செச்சினியர்கள் சுமார் 1.7 மில்லியன் மக்கள், அவர்களில் 1.4 மில்லியன் பேர் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர், இதில் 1.2 மில்லியன் செச்சினியாவில் உள்ளனர். 14.5 ஆயிரம் செச்சினியர்கள் மாஸ்கோவில் வாழ்கின்றனர். கஜகஸ்தான் (31 ஆயிரம்), துருக்கி (25 ஆயிரம்) மற்றும் பிற நாடுகளில் செச்சென் புலம்பெயர்ந்தோர் உள்ளனர்.
12வது இடம்: மிலானா பகேவா
செச்சென் பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் (Milana Terloeva - படைப்பு புனைப்பெயர்), "Danser sur les ruines. Une jeunesse tchétchène" (இடிபாடுகளில் நடனம். செச்சென் இளைஞர்கள்) புத்தகத்தின் ஆசிரியர், அதில் அவர் தனது முதல் அனுபவங்களைப் பற்றி ஐரோப்பா மக்களிடம் கூறினார். இரண்டாவது செச்சென் போர்கள்.
காகசியன் நாட் போட்டி "ஹீரோ ஆஃப் தி காகசஸ்-2013"க்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது.
டிசம்பர் 30, 1979 இல் செச்சென்-இங்குஷ் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிசக் குடியரசின் அச்சோய்-மார்டன் மாவட்டத்தின் ஓரேகோவோ கிராமத்தில் பிறந்தார். முதல் செச்சென் போரின்போது, மிலானா பகேவாவின் குடும்பம் தங்கள் சொந்த கிராமத்திலிருந்து க்ரோஸ்னிக்கு தப்பி ஓடியது. இரண்டாவது செச்சென் போரின் போது, மிலானாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் இங்குஷெட்டியாவிற்கு தப்பி ஓடினர். போரின் முடிவில், மிலானா செச்சென் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் (ChSU) நுழைந்தார் மற்றும் எல்லைகள் இல்லாத கல்வி திட்டத்தின் கீழ் பாரிஸ் அரசியல் அறிவியல் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க எல்லைகள் இல்லாத மனித உரிமைகள் அமைப்பால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எட்டு செச்சென் மாணவர்களில் ஒருவர். ஒரு மதிப்புமிக்க ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகத்தில் உயர் கல்வியைப் பெற்ற அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்புகிறார். அவர் தனது சொந்த அச்சிடும் நிறுவனத்தையும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கான மையத்தையும் கண்டுபிடிக்க திட்டமிட்டுள்ளார்.
ஆக்கப்பூர்வமான சாதனைகள்
2006 இல், மிலானா பகேவா, அன்று வெளியிடப்பட்டது பிரெஞ்சுசுயசரிதை கதை "டான்சர் சுர் லெஸ் இடிபாடுகள். யுனே ஜெயூனெஸ் டிசெட்சென்", முதல் மற்றும் இரண்டாவது செச்சென் போர்களின் போது அவரது அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
மிலானா பகேவா தற்போது ஒரு செச்சென் பெண்ணின் தலைவிதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டாவது புத்தகத்தில் பணிபுரிகிறார். அவர் செச்சென், ரஷ்யன், ஆங்கிலம் மற்றும் பிரஞ்சு பேசுகிறார், அரபு படிக்கிறார், ஓவியம் வரைவதில் ஆர்வமுள்ளவர் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்.
பொது வக்கீல் நடவடிக்கைகள்
2008 ஆம் ஆண்டில், நினைவு மனித உரிமைகள் மையத்தின் க்ரோஸ்னி பிரதிநிதி அலுவலகத்தின் பணியாளராக மிலானா பகீவாவும், மனித உரிமை அமைப்பின் மூன்று ஊழியர்களும் பெடரல் சிறைச்சாலை சேவையின் சிறப்புப் படைகளால் தடுத்து வைக்கப்பட்டு உருஸ்-மார்டன் மாவட்ட உள் துறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். விவகாரங்கள். கைது செய்யப்பட்டதற்கான காரணம், சோல்னெக்னி மாநில பண்ணைக்கு சொந்தமான கட்டிடத்தின் அங்கீகரிக்கப்படாத வீடியோ பதிவு ஆகும், இது முன்பு கிராம காவல் துறையை (POM) வைத்திருந்தது. காவல் துறையின் கட்டிடத்தில், மெமோரியல் ஊழியர்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை அறிந்த காவல்துறை, M. Bakhaeva மற்றும் மற்ற காவலில் உள்ள ஊழியர்கள் "பல்வேறு தளங்களுக்கு" தகவல்களை சேகரித்து அனுப்புவதாக குற்றம் சாட்டினார். உள்ளூர் அதிகாரிகளின் அனுமதியின்றி படம் எடுக்க நினைவுக் குழுவுக்கு உரிமை இல்லை என்று காவல் துறை அதிகாரிகள் வாதிட்டனர். குடியரசின் நிலைமை மோசமடைந்ததைக் காரணம் காட்டி வீடியோ பதிவுக்கான தடையை காவல்துறை நியாயப்படுத்தியது. கைது செய்யப்பட்ட மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் தூக்கிலிடப் போவதாக அச்சுறுத்தப்பட்டனர். இன்டர்ஃபாக்ஸ், ரேடியோ எகோ மாஸ்க்வி மற்றும் செச்சென் குடியரசில் உள்ள மனித உரிமைகள் ஆணையர் அலுவலகத்திலிருந்து ஒரு சிக்னல் மூலம் மனித உரிமை பாதுகாவலர்கள் தடுப்புக்காவல் பற்றிய தகவல்களை பரப்பிய பின்னர், கைதிகள் விடுவிக்கப்பட்டனர்.
நவம்பர் 2013 இல், செச்சென் குடியரசின் தண்டனை முறையை மேற்பார்வையிடுவதற்கான குடியரசுக் கட்சியின் பொது கண்காணிப்பு ஆணையத்தின் உறுப்பினராக இருந்த மிலானா பகேவா, தண்டனைக் கூடத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த 10 குற்றவாளிகளுக்கு எதிராக வன்முறையைப் பயன்படுத்தியதாக அறிவித்தார். தண்டனை காலனிசெச்சினியாவின் நவுர்ஸ்கி மாவட்டத்தில் செர்னோகோசோவோ கிராமத்தில் எண் 2.
பொது கண்காணிப்பு ஆணையத்தின் பணிக்குழு IK-2 க்கு சென்று வன்முறையைப் பயன்படுத்துவது பற்றிய தகவலை உறுதிப்படுத்தியது. காலனியில் இருந்து சிறப்புப் படைகளால் குற்றவாளிகளை அடித்தது பற்றிய உண்மைகள் நிறுவப்பட்டன, மேலும் வன்முறைக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் அடையாளமாக நரம்புகளைத் திறக்கும் மூன்று வழக்குகள். "குற்றவாளிகள் என்னிடம் சொன்னார்கள்: "அவர் அலறுவதை நாங்கள் கேட்டோம். ஆனால் எங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாததால், அதைத் தடுக்க எங்கள் மணிக்கட்டை வெட்டினோம், ”என்று மிலானா பகேவா குறிப்பிட்டார்.
11வது இடம்: அசெட் வட்சுவேவா(பிறப்பு ஆகஸ்ட் 3, 1977, க்ரோஸ்னி) - பத்திரிகையாளர், 2002 முதல் 2006 வரை NTV இல் தொகுப்பாளராக பணியாற்றினார், பின்னர் சேனலில் அரசியல் தணிக்கையில் கருத்து வேறுபாடு காரணமாக வெளியேறி லண்டனில் படிக்கச் சென்றார்.
10வது இடம்: அசெட் அபுபகரோவா- செச்சென் பாடகர்.
9வது இடம்: லிண்டா இட்ரிசோவா- செச்சென் பாடகர்.
8வது இடம்: Zamira Dzhabrailova(பிறப்பு பிப்ரவரி 8, 1992) - "பியூட்டி ஆஃப் செச்னியா 2006" மற்றும் "பியூட்டி" அழகுப் போட்டிகளில் வென்றவர் வடக்கு காகசஸ் 2006", பியூட்டி ஆஃப் ரஷ்யா 2006 போட்டியில் பார்வையாளர் விருதை வென்றார்.
7வது இடம்: தமிழா சகாய்போவா(பிறப்பு டிசம்பர் 2, 1993, க்ரோஸ்னி) - செச்சென் பாடகர். தமிழா மற்றொரு செச்சென் பாடகியான மக்கா சகைபோவாவின் இளைய (அரை) சகோதரி.
காகசியன் பெண்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் அழகுக்காக பிரபலமானவர்கள். அவர்களின் மர்மமான மற்றும் அடக்கமான உருவம் ஆண்களின் இதயங்களை வெல்கிறது, மேலும் அவர்களின் வசீகரமும் கவர்ச்சியும் அவர்களைப் போற்றுகின்றன. செச்சென் பெண்கள் தங்கள் நியாயமான மற்றும் சீரான மனப்பான்மை, அன்புக்குரியவர்களை புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவர்களுக்கு ஆதரவை வழங்கும் திறன் ஆகியவற்றால் ஆச்சரியப்பட முடிகிறது. நிச்சயமாக, புகழ் பெற்ற மிக அழகான செச்சென் பெண்களை உலகம் அறிந்திருக்கிறது. நியாயமான பாலினத்தின் இந்த பிரதிநிதிகளின் புகைப்படங்களைப் பார்த்தால், எத்தனை பேர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும் அழகான பெண்கள்இந்த குடியரசில் காணலாம்.
பல கருத்துக்கணிப்புகளின் அடிப்படையில், செச்சினியாவின் முதல் அழகு மக்கா சகைபோவா. சிறுமி பிப்ரவரி 14, 1987 அன்று க்ரோஸ்னி நகரில் ஒரு திறமையான இசைக்கலைஞரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் இசையில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினார், இது எதிர்காலத்தில் ஒரு பிரபலமான பாடகியாக மாற அனுமதித்தது:
- 6 வயதில், மக்கா முதல் முறையாக மேடையில் நிகழ்த்தினார்;
- 8 வயதில் அவள் நடனம் கற்க ஆரம்பித்தாள்;
- 15 வயதில் " என்ற பாடலைப் பாடி புகழ் பெற்றார். ஒரு அழகான பையன்", இது வெற்றி பெற்றது;
- 16 வயதில் அவர் தனது முதல் ஆல்பமான "நான் உங்கள் மகள் - செச்சினியா" பொதுமக்களுக்கு வழங்கினார்;
- 17 வயதில், அவர் தனது இரண்டாவது ஆல்பமான "பெஜாம்" வெளியிட்டதன் மூலம் தனது ரசிகர்களை மகிழ்வித்தார்.
மக்கா சகைபோவா நீண்ட நேரம் மேடையில் நடிக்கவில்லை. அவரது படைப்பு வாழ்க்கையில் மந்தமானதற்கான சரியான காரணம் பெயரிடப்படவில்லை, இருப்பினும் இது அவரது திருமணத்தின் விளைவு என்று பலர் நம்புகிறார்கள். 2011 இல், பாடகி மீண்டும் தனது ரசிகர்களை புதிய பாடல்களால் மகிழ்வித்தார்.
செச்சினியாவைச் சேர்ந்த அழகான பாலினத்தின் மற்றொரு பிரதிநிதி, அமினா காக்கிஷேவா, தனது அழகால் வசீகரிக்கிறார். அவர் செப்டம்பர் 4, 1990 அன்று க்ரோஸ்னியில் பிறந்தார். செச்சினியாவில் பிரபல இயக்குநரான தனது தந்தையின் திறமை மற்றும் சாதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அமினா, பத்திரிகையாளராக மாற முடிவு செய்தார். 2008 ஆம் ஆண்டில், அவர் மக்கள் தொகுப்பாளராக ஆனார், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் செச்சென் குடியரசின் மதிப்பிற்குரிய பத்திரிகையாளர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். 2011 முதல், அமினா காக்கிஷேவாவை செய்தி ஒளிபரப்பில் காணலாம் கூட்டாட்சி சேனல்"ரஷ்யா 24". சிறுமி நடனத்திலும் ஆர்வமாக உள்ளார் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதுகிறார், இது அவரது மாறுபட்ட ஆர்வங்களைக் குறிக்கிறது.
செச்சென் குடியரசின் மிக அழகான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் தமிழா எல்டர்கனோவா. பிரபல நடனக் கலைஞர் மற்றும் மாடல் ஜூலை 27, 1995 இல் பிறந்தார். தற்போது க்ரோஸ்னி நகரில் வசிக்கிறார். தமிழா தனது வசீகரமான தோற்றத்தால் மட்டுமல்ல, லெஸ்கிங்காவின் சிறந்த நடிப்பாலும் பல ரசிகர்களின் இதயங்களை வென்றார். வாழ்க்கையில் அதிக சுதந்திரம் பெற விரும்பும் புதிய முற்போக்கு தலைமுறை இளைஞர்களுடன் அவள் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறாள். சிறுமிக்கு சொந்த கணக்கு உள்ளது சமூக வலைப்பின்னல்களில், அங்கு அவர் புதிய புகைப்படங்களை முறையாக இடுகையிடுகிறார். தமிழாவின் தற்போதைய வாழ்க்கை மர்மமாகவே உள்ளது. புகைப்படங்களின் அடிப்படையில், சிறுமியின் ரசிகர்கள் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார் என்று கருதுகின்றனர், இருப்பினும் இந்த நிகழ்வின் அதிகாரப்பூர்வ உறுதிப்படுத்தல் இன்னும் இல்லை.
மிக அழகான செச்சென் பெண்களில் திலாரா சுர்கேவா, ப்ளூஸ் பாடல்களைப் பாடுவதில் பிரபலமானவர். அவர் ஒரு திறமையான நடிகரின் குடும்பத்தில் க்ரோஸ்னியில் பிறந்தார். IN மூன்று வயதுபெற்றோரின் விவாகரத்துக்குப் பிறகு, சிறுமி கெமரோவோ பகுதிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது தாயுடன் வசித்து வந்தார். அவர் கெமரோவோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், அங்கு அவர் மொழிபெயர்ப்பில் பட்டம் பெற்றார். திலாரா பாடுவதை விரும்புகிறார், இருப்பினும் அவர் தொழில் ரீதியாக இசை வாசிப்பதை கனவு காணவில்லை. தற்போது அவர் மாஸ்கோவில் வசிக்கிறார். சிறுமி தனது தாயகத்தை அடிக்கடி தவறவிடுகிறாள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறாள், இது சில நேரங்களில் அவள் பாடும் பாடல்களில் பிரதிபலிக்கிறது.
செச்சென் பாடகி கெடா கஸ்மாடோவா தனது அழகு மற்றும் அழகான குரலுக்காக பிரபலமானார். அவர் 1991 இல் க்ரோஸ்னி நகரில் பிறந்தார். சிறுமிக்கு சிறு வயதிலிருந்தே பாடுவதில் ஆர்வம் இருந்தது. அவரது அழகான குரலுக்கு நன்றி, ஹெடா ஏராளமான ரசிகர்களின் ஆதரவைப் பெற்றார். அவர் மீண்டும் மீண்டும் தனி இசை நிகழ்ச்சிகளை வழங்கினார் மற்றும் ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கையைப் பெறுவார் என்று கணிக்கப்பட்டது. ஆனால் அழகான செச்சென் தன்னை அர்ப்பணிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார் குடும்ப வாழ்க்கை. அவள் தன் காதலனை மணந்து அவனுடன் ஆர்மீனியாவுக்குச் சென்றாள். கெடா கஸ்மாடோவாவின் ரசிகர்கள் இன்னும் பாடகர் ஓய்வுநாளில் இருக்கிறார் என்றும் புதிய வெற்றிகளால் அவர்களை மகிழ்விப்பார் என்றும் நம்புகிறார்கள்.
அழகான மற்றும் அழகான - அழகான செச்சென் ஜமிரா Dzhabrailova விவரிக்க முடியும் இந்த வார்த்தைகள். பெண் 1991 இல் ரஷ்யாவில் பிறந்தார், ஆனால் இல் குழந்தைப் பருவம்க்ரோஸ்னியில் வசிக்க சென்றார். போலீஸ்காரராக பணிபுரிந்த அவரது தந்தை பணியின் போது கொல்லப்பட்டார். க்ரோஸ்னியில் நடைபெற்ற “பியூட்டி ஆஃப் செச்சினியா 2006” போட்டியில் ஜமீரா பங்கேற்க முடிந்தது. சிறுமி வென்றார், அதற்காக அவருக்கு பிரான்சுக்கு ஒரு பயணம் மற்றும் ஒரு புதிய கார் வழங்கப்பட்டது. காரை விற்று பணத்தை தொண்டு நிறுவனத்திற்கு கொடுத்தார். இந்த சைகை அழகான செச்சென் பெண்ணின் கருணை மற்றும் பெருந்தன்மையை நிரூபித்தது.
செச்சென் மாடல் இலோனா பிசுல்தானோவாவின் அழகு உண்மையான போற்றுதலைத் தூண்டுகிறது. சிறுமி இளம் வயதிலேயே உலகப் புகழ்பெற்ற மாடல் ஆனார். அவர் ஹிஜாப்களை விளம்பரப்படுத்திய Dolce&Gabbana தொகுப்பைக் காட்டிய பிறகு மிகப் பெரிய புகழைப் பெற்றார். தற்போது, இலோனா பிசுல்தானோவா க்ரோஸ்னியில் முஸ்லீம் பெண்களுக்காக தனது சொந்த ஆடைகளை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளார். ஒரு நேர்காணலில், சிறுமி ஒரு குழந்தையாக ஒரு கால்நடை மருத்துவராக வேண்டும் என்று கனவு கண்டதாகவும், அவர் ஒரு பிரபலமான மாடலாக மாறுவார் என்று கூட நினைக்கவில்லை என்றும் ஒப்புக்கொள்கிறார். இப்போது அவர் வடிவமைப்பு உலகில் குறிப்பிடத்தக்க உயரங்களை அடைய விரும்புகிறார்.
செச்சினியாவின் முதல் அழகிகளை பட்டியலிடும் போது தமிழா சகாய்போவாவை குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது. அவள் தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினாள் மூத்த சகோதரி, பிரபலமான பாடகராக மாறினார். சிறுவயது முதலே தமிழா இசையில் ஆர்வம் காட்டினார். சிறுமியின் திறமையைக் கவனித்த உறவினர்கள் அவரது இசை வாழ்க்கையை மேம்படுத்த தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர். தமிழ் பிரபலங்கள் மிகவும் பிரபலமான செச்சென் திட்டமான “யங் ஸ்டார்ஸ் 2” இல் பங்கேற்பதன் மூலம் வந்தனர். அப்போதிருந்து, அவர் மீண்டும் மீண்டும் தனது ரசிகர்களை அற்புதமான வெற்றிகளால் மகிழ்வித்தார். சிறுமி தொடர்ந்து மேடையில் நடிக்க விரும்புகிறாள். அவர் பலமுறை சர்வதேச இசைப் போட்டிகளில் பங்கேற்றுள்ளார்.
மற்றொரு அழகான செச்சென் பெண்ணான எல்பிகா டிஜமால்டினோவாவின் தோற்றம் போற்றுதலைத் தூண்டுகிறது. இந்த இளம் பாடகர், 21 வயதில், ஏற்கனவே ஆயிரக்கணக்கான ரசிகர்களின் இதயங்களை வென்றுள்ளார். எல்பிகாவின் மிகவும் பிரபலமான வெற்றி "அப்பா" பாடல். அவரது நடிப்பின் போது, அந்த பெண் தனது உணர்ச்சிகளை மறைக்கவில்லை, மேலும் அவள் கன்னங்களில் கண்ணீர் உருண்டது. இது ரசிகர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தியதுடன், எல்பிகாவின் திறமையை மேலும் ரசிக்க வைத்தது.
மிலானா டெர்லோவா என்ற புனைப்பெயரில் பொது மக்களால் நன்கு அறியப்பட்ட மில்னா பகேவா, அழகு மட்டுமல்ல, விதிவிலக்கான திறமையும் கொண்டவர். க்ரோஸ்னியில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, பாரிஸில் கல்வி கற்கும் வாய்ப்பைப் பெற்ற மாணவர்களில் மிலானாவும் ஒருவர். படிப்பை முடித்த பிறகு, அவர் ஒரு பத்திரிகையாளராக வாழ்க்கையை உருவாக்கத் தொடங்கினார். மிலானா பிரெஞ்சு மொழியில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், அதில் அவர் தனது வாழ்க்கையை விவரித்தார். 1990 களில் செச்சினியாவில் மிலன் எதிர்கொள்ள வேண்டிய போர்களின் கொடூரங்களைப் பற்றியும் புத்தகம் சொல்கிறது.
காணொளி
நான் டெர்விஷை மேற்கோள் காட்டுகிறேன்:
மங்கோலிய-டாடர்களைப் பொறுத்தவரை: செங்கிஸ்கானை வெள்ளை நிறத்தில் எழுப்பிய மங்கோலியர்களின் ஆறு தூண் பழங்குடியினரும் முக்கிய கசாக் பழங்குடியினர் மற்றும் கல்கா மங்கோலியர்களிடமிருந்து முற்றிலும் இல்லை:
நைமன், கெரே (டி), கோனிராட் (கோங்கிரட்), மெர்கிட், கியாத், பார்ஜிகிட் போன்றவை.
சீனாவிற்கு எதிரான அவரது முதல் வெளிநாட்டு பிரச்சாரத்தின் போது அனைத்து எழுதப்பட்ட ஆணைகளும் துருக்கிய மொழிகளான உடேவில் வழங்கப்பட்டன. எனவே, வெற்றியாளர்கள், மங்கோலியர்கள்?! செங்கிஸ் கானின் உறவினர்களின் பெயர்கள் அனைத்தும் துருக்கிய மொழி மற்றும் யாரும் இதைப் பற்றி வாதிட மாட்டார்கள், ஒருவேளை முற்றிலும் முட்டாள்தனமான நபரைத் தவிர.
தற்கால மங்கோலியர்களுக்கு கான், கூர்கான், புர்கான், அதாலிக், போன்ற அந்தஸ்து இல்லை. அவர்கள் செங்கிஸ் கானின் வம்ச வம்சத்தை கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் கசாக்ஸுடன் மட்டுமே இருந்த அனைத்து செங்கிசிட்களையும் துன்புறுத்தினர்.
நான் பார்க்கிறேன், இங்கே கசாக்ஸ் சண்டையைத் தொடங்கியது.
"டெர்விஷ்" என்ற புனைப்பெயரில் உள்ள நபர் மற்றொரு கசாக் போலி வரலாற்றாசிரியர் ஆவார், அவருடைய இடுகைகள் எந்த சூழ்நிலையிலும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ளப்படக்கூடாது. கிழக்கு வரலாற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மக்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட அனைத்தும் முழு முட்டாள்தனம்.
நான் மறுப்புகளை வரிசையாகத் தொடங்குகிறேன்:
1. "மங்கோலியர்களின் இரகசிய வரலாறு" (மங்கோலியர்களின் வரலாற்றின் மிக முக்கியமான முதன்மை ஆதாரம்) மட்டுமே நீங்கள் மங்கோலிய புல்வெளியில் அந்த நேரத்தில் நிகழ்வுகள் மற்றும் மாறுபாடுகள் பற்றி அறிய முடியும். தேமுஜின் ஆல்-மங்கோலிய கானாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் 1206 இல் ஆல்-மங்கோலிய குருல்தாயில் செங்கிஸ் கான் என்று பெயரிடப்பட்டார். இரகசிய வரலாறு பழங்குடியினரைக் குறிக்கவில்லை. குருல்தாய் வெறுமனே ஒன்று கூடி, ஒன்பது கொத்துக்கள் கொண்ட வெள்ளைப் பதாகையை அமைத்து, அவருக்கு செங்கிஸ் கான் என்று பெயரிட்டனர். மேலும் செங்கிஸ் கான் ஒரு வெள்ளை நிற பாயில் வளர்க்கப்பட்டார் என்பதும் உண்மை அல்ல.
நைமன்கள், கெரைட்ஸ் மற்றும் மெர்கிட்ஸ் ஆகியோர் செங்கிஸ் கானால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், எனவே அவர்களால் குருல்தாயில் பங்கேற்க முடியவில்லை. இவர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட பழங்குடியினர்.
கியாத், குங்கிராத் முற்றிலும் மங்கோலிய பழங்குடியினர். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்ட ரஷித் அட்-டின் எழுதிய "காலக்ஷன் ஆஃப் க்ரோனிக்கிள்ஸ்" என்ற மற்றொரு முக்கியமான முதன்மை ஆதாரத்திலிருந்து இதை அறியலாம். அனைத்து மங்கோலியன் மற்றும் துருக்கிய பழங்குடியினரும் அங்கு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். நைமன்கள் மற்றும் கெரைட்டுகள் (கிப்சாக்ஸ், கர்லக்ஸ், கிர்கிஸ், உய்குர்ஸ்...) பழங்குடியினரின் பிரிவிற்குள் விழுந்தனர், மங்கோலியர்கள் அவர்களைக் கைப்பற்றியதால் மங்கோலியர்களால் மதிக்கப்படவில்லை.
"பார்ஜிகிட்" போன்ற பழங்குடியினர் இல்லை, ஆனால் "போர்ஜிகின்" (சாம்பல் கண்கள் - மோங்.) உள்ளது. இது செங்கிஸ் கானின் குடும்பம், முற்றிலும் மங்கோலியன்.
2. மங்கோலியப் பேரரசின் அனைத்து ஆணைகளும் மங்கோலிய மொழியில் உய்குர் எழுத்தைப் (எழுத்துக்கள்) பயன்படுத்தி வழங்கப்பட்டன. கோல்டன் ஹோர்ட் பைட்சா கூட உய்குர் எழுத்துக்களில் மங்கோலிய மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. கூகுள்: பழைய மங்கோலியன் கடிதம், பைசா.
3. செங்கிஸ் கானின் உறவினர்களின் பெயர்கள் அனைத்தும் மங்கோலியன்: ஜோச்சி, சாடாய், ஓகெடேய், டோலுய், தரிதாய், பத்து, ஹோயூலன், போர்டே... ரகசிய புராணத்தைப் படியுங்கள்: அங்கே நிறைய மங்கோலியன் பெயர்கள் உள்ளன.
4. மங்கோலியர்கள் துருக்கியர்களிடமிருந்து "கான், கான்" பட்டத்தை கடன் வாங்கினார்கள் என்பது எதையும் குறிக்கவில்லை. இவை இரண்டு அண்டை மற்றும் தொடர்புடைய மக்கள். அவற்றின் தற்போதைய மொழிகள் 25% வரையிலான லெக்சிகல் ஒன்றுடன் ஒன்று மற்றும் பொதுவான கூட்டு இலக்கணத்தைக் கொண்டுள்ளன. 6 - 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மங்கோலியாவில் இருந்த முன்னாள் துருக்கிய ககனேட்டின் செல்வாக்கின் கீழ் மங்கோலியர்கள் இந்த தலைப்பை துருக்கியர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டனர். மங்கோலியர்களுக்கு முன்பே.
5. உண்மையான டாடர்கள் மங்கோலிய மொழி பேசுபவர்கள். அவர்கள் மங்கோலிய பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். மங்கோலியர்கள் அவர்களில் பலரை மீண்டும் மங்கோலியாவில் கொன்றனர். பின்னர் இந்த இனப்பெயர் கோல்டன் ஹோர்டின் கைப்பற்றப்பட்ட கிப்சாக்ஸுக்கு பரவியது. அவர்களிடமிருந்து துருக்கிய மொழி பேசும் ஹோர்டின் மற்ற மக்களுக்கு.
6. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலியர்கள். அனைத்து துருக்கிய மக்களையும் கைப்பற்றி, பல நூற்றாண்டுகளாக சிங்கிசிட்களின் ஆளும் மங்கோலிய வம்சத்தை நிறுவினார். கசாக்ஸில், அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை 6 நூற்றாண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். மற்றும் "சைபீரியன் கிர்கிஸ் மீதான சாசனம்" (1822), மற்றும் "ஓரன்பர்க் கிர்கிஸ் மீதான சாசனம்" (1824) ஆகியவற்றால் ஒழிக்கப்பட்டது. செயின்ட் ஜூஸில் - 1847 இல் ரஷ்யாவில் இணைந்த பிறகு.
7. மங்கோலியர்கள், கிப்சாக்ஸ் (கோமன்கள்), பத்து (செயின்) கோல்டன் ஹோர்டில் (எழுத்துப்பிழை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது) பற்றி பயணி மார்கோ போலோ தனது "புத்தகத்தில்" எழுதுகிறார்:
அத்தியாயம் SSXX
மேற்கத்திய டாடர்களின் மன்னர்கள் இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன
மேற்கு டாடர்களின் முதல் மன்னர் சைன்; அவர் ஒரு வலிமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த அரசராக இருந்தார். இந்த மன்னன் சைன் ரஷ்யா, கோமானியா, அலனியா, லக், மெங்கியார், ஜிச், குச்சியா மற்றும் கஜாரியாவைக் கைப்பற்றினான், இந்த பகுதிகள் அனைத்தும் மன்னன் சாய்னால் கைப்பற்றப்பட்டன. அவர் அவர்களைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு, அவர்கள் அனைவரும் கோமன்களைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நட்பாக இருக்கவில்லை, ஒரு ராஜ்யத்தை உருவாக்கவில்லை, எனவே கோமன்கள் தங்கள் நிலங்களை இழந்து உலகம் முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்டனர்; மேலும் அந்த இடத்தில் இருந்தவர்கள் இந்த மன்னன் சைனுக்கு அடிமையாக இருந்தனர். சைன் மன்னருக்குப் பிறகு பட்டு, பாட்டுக்குப் பிறகு, பெர்கா, பெர்காவுக்குப் பிறகு, மோங்லெடெமூர் மன்னர், அவருக்குப் பிறகு, டோட்டாமோங்கூர் மன்னர், பின்னர் இப்போது ஆட்சி செய்யும் டோக்தாய் ஆகியோர் ஆட்சி செய்தனர்.
மார்கோ போலோ மங்கோலியர்களிடமிருந்து சைன் கான் (நல்ல கான்) என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்ற பதுவிலிருந்து சைனை தவறாக வேறுபடுத்துகிறார்.
மார்கோ போலோ (அக்கால ஐரோப்பியர்களைப் போலவே) மங்கோலியர்களை டாடர்கள் என்று அழைத்தார்.
கோல்டன் ஹோர்டில், கோமன்ஸ் - கிப்சாக்ஸ் (புரோட்டோ-கசாக்ஸ்) ஆளும் மங்கோலியர்களுக்கு அடிமையாக இருந்தனர்.
8. 1236 இன் மேற்கத்திய பிரச்சாரத்தில், பட்டு தலைமையிலான மங்கோலியர்கள், கைப்பற்றப்பட்ட கிப்சாக் கோமன்களை ஹஷராக (கோட்டைகளின் முற்றுகையின் போது மனிதக் கேடயங்களாக) தீவிரமாகப் பயன்படுத்தினர்.
ஹங்கேரியில் உள்ள மங்கோலிய துருப்புக்களின் மதிப்புமிக்க விளக்கத்தை வரலாறு எங்களுக்காகப் பாதுகாத்துள்ளது - ஒரு நேரில் கண்ட சாட்சி - ஸ்பிலிட்டிலிருந்து ஒரு கற்றறிந்த ஆர்ச்டீகன்: "அந்த மக்கள் உயரத்தில் சிறியவர்கள், ஆனால் அவர்களின் மார்பு அகலமானது. அவர்களின் தோற்றம் பயங்கரமானது: அவர்களின் முகம் தாடி மற்றும் தட்டையானது, அவர்களின் மூக்கு மழுங்கியது, மற்றும் அவர்களின் சிறிய கண்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் உள்ளன. அவர்களின் ஆடை, குளிர் மற்றும் ஈரப்பதம் ஊடுருவி, இரண்டு தோல்கள் ஒன்றாக மடித்து (கம்பளி வெளியே எதிர்கொள்ளும்), அதனால் செதில்கள் போல் தெரிகிறது; தோல் அல்லது இரும்பினால் செய்யப்பட்ட தலைக்கவசங்கள். அவர்களின் ஆயுதங்கள் வளைந்த கப்பல், அம்பு, வில் மற்றும் இரும்பு அல்லது எலும்பால் செய்யப்பட்ட கூர்மையான முனையுடன் கூடிய அம்பு, இது நம்முடையதை விட 4 விரல்கள் நீளமானது. அவர்களின் கருப்பு அல்லது வெள்ளை பதாகைகளில் குதிரை முடியின் (bunchuk) கட்டிகள் உள்ளன. அவர்கள் சேணம் இல்லாமல் சவாரி செய்யும் அவர்களின் குதிரைகள் சிறியவை ஆனால் வலுவானவை, தீவிர அணிவகுப்பு மற்றும் பசிக்கு பழக்கமானவை; குதிரைகள், ஷோட் இல்லாவிட்டாலும், காட்டு ஆடுகளைப் போல குகைகளுக்குள் ஏறி பாய்கின்றன, மேலும் மூன்று நாட்கள் தீவிரமான பந்தயத்திற்குப் பிறகு அவை சிறிது ஓய்வு மற்றும் சிறிய உணவுடன் திருப்தி அடைகின்றன. மக்கள் தங்கள் வளர்ப்பின் தீவிரத்திலிருந்து வாழ்வதைப் போல, தங்கள் உணவைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை: அவர்கள் ரொட்டி சாப்பிடுவதில்லை, அவர்களின் உணவு இறைச்சி, மற்றும் அவர்களின் பானம் மாரின் பால் (குமிஸ்) மற்றும் இரத்தம். அவர்கள் தங்களுடன் பல கைதிகளை அழைத்துச் செல்கிறார்கள், குறிப்பாக பல ஆயுதம் ஏந்திய குமன்ஸ் (பொலோவ்ட்சியர்கள்), அவர்களுக்கு முன்னால் போருக்கு அழைத்துச் சென்று, அவர்கள் கண்மூடித்தனமாக போருக்குச் செல்லவில்லை என்பதைக் கண்டவுடன் அவர்களைக் கொன்றுவிடுகிறார்கள். மங்கோலியர்களே போருக்குச் செல்லத் தயங்குகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டால், அவர் உடனடியாக சவப்பெட்டி இல்லாமல் புதைக்கப்படுவார்.
போலோவ்ட்சியர்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் குமான்கள், கசாக் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
செச்சென் இளைஞர்கள் தங்கள் பெற்றோரை விட பழமைவாதிகள் மற்றும் நீங்கள் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்தால் எப்படி ஆடை அணிவது, விளையாட்டு விளையாடுவது, திருமணம் செய்வது மற்றும் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுப்பது போன்றவற்றைப் பற்றி மாஸ்கோவிற்கு தனது பெற்றோருடன் சென்ற ஒரு செச்சென் பெண்ணிடம் கிராமம் பேசியது.
செச்சினியாவில் வாழ்க்கை பற்றி
போரின் போது பெரும்பாலான குடும்பங்களைப் போலவே நாங்கள் செச்சினியாவிலிருந்து சென்றோம் - எனக்கு மூன்று வயது. அப்பாவுக்கு கஜகஸ்தானில் வேலை கிடைத்தது, நாங்கள் பத்து வருடங்கள் அங்கேயே வாழ்ந்தோம். நான் ஒரு உள்ளூர் பள்ளிக்குச் சென்றேன், அங்கு கிட்டத்தட்ட எல்லா குழந்தைகளும் ரஷ்யர்கள். பின்னர் மூலம் குடும்ப விஷயங்கள்நாங்கள் செச்சினியாவுக்கு திரும்பினோம். குழந்தைகள் தங்கள் வேர்களை அறிந்து கொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று தந்தை முடிவு செய்தார்.
எமது ஊரில் போருக்குப் பின்னரான காலத்திலும் சரி, இன்று வரையிலும் சரி, சாதாரண பாடசாலைகள் இல்லை. அனைத்து பேராசிரியர்களும் படித்த ஆசிரியர்களும் போரின் போது வெளியேறினர், பெரும்பாலும் கிராமப்புற மக்களை விட்டு வெளியேறினர். வீட்டுப்பாடம் இல்லை, உண்மையான வகுப்புகள் இல்லை, ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் தவறு செய்கிறார்கள். பையன்கள் எல்லாவற்றிலும் பிஸியாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் படிப்பில் இல்லை: பெண்கள் தேதிகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், தோழர்களே தங்கள் மனதில் தங்கள் சொந்த விஷயங்களை வைத்திருக்கிறார்கள்.
ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் அதன் நன்மை தீமைகள் உள்ளன. நன்மைகளில் ஒன்று மனநிலை. செச்சினியாவில், எல்லாமே கண்ணியமானவை: மற்றவர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக பெண்களிடமிருந்து எந்த திட்டு அல்லது முரட்டுத்தனத்தையும் நீங்கள் கேட்க மாட்டீர்கள். ஆனால் முதலில் அது எனக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது, குறிப்பாக என் சகாக்களுடன் எனது உறவுகள் காரணமாக. நீண்ட காலமாக என்னால் ஒரு நண்பரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை: அவர்களுடன் பேசுவதற்கு எனக்கு எதுவும் இல்லை.
ஏற்கனவே எட்டாம்-ஒன்பதாம் வகுப்பில், அனைத்து பெண்களும் சாத்தியமான மணப்பெண்கள், அவர்கள் மகன்கள் அல்லது மருமகன்களால் கவனிக்கப்படுகிறார்கள். 10 ஆம் வகுப்பில், எல்லோரும் உங்களுக்கு குறிப்புகள் கொடுக்க ஆரம்பிக்கிறார்கள். ஆனால் பெண்கள் தங்களைப் பொருட்படுத்துவதில்லை: அவர்கள் தங்கள் நண்பர்களின் திருமணங்களுக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் கவனிக்கப்படுகிறார்கள். செச்சினியாவில் உள்ள இளைஞர்கள் உண்மையில் மக்களைச் சந்திக்க எங்கும் இல்லாததே இதற்குக் காரணம் என்று நான் நினைக்கிறேன். மாஸ்கோவைப் போல கிளப்புகள் எதுவும் இல்லை, எனவே நிறுவப்பட்ட மரபுகளின்படி உறவுகள் கட்டமைக்கப்படுகின்றன.
என் விஷயத்தில், எல்லா செச்சென் குடும்பங்களிலும், விழாக்கள் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன
செச்சென் WhatsApp மற்றும் ISIS பற்றி
மாஸ்கோவில் எனக்கு எந்த முரண்பாடுகளும் இல்லை. யாரும் என்னைக் குத்தவில்லை அல்லது என் முதுகுக்குப் பின்னால் கிசுகிசுக்கவில்லை, "அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வந்திருக்கிறார்கள்." நிச்சயமாக, என் திசையில் நகைச்சுவைகள் உள்ளன. "அவளுடைய சகோதரர்கள் கூரையில் துப்பாக்கி சுடும் வீரர்கள். நீங்கள் அவளுடன் பேச முடியாது, அவள் அருகில் உட்கார வேண்டாம்” - அவர்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் அப்படி ஏதாவது சொல்கிறார்கள், ஆனால் நான் அதை முரண்பாடாக நடத்துகிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, தேசிய மோதல்கள் மிகவும் முட்டாள்தனமானவை.
மாஸ்கோவில் உள்ள அனைத்து செச்சினியர்களும் ஒரு நபர் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் அறிந்திருக்கிறார்கள். எல்லோரும் தொடர்பு கொள்ளவும் சந்திக்கவும் முயற்சி செய்கிறார்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள். செச்சினியர்களை அடிக்கடி காணலாம் ஷாப்பிங் மையங்கள்: எடுத்துக்காட்டாக, "ஐரோப்பிய", "Afimoll" அல்லது "Festival" இல். பழைய தலைமுறையினர் வெவ்வேறு உணவகங்களுக்குச் செல்கிறார்கள்.
பல்கலைக்கழகத்தில், அனைத்து செச்சினியர்களும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். நீங்கள் ஒரு செச்சென் பெண்ணை ஒரு ஸ்ட்ரீமில் பார்த்தால், நீங்கள் எந்த வகையிலும் தொடர்புகொள்வீர்கள். மற்ற நாட்டினரை நாம் மக்களாகக் கருதாததால் இது என்று எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அது உண்மையல்ல. உங்கள் சொந்த மனநிலை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு நபருடன் தொடர்புகொள்வது மிகவும் எளிதானது: நீங்கள் ஒரு மில்லியன் புரிந்துகொள்ள முடியாத விதிகளை விளக்க வேண்டியதில்லை.
நிச்சயமாக, எங்களுக்குள் மோதல்கள் உள்ளன, ஆனால் ஏதேனும் பிரச்சனைகள் ஏற்பட்டால், செச்சினியர்கள் மிகவும் ஒற்றுமையாக இருக்கிறார்கள். யாராவது உங்களை புண்படுத்தினால், உங்கள் செச்சென் சகோதரர்கள் உடனடியாக அதை தீர்த்து வைப்பார்கள் என்று ஒரு தப்பெண்ணம் உள்ளது. உண்மையைச் சொல்வதானால், இதில் ஓரளவு உண்மை இருக்கிறது. ஒரு செச்சென் பையனுக்கு ஒரு செச்சென் பெண்ணை தெரியாது, ஆனால் அவளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்று பார்த்தால் மோதல் சூழ்நிலை, அவன் அவளுக்காக எழுந்து நிற்பான். என்னிடம் இருந்தது நகைச்சுவையான கதைமுதல் ஆண்டில்: வேறொரு நீரோடையிலிருந்து ஒரு செச்சென் சிறுவன் என்னிடம் வந்து முழு உரையையும் செய்தான். யாராவது என்னை புண்படுத்தினால், உடனடியாக அவரை தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்று கூறினார்.
வாட்ஸ்அப் செச்சினியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது - கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் அது உள்ளது. பயன்பாடு பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளால் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் WhatsApp தகவல் மற்றும் வதந்திகளின் முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளது. இல்லையெனில், செச்சென்கள், நம் நாட்டின் மற்ற குடிமக்களைப் போலவே, VKontakte இல் உள்ளனர். ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறியவர்கள் Facebook இல்
மதத்தின் மீது அதீத ஆர்வமுள்ள பல இளைஞர்கள் ISIS மீது நேர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை நான் அறிவேன் ( 2014 இல், இஸ்லாமிய அரசு ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் பிராந்தியத்தில் அதன் நடவடிக்கைகள் இரஷ்ய கூட்டமைப்புதடை செய்யப்பட்டது. - தோராயமாக எட்.) சிரியாவுக்குச் செல்வது நல்லது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், அவர்கள் சண்டையிட வேண்டும், தங்கள் சகோதரர்களை நம்பிக்கையிலும் மதத்திலும் பாதுகாக்க வேண்டும். எனவே இது ஜிஹாத். ஆனால் சில காரணங்களால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகள் அவர்களுக்கு நினைவில் இல்லை, இஸ்லாத்தில் "தாயின் காலடியில் சொர்க்கம் உள்ளது" ( வெளிப்படையாக, இது ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்பது மதிப்புள்ளதா என்று முஹம்மது நபியிடம் கேட்ட மனிதனின் உவமையைக் குறிக்கிறது. கேள்வி கேட்டவரின் தாயார் உயிருடன் இருப்பதை அறிந்த நபிகள் நாயகம் கூறினார்: "அவளிடம் சென்று அவளுடன் பிரிக்க முடியாமல் இரு, உண்மையிலேயே சொர்க்கம் அவள் காலடியில் உள்ளது." - குறிப்பு எட்.) பெற்றோரின் அனுமதியின்றி இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்வது - பெரும் பாவம் .
இவை அனைத்திலும் எனக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறை உள்ளது. சிரியாவுக்குச் சென்ற அந்த குழந்தைகளின் தாய்மார்கள் எத்தனை கண்ணீர் சிந்துகிறார்கள் என்பதை நான் தனிப்பட்ட முறையில் பார்த்தேன் - அவர்களின் சடலங்கள் பெரும்பாலும் அங்கிருந்து திரும்புகின்றன. மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழக மாணவரின் செயல் எனக்கு முற்றிலும் புரியவில்லை.
நிச்சயமாக, என் திசையில் நகைச்சுவைகள் உள்ளன.
"அவளுடைய சகோதரர்கள் கூரையில் துப்பாக்கி சுடும் வீரர்கள்.அவளிடம் பேச முடியாது என் அருகில் உட்காராதே"
பைஜாமாக்கள் மீதான தடை மற்றும் YSL மீதான காதல் பற்றி
நாங்கள் கால்சட்டை அணியவில்லை: இது என்று நம்பப்படுகிறது ஆண்கள் ஆடை. அதனால்தான் நாங்கள் பைஜாமா, ஜீன்ஸ் அணிவதில்லை. சாப்பிடு செச்சென் குடும்பங்கள், இதில் பெண்கள் பைஜாமாவில் வீட்டைச் சுற்றி நடக்கலாம், ஆனால் என்னுடையது அல்ல. எங்கள் அப்பா 11 வயதில் கால்சட்டை அணியக்கூடாது என்று தடை விதித்தார், நான் வீட்டில் குட்டையான ஆடை அணியலாம், என் தந்தை அனுமதிக்கிறார். வெளியில் குளிர்ச்சியாக இருந்தால், நீங்கள் சூடான டைட்ஸை அணிய வேண்டும். பொதுவாக, குளிர்காலத்திற்காக என்னிடம் ஒரு ஜோடி பேன்ட் உள்ளது. IN கடுமையான உறைபனிநான் அவற்றை தெருவில் அணிந்துகொள்கிறேன், பின்னர் - அப்பா பார்க்காத போது.
எனது பல்கலைக்கழகத்தில் உடற்கல்வி உள்ளது, நான் அதற்குச் செல்கிறேன். ஆனால் போகாத முஸ்லீம் பெண்கள் உள்ளனர்: அவர்கள் பணம் செலுத்துகிறார்கள் அல்லது சான்றிதழ்களை உருவாக்குகிறார்கள். செச்சினியாவில், பல பள்ளிகளில், பெண்கள் உடற்கல்வியில் குறிப்பாக வலியுறுத்தப்படுவதில்லை. ஆனால் மாஸ்கோவில் எல்லாம் தந்தையைப் பொறுத்தது, மனிதனைப் பொறுத்தது: அவர் இதை சாதாரணமாகக் கருதுகிறாரா. அவள் அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் அந்தப் பெண்ணிடம் சான்றிதழைக் கேட்கிறார்கள்.
எங்கள் பள்ளியில், ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாகப் படித்தார்கள், ஆனால் பெண்கள் அதிகம் பங்கேற்கவில்லை - அவர்கள் பெஞ்சில் அமர்ந்தனர். பின்னர் ஒரு சோவியத் பயிற்சி பெற்ற ஆசிரியர் தோன்றினார், அவர் சிறுமிகளை குறைந்தபட்சம் கைப்பந்து அல்லது டென்னிஸ் விளையாட கட்டாயப்படுத்தினார். பல பெண்கள் ஏழாவது அல்லது எட்டாம் வகுப்பு வரை விளையாட்டுக்குச் செல்கிறார்கள், பின்னர் எல்லாம் சாத்தியமில்லை. உடற்கல்வி வகுப்புகளுக்கு, பெண்கள் ஸ்போர்ட்ஸ் ஸ்கர்ட் அல்லது லெகிங்ஸ் மற்றும் மேல் நீண்ட டூனிக்ஸ் அணிவார்கள்.
ஒரு உண்மையான செச்சென் பெண் வெளியே காட்டாமல் உடை அணிய வேண்டும். முதலில் அடக்கம் மற்றும் கல்வி: இதைத்தான் வலியுறுத்த வேண்டும். முழங்காலுக்குக் கீழே ஒரு பாவாடை தேவை (அரிதாக யாரும் இப்போது அணிந்திருந்தாலும்), மூடப்பட்ட தோள்கள் மற்றும் தலையில் ஒரு தாவணி. பொதுவாக, நீங்கள் பெரியவற்றை அணிய வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன் அழகான தாவணி, பால்காரர்கள் அணியும் முக்காடு போன்றவற்றை விட உன்னதமான தோற்றம். செச்சென் பள்ளியில் இதுபோன்ற "முக்கோணங்களை" அணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
மாஸ்கோவில் நான் வெவ்வேறு வழிகளில் சந்தித்தேன் உடையணிந்த பெண்கள்: ஒருவர் நேசிக்கிறார் விளையாட்டு பாணி(ஸ்னீக்கர்களுடன் பாவாடை), சிலர் கருப்பு நிறத்தில் உள்ளனர், மற்றவர்கள் மிகவும் உன்னதமான ஆடைகளை விரும்புகிறார்கள். எட்ரோ ஃபேஷன் ஹவுஸ் செச்சென் பெண்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அனைத்து வகையான செச்சென் நிறுவனங்களும் திறக்கத் தொடங்கின, மிகவும் பிரபலமான ஒன்று ஃபிர்டாவ்ஸ். மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், உடைகள் விதிகளுக்கு இணங்குகின்றன, மேலும் பலர் ஒரே ஜாராவில் ஆடை அணிவார்கள். பெண்கள் லூயிஸ் உய்ட்டன் பைகளை விரும்புவதை நான் கவனித்தேன்.
ஒவ்வொரு வினாடியும் செச்சென் பெண்ணிடம் Yves Saint Laurent பைகள் உள்ளன.
ஒரு செச்சென் பெண் மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் பெண் உருவம் இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள். செச்சென் பெண் தோற்றம்அடக்கம் மற்றும் பிரபுக்கள் காட்டுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் நவீன ஆடைகள்.
ஆனால் ஹிஜாப் மூலம் ஃபேஷனையும் நவீனத்தையும் காட்ட முடியாது. மாறாக, இது உங்களை வெளி உலகத்திலிருந்து மறைக்கும் வகையாகும், ஏனென்றால் குரான் பெண்களுக்கு "அவர்களின் ஒளியை மறைக்க" அறிவுறுத்துகிறது - சில கெட்ட எண்ணங்களை ஏற்படுத்தக்கூடிய அனைத்தும்.
செச்சினியாவில் இப்போது பயங்கரமான ஃபேஷன் உள்ளது: பெண்கள் பிரகாசமான ஆடைகளை வாங்குகிறார்கள் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமான ஒப்பனைகளை அணிவார்கள். நீங்கள் அவர்களைக் கடந்து செல்கிறீர்கள், பார்க்காமல் இருக்க முடியாது, இது ஏற்கனவே ஹிஜாப் பற்றிய யோசனைக்கு முரணானது. உங்கள் அழகை உங்கள் குடும்பத்தாரிடம் காட்டலாம், ஆனால் முழுவதுமாக உங்கள் கணவருக்கு மட்டுமே. ஹிஜாப் அணியும் போது, உங்கள் கண்களுக்கு வண்ணத்தை மட்டுமே சேர்க்க முடியும். உதட்டுச்சாயம் ஏற்கனவே ஒரு பாவம் அல்ல: அவர்களுடன் நீங்கள் தீய எண்ணங்களைத் தூண்டுவீர்கள்.
Yves Saint Laurent பைகள்ஒவ்வொரு நொடியும் செச்சென் பெண்ணுக்கு அது உண்டு
டேட்டிங் பற்றி
என் அம்மா அடாட்களின் படி வளர்க்கப்பட்டார் ( இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற சட்ட நடைமுறைகள். - தோராயமாக எட்.), அவர்கள் படி அவள் என்னை வளர்த்தாள். எனவே, புதிய போக்குகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு செச்சென் பெண்ணின் நியதிக்கு ஒத்துப்போக முயற்சிக்கிறேன். பெரும்பாலான பெண்கள் தகாத முறையில் நடந்து கொள்வதால் தோழர்களே இப்போது மிகவும் வருத்தப்படுகிறார்கள். என் அம்மாவின் காலத்தில், பெண்கள் ஒரு ஆணிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்ள நினைத்திருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் இப்போது பல செச்சென் பெண்கள் அது அதிகமாகத் தோன்றாத வகையில் பதிலளிக்க முடியும்.
போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில், எல்லோரும் செச்சினியாவை விட்டு வெவ்வேறு நகரங்கள் மற்றும் நாடுகளுக்குச் சென்றனர், மேலும் சிறுமிகள் தங்கள் தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வளர்க்கப்பட்டனர், வித்தியாசமான வாழ்க்கை முறையை உள்வாங்கினார்கள். நீங்கள் இப்போது அவர்களைப் பார்த்தால், அவர்கள் செச்சினியர்களா என்பதை உடனடியாகச் சொல்ல முடியாது. எனவே, பல தோழர்கள் பாதுகாவலரை இயக்குகிறார்கள்: அந்நியர்களுடன் பேசக்கூடாது, ஆனால் அடக்கமாகவும் மீற முடியாததாகவும் இருக்க வேண்டிய ஒரு செச்சென் பெண்ணின் உருவத்தை அவர்கள் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், நீங்கள் ஆணவத்துடன் இருக்க முடியாது, நீங்கள் மரியாதை செலுத்த வேண்டும்.
முன்னதாக, செச்சென் பெண்கள் தங்கள் வீட்டின் வாசலைத் தாண்டிச் செல்லவில்லை - அவர்கள் தண்ணீருக்காக நீரூற்றுக்குச் சென்றபோதுதான் நீங்கள் அவர்களைச் சந்திக்க முடியும். என் அம்மா ஏற்கனவே தேதிகளில் வெளியே செல்ல முடியும். இது கையைப் பிடிப்பது சரி என்று அர்த்தமல்ல. எல்லாம் விவேகமானது: அவர்கள் ஒரு மீட்டர் தூரத்தில் நடந்தார்கள், பெண்ணின் சகோதரி அல்லது நண்பருடன். நிச்சயமாக, தம்பதியர் பேசுவதற்கு செல்லலாம். அம்மா ஒன்றுக்கு, இரண்டாவது போகலாம்.
ஒரு செச்சென் பையனுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையே உறவுகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதற்கான உன்னதமான காட்சி இப்போது இப்படி இருக்கிறது. ஒரு பையன் ஒரு பெண்ணை விரும்புகிறான், அவன் அவளுடைய எண்ணைப் பெற்று அவளை வெளியே கேட்கிறான். செச்சினியாவில், ஒரு பெண் திருமணமாகாத மற்றும் தேடும் போது மட்டுமே மற்ற ஆண்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ஒரு ஜோடியுடன் எல்லாம் தீவிரமாக இருக்கும்போது, பெண் இனி யாருடனும் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது. மாஸ்கோவில், ஒழுக்கங்கள் கடுமையானவை: தகவல்தொடர்பு இப்போது தொடங்கியிருந்தாலும், மற்ற இளைஞர்களுடனான உங்கள் தொடர்பு குறித்து தோழர்களே மிகவும் திட்டவட்டமாக உள்ளனர். இப்போது இளைஞர்கள் நடக்கிறார்கள், ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் உள்ளனர். ஒரு பெண்ணுடன் நெருங்கி வருவது அழகற்றது மட்டுமல்ல, சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கைத் துணையாக இருந்தாலும், உங்கள் உணர்ச்சிகளையும் உணர்வுகளையும் பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்தக்கூடாது: உறவுகள் பொதுமக்களுக்கானது அல்ல.
நீங்கள் ஒரு இளைஞனுடன் நீண்ட காலமாக டேட்டிங் செய்திருந்தாலும், திருமணத்திற்கு முன்பு உங்களால் உடலுறவு கொள்ள முடியாது. இஸ்லாம் மற்றும் அடாத்களின் படி இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இன்றும் கன்னிப்பெண் அல்லாதவர்கள் இரண்டாம் தர மணப்பெண்களாகவே நடத்தப்படுகிறார்கள். ஒரு பையன் தன்னையும் தன் குடும்பத்தையும் மதிக்கிறான் என்றால், அவன் அத்தகைய பெண்ணை ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டான். ஒரு பெண் ஏற்கனவே திருமணம் செய்து கொண்டால், அவளுடைய தேவை குறைகிறது. ஆனால் ஒரு பெண் விதவையாக இருந்து, இறந்த கணவனுக்கு உண்மையாக இருந்தால், அவள் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறாள்.
நான் என் அம்மாவுடன் நட்பாக இருக்கிறேன், ஆனால் என் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை அவளுடன் விவாதிக்க போதுமானதாக இல்லை. இதை நேரடியாக விவாதிப்பது அநாகரீகமானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நான் ஒரு குறிப்பை கொடுக்க முடியும், ஆனால் இனி இல்லை. என்னைப் பொறுத்தவரை, திருமணத்திற்கு முன் உடலுறவு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. முன்பு போலவே, செச்சினியாவில் திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு மிகவும் கடுமையாக கண்டிக்கப்படுகிறது. இருபது வருஷத்துக்கு முன்னால, உங்க அப்பா கூட இதுக்காக உன்னைக் கொன்றிருக்கலாம். சிலருக்கு இது காட்டுத்தனமாக இருக்கலாம், ஆனால் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நாம் இப்படித்தான் வளர்க்கப்பட்டிருக்கிறோம். ஒரு இலவச வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துவது என்பது உங்கள் குடும்பத்தின் மரியாதையை அவமதிப்பதாகும், இது ஒரு பெரிய பாவம்.
திருமணம் பற்றி
நான் ஒரு முஸ்லிமை மட்டுமே மணக்க முடியும். ஆனால் செச்சென் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்பவர்களை நான் கண்டிக்கவில்லை. எனக்கு தேசியத்தை விட மதம் முக்கியம். என் தந்தை, மிகவும் பழமைவாத நபர், அவரது வருங்கால மருமகன் செச்சென் ஆக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துவார். எனக்கு வேண்டும் பாரம்பரிய குடும்பம், ஆனால் தீவிரவாதம் இல்லாமல். எனக்கு நானும் என்னுடையதும் வேண்டும் வருங்கால கணவன்ஒரே திசையில் பார்த்தோம், அதனால் எங்களுக்கு ஒரு பொதுவான குறிக்கோள் இருந்தது, அவர் எனது உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.
என் தந்தையின் தலைமுறை - ஐம்பது வயதிற்குட்பட்டவர்கள் - மதத்தை விட அடாத்தை அதிகம் கடைபிடிக்கின்றனர். மனைவிகள், சகோதரிகள், தாய்மார்கள் ஆண்களைக் கவனித்துக் கொள்ளலாம், எல்லாவற்றையும் தாங்களாகவே சுமக்க முடியும், கணவர்களுக்கு எஜமானிகள் உள்ளனர். மனைவி கஷ்டப்படுகிறாள், ஆனால் அமைதியாக இருக்கிறாள் - இதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. என் சகாக்களுக்கு இஸ்லாம் தான் முதலிடம்;
20-23 வயதில் திருமணம் செய்வது சகஜம். முன்னதாக, 18 வயதுக்குட்பட்ட சிறுமிகள் நாடு கடத்தப்பட்டனர். நீங்கள் 25 வயதில் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்றால், நீங்கள் ஏற்கனவே 30-40 வயதுடைய ஆண்களிடமிருந்து திட்டங்களைப் பெறுகிறீர்கள். நீங்கள் ஏற்கனவே 30 வயதாக இருந்தால், திருமணம் செய்வது கடினம்: பெரும்பாலும் இதுபோன்ற பெண்கள் விவாகரத்து பெற்ற அல்லது 40-50 வயதுடைய விதவைகளை திருமணம் செய்கிறார்கள். என் பெற்றோர் என்னை அவசரப்படுத்த மாட்டார்கள்: நேரத்தையும் நபரையும் நானே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று என் அம்மா விரும்புகிறார். நிச்சயமாக, அவர் சாதாரணமானவரா, நல்ல குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவரா என்றும் பார்ப்பார்கள். ஆனால் நான் கெட்டவனைத் தேர்ந்தெடுக்க மாட்டேன் என்று அவர்களுக்கே தெரியும். நான் திருமணம் செய்து கொள்ளாவிட்டால் என்னை ஒன்றும் செய்ய மாட்டார்கள். ஆனால் பெற்றோர்கள் வருத்தப்படுவார்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, திருமணம் மற்றும் அவர்களின் மகளின் நல்வாழ்வு எந்த தாய்க்கும் மகிழ்ச்சி.
ஒரு செச்சென் பெண் மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் பெண் படம்- வெவ்வேறு பொருட்கள். செச்சென் பெண் தன் தோற்றத்தில் அடக்கத்தைக் காட்டுகிறாள்மற்றும் பிரபுக்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் நவீன ஆடைகள்
பலதார மணம் மற்றும் லூயிஸின் திருமணம் பற்றி
பலதார மணம் பற்றி பேசுகையில், இஸ்லாத்தை சரியாக உணர்ந்தவர்களும், அதை தானே விளக்குபவர்களும் இருக்கிறார்கள் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சில முஸ்லீம்கள் (முக்கியமாக தாகெஸ்தானில்) இரண்டாவது மனைவியை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அதனால் மக்கள் அவளை ஒரு எஜமானி என்று விரல் நீட்ட மாட்டார்கள். ஏனெனில் இஸ்லாத்தில் உங்கள் பக்கத்தில் ஒரு பெண் இருக்க முடியாது - இது மிகவும் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறது - ஒரு பாவம். இஸ்லாத்தில், நீங்கள் உண்மையிலேயே மதம் பிடித்தவராகவும், உங்கள் மனைவிகளை சமமாக சந்தோஷப்படுத்தக்கூடியவராகவும் இருந்தால் மட்டுமே பலதார மணம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. இது கடினமானது.
17 வயதான லூயிசா கோயிலாபீவா மற்றும் கதிரோவின் மனிதரான நசுத் குச்சிகோவ் ஆகியோரின் திருமணம் குறித்து நான் குழப்பமாக இருக்கிறேன். வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான 15 வயது வித்தியாசத்தையும் நான் புரிந்துகொள்கிறேன், உதாரணமாக, ஒரு பெண்ணுக்கு 40 மற்றும் ஒரு ஆணுக்கு 55. பெண்களுக்கு வயது முன்னதாகவே இருக்கும், இது சாதாரணமாக இருக்கும், குறிப்பாக வயதுக்கு ஏற்ப. ஆனால் மக்களிடையே அப்படி ஒரு விஷயம் இருக்கும்போது ஒரு பெரிய வித்தியாசம்? அவருக்கு ஏன் அத்தகைய இளம் பெண் தேவை என்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தெளிவாக உள்ளது.
வயது வித்தியாசம் என்னைக் குழப்பியது போலவே இது என் இரண்டாவது மனைவி. இருந்தாலும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள். உதாரணமாக, உங்களுக்கு ஏற்கனவே ஒரு இளம் மனைவி இருக்கிறார், மேலும் சில வயதான விதவைகளை உன்னத நோக்கங்களுக்காக உங்கள் பிரிவின் கீழ் அழைத்துச் செல்கிறீர்கள்.
என்ன நோக்கங்களுக்காக இங்கே தெளிவாக உள்ளது. என்னால் அதை நியாயப்படுத்தவே முடியாது. அங்கே சில உணர்வுகள் இருந்தாலும், அந்தப் பெண் மிகவும் அப்பாவியாக இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது: அவள் பணம், அந்தஸ்துக்காக விழுந்தாள். வெளிப்படையாக, எல்லாம் இவ்வளவு தூரம் செல்லும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.
லூயிஸின் திருமணம் மரபுப்படி நடக்கவில்லை. நாங்கள் பதிவு அலுவலகத்திற்குச் செல்வதில்லை. என் நண்பர்கள் அனைவரும் சொன்னார்கள்: "அவர்கள் கசப்பு! இதெல்லாம் ஒரு அரசியல் நடவடிக்கை. மணமகளின் முகம் கொலை செய்யப்பட்டது, ஒரு இறுதிச் சடங்கைப் போல, அது மிக அதிகம். மேற்கத்திய நாடுகள் கூட இந்த நிலைமையை ஏற்கனவே அறிந்திருக்கின்றன.
செச்சினிய பாரம்பரிய திருமணங்களுக்கு நான் பலமுறை சென்றிருக்கிறேன். செச்சென் வழக்கப்படி, திருமணத்தில் மணமகள் எந்த உணர்ச்சிகளையும் காட்டக்கூடாது: அவளுக்கான திருமணம் என்பது வீட்டிலிருந்து பிரிந்து செல்வது. இது அடிப்படையில் ஒரு சோகமான நிகழ்வு மற்றும் மணமகளின் தரப்பு எதையும் கொண்டாடவில்லை, அவர்கள் மணமகளை விட்டுவிடுகிறார்கள். கணவன் தரப்பு கொண்டாடுகிறது.
IN செச்சென் பழக்கவழக்கங்கள்முன்மொழிவது பையன் அல்ல, ஆனால் பெண். அவள் வேறு யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று உறுதியளித்தபடி ஒரு மோதிரத்தை அல்லது அவளது சில பொருளைக் கொடுக்கிறாள்.
நீங்கள் பின்னர் உங்கள் மனதை மாற்றி வேறு ஒருவரை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தால், முதலில் வந்து இந்த விஷயத்தை முன்வைத்து உங்களை அழைத்துச் செல்லலாம். உறவினர்களால் இனி எதுவும் செய்ய முடியாது: அவள் உறுதியளித்ததால் அது அவளுடைய சொந்த தவறு. இல்லாவிட்டால் குடும்பத்தின் கௌரவத்தை இழக்க நேரிடும்.
நிச்சயதார்த்தத்தின் போது, வழக்கமாக மூத்தவர்களில் ஒருவர் - ஒரு சகோதரர் அல்லது தந்தை - பெண்ணின் வீட்டிற்கு வந்து, அவளுடைய தந்தையிடம் பேசி, அவளுடைய நோக்கங்களை அவளுக்குத் தெரிவிப்பார். ஒரு விதியாக, ஒரு பெண்ணின் தந்தைக்கு அவரது மனைவி சொல்லும் வரை அவளது உறவைப் பற்றி தெரியாது. தந்தையும் மகளும் நேரடியாக தலைப்பைப் பேசுவதில்லை. எனக்கு ஒரு இளைஞன் இருந்தால், நான் என் தந்தையிடம் சொல்ல மாட்டேன்: அது சாத்தியமற்றது, அது அசிங்கமானது.
கருத்தடை மற்றும் விவாகரத்து பற்றி
திருமணமான பிறகு, ஒரு பெண்ணுக்கும் மற்ற ஆண்களுக்கும் இடையிலான அனைத்து தொடர்புகளும் முற்றிலும் நின்றுவிடும். பத்து வருடங்களில் மட்டுமே எந்த உரையாடலும் சாத்தியமாகும்.
அடாட்ஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு பெண் அமைதியாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஆணுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். மனைவி ஆலோசனை மற்றும் உதவ வேண்டும், ஒரு ஆதரவாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் கடைசி வார்த்தை அவளுடைய கணவனுக்கு சொந்தமானது.
ஒரு செச்சென் மனைவியின் நடத்தைக்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன: ஒன்று எல்லாவற்றையும் ஆணால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதை அவள் தெளிவுபடுத்துகிறாள், அவள் பின்னணியில் இருக்கிறாள், அல்லது அவள் தன் கணவனைக் கையாளுகிறாள், ஆனால் அவர் மீண்டும் பொறுப்பில் இருப்பது போல் தெரிகிறது. குடும்பங்களுக்கும் கூட்டாண்மை உள்ளது: அனைத்து சிக்கல்களும் ஒன்றாக தீர்க்கப்படுகின்றன.
விவாகரத்து இஸ்லாமிய சட்டத்தில் நடைமுறையில் இல்லை. அவர்களைப் பற்றி பேசவே முடியாது. உங்கள் குடும்பத்தில் உங்களுக்கு ஏதேனும் பிரச்சனைகள் இருந்தால், நீங்கள் புகார் செய்யாமல் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும். முன்பு பெண்கள் கூட அடிக்கப்பட்டார்கள் - குறிப்பாக பழைய தலைமுறையில் இதுபோன்ற பல கதைகள் உள்ளன. இப்போது இதுவும் எப்போதாவது நடக்கிறது. உங்கள் கணவர் உங்களை அடித்தால் அதை விளம்பரப்படுத்துவதில்லை. முன்னதாக, அவர்கள் இதை யாருடனும் விவாதிக்கவில்லை, அத்தகைய மனிதருடன் தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர். எல்லாம் மோசமாக இருந்தால், நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்திற்குத் திரும்பலாம். ஆனால் உங்கள் பெற்றோரின் ஒப்புதல் இல்லாமல் நீங்கள் திருமணம் செய்து கொண்டால், அவர்கள் உங்களைத் திரும்பப் பெற மாட்டார்கள்: அது உங்கள் சொந்த தவறு. நம் நாட்டில், திருமணங்கள் பதிவு அலுவலகத்தில் அரிதாகவே பதிவு செய்யப்படுகின்றன, எனவே முறைப்படி விவாகரத்தில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. ஆனால் நீங்கள் பதிவு செய்திருந்தால், விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்காமல் உங்கள் குடும்பத்திற்குச் செல்லலாம்.
பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்தலாமா வேண்டாமா என்பது தனிப்பட்ட விஷயம். இப்போது இளைஞர்கள் மற்றும் போதுமான மக்கள் கருத்தடைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இஸ்லாத்தில், எனக்குத் தெரிந்தவரை, இதற்கு எந்தத் தடையும் இல்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், திருமணத்தில் எல்லாம் நடக்கும். ஒரு குடும்பத்திற்கு 20 குழந்தைகள் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை: ஒருவராக இருக்கட்டும், ஆனால் நன்கு படித்தவர். இஸ்லாத்தில் எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது மற்றும் தர்க்கரீதியானது, நல்ல விஷயங்கள் தடை செய்யப்படவில்லை. சிலர் இஸ்லாத்தையே சிக்கலாக்குகிறார்கள்.
இஸ்லாத்தில், கர்ப்பிணிப் பெண்ணுக்கும் தாய்க்கும் அதிக முக்கியத்துவம் உண்டு. கருக்கலைப்பு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் குரானில் இட ஒதுக்கீடுகள் உள்ளன. கருக்கலைப்பு அனுமதிக்கப்படுகிறது, உதாரணமாக, கர்ப்பம் பெண்ணின் உயிருக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தால். மாதவிடாய் நீண்டதாக இருந்தால், ஒரு பெண் தன்னை தியாகம் செய்யலாம் - அத்தகைய செயலுக்காக சொர்க்கத்தில் இருப்பாள்.
ஒரு குழந்தை ஊனமுற்றவராக பிறந்தால், கருக்கலைப்பு திட்டவட்டமாக சாத்தியமற்றது: இது எல்லாம் வல்ல இறைவனின் விருப்பம், குழந்தை மீட்க முடியும். நீங்கள் ஊனமுற்றவராக பிறந்திருந்தால், இது சர்வவல்லமையுள்ளவரின் சோதனை என்றும், நீங்கள் கண்ணியத்துடன் தேர்ச்சி பெற வேண்டும் என்றும் அர்த்தம். ஒரு ஊனமுற்ற நபருக்கும் வாழ்வதற்கான உரிமை உள்ளது, மேலும் இஸ்லாத்தின் படி அவரை மகிழ்ச்சிப்படுத்துவதும் சாத்தியமாகும்.
மனைவி ஆலோசனை மற்றும் உதவ வேண்டும்,ஒரு ஆதரவாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் கடைசி வார்த்தை அவளுடைய கணவனுடையது. உங்கள் குடும்பத்தில் ஏதேனும் பிரச்சனைகள் இருந்தால், நீங்கள் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் புகார் செய்ய வேண்டாம்
தொழில் பற்றி
பழங்காலத்திலிருந்தே, குடும்பத்திற்கான அனைத்துப் பொறுப்பும் மனிதனிடம் உள்ளது என்று நம்பப்பட்டது செச்சென் பெண்கள்வேலை செய்யவில்லை. ஒரு பெண் வேலை செய்ய விரும்பினால், அவளுடைய கணவன் போதுமான அளவு வழங்கவில்லை என்று அர்த்தம் என்று நம்பப்பட்டது. இதற்காக ஆண்கள் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர்.
இப்போது எல்லாம் மாறிவிட்டது, எங்கள் பெண்களுக்கு வேலை செய்ய வாய்ப்பு உள்ளது. இது அனைத்தும் உங்கள் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது, மேலும் தோழர்களே இதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள். நிச்சயமாக, ஆண்கள் தங்கள் வீடு வசதியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள், அதனால்தான் வீடு எப்போதும் முதலில் வருகிறது. நீங்கள் வேலை செய்யலாம், ஆனால் வீட்டில் உள்ள அனைத்தையும் இன்னும் தயார் செய்து சுத்தம் செய்ய வேண்டும். ஒரு கணவன் வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு வரும்போது, அவன் எதையும் தவறாக நினைக்கக் கூடாது.
நான் தற்போது படித்து வருகிறேன், எதிர்காலத்தில் எனது சிறப்புடன் பணியாற்ற திட்டமிட்டுள்ளேன். நான் யாருடன் என் வாழ்க்கையை இணைக்க விரும்புகிறேனோ அவர் கவலைப்பட மாட்டார் என்று நம்புகிறேன். வேலை ஆன்மாவுக்காக இருக்க வேண்டும், பணத்திற்காக அல்ல என்று நான் நம்புகிறேன். செச்சென் பெண்கள்அவர்கள் பல்வேறு சிறப்புகளைப் படிக்கிறார்கள், ஆனால் முக்கிய விஷயம் கண்ணியத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் செல்லக்கூடாது. ஒரு செச்சென் பெண் பத்திரிகையாளர் ஆகலாம்.
பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செச்சென் பெண்களால் சிந்திக்கக்கூட முடியாத தொழில்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஒரு செச்சென் பேஷன் ஹவுஸில் மாடலாக வேலை செய்கிறார். உலகளாவிய மாடலிங் துறையில் உள்ளதைப் போல எதுவும் இல்லை, ஆனால் இதற்கு முன்பு இது உண்மையற்றதாகத் தோன்றியது. இப்போது, பொதுவாக, திறமையான செச்சென் புகைப்படக் கலைஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் படைப்பாற்றல் மிக்கவர்கள் நிறைய உள்ளனர். முன்பு, இது விசித்திரமாகத் தோன்றியது: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நீங்கள் ஒரு செச்சென், நீங்கள் இதைச் செய்கிறீர்கள். எங்கள் தாயகத்தில் அவர்கள் பெரிய எசாம்பேவை கூட வரவேற்கவில்லை ( மக்முத் எசாம்பேவ் ஒரு செச்சென் பாலே நடனக் கலைஞர், நடிகர் மற்றும் நடன இயக்குனர் ஆவார். - குறிப்பு எட்.).
இப்போது செச்சென் ஆண்கள்படித்த மனைவிகள் மீது ஆர்வம். யாராவது தங்கள் பெண்ணுக்கு டிப்ளோமா வாங்குவது எளிதாக இருக்கலாம், இதனால் அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் குறைந்த நேரத்தை செலவிடுகிறார். ஆனால் பொதுவாக ஒரு பெண் ஒரு பெண் உயர் கல்வியைப் பெற்றால் மட்டுமே ஒரு ஆண்.
உரை:அன்னா எகோமசோவா
விளக்கப்படங்கள்:நாஸ்தியா கிரிகோரிவா
காகசியன் பெண்களின் அழகு கவனிக்கப்படாமல் போகாது. மர்மமான, அழகான மற்றும் அழகான கூச்ச சுபாவமுள்ள பெண்கள் எப்போதும் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள். அவர்களின் அமைதியும் விவேகமும் இதயங்களை வெல்லும். காகசஸில் அதிகம் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள் அழகான பெண்கள்- செச்சென்ஸ், இதைத்தான் இப்போது சரிபார்ப்போம்!
மூன்றாவது இடம் - மிலானா பகேவா
செச்சென் பத்திரிகையாளரும் புத்தகங்களின் ஆசிரியருமான அழகான மிலானா பகேவாவுக்கு நாங்கள் மூன்றாவது இடத்தை வழங்குகிறோம். மிலானா 1979 இல் ஓரெகோவோ என்ற சிறிய கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது குடும்பம் க்ரோஸ்னிக்கு முதல் மற்றும் இரண்டாவது போது - இங்குஷெட்டியாவுக்கு தப்பி ஓடியது. போருக்குப் பிறகு, மிலானா பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார் மற்றும் எல்லைகள் இல்லாத கல்வி திட்டத்தின் கீழ் பாரிஸுக்கு அனுப்பப்பட்டவர்களில் ஒருவர்.
மிலானா தான் அனுபவித்த போரின் கொடூரங்களைப் பற்றி ஒரு புத்தகம் எழுதினார். இந்தப் புத்தகம் பிரெஞ்சு மொழியில் “டான்சிங் ஆன் தி இடிபாடுகள். செச்சென் இளைஞர்கள்". அவர் தற்போது இரண்டாவது புத்தகத்தில் பணிபுரிகிறார், அதில் அவர் செச்சென் பெண்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்ல விரும்புகிறார்.
கூடுதலாக, பக்கேவா ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, செச்சென் மற்றும் ரஷ்யன் ஆகிய நான்கு மொழிகளைப் பேசுகிறார். அவர் அரபு மொழி படிக்கிறார் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆர்வமாக உள்ளார். அவரது மற்ற ஆர்வங்களில், ஓவியம் மீதான அவரது காதல் தனித்து நிற்கிறது. மிலானா மனித உரிமை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கிறார் மற்றும் செச்சினியாவில் வசிப்பவர்களை சட்டவிரோதத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறார்.
மிலானா உலகின் மிக அழகான செச்சென் மட்டுமல்ல - போரின் பயங்கரங்களில் இருந்து தப்பிய ஒரு வலுவான ஆளுமையும் கூட. இதைப் பற்றி ஐரோப்பா முழுவதிலும் அவளால் சொல்ல முடிந்தது, மேலும் உலகம் முழுவதும்.
இரண்டாவது இடம் - Zamira Dzhabrailova
இரண்டாவது இடம் சரியாக ஜமிரா த்ஜப்ரைலோவாவுக்கு செல்கிறது. “பியூட்டி ஆஃப் செச்சினியா - 2006” மற்றும் “பியூட்டி ஆஃப் தி வடக்கு காகசஸ் - 2006” ஆகிய அழகுப் போட்டிகளில் ஜமீரா வெற்றி பெற்றவர். ஜமீரா வோல்கோகிராட்டில் பிறந்தார், பின்னர் அவரது குடும்பம் செச்சினியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. அவரது தந்தை, ஒரு போலீஸ்காரர், ஒரு பணியில் கொல்லப்பட்டார். 15 முதல் 25 வயது வரையிலான மிக அழகான செச்சென் பெண்கள் போட்டியில் பங்கேற்கலாம் என்ற போதிலும், ஜமீராவைப் பார்த்தபோது, நடுவர்கள் விதிவிலக்கு அளித்தனர். போட்டியில், சிறுமி டொயோட்டா கார் மற்றும் பிரான்ஸ் பயணத்தை வென்றார். மாணவிகளுக்கு தருவதாக கூறி காரை மறுத்துவிட்டார் அழகு அனாதை இல்லம்மற்றும் அனாதைகளுக்கான உறைவிடப் பள்ளி.
ஜமீராவுக்கு கிடைத்த மற்றொரு வெற்றி என்னவென்றால், மாஸ்கோவில் நடைபெற்ற “பியூட்டி ஆஃப் ரஷ்யா” போட்டிக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவின் சிறந்த பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றில் உயர்கல்விக்கான மானியத்தைப் பெற்றார்.
ஜமீரா காரை 20 ஆயிரம் டாலர்களுக்கு விற்றார். 18 சமூக காப்பகத்தின் கணக்கில் மாற்றப்பட்டது மற்றும் ஒரு உறைவிடப் பள்ளியில் ஒரு மாணவருக்கு 2 ஆயிரம் வழங்கப்பட்டது.
ஜமீரா ஒரு அழகு மட்டுமல்ல, செச்சினியாவில் மிகவும் கனிவான மற்றும் மிகவும் நல்ல நடத்தை கொண்ட பெண்களில் ஒருவர்.
முதல் இடம் - மக்கா சகைபோவா
எங்கள் "மிக அழகான செச்சென் பெண்கள்" முதலிடத்தில் மக்கா சாகைபோவா முதல் இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். திறமையான, அழகான மற்றும் கனிவான மக்கா க்ரோஸ்னி நகரில் பிறந்தார், மேலும் அவரது இளம் வயது இருந்தபோதிலும், செச்சென் குடியரசின் மதிப்பிற்குரிய கலைஞர் என்ற பட்டத்தை ஏற்கனவே பெற்றுள்ளார்.
மக்கா தனது மயக்கும் குரல் மற்றும் பழக்கமான கிளாசிக்ஸ், பாரம்பரிய காகசியன் தாளங்கள் மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட நூல்களிலிருந்து இளமை மற்றும் நவீனமான ஒன்றை உருவாக்கும் திறனுக்காக புகழ் பெற்றார். பாடகர் ரஷ்ய மற்றும் செச்சென் மொழிகளில் 2 ஆல்பங்களை வெளியிட்டார், பல தனி இசை நிகழ்ச்சிகளை வழங்கினார் மற்றும் லோவ்சார் குழுவில் நடனமாடினார்.
இசை மக்கியின் இரத்தத்தில் உள்ளது, ஏனெனில் அவரது தந்தை பிரபல துருத்திக் கலைஞர் உமர் சாகைபோவ். மக்கா அவரது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி பள்ளிக்கு முன்பே மேடையில் பாடத் தொடங்கினார். 15 வயதில், இளம் பாடகி தனது முதல் வெற்றியான "பியூட்டிஃபுல் பாய்" ஐ பதிவு செய்தார், இது பெரிய மேடைக்கு வழி வகுத்தது.
படைப்பாற்றல், பாடல்கள் மற்றும் இசை ஆகியவை மெக்கீயின் வாழ்க்கையாக இருந்தன, ஆனால் பெண் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு கல்விகளைப் பெற்றார்: பாப்-ஜாஸ் மற்றும் பொருளாதாரம்.
மக்கா ரஷ்யா முழுவதும் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டிலும் நிகழ்த்தினார். அவர் பிரபல பாடகர்களுடன் பல டூயட் பாடினார். மக்கா பாரிஸில் சில காலம் வாழ்ந்தார், ஆனால் 2011 இல் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார். அழகு இசையை விட்டுவிட்டதாக பல வதந்திகள் வந்தன, ஆனால் உண்மையில் அவர் பாடல்களை பதிவு செய்தார், ஆனால் பெரிய மேடையை மறுத்துவிட்டார்.
சிறுமி ஒரு திறமையான பாடகி மட்டுமல்ல, தொண்டு வேலைகளிலும் ஈடுபட்டுள்ளார். அவளுடைய நல்ல செயல்கள் எப்போதும் பத்திரிகைகளால் மறைக்கப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவள் அவற்றை விளம்பரப்படுத்துவதில்லை.
வேறு என்ன அழகான செச்சென் பெண்கள் உள்ளனர்?
நிச்சயமாக, முதல் 3 செச்சினியாவைச் சேர்ந்த அழகானவர்களின் பட்டியல் மிகவும் சிறியது. அத்தகைய அற்புதமான பெண்களை நான் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்:
- அசெட் வட்சுவா ஒரு வலுவான மற்றும் தைரியமான பத்திரிகையாளர், அவர் தணிக்கைக்கு எதிராக போராடினார் மற்றும் தனது சொந்த கருத்தை பாதுகாக்க பயப்படவில்லை.
- தமிழா சகைபோவா மக்கா சகைபோவாவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரி மற்றும் சமமான திறமையான பாடகி.
- திலாரா சுர்கேவா மற்றும் அவரது அற்புதமான ப்ளூஸ் டிம்ப்ரே.
- அமினு காகிஷேவா ஒரு தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர் மற்றும் செச்சென் குடியரசின் மதிப்பிற்குரிய பத்திரிகையாளர் ஆவார்.
மற்றும் பல, பல அழகானவர்கள். மிக அழகானவர்கள் செச்சென் பெண்கள் என்று அவர்கள் சில சமயங்களில் சொல்வதில் ஆச்சரியமில்லை!
ஒரு பின்னூட்டத்திற்கு பதிலாக
மிக அழகான செச்சென் பெண்கள் யார் என்று யோசிக்கும்போது, வெளிப்புற அழகு எவ்வளவு உள் அழகுடன் ஒத்துப்போகும் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை. மேலே இருந்து வரும் பெண்கள் பிரமிக்க வைக்கும், அழகான மற்றும் நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்கள் பயனாளிகளின் மாதிரிகள். தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அவர்களின் செயல்பாடுகள் சிறு வயதிலிருந்தே தெளிவாகத் தெரிந்தன. இது வளர்ப்பு அல்லது மேலே இருந்து ஒரு பரிசு என்று தெரியவில்லை, ஆனால் அவர்களின் குணாதிசயத்தை கவனிக்காமல் விட முடியாது. இப்போது, புகைப்படத்தையே பார்க்கிறேன் அழகான செச்சென், நீங்கள் அவளுடைய அழகைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவளுடைய ஆன்மாவைப் பற்றியும் நினைப்பீர்கள்.
