Die Rolle der Schwiegermutter in frühen Ehen in Russland. Ehe und Familie im alten Russland. Moderne nach altem Brauchtum

Über die moralischen Standards, die in Russland vor der Annahme des Christentums herrschten, ist wenig bekannt. Wissenschaftler, Historiker und Philologen lernen einige Dinge aus alten Chroniken und Briefen aus Birkenrinde, aber über andere Dinge raten sie nur und verlassen sich dabei auf Legenden, Lieder, Epen und sogar Kinderreime.

Im heidnischen Russland wurden Bräute einfach entführt

Dank der Geschichte vergangener Jahre aus dem 12. Jahrhundert ist bekannt, dass es in der heidnischen Rus vor der Taufe den Brauch gab, „die Braut aus dem Wasser zu entführen“ – das heißt, ein Mädchen oder eine Frau in dem Moment zu stehlen, in dem sie starben Sie ging nach vorheriger Absprache mit der Braut an einen See oder Fluss, um Wasser zu holen.

Diese Heiratsmethode wurde mehrere Monate im Jahr durchgeführt: Sie begannen im Frühjahr am Feiertag von Lada, der heidnischen Göttin des Herdes, mit der „Entführung der Mädchen“ und endeten mit Ivan Kupala.

Eine solche „Ehe“ wurde durch heidnische Feste erheblich erleichtert, an der sowohl unverheiratete Mädchen als auch verheiratete Matronen teilnahmen – darüber schrieb Abt Panfil mit Bitterkeit („Botschaft in der Kupala-Nacht“); Es ist ganz natürlich, dass es in diesem Moment bequem war, die Braut, die er mochte, zu „entführen“.

Es ist schwer zu beurteilen, wie hoch das Alter war, in dem Frauen im heidnischen Rus heirateten, aber Historiker neigen zu der Annahme, dass es im Durchschnitt bei 13 bis 14 Jahren lag – dem Alter der körperlichen Reife eines Mädchens.

Und später „brachten“ sie ihn zu ihrem Mann

Die Autorin des Werks „Women of Ancient Rus“ Natalya Lvovna Pushkareva, die in Russland als Begründerin der russischen Schule der historischen Feminologie gilt, schreibt, dass Frauen in Russland im 8. Jahrhundert nicht Gegenstand von Gewalt waren und dies hatten das Recht, ihren Ehemann zu wählen, und geben ihr persönliches Einverständnis zur „Entführung“.

Dieser Brauch wich jedoch bald dem gewaltsamen Diebstahl von Frauen, und vielleicht entstand im Zusammenhang damit die Tradition, die Freiheit einer Frau einzuschränken – ihre Eltern fanden einen Ehemann für sie und die Frau wurde zu ihrem Ehemann „gebracht“.

Dies verbreitete sich zunächst unter den Fürsten: Genau so „brachte“ der prophetische Oleg seinem Schüler Prinz Igor eine Frau: „Igor wuchs auf...< ...>...und brachte ihm eine Frau aus Plesokva, namens Olga.“ Auch Fürst Swjatoslaw „bringt“ seine griechische Frau zu seinem Sohn Jaropolk: „Jaroslaw hat eine griechische Frau... .... sein Vater Swjatoslaw brachte ihn“, heißt es in den Chroniken.

Unter dem einfachen Volk überlebte der Brauch der „Frauenentführung“ bis ins 15. Jahrhundert, zusammen mit anderen Überbleibseln des Heidentums – Zauberei und Götzenanbetung.

Die Braut wird verlobt

Die Annahme der Orthodoxie durch Russland brachte eine Komplikation des Hochzeitsrituals mit sich – es kam zu einer vorläufigen Verschwörung von Verwandten, einer Partnervermittlung und einer Verlobung, wonach der junge Mann und das junge Mädchen Braut und Bräutigam vor den Menschen und vor Gott wurden. Von der Vereinbarung bis zur Hochzeit konnten mehrere Jahre vergehen, es tauchten Synonyme für das Wort „Braut“ wie „verlobt“ oder „verlobt“ auf,

Im 14. und 15. Jahrhundert war die russisch-orthodoxe Kirche gezwungen, ein Dekret zu erlassen, in dem es hieß, es sei inakzeptabel, Mädchen unter 12 Jahren zu heiraten.

Vielleicht waren frühe Ehen auch mit dem Überleben verbunden, wenn Eltern in einer armen Familie ihre Kinder nicht ernähren konnten und zusätzliche Münder loswurden, indem sie die Mädchen heirateten. Auf die Lebenserwartung der Frauen konnte sich dies nicht positiv auswirken – eine frühe Geburt führte zu Komplikationen, „Puerperalfieber“ und dem Tod junger Mütter.

Frühe Heirat als Rettung

Im Mittelalter wurden in Russland Mädchen im Alter von 12 bis 18-19 Jahren in der Bauerngemeinschaft verheiratet, ein unverheiratetes 16-jähriges Mädchen galt als „alt“. Es ist interessant, dass die Kirche den Eltern die Verantwortung übertrug, das Privatleben ihrer Tochter zu regeln – wenn das Mädchen eine alte Jungfer blieb, konnten sie mit einer Geldstrafe belegt werden.

Allerdings waren auch die Eltern bei der Auswahl des Bräutigams verantwortlich: Wenn ein Mädchen zur Heirat gezwungen wurde und sich danach das Leben nahm, konnten sie gefragt werden, und es wäre gut, wenn sie mit einer Geldstrafe davonkämen.

Die jüngste Braut

Den Chroniken zufolge war die Braut des polnischen Fürsten Boleslav im 12. Jahrhundert eine achtjährige Prinzessin aus der Familie Rurik, die Tochter des Fürsten Wsewolod Mstislawitsch aus Nowgorodat – Werchuslaw.

Das Kind wurde zwar nicht dem Prinzen geschenkt; die Hochzeit fand erst 1137 statt, als das Mädchen 12 Jahre alt war. Die Ehe war recht erfolgreich – am Ende wurde Werchuslawa Großherzogin (ihr Mann Boleslaw wurde Großfürst von Polen und übernahm die Kontrolle über Schlesien) und gebar ihrem Mann drei Kinder – zwei Söhne und eine Tochter, überlebte jedoch nicht lange und verließ diese Welt mit 37 Jahren.

Aber es gab noch eine andere Braut, die zum Zeitpunkt der Verlobung erst fünf Jahre alt war! Die Rede ist von der fünfjährigen Tochter des Twerer Fürsten Boris Alexandrowitsch, der seine Tochter Maria aus politischen Gründen mit dem kleinen Sohn des Großfürsten von Moskau Wassili II. dem Dunklen, Iwan III., dem zukünftigen Herrscher und Großfürsten, verlobte Herzog von ganz Russland; der Bräutigam war erst sieben Jahre alt.

Die Verlobung des siebenjährigen Iwan mit Maria fand in Twer statt und wurde von Feierlichkeiten begleitet: Hier waren der örtliche Bischof Elias und alle Fürsten und Bojaren anwesend, die unter der Autorität von Fürst Boris standen. An der Seite des Bräutigams standen sein Vater und viele Bojaren aus Moskau. „Und die Tferichi jubelten ... und die Tpherichi freuten sich, als sich Tpher Moskau und die beiden Herrscher vereinten“, schrieb der Chronist Mönch Thomas in einem lobenden Wort an Prinz Boris.

Das junge Paar heiratete 1452 in Moskau, als die Braut kaum 10 Jahre alt war und Iwan III. 12 Jahre alt war. Das junge Paar bekam 1458, als sie 16 Jahre alt war, noch kein Kind; galt damals als die Norm.

Ihr Sohn Iwan war ein Apanagefürst von Twer, begleitete seinen Vater mehr als einmal auf Feldzügen und starb 1490 an „Schmerzen in seinen Beinen“.

Nach der Geburt ihres Sohnes lebte Maria noch 9 Jahre und starb an einer Vergiftung. Die Giftmörder wurden nie gefunden; möglicherweise war die Todesursache ein Streit zwischen Frauen in der Familie.

Die jüngste Braut Russlands wurde im Himmelfahrtskloster auf dem Territorium des Kremls beigesetzt. Chroniken sprachen von ihr als einer ruhigen, ruhigen und sehr gebildeten jungen Frau, einer ausgezeichneten Näherin – ein von der jungen Frau von Iwan III. besticktes Kirchentuch ist erhalten geblieben, das nach Trauer bald Sophia Paleolog heiratete.

Aus Neugier beschloss ich zu sehen, wie diese Angelegenheit in Russland steht... es stellte sich als sehr interessant heraus. Es stellte sich heraus, dass das übliche Heiratsalter für Mädchen bei 12 Jahren lag.

http://nedorazvmenie.livejournal.com/1071838.html

Was das Alter der Bräute betrifft, so Anfang des 18. Jahrhunderts. Man versuchte, sich von der alten Tradition eines niedrigen Heiratsalters für Bräute zu lösen: Das Dekret über die Einzelerbschaft von 1714 legte 17 Jahre als Altersgrenze für Mädchen bei der Heirat fest. Der Brauch, früh, im Alter von 12 Jahren, zu heiraten, als Mädchen noch nicht unabhängig waren und nicht nur vom Willen, sondern auch von der Alltagserfahrung ihrer Eltern abhängig waren, blieb jedoch trotz aller Verordnungen bestehen. Kirchenregeln Sie verpflichteten „Verwandte“ weiterhin, Mädchen und Kinder im Allgemeinen unverzüglich zu heiraten, sobald sie „erwachsen geworden“ seien: „Es ist für jeden Elternteil angemessen, seinen Sohn zu heiraten, wenn er 15 Jahre alt ist und seine Tochter 12 Jahre alt ist.“ alt." Somit verstieß das Dekret, das das Heiratsalter für Bräute auf 17 Jahre anhob, nicht nur gegen die Tradition, sondern auch gegen die kirchliche (byzantinische) Rechtsstaatlichkeit. Wie schon im 17. Jahrhundert, zur Zeit Peters des Großen, beachteten nur wenige Menschen die gesetzlichen Regelungen zum Heiratsalter von Bräuten.

In der Mitte und insbesondere am Ende des 18. Jahrhunderts wurde die Diskrepanz zwischen hartnäckiger Tradition und Gesetzgebung besonders deutlich. Der Erlass der Synode von 1774 kehrte zur alten Praxis zurück und senkte das Heiratsalter für Mädchen auf 13 Jahre. Peters Innovation erwies sich als undurchführbar: Die Mehrheit der Adligen, ganz zu schweigen von anderen Klassen, entschied sich im 18. Jahrhundert für sich. 12–13-jährige Frauen. Der berühmte Memoirenschreiber Andrei Bolotov sagte, er habe eine 12-jährige Braut umworben und ein Jahr nach der Partnervermittlung geheiratet. Prinz Yuri Dolgoruky heiratete ein elfjähriges Mädchen. Der dänische Botschafter Just Yul vermerkte in seinen Notizen, dass die Frau des Gouverneurs, die er besuchte, noch nicht einmal zwölf Jahre alt sei. Ähnliche Botschaften finden sich in Briefen des Sekretärs der britischen Botschaft L. Weisbrod. Sogar Peter I. selbst verkündete die Volljährigkeit seiner Tochter Elisabeth (der zukünftigen Herrscherin Russlands), als sie 12 Jahre alt wurde. Was können wir über „normale“ Themen sagen! Im „zarten“ Alter von 12 Jahren heiratete sie den berühmten Wissenschaftler A.M. Karmyshev A.E. Labzin, E.P. Yankovas Großmutter war Prinzessin Meshcherskaya, eine Lehrerin am Smolny-Institut, Frau Lafon. Beispiele lassen sich leicht vervielfachen: Der 26-jährige Adlige G.S. Vinsky heiratete ein 15-jähriges Mädchen; seine Zeitgenossin E. R. Dashkova schrieb, dass sie sich „im Alter von 15 Jahren verliebte und heiratete“ und ihr Kind zur Welt brachte Fälligkeitsdatum erstes Kind, mit 16 Jahren - zweites. Mit 22 Jahren war sie bereits Witwe (Ekaterina Romanownas Mutter heiratete übrigens auch Prinz Daschkow, als sie 15 war).

Hier ist ein anderes:

http://ricolor.org/history/rt/os/1/

Nach den alten russischen Gesetzen und Bräuchen war es möglich, im Alter von 15 Jahren und im Alter von 12 Jahren zu heiraten. Als das heiratsfähige Alter erreicht war, begannen die Eltern des Jungen mit der Suche nach einer Braut. Nachdem sie sie gefunden hatten, schickten sie Heiratsvermittler aus dem Kreis ihrer Freunde oder Bekannten zu den Eltern oder Verwandten des Mädchens, um herauszufinden, ob sie sie verheiraten wollten und wie viel Mitgift sie für sie zahlen würden. Wenn die Verwandten des Mädchens sie nicht mit dieser Person verheiraten wollten, würden sie sich entschuldigen und ablehnen. Aber wenn sie sagten, dass sie darüber nachdenken und dann eine Antwort geben würden, wurde die Zustimmung zur Ehe erteilt.

In Russland war es für junge Menschen üblich, früh zu heiraten, „um nicht verwöhnt zu werden“. Es kam vor, dass das Alter des Bräutigams zwischen 12 und 13 Jahren lag. Bei einer frühen Hochzeit war es völlig natürlich, dass Braut und Bräutigam sich vor der Hochzeit nicht kannten. Überhaupt moralische Konzepte Damals war es Jugendlichen beiderlei Geschlechts nicht gestattet, sich zu sehen und miteinander zu verhandeln. Der Bräutigam wagte nicht einmal zu sagen, dass er heiraten wollte; alles wurde von seinen Verwandten entschieden.

Normalerweise wählten die Väter und Mütter des Bräutigams das Mädchen persönlich aus und informierten ihre Söhne darüber, als die Hochzeit bereits vorbereitet wurde.
Aber manchmal begann der erste Schritt auf Seiten der Eltern der Braut. Da sie ihre Tochter verkaufen wollten, schickten die Eltern eine ihnen nahestehende Person als Heiratsvermittlerin zum Bräutigam; wenn die Eltern des Bräutigams zustimmten, gingen sie wie gewohnt mit der Heiratsvermittlung fort. Sie schaute, um zu sehen, ob die Braut gut aussehe, klug, „ob sie sprachlos und in allem voller Worte war.“ Es gab Fälle, in denen, wenn die Tochter nicht schön war, stattdessen eine andere oder sogar eine Magd gebracht wurde. Der Bräutigam selbst konnte die Braut vor der Hochzeit nicht sehen. Wenn die Täuschung mit der Braut später aufgedeckt wurde, konnte die Ehe aufgelöst werden, was jedoch sehr selten vorkam.

Manchmal bestand der Bräutigam darauf, die Braut selbst zu sehen; wenn sie den Bräutigam schätzten, konnten sie es zulassen, aber dann war es für ihn fast unmöglich, damit durchzukommen. Nach der Überprüfung kam es zu einer Verschwörung – dem ersten Teil der Hochzeitsfeier bzw. der Einleitung zur Feier. Der vereinbarte Tag wurde von den Eltern der Braut festgelegt. Die Eltern saßen sich gegenüber und schwiegen, wie es üblich war, einige Minuten lang. Es wurde eine Vereinbarung getroffen und eine Reihe von Notizen verfasst, aus denen hervorgeht, dass zu diesem oder jenem Zeitpunkt die Hochzeit stattfinden würde und die Braut eine solche Mitgift erhalten würde.

Eine Mitgift war schon immer eine wichtige Voraussetzung für eine russische Hochzeit; sie umfasste: Bett, Kleider, Haushaltsgegenstände und Schmuck, Menschen, Geld, Immobilien. Vom Bräutigam wurde nichts verlangt. Diese Verschwörung hatte rechtliche Bedeutung. Wenn die Braut aus einer armen Familie stammte und keine Mitgift ins Haus bringen konnte, dann „machte der Bräutigam selbst die Mitgift“ oder überwies einen bestimmten Geldbetrag an die Eltern der Braut – ein alter Brauch erlaubte es nicht, eine Braut ohne Mitgift aufzunehmen Mitgift.

Am Morgen der Feier (manchmal am Vortag) ging die Heiratsvermittlerin der Braut zum Haus des Bräutigams, um das Hochzeitsbett vorzubereiten. Man glaubte, dass schneidige Zauberer und Hexen Schaden anrichten und böse Geister in das Haus treiben könnten, in dem die Hochzeit stattfand. Dagegen wurden verschiedene Maßnahmen ergriffen. Als Trauzimmer wurde der oft unbeheizte Heustadel gewählt. Getreidekisten und Fässer wurden in die Scheune gebracht.

Vor der Hochzeit wurden Gäste und Brautpaare an den Tisch eingeladen, aber selbst dort, als sie neben ihnen saßen, sah der zukünftige Ehemann das Gesicht der Braut nicht – sie trug einen dicken Schleier – ein Prototyp des heutigen Schleiers. Normalerweise wandte sich der inhaftierte Vater nach vier bis fünf Geschirrwechseln an den eigenen Vater der Braut und bat um Erlaubnis, das Brautpaar beim „Kratzen und Drehen“ führen zu dürfen, d. h. heiraten. Nach der Hochzeit wurde erneut ein Fest organisiert, die Braut war bereits enthüllt, die Krone der Jungfrau wurde durch einen „Frauenkopfschmuck“ – eine Kriegerin – ersetzt, und sie musste weinen, und die Frauen und Mädchen sangen traurige Lieder. Bevor er das Hochzeitsfest verließ, schlug der Ehemann als Zeichen seiner Macht seiner zukünftigen Lebenspartnerin mit einer von seinem Schwiegervater erhaltenen Peitsche auf den Rücken. Dies symbolisierte den Übergang der jungen Frau von einem „Meister“ zum anderen. Danach brachte der junge Ehemann seine Verlobte zur vereinbarten Zeit in den Heustall. Das Brautpaar wurde von allen Gästen begleitet, und wenn jemand versehentlich den Weg des „Hochzeitszuges“ kreuzte, konnte es unter dem Säbel der Krippe landen, die die Prozession anführte.

Allein gelassen mussten die Frischvermählten einen weiteren alten Brauch vollziehen: Zwischen Braut und Bräutigam fand das Ritual des Schuheausziehens statt, ein sehr altes Ritual, das den Russen aus der Zeit des Heidentums überliefert war. Es bestand darin, dass die Frau als Zeichen der Unterwerfung die Stiefel ihres Mannes ausziehen musste. In einem der Stiefel befand sich eine Münze. Wenn es ihr gelang, zuerst den Stiefel auszuziehen, in dem sich die Münze befand, bedeutete das, dass sie glücklich sein würde, andernfalls hieße es, dass sie ihrem Mann eine Freude machen und ihre Schuhe ausziehen musste. Eine weitere erhaltene Version des Rituals, dem Ehegatten die Schuhe auszuziehen, das in Sibirien und jenseits des Urals existierte, ist das Waschen der Füße des Mannes durch die Frau. Wenn das Brautpaar im Heustall war und die Gäste im Zimmer schmausten, ging der Krippenmann mit gezogener Waffe um den Heustall herum, um sich vor jeglicher Rücksichtslosigkeit zu schützen. Nach einiger Zeit erkundigte er sich nach dem Gesundheitszustand des Bräutigams. Wenn er antwortete, dass er bei guter Gesundheit sei, bedeutete dies, dass eine gute Tat vollbracht worden sei. Die Krippe erzählte dies den Gästen und sie gingen, um die jungen Leute zu füttern.

Nach der Hochzeit dauerten die Feierlichkeiten mehrere Tage (manchmal bis zu einem Monat, abhängig vom Vermögen der Familien und den örtlichen Gepflogenheiten).

XVI-XIX Jahrhunderte

Im russischen Staat wurden bis zum 17. Jahrhundert Ehe- und Familienbeziehungen auf der Grundlage von Domostroy aufgebaut und geregelt. Es gab keine grundlegenden Dokumente oder Verordnungen, die diesen Aspekt des Lebens der Bevölkerung regelten. Die Ära der Regierungszeit des Petrus markierte den Beginn der Entwicklung des Familienrechts als einen Bestandteil der allgemeinen Rechtsstruktur des Staates.

Eines der ersten Dekrete verkündete das Prinzip der freiwilligen Ehe. Nach diesem Dekret mussten die Angehörigen von Personen, die eine Ehe eingingen, einen Eid ablegen, dass sie das Brautpaar nicht zur Heirat zwingen würden. Im Jahr 1714 versuchte Zar Peter, einen Bildungsabschluss für Adlige einzuführen, der heiratete, indem er bei der Hochzeit einen Nachweis über Kenntnisse in Arithmetik und Geometrie verlangte. Und 1722 wurde diese Idee in Form einer Charta zum Ausdruck gebracht, deren Kern darin bestand, dass es verboten war, „Narren zu heiraten, die für die Wissenschaft oder den Dienst nicht geeignet sind“. Ab demselben Jahr sind alle Pfarrer verpflichtet, alle Amtshandlungen zu registrieren Zivilstand.

Mitte der 40er Jahre. Im selben Jahrhundert verbot ein Synodenbeschluss die Eheschließung von Personen über 80 Jahren. „Die Ehe wurde von Gott für den Fortbestand der Menschheit verordnet, was wir von jemandem über 80 so sehr erhoffen.“ Seit 1775 wurde die „Familiengesetzgebung“ durch neue Regeln ergänzt. Seit 1775 konnte die Trauung nur noch in der Pfarrkirche eines der Heiratspartner stattfinden. Der Hochzeit ging eine obligatorische Ankündigung voraus. Die Trauung fand im persönlichen Beisein des Brautpaares statt. Eine Ausnahme wurde nur für Mitglieder der kaiserlichen Familie gemacht, die ausländische Prinzessinnen heirateten. Das Heiratsalter wurde für Männer auf 18 und für Frauen auf 16 Jahre festgelegt.
Um zu heiraten, war unabhängig vom Alter des Brautpaares die Zustimmung der Eltern erforderlich. Eine Frau hat die Möglichkeit, vor Gericht Schutz vor Missbrauch einzufordern.

Die persönlichen Rechte und Pflichten der Ehegatten werden gesetzlich festgelegt und es wird versucht, die inneren Beziehungen der Ehegatten in der Ehe zu regeln. Alle offiziellen Dokumente im Zusammenhang mit Familien- und Ehebeziehungen sind im Zivilgesetzbuch enthalten. So heißt es zum Beispiel in den Artikeln 106 und 107: „Ein Ehemann ist verpflichtet, seine Frau zu lieben, als wäre er sein eigener Körper, in Harmonie mit ihr zu leben, ihre Abwesenheit zu respektieren, zu beschützen, ihre Abwesenheit zu entschuldigen und ihre Gebrechen zu lindern. „Eine Frau ist verpflichtet, ihrem Mann als Familienoberhaupt zu gehorchen, in Liebe und grenzenlosem Gehorsam ihm gegenüber zu bleiben und ihm als Herrin des Hauses jede Art von Freude und Zuneigung zu zeigen.“ Der Wohnort der Ehegatten richtet sich nach dem Wohnort des Ehemannes, sie ist verpflichtet, ihm zu folgen, andernfalls könnte sie gezwungen werden, in das Haus ihres Ehemannes einzudringen.

Frühes 20. Jahrhundert

Im vorrevolutionären Russland gab es kein einheitliches „Familiengesetz“ für Personen aller Religionen. Fragen der Eheschließung und der Zivilregistrierung lagen in der Zuständigkeit der Kirche. Daher unterliegen Personen verschiedener Religionen je nach den Vorschriften ihrer Religion unterschiedlichen Gesetzen. Paare unterschiedlichen Glaubens benötigten für die Heirat die Erlaubnis der höchsten Beamten des Staates und der Kirche, der sie angehörten. In den meisten Fällen akzeptierten die Ehepartner den gleichen Glauben.

Nach der Revolution von 1917 beginnt eine neue Entwicklungsstufe Familiengesetz. Am 18. Dezember 1917 wurde ein Dekret „Über die standesamtliche Trauung, Kinder und die Einführung von standesamtlichen Urkundenbüchern“ erlassen. Nach diesem Dekret war die einzige Form der Eheschließung für alle russischen Bürger, unabhängig von ihrer Religion, die standesamtliche Trauung in staatlichen Stellen. Eine nach der Verabschiedung des Dekrets nach einem religiösen Ritus geschlossene Ehe ergab keinen Anlass rechtliche Konsequenzen. Ehen, die vor der Verabschiedung des Dekrets in kirchlicher Form geschlossen wurden, behielten ihre Rechtskraft und mussten nicht erneut eingetragen werden. Die Bedingungen für eine Eheschließung sind deutlich einfacher geworden. Es reichte aus, um das Heiratsalter zu erreichen: 16 Jahre für Frauen und 18 Jahre für Männer und das gegenseitige Einverständnis der zukünftigen Ehegatten.

Als Ehehindernisse wurden folgende Umstände anerkannt: das Vorliegen einer psychischen Erkrankung bei einem der Ehegatten, der Zustand des Brautpaares in den verbotenen Verwandtschaftsgraden (Ehen zwischen auf- und absteigenden Verwandten, Geschwistern waren verboten) sowie das Vorliegen einer weiteren ungelösten Ehe.

Die zweitwichtigste Bestimmung dieses Dekrets war die Angleichung der Rechte ehelicher und unehelicher Kinder. (Im vorrevolutionären Russland hatten oft anerkannte uneheliche Kinder adeliger Eltern nicht das Recht, den Nachnamen ihres echten Vaters zu tragen, sondern nur dessen verkürzte Version – ein Beispiel ist Ivan Betsky, eine berühmte Figur aus Katharinas Zeiten – der uneheliche Sohn des Fürsten Trubetskoi). Darüber hinaus war es gemäß dem Dekret möglich, die Vaterschaft festzustellen Gerichtsverfahren.

Gleichzeitig wurde das Dekret „Über die Scheidung“ verabschiedet. Aufgrund dieses Dekrets wurden Scheidungsfälle der Zuständigkeit kirchlicher Gerichte entzogen. Scheidungsfälle, die auf einseitigen Antrag des Ehegatten eingeleitet wurden, wurden in die Zuständigkeit der örtlichen Gerichte überführt. Vor der Revolution erforderte die Einholung einer Scheidungserlaubnis die Erlaubnis der Synode (für verheiratete Paare, die sich zur Orthodoxie bekannten) oder des Papstes (für Katholiken). Eine Scheidung wurde von Kirche und Gesellschaft nicht begrüßt. So wurde beispielsweise dem für schuldig befundenen geschiedenen Ehegatten eine kirchliche Reue und ein Verbot weiterer Eheschließungen auferlegt.

Am 22. Oktober 1918 wurde das erste „Gesetzbuch zum Personenstands-, Ehe-, Familien- und Vormundschaftsrecht“ verabschiedet. Es ist gesetzlich festgelegt, dass aus einer im Standesamt eingetragenen standesamtlichen (weltlichen) Ehe Rechte und Pflichten der Ehegatten entstehen. Das Heiratsalter blieb gleich: 16 und 18 Jahre. Die Liste der Hindernisse für die Inhaftierung des Bruders wurde im Vergleich zu der im Dekret von 1917 vorgesehenen erweitert. Als Hinderungsgrund galten nun auch Verhältnisse in einer anderen nicht aufgelösten Ehe. Es wurde klar unterschieden zwischen einer Scheidung, die die Ehe für die Zukunft beendet, und einer Annullierung, die rückwirkend erfolgt und die Ehe ab dem Zeitpunkt ihrer Schließung annulliert. Folgende Umstände galten als Gründe für die Ungültigkeitserklärung einer Ehe: Ehe mit einer Person, die noch nicht im heiratsfähigen Alter war; fehlende Zustimmung zur Ehe eines der Ehegatten; Ehe zwischen Personen, von denen einer in einer anderen ungelösten Ehe steht; das Vorliegen verbotener Verwandtschaftsgrade: Ehe mit einer geschäftsunfähigen Person. Die Ehe wurde vor Gericht für ungültig erklärt.

Nach diesem Gesetz wurde die Wahl eines gemeinsamen Nachnamens oder eines doppelten Nachnamens von den Ehegatten selbst getroffen, während vor der Revolution die Annahme eines doppelten Nachnamens oder des Nachnamens der Ehefrau der höchsten Erlaubnis bedurfte. Das Scheidungsverfahren ist noch einfacher geworden. Die Scheidung erfolgte nach wie vor im gegenseitigen Einvernehmen der Ehegatten durch das Standesamt. Scheidungen auf Antrag eines Ehegatten wurden von einem Einzelrichter ohne Mitwirkung von Gutachtern als unanfechtbar beurteilt. Wenn beide Ehegatten nicht erschienen, wurde der Fall in Abwesenheit verhandelt. Von denjenigen, die sich scheiden ließen, waren keine Beweise für einen Familienzusammenbruch erforderlich.

Eheliche und nichteheliche Kinder haben gegenüber ihren Eltern und ihren Verwandten die gleichen Rechte. Die Mutter eines nichtehelichen Kindes hatte das Recht, spätestens drei Monate vor der Entlastung einen Antrag auf Feststellung der Vaterschaft zu stellen. Die von der Mutter angegebene Person könnte ihre Vaterschaft innerhalb von zwei Wochen gerichtlich anfechten. Wurde die Aussage der Mutter nicht bestritten, galt die Vaterschaft als festgestellt.

II. Hälfte des 20. Jahrhunderts

Im Jahr 1923 begann die Entwicklung eines neuen Codes. Das Projekt wurde zunächst nicht angenommen und 1925 zur öffentlichen Diskussion gestellt und eingereicht neuer Code Gesetze zu Familie und Ehe. Ein Jahr später wurde er angenommen. Die bedeutendste Neuerung dieses Kodex war das Geben rechtliche Bedeutung tatsächliche eheliche Beziehungen. Die Eheregistrierung wurde zwar nicht abgeschafft, tatsächliche eheliche Beziehungen waren jedoch in vielerlei Hinsicht einer eingetragenen Ehe gleichgestellt. Es gab jedoch keine vollständige Gleichheit zwischen ihnen, sondern die spätere Gerichtspraxis gleichte sie an. Der Kodex legte ein einheitliches Heiratsalter für Männer und Frauen fest – 18 Jahre.

Die Scheidung vor Gericht wurde vollständig aufgehoben. Die Ehe wurde vom Standesamt aufgelöst und ohne den zweiten Ehegatten anzurufen, wurde ihm lediglich die Tatsache der Scheidung mitgeteilt.

Die Aufzeichnung des Vaters eines unehelichen Kindes wurde auf Antrag der Mutter erstellt und nach der Geburt des Kindes eingereicht. Von ihr waren keine Beweise erforderlich. Der Vater wurde lediglich über eine solche Aufnahme informiert und erhielt das Recht, innerhalb eines Jahres gerichtlich dagegen Berufung einzulegen.

Im Jahr 1944 wurden unerwartet regressive Dekrete erlassen: Sie verbot die Feststellung der Vaterschaft für nichteheliche Kinder und erkannte die Ehe nur für eingetragene Paare an, nicht aber für tatsächlich Verheiratete. Daher mussten sich diese Paare sofort registrieren lassen.
Das Scheidungsverfahren war kompliziert: Von nun an wurde eine Ehe nur dann geschieden, wenn das Gericht die Notwendigkeit ihrer Auflösung erkannte. Das Scheidungsverfahren selbst ist komplexer geworden. Beim Volksgericht wurde ein Scheidungsantrag unter Angabe der Gründe für die Auflösung der Ehe eingereicht. Danach wurde in der Lokalzeitung eine Ankündigung über die Einleitung eines Scheidungsverfahrens veröffentlicht. Das Volksgericht prüfte den Fall und ergriff Maßnahmen zur Aussöhnung der Ehegatten.

Im Jahr 1968 wurde erstmals das unionsweite Familiengesetz „Grundlagen der Ehe- und Familiengesetzgebung der UdSSR und der Republiken“ verabschiedet. Im Allgemeinen war die Diskrepanz zwischen der Gesetzgebung der einzelnen Republiken nicht allzu groß.

Seit 1969 wird das Gesetzbuch über Ehe und Familie der RSFSR verabschiedet. Nach diesem Kodex wurden nur eingetragene Ehen anerkannt.

Die tatsächliche Heirat hatte noch immer keine rechtlichen Konsequenzen. Als Scheidungsgrund wurde ein irreparabler Zusammenbruch der Familie angesehen. Wenn die Ehegatten keine minderjährigen Kinder hatten oder es zu Vermögensstreitigkeiten kam, erfolgte die einvernehmliche Scheidung im Standesamt.

Im Jahr 1995 wurden wesentliche Änderungen an der gesetzlichen Regelung der Adoption vorgenommen. Durch die Einführung einzelner Änderungen des Gesetzbuches von 1969 war es jedoch unmöglich, die notwendige Reform des Familienrechts durchzuführen. In diesem Zusammenhang richtete die Staatsduma der Russischen Föderation 1994 eine Arbeitsgruppe zur Vorbereitung eines neuen Gesetzes ein Familiengesetzbuch, das am 8. Dezember 1995 von der Staatsduma der Russischen Föderation angenommen wurde und am 1. März 1996 in Kraft trat.

Irina Khomchenkova, Quelle edem.ru

Zum Entstehungsprozess christlicher Normen Eherecht und Hochzeitsrituale im alten Russland hatte einen großen Einfluss wie die Alten heidnische Traditionen und byzantinische Gesetzgebung zu Familie und Ehe. Zum Abschluss des Christlichen Heirat im alten Russland Laut Kirchenkanon war es notwendig, bestimmte Anforderungen einzuhalten. Dazu gehörten das Alter des Brautpaares sowie die Zustimmung des Brautpaares und seiner Eltern zur Eheschließung. Hindernisse, die als Gründe für die Ungültigerklärung einer Ehe dienen könnten, sind das Vorliegen eines Priesterstandes, das Mönchtum, die Überschreitung der zulässigen Zahl von Ehen (drei), Schuldgefühle bei der Auflösung einer früheren Ehe, körperliche Unfähigkeit dazu Familienleben, das unzumutbare Alter des Ehepartners und die fehlende Zustimmung der Eltern, außerdem der Aufenthalt des Brautpaares in Familienbeziehungen, das Fehlen ihrer gegenseitigen Zustimmung zur Heirat sowie die nichtchristliche Religion eines der Frischvermählten.

Die wichtigste Voraussetzung für den Abschluss Hochzeit war die Errungenschaft der Braut und des Bräutigams im heiratsfähigen Alter, die ihnen die Möglichkeit gab, legal eine eigene Familie zu gründen. Im alten Russland Das Heiratsalter wurde auf der Grundlage der Normen des byzantinischen Rechts bestimmt, wonach das Heiratsalter für Jungen auf 15 Jahre und für Mädchen auf 13 Jahre festgelegt wurde.

Beim Betreten des ersten gibt es Informationen über das Heiratsalter von 40 Prinzen und 13 Prinzessinnen Heirat im alten Russland. Größte Menge Bräutigame (57,5 %) waren zwischen 15 und 20 Jahre alt. Die meisten Bräute heirateten vor ihrem 17. Lebensjahr (92,2 %). Durchschnittsalter der Heiratsquote (19,5 bei Jungen und 12,8 bei Mädchen) entsprach praktisch den etablierten Standards. Dennoch heirateten 10 % der Prinzen und fast die Hälfte (46,1 %) der Prinzessinnen unter Verstoß gegen die festgelegten Altersbeschränkungen. So heiratete der Wladimir-Fürst Wsewolod Jurjewitsch (XII. – Anfang des von 11 Jahren. Noch mehr Abweichungen von den von der Kirche festgelegten Normen des heiratsfähigen Alters gab es bei der Verheiratung von Prinzessinnen. Elena, die Tochter des Wladimir-Fürsten Michail Jurjewitsch (zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts), wurde im Alter von nur drei Jahren verheiratet. Ungefähr im gleichen Alter wurde die Tochter des Kiewer Fürsten Swjatopolk Isjaslawitsch (Ende des 11. – Anfang des 12. Jahrhunderts), Sbyslawa, verlobt, heiratete jedoch später, im Alter von 7 oder 8 Jahren. Der Susdaler Fürst Wsewolod Jurjewitsch das Große Nest heiratete im Alter von 8 Jahren seine Tochter Werchoslawa. Wie der Chronist berichtet, „weinten ihr Vater und ihre Mutter um sie, sie war ihr lieb, und sie war jung, sie war alt.“ Agrafena, die Tochter eines Nachkommen der Familie der Tschernigow-Fürsten Rostislaw Michailowitsch (13. Jahrhundert), heiratete im Alter von 9 Jahren.

So früh Ehen im alten Russland waren eher politischer als persönlicher Natur. Ihr Abschluss war meist mit der Notwendigkeit verbunden, Familien zu vereinen, Friedensabkommen zu stärken oder internationale Kontakte auszubauen. Gemeinsames Leben Solche Kinder-Ehepartner können nicht im wahrsten Sinne des Wortes als verheiratet bezeichnet werden. Alle ihre Beziehungen beschränkten sich auf Beziehungen zu ihren Eltern oder älteren Familienmitgliedern, in denen sie nach der Heirat lebten. Trotz der Tatsache, dass der Klerus solch frühen Ehen eine negative Einstellung entgegenbrachte, blieben sie noch lange in Russland bestehen. Schon zu Beginn des 15. Jahrhunderts. Metropolit Photius befahl in seiner Botschaft an Nowgorod dringend, „Mädchen unter zwölf Jahren nicht zu heiraten, sondern wie im dritten Jahr zu heiraten“.

Einer noch eine notwendige Bedingung sich dem Christen anschließen Heirat im alten Russland Nach byzantinischem Recht bestand eine Einigung zwischen den Ehegatten und ihren Eltern oder Verwandten. In der heidnischen Gesellschaft war die Ehe lange Zeit in erster Linie ein Eigentumsgeschäft zwischen den Eltern von Braut und Bräutigam, also die Zustimmung junger Menschen zur Ehe, mit sehr seltenen Ausnahmen (wie der Heiratsvermittlung des Fürsten Wladimir). die Polozker Prinzessin Rogneda) wurde nicht gefragt. Aber auch nach der Annahme des Christentums blieb die Einstellung zur Ehe und zur Zustimmung der Ehegatten selbst unverändert, insbesondere im Falle des Abschlusses zwischen jungem Bräutigam und Braut, der die Möglichkeit einer bewussten freiwilligen Zustimmung ausschließt.

Auch Ehen von Erwachsenen, nach damaligen Vorstellungen, von Kindern (sowohl Töchtern als auch Söhnen) in Fürstenfamilien, wurden nach zahlreichen Erwähnungen in Chroniken sehr oft nach dem Willen der Eltern geschlossen: „Izyaslav gab seine Tochter.“ Polozk für Borisowitsch für Rogvolod“; „Rostislaw von Smolensky bat die Tochter von Swjatoslaw von Olgowitschi um den Roman seines Sohnes Smolenskou und wurde innerhalb einer Woche schnell von Nowagorod entlang des Flusses Chreschtschi geführt“; „Svyatoslav Vsevolodich heiratete zwei Söhne. Für Gleb singe ich Rurikov und für Mstislav Yasynya von Volodymer von Souzhdalsky bis Vsevolzh.“ Wenn ein erwachsener Sohn selbstständig eine Braut fand, musste er dennoch die Erlaubnis seiner Eltern zur Heirat einholen. So bat der Sohn von Juri Dolgoruki Mstislaw „in Nowgorod, nachdem er sich in die Tochter des edlen Nowgoroder Peter Michailowitsch verliebt hatte, seinen Vater um Erlaubnis, die er, nachdem er sie erhalten hatte, mit großer Freude die Ehe arrangierte.“

Bei Abwesenheit der Eltern gelten ihre Befugnisse in Haftangelegenheiten Heirat im alten Russland wurden an die nächsten Verwandten, vor allem Brüder und Onkel, übergeben. Bei allem Konservatismus der Ehetradition gab es Ausnahmen. Manchmal war die Liebe der Eltern zu ihren Kindern so groß, dass sie ihnen die Möglichkeit ließen, ihren Lebenspartner selbstständig zu wählen. So vermachte der wolynische Fürst Wladimir Wassilkowitsch (12. Jahrhundert) in seiner sterbenden Handschrift, seine geliebte Adoptivtochter Izyaslav nicht gegen ihren Willen zu heiraten, „aber wohin möchte meine Prinzessin gehen, um sie dann zu geben.“

Die Verpflichtung der Kirche, sich an alle byzantinischen Verordnungen in Bezug auf die Ehe zu halten, führte dazu, dass in der Kirchenurkunde von Jaroslaw dem Weisen (Ende des 10. – Anfang des 11. Jahrhunderts) eine Reihe von Artikeln auftauchten, in denen von der Notwendigkeit der freien Meinungsäußerung der eintretenden Personen die Rede war in die Ehe: „Selbst wenn ein Mädchen nicht heiraten will, werden Vater und Mutter mit Gewalt geben, aber was sollen sie mit sich selbst machen – der Vater und die Mutter werden dem Bischof Wein geben, und der Historiker wird ihn bezahlen.“ Der Junge auch.“ Mit anderen Worten: Im alten Russland waren Eltern nur dann für Gewalt gegen Kinder in Eheangelegenheiten verantwortlich, wenn diese entweder Selbstmord begingen oder einen Selbstmordversuch unternahmen.

Die Zustimmung der Eltern war offenbar nur bei Ehen im Adel von entscheidender Bedeutung. In den unteren Schichten der alten russischen Gesellschaft war die Grundlage der Ehe wahrscheinlich in erster Linie die gegenseitige Sympathie von Braut und Bräutigam und nicht der Wunsch ihrer Eltern. Dies erklärt sich nicht so sehr aus der fehlenden Notwendigkeit, „dynastische Ehen“ in den unteren Bevölkerungsschichten einzugehen (ihre Vertreter könnten solche Ehen arrangieren, um zusätzliche Arbeitskräfte zu erhalten), sondern aus der langfristigen Erhaltung der Überreste des Heidentums, insbesondere der Freiheit der Kommunikation zwischen den Geschlechtern während heidnischer Feste, oft begleitet von Entführungen. Die drohende Flucht zwang Eltern, bei der Eheschließung den Willen ihrer Kinder zu berücksichtigen.

Menschen bedienen im alten Russland für die Ehe die Erlaubnis des Fürsten war erforderlich, der Rest bedurfte der „örtlichen Behörden“ (also eines Vertreters der fürstlichen Verwaltung). Diese Anforderung entstand aufgrund der Tatsache, dass die Ehe in Russland nicht nur als persönliche, sondern auch als öffentliche Angelegenheit angesehen wurde. Eine solche Anforderung entstand auf der Grundlage des Brauchs, das Oberhaupt des Clans oder „Vorgesetzte“ über die eigene Absicht zu informieren. Diese Sichtweise wird indirekt durch die Existenz des sogenannten „Kronhonorars“ bestätigt, das Braut und Bräutigam an den Prinzen zahlten und bei dem es sich wahrscheinlich um eine Zahlung für eine Heiratsurkunde handelte.

Herdwächter

Die Ehe, in der Mann und Frau sich lieben und in denen ihre Rechte und Pflichten gleich sind, scheint uns heute die Norm zu sein, es kann einfach nicht anders sein. Aber vor ein paar Jahrhunderten konnten Frauen davon nicht einmal träumen; sie hatten überhaupt keine Rechte. Frauen durften nur Hausarbeit machen.

„Das ganze Leben einer Frau bestand darin, diesen Haushalt zu führen. Tatsächlich hatten Frauen oft einfach keine Zeit, nach draußen zu gehen“, sagt Ivan Davydov, Kandidat für Philosophie, außerordentlicher Professor der Fakultät für Philosophie an der Lomonossow-Universität Moskau.

Jahrhunderte lang behandelten Ehemänner ihre Frauen als ihr Eigentum: Sie konnten sie leicht einsperren oder vertreiben und sie des Ehebruchs oder Diebstahls bezichtigen.

„Wenn es sich beispielsweise um Verrat an einem Bürger handelt, könnte sie einfach gehängt werden, weil sie beispielsweise auf dem Hauptplatz oder am Rande der Stadt einen Apfel gestohlen hat“, sagt Valery Pereverzev, Besitzer einer Künstlergalerie.

Das Wort des Mannes war in der Familie immer Gesetz – dies war eine vorbildliche Ehe. Aber wer und wann hat entschieden, dass dies so sein sollte, und warum kamen die Menschen überhaupt auf die Idee zu heiraten?

Schon vor 200 Jahren war dieses Ritual alltäglich – Bräute verabschiedeten sich von ihrer Kindheit, ihrer Familie und einem Lebensstil, zu dem sie nie mehr zurückkehren konnten. Entsprechend Volksbrauch Jede Braut in Russland musste aufrichtig um ihre unbeschwerte Jugend trauern. Dieses alte Ritual wird seit vielen Jahrhunderten strikt eingehalten.

Nach der Heirat wird das Mädchen für immer in das Haus eines anderen ziehen und ein völlig anderes Leben beginnen. Sogar ihre Frisur wird über ihren neuen Status sprechen.

„Ein sehr wichtiger Moment war, als die Haare der Braut gewechselt wurden, das heißt, sie entwirrte ihre Zöpfe, sie ging immer mit offenem Haar zur Hochzeit, und dann drehten sie ihre Haare, setzten ihr einen Frauenkopfschmuck auf und legten einen Schal an Oben, ihre Haare waren für immer unter diesem Kopfschmuck verborgen, man glaubte, dass eine verheiratete Frau ihre Haare nicht mehr in der Öffentlichkeit zeigen sollte.

Und hier verwandelte sie sich bereits in eine verheiratete Frau, genau von diesem Moment an und nicht sozusagen von Hochzeitsnacht", sagt die stellvertretende Direktorin des Staatlichen Republikanischen Zentrums für russische Folklore Ekaterina Dorokhova.

Jede russische Braut durchlief eine lange Kette verschiedener Rituale, und kein einziges durfte vernachlässigt werden. Die Ehe war in Russland ein zentrales Ereignis im Leben eines jeden Menschen – ein besonderes Ritual, das äußerst ernst genommen wurde. Es ist nicht verwunderlich, dass Mädchen bereits in der Kindheit damit begannen, sich auf die Ehe vorzubereiten.

Ab dem 10. Lebensjahr begann jedes Mädchen, an seiner Mitgift zu arbeiten; ohne sie war es sehr schwierig, einen Bräutigam zu finden. Das Fehlen eines eigenen Eigentums deutete in der Regel auf die Armut des Mädchens hin, was sie automatisch von der Liste der infrage kommenden Bräute strich.

Nach allgemein anerkannten Normen war die zukünftige Ehefrau verpflichtet, einen erheblichen materiellen Beitrag zum Haushalt ihres Mannes zu leisten. Daher verbrachten die meisten Mädchen ihre gesamte Jugend mit Nähen.

Jan Steen. Hochzeit von Tobias und Sarah

„Zuallererst waren das Kissen, Decken, Handtücher – das musste sie alles mit ihren eigenen Händen machen große Menge Beschenken Sie alle Ihre zukünftigen Verwandten. Und diese Geschenke waren im Allgemeinen reguliert. Das heißt, man glaubte, dass sie für den Bräutigam ein Hemd nähen und besticken musste. Sie schenkte seinen Freunden große, lange Handtücher, ebenfalls bestickt, sie wurden mit diesen Handtüchern zusammengebunden. Einigen habe ich Gürtel geschenkt, anderen Schals“, sagt Ekaterina Dorokhova.

Um den zukünftigen Ehemann zu beeindrucken, zeigte die Familie der Braut nicht nur Nähen, sondern auch Vieh als Mitgift: Je mehr davon, desto beneidenswerter die Braut. Nun, was wäre eine Mitgift ohne wirklich wertvolle Dinge, zum Beispiel Holzkisten.

„Alle diese Gegenstände, diese Kisten, Schatullen, Truhen, ein Sarg – all das war in der Mitgift der Braut enthalten. Truhen waren teure Geschenke, gewöhnliche Geschenke.“

Sie wurden nicht nur vom Bräutigam der Braut oder von der Braut dem Bräutigam, dem Vater der heiratenden Tochter, geschenkt. Das heißt, diese Tradition, ein Geschenk aus einer Truhe zu machen, ist absolut normales Phänomen. Daher waren sie sowohl Geschenke als auch ein obligatorischer Bestandteil der Mitgift der Braut, wenn sie heiratete“, erklärt Natalya Goncharova, leitende Forscherin am Staatlichen Historischen Museum.

Pawel Fedotow. Majors Matchmaking

Partnervermittlung ohne Braut

Egal wie reich der Besitz des Mädchens war, sie beteiligte sich fast nie an der Wahl ihres zukünftigen Mannes.

„Das waren wirklich Absprachen zwischen Verwandten, in manchen Situationen kannten sich die jungen Leute nicht einmal und waren sich nicht bekannt. Das heißt, ich habe schon während meiner Feldpraxis Leute getroffen, die geheiratet haben, ohne ihre Zukunft persönlich zu kennen (ich habe mit ihnen gesprochen). Frau) Ehemänner.

Es gab Ehen, bei denen junge Mädchen mit erwachsenen Männern verheiratet wurden, und diese Ehen waren nicht immer erfolglos, und oft waren sie tatsächlich glücklich“, sagt Dmitry Gromov, Doktor der Geschichtswissenschaften und leitender Forscher am Institut für Ethnologie und Anthropologie der Russischen Föderation Akademie der Wissenschaften.

Seltsamerweise wurde die Rolle der Hauptamoretten in Rus nicht von den Eltern, sondern von den Heiratsvermittlern gespielt. Es waren diese Menschen, meist Verwandte der Familie, denen von Vater und Mutter die Entscheidung über das Schicksal ihrer Kinder anvertraut wurde.

Gleichzeitig ließen sich Heiratsvermittler beim Abschluss von Eheverträgen nie von den Vorlieben der Jugend leiten; weder Liebe noch Mitgefühl spielten eine Rolle. Das Hauptziel bestand darin, eine anständige Person zu finden wohlhabende Familie, ohne sichtbare körperliche Mängel. Im Übrigen wird er es ertragen und sich verlieben.

„Das Matchmaking fand immer spät am Abend statt, wenn es schon dunkel war, und an manchen Orten gibt es beispielsweise in den Wäldern von Brjansk so abgelegene Dörfer, dass sie uns sagten, dass die Matchmaker ankamen Nach 12 Uhr nachts weckten sie alle und gingen durch.

Wissen Sie, die Situation ist irgendwie mysteriös: Es ist dunkel, einige Leute kommen, dann sitzen sie die ganze Nacht da und reden über etwas. Eltern, meist Väter (häufiger Geschwister oder Paten), schüttelten sich die Hand. Das heißt, sie besiegelten mit einem solchen rituellen Händedruck ihre Zustimmung zur Ehe“, sagt Ekaterina Dorokhova.

Pawel Fedotow. Die wählerische Braut

Von diesem Moment an, als sie sich einigten, bis zur eigentlichen Hochzeit vergingen dann zwischen zwei Wochen und einem Monat.

Seit jeher wurde in Russland geheiratet. Volkstrachten. Keine Weißen üppige Kleider Es ist noch nicht passiert. Sommerkleider und Hemden wurden in den traditionellen Farben ihrer Region genäht. Diese Anzüge wurden übrigens auch nach der Hochzeit getragen: Es war üblich, sie zu jedem besonderen Anlass im Leben zu tragen. Im Staatlichen Historischen Museum sind seltene Stücke aus der Garderobe frisch vermählter Paare der Vergangenheit erhalten.

„Am Ende des 19. Jahrhunderts wurde die traditionelle russische Tracht stark von der städtischen Mode beeinflusst. Was können wir in diesem Hochzeitskostüm einer Bäuerin aus der Provinz Archangelsk sehen? Dieses Kostüm wurde nach der Mode des späten 19. Jahrhunderts hergestellt , um die 1890er Jahre.

Der Einfluss der urbanen Mode bestand darin, dass Mädchen anstelle des traditionellen Sommerkleides und Hemdes trugen schicke Anzüge- ein Rock, eine Bluse mit Gürtel, die allgemein als Paar bezeichnet wurde“, sagt Alexandra Tsvetkova, Forscherin am Staatlichen Historischen Museum.

Eine russische Hochzeit war die Angelegenheit des ganzen Dorfes. Und die Feierlichkeiten dauerten mehr als einen Tag. Doch dieser Feiertag war nicht für die Jugend gedacht, sondern für Eltern, Heiratsvermittler und zahlreiche Verwandte. Das Brautpaar hatte keinen Spaß an der Hochzeit, sie schwiegen, aßen und tranken nichts.

Während des Hochzeitsfestes beschäftigte der frischgebackene Ehemann oft nur einen Gedanken: Wird er die Prüfung seiner ersten Hochzeitsnacht mit Würde bestehen können? Schließlich war es damals noch nicht üblich, die Geburt des Nachwuchses hinauszuzögern.

„Hier müssen wir auch verstehen, dass die damaligen Bräutigame unerfahren waren und dementsprechend nach all den Ereignissen der Hochzeit aus reiner Unerfahrenheit wirklich kein Erfolg erzielt werden konnte. Es besteht ein allgemeiner Verdacht, dass dies in der traditionellen Gesellschaft, und zwar im Mittelalter, der Fall war.“ Auch in der Gesellschaft gab es so etwas wie eine solche Geisteskrankheit, eine solche Neurose, die gerade mit der Angst vor magischem Einfluss verbunden war, das heißt, die Freier hatten wirklich Angst davor, sie hatten den Verdacht, dass es so sein könnte“, sagt Dmitri Gromow.

Der Hochzeitsnacht wurde große Bedeutung beigemessen; tatsächlich war sie die erste von der Gesellschaft anerkannte Gelegenheit, eine intime Beziehung einzugehen, da Intimität vor der Ehe verurteilt wurde. Übrigens gab es in einigen Regionen Russlands den Brauch, dass ein Mädchen ihre Unschuld beweisen musste.

Grigori Sedow. Die Wahl einer Braut durch Zar Alexei Michailowitsch

„Sie haben dafür gesorgt, dass das Mädchen einen sehr würdevollen Lebensstil führte, dass sie nicht mit Männern ausging und dass sie sich am zweiten Tag der Hochzeit nichts Unnötiges erlaubte. Es ist wahr, in diesem Zusammenhang wird immer viel darüber geredet, dass sie und ihr Verlobter dort einen Hahn töten werden, um so zu tun, als wäre sie ehrlich“, sagt Ekaterina Dorokhova.

Von Generation zu Generation

Der Brauch, die Keuschheit des Brautpaares zu demonstrieren, wurde nicht lange und nicht in allen Regionen unseres Landes praktiziert. Dies geriet einige Zeit völlig in Vergessenheit, bis Peter I. beschloss, diese Tradition für alle Hofdamen zurückzugeben.

Die größte Bedeutung wurde jedoch im Mittelalter in Europa der Moral des Brautpaares beigemessen. Die Kirche, die damals großen Einfluss auf die Gesellschaft hatte, schrieb vor der Ehe einen sündlosen Lebensstil vor.

In England gab es sogar den Brauch, dass nach der Hochzeit ein Zeuge am Bett der Eheleute anwesend war, der nicht nur den Vollzug der Ehe beurkunden, sondern auch bestätigen sollte, dass sich das Brautpaar tatsächlich an strenge Moralvorstellungen hielt.

„Um das Ehebett ranken sich viele Mythen und Legenden, etwa das Abnehmen des Keuschheitsgürtels oder zum Beispiel dieses feudale Recht der ersten Hochzeitsnacht.

Zu den besonderen Menschen, die während der Hochzeitsnacht anwesend waren, gehörte höchstwahrscheinlich eine Matrone, eine ältere Frau, zu deren Pflichten es tatsächlich gehörte, Zeuge zu sein, dass die Hochzeitsnacht stattfand. Sie war selbst damit beschäftigt, die Jungfräulichkeit der Braut zu bestätigen“, sagt Ivan Fadeev, Magister der Geschichte, Kandidat an der Philosophischen Fakultät der Moskauer Staatlichen Universität.

Heute so Hochzeitsrituale wirken hart und ziemlich demütigend. Allerdings gab es in der Geschichte der Ehe viele schockierende Bräuche. Im antiken Rom beispielsweise hatte ein Ehemann nicht nur das gesetzliche Recht, das Leben seiner Frau vollständig zu kontrollieren, sondern auch zu entscheiden, wann sie sterben sollte.

Damals war das Schicksal einer Frau eher wenig beneidenswert. Jede war verpflichtet, jeden Willen ihres Mannes zu erfüllen. Und nicht nur er: Erstens war die Frau von den Entscheidungen des Paterfamilias abhängig – des Vaters ihres Mannes und des Oberhaupts der gesamten Sippe.

Konstantin Makowski. Den Gang runter

„Dies ist der einzige Hausbesitzer, der Herrscher über den gesamten Clan, der Älteste der Männer, und zu Lebzeiten entschied er als Anführer unter anderem über das Schicksal jedes einzelnen Mitglieds seines Clans.“ , die Lösung für die Frage von Leben und Tod von Neugeborenen, und unabhängig davon kamen diese Neugeborenen von ihm oder, sagen wir, von seinen Söhnen“, sagt Ivan Davydov.

In der Antike handelte es sich dabei um absolute Macht, die erst relativ spät, erst im Zeitalter der „Gesetze der 12 Tafeln“, und zwar irgendwo im 6. Jahrhundert v. Chr., begrenzt wurde. Darüber hinaus wurden Frauen auch hier ihrer Rechte beraubt. Das Leben des ersten Mädchens blieb notwendigerweise erhalten, aber der Rest der geborenen Frauen konnte sehr grausam behandelt werden.

Ehen zwischen Männern und Frauen werden seit vielen Jahrtausenden von ihren Eltern und Verwandten arrangiert. Aber wann genau hat sich dieses Ehemodell allgemein durchgesetzt? Wer hat es erfunden? Leider können Wissenschaftler auf diese Fragen keine Antworten finden. Wir wissen nicht einmal, wann Menschen überhaupt auf die Idee kamen, zu heiraten.

„Wann die erste Hochzeit auf der Erde stattfand, ist der Wissenschaft unbekannt. Und ich denke, dass wir uns auf schriftliche Quellen verlassen müssen, die vor allem in der religiösen Tradition aufbewahrt werden.“ Die erste Ehe ist die Ehe von Adam und Eva, die im Paradies lebten, und Gott selbst segnete sie, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren, die Erde zu bevölkern und zu regieren“, sagt Davydov.

Obwohl uns das Datum der ersten Hochzeit auf der Erde unbekannt ist, lassen sich die Ursprünge einiger Eheformen zurückverfolgen. Beispielsweise ist die berüchtigte arrangierte Ehe tatsächlich sehr alt: Diese Art der Ehe entstand im frühen Mittelalter und wurde damals als dynastische oder königliche Ehe bezeichnet.

Königliche Ehen wurden immer nach eigenen Regeln durchgeführt und dienten meist nur einem Zweck – dem politischen. Jeder König oder König suchte nach gewinnbringenden Bündnissen, und die wichtigsten schloss er durch Heiratsverträge mit anderen Herrschern.

Sergej Nikitin. Wahl der Braut

„Jede Ehe war mit sehr strengen Verpflichtungen verbunden, die wir nicht immer mit Sicherheit sagen können, aber es ist ganz offensichtlich, dass sie es waren. Man konnte sich zum Beispiel immer auf die Unterstützung seines Schwiegersohns verlassen, man konnte sich immer darauf verlassen.“ auf der Tatsache, dass Ihr Heiratsvermittler, auch wenn es ein ungarischer König oder ein polnischer Dynastie ist, wenn nötig, wenn sie zum Beispiel versuchen, Sie vom Thron zu stürzen, Ihnen auf jeden Fall zu Hilfe kommen und militärische Unterstützung leisten wird“, sagt er Fjodor Uspenski, Doktor der Philologie, leitender Forscher an der National Research University Higher School of Economics.

Dynastische Ehen trugen dazu bei, viele Probleme im Staat zu lösen, darunter auch die Erweiterung der Grenzen. So wurde König Heinrich II. von England im 12. Jahrhundert nur deshalb zum größten Feudalherrn Europas, weil er für seine vielen Kinder sehr erfolgreich Ehen arrangierte. Infolgedessen annektierte er die Normandie, Anjou, Aquitanien, Guienne und die Bretagne.

Schon im Säuglingsalter wechselten die Thronfolger immer wieder ihre Verlobten. Beispielsweise wurde Königin Maria Stuart von Schottland im Alter von 12 Monaten per Ehevertrag dem Sohn von König Heinrich VIII. von England, Prinz Edward, versprochen.

Fünf Jahre später schloss der Regent von Schottland aufgrund eines politischen Konflikts zwischen den Staaten einen neuen Ehevertrag: Die sechsjährige Maria Stuart wurde die Braut des Dauphin Franz II. im Austausch für militärische Unterstützung aus Frankreich. Es ist nicht schwer zu erraten, dass niemand die Meinung der Erben selbst eingeholt hat.

„Die Meinung des Vaters, des regierenden Monarchen, und seine, wenn man so will, Wünsche, die zunächst einmal von politischer Notwendigkeit bestimmt waren, hatten eine viel größere Bedeutung, viel mehr Gewicht. Das Mittelalter ist keine Ära, in der …“ Nehmen wir an, solche individuellen Gefühle wurden zuerst berücksichtigt“, sagt Ivan Davydov.

Konstantin Makowski. Bojarenhochzeitsfest im 17. Jahrhundert

Auch auf dem Gebiet der dynastischen Ehen war die große Fürstendynastie Rurikovich erfolgreich, die den altrussischen Staat etwa 700 Jahre lang regierte. Im 10. und 11. Jahrhundert verheirateten die Rurikovichs ihre Töchter nicht nur erfolgreich mit prominenten Erben europäischer Staaten, sondern nahmen auch selbst ausländische Frauen auf. Eine Mischheirat mit der russischen Fürstenfamilie galt damals übrigens als vielversprechend.

„Erstens waren die Rurik-Dynastie und die Rus damals aus militärischer Sicht äußerst mächtig. Die russischen Fürsten waren vielleicht fast besser bewaffnet als andere. Daher gibt es hier nicht einmal etwas zu besprechen Ich konnte mich darauf verlassen, dass sie sehr mächtig war.

Und obwohl Rus in vielerlei Hinsicht als eine Art abgelegenes Territorium wahrgenommen wurde (natürlich nicht von allen, aber von vielen), hatte die russische Dynastie natürlich dennoch einen bekannten Status und ein gewisses Prestige Die eigene Tochter mit einem russischen Prinzen zu verheiraten, ist ein sehr wichtiger Schritt“, sagt Fjodor Uspenski.

Ungleiche Ehe

Viele Jahrhunderte lang wurden Thronspiele durch dynastische Bündnisse entschieden, und niemand war am persönlichen Glück der Monarchen interessiert. Im Mittelalter wurde den Emotionen und Gefühlen wenig Bedeutung beigemessen. Aber bedeutet das, dass alle Paare in ihrer Ehe zutiefst unglücklich waren? Kann man überhaupt bauen? starke Familie ohne die Erfahrung zu machen, dass Sie sich in Ihren Ehepartner verlieben?

„Sexologen wissen sehr gut, dass es keinen Einfluss auf das Klima in der Familie haben kann, wenn Menschen sich über den sexuellen Faktor nicht einig sind. Menschen können ein völlig unverständliches Sexualleben führen, das weit von einem solchen normativen entfernt ist, überhaupt nicht leben.“ aber gleichzeitig mit allen anderen Faktoren gut zurechtkommen, besonders wenn der psychologische, sexuelle Faktor sehr schnell ins Spiel kommt, ist die sexuelle Funktion also nicht so wichtig es mag scheinen“, sagt die Kandidatin der medizinischen Wissenschaften Larisa Stark.

Überraschenderweise wird das Modell der antiken Ehen heute von vielen Wissenschaftlern bei weitem nicht als das schlechteste anerkannt. Darüber hinaus versichern uns Historiker, dass es trotz des Mangels an Mitgefühl und Anziehung zu Beginn der Ehe durchaus eine sinnvolle und reife Liebe zwischen Ehepartnern geben könne. Höchstwahrscheinlich war ein solches Szenario keine Seltenheit.

Wassili Pukirew. Ungleiche Ehe

Wie dem auch sei, die Ehe blieb viele Jahrhunderte lang ein beneidenswertes Ziel für Männer und Frauen. Aber warum war das so wichtig? Für ein Mädchen war eine Allianz mit einem Mann oft die einzige Möglichkeit, soziale Absicherung zu erhalten und einen guten Ruf zu wahren. Der Mann erhielt fast immer eine reiche Mitgift und manchmal Ländereien, die der Familie seiner Frau gehörten.

Und doch wird angenommen, dass für eine Frau zunächst einmal die Ehe notwendig war: Der Haushalt, dessen Oberhaupt sie wurde, und die anschließende Mutterschaft waren die einzigen Lebensbereiche, in denen sie sich verwirklichen konnte. Es ist kein Geheimnis, dass Ehefrauen auf der ganzen Welt erst im 18. Jahrhundert mit Rechten und Freiheiten verwöhnt wurden.

„Die Emanzipation der Frau beginnt mit der Renaissance und setzt sich während der Aufklärung fort, aber wir können auch Anklänge an die frühere Tradition im französischen Recht der napoleonischen Ära erkennen. Nach dem napoleonischen Kodex hatte eine Frau beispielsweise kein Recht ohne die schriftliche Erlaubnis ihres Mannes Kaufverträge abzuschließen, sagt Ivan Davydov.

Später wurde diese Norm natürlich überarbeitet und aufgehoben, aber wenn wir den Napoleon-Kodex lesen, werden wir sehen, dass diese Norm dort erhalten bleibt, dann gibt es einen Hinweis, dass sie nicht gilt, und am Ende erscheint der Kodex neuer Satz, das die moderne Stellung der Frau regelt, nämlich ihre völlige Gleichstellung mit ihrem Ehemann.

Doch in einer Sache konnte eine Frau einem Mann nicht gleichgestellt werden: Während der gesamten Dauer der Existenz der Institution Ehe musste sie die Untreue ihres Mannes ertragen. Ehebruch wurde vielleicht nicht immer vergeben, aber Ehen gingen nicht in die Brüche.

Alles nur, weil eine Scheidung ein unerschwinglicher Luxus war. Ohne Hindernisse konnte eine Frau es nur erhalten, wenn sie beabsichtigte, sich bis zum Ende ihrer Tage dem Dienst der Kirche zu widmen. Dieses Recht war im Römischen Reich, im Mittelalter und in der Aufklärung den Frauen vorbehalten.

„Darüber hinaus haben christliche Historiker bereits betont, dass eine Frau, die zugunsten des christlichen Dienstes freiwillig auf die Ehe verzichtete, mehr soziale Rechte erlangte, beispielsweise das Recht auf Freizügigkeit in der Stadt und außerhalb der Stadt, sofern dies bereits mit ihr verbunden war Christliche Mission.

Es ist klar, dass sie, wenn sie bereits im Kloster ein Gelübde der ewigen Abgeschiedenheit abgelegt hat zukünftiges Leben„Das Leben im Kloster unterschied sich kaum vom Eheleben“, sagt Davydov.

Pieter Bruegel. Bauernhochzeit

Schwarze Witwen

Auch im Falle des plötzlichen Todes des Mannes war es möglich, sich von der Last einer gescheiterten Ehe zu befreien. In diesem Fall erhielten Witwen Freiheit und sogar die Möglichkeit, wieder zu heiraten. Einige Frauen machten von diesem Recht geschickt Gebrauch und beschlossen, ihre Ehemänner zu töten. Schwarze Witwen – so wurden diese Frauen genannt.

Beispielsweise war die Italienerin Teofania Di Adamo Vertreterin einer ganzen antiken Giftmischerdynastie. Wie alle ihre Verwandten war sie unter dem Deckmantel mit der Herstellung von Giften beschäftigt Kosmetika- Eau de Cologne und Puderdosen. Einige Historiker glauben, dass die berühmtesten Opfer der Theophanie der französische Prinz Herzog von Anjou und Papst Clemens XIV. waren.

In Frankreich war die Marquise de Brenvilliers die berühmteste schwarze Witwe. Sie vergiftete nicht nur ihren Mann, sondern auch ihren Vater, zwei Brüder, eine Schwester und sogar mehrere ihrer Kinder.

Auch in Frankreich ereignete sich eine der berühmtesten Vergiftungen des 19. Jahrhunderts. Im Jahr 1840 vergiftete Marie Lafarge ihren Mann mit Arsen, wurde jedoch gefasst und verurteilt. Der Fall Lafarge war der erste in der weltweiten Gerichtspraxis, bei dem der Angeklagte auf der Grundlage einer toxikologischen Untersuchung verurteilt wurde.

Natürlich hat sich nicht jeder für ein Verbrechen entschieden. Viele Frauen versuchten, sich offiziell scheiden zu lassen. In der Regel endeten diese Versuche im Nichts. Damals konnte sich nur die Kirche von Ehegatten scheiden lassen, daran hatte sie aber kein Interesse.

„Die Kirche wollte der Ehe einen besonderen Charakter verleihen. Über die Gründe dafür gibt es unter Forschern unterschiedliche Meinungen, aber die Hauptsache ist, dass die Kirche der Ehe einen unauflöslichen Charakter verleihen will: Es wurde argumentiert, dass die Ehe unauflöslich sei, und die Kirche Die Erfüllung jener Bedingungen, die für die Ehe notwendig waren, wurde sehr sorgfältig überwacht. Und oft beteiligte sich die Kirche und überwachte direkt die Situation innerhalb der Ehe“, sagt Ivan Fadeev.

Es scheint, dass die Aristokraten in solchen Angelegenheiten mit ihrem Geld, ihren Verbindungen und Titeln bessere Chancen hatten, aber die Königinnen waren nicht in der Lage, die Ehe aufzulösen. Die geistlichen Autoritäten zogen es vor, selbst bei schwerwiegenden Fällen die Augen zu verschließen.

Dies geschah mit der berühmten Hochzeit von Prinzessin Eupraxia Vsevolodovna aus der Familie Rurik und König Heinrich IV. von Deutschland. Da sie die Schikanen ihres Mannes nicht länger ertragen konnte, wandte sich die Prinzessin an den Klerus mit der Bitte, sie aus dieser Ehe zu befreien.

Adrien Moreau. Nach der Hochzeit

„Die Kirche brauchte eine Sanktion für Scheidungen, aus irgendeinem Grund konnte sie sich nicht einfach scheiden lassen, zumindest in dieser Zeit. Deshalb organisierte die Kirche so etwas wie Anhörungen zu diesem Thema und diese Anhörungen haben oft fast pornografischen Charakter, weil sie wirklich.“ Wir wissen immer noch nicht, was von dem, was sie gesagt hat, wahr ist und was nicht. Ich habe nicht die Rolle eines Schiedsrichters, um zu beurteilen, was wahr ist und was nicht, und natürlich auch nicht über mein Herz ist immer noch der russischen Prinzessin zugeneigt und nicht Kaiser Heinrich, aber dennoch könnte sie ihn in gewisser Weise angelogen haben, weil es so monströs ist (es gibt auch eine schwarze Messe und Sodomie und alles andere). “ sagt Fjodor Uspenski.

Diese Ehe wurde nie aufgelöst. Aristokraten erhielten die Genehmigung zur Scheidung nur, wenn die Ehegatten eine enge Verwandtschaft nachwiesen. Zum Beispiel, wenn sie Cousins ​​zweiten oder vierten Grades des anderen wären. Aber Betrug am Ehepartner wurde nie als triftiger Grund für die Annullierung einer Ehe angesehen. Ein solches Verhalten wurde in der Gesellschaft nicht einmal verurteilt.

Untreue konnte nur dann zum Verurteilungsgrund werden, wenn die Ehefrau dafür verurteilt wurde, insbesondere wenn dies im mittelalterlichen Europa geschah. Wie wir wissen, war Ehebruch ein schweres Verbrechen und eine Todsünde. Doch selbst als der Ehebruch öffentlich wurde, neigten die geistlichen Autoritäten dazu, zunächst die Frau dafür verantwortlich zu machen.

Huren und Verführerinnen

Das Mittelalter war im Allgemeinen von einer besonderen Haltung gegenüber dem schwächeren Geschlecht geprägt: Jede Frau war in erster Linie die Verkörperung des Bösen, eine Hure und eine Verführerin. Der Mann war oft das Opfer und wurde unwissentlich von ihren Reizen verführt. Gleichzeitig war die der Verführung beschuldigte Person möglicherweise überhaupt nicht verführerisch, aber das spielte für das Urteil der Kirche keine Rolle.

Eine Hure konnte sehr grausam bestraft werden. Dieses Foltergerät wird „Eiserne Jungfrau“ genannt. Es wurde in der Mitte der Stadtplätze für jedermann sichtbar aufgestellt, damit die Stadtbewohner wussten, welch wenig beneidenswertes Schicksal Ehebrecherinnen erwartete.

„Die Höhe des Metallsarkophags, in den die Verräterin gelegt wurde, wurde so gemessen, dass sich ihre Augen auf der Höhe dieser Metallschlitze befanden. Dann wurde der Sarkophag geschlossen und die Stacheln wurden so hergestellt, dass sie sich nicht berührten ihre lebenswichtigen Organe, damit sie länger leiden würde“, sagt Valery Pereverzev.

Die Entstehungsgeschichte dieses monströsen Folterinstruments ist ziemlich mysteriös. Niemand weiß genau, wo, wann und von wem dieser Metallsarkophag erfunden wurde. Und vor allem: Welchem ​​Zweck diente es ursprünglich? In den Chroniken europäischer Hauptstädte wird die „Eiserne Jungfrau“ fast nicht erwähnt, und die Informationen, die noch gefunden werden, sind sehr fragmentarisch und verwirrend.

Wassili Maximow. Familienbereich

„Die „Jungfrau“ selbst erscheint erst im 14.-15. Jahrhundert in Nürnberg. Auch hier sind die Gerüchte sehr widersprüchlich. Das heißt, sie verwenden es zunächst als etwas Geschlossenes, um die „Jungfrau“ zu sehen. Sie müssen durch sieben Keller gehen, das heißt sieben Türen öffnen, und dann können Sie sie treffen.

Aber im gleichen frühen Mittelalter gibt es Hinweise darauf, dass ein solcher Sarkophag auch für untreue Ehefrauen verwendet wurde, unter anderem auf Sizilien, etwa in Palermo“, erklärt Pereverzev.

Unbegrenzte Rechte, die mittelalterliche Ehemänner gesetzlich kontrollieren konnten intimes Leben ihre Frauen. Dank Geräten wie einem Keuschheitsgürtel. Der Schlüssel wurde übrigens in einer einzigen Kopie angefertigt.

So geht es zum Beispiel zu Langer Ausflug, könnte der Ehemann seine Frau buchstäblich einsperren und eine hundertprozentige Garantie ihrer Ergebenheit erhalten. Schließlich war es ohne seine Zustimmung und Mitwirkung unmöglich, den Gürtel abzunehmen.

„Den Keuschheitsgürtel stellt sich normalerweise jeder so vor, vielleicht ist das so ein Stereotyp, und wenn man in Museen Rekonstruktionen macht, gilt diese besondere Stelle im Gürtel als die wichtigste, sie hat die Form eines solchen Hechtmauls.“ Das heißt, Hechte haben sehr flexible, nach innen gebogene und sehr scharfe Zähne.

Das heißt, etwas geht sehr gut in das Maul des Hechts, kommt aber nicht wieder heraus. Jeder möchte, dass der Keuschheitsgürtel nach einem solchen Prinzip gestaltet ist, damit er sie nicht nur vor Liebesfreuden schützt, sondern auch den Ehebrecher entlarven, sozusagen fangen kann“, sagt Valery Pereverzev.

Der Eisengürtel verletzte die Haut und verursachte infektiöse Prozesse. Viele Frauen starben qualvoll an Krankheiten, ohne auf ihre Männer zu warten. Aber in der Geschichte der Ehe sind auch andere Arten der Verwendung eines Keuschheitsgürtels bekannt.

Nikolay Nevrev. Kindergarten

„Ein gewisser Conrad Eichstedt hat 1405, also zu Beginn des 15. Jahrhunderts, ein Buch veröffentlicht, einfach ein Buch über europäische Befestigungsanlagen. Das heißt, stellen Sie sich vor, das sind alle Arten von Verteidigungsanlagen der Stadtmauern, das sind alle Arten Geräte zur Abwehr von Angriffen auf diese Mauern usw.

Und in diesem Buch skizziert er zum ersten Mal den Gürtel, den er in Florenz sieht. Dieser Gürtel wird von florentinischen Frauen vor Angriffen auf sie getragen sexuelle Belästigung", sagt Pereverzev.

In der Antike war die Gesellschaft äußerst patriarchalisch und die Haltung gegenüber Verrat wurde größtenteils von der männlichen Psychologie vorgegeben. Untersuchungen von Wissenschaftlern haben gezeigt, dass die eigene Untreue im Kopf eines Mannes nicht als schreckliche Tat wahrgenommen wird; er neigt oft nicht dazu, seine Abenteuer mit ernsthaften Gefühlen zu verbinden.

Intimität mit einer anderen Frau kann nur ein physiologischer Akt sein und nichts weiter. Aber wenn sie ihn betrügen, dann gilt das nicht mehr als harmloser Streich.

„Männer nehmen Ereignisse wie das Betrügen ihres Ehepartners normalerweise schmerzhafter wahr, weil wir uns wiederum an die biologische Komponente erinnern – Frauen gebären. Und in diesem Fall gibt es eine Art Bedrohung für ihre Fortpflanzung: Aggression, also einen Eingriff.“ auf dem Territorium, auf der Zukunft“, sagt der Sexologe und Psychotherapeut Evgeniy Kulgavchuk.

Übrigens war ein solcher Verhaltensmechanismus den Männern der Urzeit inhärent. Bereits zu Beginn der Menschheitsgeschichte hatten Männer und Frauen unterschiedliche Lebensstrategien. Das Weibchen ließ sich Zeit bei der Partnerwahl und führte eine Art Selektion durch, um gesunde und kräftige Nachkommen zu zeugen.

Für den Mann war es wichtig, seine Linie so schnell wie möglich fortzusetzen, damit die Frau als Eigentum wahrgenommen wurde. Im Falle eines Eingriffs in den Auserwählten reagierte der Mann äußerst aggressiv; er musste sein Recht auf Fortpflanzung entschieden verteidigen. Die harten Lebensbedingungen der alten Menschen und ihre kurze Lebenserwartung zwangen sie zu entschlossenem Handeln.

Die besondere Einstellung von Männern zum Verrat bedeutet jedoch nicht, dass eine Frau leichter mit ihr umgeht. Im Gegenteil, Verrat war zu allen Zeiten eine tiefe Tragödie, die hart und schmerzhaft erlebt wurde. Eine solch starke emotionale Reaktion ist physiologisch bedingt.

Wassili Pukirew. Empfang der Mitgift durch Malerei

„Während sexueller Beziehungen produziert eine Frau mehr Oxytocin, das Hormon, das für Zuneigung verantwortlich ist, und die Frau wächst buchstäblich zu ihrer Auserwählten. Und in diesen Fällen beeinträchtigen Scheidungen natürlich die psychische Gesundheit, weil es zu reaktiven Depressionen und Angstzuständen kommt.“ Phobische Störungen und natürlich sinkt das Selbstwertgefühl sehr oft erheblich“, sagt Evgeniy Kulgavchuk.

Respekt vor Frauen

Und doch haben sich in der Geschichte der Ehe nur wenige Menschen um die verletzten Gefühle der Ehefrauen gekümmert. Sobald das Mädchen wurde legale Ehefrau Sie musste sich vollständig dem Willen ihres Mannes unterwerfen. Anzeichen einer matriarchalischen Gesellschaft finden sich nur in einigen von Ostslawen bewohnten Gebieten. Aus ihren alten Bräuchen geht hervor, dass Frauen nicht nur in der Ehe, sondern auch in der Gesellschaft insgesamt mit großem Respekt behandelt wurden.

„Außerdem möchte ich sagen, dass mit zunehmendem Alter die Frau in der Familie sehr wichtig wurde, und selbst an manchen Orten musste ich persönlich darauf stoßen, es gibt Anklänge an solche alten Überzeugungen, die durchaus ihren Ursprung haben. Wenn ein Mann ein bestimmtes Alter erreichte, sagen wir etwa 60-65 Jahre, war es nicht mehr nötig.

Und sie sagten uns sehr oft: „Sehen Sie“, sagt er, „früher hat man alte Leute gemobbt.“ Sie wurden einfach auf einen Schlitten gesetzt, in eine Schlucht gebracht, mit einem Stock auf die Stirn geschlagen – und dann wurden sie auf einem Schlitten in diese Schlucht hinabgelassen“, sagt Ekaterina Dorokhova.

Solche Geschichten sind natürlich die Ausnahme von der Regel. Selbst während der Aufklärung, als Frauen mehr staatliche Rechte und Freiheiten erhielten, soziale Etikette befahl ihnen, die Untreue ihres Mannes zu dulden.

„Die Frau wusste im Voraus, dass dies passieren würde, und sie heiratete, in dem Verständnis, dass sie es ertragen und vergeben musste, dass dies Arbeit war, wie ein anderer Job, so harte Arbeit. Deshalb treffen wir in den Memoiren auf das Konzept von „ „Es ist eine schreckliche Pflicht einer Ehefrau“, „Es ist eine schreckliche Verantwortung eines Ehepartners“, sagt Olga Eliseeva, Kandidatin der Geschichtswissenschaften, außerordentliche Professorin der Abteilung für Geschichte der Moskauer Staatlichen Universität.

Hier ereignete sich eine weitere traurige Situation: Die Frau hatte nicht das Recht zu zeigen, was sie wusste. Wenn sie zeigt, dass sie von einigen Sünden ihres Mannes weiß, dann wird er dies, wie ihr zahlreiche Mütter beigebracht haben, bereits vor Ihren Augen tun.

Tannen Zhuravlev. Vor der Krone

Aber man sollte nicht denken, dass eine Frau in der Ehe immer verliert. Da sie in einer Rechtsbeziehung mit einem Mann stand, erhielt sie, wovon sie seit ihrer Kindheit geträumt hatte.

„Eine Frau heiratet meistens gerade, um enorme Stärke und Macht zu erlangen, die sie als Mädchen nicht hatte. Sie wird zur Verwalterin dieses gesamten beträchtlichen Haushalts.

Und nicht umsonst schreibt jeder, der die russischen Frauen dieser Zeit beschrieben hat, dass sie härter als Männer seien, sie seien viel härter. Sie wissen, wie sie ihre Diener und Männer dazu bringen können, ihnen zu gehorchen. Der Mann dient fast die ganze Zeit. Dennoch bleiben Frauen meistens auf den Gütern. Was machen die da? Sie kontrollieren“, sagt Olga Eliseeva.

Außerdem war das damalige Mädchen kein stilles Opfer mehr und konnte sich weigern, jemanden zu heiraten, der nicht nett zu ihr war. Bei der Auswahl einer Verlobten achteten Frauen meistens auf den Rang, daher war es üblich, sehr reife Männer als Ehemänner zu nehmen.

„Tatsache ist, dass im Imperium das Rangsystem nicht nur mit allgemeinem Respekt einherging, nicht nur wurden Gerichte nach Rängen serviert, sondern die Länge der Schleppe der Braut wurde natürlich durch die Ränge ihres Mannes, die Größe, bestimmt Die Art ihrer Haare wurde durch den Rang ihres Mannes bestimmt, oder das Porzellan, das sie essen würde, wurde durch den Rang ihres Ehepartners bestimmt“, sagt Eliseeva.

Und wenn sie natürlich einen Adler, einen Helden, einen gutaussehenden Mann vor sich sah, wenn auch nicht mit viel Geld, aber ihr klar war, dass er auf der Karriereleiter weiter nach oben klettern würde, könnte dies natürlich als eine dienen Ansporn für sie.

Und doch können sich moderne Bräute und Bräutigame in Europa als die vielleicht glücklichsten in der gesamten jahrhundertealten Geschichte der Ehe bezeichnen. Noch nie waren sie in ihren Rechten und Wünschen so frei.

Moderne nach altem Brauchtum

Es belastet moderne Paare nicht mehr schwer öffentliche Meinung. Moderne Gesetze ermöglichen im Gegensatz zu mittelalterlichen Gesetzen eine recht schnelle und einfache Scheidung. Heutzutage können Liebende grundsätzlich in freien Lebensgemeinschaften leben. Aber droht durch eine solche Entwicklung der Ansichten der Zusammenbruch der Institution Ehe?

Giulio Rosati. Hochzeit

„Erstaunliche Tatsachen: Laut Statistik gibt es mehr Frauen in der Ehe und weniger Männer in der Ehe.“ Ich lebe immer noch mit dieser Frau zusammen“, sagt Evgeniy Kulgavchuk.

Seltsamerweise, aber denselben Studien zufolge streben russische Mädchen wie vor 100 und 200 Jahren tief in ihrer Seele danach, mindestens einmal in ihrem Leben nach allen Regeln zu heiraten. Und Leute, die in der Hochzeitsbranche arbeiten, wissen das sehr gut.

„Meiner Meinung nach konzentrieren sich russische Mädchen auf die Institution der Ehe, was in anderen Ländern nicht der Fall ist. In Amerika gibt es keine Feministinnen, in Europa ist im Allgemeinen alles in Ordnung Damit kommen sie sehr spät raus. „Unsere Mädchen träumen tatsächlich davon, vom College an eine Braut zu werden. Deshalb denke ich, dass dies einfach eine so traditionelle Erziehung ist, das ist unsere Lebensweise, im Allgemeinen, es ist in unserem Gehirn“, sagt die Designer. Hochzeitskleider Olga Loidis.

Trotz der Popularität Hochzeitszeremonie Heute sehen Heiratswillige diesen Feiertag anders; jahrhundertealte Aberglauben und Ängste hindern nicht mehr daran, eine Hochzeit zu einem Fest für sich selbst und nicht für die Verwandten zu machen. Der moderne Bräutigam hat keine Angst mehr vor den Folgen seiner Hochzeitsnacht und die Braut möchte ihre Schönheit nicht unter einem Schal verbergen.

„Unsere Bräute bevorzugen an diesem Tag einen möglichst offenen Ausschnitt auf der Brust oder einen sehr tiefen Rücken. Und russische Mädchen assoziieren diese unglaubliche Schönheit vor allem mit Nacktheit“, sagt Olga Loidis.

Trotz der großen Popularität freier Lebensgemeinschaften in der Gesellschaft und der Infantilisierung der männlichen Bevölkerung sind Wissenschaftler zuversichtlich, dass die Institution Ehe nicht vom Zusammenbruch bedroht ist. Die alte Gewohnheit des Heiratens wird nicht verschwinden, und Hochzeiten, egal wie sie in weiteren 100 Jahren aussehen werden, werden noch sehr lange durchgehalten. Bräuche, die über viele tausend Jahre hinweg entstanden sind, können nicht so einfach verschwinden.