Οι Τσετσένοι είναι ένας λαός περίπου 1,7 εκατομμυρίων ανθρώπων, εκ των οποίων 1,4 εκατομμύρια ζουν στη Ρωσία, εκ των οποίων 1,2 εκατομμύρια στην Τσετσενία. Στη Μόσχα ζουν 14,5 χιλιάδες Τσετσένοι. Υπάρχουν τσετσενικές διασπορές στο Καζακστάν (31 χιλιάδες), στην Τουρκία (25 χιλιάδες) και σε άλλες χώρες.
12η θέση: Milana Bakhaeva
Τσετσένη δημοσιογράφος και συγγραφέας (Milana Terloeva - δημιουργικό ψευδώνυμο), συγγραφέας του βιβλίου "Danser sur les ruines. Une jeunesse tchétchène" (Χορεύοντας στα ερείπια. Τσετσενική νεολαία) στο οποίο είπε στους λαούς της Ευρώπης τις εμπειρίες της κατά την πρώτη και δεύτεροι πόλεμοι της Τσετσενίας.
Υποψήφια για τον διαγωνισμό Caucasian Knot "Hero of the Caucasus-2013".
Γεννήθηκε στις 30 Δεκεμβρίου 1979 στο χωριό Orekhovo, στην περιοχή Achkhoy-Martan, στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουσών. Κατά τη διάρκεια του πρώτου πολέμου της Τσετσενίας, η οικογένεια της Milana Bakhaeva κατέφυγε από το χωριό της στο Γκρόζνι. Κατά τη διάρκεια του δεύτερου πολέμου της Τσετσενίας, η Μιλάνα και η οικογένειά της κατέφυγαν στην Ινγκουσετία. Μετά το τέλος του πολέμου, η Μιλάνα μπήκε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Τσετσενίας (ChSU) και ήταν ένας από τους οκτώ Τσετσένους φοιτητές που επελέγησαν από την οργάνωση ανθρωπίνων δικαιωμάτων Εκπαίδευση Χωρίς Σύνορα για σπουδές στο Πανεπιστήμιο Πολιτικών Επιστημών του Παρισιού στο πλαίσιο του προγράμματος Εκπαίδευση Χωρίς Σύνορα. Έχοντας λάβει τριτοβάθμια εκπαίδευση σε ένα αναγνωρισμένο ευρωπαϊκό πανεπιστήμιο, επιστρέφει στην πατρίδα του. Σχεδιάζει να ιδρύσει το δικό του ανεξάρτητο τυπογραφείο και ένα κέντρο για τον ευρωπαϊκό πολιτισμό.
Δημιουργικά επιτεύγματα
Το 2006, Milana Bakhaeva, που δημοσιεύτηκε στις γαλλική γλώσσααυτοβιογραφική ιστορία "Danser sur les ruines. Une jeunesse tchétchène", βασισμένη στις εμπειρίες του κατά τον πρώτο και τον δεύτερο πόλεμο της Τσετσενίας.
Η Milana Bakhaeva αυτή τη στιγμή εργάζεται πάνω σε ένα δεύτερο βιβλίο αφιερωμένο στην τύχη μιας Τσετσένης. Μιλάει τσετσενικά, ρώσικα, αγγλικά και γαλλικά, διαβάζει αραβικά, ενδιαφέρεται για τη ζωγραφική και ενδιαφέρεται για τη ρωσική λογοτεχνία.
Δραστηριότητες δημόσιας υπεράσπισης
Το 2008, η Milana Bakhaeva, ως υπάλληλος του γραφείου αντιπροσωπείας του Grozny του Κέντρου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Memorial, και τρεις υπάλληλοι μιας οργάνωσης ανθρωπίνων δικαιωμάτων κρατήθηκαν από ειδικές δυνάμεις της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Σωφρονιστικών Σωφρονιστικών και μεταφέρθηκαν στο Τμήμα Εσωτερικών της Περιφέρειας Urus-Martan υποθέσεων. Ο λόγος της σύλληψης φέρεται να ήταν η μη εξουσιοδοτημένη βιντεοσκόπηση ενός κτιρίου που ανήκε στο κρατικό αγρόκτημα Solnechny, στο οποίο προηγουμένως στεγαζόταν το αστυνομικό τμήμα του χωριού (POM). Στο κτίριο του αστυνομικού τμήματος, η αστυνομία, αφού έμαθε ότι είχαν τεθεί υπό κράτηση υπάλληλοι της Memorial, κατηγόρησε τη M. Bakhaeva και άλλους κρατούμενους υπαλλήλους για συλλογή και μετάδοση πληροφοριών «σε διάφορους ιστότοπους». Οι αξιωματούχοι του αστυνομικού τμήματος υποστήριξαν ότι η ομάδα του Memorial δεν είχε δικαίωμα να κινηματογραφήσει χωρίς την άδεια των τοπικών αρχών. Η αστυνομία δικαιολόγησε την απαγόρευση βιντεοσκόπησης επικαλούμενη την επιδείνωση της κατάστασης στη δημοκρατία. Οι κρατούμενοι ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων απειλήθηκαν με εκτέλεση. Μετά τη διάδοση πληροφοριών σχετικά με την κράτηση υπερασπιστών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από το Interfax, το ραδιόφωνο Ekho Moskvy, καθώς και ένα σήμα από το γραφείο του Επιτρόπου για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στη Δημοκρατία της Τσετσενίας, οι κρατούμενοι αφέθηκαν ελεύθεροι.
Τον Νοέμβριο του 2013, η Milana Bakhaeva, ως μέλος της Δημοκρατικής Επιτροπής Δημόσιας Παρακολούθησης για την εποπτεία του ποινικού συστήματος της Τσετσενικής Δημοκρατίας, ανέφερε τη χρήση βίας εναντίον 10 καταδίκων που κρατούνταν σε κελί τιμωρίας σωφρονιστική αποικίαΝο 2 στο χωριό Chernokozovo, στην περιοχή Naursky της Τσετσενίας.
Ομάδα εργασίας της Επιτροπής Δημόσιας Παρακολούθησης επισκέφθηκε το ΙΚ-2 και επιβεβαίωσε τις πληροφορίες για χρήση βίας. Διαπιστώθηκαν γεγονότα για ξυλοδαρμούς κατάδικων από ειδικές δυνάμεις της αποικίας και τρεις περιπτώσεις διάνοιξης φλεβών ως ένδειξη διαμαρτυρίας κατά της βίας. «Οι κατάδικοι μου είπαν: «Τον ακούσαμε να ουρλιάζει. Αλλά επειδή δεν μπορούσαμε να κάνουμε τίποτα, κόψαμε τους καρπούς μας για να το σταματήσουμε», σημείωσε η Milana Bakhaeva.
11η θέση: Ασέτ Βατσούεβα(γεννήθηκε στις 3 Αυγούστου 1977, Γκρόζνι) - δημοσιογράφος, εργάστηκε ως παρουσιαστής στο NTV από το 2002 έως το 2006, στη συνέχεια παραιτήθηκε λόγω διαφωνίας με την πολιτική λογοκρισία στο κανάλι και πήγε για σπουδές στο Λονδίνο.
10η θέση: Ασετ Αμπουμπακάροβα- Τσετσένος τραγουδιστής.
9η θέση: Λίντα Ιντρίσοβα- Τσετσένος τραγουδιστής.
8η θέση: Zamira Dzhabrailova(γεννήθηκε στις 8 Φεβρουαρίου 1992) - νικητής των διαγωνισμών ομορφιάς "Beauty of Chechnya 2006" και "Beauty Βόρειος Καύκασος 2006», νικητής του βραβείου κοινού στον διαγωνισμό Beauty of Russia 2006.
7η θέση: Ταμίλα Σαγκάιποβα(γεννήθηκε στις 2 Δεκεμβρίου 1993, Γκρόζνι) - Τσετσένος τραγουδιστής. Η Ταμίλα είναι η μικρότερη (μισή) αδερφή μιας άλλης Τσετσένης τραγουδίστριας, της Makka Sagaipova.
Τα καυκάσια κορίτσια φημίζονται εδώ και καιρό για την ομορφιά τους. Η μυστηριώδης και σεμνή εικόνα τους κερδίζει τις καρδιές των ανδρών και η γοητεία και η γοητεία τους τους κάνουν να θαυμάζουν. Οι Τσετσενές γυναίκες είναι σε θέση να εκπλήξουν με τη λογική και ισορροπημένη διάθεσή τους, την ικανότητά τους να καταλαβαίνουν τους αγαπημένους τους και να τους παρέχουν υποστήριξη. Φυσικά, ο κόσμος γνωρίζει τις πιο όμορφες Τσετσενές που έχουν αποκτήσει φήμη. Κοιτάζοντας τις φωτογραφίες αυτών των εκπροσώπων του ωραίου φύλου, μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει πόσα γοητευτικά κορίτσιαμπορεί να βρεθεί σε αυτή τη δημοκρατία.
Με βάση πολλές δημοσκοπήσεις, η πρώτη ομορφιά της Τσετσενίας είναι η Makka Sagaipova. Το κορίτσι γεννήθηκε στην πόλη του Γκρόζνι στις 14 Φεβρουαρίου 1987 στην οικογένεια ενός ταλαντούχου μουσικού. Από την παιδική ηλικία, άρχισε να δείχνει ενδιαφέρον για τη μουσική, η οποία της επέτρεψε στο μέλλον να γίνει διάσημη τραγουδίστρια:
- Σε ηλικία 6 ετών, ο Macca εμφανίστηκε στη σκηνή για πρώτη φορά.
- Σε ηλικία 8 ετών άρχισε να μαθαίνει να χορεύει.
- Σε ηλικία 15 ετών κέρδισε τη φήμη τραγουδώντας το τραγούδι " Ένα όμορφο αγόρι», που έγινε επιτυχία.
- Σε ηλικία 16 ετών παρουσίασε το πρώτο της άλμπουμ «I am your κόρη – Τσετσενία» στο κοινό.
- Σε ηλικία 17 ετών, ενθουσίασε τους θαυμαστές της με την κυκλοφορία του δεύτερου άλμπουμ της, «Bezam».
Η Makka Sagaipova δεν εμφανίστηκε στη σκηνή για πολύ καιρό. Ο ακριβής λόγος της νηνεμίας στη δημιουργική της καριέρα δεν κατονομάστηκε, αν και πολλοί πιστεύουν ότι ήταν συνέπεια του γάμου της. Μόνο το 2011, η τραγουδίστρια ενθουσίασε ξανά τους θαυμαστές της με νέα τραγούδια.
Μια άλλη εκπρόσωπος του ωραίου φύλου από την Τσετσενία, η Amina Khakisheva, σαγηνεύει με την ομορφιά της. Γεννήθηκε στις 4 Σεπτεμβρίου 1990 στο Γκρόζνι. Εμπνευσμένη από το ταλέντο και τα επιτεύγματα του πατέρα της, ο οποίος έγινε διάσημος σκηνοθέτης στην Τσετσενία, η Amina αποφάσισε να γίνει δημοσιογράφος. Το 2008 έγινε λαϊκή παρουσιάστρια και δύο χρόνια αργότερα έλαβε τον τίτλο της Επίτιμης Δημοσιογράφου της Δημοκρατίας της Τσετσενίας. Από το 2011, η Amina Khakisheva μπορεί να δει σε εκπομπές ειδήσεων ομοσπονδιακό κανάλι«Ρωσία 24». Η κοπέλα ενδιαφέρεται επίσης για τον χορό και γράφει άρθρα, γεγονός που δείχνει τα διαφορετικά ενδιαφέροντά της.
Μία από τις πιο όμορφες εκπροσώπους της Δημοκρατίας της Τσετσενίας είναι η Tamila Eldarkhanova. Η διάσημη χορεύτρια και μοντέλο γεννήθηκε στις 27 Ιουλίου 1995. Αυτή τη στιγμή ζει στην πόλη του Γκρόζνι. Η Ταμίλα κέρδισε τις καρδιές πολλών θαυμαστών όχι μόνο με τη γοητευτική της εμφάνιση, αλλά και με την εξαιρετική της ερμηνεία της Λεζγκίνκα. Τοποθετείται με τη νέα προοδευτική γενιά της νεολαίας που θέλει να έχει περισσότερη ελευθερία στη ζωή. Η κοπέλα έχει τους δικούς της λογαριασμούς στα κοινωνικά δίκτυα, όπου αναρτά συστηματικά νέες φωτογραφίες. Η τωρινή ζωή της Ταμίλα καλύπτεται από μυστήριο. Με βάση τις εικόνες, οι θαυμαστές του κοριτσιού υποθέτουν ότι παντρεύτηκε, αν και δεν έχει υπάρξει ακόμη επίσημη επιβεβαίωση αυτού του γεγονότος.
Από τις πιο όμορφες Τσετσενές είναι η Ντιλάρα Σουρκχάεβα, η οποία έγινε διάσημη τραγουδώντας τραγούδια μπλουζ. Γεννήθηκε στο Γκρόζνι στην οικογένεια ενός ταλαντούχου ηθοποιού. ΣΕ τριων χρονωνΜετά το διαζύγιο των γονιών της, το κορίτσι μετακόμισε στην περιοχή Kemerovo, όπου έζησε με τη μητέρα της. Αποφοίτησε από το Κρατικό Πανεπιστήμιο του Κεμέροβο, όπου έλαβε πτυχίο μετάφρασης. Η Ντιλάρα λατρεύει να τραγουδά, αν και ποτέ δεν ονειρευόταν να ασχοληθεί επαγγελματικά με τη μουσική. Αυτή τη στιγμή ζει στη Μόσχα. Το κορίτσι παραδέχεται ότι της λείπει συχνά η πατρίδα της, κάτι που μερικές φορές αντανακλάται στα τραγούδια που ερμηνεύει.
Η Τσετσένη τραγουδίστρια Kheda Khazmatova έγινε γνωστή για την ομορφιά και την όμορφη φωνή της. Γεννήθηκε το 1991 στην πόλη του Γκρόζνι. Από νεαρή ηλικία, το κορίτσι ενδιαφερόταν για το τραγούδι. Χάρη στην όμορφη φωνή της, η Heda κέρδισε την εύνοια πολλών θαυμαστών. Έδωσε επανειλημμένα σόλο συναυλίες και της είχαν προβλέψει μια υπέροχη καριέρα. Όμως η όμορφη Τσετσένη επέλεξε να αφοσιωθεί οικογενειακή ζωή. Παντρεύτηκε τον αγαπημένο της και μετακόμισε μαζί του στην Αρμενία. Οι θαυμαστές της Kheda Khazmatova εξακολουθούν να ελπίζουν ότι ο τραγουδιστής είναι σε σαββατοκύριακο και θα τους ευχαριστήσει με νέες επιτυχίες.
Γοητευτική και όμορφη - αυτές είναι οι λέξεις που μπορούν να περιγράψουν την όμορφη Τσετσένα Zamira Dzhabrailova. Το κορίτσι γεννήθηκε στη Ρωσία το 1991, αλλά το Παιδική ηλικίαμετακόμισε για να ζήσει στο Γκρόζνι. Ο πατέρας της, ο οποίος εργαζόταν ως αστυνομικός, σκοτώθηκε εν ώρα υπηρεσίας. Η Zamira κατάφερε να λάβει μέρος στον διαγωνισμό "Beauty of Chechnya 2006", που πραγματοποιήθηκε στο Γκρόζνι. Το κορίτσι κέρδισε, για το οποίο της απονεμήθηκε ένα ταξίδι στη Γαλλία και ένα νέο αυτοκίνητο. Πούλησε το αυτοκίνητο και έδωσε τα χρήματα σε φιλανθρωπικούς σκοπούς. Αυτή η χειρονομία απέδειξε την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία της όμορφης Τσετσένης.
Η ομορφιά του Τσετσένου μοντέλου Ilona Bisultanova προκαλεί πραγματικό θαυμασμό. Το κορίτσι έγινε παγκοσμίως γνωστό μοντέλο σε νεαρή ηλικία. Τη μεγαλύτερη φήμη την απέκτησε αφού έδειξε τη συλλογή Dolce&Gabbana, στην οποία διαφήμιζε τα χιτζάμπ. Επί του παρόντος, η Ilona Bisultanova έχει λανσάρει τη δική της σειρά ρούχων για μουσουλμάνες στο Γκρόζνι. Σε μια συνέντευξη, το κορίτσι παραδέχεται ότι ως παιδί ονειρευόταν να γίνει κτηνίατρος και δεν μπορούσε καν να σκεφτεί ότι θα γινόταν διάσημο μοντέλο. Τώρα σκοπεύει να πετύχει σημαντικά ύψη στον κόσμο του σχεδιασμού.
Κατά την απαρίθμηση των πρώτων ομορφιών της Τσετσενίας, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε την Tamila Sagaipova. Ακολούθησε τα βήματα του πατέρα της και μεγαλύτερη αδερφή, γίνεται δημοφιλής τραγουδιστής. Από την πρώιμη παιδική ηλικία, η Tamila έδειξε ενδιαφέρον για τη μουσική. Οι συγγενείς που παρατήρησαν το ταλέντο της κοπέλας έκαναν ό,τι μπορούσαν για να προωθήσουν τη μουσική της καριέρα. Η διασημότητα των Ταμίλ προήλθε από τη συμμετοχή στο πολύ δημοφιλές τσετσενικό έργο "Young Stars 2". Έκτοτε, έχει ενθουσιάσει επανειλημμένα τους θαυμαστές της με υπέροχες επιτυχίες. Το κορίτσι σκοπεύει να συνεχίσει να παίζει στη σκηνή. Έχει λάβει επανειλημμένα μέρος σε διεθνείς μουσικούς διαγωνισμούς.
Θαυμασμό προκαλεί η εμφάνιση μιας άλλης όμορφης Τσετσένης, της Elbika Dzhamaldinova. Αυτή η νεαρή τραγουδίστρια, στα 21 της χρόνια, έχει ήδη κερδίσει τις καρδιές χιλιάδων θαυμαστών. Η πιο δημοφιλής επιτυχία της Elbika ήταν το τραγούδι "Father". Κατά τη διάρκεια της παράστασής της, η κοπέλα δεν έκρυψε τα συναισθήματά της και δάκρυα κύλησαν στα μάγουλά της. Αυτό κατέπληξε τους θαυμαστές και τους έκανε να θαυμάσουν ακόμη περισσότερο το ταλέντο της Elbika.
Η Milna Bakhaeva, πιο γνωστή στο ευρύ κοινό με το ψευδώνυμο Milana Terloeva, έχει όχι μόνο ομορφιά, αλλά και εξαιρετικό ταλέντο. Ενώ σπούδαζε στο πανεπιστήμιο του Γκρόζνι, η Μιλάνα ήταν μεταξύ των φοιτητών που είχαν την ευκαιρία να λάβουν εκπαίδευση στο Παρίσι. Τελειώνοντας τις σπουδές της, άρχισε να χτίζει μια καριέρα ως δημοσιογράφος. Η Milana έγραψε ένα βιβλίο στα γαλλικά στο οποίο περιέγραψε τη ζωή της. Το βιβλίο μιλά επίσης για τη φρίκη των πολέμων που έλαβαν χώρα στην Τσετσενία τη δεκαετία του 1990, τους οποίους έπρεπε να αντιμετωπίσει το Μιλάνο.
βίντεο
Παραθέτω τον Δερβίση:
Σχετικά με τους Μογγόλους-Τάταρους: και οι έξι φυλές με στυλοβάτες των Μογγόλων που μεγάλωσαν τον Τζένγκις Χαν πάνω στη λευκή τσόχα είναι οι κύριες φυλές του Καζακστάν και απουσιάζουν εντελώς από τους Μογγόλους Χάλχα:
Naiman, kerey (t), konyrat (kongirat), merkit, kiyat, barzhigit κ.λπ.
Όλα τα γραπτά διατάγματα δόθηκαν στις τουρκικές γλώσσες του Ούντε κατά τις πρώτες ξένες εκστρατείες του εναντίον της Κίνας. Επομένως, η εικασία ότι τότε οι νικητές, οι Μογγόλοι, εκτουρκίστηκαν, δεν αντέχει σε καμία κριτική, αφού η εκστρατεία στην Κεντρική Ασία και στο Ανατολικό Τουρκεστάν ξεκίνησε μόνο μετά από αυτό. Όλα τα ονόματα των συγγενών του Τζένγκις Χαν είναι τούρκικα και κανείς δεν θα διαφωνήσει με αυτό, εκτός ίσως από ένα εντελώς ηλίθιο άτομο......
Οι σύγχρονοι Μογγόλοι δεν έχουν το καθεστώς του khan, του gurkhan, του burkhan, του atalyk κ.λπ. Δεν έχουν τη δυναστεία του Τζένγκις Χαν και καταδίωξαν όλους τους Τζενγκισίδες, που παρέμειναν μόνο με τους Καζάκους
Κοιτάζω, και εδώ οι Καζάκοι άρχισαν έναν καυγά.
Ο άνδρας με το παρατσούκλι «Δερβίσης» είναι ένας άλλος Καζακστάν ψευδοϊστορικός, του οποίου οι αναρτήσεις δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να ληφθούν σοβαρά υπόψη. Όλα εκεί είναι πλήρης ανοησία, σχεδιασμένα για ανθρώπους που απέχουν πολύ από την ανατολική ιστορία.
Θα ξεκινήσω τις διαψεύσεις με τη σειρά:
1. Μόνο στη «Μυστική Ιστορία των Μογγόλων» (η πιο σημαντική πρωτογενής πηγή για την ιστορία των Μογγόλων) μπορείτε να μάθετε για τα γεγονότα και τις αντιξοότητες εκείνης της εποχής στη μογγολική στέπα. Ο Τεμουτζίν εξελέγη Πανμογγολικός Χαν και ονομάστηκε Τζένγκις Χαν το 1206 στο Πανμογγολικό Κουρουλτάι. Η Μυστική Ιστορία δεν υποδεικνύει καθόλου τις φυλές που είναι παρόντες. Οι κουρουλτάι απλώς συγκεντρώθηκαν, έστησαν ένα λευκό πανό με εννέα μάτσες και τον ονόμασαν Τζένγκις Χαν. Και το γεγονός ότι ο Τζένγκις Χαν ανατράφηκε σε ένα λευκό χαλάκι από τσόχα δεν ισχύει επίσης.
Οι Naiman, οι Kereits και οι Merkits ηττήθηκαν από τον Τζένγκις Χαν και ως εκ τούτου δεν μπορούσαν να λάβουν μέρος στο κουρουλτάι. Αυτές είναι κατακτημένες φυλές.
Οι Kiyat, Kungirat είναι καθαρά μογγολικές φυλές. Αυτό μπορεί να μαθευτεί από μια άλλη σημαντική πρωτογενή πηγή, τη «Συλλογή Χρονικών» του Rashid ad-din, που γράφτηκε στις αρχές του 14ου αιώνα. Όλες οι μογγολικές και τουρκικές φυλές αναφέρονται εκεί. Οι Ναϊμάν και οι Κερέιτς (μαζί με τους Κιπτσάκους, τους Καρλούκους, τους Κιργίζους, τους Ουιγούρους...) έπεσαν στη διαίρεση των φυλών, που δεν σεβάστηκαν οι Μογγόλοι επειδή τους κατέκτησαν οι Μογγόλοι.
Δεν υπάρχει τέτοια φυλή όπως το "Barzhigit", αλλά υπάρχει το "Borjigin" (γκρίζα μάτια - Mong.). Πρόκειται για την οικογένεια του Τζένγκις Χαν, καθαρά Μογγολικού.
2. Όλα τα διατάγματα στη Μογγολική Αυτοκρατορία εκδόθηκαν στη μογγολική γλώσσα χρησιμοποιώντας την Ουιγούρια γραφή (αλφάβητο). Ακόμη και η Παϊτσά της Χρυσής Ορδής είναι γραμμένη στα μογγολικά με Ουιγούρια γράμματα. Google: παλιό μογγολικό γράμμα, paiza.
3. Όλα τα ονόματα των συγγενών του Τζένγκις Χαν είναι Μογγολικά: Jochi, Chaadai, Ogedei, Tolui, Daritai, Batu, Hoelun, Borte... Διαβάστε το Secret Legend: υπάρχουν πολλά Μογγολικά ονόματα εκεί.
4. Το ότι οι Μογγόλοι δανείστηκαν από τους Τούρκους τον τίτλο «χάν, χαν» δεν σημαίνει τίποτα. Πρόκειται για δύο γειτονικούς και μάλιστα συγγενείς λαούς. Οι τρέχουσες γλώσσες τους έχουν έως και 25% λεξιλογική επικάλυψη και μια κοινή συγκολλητική γραμματική. Οι Μογγόλοι υιοθέτησαν αυτόν τον τίτλο από τους Τούρκους υπό την επιρροή του πρώην Τουρκικού Χαγανάτου, που υπήρχε στη Μογγολία τον 6ο - 8ο αιώνα. ακόμη και πριν από τους Μογγόλους.
5. Οι αληθινοί Τάταροι μιλούν Μογγόλο. Ανήκουν στις μογγολικές φυλές. Και οι Μογγόλοι σκότωσαν πολλούς από αυτούς πίσω στη Μογγολία. Στη συνέχεια, αυτό το εθνώνυμο εξαπλώθηκε στους κατακτημένους Κιπτσάκους της Χρυσής Ορδής. Και από αυτούς στους υπόλοιπους τουρκόφωνους λαούς της Ορδής.
6. Μογγόλοι τον 13ο αιώνα. κατέκτησε όλους τους τουρκικούς λαούς και ίδρυσε την κυρίαρχη μογγολική δυναστεία των Τσινγκιζιδών για αρκετούς αιώνες. Μεταξύ των Καζάκων κυβέρνησε για 6 αιώνες μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. και καταργήθηκε από τον «Χάρτη για τα Κιργιζικά της Σιβηρίας» (1822) και τον «Χάρτη για τα Κιργιζικά του Όρενμπουργκ» (1824). Στο St. Zhuz - μετά την ένταξη στη Ρωσία το 1847.
7. Αυτό γράφει ο περιηγητής Μάρκο Πόλο στο «Βιβλίο» του για τους Μογγόλους, τους Κιπτσάκους (Κόμαν), τον Μπατού (Σάιν) στη Χρυσή Ορδή (η ορθογραφία διατηρείται):
Κεφάλαιο SSXX
Οι βασιλιάδες των Δυτικών Τατάρων περιγράφονται εδώ
Ο πρώτος βασιλιάς των Δυτικών Τατάρων ήταν ο Σάιν. Ήταν ένας ισχυρός και ισχυρός βασιλιάς. Αυτός ο βασιλιάς Σάιν κατέκτησε τη Ρωσία, την Κομανία, την Αλανία, το Λακ, το Μενγκιάρ, το Ζιχ, την Γκούτσια και την Χαζαρία, όλες αυτές οι περιοχές κατακτήθηκαν από τον βασιλιά Σάιν. Και πριν τους κατακτήσει, ανήκαν όλοι στους Κομάνους, αλλά δεν ήταν φιλικοί μεταξύ τους και δεν αποτελούσαν ένα βασίλειο, και επομένως οι Κομάνοι έχασαν τα εδάφη τους και διασκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο. και όσοι έμειναν στη θέση τους ήταν σκλάβοι αυτού του βασιλιά Σάιν. Μετά τον Βασιλιά Σάιν βασίλεψε ο Πατού, μετά τον Πάτου βασίλεψε ο Μπέρκα, μετά τον Μπέρκα ο βασιλιάς Μογλετεμούρ, μετά από αυτόν ο βασιλιάς Τοταμόγκουρ και μετά ο Τοκτάι, που βασιλεύει τώρα.
Ο Μάρκο Πόλο διακρίνει κατά λάθος τον Σάιν από τον Μπατού, ο οποίος έλαβε το παρατσούκλι Σάιν Χαν (καλός χαν) από τους Μογγόλους.
Ο Μάρκο Πόλο (όπως όλοι οι Ευρωπαίοι εκείνης της εποχής) αποκαλούσε τους Μογγόλους Τάταρους.
Στη Χρυσή Ορδή, οι Κομάνοι - Κιπτσάκοι (πρωτοκαζάκοι) βρίσκονταν σε ΣΚΛΑΒΙΑ στους κυρίαρχους Μογγόλους.
8. Στη Δυτική Εκστρατεία του 1236, οι Μογγόλοι, με επικεφαλής τον Μπατού, χρησιμοποίησαν ενεργά τους αιχμάλωτους Κίπτσακ Κομάνς ως χασάρ (ανθρώπινες ασπίδες κατά την πολιορκία των φρουρίων).
Η ιστορία έχει διατηρήσει για εμάς μια πολύτιμη περιγραφή των μογγολικών στρατευμάτων στην Ουγγαρία από έναν αυτόπτη μάρτυρα - έναν λόγιο αρχιδιάκονο από το Σπλιτ: «Αυτοί οι άνθρωποι είναι μικροί στο ανάστημα, αλλά το στήθος τους είναι φαρδύ. Η εμφάνισή τους είναι τρομερή: το πρόσωπό τους είναι χωρίς γενειάδα και επίπεδη, η μύτη τους αμβλύ και τα μικρά τους μάτια είναι πολύ μακριά το ένα από το άλλο. Τα ρούχα τους, αδιαπέραστα από το κρύο και την υγρασία, είναι φτιαγμένα από δύο δέρματα διπλωμένα μεταξύ τους (με το μαλλί προς τα έξω), ώστε να μοιάζει με λέπια. κράνη από δέρμα ή σίδερο. Τα όπλα τους είναι μια κυρτή σπαθιά, φαρέτριες, ένα τόξο και ένα βέλος με αιχμηρή άκρη από σίδηρο ή κόκκαλο, που είναι 4 δάχτυλα μακρύτερη από τη δική μας. Στα μαύρα ή άσπρα πανό τους έχουν (bunchuk) τούφες από τρίχες αλόγου. Τα άλογά τους, που ιππεύουν χωρίς σέλα, είναι μικρά αλλά δυνατά, συνηθισμένα σε έντονες πορείες και πείνα. τα άλογα, αν και δεν είναι παπουτσωμένα, σκαρφαλώνουν και καλπάζουν στις σπηλιές σαν αγριόγιδα και μετά από τρεις μέρες έντονων αγώνων αρκούνται σε μια σύντομη ανάπαυση και λίγο φαγητό. Και οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται πολύ για το φαγητό τους, σαν να ζουν από την ίδια τη σοβαρότητα της ανατροφής τους: δεν τρώνε ψωμί, το φαγητό τους είναι κρέας και το ποτό τους είναι το γάλα της φοράδας (κούμις) και το αίμα. Παίρνουν πολλούς αιχμαλώτους μαζί τους, ιδιαίτερα πολλούς ένοπλους Κουμάνους (Πολόβτσιους), τους οδηγούν μπροστά τους στη μάχη και τους σκοτώνουν μόλις δουν ότι δεν πάνε στα τυφλά στη μάχη. Οι ίδιοι οι Μογγόλοι είναι απρόθυμοι να πάνε στη μάχη. Αν κάποιος από αυτούς σκοτωθεί, θάβεται αμέσως χωρίς φέρετρο.
Οι Κουμάνοι, γνωστοί και ως Πολόβτσιοι, είναι πρωτο-Καζάκοι.
Το Village μίλησε με μια κοπέλα από την Τσετσένα που μετακόμισε με τους γονείς της στη Μόσχα για το γιατί οι Τσετσένοι νέοι είναι πιο συντηρητικοί από τους γονείς τους και πώς να ντύνονται, να αθλούνται, να παντρεύονται και να λαμβάνουν προφυλάξεις αν είσαι μουσουλμάνος.
Σχετικά με τη ζωή στην Τσετσενία
Μετακομίσαμε από την Τσετσενία, όπως οι περισσότερες οικογένειες, κατά τη διάρκεια του πολέμου - ήμουν τριών ετών. Στον μπαμπά προσφέρθηκε δουλειά στο Καζακστάν και ζήσαμε εκεί για δώδεκα χρόνια. Πήγα σε ένα τοπικό σχολείο, όπου σχεδόν όλα τα παιδιά ήταν Ρώσοι. Μετά από η οικογένεια έχει σημασίαεπιστρέψαμε στην Τσετσενία. Ο πατέρας αποφάσισε ότι ήταν χρήσιμο για τα παιδιά να γνωρίζουν τις ρίζες τους.
Στη γενέτειρά μας, τόσο στη μεταπολεμική περίοδο όσο και μέχρι σήμερα, δεν υπάρχουν κανονικά σχολεία. Όλοι οι καθηγητές και οι μορφωμένοι δάσκαλοι έφυγαν κατά τη διάρκεια του πολέμου, αφήνοντας κυρίως τον αγροτικό πληθυσμό. Δεν υπάρχει εργασία για το σπίτι ή σωστή μελέτη, και οι δάσκαλοι συχνά κάνουν λάθη μόνοι τους. Οι άντρες είναι απασχολημένοι με τα πάντα, αλλά όχι με τις σπουδές τους: τα κορίτσια σκέφτονται ραντεβού, οι άντρες έχουν τα δικά τους πράγματα στο μυαλό τους.
Αλλά παντού έχει τα θετικά και τα αρνητικά του. Ένα από τα πλεονεκτήματα είναι η νοοτροπία. Στην Τσετσενία, όλα είναι αξιοπρεπή: δεν θα ακούσετε βρισιές ή αγένεια από άλλους, ειδικά από κορίτσια. Αλλά στην αρχή ήταν ακόμα πολύ δύσκολο για μένα, ειδικά λόγω των σχέσεών μου με τους συνομηλίκους μου. Για πολύ καιρό δεν μπορούσα να βρω φίλο: δεν είχα απολύτως τίποτα να μιλήσω μαζί τους.
Ήδη στην όγδοη-ένατη δημοτικού, όλα τα κορίτσια είναι πιθανές νύφες, που τις βλέπουν όσοι έχουν γιους ή ανιψιούς. Μέχρι τη 10η τάξη, όλοι αρχίζουν να σας δίνουν υποδείξεις. Αλλά τα ίδια τα κορίτσια δεν πειράζουν: πηγαίνουν στους γάμους των φίλων τους, όπου γίνονται αντιληπτοί. Νομίζω ότι αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι νέοι στην Τσετσενία δεν έχουν πού να γνωρίσουν πραγματικά ανθρώπους. Δεν υπάρχουν σύλλογοι όπως στη Μόσχα, επομένως οι σχέσεις χτίζονται σύμφωνα με τις καθιερωμένες παραδόσεις.
Στην περίπτωσή μου, όπως σε όλες τις τσετσενικές οικογένειες, οι εορταστικές εκδηλώσεις είναι αυστηρά περιορισμένες
Σχετικά με το Τσετσενικό WhatsApp και το ISIS
Δεν είχα καμία σύγκρουση στη Μόσχα. Κανείς δεν μου χτύπησε ή μου ψιθύρισε πίσω από την πλάτη, όπως, «Έχουν έρθει σε μεγάλους αριθμούς». Υπάρχουν φυσικά αστεία προς την κατεύθυνση μου. «Τα αδέρφια της είναι ελεύθεροι σκοπευτές στην ταράτσα. Δεν μπορείς να της μιλήσεις, μην κάθεσαι δίπλα της» - λένε κάτι τέτοιο στο πανεπιστήμιο, αλλά το αντιμετωπίζω με ειρωνεία. Για μένα οι εθνικές συγκρούσεις είναι οι πιο ηλίθιες.
Όλοι οι Τσετσένοι στη Μόσχα γνωρίζονται μεταξύ τους μέσω ενός ατόμου. Όλοι προσπαθούν να επικοινωνήσουν και να συναντηθούν, ειδικά οι νέοι. Τσετσένοι μπορούν να βρεθούν πιο συχνά σε εμπορικά κέντρα: για παράδειγμα, σε "Ευρωπαϊκό", "Afimoll" ή "Φεστιβάλ". Η παλαιότερη γενιά πηγαίνει σε διάφορα εστιατόρια.
Στο πανεπιστήμιο, όλοι οι Τσετσένοι επικοινωνούν μεταξύ τους. Αν είδες μια Τσετσένη γυναίκα σε ένα ρεύμα, τότε θα επικοινωνήσεις με κάθε τρόπο. Όλοι πιστεύουν ότι αυτό συμβαίνει επειδή δεν θεωρούμε άλλες εθνικότητες ως ανθρώπους, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Είναι πολύ πιο εύκολο να επικοινωνήσεις με ένα άτομο της δικής σου νοοτροπίας και κοσμοθεωρίας: δεν χρειάζεται να εξηγήσεις ένα εκατομμύριο ακατανόητους κανόνες.
Φυσικά, έχουμε συγκρούσεις μεταξύ μας, αλλά αν συμβούν προβλήματα, οι Τσετσένοι παραμένουν πολύ ενωμένοι. Υπάρχει η προκατάληψη ότι αν κάποιος σας προσβάλει, οι τσετσένοι αδερφοί σας θα έρθουν αμέσως να το λύσουν. Για να είμαι ειλικρινής, υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτό. Αν ένας Τσετσένος δεν γνωρίζει μια Τσετσένη κοπέλα, αλλά βλέπει τι της συμβαίνει κατάσταση σύγκρουσης, θα σταθεί υπέρ της. είχα αστεία ιστορίατον πρώτο χρόνο: ένα τσετσένο αγόρι από άλλο ρεύμα ήρθε κοντά μου και έκανε μια ολόκληρη ομιλία. Είπε ότι αν κάποιος με προσβάλει, πρέπει να επικοινωνήσω αμέσως μαζί του.
Το WhatsApp είναι πολύ δημοφιλές μεταξύ των Τσετσένων - σχεδόν όλοι το έχουν. Η εφαρμογή χρησιμοποιείται ενεργά από γυναίκες και κορίτσια, επειδή το WhatsApp είναι η κύρια πηγή πληροφοριών και κουτσομπολιού. Διαφορετικά, οι Τσετσένοι, όπως και οι υπόλοιποι κάτοικοι της χώρας μας, βρίσκονται στο VKontakte. Όσοι έφυγαν από τη Ρωσία είναι στο Facebook.
Ξέρω ότι πολλά νεαρά παιδιά που είναι υπερβολικά παθιασμένα με τη θρησκεία έχουν θετική στάση απέναντι στο ISIS ( το 2014, το Ισλαμικό Κράτος αναγνωρίστηκε ως τρομοκρατική οργάνωση και οι δραστηριότητές του στην επικράτεια Ρωσική Ομοσπονδίααπαγορευόταν. - Περίπου. εκδ.). Πιστεύουν ότι το να πάνε στη Συρία είναι καλό, πρέπει να πολεμήσουν, να υπερασπιστούν τα αδέρφια τους στην πίστη και τη θρησκεία τους. Αυτό λοιπόν είναι τζιχάντ. Αλλά για κάποιο λόγο δεν θυμούνται τα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ (s.a.w.), ότι στο Ισλάμ «ο παράδεισος είναι κάτω από τα πόδια της μητέρας» ( Προφανώς, αυτό αναφέρεται στην παραβολή του ανθρώπου που ρώτησε τον Προφήτη Μωάμεθ αν άξιζε να συμμετάσχει σε μια στρατιωτική εκστρατεία. Ο Προφήτης, αφού έμαθε ότι η μητέρα της ερώτησης ήταν ζωντανή, είπε: «Πήγαινε σε αυτήν και γίνε αχώριστος μαζί της, αληθινά ο παράδεισος είναι κάτω από τα πόδια της». - Σημείωση εκδ.). Κάνετε τέτοια πράγματα χωρίς την άδεια των γονέων - τεράστια αμαρτία .
Έχω αρνητική στάση απέναντι σε όλα αυτά. Είδα προσωπικά πόσα δάκρυα έριξαν οι μητέρες εκείνων των παιδιών που πήγαν στη Συρία - τα πτώματα τους επιστρέφουν συχνά από εκεί. Η δράση του φοιτητή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας είναι εντελώς ακατανόητη για μένα.
Υπάρχουν φυσικά αστεία προς την κατεύθυνση μου.
«Τα αδέρφια της είναι ελεύθεροι σκοπευτές στην ταράτσα.Δεν μπορείς να της μιλήσεις μην κάθεσαι δίπλα μου"
Για την απαγόρευση των πιτζάμες και την αγάπη για το YSL
Δεν φοράμε παντελόνι: πιστεύεται ότι αυτό ανδρικά ρούχα. Γι' αυτό δεν φοράμε πιτζάμες ή τζιν. Τρώω Τσετσενικές οικογένειες, στο οποίο τα κορίτσια μπορούν να περπατούν στο σπίτι με πιτζάμες, αλλά όχι με τη δική μου. Ο πατέρας μας μας απαγόρευσε να φοράμε παντελόνι στα 11. Μπορώ να φοράω ένα κοντό φόρεμα στο σπίτι, το επιτρέπει ο πατέρας μου. Και αν έξω κάνει κρύο, πρέπει να φοράτε ζεστό καλσόν. Γενικά έχω ένα παντελόνι για τον χειμώνα. ΣΕ έντονος παγετόςΤα φοράω στο δρόμο και μετά - όταν ο μπαμπάς δεν βλέπει.
Το πανεπιστήμιό μου έχει φυσική αγωγή και πηγαίνω σε αυτό. Αλλά υπάρχουν μουσουλμάνες γυναίκες που δεν πάνε: απλώς πληρώνουν ή βγάζουν πιστοποιητικά. Στην Τσετσενία, σε πολλά σχολεία, τα κορίτσια δεν αγχώνονται ιδιαίτερα στη φυσική αγωγή. Αλλά στη Μόσχα όλα εξαρτώνται από τον πατέρα, από τον άντρα: αν το θεωρεί αυτό φυσιολογικό. Αν δεν το επιτρέψει, τότε ζητούν από το κορίτσι πιστοποιητικό.
Στο σχολείο μας, αγόρια και κορίτσια μελετούσαν μαζί, αλλά τα κορίτσια δεν συμμετείχαν πολύ - κάθισαν στον πάγκο. Τότε εμφανίστηκε ένας εκπαιδευμένος στη Σοβιετική δασκάλα που ανάγκασε τα κορίτσια να παίξουν τουλάχιστον βόλεϊ ή τένις. Πολλά κορίτσια ασχολούνται με τον αθλητισμό μέχρι την έβδομη ή την όγδοη δημοτικού και τότε όλα είναι αδύνατα. Για τα μαθήματα φυσικής αγωγής, τα κορίτσια φορούν αθλητικές φούστες ή κολάν, και μακριά τουνίκ από πάνω.
Μια πραγματική Τσετσένη πρέπει να ντύνεται χωρίς να επιδεικνύει. Στην πρώτη θέση είναι η σεμνότητα και η παιδεία: αυτό είναι που πρέπει να τονιστεί. Απαιτείται φούστα κάτω από το γόνατο (αν και σπάνια το φοράει κανείς τώρα), καλυμμένους ώμους και μαντήλι στο κεφάλι. Γενικά πιστεύω ότι πρέπει να φοράς μεγάλα όμορφα κασκόλ, που φαίνονται πιο ευγενείς από τις μαντίλες, όπως αυτές που φορούν οι γαλατάδες. Αναγκαστήκαμε να φοράμε τέτοια «τρίγωνα» σε ένα σχολείο της Τσετσενίας.
Στη Μόσχα γνώρισα με διαφορετικούς τρόπους ντυμένα κορίτσια: κάποιος αγαπά αθλητικό στυλ(φούστα με sneakers), άλλοι σε μαύρο, άλλοι που προτιμούν ένα πιο κλασικό ντύσιμο. Ο οίκος μόδας Etro είναι πολύ δημοφιλής στις γυναίκες της Τσετσενίας. Πριν από πέντε χρόνια, άρχισαν να ανοίγουν κάθε λογής τσετσενικές εταιρείες, μια από τις πιο διάσημες είναι η Firdaws. Το πιο σημαντικό είναι ότι τα ρούχα συμμορφώνονται με τους κανόνες, και τόσοι πολλοί άνθρωποι ντύνονται με το ίδιο Zara. Παρατήρησα ότι τα κορίτσια λατρεύουν τις τσάντες Louis Vuitton.
Και κάθε δεύτερη Τσετσένη έχει τσάντες Yves Saint Laurent.
Η εικόνα μιας Τσετσένης και μιας Μουσουλμάνας είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Τσετσένη γυναίκα εμφάνισηδείχνει σεμνότητα και αρχοντιά, αλλά ταυτόχρονα ντύνεται μοντέρνα.
Αλλά με ένα χιτζάμπ δεν μπορείς να δείξεις μόδα και νεωτερισμό. Αντίθετα, αυτό είναι το είδος του πράγματος που σας κρύβει από τον έξω κόσμο, επειδή το Κοράνι καθοδηγεί τις γυναίκες να «καλύψουν την αύρα τους» - ό,τι μπορεί να προκαλέσει κάποιες κακές σκέψεις.
Υπάρχει τρομερή μόδα στην Τσετσενία τώρα: τα κορίτσια αγοράζουν φωτεινά ρούχα και φορούν τρελό μακιγιάζ. Περνάς δίπλα τους και δεν μπορείς παρά να κοιτάξεις, και αυτό ήδη έρχεται σε αντίθεση με την ίδια την ιδέα του χιτζάμπ. Μπορείτε να δείξετε την ομορφιά σας στην οικογένειά σας, αλλά μόνο στον σύζυγό σας στο σύνολό της. Όταν φοράτε χιτζάμπ, μπορείτε να προσθέσετε μόνο μια μικρή πινελιά χρώματος στα μάτια σας. Κανένα κραγιόν δεν είναι ήδη αμαρτία: με αυτά θα προκαλέσεις μοχθηρές σκέψεις.
Τσάντες Yves Saint LaurentΚάθε δεύτερη Τσετσενή το έχει
Σχετικά με το ραντεβού
Η μητέρα μου μεγάλωσε σύμφωνα με τους κανόνες ( προ-ισλαμικά έθιμα και λαϊκές νομικές πρακτικές. - Περίπου. εκδ.), και με μεγάλωσε σύμφωνα με αυτά. Ως εκ τούτου, προσπαθώ να ανταποκριθώ στον κανόνα ενός τσετσένου κοριτσιού, παρά τις νέες τάσεις. Οι άντρες είναι πλέον πολύ αναστατωμένοι που τα περισσότερα κορίτσια συμπεριφέρονται ανάρμοστα. Στην εποχή της μητέρας μου, τα κορίτσια δεν θα σκεφτόντουσαν να είναι αγενή με έναν άντρα, αλλά τώρα πολλές Τσετσενές μπορούν να απαντήσουν με τέτοιο τρόπο που να μην φαίνεται πολύ λίγο.
Στη μεταπολεμική περίοδο, όλοι έφυγαν από την Τσετσενία για διαφορετικές πόλεις και χώρες και τα κορίτσια ανατράφηκαν μακριά από την πατρίδα τους, απορροφώντας έναν διαφορετικό τρόπο ζωής. Αν τους κοιτάξετε τώρα, δεν θα μπορείτε να πείτε αμέσως αν είναι Τσετσένοι. Ως εκ τούτου, πολλοί τύποι ενεργοποιούν την κηδεμονία: έτσι προσπαθούν να διατηρήσουν την εικόνα ενός τσετσένου κοριτσιού που δεν πρέπει να μιλάει με αγνώστους, αλλά πρέπει να είναι σεμνό και απαραβίαστο. Ταυτόχρονα, δεν μπορείς να είσαι αλαζόνας, πρέπει να επιβάλλεις σεβασμό.
Προηγουμένως, τα κορίτσια της Τσετσενίας δεν ξεπερνούσαν καθόλου το κατώφλι του σπιτιού τους - μπορούσατε να τα συναντήσετε μόνο όταν πήγαιναν στην πηγή για νερό. Η μητέρα μου μπορούσε ήδη να βγει ραντεβού. Αυτό δεν σημαίνει ότι ήταν εντάξει να κρατιόμαστε χέρι χέρι. Όλα ήταν διακριτικά: περπατούσαν σε απόσταση ενός μέτρου, συνοδευόμενοι από την αδερφή ή τη φίλη του κοριτσιού. Φυσικά, το ζευγάρι θα μπορούσε να φύγει για να μιλήσει. Η μαμά μπορούσε να πάει στο ένα, στο δεύτερο.
Το κλασικό σενάριο για το πώς αναπτύσσονται οι σχέσεις μεταξύ ενός Τσετσένου άντρα και ενός κοριτσιού είναι τώρα έτσι. Σε έναν άντρα αρέσει μια κοπέλα, παίρνει τον αριθμό της και της ζητάει να βγουν. Στην Τσετσενία, όλοι γνωρίζουν ότι ένα κορίτσι μπορεί να επικοινωνήσει με άλλους άντρες μόνο ενώ είναι ελεύθερο και ψάχνει. Όταν όλα είναι σοβαρά με ένα ζευγάρι, το κορίτσι δεν πρέπει να επικοινωνεί πια με κανέναν. Στη Μόσχα, τα ήθη είναι πιο αυστηρά: ακόμα κι αν η επικοινωνία έχει μόλις ξεκινήσει, οι τύποι είναι πολύ κατηγορηματικοί σχετικά με την επικοινωνία σας με άλλους νέους. Τώρα οι νέοι περπατούν, αλλά σε μεγάλη απόσταση μεταξύ τους. Το να πλησιάζεις ένα κορίτσι είναι όχι μόνο αντιαισθητικό, αλλά και απαγορεύεται από το νόμο. Ακόμη και ως σύζυγοι, δεν πρέπει να εκφράζετε δημόσια τα συναισθήματα και τα συναισθήματά σας: οι σχέσεις δεν είναι για το κοινό.
Ακόμα κι αν βγαίνετε με έναν νεαρό άνδρα για πολύ καιρό, δεν μπορείτε να κάνετε σεξ πριν τον γάμο. Αυτό απαγορεύεται τόσο στο Ισλάμ όσο και σύμφωνα με τα adats. Ακόμη και σήμερα, οι μη παρθένες αντιμετωπίζονται ως νύφες δεύτερης κατηγορίας. Αν ένας άντρας σέβεται τον εαυτό του και την οικογένειά του, δεν θα παντρευτεί ποτέ ένα τέτοιο κορίτσι. Εάν ένα κορίτσι έχει ήδη παντρευτεί, η ζήτηση για αυτήν πέφτει. Αλλά αν μια γυναίκα είναι χήρα και παραμένει πιστή στον αποθανόντα σύζυγό της, είναι πολύ σεβαστή.
Είμαι φίλος με τη μητέρα μου, αλλά όχι αρκετά για να συζητήσω την προσωπική μου ζωή μαζί της. Μου φαίνεται ότι είναι απρεπές να το συζητάμε ευθέως. Μπορώ να δώσω μια υπόδειξη, αλλά όχι περισσότερο. Για μένα, το σεξ πριν το γάμο είναι απαράδεκτο. Όπως και πριν, το προγαμιαίο σεξ στην Τσετσενία καταδικάζεται αυστηρά. Πριν από είκοσι χρόνια, ακόμη και ο πατέρας σου θα μπορούσε να σε είχε σκοτώσει για αυτό. Ίσως αυτό είναι άγριο για κάποιους, αλλά έχουμε μεγαλώσει έτσι από την παιδική ηλικία. Το να κάνεις ελεύθερο τρόπο ζωής σημαίνει προσβολή της τιμής της οικογένειάς σου και αυτό είναι μεγάλη αμαρτία.
Περί γάμου
Μπορώ να παντρευτώ μόνο έναν μουσουλμάνο. Αλλά δεν καταδικάζω αυτούς που παντρεύονται μη Τσετσένους. Η θρησκεία είναι πιο σημαντική για μένα από την εθνικότητα. Ο πατέρας μου, ένας πολύ συντηρητικός άνθρωπος, πιθανότατα θα επιμείνει ο μελλοντικός γαμπρός του να είναι Τσετσένος. θέλω παραδοσιακή οικογένεια, αλλά χωρίς εξτρεμισμούς. Θέλω εμένα και το δικό μου μέλλων σύζυγοςκοίταξε προς την ίδια κατεύθυνση, ώστε να είχαμε έναν κοινό στόχο, μοιραζόταν την κοσμοθεωρία μου.
Η γενιά του πατέρα μου -η γύρω στα πενήντα- προσκολλάται περισσότερο στο adat παρά στη θρησκεία. Οι σύζυγοι, οι αδερφές, οι μητέρες μπορούν να φροντίζουν τους άνδρες, να κουβαλούν τα πάντα πάνω τους και οι σύζυγοι έχουν ερωμένες. Η σύζυγος υποφέρει, αλλά σιωπά - δεν μπορώ να το καταλάβω αυτό. Για τους συνομηλίκους μου, το Ισλάμ έρχεται πρώτο, έχουν μια πιο σεβαστική στάση απέναντι στις γυναίκες.
Είναι φυσιολογικό να παντρεύεσαι σε ηλικία 20-23 ετών. Παλαιότερα εκδόθηκαν κορίτσια κάτω των 18 ετών. Αν δεν παντρευτήκατε στα 25, τότε λαμβάνετε ήδη προτάσεις από άνδρες 30-40 ετών. Εάν είστε ήδη 30, τότε είναι πιο δύσκολο να παντρευτείτε: συχνά τέτοιες γυναίκες παντρεύονται διαζευγμένους ή χήρους ηλικίας 40-50 ετών. Οι γονείς μου δεν με βιάζουν: η μητέρα μου θέλει να διαλέξω μόνη μου την ώρα και το άτομο. Φυσικά και θα κοιτάξουν να δουν αν είναι φυσιολογικός, αν προέρχεται από καλή οικογένεια. Αλλά και οι ίδιοι ξέρουν ότι δεν θα διαλέξω έναν κακό άνθρωπο. Δεν θα μου κάνουν τίποτα αν δεν παντρευτώ. Αλλά οι γονείς θα στεναχωρηθούν: τελικά, ο γάμος και η περαιτέρω ευημερία της κόρης τους είναι ευτυχία για κάθε μητέρα.
Η εικόνα μιας Τσετσένης και μιας Μουσουλμάνας- Διαφορετικά πράγματα. Η Τσετσένη δείχνει σεμνότητα με την εμφάνισή τηςκαι αρχοντιά, αλλά ταυτόχρονα ντύνεται μοντέρνα
Σχετικά με την πολυγαμία και τον γάμο της Λουίζ
Μιλώντας για την πολυγαμία, πρέπει να καταλάβουμε ότι υπάρχουν εκείνοι που αντιλαμβάνονται σωστά το Ισλάμ, και εκείνοι που το ερμηνεύουν μόνοι τους. Μερικοί μουσουλμάνοι (κυρίως στο Νταγκεστάν) παίρνουν δεύτερη σύζυγο για να μην την κουνούν με το δάχτυλο ως ερωμένη. Γιατί στο Ισλάμ δεν μπορείς να έχεις μια γυναίκα στο πλάι αυτό τιμωρείται πολύ αυστηρά - αμαρτία. Στο Ισλάμ, η πολυγαμία επιτρέπεται μόνο εάν είστε πραγματικά θρησκευόμενο άτομο και μπορείτε να κάνετε τις γυναίκες σας εξίσου ευτυχισμένες. Είναι δύσκολο.
Είμαι διφορούμενος για τον γάμο της 17χρονης Luiza Goilabieva και του Nazhud Guchigov, του άντρα του Kadyrov. Καταλαβαίνω επίσης τη διαφορά των 15 ετών μεταξύ των συζύγων, όταν, για παράδειγμα, μια γυναίκα είναι 40 και ένας άντρας 55. Οι γυναίκες γερνούν νωρίτερα, και αυτό θα φαίνεται φυσιολογικό, ειδικά με την ηλικία. Όταν όμως υπάρχει κάτι τέτοιο μεταξύ των ανθρώπων μεγάλη διαφορά? Είναι αναμφίβολα ξεκάθαρο γιατί χρειάζεται μια τόσο νέα γυναίκα.
Η διαφορά ηλικίας με μπερδεύει εξίσου με το γεγονός ότι αυτή είναι η δεύτερη γυναίκα μου. Αν και υπάρχουν διαφορετικές καταστάσεις. Για παράδειγμα, έχετε ήδη μια νεαρή σύζυγο και παίρνετε κάτω από την πτέρυγα σας κάποια μεγαλύτερη χήρα για ευγενείς σκοπούς.
Και εδώ είναι ξεκάθαρο για ποιους σκοπούς. Δεν μπορώ να το δικαιολογήσω καθόλου. Ακόμα κι αν υπάρχουν κάποια συναισθήματα εκεί, μου φαίνεται ότι η κοπέλα είναι πολύ αφελής: έπεσε για χρήματα, στάτους. Προφανώς, δεν πίστευα ότι όλα θα πήγαιναν τόσο μακριά.
Ο γάμος της Λουίζ δεν ήταν σύμφωνα με την παράδοση. Δεν πηγαίνουμε στο ληξιαρχείο. Όλοι οι φίλοι μου είπαν: «Θα φώναζαν «Πικρό!». Όλα αυτά είναι μια πολιτική κίνηση. Και το πρόσωπο της νύφης δολοφονείται, σαν σε κηδεία, αυτό είναι πάρα πολύ. Ακόμη και οι δυτικές χώρες γνωρίζουν ήδη αυτήν την κατάσταση.
Έχω πάει πολλές φορές σε παραδοσιακούς τσετσενικούς γάμους. Σύμφωνα με το έθιμο της Τσετσενίας, η νύφη στο γάμο δεν πρέπει να δείχνει κανένα συναίσθημα: γάμος για εκείνη σημαίνει χωρισμός από το σπίτι. Αυτό είναι ουσιαστικά ένα θλιβερό γεγονός και η πλευρά της νύφης δεν γιορτάζει τίποτα, χαρίζει τη νύφη. Η πλευρά του συζύγου πανηγυρίζει.
ΣΕ Τσετσενικά έθιμαΔεν είναι ο τύπος που κάνει πρόταση γάμου, αλλά το κορίτσι. Δίνει ένα δαχτυλίδι ή κάτι δικό της ως υπόσχεση ότι δεν θα παντρευτεί κανέναν άλλο.
Και αν αργότερα άλλαξες γνώμη και αποφάσισες να παντρευτείς κάποιον άλλο, μπορεί να έρθει ο πρώτος και να σε πάρει παρουσιάζοντας αυτό το πράγμα. Οι συγγενείς δεν θα μπορούν πλέον να κάνουν τίποτα: είναι δικό της λάθος, αφού το υποσχέθηκε. Διαφορετικά, χάνεις την τιμή της οικογένειας.
Κατά τη διάρκεια ενός αρραβώνα, συνήθως ένας από τους μεγαλύτερους - ένας αδελφός ή ένας πατέρας - έρχεται στο σπίτι της κοπέλας, μιλά με τον πατέρα της και την ενημερώνει για τις προθέσεις της. Κατά κανόνα, ο πατέρας ενός κοριτσιού δεν γνωρίζει τη σχέση του, εκτός αν του το πει η γυναίκα του. Πατέρας και κόρη δεν συζητούν ποτέ απευθείας το θέμα. Αν έχω νεαρό, δεν θα πω στον πατέρα μου: είναι αδύνατο, είναι άσχημο.
Σχετικά με την αντισύλληψη και το διαζύγιο
Μετά τον γάμο, κάθε επικοινωνία μεταξύ μιας γυναίκας και άλλων ανδρών σταματά εντελώς. Μόνο σε δέκα χρόνια θα είναι δυνατές οι συζητήσεις.
Σύμφωνα με το adats, μια γυναίκα υποτίθεται ότι παραμένει σιωπηλή και υπακούει σε έναν άνδρα. Η γυναίκα πρέπει να συμβουλεύει και να βοηθά, να είναι στήριγμα, αλλά η τελευταία λέξη ανήκει στον άντρα της.
Υπάρχουν πολλές επιλογές για τη συμπεριφορά μιας Τσετσένης συζύγου: είτε ξεκαθαρίζει ότι όλα αποφασίζονται από τον άντρα και είναι στο παρασκήνιο, είτε χειραγωγεί τον σύζυγό της, αλλά φαίνεται σαν να είναι ξανά επικεφαλής. Οι οικογένειες έχουν επίσης συνεργασίες: όλα τα ζητήματα επιλύονται μαζί.
Το διαζύγιο δεν εφαρμόζεται στο ισλαμικό δίκαιο. Δεν μπορεί να γίνει λόγος για αυτούς. Αν έχετε προβλήματα στην οικογένειά σας, πρέπει να υπομείνετε και να μην παραπονιέστε. Παλαιότερα, γυναίκες χτυπούνταν ακόμη και - Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλές τέτοιες ιστορίες στην παλαιότερη γενιά. Τώρα συμβαίνει και αυτό μερικές φορές. Αν σε δέρνει ο άντρας σου, δεν διαφημίζεται. Προηγουμένως, δεν το είχαν συζητήσει καθόλου με κανέναν και συνέχισαν να ζουν με έναν τέτοιο άνθρωπο. Εάν όλα είναι πραγματικά άσχημα, μπορείτε να επιστρέψετε στην οικογένειά σας. Αλλά αν παντρευτήκατε χωρίς την έγκριση των γονιών σας, δεν θα σας πάρουν πίσω: είναι δικό σας λάθος. Στη χώρα μας, οι γάμοι σπάνια καταχωρούνται στο ληξιαρχείο, οπότε τυπικά δεν υπάρχουν προβλήματα με το διαζύγιο. Αλλά αν έχετε εγγραφεί, μπορείτε να πάτε στην οικογένειά σας χωρίς να υποβάλετε αίτηση.
Το αν θα χρησιμοποιηθεί ή όχι προστασία είναι προσωπική υπόθεση. Τώρα νέοι και επαρκείς άνθρωποι χρησιμοποιούν αντισυλληπτικά. Στο Ισλάμ, από όσο γνωρίζω, δεν υπάρχει καμία απαγόρευση σε αυτό. Το κύριο πράγμα είναι ότι όλα συμβαίνουν στο γάμο. Δεν είναι απαραίτητο μια οικογένεια να έχει 20 παιδιά: ας είναι ένα, αλλά καλά μορφωμένο. Στο Ισλάμ όλα είναι πολύ απλά και λογικά, και τα καλά πράγματα δεν απαγορεύονται. Απλώς κάποιοι περιπλέκουν το ίδιο το Ισλάμ.
Στο Ισλάμ, η έγκυος γυναίκα και η μητέρα έχουν μεγάλη σημασία. Η άμβλωση απαγορεύεται, αλλά υπάρχουν επιφυλάξεις στο Κοράνι. Η άμβλωση επιτρέπεται, για παράδειγμα, εάν η εγκυμοσύνη απειλεί τη ζωή της γυναίκας. Εάν η περίοδος είναι αρκετά μεγάλη, μια γυναίκα μπορεί να θυσιάσει τον εαυτό της - και θα είναι στον παράδεισο για μια τέτοια πράξη.
Εάν ένα παιδί μπορεί να γεννηθεί ανάπηρο, η άμβλωση είναι κατηγορηματικά αδύνατη: είναι θέλημα του Παντοδύναμου, το παιδί μπορεί να αναρρώσει. Και αν γεννηθήκατε ανάπηρος, σημαίνει ότι αυτό είναι ένα τεστ από τον Παντοδύναμο και πρέπει να το περάσετε με αξιοπρέπεια. Ένα άτομο με αναπηρία έχει επίσης δικαίωμα στη ζωή, και το να τον κάνει ευτυχισμένο σύμφωνα με το Ισλάμ είναι επίσης δυνατό.
Γυναίκα πρέπει να συμβουλεύει και να βοηθά,να είναι στήριγμα, αλλά η τελευταία λέξη ανήκει στον άντρα της. Εάν έχετε οποιοδήποτε πρόβλημα στην οικογένειά σας, πρέπει να έχεις υπομονή και να μην παραπονιέσαι
Περί καριέρας
Από αμνημονεύτων χρόνων, πίστευαν ότι όλη η ευθύνη για την οικογένεια ανήκει στον άνδρα, έτσι και πριν Γυναίκες της Τσετσενίαςδεν λειτούργησε. Θεωρήθηκε ότι εάν μια γυναίκα θέλει να εργαστεί, σημαίνει ότι ο σύζυγός της δεν παρέχει αρκετά. Οι άντρες ένιωσαν ταπεινωμένοι για αυτό.
Τώρα όλα έχουν αλλάξει και οι γυναίκες μας έχουν την ευκαιρία να εργαστούν. Όλα εξαρτώνται από την επιθυμία σας, και τα παιδιά είναι πιο ήρεμα σε αυτό. Φυσικά, οι άντρες θέλουν το σπίτι τους να είναι άνετο και γι' αυτό το σπίτι είναι πάντα πρώτο. Μπορείτε να δουλέψετε, αλλά τα πάντα στο σπίτι πρέπει να προετοιμαστούν και να καθαριστούν. Όταν ένας σύζυγος έρχεται σπίτι από τη δουλειά, δεν πρέπει να σκέφτεται τίποτα κακό.
Αυτή τη στιγμή σπουδάζω και στο μέλλον σκοπεύω να ασχοληθώ με την ειδικότητά μου. Ελπίζω ότι το άτομο με το οποίο θέλω να συνδέσω τη ζωή μου δεν θα πειράζει. Πιστεύω ότι η δουλειά πρέπει να είναι για την ψυχή και όχι για τα χρήματα. Τσετσενικά κορίτσιαΣπουδάζουν ποικίλες ειδικότητες, αλλά το κυριότερο είναι να μην ξεπερνούν τα όρια της ευπρέπειας. Μια Τσετσένη γυναίκα μπορεί κάλλιστα να γίνει δημοσιογράφος.
Υπάρχουν επαγγέλματα που οι Τσετσενές δεν μπορούσαν καν να σκεφτούν πριν από δέκα χρόνια. Για παράδειγμα, δουλεύοντας ως μοντέλο σε έναν οίκο μόδας της Τσετσενίας. Δεν υπάρχει τίποτα όπως στην παγκόσμια βιομηχανία μόντελινγκ, αλλά πριν αυτό φαινόταν εξωπραγματικό. Τώρα, γενικά, υπάρχουν πολλοί ταλαντούχοι Τσετσένοι φωτογράφοι, καλλιτέχνες και δημιουργικοί άνθρωποι. Πριν, φαινόταν περίεργο: λένε, είσαι Τσετσένος και το κάνεις αυτό. Στην πατρίδα μας δεν υποδέχτηκαν ούτε τον μεγάλο Esambaev ( Ο Makhmud Esambaev είναι Τσετσένος χορευτής μπαλέτου, ηθοποιός και χορογράφος. - Σημείωση εκδ.).
Τώρα Τσετσένοι άνδρεςενδιαφέρονται για μορφωμένες συζύγους. Ίσως είναι πιο εύκολο για κάποιον να αγοράσει στη γυναίκα του ένα δίπλωμα, ώστε να περνά λιγότερο χρόνο στο πανεπιστήμιο. Αλλά συνήθως ένας άντρας είναι για αυτό μόνο εάν ένα κορίτσι λάβει ανώτερη εκπαίδευση.
Κείμενο:Άννα Εκομάσοβα
Εικονογραφήσεις: Nastya Grigorieva
Η ομορφιά των καυκάσιων κοριτσιών δεν περνά απαρατήρητη. Μυστηριώδεις, γοητευτικές και γοητευτικές ντροπαλές γυναίκες μαγνητίζουν πάντα τα βλέμματα. Και η ηρεμία και η σύνεσή τους απλώς κατακτούν τις καρδιές. Λένε ότι ο Καύκασος έχει τα περισσότερα όμορφα κορίτσια- Τσετσένοι, αυτό ακριβώς θα ελέγξουμε τώρα!
Τρίτη θέση - Milana Bakhaeva
Δίνουμε την τρίτη θέση στην όμορφη Milana Bakhaeva, Τσετσένη δημοσιογράφο και συγγραφέα βιβλίων. Η Milana γεννήθηκε το 1979 στο μικρό χωριό Orekhovo. Η οικογένειά της κατέφυγε στο Γκρόζνι κατά την πρώτη και κατά τη διάρκεια της δεύτερης - στην Ινγκουσετία. Μετά τον πόλεμο, η Μιλάνα μπήκε στο πανεπιστήμιο και ήταν μεταξύ εκείνων που στάλθηκαν στο Παρίσι στο πλαίσιο του προγράμματος Εκπαίδευση Χωρίς Σύνορα.
Η Μιλάνα έγραψε ένα βιβλίο που διηγείται τη φρίκη του πολέμου που βίωσε. Το βιβλίο εκδόθηκε στα γαλλικά «Dancing on the Ruins. Τσετσενική νεολαία». Αυτή τη στιγμή εργάζεται σε ένα δεύτερο βιβλίο, στο οποίο θέλει να αφηγηθεί τη ζωή των Τσετσενών γυναικών.
Επιπλέον, η Bakhaeva μιλά τέσσερις γλώσσες: αγγλικά, γαλλικά, τσετσενικά και ρωσικά. Διαβάζει αραβικά και ενδιαφέρεται για τη ρωσική λογοτεχνία. Ανάμεσα στα άλλα της ενδιαφέροντα ξεχωρίζει η αγάπη της για τη ζωγραφική. Η Milana διεξάγει δραστηριότητες για τα ανθρώπινα δικαιώματα και προστατεύει τους κατοίκους της Τσετσενίας από την ανομία.
Η Milana δεν είναι απλώς η πιο όμορφη Τσετσένη στον κόσμο - είναι επίσης μια ισχυρή προσωπικότητα που επέζησε από τη φρίκη του πολέμου. Μπόρεσε να πει σε όλη την Ευρώπη για αυτό, και ακόμη περισσότερο, σε ολόκληρο τον κόσμο.
Δεύτερη θέση - Zamira Dzhabrailova
Η δεύτερη θέση δικαιωματικά πηγαίνει στη Zamira Dzhabrailova. Η Zamira είναι η νικήτρια των διαγωνισμών ομορφιάς "Beauty of Chechenya - 2006" και "Beauty of the North Caucasus - 2006". Η Zamira γεννήθηκε στο Βόλγκογκραντ και στη συνέχεια η οικογένειά της μετακόμισε στην Τσετσενία. Ο πατέρας της, αστυνομικός, σκοτώθηκε σε αποστολή. Παρά το γεγονός ότι οι πιο όμορφες Τσετσενές από 15 έως 25 ετών μπορούσαν να συμμετάσχουν στον διαγωνισμό, όταν είδαν τη Zamira, οι κριτές έκαναν μια εξαίρεση. Στο διαγωνισμό, το κορίτσι κέρδισε ένα αυτοκίνητο Toyota και ένα ταξίδι στη Γαλλία. Η καλλονή αρνήθηκε το αυτοκίνητο λέγοντας ότι θα το έδινε στους μαθητές ορφανοτροφείοκαι οικοτροφείο για ορφανά.
Μια άλλη νίκη για τη Zamira ήταν ότι μετά τον διαγωνισμό "Beauty of Russia", που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα, η Zamira έλαβε υποτροφία για τριτοβάθμια εκπαίδευση σε ένα από τα καλύτερα πανεπιστήμια της Ρωσίας.
Η Zamira πούλησε το αυτοκίνητο για 20 χιλιάδες δολάρια. 18 μεταφέρθηκαν σε λογαριασμό κοινωνικής στέγης και 2 χιλιάδες δόθηκαν σε μαθητή σε οικοτροφείο.
Η Zamira δεν είναι απλώς μια καλλονή, αλλά και ένα από τα πιο ευγενικά και καλοδιατηρημένα κορίτσια στην Τσετσενία.
Πρώτη θέση - Makka Sagaipova
Η Makka Sagaipova καταλαμβάνει την πρώτη θέση στο τοπ μας "Οι πιο όμορφες γυναίκες της Τσετσενίας". Η ταλαντούχα, γοητευτική και ευγενική Makka γεννήθηκε στην πόλη του Γκρόζνι και, παρά το νεαρό της ηλικίας της, έχει ήδη λάβει τον τίτλο της Τιμώμενης Καλλιτέχνιδας της Δημοκρατίας της Τσετσενίας.
Η Makka απέκτησε φήμη χάρη στη μαγευτική φωνή της και την ικανότητά της να φτιάχνει κάτι νεανικό και μοντέρνο από γνωστά κλασικά, παραδοσιακούς καυκάσιους ρυθμούς και γνωστά κείμενα. Ο τραγουδιστής κυκλοφόρησε 2 άλμπουμ στα ρωσικά και τα τσετσενικά, έδωσε πολλές σόλο συναυλίες και χόρεψε στο σύνολο Lovzar.
Η μουσική είναι στο αίμα της Makki, γιατί ο πατέρας της είναι ο διάσημος ακορντεονίστας Umar Sagaipov. Ο Μάκα ακολούθησε τα βήματά του και άρχισε να τραγουδά στη σκηνή πριν από το σχολείο. Σε ηλικία 15 ετών, η νεαρή τραγουδίστρια ηχογράφησε την πρώτη της επιτυχία, «Beautiful Boy», που άνοιξε το δρόμο για τη μεγάλη σκηνή.
Η δημιουργικότητα, τα τραγούδια και η μουσική ήταν η ζωή του McKee, αλλά το κορίτσι έλαβε ταυτόχρονα δύο εκπαιδεύσεις: pop-jazz και οικονομικά.
Η Macca εμφανίστηκε όχι μόνο σε ολόκληρη τη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. Είχε πολλά ντουέτα με διάσημους τραγουδιστές. Η Macca έζησε για κάποιο διάστημα στο Παρίσι, αλλά επέστρεψε στην πατρίδα της το 2011. Υπήρχαν πολλές φήμες ότι η καλλονή είχε παρατήσει τη μουσική, αλλά στην πραγματικότητα ηχογραφούσε τραγούδια, αλλά αρνήθηκε τη μεγάλη σκηνή.
Το κορίτσι δεν είναι μόνο ταλαντούχος τραγουδιστής, αλλά συμμετέχει και σε φιλανθρωπικό έργο. Οι καλές της πράξεις δεν καλύπτονται πάντα από τον Τύπο, αφού δεν τις διαφημίζει.
Ποια άλλα πιο όμορφα κορίτσια από την Τσετσενία υπάρχουν;
Φυσικά, το top 3 είναι πολύ μικρός ένας κατάλογος καλλονών με καταγωγή από την Τσετσενία. Θα ήθελα να αναφέρω τέτοια υπέροχα κορίτσια όπως:
- Η Aset Vatsueva είναι μια ισχυρή και θαρραλέα δημοσιογράφος που αντέταξε τη λογοκρισία και δεν φοβήθηκε να υπερασπιστεί τη δική της γνώμη.
- Η Tamila Sagaipova είναι η ετεροθαλής αδερφή της Makka Sagaipova και μια εξίσου ταλαντούχα τραγουδίστρια.
- Η Dilara Surkhaeva και η υπέροχη μπλουζ χροιά της.
- Ο Aminu Khakisheva είναι τηλεοπτικός παρουσιαστής και τιμώμενος δημοσιογράφος της Δημοκρατίας της Τσετσενίας.
Και πολλές άλλες ομορφιές. Δεν είναι περίεργο που μερικές φορές λένε ότι οι πιο όμορφες είναι οι Τσετσενές!
Αντί για υστερόλογο
Όταν αναρωτιέστε ποιες είναι οι πιο όμορφες γυναίκες της Τσετσενίας, πιθανότατα δεν σκεφτήκατε ποτέ πόση εξωτερική ομορφιά μπορεί να εναρμονιστεί με την εσωτερική ομορφιά. Τα κορίτσια από την κορυφή δεν είναι απλά εντυπωσιακά, όμορφα και καλοσυνάτα, είναι και πρότυπα ευεργετών. Οι δραστηριότητές τους που στόχευαν να βοηθήσουν όσους είχαν ανάγκη ήταν εμφανείς από πολύ νωρίς. Άγνωστο αν πρόκειται για ανατροφή ή για δώρο άνωθεν, αλλά ο χαρακτήρας τους δεν μπορεί να μείνει απαρατήρητος. Τώρα, κοιτάζοντας την ίδια τη φωτογραφία όμορφος Τσετσένος, θα σκεφτείς όχι μόνο την ομορφιά της, αλλά και την ψυχή της.
