित दुल्हन की सहेलियों के साथ एक अनुष्ठानिक शगल है, जो या तो शादी के दिन से किसी भी दिन या शादी के एक दिन पहले होता है। यही वह समय होता है जब दुल्हन अपने लड़कपन, एक आसान और सरल जीवन को अलविदा कहती है, जहां पहले उसे अधिक जिम्मेदारी और स्वतंत्रता की आवश्यकता नहीं होती थी। सभी रूसी और स्लाव ऐसे दिन की मौज-मस्ती और उत्सव के बारे में जानते हैं। हालाँकि, रूसी उत्तर में, एक स्नातक पार्टी की शुरुआत मौज-मस्ती से नहीं होती है - यहाँ आप रोना, विलाप और काव्यात्मक पश्चाताप पा सकते हैं। इस तरह वे लड़कपन को अलविदा कहते हैं और हमेशा के लिए अलविदा कह देते हैं।

व्युनिश्निक(जुनिन्स, बाईपास संस्कार, व्युशनिक या नवविवाहितों को बुलाना) एक बाईपास संस्कार है जब शादी के समय को बधाई, गोल नृत्य, महिमामंडन और चालू वर्ष के दौरान एक परिवार संघ में प्रवेश करने वाले नवविवाहितों के सम्मान द्वारा चिह्नित किया जाता है। यह अनुष्ठान विवाह के बाद की लंबी अवधि को समाप्त करता है। एक स्लाव विवाह एक दिन का मामला नहीं था, बल्कि एक पूरी अवधि का मामला था, जो इसके सभी प्रतिभागियों के लिए महत्वपूर्ण था, न कि केवल युवाओं के लिए। बाइंडवीड या पुष्पांजलि की रस्म ने नवविवाहितों को एक से आगे बढ़ने में मदद की सामाजिक स्थितिदूसरे में, अविवाहित से विवाहित तक।

स्लाविक तौलिया और अन्य विशेषताएँ

स्लाव तौलियास्लाव विवाह की मुख्य विशेषताओं में से एक है। यह परिवार की रक्षा करता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहता है। अलग - अलग प्रकारऐसे तौलिये के लगभग 40 प्रकार हैं, और ये सभी विभिन्न स्लाव संस्कृतियों का प्रतिबिंब हैं। जमीन पर फैले एक कढ़ाई वाले तौलिये पर कदम रखने का मतलब जादुई रूप से अपने युवा परिवार को दोनों कुलों की शक्ति के साथ-साथ नए परिवार के भविष्य के वंशजों की रक्षा करना है।

पाव रोटी- यह मीठे आटे से बनी पकी हुई रोटी है जिस पर विभिन्न सजावट होती है, यह आटे (कर्ल, फूल, चोटी, पत्तियां) से भी बनाई जाती है। यह प्रतीक है समृद्ध जीवन, एक युवा परिवार के लिए समृद्धि। एक रोटी की मदद से, एक अनुष्ठान भी किया गया जिसने दूल्हा और दुल्हन को देवताओं के साथ एकजुट किया, जिससे पृथ्वी पर लोगों को खिलाने का अवसर मिला। उदाहरण के लिए, धरती माता और पिता आकाश को सम्मान दिया गया।

रिंगोंसूर्य का प्रतीक, स्लाव के सौर प्रतीकवाद के साथ एक संबंध। वे प्रेम, एकता, निष्ठा और सद्भाव के भी प्रतीक हैं।

माला- स्लाव सामग्री का हिस्सा, एक युवा जोड़े का प्रतीक अमर प्रेमऔर सूर्य की शक्ति जड़ी-बूटियों और फूलों में छिपी हुई है।

होमस्पून तौलियाजो दूल्हा-दुल्हन के हाथों में बांधा जाता है।

स्लाविक शैली में आधुनिक शादी

बेशक, स्लाव विवाह की परंपराएं अब पूरी तरह से लागू नहीं हुई हैं। लेकिन स्लाव शैली में शादियाँ लोकप्रियता हासिल कर रही हैं। आज वे विवाह सैलून में फर्श पर एक तौलिया बिछाते हैं, उत्सव की रस्म की रोटी पकाते हैं, और नवविवाहित जोड़े अंगूठियां पहनते हैं। दुल्हन जड़ी-बूटियों और फूलों की माला पहन सकती है, या नवविवाहित बुने हुए हेडबैंड पहन सकती है, और दुल्हन सुरक्षात्मक कढ़ाई के साथ कढ़ाई वाली स्लाव शैली की पोशाक पहनती है।

ऐसी शादी में एक जादूगर या पुजारी को आमंत्रित किया जाता है, जो देवताओं की स्तुति करता है, दूल्हा और दुल्हन के दो परिवारों के पूर्वजों का सम्मान करता है, और जोड़े को पूरी तरह से एक बंधन में जोड़ता है। कार्रवाई प्रकृति की गोद में होती है. शादी के बाद, मेहमान नवविवाहितों को गेहूं के दानों और असली हॉप्स के "शंकु" से नहलाते हैं।

खोई हुई परंपराओं के बावजूद, स्लाव विवाह अभी भी अस्तित्व में है विभिन्न संस्कृतियांऔर स्लाव लोग। यदि हम इतिहास और किंवदंतियों में संरक्षित सभी टुकड़ों को एक साथ रख दें तो ऐसे आयोजन के सभी अनुष्ठानों को पूरी तरह से दोहराना अब संभव है। लेकिन दक्षिणी, पश्चिमी, पूर्वी और उत्तरी स्लावों की संस्कृतियों की ख़ासियत को ध्यान में रखना आवश्यक है। वे कुछ मायनों में बहुत भिन्न हो सकते हैं, तब भी जब बात शादियों की आती है।