تاريخ "العقوبات" في روسيا وطرق تنفيذ بعضها. وحشية الماضي: أساليب العقاب القاسية في العصور القديمة والتي كانت تعتبر هي القاعدة في ذلك الوقت

من الناحية القانونية، لم تكن المرأة الروسية القديمة مخلوقا عاجزا، كما يعتقد أحيانا. كانت لديها حقوق ملكية، ويمكنها الدخول بشكل مستقل في المعاملات، والدخول في الميراث، وتدير الأرامل شؤون أبنائهن حتى بلوغهن سن الرشد، ويحمي القانون حياة المرأة وشرفها. في الوقت نفسه، في الممارسة القانونية الروسية في العصور الوسطى، كانت هناك، بالطبع، معايير ذات طبيعة جنسانية واضحة. وهكذا، تم خازوق امرأة أدينت بقتل طفل حديث الولادة أو الإجهاض. إذا قتلت امرأة زوجها، تُدفن في الأرض "حتى ثدييها" في مكان عام وتُترك لتموت من الجوع والعطش، وكان من حق جميع المارة ضرب المرأة البائسة، والبصق عليها، أو رمي حجر.

ومع ذلك، على مر القرون كانت هناك أيضًا عقوبات إلى الإنسان الحديثقد لا يبدو الأمر قاسياً فحسب، بل غريباً أيضاً. وكانت هذه العقوبات تُفرض على جرائم لا تخضع للقانون القانوني العادي، ولكنها تخضع حصراً للحكم الأخلاقي. الأمر يتعلق بشرف المرأة.

كوب مع ثقب

يعلم الجميع ما هي الأهمية التي كانت تعلق على عفة العروس في العصور السابقة. كان على الفتاة أن تحافظ على نفسها حتى الزفاف حتى يتمكن العريس المنتصر من رمي قميصها الملطخ بالدماء إلى الخاطبة التي كانت تنتظر بصبر تحت باب حجرة النوم. أحضرت الخاطبة القميص إلى المحتفلين، واشتعلت المتعة بقوة متجددة. إذا لم يكن الأمر كذلك، فقد غادر الضيوف بسرعة، ويعتبر حفل الزفاف طغت عليه. يصف Klyuchevsky أيضًا العادة التي كانت موجودة في العائلات النبيلة، ثم هاجرت إلى حياة الفلاحين في وسط روسيا: ترك العريس غرفة النوم، وأحضر كوبًا من العسل أو النبيذ إلى والد العروس. إذا تبين أن العروس "صادقة"، فهذا يعني أن كل شيء على ما يرام مع الكأس، وشرب الأب بسعادة لصحة المتزوجين حديثا. إذا كانت العروس غير صادقة، فهذا يعني أن الكأس به ثقب. وعند تقديمه لوالد زوجته، قام العريس بسد الثقب بإصبعه، ولكن بمجرد أن أخذ والد زوجته الكأس بين يديه، انسكب المشروب على ملابسه. لقد كان عارًا رهيبًا لكل من العروس ووالديها. تفضل العديد من الفتيات الضرب، إذا لم يكن هناك مثل هذا الإذلال العلني.

نير كرمز للشر

وصف العديد من علماء الإثنوغرافيا، بما في ذلك د. أورلوف، ب. فارلاموف وآخرون، نوعا آخر من العقوبة للعروس "غير الشريفة". في صباح اليوم التالي لليلة الأولى، سأل أصحاب العريس العريس: «هل دهست التراب أم كسرت الجليد؟» إذا أجاب: "داست على التراب"، فسيتم وضع طوق على العروس، وأحيانا على والدتها، ويقودها حول الفناء. واعتبرت هذه عقوبة مهينة للغاية لفقدان "العذرية". يرمز الياقة في هذه الحالة إلى الأعضاء التناسلية الأنثوية، وفي الوقت نفسه يساوي الفتاة سيئة الحظ بالحيوانات التي لا تستطيع السيطرة على عواطفها. وكان ينظر إلى المشبك على أنه عكس ذلك إكليل الزهور- رمزا للطفولة النقية، وأحيانا يتم تلطيخها بالقطران أو أشياء أخرى سيئة. في بعض الأحيان، أصبح الخبز أو الخبز بديلا عن ذوي الياقات البيضاء؛ سلمهم العريس إلى والدي العروس، مؤكدا بكل طريقة ممكنة على وجود ثقب.

على أربع أمام حماتي

تصف N. Pushkareva مثل هذه العقوبة لفتاة لا تصلح لشيء: في يوم زفافها، كان عليها أن تقف على أربع أمام الضيوف، وتنظر من تحت الطاولة، وكانت حماتها تضربها في وجهها في كل مرة. واستمر هذا حتى قال الزوج: فيكون! لا أستطيع إلا أن أعاقب زوجتي بنفسي! وهذا يعني أنه سامح زوجته. بعد هذه الكلمات، يمكنها أن تأخذ مكانًا على الطاولة بجوار زوجها.

على ركبتي حول الكنيسة

إن عدم الحفاظ على العذرية قبل الزواج لم يكن بالطبع جريمة جنائية، وكانت هذه الجريمة من اختصاص محكمة الكنيسة حصريًا. في العديد من المناطق الجنوبية من روسيا، كان لا بد من تطهير هذه الفتاة من قبل الكاهن. وصف الكفارة وقرأ صلوات التطهير. تتكون الكفارة من زحف الجاني على ركبتيها حول الكنيسة. وبعد ذلك سمح الكاهن بالزفاف.

تغيير تسريحة شعرك

لم تكن عقوبة المرأة دائمًا الضرب أو توبة الكنيسة. تصف بوشكاريفا عادة كانت موجودة في بوليسي والشمال الروسي: بعد أن علمت أن الفتاة تتصرف بحرية شديدة، قرر التجمع النسائي العام منع المذنب من ارتداء جديلة بناتيوالشريط. كان عليها، مثل امرأة متزوجة، أن تجديل ضفيرتين وتخفيهما تحت المحارب. حدث هذا دون أي طقوس تصاحب تغيير تصفيفة الشعر أثناء ذلك الزفاف التقليدي. قامت "المشاة" بفك جديلة نفسها بنفسها، وقامت بتصفيفة شعرها بنفسها ووضعت قبعة المحارب. ومن هنا جاءت عبارة "لفها بنفسك" - لقد "لفت" ضفائرها حول رأسها. لكن أفظع عقوبة للمرأة هو قص شعرها. يمكن قص الشعر ليس فقط بسبب "عدم الأمانة"، ولكن أيضًا بسبب جرائم أخرى، على سبيل المثال، السرقة البسيطة وغيرها من الخطايا. يصف إيفان بونين في قصته "سوخودول" معاقبة فتاة في الفناء سرقت مرآة من غرف السيد: تم قص شعرها وأُرسلت إلى مزرعة بعيدة لرعاية قطعان الديك الرومي.

حمام الثلج

ليس فقط الفتاة نفسها، ولكن أيضًا الخاطبة التي تطابقها يمكن أن تُعاقب على الشر. كان رفقاء العريس يمسكون بمثل هذا الخاطبة في مكان ما في الشارع، ويضعونه على مقعد، ويرفعون الحاشية ويحومون بالمكنسة، ويرشون الثلج عليها. لم يكن الأمر مؤلمًا بشكل خاص، لكنه كان مهينًا للغاية.

على عجلة الطاحونة

ومن أغرب العقوبات، وفي نفس الوقت، كانت "الركوب" على جناح الطاحونة. تم ربط المرأة المذنبة بالزنا بشفرة جناح الطاحونة، وتم رفع تنورتها وربطها فوق رأسها، ثم تم تشغيل الطاحونة بسرعة منخفضة. في بعض الأحيان، كانت الخائنة تُربط إلى صليب قبر، وتُرفع تنورتها إلى أعلى فوق رأسها بنفس الطريقة، وتُترك هناك طوال الليل.

كانت المرأة، وفقًا لمجتمع الفلاحين، تحتاج إلى معاملة صارمة حتى لا تتغلب عليها رذائلها المتأصلة. أيضا في بيئة القرية كانوا يعتبرون قصيرين القدرات الفكريةالنصف الجميل من الإنسانية - "شعر المرأة طويل وعقلها قصير". كل هذا شكل نظامًا حيث يجب على المرأة أن تطيع رب الأسرة (والد الزوج والزوج) دون أدنى شك. وهي، كقاعدة عامة، أطاعت، ولكن ليس من باب الاحترام، ولكن خوفا من أن تصبح ضحية للعنف الجسدي.

في حالة أي جريمة - عشاء مُجهز بلا طعم، أو إهدار المال - يمكن للمرأة أن تتلقى "درسًا أخلاقيًا". في القرية لم يقولوا "اضرب"، قالوا "علم"، الاعتداء لم يكن شيئًا غير مقبول على الإطلاق، على العكس من ذلك، كان يعتبر واجب أي رجل يحترم نفسه ("لا تضرب زوجتك - ليس هناك داعي").

ما هي الجرائم التي يمكن أن تتعرض لها الفلاحات للضرب؟

ولم يتم تشجيع السلوك الذي يقوض سلطة الذكور في نظر الجمهور. الاعتراضات وانتقاد تصرفات الزوج سبب كاف للضرب. كما تم إدانة الكسل وبطء وتيرة الأعمال المنزلية والتخزين والاستخدام غير المناسب للمواد الخام. الزنا (أو مجرد الشك فيه) يمكن أن يسبب ضررا جسديا خطيرا. في مثل هذه الحالة، يمكن لأفراد الأسرة الآخرين - الحماة ووالد الزوج على وجه الخصوص - أن ينضموا أيضًا إلى عملية "تدريب" المرأة.

تفسر هذه القسوة بمخاطر الحمل والولادة من شخص غريب. في بيئة فلاحية، كان ولادة فرد جديد في الأسرة يعني أنه سيتعين على المرء أن يعمل أكثر ويقسم الموارد بين عدد أكبر من الناس. إن احتمال إطعام طفل غير شرعي أمر غير مرغوب فيه للغاية بالنسبة لرئيس أسرة الفلاحين. لم يكن التعذيب الجسدي ضد الخائن دائمًا مبادرة من الزوج. في كثير من الأحيان يتم اتخاذ قرار العقوبة في الاجتماع، وكان الزوج هو المنفذ فقط.

وبالنسبة للجرائم ضد الإخلاص الزوجي، فإن "القيادة" أو "العار" مع عناصر العنف الجسدي كانت ذات صلة. في قرية بمقاطعة ياروسلافل، قام زوج مخدوع بتسخير زوجته في عربة مع حصان وبدأ يضرب بالسوط بالتناوب - أولاً الحيوان، ثم المرأة. وهكذا قطع الفلاح مسافة 8 أميال. ماتت المرأة.

الرجل الذي رفض معاقبة زوجته الخائنة، كما كتب مرشح العلوم التاريخية ز. موخينا، تعرض للإدانة والسخرية. كان يُنظر إلى مثل هذا السلوك على أنه تقويض الأسس وعدم القدرة على أن يكون رب الأسرة. العنف الجسديتم تطبيقه أيضًا على أولئك الذين رفضوا العلاقة الجنسية الحميمة مع أزواجهن. كتب متخصص القانون المدني إي. سولوفييف أن الضرب قد يكون ناتجًا عن رفض أن يكون مساكنًا لوالد الزوج (تسمى هذه الظاهرة زوجة الابن). أو كانت عقوبة القريب العنيد هي العمل الشاق والتذمر المستمر.

كما كتب مؤرخ تامبوف V. Bezgin، فإن ولادة طفلة يمكن أن تسبب السخط بين الأقارب؛ ويرجع ذلك إلى حقيقة أن موارد الأراضي في المجتمع الريفي تم توزيعها فقط على أساس السكان الذكور. ولادة فتاة لم تعد الأسرة بتوسيع المخصصات. وحدث أن الضرب انتهى بالموت، وهناك أدلة عديدة تؤكد النتيجة المميتة. لكن مثل هذه القضايا الجنائية كان من الصعب القيام بها، حيث أن شهود الحادث، كقاعدة عامة، أدلوا بشهادة زور، لحماية الزوج المستبد من العقوبة.

الذهاب إلى المحكمة جعل الأمور أسوأ

لقد خاطرت النساء اللاتي طلبن الحماية من السلطات. وقد اعتبر المجتمع هذا الموقف بمثابة تمرد ضده التقاليد العائلية. يكتب V. Bezgin عن الأمثلة التالية. بعد النظر في القضية في محكمة فولوست بمقاطعة تامبوف بشأن الضرب على يد زوجها، واجهت المدعية الفلاحية العار (القيادة العامة حول القرية كدليل على الإدانة)، نظمها زوجها ووالد زوجها . وكان حكم المحكمة هو اعتقال الجاني لمدة 7 أيام. في محكمة سراييفو فولوست، حيث تم رفع قضية والد زوجة الفلاحين القسرية حميمية، كان من المعتاد معاقبة المدعي بتهمة التشهير. وكعقوبة تم الاعتقال لمدة 4 أيام.

والضحية تصبح هي القاتلة

أسهل طريقة لوقف البلطجة - العودة إلى منزل الوالدين - تم إدانتها في مجتمع الفلاحين لأنها تتعارض مع الأخلاق الأرثوذكسية. ولم تكتسب المرأة سمعة سيئة فحسب، بل حصل أيضًا أولئك الذين قاموا بإيوائها على لقب قوادة "إرادة المرأة الذاتية". الزوجات اللاتي لم يستطعن ​​تحمل الضرب قررن القتل. لكي لا تواجه أي مقاومة جسدية رجل قويأن تكون الجريمة قد ارتكبت بينما الجاني نائم. كان سلاح القتل عبارة عن أشياء ثقيلة (فأس، حجر)، تم استخدامها لضرب الرأس.

الطريقة التي لا تسبب الكثير من العداء بين القرويين هي التسمم (عادة بالزرنيخ). تم استخدامه من قبل أكثر من ثلث النساء المضطهدات اللاتي قررن قتل الجاني. ولم يميز التشريع الحالي بأي شكل من الأشكال هذه الطريقة عن غيرها، واصفا إياها بالقتل العمد. لكن في مجتمع الفلاحين أظهروا بعض التساهل تجاه المسممين. وقد تم تفسير ذلك بأن المجرم لم يتصرف علانية، ولم يظهر وقاحة، ولم يتصرف بشكل يائس.

أحب التجول في موسكو والذهاب إلى متاحف مختلفة. ذات مرة، أثناء المشي على طول أربات، رأيت علامة غير عادية وذهبت إلى متحف فريد من نوعه. يطلق عليه متحف التاريخ عقوبة جسدية" نظرًا لأنني كنت مهتمًا بالحياة وأسلوب الحياة منذ فترة طويلة في الأيام الخوالي، لم أستطع المرور ولم أندم على ذلك - فهناك الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام فيه!

لقد أذهلتني المعروضات المذهلة: النقوش وأدوات التعذيب القديمة والصور الفوتوغرافية. كان الأمر مخيفًا، ولكن من المثير للاهتمام أن ننظر إلى آلات التعذيب المعاد بناؤها، وأدوات مختلفة لتشويه الذات، والسياط، والسياط، والأغلال، وتاج من الأشواك، وملقط سحب اللسان، والحبال، والفؤوس، والفؤوس، وقميص الجلاد الأحمر وجلده. ساحة...
من خلال السفر وراء كواليس التاريخ، علمت أنه في العصور القديمة كانت هناك حاجة إلى الجلادين في الأشغال الشاقة. حتى كلمة "الأشغال الشاقة" نفسها تأتي من كلمة "كات"، وفي القطط الروسية كانت تسمى الجلادين.
في سخالين، قضى الجلاد الشهير جوستينسكي عقوبته في سجن ألكساندروفسكايا. لم يرغب السجين في الذهاب إلى الجلاد، لكن السلطات أمرت - لا يمكن فعل أي شيء. كان عمره آنذاك 47 عامًا، وكانت أعماله الشاقة إلى أجل غير مسمى. عانى جوستينسكي من الكروم والسياط، والجوع والبرد على جلده، ولم يكن لديه ما يخسره، وأصبح جلادًا. وكان هذا الجلاد الأكثر رحمة في الأشغال الشاقة، بقدر ما كان ذلك ممكنا. وضع سوطه بهدوء ودون ألم.

انتهى الأمر بجلاد آخر يُدعى تولستوي بالأشغال الشاقة لزوجته. هذا العطيل السيبيري قطع رأس زوجته لأنها كانت بعيدة عن زوجها. لقد أتقن الجلاد حرفته إلى حد الكمال، وكان فنانًا في حرفته. كان على البدناء أن يدفعوا ثمن الجلد ببطء. إذا كان الدفع يرضيه، فحتى بعد مائة ضربة قام الجاني ومشى وكأن شيئًا لم يحدث - كان السوط ناعمًا ومودة. وأولئك الذين لم يدفعوا ثمن الجلد يضربهم الجلاد بلا رحمة ويمزق الجلد بعشر ضربات. بعد أن استقر، كان لدى تولستوي رأس مال وبدأ في تجارة الخبز.

بشكل عام، ظهرت العقوبة البدنية منذ زمن طويل - منذ زمن ياروسلاف الحكيم، الذي أسسها أبناؤه علنًا. ولذلك رخص ضرب الحكماء ونتف لحاهم. لكن في أغلب الأحيان كانوا يعاقبون العبيد - الأقنان.

جاء السوط والباتوج إلينا من الشعوب الآسيوية. عقوبة زنا الزوجات، وضرب الأب على ابنه، وزنا المحارم مع الأخت وغيرها من الذنوب.

كان التعذيب الروسي قاسياً. قطعوا الأنوف والأيدي والألسنة والآذان. ازدهرت العقوبة البدنية بين القرنين السادس عشر والثامن عشر. في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش الهادئ، ضربوه على أخطاء كبيرة وصغيرة: أحرقوا عينيه، وصلبوه على الحائط، وعاقبوه بالعصي والوسم على خده، ووضعوه على الرف. والعقاب كان يعتبر وصمة عار. بالنسبة للسرقة والسرقة، تعرضوا للتعذيب بقطع أعضاء مختلفة. في عام 1653، تم استبدال عقوبة الإعدام باللصوص واللصوص بعقوبة إيذاء النفس.

أما اللص، اللص الذي قبض عليه في السرقة الثانية، فضرب بالسوط وقطعت يده. لقد قطعوا يد العبد الذي رفعها على سيده، وفي الطببة الأولى قطعوا أذنيه أو إصبعين. لدخولهم بالقوة إلى ساحة شخص آخر، تم قطع الشفة للسرقة، وحرموا من يدهم اليسرى و الساق اليمنى. ضربوني بالسوط حتى تعلق الجلد إلى أشلاء، وفي الشتاء تجمد الدم في الجرح. بسبب الاضطرابات، تم قطع أصابع المتورطين في تمرد ستينكا رازين، وأيدي الآخرين. كما عوقب المنشقون بشدة - فقد وضعوا أيديهم على السقالة وقطعوا معصمهم ...

ويتم تثبيت الأعضاء المقطوعة في مكان ظاهر على الحائط أو الأشجار بالقرب من الطرق الرئيسية، حتى يعرفها الناس من جميع الرتب.
وتعرض المدانون ببيع التبغ للضرب والجلد وتعليق علبة من التبغ حول أعناقهم. لم يستطع الكثيرون تحمل العقوبة - فقد ماتوا تحت السوط أو من سلسلة من التلال المكسورة ...

وكانت الأخلاق قاسية في ذلك الوقت. كان الأمر صعبًا بشكل خاص على الأقنان. لقد تعرضوا للضرب من قبل الخفافيش بسبب المتأخرات. كما تم معاقبة الخدم بلا رحمة. كان القن بدون ندوب على ظهره نادرًا.
شهد نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف جلدًا علنيًا في ميدان سينايا في سانت بطرسبرغ في أمسية صيفية دافئة، وقد أثار هذا الشعور بالاحتجاج فيه لدرجة أن الشاعر كتب هذه السطور الغاضبة التي أصبحت الآن مشهورة:
أمس الساعة السادسة
ذهبت إلى سينايا،
وهناك ضربوا امرأة بالسوط،
امرأة فلاحية شابة.
ولا صوت يخرج من صدرها
فقط السوط صفير أثناء اللعب.
فقلت لموسى: انظر
أختك العزيزة!

كانت العقوبة البدنية موجودة في روسيا حتى عام 1904. تم إلغاء النساء في وقت سابق، في عام 1893. وبقيت القضبان في سرايا السجون والسجون العسكرية حتى قيام ثورة 1917.

كانت العقوبة الأكثر شيوعًا في روس هي الجلد. وفقًا للأسطورة ، جاء السوط إلينا إما من Polovtsy أو من Pechenegs. وبحسب عدد الضربات، فإن الضرب كان "بالرحمة"، و"بالسهولة"، و"الضرب بلا رحمة"، و"بالقسوة"، و"بدون رحمة". وتركت الضربات علامات على الجسد وشعرت بالعار. بعد كل شيء، حتى السوط أو السوط نفسه كان مصنوعًا من العضو التناسلي للثور، وهو ما كان في حد ذاته عارًا.

لقد كانوا متطورين بشكل خاص في التعذيب في عهد القيصر إيفان الرهيب. وفي عهده تم دفن المذنبين أحياء في الأرض وتم تعيين مشرف حتى لا يسمح لهم بالشرب أو الأكل. في بعض الأحيان تم حفر البائسين وإرسالهم إلى الدير. كما قادوني أيضًا، وعلقوني من ضلعي، وطعنوني، وسكبوا المعدن في حلق صانعي العملات المزيفة.

غالبًا ما كان إيفان الرهيب نفسه غاضبًا وأمر بربط زوجته السابعة فاسيليسا ميلينتييفا ، التي خدعته ، بالحبال ودفنها على قيد الحياة ، وتم مطاردة أسقف نوفغورود بأمر من القيصر بالكلاب وإحراق لحيته مع شمعة. تم تنفيذ التعذيب في غرف سادوما لماليوتا سكوراتوف، الذي يمكنه إطلاق العنان لدب غاضب على حشد من الناس المسالمين، بينما ضحك هو نفسه.
ظلت العقوبة البدنية الشديدة في روسيا حتى إلغائها في عام 1863.

أتجول في المتحف، وألقي نظرة على أجهزة التعذيب والفيلم عن المقصلة، وأسمع صرخات الموت وأريد الخروج بسرعة من هذا الشفق الرهيب.
أخرج في يوم مشرق وأستمتع بالشمس وأعتقد أنه في بعض الأحيان تكون هناك حاجة لمثل هذا التغيير من الخوف. إن حياة الإنسان بأكملها مصحوبة بالخوف، بدءًا من الغرفة المظلمة والحكايات الخيالية عن بابا ياجا في الطفولة وحتى الخوف من الموت في سن الشيخوخة.
يحتاج الإنسان إلى الخوف حتى يتغلب عليه ويصبح قوياً.

لم يطرح أسلافنا على أنفسهم السؤال "الجلد أو عدم الجلد": نشأت الخلافات فقط في الجزء المتعلق بالتكرار الذي ينبغي القيام به وما هي الوسائل المتاحة للاستخدام.
نيكولاي بوجدانوف-بيلسكي "الأطفال في الدرس" 1918
في منتصف القرن السادس عشر، تم تسجيل النظام الذي تم إنشاؤه على مر القرون كتابيًا أخيرًا: وُلدت كتب خاصة تصف حرفيًا أسلوب حياة الشخص الروسي بالكامل خطوة بخطوة. "Menaion of Chetia العظيم" - القراءة لجميع أفراد الأسرة في كل يوم من أيام السنة؛ "Stoglav" عبارة عن مجموعة من العقائد والقواعد الدينية، و "Domostroy" هو تنظيم شامل لجميع أشكال الحياة اليومية، وهو مجموعة واضحة من قواعد الحياة لكل عائلة.
لم يقدم الراهب سيلفستر، المرشد الروحي للقيصر إيفان الرهيب ومترجم دوموستروي، النصائح حول كيفية، على سبيل المثال، مخلل أغطية حليب الزعفران أو استقبال الضيوف. انتباه خاصركز على العلاقات بين الزوجين والسادة والخدم في منزل الأسرة، وبالطبع بين الوالدين والأطفال. في النموذج الأولي الخاص بك رمز العائلةويذكر بوضوح أن المهمة الرئيسية لأي والد هي رعاية الرفاهية المادية والروحية لطفله. وينبغي أن يكون هذا الاهتمام نشطا، وألا يركز على العنصر المالي وحده. يجب على الأب والأم المسؤولين، أولا وقبل كل شيء، أن يغرسوا في طفلهم صفات مفيدة, ضروري لمزيد من الحياة الصالحة: مثل مخافة الله، واحترام كبار السن، والأدب، والعمل الجاد، ومراعاة "كل نظام". يُطلب من الآباء عدم تدليل أطفالهم، بل "إنقاذهم من خلال تخويفهم ومعاقبتهم وتعليمهم"، و"إدانتهم وضربهم".
اضرب الطفل دون تجنيب: إذا قطعته بعصا، فلن يموت، لكنه سيكون أكثر صحة، لأنك بإعدام جسده ستنقذ روحه من الموت. يعلم الراهب سيلفستر سيلفستر: "أحب ابنك، تضاعف جراحاته، وحينئذ لا تفتخر به». بالمناسبة، نفس القواعد، التي تم صياغتها بشكل أكثر بساطة، تنعكس في العديد من الأمثال والأقوال الشعبية. على سبيل المثال، مثل هذا: "أتمنى لو كنت مجنونا من الفناء الخلفي."
في الوقت نفسه، يحذر مترجم النص الكنسي البالغين من القسوة المفرطة: ويشير إلى أن القوة البدنية يجب أن تكون معتدلة ومبررة. على سبيل المثال، يشرع جلد الأطفال في يوم محدد بدقة، على سبيل المثال، يوم السبت، ويمنع معاقبة الطفل بقسوة شديدة وتشويهه، وكذلك الانجراف وراء الغضب - يجب أن يكون القرار المتعلق بالتأثير الجسدي مصنوعة بعناية وموضوعية. ويولي سيلفستر اهتمامًا خاصًا بحماية احترام الطفل لذاته: "علم زوجتك قبل أطفالك، وعلم أطفالك دون الناس". لقد اتبع المجتمع الروسي هذه القواعد لعدة قرون. بشكل لا يصدق، حتى في القرن التاسع عشر المستنير كان هناك العديد من العائلات التي تعيش وفقًا لبناء المنازل.

"لعبة الجدات" لفلاديمير ماكوفسكي، 1870

مقابل ضربة واحدة يعطون اثنين غير مهزومين

القضبان والسياط والعصي والخفافيش - كل هذا تم استخدامه "لأغراض تعليمية" ليس فقط في العائلات، ولكن أيضًا في المؤسسات التعليمية. يمكن أيضًا جلد الطفل بحبل معقود، أو وضعه عاريًا مع وضع ركبتيه على حبة بازلاء - لم تكن العقوبة مؤلمة فحسب، بل كانت أيضًا مهينة للغاية. كل هذا تم بشكل قانوني تماما. حتى أن هناك لائحة خاصة بشأن هذه المسألة. بالمناسبة، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن مثل هذه الإجراءات تم تقديمها فقط في المؤسسات التعليمية لعامة الناس: كان كل من الأطفال النبلاء والتجار على دراية بالقضبان بشكل مباشر. في العديد من المذكرات، تتكرر نفس اللحظة البليغة في كثير من الأحيان: خلال الجلد التقليدي يوم السبت، لم يعاقب الأطفال المذنبون فحسب، بل أيضًا أولئك الذين تصرفوا بجد طوال الأسبوع - "حتى يتعرضوا للعار".
ومن السهل تخمين أن النظام العقاب البدنيللأطفال كانت نسخة طبق الأصل من قواعد اللعبة للبالغين. لا تدرج اللوائح العسكرية للإمبراطور العظيم بطرس الأول الجلد والضرب بالسبتزروتين فحسب، بل أيضًا قطع اليد والأصابع وقطع اللسان. ومقارنة بهذا التعذيب، بدت عقوبات الأطفال وكأنها مجرد متعة بريئة. كل المحاولات التي بذلتها كاثرين الثانية وألكسندر لتخفيف النظام لم تكن مقنعة. وفي القرن التاسع عشر، نشأت "أجيال الجلد" في روسيا: لم يتم إلغاء الجلد إلا في عام 1845، لكن السياط والعوارض والقضبان ظلت قيد الاستخدام حتى القرن العشرين. والمثير للدهشة أن أحداً لم يحتج بجدية على طريقة الحياة هذه.

فاسيلي بيروف "الصبي يستعد للقتال"، 1866

لقد تعرضوا للضرب وهم أطفال

الإمبراطور نيكولاس الأول
نيكولاس الأول، بينما كان لا يزال وريثًا للعرش، كان يعاني من الضرب المنتظم... على يد معلمه، الكونت لامسدورف. وفي نوبة غضب، ضرب رأس ولي العهد بالحائط بشكل متكرر. بعد ذلك، أصبح نيكولاس الإمبراطور، حظرت أي عقوبة جسدية لأطفاله: بدلا من ذلك، كانوا محدودين في الاجتماعات مع والديهم وفي نظامهم الغذائي (بدلا من غداء كامل - حساء فقط).
ناتاليا جونشاروفا
سيرة ناتاليا نيكولاييفنا جونشاروفا، زوجة بوشكين، ليست بسيطة كما قد تبدو. من ناحية، تلقى هذا الجمال الرائع تعليما ممتازا في وقته، ومن ناحية أخرى، في شبابه، كان صامتا بشكل غير عادي، والذي كان يعتبر ساذجا. تم شرح كل شيء ببساطة - كانت والدة ناتاليا الاستبدادية تجلد بناتها بوحشية على الخدين لأدنى عصيان. وفي وقت لاحق، أدت تجارب الطفولة إلى عزلة الشباب. بالمناسبة، قام زوج ناتاليا، ألكسندر سيرجيفيتش، بجلد أطفالهما شخصيًا بالعصي.
إيفان تورجينيف
تعرض إيفان سيرجيفيتش تورجينيف نفسه للعنف المنزلي عندما كان طفلاً. جاءت والدته، فارفارا بتروفنا، من عائلة نبيلة ثرية، وكانت جيدة القراءة ومتعلمة ومثقفة، الأمر الذي لم يمنعها من أن تكون طاغية محلية حقيقية. يتذكر إيفان سيرجيفيتش: "لقد كانوا يضربونني على كل أنواع التفاهات، كل يوم تقريبًا... دون أي محاكمة أو عقوبة". بعد ذلك، "أرسل الكاتب تحياته" إلى والدته، فخلّدها في صورة سيدة طاغية من قصة "مومو" المريرة.
لم تتكشف حركة احتجاجية واسعة النطاق لإلغاء العقوبة البدنية في الإمبراطورية الروسية إلا في مطلع القرن العشرين. وحتى ذلك الحين، التقدم في هذا قضية صعبةتقدمت إلى الأمام في خطوات صغيرة. على سبيل المثال، في البداية كان ممنوعا جلد طلاب المدارس الثانوية، ثم النساء، وأخيرا المدانين. لكن نقطة اللاعودة الأخيرة لم يتم تجاوزها إلا بعد ثورة أكتوبر عام 1917. عارض البلاشفة العقوبة البدنية بشدة، واصفين إياها بأنها "بقايا برجوازية"، وكان الضرب محظورًا تمامًا في المدارس السوفيتية. وكانت ملصقات ما بعد الثورة مليئة بالشعارات: "لا تضربوا ولا تعاقبوا الرجال، خذوهم إلى مفرزة الرواد". على الرغم من كل غموض نظام التنشئة والتعليم في الاتحاد السوفياتي، كان هناك مبدأ واحد غير قابل للتغيير: لا يمكن التغلب على الشقوق في التعليم بالصفعات.

إن القصص الواردة من الحشود السريعة "لا أخشى أن أقول" هي مجرد زهور مقارنة بما حدث للنساء الفلاحات في روسيا القيصرية.
"وفقط عندما "لم تعد قادرة على تحمل الفص" ، عندما ، كما يقولون ، لا يوجد مكان للعيش عليها ، فهي تتعرض للضرب والإرهاق ، وغالبًا ما تكون مع جديلة مزقها زوجها في يديها ، وهي تسير بخطوات مجهدة كتب القاضي ياكوف إيفانوفيتش لودمر في النشرة القانونية عام 1884: "إلى القاضي على أمل أن يحميها، إن لم يكن رسميًا، فعلى الأقل بسلطته". "لا يمكن لأي مؤسسة قضائية، في حدود تشريعاتنا، حماية المرأة من سوء المعاملة والقسوة".
جاءت النساء التعساء وذهبن إلى لودمر. وكل ما استطاع فعله هو حبس أزواجهن الوحوش لعدة أيام. وعندما عادوا إلى المنزل، ضربوا زوجاتهم بقوة أكبر لأنهم تجرأوا على الشكوى.
ولم تكن هناك إحصائيات عن الضحايا، لأن الأغلبية تحملت والتزمت الصمت، معتبرة مصيرها أمرا مفروغا منه.

رد المحقق د. بوبروف على مقال لودمر عام 1885 في نفس النشرة القانونية. كما اشتكى من أن القضاة والمحققين ليس لديهم القدرة على حماية المرأة من التعسف، لأن التشريع لا ينص على معاقبة الأزواج الساديين. وضرب على سبيل المثال قصة التحقيق في قضية الفلاحة التي دفنت وكأنها ماتت بالبرد. لكن زوجة الابن أصرت على فتح القبر. وبعد فحص الجثة، وجدوا أن نصف جديلة المتوفى قد تمزقت من فروة الرأس، وأن العجز مكسور في عدة أماكن بأداة حادة ثقيلة، كما أن الأضلاع مكسورة.

وكان من الشائع أن يوافق الكهنة على دفن أولئك الذين قُتلوا بوحشية، وانحازوا إلى جانب أزواجهن، واعتبروا الزواج مع سيطرة الذكور في كل شيء أمرًا مقدسًا. أي تحملها حتى الموت منذ تزوجت.

حتى أثناء الحمل، كانت النساء يقومن بجميع الأعمال المنزلية من درس وزراعة وحصاد البطاطس... شعرت باقتراب الولادة في الحقل، فركضت النساء إلى المنزل للولادة. ولم يمنحهم أحد "إجازة أبوة" أيضًا. عانت كل امرأة تقريبًا من هبوط الرحم بسبب الإرهاق بعد الولادة. لقد تحملوا حتى النهاية، وعندما كان من المستحيل تماما المشي، ذهبوا إلى المعالجين الجدات. حكمت الجدات البطن "من خلال القدر".

ولم ينقذ الحمل ولا ولادة المرأة من الضرب. لقد ضربوني لأنني أصبحت أقل رشاقة، ولأنني أنجبت فتاة... لعدم إنجابهم لابن، كان من الممكن طردهم من المنزل تمامًا.
ضربونا بالعصي، والمقابض، والأقدام، واللكمات، والدلاء، وأي شيء ثقيل يقع في أيديهم. كان هذا يسمى "تعليم زوجتك الحكمة" وكان يعتبر أمرًا عاديًا تمامًا.

"بابا باشا، بابا جز العشب، بابا يجمع القش، بابا يحصد، بابا يقومون بجميع أعمال النساء وينظفون كل شيء في المنزل، حتى قطع الخشب. "إنهم في طريقهم للزيارة، تفتح امرأة البوابة، وتعدل الحصان، وتجعل سكرانًا ينام. العلاقة الطيبة والإنسانية بين الروسي وزوجته هي استثناء، ولكن بالنسبة لغير المؤمنين، فهي عكس ذلك"، كتب الطب الشرعي. طبيب O. Vereshchagin.

وهنا مقتطف من رسالة الفلاحة ماريا فاسيليفنا تاتارينوف، التي سلمها المتروبوليت أنتوني إلى الإمبراطور نيكولاس الثاني: "إنه أمر مخيف أن أتذكر طفولتي التعيسة، عندما ظهر والدي في حالة سكر، وضرب والدتنا وكل ما كان في المنزل، ولم نستغنى عنا نحن الصغار، بل ما تحملناه من فقر، نعيش على الصدقات تقريبًا، لأن أمنا كانت تعولنا بجهدها، وأبونا السكير، الذي وصل إلى حد الوحشية، أخذ منا كل شيء بالضرب والقوة، ولم يكن هناك مكان لطلب الحماية؛ وهكذا كان الأمر يتم في كل مكان."

وصف جاكوب لودمر ما واجهه أثناء سفره عبر القرى. أقام حفل استقبال للنساء اللاتي يرغبن في الشكوى من أزواجهن. قالت الفلاحة ستيبانوفا إن زوجها ضربها حتى الموت، حتى خرج الدم من حلقها، وكان جسدها كله مغطى ببقع أرجوانية. بالإضافة إلى ذلك، أخذ ممتلكاتها - ويمكن أن يكون هذا بالفعل الأساس جلسة المحكمة. حقق لودمر المصالحة بين الطرفين. ووعد الزوج بإعادة الممتلكات وعدم ضرب زوجته في المستقبل والسماح لها بالخضوع للعلاج في المستشفى. وبعد يومين من الاجتماع، توفيت ستيبانوفا في المستشفى متأثرة بجروح داخلية ناجمة عن الضرب.

قام زوج الفلاحة إيفانوفا بتقطيع قطع من الجلد واللحوم من وجهها. وعندما دافع الابن الأكبر عن والدته، طرد الزوج الأسرة بأكملها من المنزل. أقنع لودمر الطرفين مرة أخرى بالمصالحة، وجعل الزوج يتعهد بعدم تعذيب زوجته بعد الآن. لكن الوعود لبعض القاضي الزائر لم تكن تعني شيئًا للأزواج الذين تعرضوا للمعاملة الوحشية. وبعد أسبوع، حاولت إيفانوفا شنق نفسها، وأخرجوها من حبل المشنقة، لكنهم لم ينقذوها، كما جلدوها بالقضبان لمحاولتها الانتحار.

وماذا فعل أصحاب الأراضي مع الأقنان والفتيات القاصرات... ولا يُعرف ما هو الأسوأ، العيش مع زوج سادي أم أن يكون المالك محبوبًا. وقد تحمل الكثيرون الأمرين. فأمر الفلاح: "غداً قم بتذرية القمح وأرسل زوجتك إلى السيد"...

أ.ب. كتب زابلوتسكي ديسياتوفسكي، الذي قام، نيابة عن وزير أملاك الدولة، بجمع معلومات مفصلة عن وضع الأقنان، في تقريره:

"بشكل عام، فإن العلاقات البغيضة بين ملاك الأراضي وفلاحاتهم ليست غير شائعة على الإطلاق. في كل محافظة، وفي كل منطقة تقريبًا، ستظهر لك الأمثلة... جوهر كل هذه الحالات هو نفسه: الفجور المقترن بعنف أكبر أو أقل. التفاصيل متنوعة للغاية. يجبره مالك أرض آخر على إشباع دوافعه الوحشية بقوة القوة، وبدون رؤية أي حدود، يدخل في حالة جنون، ويغتصب الأطفال الصغار... ويأتي آخر إلى القرية مؤقتًا لقضاء وقت ممتع مع أصدقائه، ويعطي أولاً تشرب النساء الفلاحات ثم تجبره على إرضاء عواطفه الوحشية وأصدقائه.

وهذا من ملاحظات مؤلف مجهول: «بعد الغداء، سيذهب جميع السادة إلى الفراش. طوال الوقت أثناء نومهن، تقف الفتيات بجانب الأسرة ويطردن الذباب بفروع خضراء، ويقفن ولا يتحركن من مكانهن... بالنسبة للأولاد والأطفال: فتاة واحدة تطرد الذباب بفرع، وأخرى تروي حكايات خرافية والثالث ضرب على كعوبهم. إنه لأمر مدهش مدى انتشار هذا - الحكايات الخيالية والكعب - وانتقاله من قرن إلى قرن!
عندما نشأ البرشوك، تم تخصيص رواة القصص لهم فقط. الفتاة تجلس على حافة السرير وتقول: I-va-n tsa-re-vich... والبارتشوك يكذب ويخدع معها... وأخيراً بدأ السيد الشاب بالشهيق. توقفت الفتاة عن الكلام ووقفت بهدوء. سوف يقفز بارشوك ويضرب وجهه!

أولئك الذين كتب عنهم الفرنسي تشارلز ماسون في مذكراته يمكن وصفهم بأنهم محظوظون مقارنة بالباقي:

"كانت إحدى أرملة سانت بطرسبرغ، السيدة بوزدنياكوفا، تمتلك عقارًا به عدد كبير جدًا من النفوس بالقرب من العاصمة. في كل عام، بناءً على أوامرها، يتم إحضار أجمل الفتيات النحيفات اللاتي بلغن من العمر عشرة إلى اثني عشر عامًا من هناك. لقد نشأوا في منزلها تحت إشراف مربية خاصة وتعلموا الفنون المفيدة والممتعة. لقد تعلموا في نفس الوقت الرقص والموسيقى والخياطة والتطريز والتمشيط وما إلى ذلك، بحيث بدا منزلها، المليء دائمًا بعشرات الفتيات الصغيرات، وكأنه منزل داخلي للفتيات ذوات التربية الجيدة. في سن الخامسة عشرة، باعتهم: الأكثر براعة انتهى بهم الأمر كخادمات للسيدات، والأجمل - عشيقات للمتحررين العلمانيين. وبما أنها حصلت على ما يصل إلى 500 روبل للقطعة الواحدة، فقد أعطاها هذا دخلاً سنويًا معينًا.

أنقذ