ขั้นตอนในการหักล้างการแต่งงานในคริสตจักรในคริสตจักรออร์โธดอกซ์: กฎพื้นฐาน วิธีหักล้างการแต่งงานในโบสถ์: ขั้นตอน เหตุผล เหตุผล

ผู้คนตาบอดเพราะความรัก การแต่งงานและการแต่งงานในโบสถ์ ไม่เคยคิดว่าจะแต่งงานหลังจากการหย่าร้างได้อย่างไร อย่างไรก็ตามใน โลกสมัยใหม่หลังจากนั้นไม่กี่ปี คู่รักหลายคู่ก็เลิกรากัน นี่คือคำถามที่เกิดขึ้นว่าจะทำอย่างไรกับงานแต่งงาน

คริสตจักรเข้าใกล้ขั้นตอนการแต่งงานอย่างระมัดระวัง นักบวชกำลังพูดคุยกับคู่บ่าวสาวอธิบายว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแต่งงาน เนื่องจากนี่เป็นพรจากพระเจ้า เป็นการดีกว่าที่จะไม่ทำเช่นนี้หากคุณไม่แน่ใจเกี่ยวกับคู่สมรสในอนาคตของคุณ ขั้นตอนในการหักล้างหลังจากการหย่าร้างนั้นค่อนข้างซับซ้อน แต่ในคริสตจักรทุกแห่งจะเหมือนกันโดยประมาณ

ขั้นตอนการฟ้องหย่าคริสตจักร

เถรศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์กำหนดขั้นตอนการยกเลิก การแต่งงานในโบสถ์.

หากมีการตัดสินใจ สิ่งแรกที่ต้องทำคือมาที่โบสถ์ที่คุณแต่งงานและพูดคุยกับอธิการบดีที่ทำพิธีแต่งงาน หากเป็นไปไม่ได้ คุณต้องติดต่อคริสตจักรใกล้เคียง

เมื่อสมัครเจ้าอาวาสจะต้องพูดคุยกับผู้สมัครเกี่ยวกับการตัดสินใจและผลที่ตามมา

จากนั้นผู้มาเยือนจะเขียนคำร้องถึงผู้บริหารสังฆมณฑล

โดยระบุวันและสถานที่จัดงานแต่งงาน ประวัติการแต่งงาน พร้อมทั้งระบุหลักฐาน (เอกสารยืนยันพฤติการณ์และเหตุผลในการหย่าร้าง) คำร้องยื่นโดยผู้สมัครไปยังอธิการบดีซึ่งแนบรายงานของเขาไปกับคำร้องดังกล่าว ในรายงาน พระสงฆ์แสดงท่าทีของเขาต่อการหย่าร้างนี้ตามการสนทนา

เอกสารหลักที่ต้องแนบไปกับใบสมัครคือ:

• สำเนาใบหย่าที่ออกโดยสำนักงานทะเบียนราษฎร์
• สำเนาทะเบียนสมรสใหม่ (ถ้ามี)
• สำเนาเอกสารงานแต่งงาน (ถ้ามี)
• ความยินยอมในการหักล้างที่ลงนามโดยคู่สมรสคนที่สอง (ถ้ามี)
• เอกสารอื่น ๆ ยืนยันสถานการณ์ที่ระบุไว้ในคำร้อง
• รายงาน คำร้อง และเอกสารจะถูกส่งไปยังผู้บริหารสังฆมณฑล ซึ่งเป็นผู้ตัดสินใจเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการยุติการแต่งงานในโบสถ์ เอกสารที่เกี่ยวข้องจะออกให้กับผู้สมัครในวัด ณ สถานที่สมัคร

รายการเหตุผลในการยุบการแต่งงานในคริสตจักร

เพื่อขออนุญาตหย่า การให้พรสำหรับการแต่งงานใหม่ คริสตจักรโดยคำนึงถึงความเป็นจริงสมัยใหม่ ได้จัดทำรายการเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นไปได้ที่จะหย่าร้างหลังจากการหย่าร้าง การหย่าร้างอย่างเป็นทางการตามกฎหมายเพียงอย่างเดียวมักจะไม่เพียงพอ รายการเหตุผลที่ถูกต้องมีดังต่อไปนี้:

1. การนอกใจสามีหรือภรรยา (การมีชู้)
2. โรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ ได้แก่ โรคเอดส์ (ถ้ามีใบรับรองแพทย์)
3. โรคพิษสุราเรื้อรัง ติดยา ติดการพนัน (ถ้ามีใบรับรองแพทย์)
4. การรับรู้ของพลเมืองว่าไร้ความสามารถหรือมีอาการป่วยทางจิต (แสดงคำตัดสินของศาลหรือใบรับรองแพทย์)
5. การเปลี่ยนศรัทธา (การรับเอาศรัทธาอื่นหรือการสละออร์โธดอกซ์เพื่อสนับสนุนความต่ำช้า)
6. เข้าสู่การแต่งงานใหม่
7. ก่ออาชญากรรมด้วยการดำเนินคดีและลงโทษคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง (ยืนยันโดยคำตัดสินของศาล)
8. ก่ออาชญากรรมต่อคู่สมรสหรือบุตร (โจมตีสุขภาพและชีวิต)
9. ไม่ทราบที่มาเกิน 5 ปี (ต้องยื่นเอกสารจากตำรวจหรือคำตัดสินของศาล)
10. ภรรยาที่ทำแท้งโดยไม่ได้รับความยินยอมจากสามี เว้นแต่จำเป็นต้องทำแท้ง ข้อบ่งชี้ทางการแพทย์และคำแนะนำของแพทย์หรือการตั้งครรภ์ถือเป็นภัยคุกคามต่อชีวิตของผู้หญิงคนนั้น
11. พยายามฆ่าตัวตายและทำร้ายตัวเอง ส่งผลให้ได้รับบาดเจ็บสาหัสและไม่สามารถใช้ชีวิตร่วมกันได้อย่างเต็มที่
12. การบังคับแต่งงานโดยขัดต่อความประสงค์ของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง
13. ไม่สามารถมีลูกได้
14. บิ๊กกามี.
15. การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง (การแต่งงานระหว่างญาติ)

ในกรณีที่ระบุไว้ พระสงฆ์จะอนุญาตให้หย่าร้างหลังจากการหย่าร้างโดยไม่มีปัญหาใดๆ และไม่ได้รับความยินยอมจากคู่สมรสคนที่สอง ในกรณีอื่นๆ คริสตจักรจะจัดการปัญหานี้เป็นรายบุคคล ถ้าภิกษุเห็นว่ามีมูลเหตุ

งานแต่งงานเป็นหนึ่งในศีลระลึกที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์ประกอบ พิธีที่สวยงามและเคร่งขรึมดึงดูดคู่บ่าวสาว แต่บ่อยครั้งที่งานแต่งงานเป็นเพียงเครื่องบรรณาการ แฟชั่นสมัยใหม่คู่ครองที่อายุน้อยไม่เข้าใจถึงความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงที่พวกเขาต้องแบกรับไว้กับตนเอง การเปิดเผยการแต่งงานในโบสถ์ถูกประณามและไม่ได้รับการต้อนรับจากฐานะปุโรหิต ท้ายที่สุดแล้ว ความสัมพันธ์ที่ได้รับพรจากพระเจ้านั้นเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวและตลอดไป!

สาเหตุหลักที่ทำให้การสมรสที่ถวายโดยคริสตจักรสิ้นสุดลง

เมื่อการหย่าร้างเกิดขึ้นอย่างเป็นทางการในสำนักงานทะเบียน อดีตคู่สมรสต้องการยุติความสัมพันธ์ในคริสตจักร แต่ด้วยเหตุนี้จึงต้องมีเหตุผลที่น่าสนใจเป็นพิเศษ และข้อเท็จจริงของพวกเขาจะต้องได้รับการพิสูจน์:

• การนอกใจ(การทรยศการล่วงประเวณี) ของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง ตามคำสอนของพระคริสต์ เหตุผลนี้เพียงอย่างเดียวก่อนหน้านี้เป็นเหตุผลเดียวของการหย่าร้าง นี่เป็นบาปมหันต์และในปัจจุบันนี้แทบไม่มีการปฏิเสธเลย
• การล่มสลายของคู่สมรสคนหนึ่งจาก ศรัทธาออร์โธดอกซ์ - เพื่อรับรู้เหตุผลนี้ คริสตจักรจะต้องมีหลักฐานการเปลี่ยนใจเลื่อมใสไปนับถือศาสนาอื่นหรือยอมรับว่าตนไม่มีพระเจ้า บาปที่เลวร้ายที่สุดถือเป็นการเปลี่ยนผ่านของบุคคลไปสู่ศาสนาอิสลามหรือลัทธินอกรีต
• สามีภรรยาหลายคน(สามีภรรยาหลายคน) นี่หมายถึงการได้มาโดยคู่สมรสคนใดคนหนึ่งของครอบครัวที่สองที่อยู่ฝั่งตรงข้ามหากมีอยู่ สิ่งนี้เป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาดจากทั้งมุมมองของออร์โธดอกซ์และทางแพ่ง
• การปรากฏตัวของโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ในคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง- หลักฐานการล่วงประเวณีอีกประการหนึ่ง
• ขาดสามีหรือภรรยาไปนาน(ขาดหายไปในการดำเนินการ) นอกจากนี้ คริสตจักรยังรับรู้ว่าบุคคลนั้นหายตัวไปหลังจากผ่านไป 2 ปี (สำหรับผู้ที่มีส่วนร่วมในสงครามและกะลาสีเรือ) ในกรณีอื่นๆ ระยะเวลาการขาดงานจะคำนวณที่ 5 ปี กฎหมายรัสเซียวี ในกรณีนี้ประกาศว่ามีคนเสียชีวิต
• ความพยายามก่อให้เกิดอันตรายต่อชีวิตและสุขภาพของสมาชิกในครัวเรือน(คู่สมรส ลูก พ่อแม่) ซึ่งรวมถึงการกระทำทางเพศหรือลามกต่อผู้เยาว์ เหนือสิ่งอื่นใด
• การจำคุกสามีหรือภริยา.
• ป่วยทางจิต- ความเจ็บป่วยทางจิตที่รักษาไม่หายซึ่งมักก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้อื่น
• ภาวะมีบุตรยากโดยสมบูรณ์ของสามีหรือภรรยา.
• ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง. การมีเพศสัมพันธ์หรือสมรสกับญาติทางสายโลหิต

เราอยู่ในยุคแห่งความรัก ความศรัทธา และความอดทนที่เสื่อมโทรมไปทั่วโลก เมื่อค่านิยมของครอบครัวไม่ถูกมองว่ามีคุณค่าทางครอบครัวอีกต่อไปโดยคนทุจริตยุคใหม่ในฐานะศาลเจ้าที่สมบูรณ์และขัดขืนไม่ได้อีกต่อไป น่าเสียดายที่ไม่ใช่ทุกอย่างจะราบรื่นในบ้านของผู้ศรัทธา เมื่อเร็ว ๆ นี้ เราได้ยินเป็นระยะ ๆ ว่ามีอีกคู่หนึ่งที่แต่งงานในโบสถ์ได้หย่าร้างกัน

ด้วยความพยายามของผู้เขียน Maria Sarajishvili เราได้รวบรวมเรื่องราวดังกล่าว 5 เรื่องและขอให้ผู้เขียนพอร์ทัลอีกคนหนึ่งซึ่งก็คือนักบวช Pavel Gumerov แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องเหล่านั้น

มาเรีย ซาราจิชวิลี
ห้าเรื่องเศร้า

"ทั้งหมด ครอบครัวสุขสันต์ดูเหมือน
แต่ละ ครอบครัวที่ไม่มีความสุขไม่มีความสุขในแบบของเธอเอง”

แอล.เอ็น. ตอลสตอย

แทนที่จะเป็นคำนำ

แองเจล่า (มอสโก): “...ก่อนงานแต่งงานครั้งที่สอง แม่ของฉันแค่อ่านคำอธิษฐานขออนุญาต และในวันเดียวกันนั้นฉันก็แต่งงานกับสามีคนที่สองของฉัน”

ก่อนหน้านี้ เชื่อกันว่าเมื่อแต่งงานแล้วเท่านั้นจะไม่มีวันหวนกลับ

ง่ายและสะดวก เมื่อยี่สิบปีที่แล้วเชื่อกันว่าการได้รับใบรับรองจากคริสตจักรเป็นสิ่งที่ยากที่สุด และเป็นไปไม่ได้หากไม่มีเหตุผลพิเศษ นักบวชเพียงไม่กี่คนรู้เหตุผลเหล่านี้จริง ๆ และเชื่อกันว่าเมื่อพวกเขาแต่งงานแล้วก็จะไม่มีการหันหลังกลับ

และสาเหตุที่แท้จริงของการยุบการแต่งงานในคริสตจักรมีดังนี้ ตาม ตามคำจำกัดความของสภาท้องถิ่นปี 1917-1918 สาเหตุของการหย่าร้างในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอาจเป็น:

1. หลุดพ้นจากออร์โธดอกซ์ (สิทธิ์ในการขอให้ศาลหย่าเป็นของคู่สมรสที่ยังคงอยู่ในออร์โธดอกซ์)
2. การล่วงประเวณีและความชั่วร้ายที่ผิดธรรมชาติ
3. การไร้ความสามารถอยู่ร่วมกันฉันสามีภรรยา (ถ้าเริ่มก่อนแต่งงานและไม่ใช่เพราะวัยชรา คดีเริ่มไม่ช้ากว่าสองปีนับแต่วันแต่งงาน ถ้าการไร้ความสามารถเป็นผลจากการบาดเจ็บทางร่างกายโดยเจตนาหลังแต่งงาน อนุญาตให้หย่าได้) .
4. โรคเรื้อนหรือซิฟิลิส
5. การหายตัวไปโดยไม่ทราบสาเหตุ (อย่างน้อยสามปี; สองปี - หากคู่สมรสที่หายไปอยู่ในสงครามหรือล่องเรือ)
6. การลงโทษคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งควบคู่ไปกับการลิดรอนสิทธิในกองมรดก
7. การล่วงละเมิดชีวิตและสุขภาพของคู่สมรสหรือบุตร (ทำให้เกิดการบาดเจ็บสาหัส การทุบตีที่คุกคามถึงชีวิต หรืออันตรายที่สำคัญต่อสุขภาพ)
8. การนินทาว่าร้าย การเที่ยวหาประโยชน์ และการหาประโยชน์จากความอนาจารของคู่สมรส
9. การเข้ามาของคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในการสมรสใหม่
10. ความเจ็บป่วยทางจิตร้ายแรงที่รักษาไม่หายซึ่งขจัดโอกาสที่จะมีชีวิตแต่งงานต่อไป
11. การละทิ้งคู่สมรสโดยเจตนาร้ายโดยคู่สมรสอีกฝ่ายหากทำให้ไม่สามารถสมรสต่อไปได้

ตามพื้นฐาน แนวคิดทางสังคมคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย “ในปัจจุบัน เหตุผลในการหย่าร้างนี้เสริมด้วยสาเหตุต่างๆ เช่น โรคเอดส์ โรคพิษสุราเรื้อรังเรื้อรังหรือติดยาที่ได้รับการรับรองทางการแพทย์ และภรรยาที่ทำแท้งโดยสามีไม่เห็นด้วยกับสามีของเธอ” (ข้อ 10.3)

ตอนนี้ชีวิตเร็วขึ้น และผู้คนได้รับข้อมูลมากขึ้นกว่าเดิมมาก และสถานการณ์การหย่าร้างก็ง่ายขึ้นมาก

ด้านหน้าของฉันคือแบบฟอร์มที่พิมพ์ออกมาซึ่งมีเนื้อหาดังต่อไปนี้: “So-and-so (F.I. เขียนด้วยมือ) ยินยอมให้คนๆ นี้ (F.I. เป็นคำพูด) ที่จะแต่งงานครั้งที่สอง” นี่คือการหย่าร้างในคริสตจักร ใต้บรรทัดสั้นๆ จะมีช่องว่างสำหรับลายเซ็นและวันที่ แบบฟอร์มไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับเด็กและความเป็นพ่อ จากนั้นผู้มีส่วนได้เสียจะต้องนำทะเบียนสมรสและใบเสร็จรับเงินนี้ไปที่ปรมาจารย์ พวกเขาจะประทับตราที่นั่น เอกสารจะถูกส่งไปที่หอจดหมายเหตุ และสหภาพที่พระเจ้าทรงชำระให้บริสุทธิ์จะถือว่าสลายไป จะมีการอ่านคำอธิษฐานอนุญาตสำหรับผู้ที่ต้องการแต่งงานครั้งที่สอง และคุณสามารถแต่งงานเป็นครั้งที่สองได้ทันที

รัฐธรรมนูญแห่งจอร์เจียยอมรับ งานแต่งงานในโบสถ์แต่ในกรณีหย่าร้างเฉพาะผู้ที่แต่งงานอย่างเป็นทางการเท่านั้นจึงจะมีสิทธิแบ่งทรัพย์สินได้ เด็กที่เกิดในการแต่งงานในโบสถ์โดยไม่ได้จดทะเบียนอย่างเป็นทางการจะได้รับนามสกุลของมารดาและไม่มีสิทธิ์ในทรัพย์สินของบิดา เว้นแต่เขาจะประสงค์

เห็นได้ชัดว่าการหย่าร้างในคริสตจักรในปัจจุบันมีจำนวนถึงจำนวนที่ Patriarchate ถูกบังคับให้เตรียมแบบฟอร์มที่เหมาะสม คุณทำอะไรได้บ้าง การหย่าร้างคือจิตวิญญาณแห่งยุคสมัย

ทุกวันจะมีวิดีโอออกอากาศทางทีวีพร้อมข้อความว่า “คุณพ่อ จำลูก ๆ ของคุณ!” จากนั้นก็มีสถิติที่แห้งแล้งสำหรับจอร์เจีย: “ พ่อคนที่สามทุกคนไม่จ่ายค่าเลี้ยงดูลูก ต้องการทุก ๆ ห้าคน” นี่เป็นเพียงข้อมูลที่เป็นทางการเท่านั้น และอย่างที่คุณทราบ มีคู่รักหลายคู่เลิกกันก่อนที่จะถึงสำนักทะเบียนด้วยซ้ำ ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นบนพื้นหลังของข้อเท็จจริงที่ว่า ดังที่อัครสังฆราชจอร์จ (โดเรลี) กล่าวว่า “วันนี้เก้าในสิบคนจะบอกว่าพวกเขามีผู้สารภาพเป็นของตัวเอง และในวันหยุด โบสถ์และอารามไม่สามารถรองรับผู้ศรัทธาได้” (Karibche นิตยสารฉบับที่ 6, 2554 .).

มีการเขียนค่อนข้างมากเกี่ยวกับสาเหตุที่ทำให้การหย่าร้างแพร่ระบาดทั่วโลก เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากกว่าที่จะวิเคราะห์การหย่าร้างของผู้คนในคริสตจักร โดยเริ่มแรกมีคำสอนของพระสันตะปาปาเกี่ยวกับวิธีการจัดการกับกิเลสตัณหาและเนื้อหนังที่กบฏ

เรื่องที่หนึ่ง

เมื่อ Tengo วัย 18 ปี และ Eka วัย 32 ปี ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านบนท่าเทียบเรือ เริ่มเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ มารดาของพวกเขาได้แต่ชื่นชมยินดี เมื่อรวมกันแล้วไม่เป็นอันตรายและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณ ผู้แสวงบุญกลับบ้านพร้อมเรื่องราวที่กระตือรือร้น ใน Mtskheta เราได้พบกับผู้เฒ่าใน Shiomgvim เราได้พบกับพระภิกษุหนุ่มและอื่น ๆ... แน่นอนว่าเราไปรับพรจากผู้สารภาพของเรา

ผู้แสวงบุญเผชิญหน้ากับพ่อแม่ด้วยข้อเท็จจริง: “เราเพิ่งมาจากสเวติสโคเวลี พวกเขาแต่งงานกันที่นั่น เราจะมีลูกเร็วๆ นี้”

วันหนึ่งผู้แสวงบุญเผชิญหน้ากับพ่อแม่ด้วยข้อเท็จจริง: “เราเพิ่งมาจากสเวติสโคเวลี พวกเขาแต่งงานกันที่นั่น เราจะมีลูกเร็วๆ นี้”

เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าอะไรเริ่มต้นที่นี่! มารดาทั้งสองเริ่มกล่าวหาฝ่ายตรงข้ามว่าหลอกลูก

พวกเขาตะโกนส่งเสียงดังแล้วก็สงบลง เอกะไปอยู่กับเทนโกะตามสิทธิ ภรรยาที่ถูกกฎหมาย- ไม่นานก็มีเด็กชายคนหนึ่งเกิด หลังจากผ่านไปสี่สิบวัน แขกก็เริ่มมาถึงพร้อมแสดงความยินดี เพื่อนของ Tengo เห็นอกเห็นใจเขาจากก้นบึ้งของหัวใจ

หายไวๆ ครับพี่

ดูคุณและเธอสิ...

และทุกสิ่งเป็นจิตวิญญาณเดียวกัน

และความแตกต่างก็น่าทึ่งจริงๆ เทนโกะ รูปร่างสูงใหญ่แข็งแรง มีใบหน้าเหมือนนักแสดงภาพยนตร์ และถัดจากเขาคือเอก้าตัวเตี้ยอวบอ้วนที่มีรูปร่างหน้าตาธรรมดาที่สุด

อย่างที่ทราบกันดีว่าน้ำทำให้หินสึกกร่อน Tengo ออกจากบ้านอย่างประหม่า เขาเริ่มอาศัยอยู่กับเพื่อนชั่วคราว เอก้าต้องกลับไปที่อพาร์ตเมนต์ของเธอฝั่งตรงข้ามไปยังตำแหน่งเดิม การแต่งงานเลิกรา...

Tengo อาศัยอยู่ในรัสเซียมาเป็นเวลานาน แต่งงานได้สำเร็จ และมีลูกแล้ว เอก้ายังคงอาศัยอยู่ในอาคารเดียวกัน เขาวิ่งชนอดีตแม่สามีบนบันได ลูกชายของฉันเรียนจบแล้ว คุณยายช่วยหลานชายให้มากที่สุด แต่เลือดพื้นเมือง...

เรื่องที่สอง

หลังงานแต่งงาน Koba และ Tekle ต่างแสดงสีหน้ายินดีและเปิดเผยแผนการของพวกเขากับผู้ที่แสดงความยินดีต่อสาธารณะ

เราอยากให้เราแต่งงานแบบคริสเตียนอย่างแท้จริง เราจะให้กำเนิดมากเท่าที่พระเจ้าประทานให้

นักบวชพยักหน้าเห็นด้วยแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับความคล้ายคลึงภายนอกของคู่บ่าวสาว

พวกเขาดูดีด้วยกัน

โคบา ผู้ชายที่จริงจัง- ฉันผ่านโรงเรียนแห่งชีวิตมาแล้ว! ออกจากเขา พ่อที่ดีมันจะได้ผล

Koba เป็นผู้ลี้ภัยจาก Abkhazia ซึ่งสามารถดื่มเครื่องดื่มผ่านสงครามได้ และอย่างไรก็ตาม ปริญญาตรีที่มีสิทธิ์- เริ่มต้นธุรกิจตั้งแต่เริ่มต้นในทบิลิซีและเปิดดำเนินการ ส่วนกีฬาสำหรับเด็กผู้ชาย ซื้ออพาร์ตเมนต์ ตอนนี้ตัดสินใจแต่งงานกัน และที่สำคัญที่สุดคือผู้ศรัทธาที่แข็งขัน ทุกวันอาทิตย์เขาจะนำข้อกล่าวหาทั้งหมดมาให้บริการ และพวกเขาก็คุกเข่าร้องเพลงพร้อมกันว่า "Mamao chveno" ( “ พ่อของเรา” ในภาษาจอร์เจีย - บันทึก เอ็ด ) มากจนกระจกสั่น เขาเข้มงวดกับเด็กผู้ชายแต่ยุติธรรม พวกเขาฟังเขาทันที

Tekle ถ่อมตัว คุณจะไม่ได้ยินมากเกินไป เหมือนเงาติดตามสามีผู้มีเคราและเข้มงวดของเขา

และความเห็นของวัดทั่วไปก็มีคำตัดสินที่ให้กำลังใจ

ทุกอย่างจะดีสำหรับพวกเขา

หนึ่งปีต่อมา ลูกชายของพวกเขาก็เกิด จากนั้น - อันที่สอง ทุกวันอาทิตย์ โคบะจะจับมือกับภรรยาของเขาพาเด็กๆ ไปที่ถ้วย เขายังทำหน้าที่ตามความจำเป็น หนึ่งปีต่อมามีลูกสาวคนหนึ่งเกิด ภายนอกทุกอย่างก็เหมือนกัน มีเพียง Tekle เท่านั้นที่มีท่าทางเหนื่อยล้าและขาดการเชื่อมต่อ ผู้รับใช้ของพระเจ้าคนหนึ่งมองครอบครัวไปด้านข้างแล้วพูดว่า:

เห็นได้ชัดว่า Tekle มาถึงจุดสิ้นสุดของเชือกแล้ว มีลูกทุกปี ร่างกายแบบไหนที่จะรับมือได้? ดวงตาของโคบาอยู่ที่ไหน? เราจำเป็นต้องให้บุคคลได้พักผ่อน

ขณะนั้นโคบะกำลังดุเด็กบางคนด้วยคำพูดที่ค่อนข้างรุนแรง ซึ่งเมื่อเข้าไปในโบสถ์แล้วเผลอข้ามตัวเองไป

มันคงเป็นเรื่องยากที่จะอยู่กับเขา” ผู้สังเกตการณ์กล่าวต่อ - การบังคับบัญชาในกองทัพเป็นสิ่งที่ดี แต่ในครอบครัวสิ่งสำคัญคือการประนีประนอม

ผ่านไปอีกปีแล้ว ลูกคนที่สี่ของโคบาเกิด ทุกอย่างดำเนินไปตามปกติ ทันใดนั้นก็มีข่าวลือแพร่สะพัดว่าพวกเขาแยกทางกัน ไม่มีใครรู้เหตุผลจริงๆ มีเพียงการคาดเดาเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นเด็กทั้งสี่คนยังคงอยู่กับพ่อของพวกเขา

ข่าวนี้ทำให้เกิดการนินทามากมาย ความหมายโดยรวม อยู่ในประโยคเดียว “แล้วเธอพลาดอะไรไป?” คำถามยังคงไม่ได้รับคำตอบ จากนั้นก็มีการหย่าร้างในคริสตจักรใน Patriarchate ตามกฎทั้งหมด

นี่ก็ประมาณ 10 ปีที่แล้ว โคบายังคงรับใช้อยู่ที่แท่นบูชา ลูกๆ ของเขาโตแล้ว เขาไม่ได้แต่งงานครั้งที่สอง ไม่ทราบว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Tekle เธอไม่เคยมาโบสถ์อีกเลย

เรื่องที่สาม

ต่อ Kostya ที่เพิ่งได้รับการปล่อยตัวจากคุก ทัศนคติในวัดนั้นดูถูกและเห็นอกเห็นใจ: “ใครบ้างที่ไม่เกิดขึ้น?” เขาถูกมองว่าไม่เพียงแค่เป็น Kostya แต่ก่อนอื่นเลยในฐานะลูกชายของนักร้อง Irina เข้ากับคนง่ายร่าเริงแม้เธอจะเดินกะโผลกกะเผลก แต่เธอก็เดินทางไปรับบริการจากรุสตาวี ถ้าเพียงแต่อย่างที่เธอพูด “ร้องเพลงถวายพระเจ้า” ด้วยเหตุนี้ Irina จึงเป็นสารานุกรมเดินออร์โธดอกซ์ เธออาศัยอยู่ด้วยเงินบำนาญ 14 ลารี (อยู่ภายใต้ Shevardnadze) และเก็บบิณฑบาตในแก้วของเธอ

ในไม่ช้าก็มีข่าวดีแพร่กระจาย: Kostya กำลังจะแต่งงานในวันอาทิตย์ Irina ไม่เคยเบื่อที่จะบอกรายละเอียดทั้งหมดแก่ผู้เห็นอกเห็นใจของเธอ

ผู้สารภาพของเจ้าสาวปฏิเสธที่จะแต่งงานกับพวกเขา เขาบอกว่า Kostya ถูกจำคุก และตอนนี้เขาไม่มีงานทำและไม่มีบ้าน ปล่อยให้ชีวิตดีขึ้นก่อนแล้วค่อยแต่งงาน

โชคดีมาก โชคดีมาก! พระเจ้าส่งหญิงสาวผู้เชื่อมา! น่าจะเป็นพระสงฆ์ของเราที่ขอร้องให้ฉันปลอบใจ ...พวกเขาตกหลุมรักกันตั้งแต่แรกเห็น มีเพียงปัญหาเดียวคือผู้สารภาพของเธอปฏิเสธที่จะแต่งงานกับพวกเขา เขาบอกว่า Kostya ถูกจำคุกหลายครั้ง และตอนนี้เขาไม่มีงานทำและไม่มีบ้าน ให้เขาปรับปรุงชีวิตก่อนแล้วค่อยแต่งงาน แล้วงานนี้ใครล่ะ? ขณะนี้ครึ่งหนึ่งของจอร์เจียว่างงานแล้ว โดยทั่วไปแล้วเขาไม่ชอบลูกชายของฉันโดยไม่เห็น ยกโทษให้เขาพระเจ้า! นักบวชก็ทำผิดเช่นกัน ลูกชายของฉันมีหัวใจทองคำ เขารักลูกสาวทั้งสองของเธอราวกับว่าพวกเขาเป็นของเขาเอง

ผู้ฟังถอนหายใจอย่างเห็นอกเห็นใจและเสนอทางเลือกของพวกเขา

ผลก็คือเราตัดสินใจแต่งงานกับบาทหลวงคนอื่นและเริ่มต้นใหม่ ชีวิตใหม่บนดินแดนของคู่บ่าวสาว

หลังงานแต่งงาน Kostya และ Lena ได้จัดโต๊ะเล็ก ๆ ให้นักบวชหลายคนเฉลิมฉลองวันสำคัญ ตอนแรกเราไปบริการด้วยกัน แล้วยิ่งห่างกัน.. สิ่งนี้ก็ไม่ได้ทำให้ใครแปลกใจเช่นกัน ลีนามีตารางงานที่ยืดหยุ่น - เธอทำความสะอาด "เมื่อถูกเรียก" ดูเหมือนว่า Kostya จะลงหลักปักฐานเพื่อขายไอคอน มีบางอย่างผิดปกติกับงานของเขา เขาละทิ้งสิ่งหนึ่งและรับอีกสิ่งหนึ่ง และสุดท้ายปรากฎว่าเขาถูกแขวนคอของลีน่า

หกเดือนต่อมาพวกเขาแยกทางกันและไม่ปรากฏตัวในโบสถ์อีก

เรื่องที่สี่

มิลามิลา (มอสโก):

ฉันแต่งงานสองครั้ง ฉันเชื่อว่าไม่มีทางหย่าร้างได้และตอนนี้ฉันมีสามีสองคนแล้ว แล้วพระเจ้าจะทรงขอทั้งสองอย่าง ฉันกลับไปหาสามีคนแรกหลังจากผ่านไป 15 ปี สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ฉันมีความสุขของผู้หญิง และไม่รู้ว่าจะจบลงเช่นไร งานแต่งงานไม่เพียงแต่เป็นพิธีเท่านั้น แต่ยังเป็นศีลระลึกด้วย ไม่สามารถลบออกได้ด้วยลายเซ็นของใครบางคน และเช่นเดียวกับบัพติศมา ไม่มีผลย้อนหลัง งานแต่งงานครั้งที่สองก็เหมือนกับการรับบัพติศมาครั้งที่สอง - เป็นเพียงไม้กางเขนพิเศษ ปรากฎว่าฉันเป็นโสเภณี

ฉันต่อสู้กับผู้หญิงในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ใช่แล้ว พวกเขาทุกคนเห็นแก่ตัว นี่คือเวลาแล้ว แต่เราต้องไม่ทำให้พวกเขาขุ่นเคืองแม้ในความคิดของเรา มิฉะนั้นลูกชายของฉันจะถูกลูกสะใภ้ของฉันดูหมิ่น และฉันไม่ต้องการสิ่งนั้น...

เรื่องที่ห้า

นี่เป็นอีกรายการจากซีรีส์ “Ex-Wives Club” ที่มีเรื่องราวในหัวข้อเดียวกัน

นักซาร์วัย 40 ปีซึ่งอาศัยอยู่ในอารามเป็นเวลาห้าปีได้กลับมาสู่โลกนี้อีกครั้ง ในไม่ช้าเขาก็ได้พบกับอิงกาวัย 38 ปี ความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขาแข็งแกร่งมากจนทั้งคู่เริ่มเล่าชีวิตในอดีตของพวกเขาให้ฟังในการพบกันครั้งแรก ที่นี่เราพบสิ่งที่เหมือนกันหลายอย่าง: การแต่งงานครั้งแรกที่ไม่ประสบความสำเร็จ ความผิดหวังในผู้คน และความหวังที่ขี้อายสำหรับอนาคตที่ดีกว่า

Inga Nugzar ชนะใจด้วยความเป็นคริสตจักรและมีความรู้เกี่ยวกับพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ คุณภาพนี้มีบทบาทชี้ขาดและหลังจากวันที่สามพวกเขาก็ตัดสินใจแต่งงานกัน Inga ไม่อายที่ Nugzar ไม่มีอพาร์ตเมนต์ของตัวเอง เขาและแม่อาศัยอยู่กับป้าของเขา ความมั่งคั่งทางวัตถุเป็นเรื่องของผลประโยชน์สิ่งสำคัญคือตัวบุคคลเอง หลังงานแต่งงานพวกเขาขายอพาร์ทเมนต์ของ Inga ในทบิลิซีและซื้อบ้านในหมู่บ้านซึ่งหัวหน้าครอบครัวจดทะเบียนในชื่อของเขาทันที ซึ่งก็ไม่ทำให้เกิดความสงสัยใน Inga แต่จะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร? ในไม่ช้าเรื่องอื้อฉาวความอิจฉาริษยาความเมาของ Nugzar และผลที่ตามมาก็คือการทุบตีก็เริ่มขึ้น อินกาอดทนโดยหวังว่าการเกิดของเด็กที่คาดหวังจะเปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง อนิจจาบาร์บาร่าตัวน้อยทำให้สถานการณ์แย่ลงเท่านั้นโดยเพิ่มปัญหาทางการเงินให้กับพ่อแม่ที่ไม่ได้ทำงานของเธอ สถานการณ์เริ่มตึงเครียด อิงกาและเด็กต้องไปสถานสงเคราะห์ผู้เสียหาย ปัญหาครอบครัวและจากนั้นก็ต่อสู้เพื่อสิทธิของคุณ Nugzar และแม่ของเขายังคงอยู่ในพื้นที่อยู่อาศัยที่พวกเขาได้รับชัยชนะ โดยไม่สนใจชะตากรรมของลูกสาวและหลานสาวของพวกเขาเลย

และมีเรื่องราวดังกล่าวมากมาย

และสถิติอีกครั้ง ทุกปี เด็ก 3,900 คนในจอร์เจียจะออกจากโรงพยาบาลคลอดบุตรโดยใช้นามสกุลของมารดา เมื่อเร็วๆ นี้ มีการผ่านกฎหมายเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของเด็กดังกล่าวที่เกิดจากการสมรสที่ไม่ได้จดทะเบียน ตอนนี้ผู้หญิงมีสิทธิ์ผ่านศาลที่จะเรียกร้องให้มีการจัดตั้งความเป็นพ่อ จากนั้นจ่ายค่าเลี้ยงดูหากผลการตรวจ DNA เป็นบวก ค่าใช้จ่ายในการวิเคราะห์ (2,000 GEL) กรณีการยืนยันความเป็นบิดาจะต้องชำระโดยฝ่ายที่ถูกกล่าวหา แต่กฎหมายไม่พิจารณากรณีที่บิดาตกงานเรื้อรังและไม่มีอสังหาริมทรัพย์ใดๆ และก็มีมากมายเช่นกัน

บางทีมันอาจจะคุ้มค่าที่จะให้เวลาทดลองใช้งานกับผู้ที่ต้องการแต่งงานสักสองสามเดือน เพื่อให้ผู้คนตัดสินใจได้ว่าความสัมพันธ์นี้จริงจังแค่ไหน และในระหว่างการหย่าร้างในโบสถ์ ควรพิจารณาปัญหาของคู่แต่งงานแต่ละคู่อย่างละเอียด

ความเห็นโดยบาทหลวงพาฟล์ กูเมรอฟ,
เจ้าอาวาสวัดที่กำลังก่อสร้าง
เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเปโตรและเฟฟโรเนียแห่งมูรอมในมารีโน
ผู้เขียนหนังสือและบทความมากมายเกี่ยวกับชีวิตครอบครัวและการเลี้ยงลูก

ข้อเท็จจริงและเรื่องราวทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นในเนื้อหาเป็นเรื่องที่น่าเศร้ามากและเป็นตัวอย่างของพระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอด: “เพราะความชั่วช้าเพิ่มมากขึ้น ความรักของคนเป็นอันมากจะเย็นชาลง” (มัทธิว 24:12)

ฉันได้พูดเกี่ยวกับหัวข้อการหย่าร้างในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรมากกว่าหนึ่งครั้งแล้ว รวมถึงในหน้าพอร์ทัลด้วย ดังนั้นฉันต้องขออภัยล่วงหน้าหากฉันพูดซ้ำ ผู้เขียนเนื้อหาเกี่ยวกับการหย่าร้าง (เช่นเดียวกับพวกเราทุกคน) มีความกังวลอย่างมากว่าครอบครัวออร์โธดอกซ์ซึ่งเมื่อยี่สิบห้าปีที่แล้วเป็นตัวอย่างของความเข้มแข็งและความสามัคคีในชีวิตสมรสกำลังประสบกับวิกฤติครั้งใหญ่เช่นกัน ฉันนึกไม่ถึงด้วยซ้ำว่าในจอร์เจียซึ่งเป็นประเทศที่มีรากฐานและค่านิยมของครอบครัวที่แข็งแกร่งมาโดยตลอดทุกอย่างก็ไม่น่าพอใจเช่นกัน และ สหพันธรัฐรัสเซียและจอร์เจียเคยเป็นส่วนหนึ่งของประเทศที่ยิ่งใหญ่เพียงประเทศเดียว ซึ่งแม้จะมีการเลี้ยงดูที่ไม่เชื่อพระเจ้า แต่ผู้คนก็เข้าใจว่าครอบครัวมีคุณค่าอย่างยิ่ง แต่จะต้องสร้างขึ้นด้วยความรับผิดชอบทั้งหมดและทะนุถนอมตลอดชีวิต รัฐยังดำเนินนโยบายส่งเสริมครอบครัวด้วย ส่งเสริมค่านิยมของครอบครัวและครอบครัวได้รับการสนับสนุนและช่วยเหลือ ตรงกันข้ามการหย่าร้างถูกประณาม หากผู้คนหย่าร้าง จะมีการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ พวกเขาอาจมีปัญหาในที่ทำงาน และโดยทั่วไปแล้ว สังคมส่วนใหญ่ประณามการหย่าร้าง

เป็นเรื่องยากมากสำหรับคนหนุ่มสาวที่มีวัยเด็กในช่วงเวลาอมตะที่จะสร้างครอบครัว

เราทุกคนรู้ดีว่าเกิดอะไรขึ้นหลังจากนั้น รากฐานของรัฐ ครอบครัว และศีลธรรมพังทลายลง ทั้งที่นี่และในจอร์เจีย รัฐไม่มีเวลาให้ครอบครัว ผู้คนเลิกมองว่าครอบครัวเป็นคุณค่าสูงสุด ทั้งหมดนี้รุนแรงขึ้นจากการอนุญาตอย่างสมบูรณ์และความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม ทุกคนยังจำสิ่งที่ฉายในทีวี สิ่งที่ขายในแผงขายของ เพลงที่พวกเขาฟัง ภาพยนตร์ที่พวกเขาดูและถ่ายทำในยุค 90 จำนวนการหย่าร้าง ครอบครัวที่แตกแยก และเด็กเร่ร่อนนั้นอยู่นอกเหนือแผนภูมิ แต่สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดคือคนหนุ่มสาวซึ่งวัยเด็กและวัยรุ่นอยู่ในช่วงเวลาอมตะ กำลังพบว่าเป็นเรื่องยากมากที่จะสร้างและสร้างครอบครัวของตนเอง พวกเขาส่วนใหญ่เติบโตมาในครอบครัวที่มีพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยว (ในครอบครัวที่สมบูรณ์ พ่อแม่ก็ไม่มีเวลาเลี้ยงลูก พวกเขาแค่ต้องอยู่รอด) เด็ก ๆ ได้ลิ้มรสผลพิษของความสำส่อนและการเสพสุราตั้งแต่เนิ่นๆ พวกเขาเห็นตัวอย่างน้อยมากของครอบครัวที่มีความสุขและเข้มแข็ง โดยทั่วไปแล้วหลายคนสูญเสียศรัทธาว่าความสุขในครอบครัวเป็นไปได้ หลายๆ คนมีความเข้าใจผิดว่าอยู่ได้โดยไม่มีครอบครัว ตอนนั้นเองที่แฟชั่นทั่วไปได้ก่อตั้งขึ้น

แน่นอนว่าปัญหานี้ส่งผลกระทบต่อเด็กและวัยรุ่นออร์โธดอกซ์ด้วย ยิ่งกว่านั้นพวกเขาไม่ได้อยู่อย่างโดดเดี่ยว ทุกคนมีโทรทัศน์ วิทยุ และอินเทอร์เน็ต ดังนั้นความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นในครอบครัวออร์โธดอกซ์ด้วย วิกฤติครอบครัวและการหย่าร้าง แต่ไม่ใช่เพราะครอบครัวคริสเตียนและ ค่านิยมทางศีลธรรมล้าสมัยและใช้งานไม่ได้แล้ว แต่เนื่องจากเรามีการเปลี่ยนแปลง เรายอมจำนนต่อจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา เราไม่ต้องการทำงานกับตัวเอง แต่ทำงานเพื่อชีวิตครอบครัวของเรา หากคริสตจักรเพียงแต่เข้มงวดมาตรการและทำให้การหย่าร้างในคริสตจักรเป็นการกระทำที่ยากมาก ผมคิดว่าสิ่งนี้จะไม่ประสบผลสำเร็จ การแต่งงานแบบคริสเตียน (ทั้งในปัจจุบันและในสมัยก่อนการปฏิวัติ) มีสองด้าน: ฝ่ายวิญญาณและฝ่ายแพ่ง ฝ่ายกฎหมาย สิ่งหนึ่งไม่มีอยู่หากไม่มีสิ่งอื่น ก่อนการปฏิวัติ คริสตจักรจัดการกับทั้งการแต่งงานและการหย่าร้าง ตอนนี้มันเป็นรัฐ เราไม่สามารถปฏิเสธที่จะหย่าร้างแก่บุคคลได้หากการสมรสของเขาทั้งโดยพฤตินัยและโดยนิตินัยไม่มีอยู่อีกต่อไป ใช่ มีหลายประเทศ เช่น อิตาลี ซึ่งการหย่าร้างในคริสตจักรเป็นเรื่องยากมาก แต่การหย่าร้างทางโลกก็ยากมากเช่นกัน การดำเนินการหย่าบางครั้งพวกเขาไปที่นั่นเป็นเวลา 5, 10 ปี

ฉันเชื่อว่าสำหรับคริสเตียนที่จะไม่รักษาชีวิตสมรสที่ยังไม่ได้แต่งงานไว้นั้นเป็นบาปเช่นเดียวกับการยุติความสัมพันธ์อันดีในคริสตจักร ท้ายที่สุดแล้วตอนนี้มีคนออร์โธดอกซ์ทุกประเภทที่จดทะเบียนสมรสแล้วก็ไม่รีบร้อนที่จะแต่งงาน พวกเขาดำเนินชีวิตราวกับอยู่ในการทดลองแต่งงาน โดยคิดว่าหากพวกเขาหย่าร้างตอนนี้ พวกเขาจะกระทำบาปน้อยกว่าการแยกทางกันหลังงานแต่งงาน และแน่นอนว่าความสัมพันธ์แบบครึ่งใจและไม่จริงใจเช่นนี้ไม่ได้เพิ่มความแข็งแกร่งให้กับสหภาพของพวกเขา ทั้งหมดนี้ถือเป็นความหน้าซื่อใจคดโดยสมบูรณ์ ท้ายที่สุดแล้ว เมื่อมีการเขียนหลักการและกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการแต่งงาน เมื่อครอบครัวถูกสร้างขึ้นในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ พวกเขาไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้นอกจากการแต่งงาน

ความเป็นทารกและการขาดความรับผิดชอบของผู้ชายเป็นอาการที่น่าตกใจในยุคของเรา

ตอนนี้เล็กน้อยเกี่ยวกับ ตัวอย่างเฉพาะให้ไว้ในเนื้อหานี้ แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะสรุปผลจากข้อมูลสั้น ๆ ดังกล่าว แต่คุณสามารถให้ความสนใจได้หลายประเด็น ผู้ชายบางคนในเรื่องข้างต้นแต่งงานแล้ว (หรือต้องการแต่งงาน) กับผู้หญิงที่มีอายุมากกว่ามาก บางคนไม่อยากทำงานหาเลี้ยงครอบครัว นี่เป็นสัมผัสที่สดใสและมีเอกลักษณ์มาก ความเป็นทารกและการขาดความรับผิดชอบของผู้ชายเป็นอาการที่น่าตกใจในยุคของเรา คนหนุ่มสาวจำนวนมากได้รับการเลี้ยงดูจากแม่เลี้ยงเดี่ยวซึ่งมักจะให้อาหาร รดน้ำ เอาใจพวกเขา และแก้ไขปัญหาทั้งหมดให้พวกเขา บ่อยครั้งที่ชายหนุ่มประเภทนี้มองหา "แม่" คนใหม่ซึ่งบางครั้งก็แก่กว่าตัวเขาเอง ในครอบครัวของแม่ เขาไม่เพียงแต่ไม่เห็นคนทำงานเท่านั้น แต่ตัวเขาเองก็มักจะได้รับการปลดปล่อยจากภาระงานทั้งหมดด้วย เป็นเรื่องปกติที่สิ่งนี้จะดำเนินต่อไปในครอบครัวใหม่ของตัวเอง

ผู้หญิงสูญเสียความอับอายและศักดิ์ศรีและเข้าถึงได้ง่ายมาก และยังทำลายครอบครัวอีกด้วย

อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้ความเปราะบางของสมัยใหม่แม้กระทั่งการแต่งงานในคริสตจักรก็คือคู่สมรสในอนาคตเริ่มสร้างครอบครัวที่มีข้อผิดพลาดร้ายแรงมาก กระทำบาปใหญ่หลวงเมื่อพวกเขาเริ่มดำเนินชีวิตทางกามารมณ์ ชีวิตด้วยกันแม้กระทั่งก่อนแต่งงาน โปรดจำไว้ว่าในเรื่องแรก: Tengo และ Eka มาจากการเดินทางและเผชิญหน้ากับพ่อแม่ว่าพวกเขาแต่งงานกันและกำลังจะมีลูกในไม่ช้า นั่นคืออย่างที่พวกเขาพูดกันว่าพวกเขาแต่งงานกันเพื่อตามให้ทัน คนที่ยอมให้ตัวเองผิดประเวณีก่อนแต่งงานจะพบว่าเป็นเรื่องยากมากที่จะรักษาความซื่อสัตย์ต่อเนื้อคู่ของเขา นี่เป็นปัญหาทั่วไปที่ส่งผลกระทบไม่เฉพาะกับเพศชายเท่านั้น ผู้หญิงสูญเสียความอับอายและศักดิ์ศรีและเข้าถึงได้ง่ายมาก และยังทำลายครอบครัวและผลักดันให้คนหนุ่มสาวทำบาปก่อนแต่งงานและทรยศในชีวิตครอบครัว

แต่ถึงกระนั้นโดยสรุปผมอยากจะบอกว่าแม้จะมีตัวอย่างทุกประเภทบ่อยครั้งก็ตาม ปัญหาครอบครัวและแม้กระทั่งการหย่าร้าง รวมทั้งที่ระบุไว้ในที่นี้ สถานการณ์ในครอบครัวคริสตจักรยังดีกว่าครอบครัวอื่นๆ มาก ฉันมักจะถูกคนต่าง ๆ เข้ามาและคู่แต่งงานต่าง ๆ เข้ามาหากันอย่างยากลำบาก สถานการณ์ครอบครัว- ดังนั้น ในกรณีส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น คนเหล่านี้ไม่ใช่คนในคริสตจักร หรือผู้ที่ไปโบสถ์เล็กๆ น้อยๆ ใช่และครอบครัวออร์โธดอกซ์ถูกคลื่นแห่งทะเลแห่งชีวิตท่วมท้นใช่และพวกเขาถูกดูดเข้าไปในจิตวิญญาณแห่งยุคนี้ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าทันสมัย ครอบครัวออร์โธดอกซ์ก็ไม่ต่างจากที่ไม่ใช่คริสตจักรอีกต่อไป

เพื่อความเที่ยงธรรม มาดูสถิติกันดีกว่า ในรัสเซีย การแต่งงานทุกๆ 100 ครั้ง จะมีการจดทะเบียนหย่ามากกว่า 50 ครั้ง อย่างน้อยบางครั้งสามี 80% ก็นอกใจภรรยา ลูก 40% เกิดนอกครอบครัว แม่มากกว่า 5,000 คนทิ้งลูกในโรงพยาบาลคลอดบุตรทุกปี และมากกว่า 4 ล้านคนเกิดทุกปี คุณคิดว่าทั้งหมดนี้พูดถึงออร์โธดอกซ์และผู้ที่ไปโบสถ์หรือไม่?

ฉันคิดว่าเราซึ่งเป็นคริสเตียนยุคใหม่ แม้จะมีแรงกดดันและอิทธิพลเสื่อมทรามจากภายนอก แต่ก็ต้องจำไว้เสมอว่าเราเป็นใครและพระเจ้าทรงคาดหวังอะไรจากเรา เราได้รับมามากมาย แต่จะถูกถามจากเรามากมาย เราต้องไม่ยอมแพ้ต่อกิเลสตัณหา ไม่หาข้อแก้ตัวโดยบอกว่าเรามีชีวิตอยู่ ในเวลาที่ยากลำบากและเสื่อมทราม บอกฉันทีว่าคริสเตียนกลุ่มแรกมีชีวิตอยู่ในเวลาใดผู้พลีชีพในช่วงสามศตวรรษแรกมีชีวิตอยู่หรือไม่? พวกเขารักษาศรัทธาและศีลธรรม!

สิ่งที่สำคัญที่สุดคืออย่าเป็นคนอุ่นเครื่องและเกียจคร้าน จากนั้นทุกอย่างจะผ่านไปด้วยดี และด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า คุณจะสามารถก่อตั้ง ชีวิตครอบครัวและพบกับความสุขของครอบครัว

ทุกวันนี้ ศีลระลึกในงานแต่งงานมักจะโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าคู่รักที่ตัดสินใจทำตามขั้นตอนนี้เป็นไปตามแฟชั่นมากกว่าต้องการรวมตัวเป็นหนึ่งเดียวกันในสวรรค์ แน่นอนว่านี่คือสาเหตุที่มีคำถามมากมายเกิดขึ้นเกี่ยวกับวิธีที่จะผ่านพ้นการหักล้างการแต่งงานในคริสตจักรได้อย่างไร

ทำความเข้าใจการแต่งงานของคริสตจักร

ก่อนที่เราจะวิเคราะห์แนวคิดเรื่อง “การหักล้างการแต่งงานในคริสตจักร” เราควรเข้าใจว่าแก่นแท้ของการแต่งงานคืออะไร สิ่งแรกที่เขาไล่ตามคือความรักที่สอนความรู้สึกนี้ไว้ในอ้อมอกของครอบครัว ในความเข้าใจของคริสตจักร การแต่งงานถือเป็นโรงเรียนแห่งความรักในอุดมคติ นอกจากนี้ การแต่งงานในคริสตจักรยังเป็นพระพรพิเศษของพระเจ้า คู่สมรสสามารถพึ่งพาความช่วยเหลือได้ตลอดเวลาในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับครอบครัว

แน่นอนว่าเราทุกคนชอบเมื่อเราแต่งงานและอยากแต่งงาน แต่ความรักของเราหมายถึงอะไร? บ่อยครั้งนี่เป็นความสุขของผู้อื่นเพื่อความสุขของตนเอง “ฉันรู้สึกดีกับเขา/เธอ” แต่สาระสำคัญแตกต่างกันเล็กน้อย ผู้เชื่อเข้าสู่การแต่งงานในคริสตจักรเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ปัจจุบันแนวคิดนี้ถูกบิดเบือน และศีลระลึกในงานแต่งงานได้กลายมาเป็นเครื่องบรรณาการให้กับแฟชั่น ทันใดนั้นชายคนนั้นก็ตระหนักได้ว่าสิ่งนี้สวยงามและแปลกตา (โดยเฉพาะในพื้นที่หลังโซเวียต) แต่จิตวิญญาณไม่มีความกังวลใจก่อนเข้าสู่ชีวิตแต่งงาน ก่อนศีลระลึกในงานแต่งงาน ต่อพระพักตร์พระเจ้า เห็นได้ชัดว่านี่คือสาเหตุที่มีการหย่าร้างมากมาย

ศีลระลึกในงานแต่งงานเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตแต่งงานภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้า

การเปิดเผยการแต่งงานในโบสถ์เป็นขั้นตอนทั่วไปในทุกวันนี้ แต่เรายังต้องพิจารณาว่าทั้งสองเชื่อมโยงกันอย่างไร รักผู้คนในอกของคริสตจักร ควรสังเกตว่าศีลระลึกในงานแต่งงานนั้นเป็นประเพณีที่ค่อนข้างใหม่และมีมาถึงมาตุภูมิที่ไหนสักแห่งในศตวรรษที่ 15-16 ในไบแซนเทียม ศีลระลึกนี้เป็นสิทธิพิเศษของคนรวยเท่านั้น และสำหรับชนชั้นที่เรียบง่ายกว่านั้นคือพรของอธิการและการมีส่วนร่วมร่วมกัน

ปัจจุบันมีพิธีแต่งงานที่จัดตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 9-10 และที่นี่คุณควรเข้าใจว่าการแต่งงานรูปแบบใหม่ได้เกิดขึ้นแล้ว - นี่คือการอยู่ร่วมกันตลอดไปแม้หลังความตาย ความเป็นไปได้ที่จะคิดถึงการแต่งงานอีกครั้งก็หยุดอยู่ตรงนี้ ชายผู้นี้มีศรัทธาอย่างไม่จำกัดในสหภาพของเขาและทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อรักษาไว้ แน่นอนว่าในยุคของเราทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แต่นี่คือแก่นแท้ของงานแต่งงาน

ศีลระลึกเกิดขึ้นหลังจากการหมั้นหมายของคู่สมรสในอนาคต พวกเขาต้องไปโบสถ์พร้อมจุดเทียนและยืนหน้าแท่นบรรยาย พระภิกษุที่ยืนอยู่ตรงหน้าเริ่มพิธีโดยถามคำถามเกี่ยวกับความตั้งใจแน่วแน่ของพวกเขา หากได้รับคำตอบที่แน่ชัด งานแต่งงานก็ดำเนินต่อไป ทั้งคู่ได้รับพร อ่านคำอธิษฐาน และสวมมงกุฎบนศีรษะ จากนั้นอ่านคำอธิษฐานอีกครั้ง คู่สมรสเดินไปรอบแท่นบรรยายสามครั้งตามปุโรหิต

ควรสังเกตว่างานแต่งงานจะไม่เกิดขึ้นในช่วงเข้าพรรษา คริสตมาสไทด์ สัปดาห์อีสเตอร์ วันอังคารและวันพฤหัสบดี (วันพุธและวันศุกร์ถือเป็นวันอดอาหาร)

คุณสามารถขอยุบการแต่งงานในคริสตจักรได้ในกรณีใดบ้าง?

การจะยุบสหภาพต้องมีเหตุผลอันหนักแน่น การหักล้างการแต่งงานในโบสถ์เป็นไปได้ในกรณีต่อไปนี้:

• การทรยศของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง
• การแต่งงานของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง
• การคว่ำบาตรจากออร์โธดอกซ์ของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง
• ไม่สามารถมีลูกในการแต่งงาน
• ขาดคู่สมรสมานานโดยไม่มีข่าว
• ความเจ็บป่วยทางจิตของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง
• อันตรายหรือได้กระทำความรุนแรงในการสมรสกับคู่สมรสหรือบุตรคนใดคนหนึ่งแล้ว
• การติดสุราหรือยาเสพติดอย่างรุนแรง ฯลฯ

โดยทั่วไป รายการเล็กๆ นี้สามารถขยายเพิ่มเติมได้ เนื่องจากสถานการณ์แตกต่างกันไป

ขั้นตอนนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร?

ตอนนี้เรามาดูการหักล้างการแต่งงานในโบสถ์กัน ซึ่งเป็นขั้นตอนที่ไม่ธรรมดาเลย ไม่มีการหย่าร้างในคริสตจักร คุณเพียงแค่ได้รับพรสำหรับงานแต่งงานครั้งใหม่ อย่างไรก็ตาม พวกเขาคำนึงถึงเหตุผลทั้งหมดว่าทำไมการแต่งงานครั้งก่อนจึงถือเป็นโมฆะ

ขั้นตอนมีดังนี้ คุณต้องยื่นคำร้องต่อฝ่ายบริหารสังฆมณฑล ในทุกเมืองคุณจะพบสำนักงานตัวแทนที่คุณสามารถติดต่อได้ ตัวอย่างเช่น การหักล้างการแต่งงานในโบสถ์ในมอสโกสามารถดำเนินการได้ในคอนแวนต์ Novodevichy นี่คือที่ที่คุณต้องไปยื่นคำร้องของคุณ

คุณจะต้องมีเอกสารในการยื่น ขั้นแรก นำหนังสือเดินทางของคุณ จากนั้นตามด้วยทะเบียนสมรสฉบับใหม่ นั่นคือการแต่งงานใหม่เป็นไปได้เมื่อคุณได้ปิดผนึกสหภาพใหม่ของคุณด้วยตราประทับของกฎหมายฆราวาสแล้ว คุณต้องมีใบรับรองที่ระบุว่าการสมรสครั้งก่อนของคุณสิ้นสุดลงแล้ว การปรากฏตัวของครั้งที่สอง อดีตคู่สมรสในกรณีที่หย่าร้างก็ไม่จำเป็นเลย เพราะดังที่กล่าวไว้ข้างต้น จะได้รับพรสำหรับการแต่งงานใหม่

หลังจากที่คุณได้รับอนุญาตแล้ว คุณสามารถติดต่อกับวัดใดก็ได้เพื่อขอแต่งงานกับคุณ แต่คุณควรรู้ว่าหากคู่สมรสทั้งสองเคยแต่งงานกันมาแล้ว ศีลระลึกจะเกิดขึ้นในลำดับที่สอง (จะไม่สวมมงกุฎ) หากคู่สมรสคนใดคนหนึ่งไม่เคยแต่งงานมาก่อน พิธีก็จะดำเนินไปตามปกติ

อย่างไรก็ตาม คุณควรรู้ว่าการกลับเข้าสู่การแต่งงานในคริสตจักรอีกครั้งนั้นไม่ได้รับการอนุมัติมากนัก แน่นอนว่ามันก็นับว่าเราทุกคนไม่เหมาะที่เรามี จำนวนมากบาป มีเพียงกรณีเดียวเท่านั้นที่การแต่งงานใหม่มีความผิดน้อยกว่า นี่คือความตายของคู่สมรส

ใครสามารถกลับเข้าสู่การแต่งงานในคริสตจักรอีกครั้งได้?

ตอนนี้คุณรู้แล้วว่าการแต่งงานในคริสตจักรถูกหักล้างอย่างไร เฉพาะคู่สมรสที่ไม่มีความผิดจากการเลิกสมรสครั้งก่อนเท่านั้นที่สามารถแต่งงานครั้งที่สองได้ ผู้ที่มีความผิดในเรื่องนี้สามารถเข้าสู่สหภาพใหม่ได้เฉพาะหลังจากการกลับใจและการปลงอาบัติซึ่งนักบวชกำหนดไว้ตามศีล

งานแต่งงานนั้นไม่เคร่งขรึมเหมือนครั้งแรกอีกต่อไป สำหรับผู้ที่วางแผนจะแต่งงานครั้งที่ 3 จะมีการปลงอาบัติที่ยาวนานและเข้มงวดยิ่งขึ้น

บทสรุป

อย่างที่คุณเห็น การหักล้างการแต่งงานในโบสถ์ไม่ใช่ขั้นตอนที่ซับซ้อนเลย อย่างไรก็ตาม ก่อนที่คุณจะตัดสินใจทำตามขั้นตอนนี้ คุณควรถามตัวเองว่า: คุณได้ทำทุกอย่างเพื่อรักษาสหภาพของคุณแล้วหรือยัง? ท้ายที่สุดแล้วการแต่งงานไม่ควรเป็นของเล่น คุณไม่สามารถอยู่ร่วมกับใครซักคนก่อนแล้วจึงตัดสินใจว่าเขาไม่เหมาะกับคุณ รักษาคุณค่าของครอบครัว รักษาคำพูดที่ให้ไว้หน้าแท่นบูชา หากไม่สามารถอยู่กับบุคคลนี้และสร้างความสัมพันธ์ได้ ให้ยื่นขอหย่าโดยแสดงเหตุผล หากคุณพบว่าพวกเขาน่าเชื่อมาก คุณก็เข้าใจมัน

ปัจจุบันพิธีแต่งงานได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่คู่รักหนุ่มสาว มันกลายเป็นการแสดงออกทางแฟชั่นมากกว่าก้าวย่างที่ตั้งใจและจริงจัง แต่แล้วช่วงเวลานั้นก็มาถึงเมื่อคู่สมรสตัดสินใจหย่าร้าง พวกเขาอาจถามอย่างสมเหตุสมผลว่ามีขั้นตอนในการหักล้างหรือไม่ มีกฎเกณฑ์อะไรบ้าง และเกิดขึ้นได้อย่างไร

คุณควรแต่งงานก็ต่อเมื่อคุณมั่นใจในความถูกต้องของการกระทำของคุณและไว้วางใจคู่สมรสของคุณเท่านั้น ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องชั่งน้ำหนักทุกอย่างและแก้ไขปัญหานี้อย่างจริงจัง โปรดจำไว้ว่าการแต่งงานในโบสถ์เป็นขั้นตอนที่จริงจังมาก มันไม่ง่ายเลยที่จะยุบไม่เหมือนกับสหภาพที่จดทะเบียนในสำนักงานทะเบียน คริสตจักรมีทัศนคติเชิงลบอย่างยิ่งต่อการหย่าร้าง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมการยุบการแต่งงานในคริสตจักรจึงไม่เกิดขึ้น แต่เธอสามารถให้พรสำหรับการแต่งงานใหม่ได้ซึ่งจะต้องมีเหตุผลที่เหมาะสม

เหตุผลในการหักล้างการแต่งงานในคริสตจักร

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ มีเหตุผลว่าทำไมการถอดบัลลังก์จึงสามารถดำเนินการได้ หรือพูดให้ชัดเจนกว่านั้นคือ สามารถให้ความยินยอมในการสรุปรวมสหภาพคริสตจักรอีกครั้งได้ รายการเหตุผลเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 และในปี 2000 ได้รับการเสริม:

1. เหตุผลแรกและร้ายแรงที่สุดตามที่คริสตจักรกล่าวไว้คือการทรยศ (การผิดประเวณี)
2. หากคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งละทิ้งศรัทธาออร์โธดอกซ์
3. การแต่งงานใหม่ของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองคน
4. การเจ็บป่วยร้ายแรงของสามีหรือภรรยา (เอดส์ ซิฟิลิส โรคเรื้อน ฯลฯ)
5. การหักล้างจะดำเนินการเมื่อคู่สมรสคนใดคนหนึ่งถือว่าสูญหายและขาดหายไปนานกว่าห้าปี
6. การขู่ฆ่าโดยสามีหรือภรรยาที่พุ่งเป้าไปที่คู่สมรสหรือลูกๆ ของพวกเขา
7. ความเจ็บป่วยทางจิตที่ร้ายแรงและรักษาไม่หายซึ่งคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งไม่ตระหนักถึงการกระทำและการกระทำของเขา
8. หากคู่สมรสมีส่วนร่วมในการงอน
9. การจำคุกสามีหรือภรรยาก็เป็นเหตุผลที่ถูกต้องในการยุติการแต่งงานในโบสถ์
10. ไม่สามารถมีลูกได้ (ภาวะมีบุตรยาก) ทั้งฝ่ายหญิงและฝ่ายชาย
11. การปรากฏตัวของการติดยาเสพติดและแอลกอฮอล์ ในกรณีนี้จำเป็นต้องมีเอกสารทางการแพทย์ยืนยันการพึ่งพาดังกล่าว
12. การทำแท้งโดยที่สามีไม่รู้ก็สามารถใช้เป็นเหตุในการหักล้างได้เช่นกัน
13. การปรากฏตัวของความชั่วร้ายที่ผิดธรรมชาติในคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง (การรักร่วมเพศ, การมีเพศสัมพันธ์กับสัตว์ ฯลฯ )

ขั้นตอนในการหักล้างการแต่งงานในคริสตจักรมีขั้นตอนอย่างไร?

กระบวนการ debunking เกิดขึ้นได้อย่างไร? เพื่อที่จะได้รับพรสำหรับการแต่งงานในโบสถ์ครั้งที่สอง จำเป็นต้องยื่นคำร้องเพื่อแยกจากกันไปยังสังฆมณฑล คุณสามารถหาวิธีการทำเช่นนี้ได้ในคริสตจักรใดก็ได้ ซึ่งพวกเขาจะช่วยคุณและตอบทุกคำถามของคุณ อย่างไรก็ตามต้องจำไว้ว่าคำร้องนั้นจะถูกส่งหลังจากการหย่าร้างในสำนักงานทะเบียนเท่านั้น

แต่ด้วยเหตุนี้ ขั้นตอนการหักล้างจึงไม่ได้ดำเนินการ และไม่มีการออกเอกสารยืนยันการยุบการแต่งงานในคริสตจักรครั้งก่อน ในสังฆมณฑล มีเพียงการให้พรสำหรับงานแต่งงานครั้งที่สองเท่านั้น

คริสตจักรอนุญาตให้จัดงานแต่งงานได้เพียงสามครั้งเท่านั้น การแต่งงานครั้งต่อไปทั้งหมดไม่ได้รับการอนุมัติจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์

สิ่งที่จำเป็นในการได้รับพรในพิธีแต่งงานครั้งที่สองนอกเหนือจากคำร้องคืออะไร?

1. หนังสือรับรองการหย่าร้างจากการแต่งงานครั้งก่อน
2. หนังสือเดินทางหรือเอกสารประจำตัว
3. เอกสารยืนยันการสิ้นสุดของการแต่งงานใหม่
4. ไม่มีเหตุผลว่าทำไมคริสตจักรจึงสามารถปฏิเสธพิธีแต่งงานครั้งที่สองได้ (การแต่งงานระหว่างญาติทางจิตวิญญาณและทางสายเลือดและเหตุผลอื่น ๆ )

คู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งสามารถยื่นคำร้องได้ หากคุณได้รับพรสำหรับงานแต่งงานครั้งที่สอง คุณสามารถไปที่วัดใดก็ได้และแต่งงานได้

หากเหตุผลของการแต่งงานคือการนอกใจ ในกรณีนี้ การให้พรสำหรับการแต่งงานครั้งที่สองจะมอบให้กับคู่สมรสที่ไม่ใช่ผู้กระทำผิดของการหย่าร้างเท่านั้น หากคู่สมรสคนที่สอง (ผู้ที่รับผิดชอบในการหย่าร้าง) ต้องการเข้ารับการจัดงานแต่งงานครั้งที่สองด้วย เขาจะต้องปฏิบัติตามการปลงอาบัติ (เงื่อนไขบางประการ) ซึ่งไม่สามารถคาดการณ์ระยะเวลาล่วงหน้าได้

ก่อนที่จะแต่งงานครั้งที่สองคุณควรแน่ใจว่าการตัดสินใจนั้นถูกต้อง เป็นการดีกว่าที่จะรอสักครู่แล้วพิจารณาคู่สมรสใหม่ของคุณให้ละเอียดยิ่งขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดอีกครั้ง

งานแต่งงานครั้งที่สองค่อนข้างแตกต่างจากพิธีแรก หากคู่สมรสเคยแต่งงานกันมาแล้ว การแต่งงานจะจัดขึ้นโดยไม่ต้องสวมมงกุฎ (ตามพิธีกรรมที่สอง) แต่หากคู่สมรสคนใดคนหนึ่งจะแต่งงานเป็นครั้งแรกก็ให้ทำพิธีตามกฎทั้งหมด

หลังจากเสร็จสิ้นการแต่งงานในโบสถ์ครั้งที่สอง คุณควรให้ความสำคัญกับครอบครัวของคุณอย่างจริงจังที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และ ค่านิยมของครอบครัว- มีความจำเป็นต้องคำนึงถึงข้อผิดพลาดของประสบการณ์ครั้งก่อนและพยายามหลีกเลี่ยงในความสัมพันธ์ใหม่

วิดีโอในหัวข้อของบทความ